然後，如曹操所料，就在彭城已被攻占的消息傳來，徐州軍果然開始混亂。[..tw超多好看小說]曹操趁機下令夏侯淵、於禁進攻，與自己合兵一處。
勝利女神已經開始向曹操微笑。
此戰的結果，陳壽隻用了簡短的一句話：死者萬數，泗水為之不流。
這裏麵當然有曹操軍自然也有徐州軍。這一切的一切都在曹操的意料當中，然而，意料之外的事情還是發生了。
當曹操率軍以勝利者的姿態進入彭城的時候，看到眼前的一切出離的憤怒了。
憤怒是有道理的，因為彭城除了自己的軍隊，什麽都沒有。換言之，這壓根就是一座空城。
——閃迴，退守郯城的陶謙。陶謙：“為什麽是座空城？哼，曹阿瞞欺人太甚了點。我已經明確告知其父之死跟我沒有半點關係！殺死他父親的是我的手下，難道你兒子殺了人就一定有你爸爸的原因嗎？這是什麽道理？然而，曹阿瞞此人根本不給人家解釋的機會。當然，我也知道，這不過是姓曹的一個借口而已。想我徐州如此大郡，現在天下大亂，哪一個掌握軍隊的將領不對我這裏虎視眈眈？不過我陶謙也不是那麽好糊弄的，我是孱弱了點，但還不至於淪落到你想怎樣就怎樣的地步！我早在夏侯惇攻城之前，已經命令手下護送人民及糧草、輜重來到郯城。不過。。接下來又怎樣呢？”陶謙陷入了深深的沉思。
——再度閃迴，曹操。曹操看著眼前這一片狼藉和一片死寂的空城，青筋暴漏在外，手僅僅攥著馬韁。辛辛苦苦幾十年，一夜迴到解放前啊。本來嘛，彭城是集糧之地，我率軍前來拚命，難道就是為了得到這麽個結果嗎？蒼天啊，大地啊，是哪位神仙大姐跟我過不去啊！
然而，咆哮並不能解決問題。要想解決問題，必須找到問題的根本所在。對於曹操而言，問題的根本在於，陶謙的郯城。
一切都明了嗎？是的，陶謙在哪裏曹操就必須攻擊哪裏，因為，陶謙在哪裏糧食就在哪裏。
兵馬未動，糧草先行。對於兵家而言，糧草的之重要直接關乎戰役的勝敗與否。隻是此時實在不是行軍之時。
曹操心裏清楚，經過與徐州軍的對戰，本部早已筋疲力盡不可再戰，軍人也是人，他們需要休息。若是再戰，恐怕會引起軍士不滿，糟糕的後果便是叛變。當然，這是最壞的結果，也是曹操最擔心的結果。因為，曹軍沒有糧食了。
沒有糧食意味著不能填飽肚子，不能填飽肚子意味著不能打仗，而軍人之所以跟著自己的將領是因為能填飽肚子。曹操既然打破了這個邏輯，也就意味著軍人將打破曹操的夢想。
事不遲疑，也不可遲疑，趁著軍人剛剛來到彭城還不知道糧食的問題，趕緊去攻擊郯城。
無奈，陶謙拚了老命，兩次皆敗。
為了不讓自己軍隊因為餓肚子鬧嘩變，曹操決定暫離徐州。隻是在走的時候，曹操為了泄憤，改行做了一次屠夫。
凡曆經徐州之地，凡徐州之民眾，皆殺之！因為曹操這次的憤怒不理智的行為而將自己永遠的釘在了曆史的恥辱柱上，且永世不得翻身。
屠城殺民，皆妄為也。曹操不懂得，而後忽然頭痛以至中風，此後再未好轉。.tw[]疼痛之時，如孫悟空戴箍念咒不可自已。
此為命耶？！
自古人言，命之在理，無理豈能存命？此處之命理，即今人言命運。
曹操無理，因此他得痛風是應該的，是必須的，是上天對他的懲罰。
這一切，我認同，可是擴而論之，我們每個人不都是如此嗎？
若是閑來無事，我們不妨談談命運。
現在，穿越劇、書、影皆為大熱，在滿足人們好奇心的情況下，也著實讓觀看者意淫了一把。但是，意淫雖好，久了也便索然無味，若是強硬進行下去，不僅傷身，沒準還能索命。因此，不能強行將自己的主觀意識強加在曆史當中，但我們可以通過曆史人物去推測其命運。
對於曹操而言，似乎出生以來便充斥著某種說不出的命運，即佛家所言：冥冥中自有注定。例子很多。
比如，其出生之時，便有異象。當然，現在大多數史學家認為，這不過是封建皇帝自我神化的一種手段，其目的在於告訴廣大的子民，我當皇帝是命中注定的，要不然老天幹嘛偏偏對於我的出生格外照顧，偏偏給我此等異象？此種說法，不過是其愚民的手段之一。既然如此，便不再說，隻言其長大以後。
其長大成人之後，其父對於曹操的教育便是粗放式。如此教育，放之青史，諸子列家恐也無有。然而，當人們認定其為紈絝子弟，不學無術之時，曹操偏又得到半仙許邵的認可：子治世之能臣，亂世之奸雄。人們紛紛驚訝，感歎。更有瘋狂想象者認為曹操之父一定買通了許邵故意讓曹操出名，以此為跳板進入朝廷。您想啊，老子英雄兒好漢，再怎麽著，他老爸也得為曹操著想不是？
然而此種謠言不攻自破，因為曹操在官位之上十分勤政愛民，不僅自己充當城管的角色，還把小黃門的叔叔給活活打死。難道，這樣的官是靠後門上進的嗎？辭官之後的曹操，讀書卻十分勤奮，且所讀之書，壓根跟傳統接不上邊。那些書不僅冷門，而且晦澀，更為重要的是，曹操竟然讀兵法！要知道，那時候的朝廷，雖然內憂十分嚴重，但也不至於混亂。兵法何時可用？天下大亂！
天下終於還是亂了，曹操所學皆能派得上用場。曆經沉浮，幾經失敗，曹操成長成為一名出色的將領，合格的政治家。於是，我們推倒重來看看。
假設當時的曹操有魏晉名士的風範，對仕途神馬的認為是浮雲，那麽，或許在其老爸曹嵩的幫助下，成為一個衣食無憂的蕭索隱士，於山林之中放聲高亢，不僅自娛，閑來無事在打打鐵，沒準還能出版個把詩集，在史冊之中，淡淡的留上一筆，也不為一種灑脫的姿態。但那樣活著的曹操跟死去，又有什麽區別呢？
於是，我們再假設。如果曹操不斬小黃門之叔父，做一個厚黑的官員，來來往往，不斷不絕，勾結手下，巴結上屬。以此而為，東漢不過是多了一個貪官，那麽多官都貪了，不差這一個。然而，這樣的曹操與死去的曹操又有何異？
於是，我們再次假設。就算他這也不願意，那也不願意，可朝廷把你的官職給罷免了，讓您迴老家了，您總得安生著吧？讀讀史書，做做飯，陪陪妻子，也不失為一個好丈夫，好父親。此種做為，比上麵兩種是最好的結果，也是向往平淡者的一種理想生活狀態。
然而，曹操還是拒絕了，因為在其心底自始至終都是血在熱著，沸騰著，不創一番事業丈夫與死者無異乎！
曹操一步一個腳印的走來，若是其中任何一個腳步錯了，亂了，便不可能成就後來的曹操。今世諸人有一條名言：性格決定命運。事實上，性格決定的不過是其命，而非運。好比說，曹操父親的粗放式教育方法，隻適合一小撮人，而非大部分人。我們不能因為看到了曹操的成功，便把這種成功歸功於其父的教育方法。君不見，曹操在後來的每次戰役中，都是手不釋卷。如此用功之人，又豈是得益於其父對他的教育所致？
反觀今日之中國，太多家長迷信於“不讓孩子輸在起跑線上”的教條口號，而往往忽略其實孩子真正的長大不是讀了多少書，而是能真正喜歡讀書。十幾年前，中國出現了一個名叫韓寒的孩子，其不學無術，中途輟學，然而，韓寒能夠寫作，且成為暢銷書作者。所引發的潮流，更是對傳統教育的當頭棒喝。
扯遠了，說迴曹操。
就是這樣長大的曹操，在這次徐州會戰中，表現出了令人不恥的行經：殺掉手無寸鐵的百姓！若放之今日，其以構成反人類罪，將被送上軍事法庭。然而，曹操並不迷信於古人之理，殺掉就殺掉了嘛，不就是個把人人嘛，怎能抵得上喪父之痛？如此天怒人怨的行為，在曹操看來，不過是一次平常行為，甚至他還覺得自己理虧。
終於引得痛風來至，永不得好。若觀之曹操以後行為，大可推斷出，他也迷信於一樣東西：武力。
但不管怎樣，此時的曹操終將嚐到這次暴怒引來的後患。有時候，人不僅要講點道義，還要信點什麽，比如，命。
勝利女神已經開始向曹操微笑。
此戰的結果，陳壽隻用了簡短的一句話：死者萬數，泗水為之不流。
這裏麵當然有曹操軍自然也有徐州軍。這一切的一切都在曹操的意料當中，然而，意料之外的事情還是發生了。
當曹操率軍以勝利者的姿態進入彭城的時候，看到眼前的一切出離的憤怒了。
憤怒是有道理的，因為彭城除了自己的軍隊，什麽都沒有。換言之，這壓根就是一座空城。
——閃迴，退守郯城的陶謙。陶謙：“為什麽是座空城？哼，曹阿瞞欺人太甚了點。我已經明確告知其父之死跟我沒有半點關係！殺死他父親的是我的手下，難道你兒子殺了人就一定有你爸爸的原因嗎？這是什麽道理？然而，曹阿瞞此人根本不給人家解釋的機會。當然，我也知道，這不過是姓曹的一個借口而已。想我徐州如此大郡，現在天下大亂，哪一個掌握軍隊的將領不對我這裏虎視眈眈？不過我陶謙也不是那麽好糊弄的，我是孱弱了點，但還不至於淪落到你想怎樣就怎樣的地步！我早在夏侯惇攻城之前，已經命令手下護送人民及糧草、輜重來到郯城。不過。。接下來又怎樣呢？”陶謙陷入了深深的沉思。
——再度閃迴，曹操。曹操看著眼前這一片狼藉和一片死寂的空城，青筋暴漏在外，手僅僅攥著馬韁。辛辛苦苦幾十年，一夜迴到解放前啊。本來嘛，彭城是集糧之地，我率軍前來拚命，難道就是為了得到這麽個結果嗎？蒼天啊，大地啊，是哪位神仙大姐跟我過不去啊！
然而，咆哮並不能解決問題。要想解決問題，必須找到問題的根本所在。對於曹操而言，問題的根本在於，陶謙的郯城。
一切都明了嗎？是的，陶謙在哪裏曹操就必須攻擊哪裏，因為，陶謙在哪裏糧食就在哪裏。
兵馬未動，糧草先行。對於兵家而言，糧草的之重要直接關乎戰役的勝敗與否。隻是此時實在不是行軍之時。
曹操心裏清楚，經過與徐州軍的對戰，本部早已筋疲力盡不可再戰，軍人也是人，他們需要休息。若是再戰，恐怕會引起軍士不滿，糟糕的後果便是叛變。當然，這是最壞的結果，也是曹操最擔心的結果。因為，曹軍沒有糧食了。
沒有糧食意味著不能填飽肚子，不能填飽肚子意味著不能打仗，而軍人之所以跟著自己的將領是因為能填飽肚子。曹操既然打破了這個邏輯，也就意味著軍人將打破曹操的夢想。
事不遲疑，也不可遲疑，趁著軍人剛剛來到彭城還不知道糧食的問題，趕緊去攻擊郯城。
無奈，陶謙拚了老命，兩次皆敗。
為了不讓自己軍隊因為餓肚子鬧嘩變，曹操決定暫離徐州。隻是在走的時候，曹操為了泄憤，改行做了一次屠夫。
凡曆經徐州之地，凡徐州之民眾，皆殺之！因為曹操這次的憤怒不理智的行為而將自己永遠的釘在了曆史的恥辱柱上，且永世不得翻身。
屠城殺民，皆妄為也。曹操不懂得，而後忽然頭痛以至中風，此後再未好轉。.tw[]疼痛之時，如孫悟空戴箍念咒不可自已。
此為命耶？！
自古人言，命之在理，無理豈能存命？此處之命理，即今人言命運。
曹操無理，因此他得痛風是應該的，是必須的，是上天對他的懲罰。
這一切，我認同，可是擴而論之，我們每個人不都是如此嗎？
若是閑來無事，我們不妨談談命運。
現在，穿越劇、書、影皆為大熱，在滿足人們好奇心的情況下，也著實讓觀看者意淫了一把。但是，意淫雖好，久了也便索然無味，若是強硬進行下去，不僅傷身，沒準還能索命。因此，不能強行將自己的主觀意識強加在曆史當中，但我們可以通過曆史人物去推測其命運。
對於曹操而言，似乎出生以來便充斥著某種說不出的命運，即佛家所言：冥冥中自有注定。例子很多。
比如，其出生之時，便有異象。當然，現在大多數史學家認為，這不過是封建皇帝自我神化的一種手段，其目的在於告訴廣大的子民，我當皇帝是命中注定的，要不然老天幹嘛偏偏對於我的出生格外照顧，偏偏給我此等異象？此種說法，不過是其愚民的手段之一。既然如此，便不再說，隻言其長大以後。
其長大成人之後，其父對於曹操的教育便是粗放式。如此教育，放之青史，諸子列家恐也無有。然而，當人們認定其為紈絝子弟，不學無術之時，曹操偏又得到半仙許邵的認可：子治世之能臣，亂世之奸雄。人們紛紛驚訝，感歎。更有瘋狂想象者認為曹操之父一定買通了許邵故意讓曹操出名，以此為跳板進入朝廷。您想啊，老子英雄兒好漢，再怎麽著，他老爸也得為曹操著想不是？
然而此種謠言不攻自破，因為曹操在官位之上十分勤政愛民，不僅自己充當城管的角色，還把小黃門的叔叔給活活打死。難道，這樣的官是靠後門上進的嗎？辭官之後的曹操，讀書卻十分勤奮，且所讀之書，壓根跟傳統接不上邊。那些書不僅冷門，而且晦澀，更為重要的是，曹操竟然讀兵法！要知道，那時候的朝廷，雖然內憂十分嚴重，但也不至於混亂。兵法何時可用？天下大亂！
天下終於還是亂了，曹操所學皆能派得上用場。曆經沉浮，幾經失敗，曹操成長成為一名出色的將領，合格的政治家。於是，我們推倒重來看看。
假設當時的曹操有魏晉名士的風範，對仕途神馬的認為是浮雲，那麽，或許在其老爸曹嵩的幫助下，成為一個衣食無憂的蕭索隱士，於山林之中放聲高亢，不僅自娛，閑來無事在打打鐵，沒準還能出版個把詩集，在史冊之中，淡淡的留上一筆，也不為一種灑脫的姿態。但那樣活著的曹操跟死去，又有什麽區別呢？
於是，我們再假設。如果曹操不斬小黃門之叔父，做一個厚黑的官員，來來往往，不斷不絕，勾結手下，巴結上屬。以此而為，東漢不過是多了一個貪官，那麽多官都貪了，不差這一個。然而，這樣的曹操與死去的曹操又有何異？
於是，我們再次假設。就算他這也不願意，那也不願意，可朝廷把你的官職給罷免了，讓您迴老家了，您總得安生著吧？讀讀史書，做做飯，陪陪妻子，也不失為一個好丈夫，好父親。此種做為，比上麵兩種是最好的結果，也是向往平淡者的一種理想生活狀態。
然而，曹操還是拒絕了，因為在其心底自始至終都是血在熱著，沸騰著，不創一番事業丈夫與死者無異乎！
曹操一步一個腳印的走來，若是其中任何一個腳步錯了，亂了，便不可能成就後來的曹操。今世諸人有一條名言：性格決定命運。事實上，性格決定的不過是其命，而非運。好比說，曹操父親的粗放式教育方法，隻適合一小撮人，而非大部分人。我們不能因為看到了曹操的成功，便把這種成功歸功於其父的教育方法。君不見，曹操在後來的每次戰役中，都是手不釋卷。如此用功之人，又豈是得益於其父對他的教育所致？
反觀今日之中國，太多家長迷信於“不讓孩子輸在起跑線上”的教條口號，而往往忽略其實孩子真正的長大不是讀了多少書，而是能真正喜歡讀書。十幾年前，中國出現了一個名叫韓寒的孩子，其不學無術，中途輟學，然而，韓寒能夠寫作，且成為暢銷書作者。所引發的潮流，更是對傳統教育的當頭棒喝。
扯遠了，說迴曹操。
就是這樣長大的曹操，在這次徐州會戰中，表現出了令人不恥的行經：殺掉手無寸鐵的百姓！若放之今日，其以構成反人類罪，將被送上軍事法庭。然而，曹操並不迷信於古人之理，殺掉就殺掉了嘛，不就是個把人人嘛，怎能抵得上喪父之痛？如此天怒人怨的行為，在曹操看來，不過是一次平常行為，甚至他還覺得自己理虧。
終於引得痛風來至，永不得好。若觀之曹操以後行為，大可推斷出，他也迷信於一樣東西：武力。
但不管怎樣，此時的曹操終將嚐到這次暴怒引來的後患。有時候，人不僅要講點道義，還要信點什麽，比如，命。