“好事成雙啊！句踐才答應我們徐人在東甌之西裂地萬裏，重新建國，允我以徐侯之位，居然又探聽到了這價值難以衡量的絕密之事。莫非，這便是上天對我們伯益之後的庇佑？”
暗中竊聽著從虛空褶皺中傳出的信息，王子次留心中大喜，不禁如此想到，覺得自己時來運轉，或許有了恢複徐國社稷的希望。
在齊侯、楚王兩人相繼而逝後，當今天下的形勢，自也隨之而大有變易，齊楚兩國公室對地方卿大夫的掌握下降，與之相鄰的吳國，發動擴張、進犯這兩國的意圖也會大幅增長。
考慮到跟楚國打了這麽多年，邊境靡爛，除非取得一次大勝，否則撈不到多少好處，而進攻齊國和依附於齊的諸多小國，則可以掠奪到大量資源，吳國的兵鋒，多半會指向齊地。
自以為解除了楚國方向上的威脅，再惹上齊魯等國，四處樹敵，吳國肯定會大量損耗兵力，不得不從徐國、鍾吾國故地處得到補充，讓徐人在吳軍中擔任要職，影響力逐步恢複。
至於楚國這邊，由於是勾踐的外孫王子章繼位，對越國暗地裏的支持也必然會增加，楚越同盟更加堅固，越國的影響力隨之提高，四麵八方投奔而來的遊民也越來越多。
為了安置這些從其他國家流亡而來的遊民，收攏人心，越王勾踐決定以早在千年前就大量移居越地的徐人作為典型，允諾徐亡於吳後逃奔越國的最高身份者，王子次留，正式建立新的徐國，其爵位為侯。
徐國始建於夏啟之時，曆史比越國還要長出一些，春秋之後的事情沒必要提，自從仍自稱越侯的允常給徐侯旨後送了一件中上品神兵作為賀禮，相約一起稱王後，越國徐國之間，便是友好的同盟關係。
但由於徐王旨後娶了吳王夷昧之女，被季劄特意拜訪，留下掛劍典故，生出的兒子義楚也繼任為王之後，吳徐之間的關係，也變得相當不錯。
當時楚國勢大，實力在吳國之上，楚靈王搞了一次會盟，義楚前去參加，結果被靈王認為有通吳嫌疑，給抓了起來，後來趁機逃迴了徐國，惹得楚靈王派兵大舉伐徐，被吳國救了下來。
楚徐兩國之間，看似因此結下了深仇，而吳國則成為了徐國的大哥，但當楚靈王被幹掉後，繼任的楚平王正是當年偷放義楚的人，楚徐也開始交好；
相反，夷昧之子即吳王僚，為闔閭所殺後，算得上為夷昧係的義楚之子、新徐王章羽則被視為隱患，在章羽收留吳王僚之弟掩餘後，很快被吳軍滅亡，章羽本人請罪試圖保留宗廟被拒絕，便逃到了楚國。
總的來說，徐人目前有親楚派、親吳派、親越派，由於鍾離、群舒都是徐國昔年的分支，廣義上的徐人基本盤其實很大，在句踐爭取到親越派徐人後，另外兩派也大有轉變方向的可能。
“武王克殷反商，未及下車而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏後氏之後於杞，投殷之後於宋”，是為二王三恪之事。
越國雖然不大，但也摹仿起了這種政策，意圖“興滅國，繼絕世，舉逸民”，從而達到“天下之民歸心焉”的效果。有了徐人複國這個典範，可以想象，州來、鍾離、鍾吾等國的遺民，也會為此而投效越國。
……
王子次留，或者說尚未被越王正式封賜的徐侯，之所以出現在禹陵園區的入口處，自然並非特意為了竊聽而來，實際上，他此行的目的，其實是找人幫助占卜，看看自己應該鑄造怎麽樣的貨幣。
越國裂地而封的後徐國，雖然大概率得接受一部分的越軍駐紮，提供“保護”，但也算得上是獨立的諸侯，因此可以發行自己國家鑄造的錢幣，而不必跟越國主流的戈幣相同。
跟楚國發行的蟻鼻錢、吳國使用的銅貝幣不同，在過去，或許因為“徐偃王好怪，沒深水而得怪魚”之事，又或許隻是巧合，徐國及周邊淮夷流通的貨幣，乃是多種型號的魚幣。
正如魚有成千上萬個品種一般，魚幣的形狀、表麵鱗飾，也因為它們所仿製的魚種類不同，而常常有所差異，每當新的君主即位，改鑄新品種的魚幣，已經成為了徐國的慣例。
由於王子次留喜好方士道法，對占卜巫術並不擅長，故而當需要他決定使用怎樣的錢幣時，便從越王所在的江洲趕到了會稽山禹陵，希望這裏的巫師能夠提供合適的建議。
“聽說但凡大規模發行錢幣的國家，都掌握著某種可鑒定錢幣銅料原產地的技術，用於防偽，避免其他國家暗中仿鑄，設法衝擊本國的經濟體係。”
“而像郕、鄅、顓臾這種地不過千裏的袖珍小國，便沒有這種技術，隨便來個強國的大夫家族，就能通過鑄幣戰略擠兌蠶食它們僅存的領土、人口，雖有國名，實一小邑爾。”
王子次留心中思索，重新建立的徐國，已經流失了許多人才，如果想要恢複到過往的幾分威勢，那麽在該關鍵技術上，就絕不應該受製於人，否則便成為了越國的傀儡。
而這個涉及到不死草、不死藥的絕密消息，或許可以通過特殊的方式告訴越王，來換取包括此項關鍵的鑒定技術在內，成套的鑄造產業鏈？
正當他出於感激的情緒，想要通過某種方式，將“不死藥”“獻給”句踐時，卻忽然間發現，斟戈忘怙跟那個趙青之間的對話，卻倏地中斷，不再能被自己探知。
……
“在上古傳說中，能夠製作不死藥的，並非隻有西王母……”莫名感覺有點心神不寧，斟戈忘怙遲凝半瞬，雖覺得在空間通道內交流已足夠保密，但仍然激發了他神異的雙眼。
隨著斟戈忘怙瞳孔周邊幾已走到盡頭的輪印又推進了一小段，這條空間通道的外部形成了一片扭曲的漩渦，在時空上造成了難以被描述的隔斷現象，暫時束縛了一切可能泄露出的信息。
這是真空超流體？對傳遞信息的“以太”介質進行了幹擾？感應著這可謂光怪陸離的一幕，趙青心中的詫異比聽到“不死草”消息更盛，不禁推測起了這種手段的原理、潛在的能力與變化。
“……靈山十巫，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，幾可以說是巫覡之道的開創者了。他們采集世間百藥，同樣研究出了不死之方。其中的巫鹹、巫彭，更被人奉為筮和醫的開創者。”
重新布置了一番防護措施，斟戈忘怙繼續補充道：“從已知的古史來看，巫鹹在黃帝之時，已是名震天下的大能修士，在堯、舜之時亦有出現。”
“到了商朝太戊之時，這個巫鹹再次出現，地位立刻遠遠超過了當時的商王，以及商湯等地位尊崇的先王、下帝，直追商人祭祀的上帝，讓商朝的神權完全壓倒了王權，且無人敢有異議。”
“毫無疑問，巫鹹能以一人之力橫壓全盛時期的大商，其修為、手段，幾可稱得上是三代以來第一強者，就算夏後啟、彭祖這樣的存在，也未必勝得過他。”
“你的意思是，這個巫鹹一出現就如此強大，應該就是黃帝之時留下痕跡的巫鹹本人，而非後來者的重名？”趙青適時應道：“他能夠活過這麽漫長的歲月，很可能是服食了‘不死藥’？”
“也不能排除，巫鹹靠的是他積蓄的修為法力，或者其他神異手段的情況。”斟戈忘怙道：“不過從他在太戊時所生的兒子巫賢也活了極長時間來看，還是‘不死藥’一說較為可信。”
“此外，涉及到靈山十巫，還有另一種有些離奇的說法：這十大神巫，均出自於一人的門下，他們共同的師父，就是更遙遠年代被十日所炙殺的女醜。女醜有大蟹，靈山在大蟹頭頂。”
十日？莫非是帝俊的十個兒子？女醜為十日聯手所殺，或許證明了她的實力極高，需要多個太陽才能消滅？趙青心中若有所思，並注意到女醜的大蟹多半沒死在此次浩劫之下。
話說，商人祭祀的上帝，疑似就是帝俊，且大量祭祀十日十二月，明明有著十日殺師之仇，巫鹹卻特意來到商朝，究竟有著什麽目的？
“目前看來，靈山為大蟹所負，顯然可以改換位置，在不同的地方停靠，讓山上的十巫就近采藥。”
斟戈忘怙繼續道：“大概是因為早就把九州之內不死藥原料采完了的緣故，世人目擊到大蟹活動的地域，也逐漸轉移到了北海、西海、東海……”
“就在百年之前，大禹留下的一部據說記載著許多上古藏寶傳聞、疑是虞代大巫托黃帝之名所作的《黃帝中經曆》，在太史文子的手上初步完成了破譯。”
“在《黃帝中經曆》的一段記載中，曾提及大羿在射殺承載十日的金烏後，遠在海外的巫鹹亦有所聽聞，立即出山趕了過來，在衡天之山的附近見了羿一麵，表達了自己的感激之情。”
“巫鹹在對話中表示，他手頭上的這一批不死藥品級太低，服之僅能登神，配不上大羿的功績，而如果立即采集祖洲、蓬萊等十洲三島的各種不死草，開始煉製帝品不死藥，至少得一千多年方可功成，且藥效未必能達到預期，而在未得允許的情況下就貿然稱帝，或許會落得刑天那樣的下場。”
“因此，巫鹹建議大羿去找另一家擁有不死藥的西王母，向這位地位崇高的大神求取高階不死藥，並許諾會在這其中讓自己屬下的巫鹹國提供幫助……”
斟戈忘怙補充道：“再然後的事，《黃帝中經曆》就沒有記載了，隻是繪製了幾張插圖，標明了這段對話中提及地點的位置，像這裏麵被文子譯作‘祖洲’的那個海上島陸，跟仲和、仲禮的說法大致相符。”
聽上去，這個《黃帝中經曆》寫了堯帝時期的事，一看就不是黃帝所作，倒是跟相傳為伯益創作的《山海經》比較相似，都是沒頭沒尾的幾段文字加上配圖，或許，就相當於虞代版的《山海經》？
趙青心中暗暗思索，據說大禹當初就是看了《黃帝中經曆》，裏麵說宛委山上有金簡玉書，便將其掘出，因此得以治水成功，這本疑似當世隻剩孤本的異誌之書，其價值實是難以估量。
另外，不死藥也有品級劃分嗎？而所謂的“帝”，莫非是上古時期的一個修行境界？巫鹹此人有著源源不斷的不死藥供應，是否在當今之世仍然活著？
“不死藥者，仙藥也。”接下來，斟戈忘怙的話，正好解答了她的第一個問題：“在遠古、上古之時，但凡涉及到天衍境的草、藥，均被冠以‘不死’之名。”
“不過實際上，它們中的相當一部分，雖然也有著延壽之能，但主要的效果，則是輔助破境、增進修為的無上秘藥，甚至從很多記載來看，服食對應層次的不死藥，應該是上古神靈們修煉的主流。”
“而隨著不死藥，即仙藥的斷絕，三代以來‘天衍’境的數量，也遠不及萬載以前那麽眾多，且似乎均出自於上古大神通者的後裔之中……”
說到這裏，斟戈忘怙歎了口氣，道：“有一種說法是，在經曆了多次天地大變後，當今之世，已不再容許新的‘天衍’境強者誕生。否則，像老子、文子這樣的得道者，又豈會被這一道門檻所攔住？”
他的言外之意，顯然是在說，能否煉製出新的不死藥，很可能關係到趙青這般天賦極高者未來的上限，最後可以在道途上走到多遠。
對此，雖然有著“火德聖王真符”讓西歧連出三尊天衍聖人的前例在，但考慮到自己能追溯最早的祖先，未必有文王武王那麽顯赫，趙青不由得重視起了這個不死仙藥可用於破境的說法。
單純隻有延壽長生之效的話，她目前並無對不死藥的需求，不過若是考究到了最後，真發現主世界確實有著“天衍”之限，而必需不死藥方可打破的話，還是得盡早謀劃起來，不容泄露。
至於文子已經破譯的《黃帝中經曆》，隻能說此書所載多是上古秘聞，顯然有大量編造的成分，雖然提到了不死草的幾個產地，但距離實在太遠，不經過二次驗證的話，估計沒人會冒險前往。
“雖然在百年之前，就基本確認了‘祖洲有不死草’一事的真實性，但不管是尚處於猜疑階段的更早時間，還是這百年來，我們斟戈氏都對這個消息嚴密封鎖。”
說到這裏，斟戈忘怙頓了一頓，忽然問道：“你可知道，這是為什麽嗎？”
……
(本章完)
暗中竊聽著從虛空褶皺中傳出的信息，王子次留心中大喜，不禁如此想到，覺得自己時來運轉，或許有了恢複徐國社稷的希望。
在齊侯、楚王兩人相繼而逝後，當今天下的形勢，自也隨之而大有變易，齊楚兩國公室對地方卿大夫的掌握下降，與之相鄰的吳國，發動擴張、進犯這兩國的意圖也會大幅增長。
考慮到跟楚國打了這麽多年，邊境靡爛，除非取得一次大勝，否則撈不到多少好處，而進攻齊國和依附於齊的諸多小國，則可以掠奪到大量資源，吳國的兵鋒，多半會指向齊地。
自以為解除了楚國方向上的威脅，再惹上齊魯等國，四處樹敵，吳國肯定會大量損耗兵力，不得不從徐國、鍾吾國故地處得到補充，讓徐人在吳軍中擔任要職，影響力逐步恢複。
至於楚國這邊，由於是勾踐的外孫王子章繼位，對越國暗地裏的支持也必然會增加，楚越同盟更加堅固，越國的影響力隨之提高，四麵八方投奔而來的遊民也越來越多。
為了安置這些從其他國家流亡而來的遊民，收攏人心，越王勾踐決定以早在千年前就大量移居越地的徐人作為典型，允諾徐亡於吳後逃奔越國的最高身份者，王子次留，正式建立新的徐國，其爵位為侯。
徐國始建於夏啟之時，曆史比越國還要長出一些，春秋之後的事情沒必要提，自從仍自稱越侯的允常給徐侯旨後送了一件中上品神兵作為賀禮，相約一起稱王後，越國徐國之間，便是友好的同盟關係。
但由於徐王旨後娶了吳王夷昧之女，被季劄特意拜訪，留下掛劍典故，生出的兒子義楚也繼任為王之後，吳徐之間的關係，也變得相當不錯。
當時楚國勢大，實力在吳國之上，楚靈王搞了一次會盟，義楚前去參加，結果被靈王認為有通吳嫌疑，給抓了起來，後來趁機逃迴了徐國，惹得楚靈王派兵大舉伐徐，被吳國救了下來。
楚徐兩國之間，看似因此結下了深仇，而吳國則成為了徐國的大哥，但當楚靈王被幹掉後，繼任的楚平王正是當年偷放義楚的人，楚徐也開始交好；
相反，夷昧之子即吳王僚，為闔閭所殺後，算得上為夷昧係的義楚之子、新徐王章羽則被視為隱患，在章羽收留吳王僚之弟掩餘後，很快被吳軍滅亡，章羽本人請罪試圖保留宗廟被拒絕，便逃到了楚國。
總的來說，徐人目前有親楚派、親吳派、親越派，由於鍾離、群舒都是徐國昔年的分支，廣義上的徐人基本盤其實很大，在句踐爭取到親越派徐人後，另外兩派也大有轉變方向的可能。
“武王克殷反商，未及下車而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏後氏之後於杞，投殷之後於宋”，是為二王三恪之事。
越國雖然不大，但也摹仿起了這種政策，意圖“興滅國，繼絕世，舉逸民”，從而達到“天下之民歸心焉”的效果。有了徐人複國這個典範，可以想象，州來、鍾離、鍾吾等國的遺民，也會為此而投效越國。
……
王子次留，或者說尚未被越王正式封賜的徐侯，之所以出現在禹陵園區的入口處，自然並非特意為了竊聽而來，實際上，他此行的目的，其實是找人幫助占卜，看看自己應該鑄造怎麽樣的貨幣。
越國裂地而封的後徐國，雖然大概率得接受一部分的越軍駐紮，提供“保護”，但也算得上是獨立的諸侯，因此可以發行自己國家鑄造的錢幣，而不必跟越國主流的戈幣相同。
跟楚國發行的蟻鼻錢、吳國使用的銅貝幣不同，在過去，或許因為“徐偃王好怪，沒深水而得怪魚”之事，又或許隻是巧合，徐國及周邊淮夷流通的貨幣，乃是多種型號的魚幣。
正如魚有成千上萬個品種一般，魚幣的形狀、表麵鱗飾，也因為它們所仿製的魚種類不同，而常常有所差異，每當新的君主即位，改鑄新品種的魚幣，已經成為了徐國的慣例。
由於王子次留喜好方士道法，對占卜巫術並不擅長，故而當需要他決定使用怎樣的錢幣時，便從越王所在的江洲趕到了會稽山禹陵，希望這裏的巫師能夠提供合適的建議。
“聽說但凡大規模發行錢幣的國家，都掌握著某種可鑒定錢幣銅料原產地的技術，用於防偽，避免其他國家暗中仿鑄，設法衝擊本國的經濟體係。”
“而像郕、鄅、顓臾這種地不過千裏的袖珍小國，便沒有這種技術，隨便來個強國的大夫家族，就能通過鑄幣戰略擠兌蠶食它們僅存的領土、人口，雖有國名，實一小邑爾。”
王子次留心中思索，重新建立的徐國，已經流失了許多人才，如果想要恢複到過往的幾分威勢，那麽在該關鍵技術上，就絕不應該受製於人，否則便成為了越國的傀儡。
而這個涉及到不死草、不死藥的絕密消息，或許可以通過特殊的方式告訴越王，來換取包括此項關鍵的鑒定技術在內，成套的鑄造產業鏈？
正當他出於感激的情緒，想要通過某種方式，將“不死藥”“獻給”句踐時，卻忽然間發現，斟戈忘怙跟那個趙青之間的對話，卻倏地中斷，不再能被自己探知。
……
“在上古傳說中，能夠製作不死藥的，並非隻有西王母……”莫名感覺有點心神不寧，斟戈忘怙遲凝半瞬，雖覺得在空間通道內交流已足夠保密，但仍然激發了他神異的雙眼。
隨著斟戈忘怙瞳孔周邊幾已走到盡頭的輪印又推進了一小段，這條空間通道的外部形成了一片扭曲的漩渦，在時空上造成了難以被描述的隔斷現象，暫時束縛了一切可能泄露出的信息。
這是真空超流體？對傳遞信息的“以太”介質進行了幹擾？感應著這可謂光怪陸離的一幕，趙青心中的詫異比聽到“不死草”消息更盛，不禁推測起了這種手段的原理、潛在的能力與變化。
“……靈山十巫，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，幾可以說是巫覡之道的開創者了。他們采集世間百藥，同樣研究出了不死之方。其中的巫鹹、巫彭，更被人奉為筮和醫的開創者。”
重新布置了一番防護措施，斟戈忘怙繼續補充道：“從已知的古史來看，巫鹹在黃帝之時，已是名震天下的大能修士，在堯、舜之時亦有出現。”
“到了商朝太戊之時，這個巫鹹再次出現，地位立刻遠遠超過了當時的商王，以及商湯等地位尊崇的先王、下帝，直追商人祭祀的上帝，讓商朝的神權完全壓倒了王權，且無人敢有異議。”
“毫無疑問，巫鹹能以一人之力橫壓全盛時期的大商，其修為、手段，幾可稱得上是三代以來第一強者，就算夏後啟、彭祖這樣的存在，也未必勝得過他。”
“你的意思是，這個巫鹹一出現就如此強大，應該就是黃帝之時留下痕跡的巫鹹本人，而非後來者的重名？”趙青適時應道：“他能夠活過這麽漫長的歲月，很可能是服食了‘不死藥’？”
“也不能排除，巫鹹靠的是他積蓄的修為法力，或者其他神異手段的情況。”斟戈忘怙道：“不過從他在太戊時所生的兒子巫賢也活了極長時間來看，還是‘不死藥’一說較為可信。”
“此外，涉及到靈山十巫，還有另一種有些離奇的說法：這十大神巫，均出自於一人的門下，他們共同的師父，就是更遙遠年代被十日所炙殺的女醜。女醜有大蟹，靈山在大蟹頭頂。”
十日？莫非是帝俊的十個兒子？女醜為十日聯手所殺，或許證明了她的實力極高，需要多個太陽才能消滅？趙青心中若有所思，並注意到女醜的大蟹多半沒死在此次浩劫之下。
話說，商人祭祀的上帝，疑似就是帝俊，且大量祭祀十日十二月，明明有著十日殺師之仇，巫鹹卻特意來到商朝，究竟有著什麽目的？
“目前看來，靈山為大蟹所負，顯然可以改換位置，在不同的地方停靠，讓山上的十巫就近采藥。”
斟戈忘怙繼續道：“大概是因為早就把九州之內不死藥原料采完了的緣故，世人目擊到大蟹活動的地域，也逐漸轉移到了北海、西海、東海……”
“就在百年之前，大禹留下的一部據說記載著許多上古藏寶傳聞、疑是虞代大巫托黃帝之名所作的《黃帝中經曆》，在太史文子的手上初步完成了破譯。”
“在《黃帝中經曆》的一段記載中，曾提及大羿在射殺承載十日的金烏後，遠在海外的巫鹹亦有所聽聞，立即出山趕了過來，在衡天之山的附近見了羿一麵，表達了自己的感激之情。”
“巫鹹在對話中表示，他手頭上的這一批不死藥品級太低，服之僅能登神，配不上大羿的功績，而如果立即采集祖洲、蓬萊等十洲三島的各種不死草，開始煉製帝品不死藥，至少得一千多年方可功成，且藥效未必能達到預期，而在未得允許的情況下就貿然稱帝，或許會落得刑天那樣的下場。”
“因此，巫鹹建議大羿去找另一家擁有不死藥的西王母，向這位地位崇高的大神求取高階不死藥，並許諾會在這其中讓自己屬下的巫鹹國提供幫助……”
斟戈忘怙補充道：“再然後的事，《黃帝中經曆》就沒有記載了，隻是繪製了幾張插圖，標明了這段對話中提及地點的位置，像這裏麵被文子譯作‘祖洲’的那個海上島陸，跟仲和、仲禮的說法大致相符。”
聽上去，這個《黃帝中經曆》寫了堯帝時期的事，一看就不是黃帝所作，倒是跟相傳為伯益創作的《山海經》比較相似，都是沒頭沒尾的幾段文字加上配圖，或許，就相當於虞代版的《山海經》？
趙青心中暗暗思索，據說大禹當初就是看了《黃帝中經曆》，裏麵說宛委山上有金簡玉書，便將其掘出，因此得以治水成功，這本疑似當世隻剩孤本的異誌之書，其價值實是難以估量。
另外，不死藥也有品級劃分嗎？而所謂的“帝”，莫非是上古時期的一個修行境界？巫鹹此人有著源源不斷的不死藥供應，是否在當今之世仍然活著？
“不死藥者，仙藥也。”接下來，斟戈忘怙的話，正好解答了她的第一個問題：“在遠古、上古之時，但凡涉及到天衍境的草、藥，均被冠以‘不死’之名。”
“不過實際上，它們中的相當一部分，雖然也有著延壽之能，但主要的效果，則是輔助破境、增進修為的無上秘藥，甚至從很多記載來看，服食對應層次的不死藥，應該是上古神靈們修煉的主流。”
“而隨著不死藥，即仙藥的斷絕，三代以來‘天衍’境的數量，也遠不及萬載以前那麽眾多，且似乎均出自於上古大神通者的後裔之中……”
說到這裏，斟戈忘怙歎了口氣，道：“有一種說法是，在經曆了多次天地大變後，當今之世，已不再容許新的‘天衍’境強者誕生。否則，像老子、文子這樣的得道者，又豈會被這一道門檻所攔住？”
他的言外之意，顯然是在說，能否煉製出新的不死藥，很可能關係到趙青這般天賦極高者未來的上限，最後可以在道途上走到多遠。
對此，雖然有著“火德聖王真符”讓西歧連出三尊天衍聖人的前例在，但考慮到自己能追溯最早的祖先，未必有文王武王那麽顯赫，趙青不由得重視起了這個不死仙藥可用於破境的說法。
單純隻有延壽長生之效的話，她目前並無對不死藥的需求，不過若是考究到了最後，真發現主世界確實有著“天衍”之限，而必需不死藥方可打破的話，還是得盡早謀劃起來，不容泄露。
至於文子已經破譯的《黃帝中經曆》，隻能說此書所載多是上古秘聞，顯然有大量編造的成分，雖然提到了不死草的幾個產地，但距離實在太遠，不經過二次驗證的話，估計沒人會冒險前往。
“雖然在百年之前，就基本確認了‘祖洲有不死草’一事的真實性，但不管是尚處於猜疑階段的更早時間，還是這百年來，我們斟戈氏都對這個消息嚴密封鎖。”
說到這裏，斟戈忘怙頓了一頓，忽然問道：“你可知道，這是為什麽嗎？”
……
(本章完)