雨還在下，淅淅瀝瀝的，讓人煩躁至極。
一股股斑駁的煙氣從小亭中飄出，攪亂了原先的清幽，打來了焦躁的雜念。
薑離坐在輪椅上，目光幽幽，如同兩口深潭，間或有詭異的光澤閃爍而過。
“還不錯。”
薑離突然一笑，眼眸由暗轉明，幽翳悉數化為明淨，“秘劍小試鋒芒，便告成功。”
天遁劍法一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪欲，以斬念殺意為基，練就至上無形之劍。
這是對純陽道心的應用。
因為道心純陽，任何雜念都如同白雪中的一點黑，萬分顯眼，能夠讓劍意精準斬殺。可若是不光斬殺，還進一步了解雜念，利用雜念，未嚐不能走出另一條路來。
那便是以念為用，化心魔為劍的心魔秘劍。
薑離以三屍神道果引發惡念淬煉劍意的時候發現了這一點，便將其化用起來，找到了另一條路。
相信具備純陽道心，開創出天遁劍法的呂祖肯定也察覺到了，但以呂祖的心性，定然是不屑為之。
雜念惡念對於純陽道心而言，乃是蒙塵的穢物，道心天生的呂祖恨不得將其掃盡，又怎會利用。
倒是薑離這半路出家擁有純陽道心的，沒有對惡念的排斥，而是抱著能用則用的心思，試著利用它們，草創出心魔秘劍來。
適才和二人對話，看似是向懷義在問詢薑離，實則他們二人心念早就被昭華爐中溢出的三屍氣給引動，然後被天子望氣術洞察，被心魔秘劍操縱。
有三屍神道果相助，哪怕心魔秘劍隻是草創，也依舊影響到了五品的向懷義，這讓薑離相當之滿意。
至於那獬豸玉像的測謊······
薑離取出自己的獬豸玉像，對著玉像輕笑道：“我與法外逍遙無關。”
玉像出現紅光。
“我與法外逍遙無關。”
說話的瞬間，心湖一口慧劍，斬殺了浮現的念頭。
薑離在說話，但他心中卻是對此毫無反應，甚至可以說，薑離的心沒說話。
而獬豸是看透人心之真偽，其判斷的依據是人心，而不是單純的話語。當人心中無念，便是謊言出口，獬豸玉像也是毫無反應。
所以這第二句話落下，薑離手中的獬豸玉像也和向懷義的那尊一樣，毫無反應。
這一點小竅門，就不足為外人道也了。
薑離收起玉像，靠在椅背上，不疾不徐地吸納著三屍氣，引動自己的三屍惡念，任由其肆虐，又一劍斬殺。
一雙眼眸雖無異狀，但予人的感覺卻是忽明忽暗，時而陰翳，時而明淨。
天遁劍法和心魔秘劍就在一明一暗之間，不斷精進。
尤其是心魔秘劍，方才草創，進步空間很大，有天遁劍法作為參照，薑離不斷完善秘劍，進境不說是一日千裏，也相差不遠了。
時間不知不覺流逝，悄然間，雨已是停下。
薑離突然睜開雙眼，小亭中一道劍光閃過，所有的斑駁之氣都被斬殺殆盡。
一個打扮端莊的侍女便在這時小步走來，稟報道：“公子，有人來訪，自稱是墨門故人。”
‘終於來了。’薑離心中毫無意外。
神都現在是暗潮洶湧，且還算是一灘渾水，天機被打亂，仙後暗中進入皇宮，煉製不死藥，天子動向不明，還有張指玄也始終沒有動靜，各方都保持詭異的平靜，但暗地裏卻是混亂不清。
種種情況，可謂是一團亂麻，便是三品來了，也是理不清。
倒不是他們不夠聰明，而是不涉入其中，就沒法知悉某些情況，以致於他們對如今的局勢不說是兩眼一摸黑，卻也絕對算不上是知根知底。
反正絕對不如天璿和薑離知道的多。
在這種情況下，暫時處於局外的人想要在不入局的前提下知曉更多，那自然是向局內的某人探聽了。
這一點，對墨門是如此，對太學那邊也同樣如此。
薑離會在今日接受南天司的問詢，也是為了散出自己可以見客的消息。
不過薑離實際上並不確定太學那邊知曉多少，有沒有參與其中，所以對後者會否前來拜訪，他並無太大把握。
若是太學那邊有人來拜訪，薑離便可進一步接觸，試著去探尋還珠樓。
若是沒人，那自然得另想他法，但也同樣讓薑離以及天璿都知曉了一點，太學很有可能也在局中，不在局外。
薑離想到這裏，拿起昭華爐，揣在手裏，心念一動，輪椅便自發動了起來，出了小亭，往客廳駛去。
下坡時，毫無顛簸，自有一股無形之力承載著它，讓它前進無礙。
這輪椅便是薑離對於清濁相吸的暫時性解決之法。
他不想時刻懸浮在空引人注目，又想要讓人覺得自己重傷未愈，輪椅便是最好的辦法之一。
既不接觸地麵，又表現出虛弱，一舉兩得。
不需要用手，輪椅出了小亭，過了小湖，入了長廊，速度完全不下於常人行走，前來稟報的侍女都不一定追得上。
不多時，便快要從長廊中駛出。
也就在這時，又一個侍女行來，稟報道：“公子，有人來訪，自稱是太學鍾神秀，以及明揚。”
太學的人也到了。
兩邊人是撞到一起了。
薑離已經可以預見到緊張的氛圍了。
大周在學術上是獨尊儒術，但這個世界，因為有修行的存在，可不會出現失去朝廷支持就沒落的學派。
此世的學派會沒落，關鍵原因是不夠強，而不是得不到統治者的支持。
就好比墨家，就轉變成了墨門這一門派性質的組織，依舊發展壯大，並且還出了一位三品。
所以哪怕獨尊儒術，也依舊不是一家獨大，這一點和前世不同。
但相同的是儒墨很不對付。
據說墨家的創始人曾經是儒家學子，但不滿儒家學說之理，故出離儒家，另起學說。
這個傳說算是儒墨為敵的一個小小因素。
更大的對立，則是出於兩家的學說。
儒家講究君君臣臣，尊卑有別，墨家就講究兼愛平等，官無常貴，民無終賤。
儒家為上層服務，而墨家紮根於下層。
儒家要敬畏天命，而墨家則是主張人定勝天。
從思想，到階級，再到人生觀，樣樣不同，還不乏對立，這要是還能相親相愛，天下大同指日可待了。
論劍大會中，墨門代表的創新派和玉虛觀等複古派爭鋒，論出高低之後也許會打起來。可要是儒墨兩家中人處於一地，那就是絕對會打起來。
‘甚好。’
薑離輕輕一拍輪椅的把手，對著侍女道：“請太學的兩位客人到客廳。”
有對立好啊，有對立，才好讓薑離渾水摸魚，達成目的。
沒什麽比這更好了。
第二更，缺了八百字，我有罪。
明天三更。
中秋節這種過節的時候，不多更點讓讀者們樂嗬怎麽行。
要是不能三更讓讀者樂嗬，就老樣子，把女裝照當頭像讓大家樂嗬。
反正無論怎樣，就主打一個樂嗬。
也別說我騙人，老書友都知道，作者是真的有女裝照的。照片我有，就看需不需要上傳了。
最後，祝大家中秋快樂！
(本章完)
一股股斑駁的煙氣從小亭中飄出，攪亂了原先的清幽，打來了焦躁的雜念。
薑離坐在輪椅上，目光幽幽，如同兩口深潭，間或有詭異的光澤閃爍而過。
“還不錯。”
薑離突然一笑，眼眸由暗轉明，幽翳悉數化為明淨，“秘劍小試鋒芒，便告成功。”
天遁劍法一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪欲，以斬念殺意為基，練就至上無形之劍。
這是對純陽道心的應用。
因為道心純陽，任何雜念都如同白雪中的一點黑，萬分顯眼，能夠讓劍意精準斬殺。可若是不光斬殺，還進一步了解雜念，利用雜念，未嚐不能走出另一條路來。
那便是以念為用，化心魔為劍的心魔秘劍。
薑離以三屍神道果引發惡念淬煉劍意的時候發現了這一點，便將其化用起來，找到了另一條路。
相信具備純陽道心，開創出天遁劍法的呂祖肯定也察覺到了，但以呂祖的心性，定然是不屑為之。
雜念惡念對於純陽道心而言，乃是蒙塵的穢物，道心天生的呂祖恨不得將其掃盡，又怎會利用。
倒是薑離這半路出家擁有純陽道心的，沒有對惡念的排斥，而是抱著能用則用的心思，試著利用它們，草創出心魔秘劍來。
適才和二人對話，看似是向懷義在問詢薑離，實則他們二人心念早就被昭華爐中溢出的三屍氣給引動，然後被天子望氣術洞察，被心魔秘劍操縱。
有三屍神道果相助，哪怕心魔秘劍隻是草創，也依舊影響到了五品的向懷義，這讓薑離相當之滿意。
至於那獬豸玉像的測謊······
薑離取出自己的獬豸玉像，對著玉像輕笑道：“我與法外逍遙無關。”
玉像出現紅光。
“我與法外逍遙無關。”
說話的瞬間，心湖一口慧劍，斬殺了浮現的念頭。
薑離在說話，但他心中卻是對此毫無反應，甚至可以說，薑離的心沒說話。
而獬豸是看透人心之真偽，其判斷的依據是人心，而不是單純的話語。當人心中無念，便是謊言出口，獬豸玉像也是毫無反應。
所以這第二句話落下，薑離手中的獬豸玉像也和向懷義的那尊一樣，毫無反應。
這一點小竅門，就不足為外人道也了。
薑離收起玉像，靠在椅背上，不疾不徐地吸納著三屍氣，引動自己的三屍惡念，任由其肆虐，又一劍斬殺。
一雙眼眸雖無異狀，但予人的感覺卻是忽明忽暗，時而陰翳，時而明淨。
天遁劍法和心魔秘劍就在一明一暗之間，不斷精進。
尤其是心魔秘劍，方才草創，進步空間很大，有天遁劍法作為參照，薑離不斷完善秘劍，進境不說是一日千裏，也相差不遠了。
時間不知不覺流逝，悄然間，雨已是停下。
薑離突然睜開雙眼，小亭中一道劍光閃過，所有的斑駁之氣都被斬殺殆盡。
一個打扮端莊的侍女便在這時小步走來，稟報道：“公子，有人來訪，自稱是墨門故人。”
‘終於來了。’薑離心中毫無意外。
神都現在是暗潮洶湧，且還算是一灘渾水，天機被打亂，仙後暗中進入皇宮，煉製不死藥，天子動向不明，還有張指玄也始終沒有動靜，各方都保持詭異的平靜，但暗地裏卻是混亂不清。
種種情況，可謂是一團亂麻，便是三品來了，也是理不清。
倒不是他們不夠聰明，而是不涉入其中，就沒法知悉某些情況，以致於他們對如今的局勢不說是兩眼一摸黑，卻也絕對算不上是知根知底。
反正絕對不如天璿和薑離知道的多。
在這種情況下，暫時處於局外的人想要在不入局的前提下知曉更多，那自然是向局內的某人探聽了。
這一點，對墨門是如此，對太學那邊也同樣如此。
薑離會在今日接受南天司的問詢，也是為了散出自己可以見客的消息。
不過薑離實際上並不確定太學那邊知曉多少，有沒有參與其中，所以對後者會否前來拜訪，他並無太大把握。
若是太學那邊有人來拜訪，薑離便可進一步接觸，試著去探尋還珠樓。
若是沒人，那自然得另想他法，但也同樣讓薑離以及天璿都知曉了一點，太學很有可能也在局中，不在局外。
薑離想到這裏，拿起昭華爐，揣在手裏，心念一動，輪椅便自發動了起來，出了小亭，往客廳駛去。
下坡時，毫無顛簸，自有一股無形之力承載著它，讓它前進無礙。
這輪椅便是薑離對於清濁相吸的暫時性解決之法。
他不想時刻懸浮在空引人注目，又想要讓人覺得自己重傷未愈，輪椅便是最好的辦法之一。
既不接觸地麵，又表現出虛弱，一舉兩得。
不需要用手，輪椅出了小亭，過了小湖，入了長廊，速度完全不下於常人行走，前來稟報的侍女都不一定追得上。
不多時，便快要從長廊中駛出。
也就在這時，又一個侍女行來，稟報道：“公子，有人來訪，自稱是太學鍾神秀，以及明揚。”
太學的人也到了。
兩邊人是撞到一起了。
薑離已經可以預見到緊張的氛圍了。
大周在學術上是獨尊儒術，但這個世界，因為有修行的存在，可不會出現失去朝廷支持就沒落的學派。
此世的學派會沒落，關鍵原因是不夠強，而不是得不到統治者的支持。
就好比墨家，就轉變成了墨門這一門派性質的組織，依舊發展壯大，並且還出了一位三品。
所以哪怕獨尊儒術，也依舊不是一家獨大，這一點和前世不同。
但相同的是儒墨很不對付。
據說墨家的創始人曾經是儒家學子，但不滿儒家學說之理，故出離儒家，另起學說。
這個傳說算是儒墨為敵的一個小小因素。
更大的對立，則是出於兩家的學說。
儒家講究君君臣臣，尊卑有別，墨家就講究兼愛平等，官無常貴，民無終賤。
儒家為上層服務，而墨家紮根於下層。
儒家要敬畏天命，而墨家則是主張人定勝天。
從思想，到階級，再到人生觀，樣樣不同，還不乏對立，這要是還能相親相愛，天下大同指日可待了。
論劍大會中，墨門代表的創新派和玉虛觀等複古派爭鋒，論出高低之後也許會打起來。可要是儒墨兩家中人處於一地，那就是絕對會打起來。
‘甚好。’
薑離輕輕一拍輪椅的把手，對著侍女道：“請太學的兩位客人到客廳。”
有對立好啊，有對立，才好讓薑離渾水摸魚，達成目的。
沒什麽比這更好了。
第二更，缺了八百字，我有罪。
明天三更。
中秋節這種過節的時候，不多更點讓讀者們樂嗬怎麽行。
要是不能三更讓讀者樂嗬，就老樣子，把女裝照當頭像讓大家樂嗬。
反正無論怎樣，就主打一個樂嗬。
也別說我騙人，老書友都知道，作者是真的有女裝照的。照片我有，就看需不需要上傳了。
最後，祝大家中秋快樂！
(本章完)