人們常常說"安居才能樂業"。
如今的城裏人一見麵，就問，"你是住兩居室還是住三居室啊？"……喔，兩居室窄巴點，三居室雖說也不富餘，也算小康了。
身體活動的空間是可以計量的，心靈活動的疆域，是否也有個基本達標的數值？
畢淑敏就這樣用空間的概念指出人的心靈活動，也需要空間...
那容心之所，該有怎樣的麵積和布置？
有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。
於是，宜選月冷風清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋。
第一間，盛著我們的愛和恨。
對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對醜惡的仇恨，對卑劣的蔑視……這些複雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿，間不容發。
你的一生，經曆過的所有悲歡離合喜怒愛樂，仿佛以木石製作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地唿應，錚錚作響。
假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座堇色池塘，有紅色的鯉魚遊弋，那是你的大福氣。
假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你發精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得淨手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束聖潔的陽光，從天窗灑入。
無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大於暗影。哪怕是隻多一個百分點呢，也是希望永恆在前。所以，在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量。
第二間小屋，盛放我們的事業。
假如你所從事的工作，是你的愛好，將是怎樣快活和充滿創意的時光！假如你不喜歡它，足以讓花容磨損日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。不要輕覷了事業對精神的需養或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質。
適合你的事業，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業，並非像雨後的菌子一樣俯拾即是，而且因為我們對自身的認識也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分，才真正觸摸到傾心的愛好。
當我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的製約，那附著在事業外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環，也許會灼晃了我們的眼睛。
當我們有了足夠的定力，將事業之外的贅物一一剝除，露出它單純可愛的本質時，可能已耗費半生。然費時彌久，精神的小屋，也定需住進你所愛好的事業。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧。
我們的事業，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規劃自己的事業生涯，事業和人生，呈現繽紛和諧、相得益彰的局麵，是第二間精神小屋堅固優雅的要決。
第三間，安放我們自身。
這好像是一個怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，有住著誰呢？
可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋裏，住著所有我們認識的人，惟獨沒有我們自己。
我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網絡八麵來風的集裝箱，卻不給自己的發現，留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多麽嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發表的意見，無論多麽周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋裏，找不到自己曾經生存的證據。
如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的牆壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地麵成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界。你的精神，孤獨地在風雨中飄零。
畢淑敏說的這三間小屋，是非常世界，是建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務，每人都有如此的權利。
最感動畢淑敏說的這句：
我們可以不美麗，但我們健康。
我們可以不偉大，但我們莊嚴。
我們可以不完滿，但我們努力。
我們可以不永恆，但我們真誠。
人活於世，重要的是一個心態與心境。
快樂和幸福，不在於我們擁有多少，而是在於計較的多少。
常常我們換個思維角度，就會發現，奮鬥有奮鬥的快樂、享受有享受的樂趣。
不求完美，隻求盡心、開心，人生的一切真的隻是在自己的把握和感覺之中。
擁有健康、莊嚴、努力、真誠才能使“精神小屋”美觀結實.
當我們把自己的精神小屋建築得美觀結實、儲物豐富之後，不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。
因為，精神的宇宙，是如此地遼闊啊。
“人的心靈，應該比大地、海洋和天空都更為博大.”
如今的城裏人一見麵，就問，"你是住兩居室還是住三居室啊？"……喔，兩居室窄巴點，三居室雖說也不富餘，也算小康了。
身體活動的空間是可以計量的，心靈活動的疆域，是否也有個基本達標的數值？
畢淑敏就這樣用空間的概念指出人的心靈活動，也需要空間...
那容心之所，該有怎樣的麵積和布置？
有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。
於是，宜選月冷風清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋。
第一間，盛著我們的愛和恨。
對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對醜惡的仇恨，對卑劣的蔑視……這些複雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿，間不容發。
你的一生，經曆過的所有悲歡離合喜怒愛樂，仿佛以木石製作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地唿應，錚錚作響。
假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座堇色池塘，有紅色的鯉魚遊弋，那是你的大福氣。
假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你發精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得淨手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束聖潔的陽光，從天窗灑入。
無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大於暗影。哪怕是隻多一個百分點呢，也是希望永恆在前。所以，在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量。
第二間小屋，盛放我們的事業。
假如你所從事的工作，是你的愛好，將是怎樣快活和充滿創意的時光！假如你不喜歡它，足以讓花容磨損日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。不要輕覷了事業對精神的需養或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質。
適合你的事業，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業，並非像雨後的菌子一樣俯拾即是，而且因為我們對自身的認識也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分，才真正觸摸到傾心的愛好。
當我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的製約，那附著在事業外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環，也許會灼晃了我們的眼睛。
當我們有了足夠的定力，將事業之外的贅物一一剝除，露出它單純可愛的本質時，可能已耗費半生。然費時彌久，精神的小屋，也定需住進你所愛好的事業。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧。
我們的事業，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規劃自己的事業生涯，事業和人生，呈現繽紛和諧、相得益彰的局麵，是第二間精神小屋堅固優雅的要決。
第三間，安放我們自身。
這好像是一個怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，有住著誰呢？
可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋裏，住著所有我們認識的人，惟獨沒有我們自己。
我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網絡八麵來風的集裝箱，卻不給自己的發現，留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多麽嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發表的意見，無論多麽周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋裏，找不到自己曾經生存的證據。
如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的牆壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地麵成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界。你的精神，孤獨地在風雨中飄零。
畢淑敏說的這三間小屋，是非常世界，是建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務，每人都有如此的權利。
最感動畢淑敏說的這句：
我們可以不美麗，但我們健康。
我們可以不偉大，但我們莊嚴。
我們可以不完滿，但我們努力。
我們可以不永恆，但我們真誠。
人活於世，重要的是一個心態與心境。
快樂和幸福，不在於我們擁有多少，而是在於計較的多少。
常常我們換個思維角度，就會發現，奮鬥有奮鬥的快樂、享受有享受的樂趣。
不求完美，隻求盡心、開心，人生的一切真的隻是在自己的把握和感覺之中。
擁有健康、莊嚴、努力、真誠才能使“精神小屋”美觀結實.
當我們把自己的精神小屋建築得美觀結實、儲物豐富之後，不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。
因為，精神的宇宙，是如此地遼闊啊。
“人的心靈，應該比大地、海洋和天空都更為博大.”