“我即自然，我身皆虛。”趙青的心靈至誠盡性，進入某種難以形容、持亙又神秘莫測的至靜狀態，感歎著道：“形神俱妙，與道合真，原來是這麽一迴事。”
《清靜經》曰：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。”
大道彌漫於天與地之間，空而無相，可是天與地間，雖然是沒有形體，卻能生育出天地之間的一切有生命的動植物，以及與無生命的諸多物體。
天地空間，雖然沒有名字，但卻能自生萬事萬物，養育萬物，滋潤萬物，而不為已有。
“煉虛合道”的最關鍵之處，正是讓無形的道來孕育萬事萬物，可以使得形神合同於虛，衍化出屬於自己的一方天地，亦可以將此方天地視為胎盤，長養出神勁階段的身神。
所謂“神勁”之神，不僅僅是身神之神，更是道中之神，否則，又何以能作為“六氣”境前置的修行階段，起到叩開大道之門的作用？
終於領悟到神勁修行最核心的要點，趙青心念微動，感受到自己的五髒六腑浸潤在無形的大道之中，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏誌，開始了玄之又玄的蛻變。
與此同時，她外在的身形亦呈現出一種虛幻的狀態，連接內外的罡勁氣流像是水波般蕩漾起來，在暮色蒼茫裏似現還隱，似乎融入了一方神秘的天地。
如果說舍利佛域中的虛幻之影能夠對現實產生幹涉，是因為“諸法實相”對無相空相的壓製，本質上是更高階的“實”；那麽“形神虛化”的效果，則是與原本的天地逐漸拉開了虛空中的距離：
簡單的來說，就是任何針對“形神俱妙”的影響，都將會被一方天地的間隔給削弱衰減，威力變得遠不如前，看上去就像是遁入了虛空之中，“心無其心，形無其形，物無其物，唯見於空”。
這是一種與外界天地相合且相離的奇異狀態，實是道門對虛實變幻的巔峰絕詣，無比特異，屬於淩駕於天人至極之上，距離超脫僅有半步之遙的境界。
在這種狀態下，就算完全不作防守，任何能級與穿透性不足的攻擊都將不起作用，被既離且合的天地夾層阻攔在外，有如落在了空處。
神勁的突破必需漫長的時光來孕育，但昔年逍遙子所修的“形神化虛”，卻是趙青在境界抵達之後，毫不費力便可施展出來的神通，令她操縱的一切能量多出了幾分虛化的玄異。
入此境後，天僧虛影內散發出來的魔性，再不能對趙青產生作用，僅能在她凝練出的真氣罡氣護甲上濺起虛幻的漣漪，反過來被她控製束縛，煉化為了一片黑氣的霧帶。
雨粉漫空，天地的輪廓再次變得模糊。趙青雙手下沉，十指微張，無形而有實的真勁立告成體，融合灌注而入了她腳下的渠水中。
下一瞬，平靜的永安渠有如投進了數塊重達上萬斤的巨石，激得浪花四濺，掀起猛烈的波濤，惟見排空飛來的洪流，衝起數丈高的條條水柱，忽高忽低，隨水迴旋翻滾。
一時驚濤裂岸，濁浪騰空，波蕩泛濫，水轟如雷，激起漫空水煙雲霧，騰空而起的白浪水花倒卷而迴，激起更狂暴的水浪水柱，滿是洶湧澎湃、起伏不休的洪流。
隨著趙青將真氣罡勁無有窮盡地融入她下方的水渠之中，幾有遮天蔽日、岸顫地搖之勢的巨量水體騰飛入空，展示出無敵的力量和氣勢。
半空之中，倏然凝聚形成十數條細長的水龍，裹挾著無數隨之流動的細碎冰塊，朝著慧可所在的位置直撲而去，籠罩了方圓十丈的區域，似要將整座無漏寺瞬間淹沒。
舍利佛界的智慧之光可以定住真氣元氣的流動，但麵對大量屬於實體的水流與冰體衝擊，又該如何防禦呢？
隨著大片的水流從天而降，封住了慧可每一個閃躲的方向，在無比驚人的寒流影響下，刹那間塑造形成了數十根直插入地的晶瑩冰柱，彼此之間以寒冰鎖鏈相連。
有如巨鼓敲動的冰體碰撞聲彌漫四際，震耳欲聾，趙青自水渠上空騰飛而起，劍意與氣場操縱著無數條寒鐵鎖鏈向著冰柱囚牢的正中纏繞而去，愈纏愈緊，迅速限製壓縮著慧可所在的空間。
本就被劍意壓製的金色佛光倏然潰散，十二尊大菩薩口念佛號，融入了佛陀的宏大虛影之內，凝成了一尊三麵十二臂的大覺尊者，含攝、圓融一切，罩住了閉目靜坐的慧可身心內外。
麵對著時不時迸射出一連串冰刺冰劍的纏繞鎖鏈，佛陀舍利以“大圓鏡智”進入不動不靜，不生妄念，非色非空，亦非不空的狀態，融匯它殘餘的能量，竭力抵禦著外界的侵襲。
然而，僅堅持了數個刹那，一團幽暗深邃的黑色墟洞自踏著水龍接近的趙青手心飛出，瞄準了立在無漏寺殿頂的慧可，正是她先前準備了的那一式“萬物歸墟”。
隨著它朝向越來越濃鬱的金光佛影緩緩飄至，給人以絕對的黑暗與靜寂，並不帶起任何氣流，反似把敵我間的空氣全抽幹了，令人生出快要窒息的恐懼。
在被封鎖住空間的狀態下，慧可似從一個悠遠長久的迷夢中清醒起來，眼神格外清澈澄明，同時心中劇震，察覺到自己在如今的不利形勢下，不可能有閃躲與抵禦這式奇異絕招的能力。
或許被一招鎮壓，或許直接灰飛煙滅，從而失去自己所攜的佛門至寶，被迫將釋迦牟尼的佛道真義轉讓給眼前這位實力前所未見的敵人。
正當他陷入生死迷芒之境的刹那間，一直以來並未施展出神通法力的達摩虛影，忽然間急促地震蕩起來，周身金光朝著天僧魔化虛影的方向極速射去，似乎想要降伏其中隱藏著的邪魔。
沒等到這兩類舍利發生反應，早已察覺到天僧舍利內被人作了手腳的趙青便從凝成了冰體的水龍頭部飄然而下，與漆黑一片似在吞噬天地的墟洞幾乎並行，遙遙對其伸手一指。
一道純粹不可見的清幽光芒，似融入虛空般洞穿了佛影的阻攔，照射在藏有三枚舍利的佛珠之上，滲入其內，接觸到了那來自於數百年來的遺留古物。
在這一刹那間，整個神秘無限的宇宙正隨著她而轉移，但同時又與她沒有半點關係。
存在和不存在的界線模糊起來，過去和未來不再存在，隻剩下眼前這一刻，存在隻是由不斷演進的一刻串聯起來，其他的事再不用理會。
隨著趙青的心念微動，她的麵前瞬間凝聚形成了一片完全以純淨精神力構建的世界，幻化出了與天僧舍利有關的種種景象：
最初，是一個滿臉慈悲相的老僧，像是千年未動般盤坐蒲團上，體表呈現出金剛不壞的淡淡金光；再在烈火長達數日的焚燒下，身體緩緩熔融出數枚乳白色的舍利子；
被封入精美的佛龕內，深埋於地下輝煌的宮室內，曆經數百年而不變位置，終被一個陌生的來訪者掘了出來，以千變萬化的邪異真氣反複試驗，最終落到了慧可的手上。
在心識境界更進一步後，融入形神虛化的玄妙，首次施展出“宿世通”，趙青以心靈深處的疲憊作為代價，一舉探清了天僧舍利自誕生至今的全部往事，確認了此物之所以會被魔氣侵染的原因。
能夠藏於佛門舍利之內，暗中施加影響，果然是“道心種魔大法”造成的嗎？
趙青心念微動，從這漫長時光中顯得有些模糊的印跡中，尋到了她預料之中的種種細節，推斷這三枚天僧舍利曾於月前被未知的魔門絕世高手煉入了疑似魔種的氣息；
以特殊的魔氣埋藏於舍利深處，在關鍵時刻予以引爆，由內而外控製三枚天僧舍利的佛性，引導它邊上已斷滅我執、無人控製的佛陀舍利攻擊敵人。
可惜，“宿世通”畢竟主要是針對人之“阿賴耶識”的神通，對舍利子這種佛門高僧佛性遺物的效果有限，過往印跡稍顯模糊；
除了看出幕後黑手施展的大概率為“道心種魔大法”外，並不能看清其人刻意有所遮掩的具體相貌，更無法確認對方的真實身份。
但正常而言，能夠在魔門最高功法的掌握上達到如斯之境，如果沒有意外，應該就隻有“邪帝”向雨田了吧？
趙青心中若有所思，覺得向雨田這種修成陰陽雙無極的巔峰高手，真要對付一個尚處於精神分裂、未臻大宗師級數的石之軒，根本沒必要想方設法地誘使陰癸派、慧可前來。
難道說並非是向雨田幹的，或者他出了什麽事故？又或者，幕後黑手的目標看上去是“邪王”石之軒，實際上卻是想要對付自己？
這樣一個修成“道心種魔大法”，修為境界接近自己的魔門中人，若是有心針對自己一方，完全可以造成巨大的破壞，必須盡早鎖定他的真身，將其捉拿、滅殺。
在她作出感應與推斷的刹那間，漆黑墟洞也徑直落在了十二臂古佛虛影的身上，在它暗金色的身軀留下了一個不斷向外塌陷的黑洞，迅速吞噬著周圍的一切，吸入了無數佛性投映出的靈光。
與此同時，慧可卻沒有因他當前的處境而陷入驚慌，隻是以一種古怪的神色凝望著那一道熟悉的達摩虛影，恍惚間理解透徹了與趙青所知相似的內容。
原來，早在十數日前遇上那個新結交“朋友”的時候，自己就已被魔氣給暗中影響了嗎？為了抵抗魔氣的深入侵染，師父的舍利遺寶一直在消耗能量，但最終仍沒有阻止自己走向的末路。
所以說，對麵自己所認為的“曠世大魔”，其實並不一定是真的，更可能是魔氣判斷中的敵人？因為自己的修行不到家，浪費了佛門至寶的能量？
在達摩舍利的刺激之下，慧可終於明曉了事情的緣由，心中震動不已，猛然放棄了對飛來墟洞的抵抗，決定慨然赴死涅槃，以自己修持多年的佛性蘊養舍利，使其盡可能恢複如初。
“舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦複如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
在金色佛影消散開來的瞬間，他於心中默念著一句句經文，身體內外自然而然有磅礴的生機被抽離而出，湧入胸口掛著的那一串佛珠內部，使其重新亮起了純淨的輝光。
“犯了錯就決定去死，該說不愧是當年在達摩麵前狠下心斷臂求師的慧可嗎？”收起已有幾條裂縫的舍利佛珠，趙青望著對方的屍體輕聲感慨，嚐試著救了一番，卻並沒有效果。
孔子有言“未知生，焉知死”，但以辯證相反的角度來看，想要明白什麽是生命，也必須得思考死亡是什麽一迴事。
佛家千經萬義，說的不外是一個“悟”字，就是從這“如夢幻泡影”的現實醒悟過來，發覺一切皆空，立地成佛，“佛”正是“覺者”的意思。隻有證入佛的圓滿覺悟境界，才能了脫生死大事。
佛門高僧一旦選擇了涅槃，就等同於進入了超脫生死的升華，無論趙青療愈他人的能力再怎麽醫死人活白骨，也無法令輸入舍利內的生機倒流而出，救活這位心懷死誌的慧可大師。
不過，既然已經拿到了一些線索，無論對方究竟是誰，她都有把握尋出真正的幕後黑手，使其付出莫名算計到自己頭上的應有代價。
……
就在慧可閉目而逝、舍利虛影被趙青完全擊潰的瞬間，永安渠連接城外渭河的一處碼頭附近，一葉扁舟隨著風波漂泊不定。
就在這條小舟之上，一個身披黑袍的男人以深邃莫測的眼神凝望著城內的景象，長久地佇立不動，忽然間輕笑數聲，俯身坐下，兩槳交叉劃出，似乎在剛才感應到並看透了某些東西。
“不必入城了，你們囤積下來的這批火藥，還是用在別的地方吧。”操舟者一邊劃槳，一邊傳音到了前方十數丈一條滿載的貨船內部，以命令的語氣緩緩言道：
“找‘邪王’石之軒卻找錯了人，惹上了一個難以解決的大麻煩，也隻有暫且放棄對‘聖舍利’的謀劃，轉而搜尋你們大明尊教的鎮教之寶‘五采石’，到靺鞨人的地盤上闖蕩一番。”
根據當前的形勢作出判斷，他毫不猶豫地放棄了被魔門中人視為至寶，跟“道心種魔大法”匹配度極高的“邪帝舍利”，輕聲自語道：
“對於石之軒來說，謝眺記憶的逐步複蘇，也是對他本身人格的一種入侵，摧毀他對‘自我’的認識。從這個角度著手，由於無力繼續策劃對他的襲擊，也可以試著進行一次意義特殊的合作。”
“說起來，若是打聽到了近日趙青的到來，想必他也會跟我一樣選擇先行退卻，離開大興吧。不知道，石之軒會主動聯係哪幾方勢力？”
……
(本章完)
《清靜經》曰：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。”
大道彌漫於天與地之間，空而無相，可是天與地間，雖然是沒有形體，卻能生育出天地之間的一切有生命的動植物，以及與無生命的諸多物體。
天地空間，雖然沒有名字，但卻能自生萬事萬物，養育萬物，滋潤萬物，而不為已有。
“煉虛合道”的最關鍵之處，正是讓無形的道來孕育萬事萬物，可以使得形神合同於虛，衍化出屬於自己的一方天地，亦可以將此方天地視為胎盤，長養出神勁階段的身神。
所謂“神勁”之神，不僅僅是身神之神，更是道中之神，否則，又何以能作為“六氣”境前置的修行階段，起到叩開大道之門的作用？
終於領悟到神勁修行最核心的要點，趙青心念微動，感受到自己的五髒六腑浸潤在無形的大道之中，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏誌，開始了玄之又玄的蛻變。
與此同時，她外在的身形亦呈現出一種虛幻的狀態，連接內外的罡勁氣流像是水波般蕩漾起來，在暮色蒼茫裏似現還隱，似乎融入了一方神秘的天地。
如果說舍利佛域中的虛幻之影能夠對現實產生幹涉，是因為“諸法實相”對無相空相的壓製，本質上是更高階的“實”；那麽“形神虛化”的效果，則是與原本的天地逐漸拉開了虛空中的距離：
簡單的來說，就是任何針對“形神俱妙”的影響，都將會被一方天地的間隔給削弱衰減，威力變得遠不如前，看上去就像是遁入了虛空之中，“心無其心，形無其形，物無其物，唯見於空”。
這是一種與外界天地相合且相離的奇異狀態，實是道門對虛實變幻的巔峰絕詣，無比特異，屬於淩駕於天人至極之上，距離超脫僅有半步之遙的境界。
在這種狀態下，就算完全不作防守，任何能級與穿透性不足的攻擊都將不起作用，被既離且合的天地夾層阻攔在外，有如落在了空處。
神勁的突破必需漫長的時光來孕育，但昔年逍遙子所修的“形神化虛”，卻是趙青在境界抵達之後，毫不費力便可施展出來的神通，令她操縱的一切能量多出了幾分虛化的玄異。
入此境後，天僧虛影內散發出來的魔性，再不能對趙青產生作用，僅能在她凝練出的真氣罡氣護甲上濺起虛幻的漣漪，反過來被她控製束縛，煉化為了一片黑氣的霧帶。
雨粉漫空，天地的輪廓再次變得模糊。趙青雙手下沉，十指微張，無形而有實的真勁立告成體，融合灌注而入了她腳下的渠水中。
下一瞬，平靜的永安渠有如投進了數塊重達上萬斤的巨石，激得浪花四濺，掀起猛烈的波濤，惟見排空飛來的洪流，衝起數丈高的條條水柱，忽高忽低，隨水迴旋翻滾。
一時驚濤裂岸，濁浪騰空，波蕩泛濫，水轟如雷，激起漫空水煙雲霧，騰空而起的白浪水花倒卷而迴，激起更狂暴的水浪水柱，滿是洶湧澎湃、起伏不休的洪流。
隨著趙青將真氣罡勁無有窮盡地融入她下方的水渠之中，幾有遮天蔽日、岸顫地搖之勢的巨量水體騰飛入空，展示出無敵的力量和氣勢。
半空之中，倏然凝聚形成十數條細長的水龍，裹挾著無數隨之流動的細碎冰塊，朝著慧可所在的位置直撲而去，籠罩了方圓十丈的區域，似要將整座無漏寺瞬間淹沒。
舍利佛界的智慧之光可以定住真氣元氣的流動，但麵對大量屬於實體的水流與冰體衝擊，又該如何防禦呢？
隨著大片的水流從天而降，封住了慧可每一個閃躲的方向，在無比驚人的寒流影響下，刹那間塑造形成了數十根直插入地的晶瑩冰柱，彼此之間以寒冰鎖鏈相連。
有如巨鼓敲動的冰體碰撞聲彌漫四際，震耳欲聾，趙青自水渠上空騰飛而起，劍意與氣場操縱著無數條寒鐵鎖鏈向著冰柱囚牢的正中纏繞而去，愈纏愈緊，迅速限製壓縮著慧可所在的空間。
本就被劍意壓製的金色佛光倏然潰散，十二尊大菩薩口念佛號，融入了佛陀的宏大虛影之內，凝成了一尊三麵十二臂的大覺尊者，含攝、圓融一切，罩住了閉目靜坐的慧可身心內外。
麵對著時不時迸射出一連串冰刺冰劍的纏繞鎖鏈，佛陀舍利以“大圓鏡智”進入不動不靜，不生妄念，非色非空，亦非不空的狀態，融匯它殘餘的能量，竭力抵禦著外界的侵襲。
然而，僅堅持了數個刹那，一團幽暗深邃的黑色墟洞自踏著水龍接近的趙青手心飛出，瞄準了立在無漏寺殿頂的慧可，正是她先前準備了的那一式“萬物歸墟”。
隨著它朝向越來越濃鬱的金光佛影緩緩飄至，給人以絕對的黑暗與靜寂，並不帶起任何氣流，反似把敵我間的空氣全抽幹了，令人生出快要窒息的恐懼。
在被封鎖住空間的狀態下，慧可似從一個悠遠長久的迷夢中清醒起來，眼神格外清澈澄明，同時心中劇震，察覺到自己在如今的不利形勢下，不可能有閃躲與抵禦這式奇異絕招的能力。
或許被一招鎮壓，或許直接灰飛煙滅，從而失去自己所攜的佛門至寶，被迫將釋迦牟尼的佛道真義轉讓給眼前這位實力前所未見的敵人。
正當他陷入生死迷芒之境的刹那間，一直以來並未施展出神通法力的達摩虛影，忽然間急促地震蕩起來，周身金光朝著天僧魔化虛影的方向極速射去，似乎想要降伏其中隱藏著的邪魔。
沒等到這兩類舍利發生反應，早已察覺到天僧舍利內被人作了手腳的趙青便從凝成了冰體的水龍頭部飄然而下，與漆黑一片似在吞噬天地的墟洞幾乎並行，遙遙對其伸手一指。
一道純粹不可見的清幽光芒，似融入虛空般洞穿了佛影的阻攔，照射在藏有三枚舍利的佛珠之上，滲入其內，接觸到了那來自於數百年來的遺留古物。
在這一刹那間，整個神秘無限的宇宙正隨著她而轉移，但同時又與她沒有半點關係。
存在和不存在的界線模糊起來，過去和未來不再存在，隻剩下眼前這一刻，存在隻是由不斷演進的一刻串聯起來，其他的事再不用理會。
隨著趙青的心念微動，她的麵前瞬間凝聚形成了一片完全以純淨精神力構建的世界，幻化出了與天僧舍利有關的種種景象：
最初，是一個滿臉慈悲相的老僧，像是千年未動般盤坐蒲團上，體表呈現出金剛不壞的淡淡金光；再在烈火長達數日的焚燒下，身體緩緩熔融出數枚乳白色的舍利子；
被封入精美的佛龕內，深埋於地下輝煌的宮室內，曆經數百年而不變位置，終被一個陌生的來訪者掘了出來，以千變萬化的邪異真氣反複試驗，最終落到了慧可的手上。
在心識境界更進一步後，融入形神虛化的玄妙，首次施展出“宿世通”，趙青以心靈深處的疲憊作為代價，一舉探清了天僧舍利自誕生至今的全部往事，確認了此物之所以會被魔氣侵染的原因。
能夠藏於佛門舍利之內，暗中施加影響，果然是“道心種魔大法”造成的嗎？
趙青心念微動，從這漫長時光中顯得有些模糊的印跡中，尋到了她預料之中的種種細節，推斷這三枚天僧舍利曾於月前被未知的魔門絕世高手煉入了疑似魔種的氣息；
以特殊的魔氣埋藏於舍利深處，在關鍵時刻予以引爆，由內而外控製三枚天僧舍利的佛性，引導它邊上已斷滅我執、無人控製的佛陀舍利攻擊敵人。
可惜，“宿世通”畢竟主要是針對人之“阿賴耶識”的神通，對舍利子這種佛門高僧佛性遺物的效果有限，過往印跡稍顯模糊；
除了看出幕後黑手施展的大概率為“道心種魔大法”外，並不能看清其人刻意有所遮掩的具體相貌，更無法確認對方的真實身份。
但正常而言，能夠在魔門最高功法的掌握上達到如斯之境，如果沒有意外，應該就隻有“邪帝”向雨田了吧？
趙青心中若有所思，覺得向雨田這種修成陰陽雙無極的巔峰高手，真要對付一個尚處於精神分裂、未臻大宗師級數的石之軒，根本沒必要想方設法地誘使陰癸派、慧可前來。
難道說並非是向雨田幹的，或者他出了什麽事故？又或者，幕後黑手的目標看上去是“邪王”石之軒，實際上卻是想要對付自己？
這樣一個修成“道心種魔大法”，修為境界接近自己的魔門中人，若是有心針對自己一方，完全可以造成巨大的破壞，必須盡早鎖定他的真身，將其捉拿、滅殺。
在她作出感應與推斷的刹那間，漆黑墟洞也徑直落在了十二臂古佛虛影的身上，在它暗金色的身軀留下了一個不斷向外塌陷的黑洞，迅速吞噬著周圍的一切，吸入了無數佛性投映出的靈光。
與此同時，慧可卻沒有因他當前的處境而陷入驚慌，隻是以一種古怪的神色凝望著那一道熟悉的達摩虛影，恍惚間理解透徹了與趙青所知相似的內容。
原來，早在十數日前遇上那個新結交“朋友”的時候，自己就已被魔氣給暗中影響了嗎？為了抵抗魔氣的深入侵染，師父的舍利遺寶一直在消耗能量，但最終仍沒有阻止自己走向的末路。
所以說，對麵自己所認為的“曠世大魔”，其實並不一定是真的，更可能是魔氣判斷中的敵人？因為自己的修行不到家，浪費了佛門至寶的能量？
在達摩舍利的刺激之下，慧可終於明曉了事情的緣由，心中震動不已，猛然放棄了對飛來墟洞的抵抗，決定慨然赴死涅槃，以自己修持多年的佛性蘊養舍利，使其盡可能恢複如初。
“舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦複如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
在金色佛影消散開來的瞬間，他於心中默念著一句句經文，身體內外自然而然有磅礴的生機被抽離而出，湧入胸口掛著的那一串佛珠內部，使其重新亮起了純淨的輝光。
“犯了錯就決定去死，該說不愧是當年在達摩麵前狠下心斷臂求師的慧可嗎？”收起已有幾條裂縫的舍利佛珠，趙青望著對方的屍體輕聲感慨，嚐試著救了一番，卻並沒有效果。
孔子有言“未知生，焉知死”，但以辯證相反的角度來看，想要明白什麽是生命，也必須得思考死亡是什麽一迴事。
佛家千經萬義，說的不外是一個“悟”字，就是從這“如夢幻泡影”的現實醒悟過來，發覺一切皆空，立地成佛，“佛”正是“覺者”的意思。隻有證入佛的圓滿覺悟境界，才能了脫生死大事。
佛門高僧一旦選擇了涅槃，就等同於進入了超脫生死的升華，無論趙青療愈他人的能力再怎麽醫死人活白骨，也無法令輸入舍利內的生機倒流而出，救活這位心懷死誌的慧可大師。
不過，既然已經拿到了一些線索，無論對方究竟是誰，她都有把握尋出真正的幕後黑手，使其付出莫名算計到自己頭上的應有代價。
……
就在慧可閉目而逝、舍利虛影被趙青完全擊潰的瞬間，永安渠連接城外渭河的一處碼頭附近，一葉扁舟隨著風波漂泊不定。
就在這條小舟之上，一個身披黑袍的男人以深邃莫測的眼神凝望著城內的景象，長久地佇立不動，忽然間輕笑數聲，俯身坐下，兩槳交叉劃出，似乎在剛才感應到並看透了某些東西。
“不必入城了，你們囤積下來的這批火藥，還是用在別的地方吧。”操舟者一邊劃槳，一邊傳音到了前方十數丈一條滿載的貨船內部，以命令的語氣緩緩言道：
“找‘邪王’石之軒卻找錯了人，惹上了一個難以解決的大麻煩，也隻有暫且放棄對‘聖舍利’的謀劃，轉而搜尋你們大明尊教的鎮教之寶‘五采石’，到靺鞨人的地盤上闖蕩一番。”
根據當前的形勢作出判斷，他毫不猶豫地放棄了被魔門中人視為至寶，跟“道心種魔大法”匹配度極高的“邪帝舍利”，輕聲自語道：
“對於石之軒來說，謝眺記憶的逐步複蘇，也是對他本身人格的一種入侵，摧毀他對‘自我’的認識。從這個角度著手，由於無力繼續策劃對他的襲擊，也可以試著進行一次意義特殊的合作。”
“說起來，若是打聽到了近日趙青的到來，想必他也會跟我一樣選擇先行退卻，離開大興吧。不知道，石之軒會主動聯係哪幾方勢力？”
……
(本章完)