一、孝敬父母，等於供佛
古聖先賢說，父母是我們的第一大福田。行孝道是就是種福田，比求神拜佛功德還大。所以，在家孝父母，不必遠燒香。佛經記載，遇到災年，很多人都餓死，佛托缽乞討3天沒有要到吃的，餓的不行。
這時有個來請教問題的出家人覺得不是滋味，心想：佛是無上福田，眾生擁護，於是就自己僅有的飯缽和衣服賣掉，換了一缽飯食供養佛。
佛知道後，告訴他說：比丘呀，衫是諸佛之壯相，因緣極尊、極重、極恩，你卻拿它來換飯給我吃，但我沒有這樣的福報消得這一缽飯，隻有你的父母能消受。
二、孝順父母為世間最大功德
“堂上有佛二尊，懊惱世人不識，不用金彩妝成，不由旃檀雕刻，即今現在雙親，便是釋迦彌勒，若能誠敬得他，何用別求功德”。
若能孝順父母師長，禮敬三寶賢仁，不必四處祈求，則可得四種福報：顏色端正、氣力豐強、安穩無病、健康長壽。
孝為百善之首。不孝父母，拜佛無益。如果連對自己恩德最大的父母都不能照顧好，一切其他的善隻能是偽善。
現在很多人迷信呐！自己跑到外麵燒香，卻不知道，在家佛就是父母啊！有對佛菩薩的恭敬心，用在父母身上，那你的福報可就大了。
如果把父母扔在家裏當“地”，把孩子慣得沒有底線，孩子就難管了，因為孩子變成天了，天塌地陷嘛！所以，對父母好，其實是對自己好。堂上父母不孝順，遠處求佛有何用？要知道，“家家彌陀佛，戶戶觀世音”啊！
“孝”，是連接上下的通道，以祭祀通天，以傳承通地，打開福慧的源流，接通福緣慧根。力行孝道，上對得起列祖列宗，下對得起子孫後代，則接通福慧之脈，打開你的財富和幸福之道。
“孝”為百善之首，亦是做人的根本。太虛大師說：“人成即佛成”。如果我們連做人都沒做好，將來怎能成賢成聖呢？中國人重視“孝悌”，其中‘孝’是沒有代溝的，上下一體，是“一”而不是“二”。
即上一代及上上代“老”的祖先，下一代及下下代的子子孫孫，過去無始，未來無終，本是一體，也就是“豎窮三際”。在家庭中兄友弟恭，在社會中，四海之內皆兄弟，《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是‘橫遍十方’。
所以，展開來看，整個盡虛空遍法界就是一個‘孝’字而已。
因此，孝道不圓滿，人絕對不會圓滿。佛家把一切眾生都看成是自己的父母，這是把孝順父母的心發揚光大，擴大到盡虛空遍法界！所以，佛陀四十九年講經說法，教給我們的就是一個“孝”字而已。
三、“超市屋頂的骨灰”的故事
在美國，有位住養老院的老太太，有五個子女，孩子們成家立業之後，雖然都住在附近，卻很少到養老院去看老母親，然而每周都固定到養老院對麵的超市去購買東西。
老母親雖心係子女，但苦於無法與他們見麵，所以在臨終時留下遺言，希望將她火化之後，將骨灰灑到超市的屋頂上，以便每周能定期與自己的子女見麵。
在這裏，“老”與“子”是“二”，不是“一”，所以有代溝，這不是孝道。
中國人講究孝道，每逢春節、端午節、中秋節都要祭祖先，有些年輕人常常懷疑，祖先去世久遠，什麽樣子我們也不知道，為什麽還要供一個祖先牌位，而且還要祭祀呢？
其實，祭祖先乃是要使我們經常懷念祖先的德澤，並且要體會到我們與祖先是“一體”，這才是真正的孝道，也是孔子所說的“慎終追遠，民德歸厚矣”的涵意。
四、給出什麽，收獲什麽
這個世界，給出什麽，就會收獲什麽，這是宇宙法則。
老人就像一塊有著肥沃土壤的田地，你在這塊福田上灑下什麽種子，就會收獲什麽果實。當你供養父母，撒下財富的種子時，未來必定收獲財富大樹；當你孝順關愛父母時，等你老了，兒孫就會孝順關愛您。
為什麽會有如此的反作用力呢？因為父母為天，孝敬父母是天道，你對父母和老人的態度，就是對宇宙天地萬物的態度。
父母在你生命中意味著什麽？每個人都是父母所生，身心遺傳了父母的基因。但是，並不是說我們一出生就與父母完全沒有關係了，而是我們長大成人後，還和父母存在著很大的關係，這是肉眼無法看見的。
我們人生中不同的需求，如事業、財富、地位、健康、關係、安全、精氣神、情緒，有50%以上和我們與父母的連接狀況直接相關。
這沒什麽玄乎的，古人早就知道母子連心的道理。當家裏的人發生意外時，你在千裏之外就會有種天塌下來的感覺，就是這個道理。
不孝的人與父母連接少或不好，甚至是斷的，他們沒有什麽根的，或者根紮的不夠結實，不能給自己的生命之樹補充營養，自然健康、事業財運、人際關係等各個方麵的情況是很差勁的。
一個沒有根的人飄蕩在這個世界上，哪裏能夠萬事如意啊？他們往往憤慨自己受到了世界上最不公正的待遇。其實，他們要反觀一下自己是否孝道有虧啊！
那麽，孝順的人又是怎麽樣的一個狀況呢？
孝順的人跟父母連接的又多又好，就會連接到父母的天地正氣，說話做事都是理直氣壯有威信，自然受到尊重，在人際關係中一般都是當領導的人，為什麽呢？
孝順的人在工作事業上與生俱來給領導一種信任感，必然受到重用、提拔和加薪，事業越做越大。
孝順的人性格開朗樂觀，即使有點小毛病也會因為孝順而自然消失。比如，你給父母錘錘背，敲敲肩，按摩按摩，或者直接給父母多磕幾個頭，你可以當場注意下自己的身體會不會起什麽反應，你會發現自己身體的一些酸痛就會消失掉。
有的人喜歡打坐練腿，但是無論怎麽下功夫也進展不大。其實，按照孝道看，很簡單，做最孝順的事情，引天地之正氣於自身，越孝順的人正氣越大，經脈則是不打自通，頂你苦苦練個幾年啊！－－－摘自網絡
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秋色染黃了快樂,幸福正濃;
秋花紛芳了如意,開心綻放;
秋果繽紛了甜蜜,喜悅滿懷;
秋分寫滿了祝福,好運不斷!
祝福祝福！生活像秋果一樣芬芳!
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這時有個來請教問題的出家人覺得不是滋味，心想：佛是無上福田，眾生擁護，於是就自己僅有的飯缽和衣服賣掉，換了一缽飯食供養佛。
佛知道後，告訴他說：比丘呀，衫是諸佛之壯相，因緣極尊、極重、極恩，你卻拿它來換飯給我吃，但我沒有這樣的福報消得這一缽飯，隻有你的父母能消受。
二、孝順父母為世間最大功德
“堂上有佛二尊，懊惱世人不識，不用金彩妝成，不由旃檀雕刻，即今現在雙親，便是釋迦彌勒，若能誠敬得他，何用別求功德”。
若能孝順父母師長，禮敬三寶賢仁，不必四處祈求，則可得四種福報：顏色端正、氣力豐強、安穩無病、健康長壽。
孝為百善之首。不孝父母，拜佛無益。如果連對自己恩德最大的父母都不能照顧好，一切其他的善隻能是偽善。
現在很多人迷信呐！自己跑到外麵燒香，卻不知道，在家佛就是父母啊！有對佛菩薩的恭敬心，用在父母身上，那你的福報可就大了。
如果把父母扔在家裏當“地”，把孩子慣得沒有底線，孩子就難管了，因為孩子變成天了，天塌地陷嘛！所以，對父母好，其實是對自己好。堂上父母不孝順，遠處求佛有何用？要知道，“家家彌陀佛，戶戶觀世音”啊！
“孝”，是連接上下的通道，以祭祀通天，以傳承通地，打開福慧的源流，接通福緣慧根。力行孝道，上對得起列祖列宗，下對得起子孫後代，則接通福慧之脈，打開你的財富和幸福之道。
“孝”為百善之首，亦是做人的根本。太虛大師說：“人成即佛成”。如果我們連做人都沒做好，將來怎能成賢成聖呢？中國人重視“孝悌”，其中‘孝’是沒有代溝的，上下一體，是“一”而不是“二”。
即上一代及上上代“老”的祖先，下一代及下下代的子子孫孫，過去無始，未來無終，本是一體，也就是“豎窮三際”。在家庭中兄友弟恭，在社會中，四海之內皆兄弟，《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是‘橫遍十方’。
所以，展開來看，整個盡虛空遍法界就是一個‘孝’字而已。
因此，孝道不圓滿，人絕對不會圓滿。佛家把一切眾生都看成是自己的父母，這是把孝順父母的心發揚光大，擴大到盡虛空遍法界！所以，佛陀四十九年講經說法，教給我們的就是一個“孝”字而已。
三、“超市屋頂的骨灰”的故事
在美國，有位住養老院的老太太，有五個子女，孩子們成家立業之後，雖然都住在附近，卻很少到養老院去看老母親，然而每周都固定到養老院對麵的超市去購買東西。
老母親雖心係子女，但苦於無法與他們見麵，所以在臨終時留下遺言，希望將她火化之後，將骨灰灑到超市的屋頂上，以便每周能定期與自己的子女見麵。
在這裏，“老”與“子”是“二”，不是“一”，所以有代溝，這不是孝道。
中國人講究孝道，每逢春節、端午節、中秋節都要祭祖先，有些年輕人常常懷疑，祖先去世久遠，什麽樣子我們也不知道，為什麽還要供一個祖先牌位，而且還要祭祀呢？
其實，祭祖先乃是要使我們經常懷念祖先的德澤，並且要體會到我們與祖先是“一體”，這才是真正的孝道，也是孔子所說的“慎終追遠，民德歸厚矣”的涵意。
四、給出什麽，收獲什麽
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不孝的人與父母連接少或不好，甚至是斷的，他們沒有什麽根的，或者根紮的不夠結實，不能給自己的生命之樹補充營養，自然健康、事業財運、人際關係等各個方麵的情況是很差勁的。
一個沒有根的人飄蕩在這個世界上，哪裏能夠萬事如意啊？他們往往憤慨自己受到了世界上最不公正的待遇。其實，他們要反觀一下自己是否孝道有虧啊！
那麽，孝順的人又是怎麽樣的一個狀況呢？
孝順的人跟父母連接的又多又好，就會連接到父母的天地正氣，說話做事都是理直氣壯有威信，自然受到尊重，在人際關係中一般都是當領導的人，為什麽呢？
孝順的人在工作事業上與生俱來給領導一種信任感，必然受到重用、提拔和加薪，事業越做越大。
孝順的人性格開朗樂觀，即使有點小毛病也會因為孝順而自然消失。比如，你給父母錘錘背，敲敲肩，按摩按摩，或者直接給父母多磕幾個頭，你可以當場注意下自己的身體會不會起什麽反應，你會發現自己身體的一些酸痛就會消失掉。
有的人喜歡打坐練腿，但是無論怎麽下功夫也進展不大。其實，按照孝道看，很簡單，做最孝順的事情，引天地之正氣於自身，越孝順的人正氣越大，經脈則是不打自通，頂你苦苦練個幾年啊！－－－摘自網絡
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