第三十九章 斯拉夫教材審核員
自建帳以來：羅馬汗國記 作者：正統大汗阿裏不鴿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
見她至少沒有直接表示抵觸，郭康就繼續說了起來。
“你想變得更能打，更有用，就不能隻學武藝了。那種東西，當然也會有所提升，但到了你這個程度，改變就非常有限了。所以，你哥才讓你來這邊學一學。你要上點心，也算對得起他們了。”
“他居然想這麽多啊。”史惠貞有些驚訝：“那是我錯怪他了。我一直覺得，他是因為家裏鬧得兇，實在受不了，趕緊把我丟出去，防止惹出事情來呢。”
“你還知道你會惹事啊……”郭康一時無語。
他估計，史家內部，可能又因為這些事情爭起來了。之前的動亂裏，史惠貞因為一直站在郭康這邊，甚至一度被人冤枉成了罪魁禍首，也成了逃不過的話題。現在事情塵埃落定，家裏就更加尷尬了。所以，人家真這麽想，也不算意外。
“總之，你好好看書就行。”他想了想，還是搪塞道：“讓伱來這邊進修，也是為了補充一些基本常識吧。”
“我也不是文盲。”史惠貞抗議道：“基本常識我還是懂的。”
“那些都隻是啟蒙知識，讓你能認一下軍法律令，平日裏也不至於被奸商和汙吏蒙騙。”郭康說：“來我們這邊，學的知識，可就都是管理其他人用的了——要我說，至少，支持你來的那些人，還是很器重你的吧。”
“你們不是教會麽？”史惠貞疑惑道：“我以為就是來學點神學的呢。”
“確實是神學。”郭康告訴她自己準備的授課內容：“我們得先從基本的神學知識學起。你對這些有了概念，今後學其他東西，就方便多了。”
“學神學有什麽用啊？這東西真能管理人？”史惠貞明顯不太信。
“肯定啊。神學的最主要作用，就是說服和管理人。”郭康笑道：“當然了，人之外，也不是不能管。對我們拜上帝教來說，天父以下，其實都是同僚。雖然不算管理吧，但也有各種報告、通知、移送之類的行文。我們那些宗教儀式，很多也是給各路天使、聖人之類，收發公函用的。整個教會，同樣就是個行政機構。”
“不過，和官府一樣，教會目前不讓婦人擔任正式官職，我自己也沒法改變。要不然，在這邊還以親身實踐一段時間，也算是對管理技能進行一次實習了。”
“說是這麽說，但真打仗的時候，其實還得靠自己。”史惠貞說：“大夥兒會向各種聖人祈禱，希望能夠得到保佑，但是老兵們都知道，天父恐怕不會管這麽細的。真正靠的住的，也就是戰友和自己手裏的劍了。”
“我跟那些人，也時不時聊一聊。他們樂意跟著我，也不是因為我更虔誠，和天父關係更好什麽的，單純就是我能打，跟著我有軍功拿。所以我尋思，這些話，也就平日裏安慰人可以，關鍵時候怕是派不上用場的。”
“真刀真槍的打起來，隻是戰爭裏的一小部分。”郭康搖搖頭，說道：“平時的各種工作，乃至戰前的各種組織、準備、籌劃，比重要大得多。”
“我覺得，戰場上，才是不確定因素最多的時候。這種狀態下，各方的底牌有多少，是已經確定了的，沒法臨時發生改變。所以，這才是隻管幹掉自己眼前的敵人就好、剩下就交給天父的場合。”
“相反，其他步驟，則是為了增加底牌而準備的。考驗的，都是人們的長期努力。一旦時間長，範圍大，隨機性就沒有這麽強了。就像當年羅馬能消滅迦太基一樣：運氣再差，戰場表現再吃虧，最後也能打贏，因為我們的底子要厚得多。”
“因此，這才是人自己完全主導的場合，需要我們利用各種知識，能多做一些，就多做一些——這裏頭當然也包括神學知識，而且份量還挺重的。”
“你都說的什麽跟什麽啊……”史惠貞看起來完全沒聽懂：“戰場上意外多，我能理解。但是為什麽人主導的場合又需要神學了？”
“呃……”郭康想了想，感覺給她直接解釋，好像也很難說清楚，隻好搪塞道：“這個說起來比較深，你要想知道，就從頭開始學吧。學到一定程度，自然就理解了。”
“可我真不懂這個有什麽用。”史惠貞撓頭道：“你也說了，更多的時候，就是純粹看人自己的表現，天父也不是什麽時候都靈的。既然如此，還研究這個幹什麽。”
“我疑惑這個問題，也挺久了。教士們每次給我解釋，都說不太清楚。反正，我是不太信他們那套說辭的。肯定有很多事情，天父也無能為力。大家都說他是全能的，估計也是和祝賀人一樣，見麵要說些客套話吧。”
“這話別亂說啊……”郭康連忙製止道：“以前你跟個野人差不多，大家當然比較隨便。今後要是做什麽正事，就不能再這麽隨便說話了，會鬧出事情的。”
“我說的都是實話啊。”史惠貞說：“你想想，他們那些話，邏輯都不通吧。”
“他們也一直說，天父是無所不能的，尤其是在戰場上。但既然如此，天父能不能造一門特別強力的大炮，連他自己也擋不住呢？”
“教士們沒給你解釋麽？”郭康疑惑道：“你想從哪個方麵迴答？”
“還有很多方麵麽？”史惠貞也不太明白。
“是啊，這個問題非常古老了。”郭康說：“一千多年來，神學家們一直在從不同方麵進行解釋，因此還引申出來不少思路。對這種問題的辨析，也是神學發展的一個動力，所以，解法還是挺多的。”
“首先，這個全能到底是指什麽，就很難定義。按照早年的聖人奧古斯丁的說法，全能的意思，是可以自由行事，而不會被任何其他人命令和要求。因此，天父能夠拒絕做那些會讓自己喪失全能性的事情，而這就是全能的體現。簡單來說，就是他可以做到，但是他並不想做，而且也有說不的權力。”
“其次，就是到底何為邏輯。嚴格來說，人類的邏輯，隻是人造的產物，實際上是人類用來認知世界的工具，而不是天然就有的準則。和世間萬物一樣，這也是天父創造出來的，自然不可能超過天父本身。用人類的邏輯，當然也沒法證明天父的能力了。”
“更深一層來說，人類的語言也絕非完美，表達能力是有限的。我們已經知道很多悖論的存在了，這些現象，說明我們用語言構築的邏輯體係，本來就是不完善、會出現自相矛盾和衝突之處的。但我們的世界，並不會出現各種匪夷所思的錯誤，然後突然卡死，或者錯亂崩潰。顯然，這個世界本身，要比我們的語言完善得多。既然如此，這個問題，就沒有了意義——因為更可能是我們的語言出了問題，而不是天父出了問題。”
“如果還要更進一步，我們就可以開始思考，我們人類到底能認知‘全能’這個屬性麽？人很難想象得出自己沒有見過的東西，繪畫和文學裏的各種怪物，也最多就是對現實生物肢體的截取、堆積和誇張。既然如此，我們真的能認知全能性麽？人類現在的水平，距離這個概念過於遙遠了。在我們根本無法理解什麽是全能、也沒法描述什麽是全能的時候，去認定天父不全能，自然也是不可能的。”
“我不知道他們怎麽給你解釋的。”郭康說完，又補充道：“因為我們拜上帝教，也研究過這類問題，而且也很好迴答。”
“按照古代經典裏的理論，真正有德行的人，可以處於‘逍遙’的狀態。修行積累到了一定程度，就可以被天父提拔，成為仙人，位列天堂，完全具備了這種資格。而作為最高的神，天父用人格來描述的話，自然也是最為逍遙的一位。因此，他能夠從心所欲，而不超越自然法則。我們認為，這種最高狀態的‘逍遙’，才是對全能性的最好描述。”
“而另一方麵，我們世界各種法則的基石，就是原初的大道，也正是天父自己。所以他當然也不會超越這些法則，因為法則本身就是由他自然而然流出的。這應該就是‘逍遙’的原理所在了。”
“所以，如果要明確迴答的話，我的答案是不知道。”郭康最後總結道：“如果天父想創造出來，那麽他就能；如果不想，那他就不能。至於他怎麽想，就不是我能知道的了。”
“啊……”史惠貞看起來好像沒怎麽聽懂，也不知道怎麽反駁，一時有些茫然。
“我本來沒打算直接講這些的，你非要問。”郭康也沒辦法，隻好說道：“你記著結論就行。也別整天想著跟人打嘴仗，人家一堆專業學者，研究這個問題研究了上千年，你能想到的問題，他們早都吵了不知道多少迴了。”
“我這邊，正好有幾套常識手冊。”他想起來了什麽，在旁邊翻了翻，找出幾本冊子：“你拿迴去看看，從頭開始學。有什麽不懂的就問我，然後看到哪一本，就開始完全不懂了，也和我說一下。這些都是基本的社會常識和自然哲學知識，學了之後，肯定是有用的。”
“好。”史惠貞連忙點頭，接了過來，打開翻了翻，又好奇地問道：“你剛才不是在說神學麽，怎麽又變成這個了？”
“都是一類東西。”郭康不假思索地說：“我們的目標，不也是希望能夠接近這種逍遙狀態麽？距離遠不代表不能朝這個方向努力啊。”
“而想讓更多人擁有更多自由，隻靠念經是不行的，需要好好利用自然規則，創造出更多的方式，給人們增加便利，才能給這種逍遙提供基礎。所以，我們這個修道院，也一直執著於自然哲學的研究。這些，都是相互聯係的，就算不是專門的研究者，也得多少了解一些啊。”
“這樣啊……”史惠貞大概明白了：“也是，你連教材都準備了，看起來確實是很重要的。”
“是的，那是我專門給斯拉夫人寫的。”郭康點點頭：“你也看看。順便幫我確定下，現在這套，知識量夠不夠。”
“給斯拉夫人的，為什麽讓我來看啊……”史惠貞有些不明所以。
“你順便幫我審核一下麽。”郭康連忙說：“這東西得給很多人看的，大家都認為沒問題了，才最保險。”
“哦……”
史惠貞似乎還是有些奇怪，不過郭康一幅篤定的樣子。她大概是覺得自己真不如對方懂，一時沒了氣勢，也就應了下來。
見此，郭康也鬆了口氣——按理說，能去給史家人講經的教士，不至於連這麽簡單的道理都說不懂。他很懷疑，不是人家不會，是史惠貞物理幹涉導致沒法說……
所以，能讓她聽點話，樂意答應看書，就已經不錯了。本來，郭康都想著，要是連斯拉夫教材都看不下去，就安排她和努爾哈赤一起去聽三國演義的。現在這個情況，就已經是極大成功了。
“你想變得更能打，更有用，就不能隻學武藝了。那種東西，當然也會有所提升，但到了你這個程度，改變就非常有限了。所以，你哥才讓你來這邊學一學。你要上點心，也算對得起他們了。”
“他居然想這麽多啊。”史惠貞有些驚訝：“那是我錯怪他了。我一直覺得，他是因為家裏鬧得兇，實在受不了，趕緊把我丟出去，防止惹出事情來呢。”
“你還知道你會惹事啊……”郭康一時無語。
他估計，史家內部，可能又因為這些事情爭起來了。之前的動亂裏，史惠貞因為一直站在郭康這邊，甚至一度被人冤枉成了罪魁禍首，也成了逃不過的話題。現在事情塵埃落定，家裏就更加尷尬了。所以，人家真這麽想，也不算意外。
“總之，你好好看書就行。”他想了想，還是搪塞道：“讓伱來這邊進修，也是為了補充一些基本常識吧。”
“我也不是文盲。”史惠貞抗議道：“基本常識我還是懂的。”
“那些都隻是啟蒙知識，讓你能認一下軍法律令，平日裏也不至於被奸商和汙吏蒙騙。”郭康說：“來我們這邊，學的知識，可就都是管理其他人用的了——要我說，至少，支持你來的那些人，還是很器重你的吧。”
“你們不是教會麽？”史惠貞疑惑道：“我以為就是來學點神學的呢。”
“確實是神學。”郭康告訴她自己準備的授課內容：“我們得先從基本的神學知識學起。你對這些有了概念，今後學其他東西，就方便多了。”
“學神學有什麽用啊？這東西真能管理人？”史惠貞明顯不太信。
“肯定啊。神學的最主要作用，就是說服和管理人。”郭康笑道：“當然了，人之外，也不是不能管。對我們拜上帝教來說，天父以下，其實都是同僚。雖然不算管理吧，但也有各種報告、通知、移送之類的行文。我們那些宗教儀式，很多也是給各路天使、聖人之類，收發公函用的。整個教會，同樣就是個行政機構。”
“不過，和官府一樣，教會目前不讓婦人擔任正式官職，我自己也沒法改變。要不然，在這邊還以親身實踐一段時間，也算是對管理技能進行一次實習了。”
“說是這麽說，但真打仗的時候，其實還得靠自己。”史惠貞說：“大夥兒會向各種聖人祈禱，希望能夠得到保佑，但是老兵們都知道，天父恐怕不會管這麽細的。真正靠的住的，也就是戰友和自己手裏的劍了。”
“我跟那些人，也時不時聊一聊。他們樂意跟著我，也不是因為我更虔誠，和天父關係更好什麽的，單純就是我能打，跟著我有軍功拿。所以我尋思，這些話，也就平日裏安慰人可以，關鍵時候怕是派不上用場的。”
“真刀真槍的打起來，隻是戰爭裏的一小部分。”郭康搖搖頭，說道：“平時的各種工作，乃至戰前的各種組織、準備、籌劃，比重要大得多。”
“我覺得，戰場上，才是不確定因素最多的時候。這種狀態下，各方的底牌有多少，是已經確定了的，沒法臨時發生改變。所以，這才是隻管幹掉自己眼前的敵人就好、剩下就交給天父的場合。”
“相反，其他步驟，則是為了增加底牌而準備的。考驗的，都是人們的長期努力。一旦時間長，範圍大，隨機性就沒有這麽強了。就像當年羅馬能消滅迦太基一樣：運氣再差，戰場表現再吃虧，最後也能打贏，因為我們的底子要厚得多。”
“因此，這才是人自己完全主導的場合，需要我們利用各種知識，能多做一些，就多做一些——這裏頭當然也包括神學知識，而且份量還挺重的。”
“你都說的什麽跟什麽啊……”史惠貞看起來完全沒聽懂：“戰場上意外多，我能理解。但是為什麽人主導的場合又需要神學了？”
“呃……”郭康想了想，感覺給她直接解釋，好像也很難說清楚，隻好搪塞道：“這個說起來比較深，你要想知道，就從頭開始學吧。學到一定程度，自然就理解了。”
“可我真不懂這個有什麽用。”史惠貞撓頭道：“你也說了，更多的時候，就是純粹看人自己的表現，天父也不是什麽時候都靈的。既然如此，還研究這個幹什麽。”
“我疑惑這個問題，也挺久了。教士們每次給我解釋，都說不太清楚。反正，我是不太信他們那套說辭的。肯定有很多事情，天父也無能為力。大家都說他是全能的，估計也是和祝賀人一樣，見麵要說些客套話吧。”
“這話別亂說啊……”郭康連忙製止道：“以前你跟個野人差不多，大家當然比較隨便。今後要是做什麽正事，就不能再這麽隨便說話了，會鬧出事情的。”
“我說的都是實話啊。”史惠貞說：“你想想，他們那些話，邏輯都不通吧。”
“他們也一直說，天父是無所不能的，尤其是在戰場上。但既然如此，天父能不能造一門特別強力的大炮，連他自己也擋不住呢？”
“教士們沒給你解釋麽？”郭康疑惑道：“你想從哪個方麵迴答？”
“還有很多方麵麽？”史惠貞也不太明白。
“是啊，這個問題非常古老了。”郭康說：“一千多年來，神學家們一直在從不同方麵進行解釋，因此還引申出來不少思路。對這種問題的辨析，也是神學發展的一個動力，所以，解法還是挺多的。”
“首先，這個全能到底是指什麽，就很難定義。按照早年的聖人奧古斯丁的說法，全能的意思，是可以自由行事，而不會被任何其他人命令和要求。因此，天父能夠拒絕做那些會讓自己喪失全能性的事情，而這就是全能的體現。簡單來說，就是他可以做到，但是他並不想做，而且也有說不的權力。”
“其次，就是到底何為邏輯。嚴格來說，人類的邏輯，隻是人造的產物，實際上是人類用來認知世界的工具，而不是天然就有的準則。和世間萬物一樣，這也是天父創造出來的，自然不可能超過天父本身。用人類的邏輯，當然也沒法證明天父的能力了。”
“更深一層來說，人類的語言也絕非完美，表達能力是有限的。我們已經知道很多悖論的存在了，這些現象，說明我們用語言構築的邏輯體係，本來就是不完善、會出現自相矛盾和衝突之處的。但我們的世界，並不會出現各種匪夷所思的錯誤，然後突然卡死，或者錯亂崩潰。顯然，這個世界本身，要比我們的語言完善得多。既然如此，這個問題，就沒有了意義——因為更可能是我們的語言出了問題，而不是天父出了問題。”
“如果還要更進一步，我們就可以開始思考，我們人類到底能認知‘全能’這個屬性麽？人很難想象得出自己沒有見過的東西，繪畫和文學裏的各種怪物，也最多就是對現實生物肢體的截取、堆積和誇張。既然如此，我們真的能認知全能性麽？人類現在的水平，距離這個概念過於遙遠了。在我們根本無法理解什麽是全能、也沒法描述什麽是全能的時候，去認定天父不全能，自然也是不可能的。”
“我不知道他們怎麽給你解釋的。”郭康說完，又補充道：“因為我們拜上帝教，也研究過這類問題，而且也很好迴答。”
“按照古代經典裏的理論，真正有德行的人，可以處於‘逍遙’的狀態。修行積累到了一定程度，就可以被天父提拔，成為仙人，位列天堂，完全具備了這種資格。而作為最高的神，天父用人格來描述的話，自然也是最為逍遙的一位。因此，他能夠從心所欲，而不超越自然法則。我們認為，這種最高狀態的‘逍遙’，才是對全能性的最好描述。”
“而另一方麵，我們世界各種法則的基石，就是原初的大道，也正是天父自己。所以他當然也不會超越這些法則，因為法則本身就是由他自然而然流出的。這應該就是‘逍遙’的原理所在了。”
“所以，如果要明確迴答的話，我的答案是不知道。”郭康最後總結道：“如果天父想創造出來，那麽他就能；如果不想，那他就不能。至於他怎麽想，就不是我能知道的了。”
“啊……”史惠貞看起來好像沒怎麽聽懂，也不知道怎麽反駁，一時有些茫然。
“我本來沒打算直接講這些的，你非要問。”郭康也沒辦法，隻好說道：“你記著結論就行。也別整天想著跟人打嘴仗，人家一堆專業學者，研究這個問題研究了上千年，你能想到的問題，他們早都吵了不知道多少迴了。”
“我這邊，正好有幾套常識手冊。”他想起來了什麽，在旁邊翻了翻，找出幾本冊子：“你拿迴去看看，從頭開始學。有什麽不懂的就問我，然後看到哪一本，就開始完全不懂了，也和我說一下。這些都是基本的社會常識和自然哲學知識，學了之後，肯定是有用的。”
“好。”史惠貞連忙點頭，接了過來，打開翻了翻，又好奇地問道：“你剛才不是在說神學麽，怎麽又變成這個了？”
“都是一類東西。”郭康不假思索地說：“我們的目標，不也是希望能夠接近這種逍遙狀態麽？距離遠不代表不能朝這個方向努力啊。”
“而想讓更多人擁有更多自由，隻靠念經是不行的，需要好好利用自然規則，創造出更多的方式，給人們增加便利，才能給這種逍遙提供基礎。所以，我們這個修道院，也一直執著於自然哲學的研究。這些，都是相互聯係的，就算不是專門的研究者，也得多少了解一些啊。”
“這樣啊……”史惠貞大概明白了：“也是，你連教材都準備了，看起來確實是很重要的。”
“是的，那是我專門給斯拉夫人寫的。”郭康點點頭：“你也看看。順便幫我確定下，現在這套，知識量夠不夠。”
“給斯拉夫人的，為什麽讓我來看啊……”史惠貞有些不明所以。
“你順便幫我審核一下麽。”郭康連忙說：“這東西得給很多人看的，大家都認為沒問題了，才最保險。”
“哦……”
史惠貞似乎還是有些奇怪，不過郭康一幅篤定的樣子。她大概是覺得自己真不如對方懂，一時沒了氣勢，也就應了下來。
見此，郭康也鬆了口氣——按理說，能去給史家人講經的教士，不至於連這麽簡單的道理都說不懂。他很懷疑，不是人家不會，是史惠貞物理幹涉導致沒法說……
所以，能讓她聽點話，樂意答應看書，就已經不錯了。本來，郭康都想著，要是連斯拉夫教材都看不下去，就安排她和努爾哈赤一起去聽三國演義的。現在這個情況，就已經是極大成功了。