我認為，先知馮林卡的叛變不是偶然，他受到某種精法的控製，喪失了信仰和心誌。《古弗林史》裏反複出現“紅瞳”這個詞，那就是關鍵。毫無疑問，采尼也發現了這一點，他對“紅瞳”產生了濃厚的興趣，幾乎翻遍所有相關的羊皮書，尋找一切蛛絲馬跡。
他有個不好的習慣，喜歡用指甲在羊皮書上做記號，也幸好他有這個習慣，我能循著他留下的痕跡把雜亂無章的碎片拚湊起來。
采尼的發現主要來自以下著作：《古弗林史》、《布羅敏島的危機》、《瑞得艾人研究》、《古弗林的曆史與神話》、《古弗林神祇崇拜》、《女神與傳說》、《凱希拉女神的神廟》、《古弗林建築史》、《神廟建築學》等等。
從這些資料推測，神秘的精法並沒有隨著瑞得艾人的消滅而失傳，最直接的證據來自《凱希拉女神的神廟》，其中一節提到距離異族入侵三十年後，神廟發生了一次意外，一名祭司在深夜突然發瘋，手持利刃殺死三名無辜的侍從，然後一頭撞死在神廟的石階上。當時他的眼珠是血紅色的，像燃燒的火焰。
《凱希拉女神的神廟》的作者是拜羅塔·喬伊頓，凱希拉神廟的大祭司，他是采尼·喬伊頓的曾曾曾曾曾祖父，他親眼目睹了那場悲劇。更為巧合的是，在抵抗異教徒的入侵中叛變的先知馮林卡，他的全名是馮林卡·喬伊頓，拜羅塔·喬伊頓的父親。
喬伊頓家族代代相傳，保守著紅瞳的全部秘密。科茲莫院長沒有說錯，采尼的心頭燃燒著一團火，點燃這團火焰的就是傳說中的紅瞳！
隨之而來的問題是，如果紅瞳真的存在，那麽它藏在哪裏呢？
卡斯帕關於“密室”的說法給了我啟示。
《凱希拉女神的神廟》中保留著神廟的平麵示意圖，拜羅塔·喬伊頓細心地標注出門廊、過廳、會堂、主殿、左繞甬道迴廊、右繞甬道迴廊、左右耳房，參照他留下的手稿，我實地測量每一處建築的長度和寬度，最終確定了密室的位置。
從示意圖上看，羊皮書庫正對入口的那堵石牆隻有窄窄的一條，但根據我的計算，它至少有五米長、四米厚，去掉石牆的真正厚度，裏麵很可能藏有密室。
采尼早就確定了密室的位置，但他對堅固的石牆束手無策，無奈之下，隻能冒險求助於新生迪諾。所謂“單獨輔導”，其實就是要迪諾幹體力活，想辦法在石牆上撬出一個缺口，打開密室。
無論采尼還是阿爾弗雷德一夥，都對石牆束手無策。這是徒勞，是癡心妄想，迪諾力氣再大也做不到。神廟本身是一個巨大的魔法陣，被稱為“凱希拉的守護”，依靠撬棒和蠻力，是永遠都無法破壞的。
雖然發現了密室的位置，我也打不開。伸手按在冰涼的石塊上，試圖感受石牆後的魔法波動，我什麽都沒感覺到。
他有個不好的習慣，喜歡用指甲在羊皮書上做記號，也幸好他有這個習慣，我能循著他留下的痕跡把雜亂無章的碎片拚湊起來。
采尼的發現主要來自以下著作：《古弗林史》、《布羅敏島的危機》、《瑞得艾人研究》、《古弗林的曆史與神話》、《古弗林神祇崇拜》、《女神與傳說》、《凱希拉女神的神廟》、《古弗林建築史》、《神廟建築學》等等。
從這些資料推測，神秘的精法並沒有隨著瑞得艾人的消滅而失傳，最直接的證據來自《凱希拉女神的神廟》，其中一節提到距離異族入侵三十年後，神廟發生了一次意外，一名祭司在深夜突然發瘋，手持利刃殺死三名無辜的侍從，然後一頭撞死在神廟的石階上。當時他的眼珠是血紅色的，像燃燒的火焰。
《凱希拉女神的神廟》的作者是拜羅塔·喬伊頓，凱希拉神廟的大祭司，他是采尼·喬伊頓的曾曾曾曾曾祖父，他親眼目睹了那場悲劇。更為巧合的是，在抵抗異教徒的入侵中叛變的先知馮林卡，他的全名是馮林卡·喬伊頓，拜羅塔·喬伊頓的父親。
喬伊頓家族代代相傳，保守著紅瞳的全部秘密。科茲莫院長沒有說錯，采尼的心頭燃燒著一團火，點燃這團火焰的就是傳說中的紅瞳！
隨之而來的問題是，如果紅瞳真的存在，那麽它藏在哪裏呢？
卡斯帕關於“密室”的說法給了我啟示。
《凱希拉女神的神廟》中保留著神廟的平麵示意圖，拜羅塔·喬伊頓細心地標注出門廊、過廳、會堂、主殿、左繞甬道迴廊、右繞甬道迴廊、左右耳房，參照他留下的手稿，我實地測量每一處建築的長度和寬度，最終確定了密室的位置。
從示意圖上看，羊皮書庫正對入口的那堵石牆隻有窄窄的一條，但根據我的計算，它至少有五米長、四米厚，去掉石牆的真正厚度，裏麵很可能藏有密室。
采尼早就確定了密室的位置，但他對堅固的石牆束手無策，無奈之下，隻能冒險求助於新生迪諾。所謂“單獨輔導”，其實就是要迪諾幹體力活，想辦法在石牆上撬出一個缺口，打開密室。
無論采尼還是阿爾弗雷德一夥，都對石牆束手無策。這是徒勞，是癡心妄想，迪諾力氣再大也做不到。神廟本身是一個巨大的魔法陣，被稱為“凱希拉的守護”，依靠撬棒和蠻力，是永遠都無法破壞的。
雖然發現了密室的位置，我也打不開。伸手按在冰涼的石塊上，試圖感受石牆後的魔法波動，我什麽都沒感覺到。