秦國，鹹陽城內
清晨的第一縷陽光射入鹹陽城，落在一座金頂建築之上，散發出熠熠光輝。
相較於在陽光下顯得格外耀眼的屋頂，這座建築的總體色調卻還是偏淡雅，然而淡雅的外表下，若是有心之人仔細觀察，就會發現這座建築的竟然出奇的高。
倒並非是說這座建築有多高，這個時代並沒有多少建造高樓的喜好，但這座建築的高度竟然隻比鹹陽宮低上一頭。
周禮有雲：天子之城方九裏，高九仞；公之城方七裏，高七仞；侯伯之城方五裏，高五仞；子男之城方三裏，高三仞。
雖然這個時代禮崩樂壞，鹹陽城並無真正意義上的城門，在占地麵積上早就超過了天子之城的限製，但在高度卻始終未曾超過九仞。
即便是鹹陽宮也就是堪堪達到了九仞的高度，這座建築卻有八仞的高度，比之公的規格還要高。
而這座建築，便是那座建了數年的大秦學宮。
大秦學宮以鹹陽宮殿群中的離宮為基礎進行改建，這是極其罕見的事情。
離宮，為秦惠文王時期所建，秦昭襄王初次與化名張祿的範睢見麵時，便是在此。（《史記·範睢蔡澤列傳》：於是範睢乃得見於離宮）
不過，對於這座宮殿後來的名字，卻是流傳了兩千多年——長安宮
漢朝建立後，原本是暫居秦國舊都櫟陽為國都，而後徙至離宮，在這座少有的沒有被項羽點燃的烈火所波及的宮殿上進行了改建，修築了長安宮，並以此築長安城。
而之所以選擇這座宮殿，地是嬴政提供的，但選擇這座宮殿，卻是道家、陰陽家共同挑選的。
數年之前，赤鬆子一襲藍青色道袍，手持拂塵，眼中精光微動，聲音肅穆道：“此處乃地脈支點，隱隱赤龍之氣滋生，於國不利。”
言罷，赤鬆子又看向一旁的東皇太一，他比東皇太一小一輩，而且天宗長老全部都在和北冥子處理白起魂魄中夾雜的怨氣，天宗隻剩下他這一位光杆掌門作為高層。
原本實力就遠不如東皇太一，又長期處理宗門事務無暇分心修煉，麵對這種千年難得一見的情況，不由看向東皇太一，想要看看他這位前輩有什麽說法。
不過，黑色的外袍下，帶著黑色麵具的東皇太一卻沒有置聲，而是靜靜地看向天空，而後看向離宮的位置。
了解後世曆史的張機是明白何謂“赤龍之氣”的，更是知道離宮後來被改建成了長安宮的事情，故而對於赤鬆子的言論頗為震動。
“雖是白晝，然而老夫依舊看到了許多。”
東皇太一的聲音從麵具下傳出，以他的占星術功力，早就達到了白晝亦可觀星的境界，但有些命運軌跡，即便是看見了，也無法開口言說。
天，是一個很玄妙的東西，沒人知道天究竟是具象的某個神，還是不可捉摸的某種至高意誌，但絕不止是眼前的那片天空。
窺測天意者，必然要承擔代價，然而泄露天意者，則要承擔天的怒火和懲罰。
“大秦學宮便建於此處吧。”
東皇太一的話點到為止，什麽都沒說，但似乎又什麽都說了。
“東皇前輩應當是打算借百家之氣，鎮赤龍之脈。”
沒有窺測天機僅僅是以觀氣之術查看此地龍氣的赤鬆子自然不用承擔什麽後果，確信東皇太一與他意見一致的赤鬆子便充當起了類似翻譯的角色，替東皇太一說出了這句他不方便說出來的話。
若是不算正在幫助白起亡魂淨化怨氣的北冥子以外，那麽東皇太一便是當時明麵上最強的武者，尤其是東皇太一修行的並非武技，而是陰陽術。
因此對於東皇太一的建議，無論是赤鬆子還是張機，都是極為認可的，一旁原本是選址負責人的堪輿家魁首也是不敢有任何的意見，哪怕是導致他沒有實際參與大秦學宮選址也不敢有分毫怨言。。
而這，便是大秦學宮選址的由來。
這之後便是堪輿家與墨家、公輸家三家一同進行大秦學宮的設計和建築，小門小派出工出力，大門大派出錢出糧。
秦國沒有發動徭役，除了一座離宮以外也沒有出半點錢糧，曆經數年終於是修成了。
而今日，便是大秦學宮正式開學之日。
諸子百家領著本派的門人弟子，每個人的身上都背著的沉重的書籍，立於大秦學宮之前。
嬴政這位秦王親臨大秦學宮，作為將來數十年間天下間最高規模和等級的學府，也將是秦國的人才培養庫，他不僅要親臨現場，還將擔任大秦學宮名義上的山長。
之所以由嬴政這位秦王親自來擔任大秦學宮的山長，一來是諸子百家對秦國給予這樣一個傳播學說的機會的感激。
二來則是文無第一，武無第二，諸子之間為了維持謙遜的門麵誰也不願意爭當這個山長，但卻又不願意讓別家的魁首擔任山長，尤其是互相看不順眼的，鬧了許久最後張機提議由嬴政擔任。
三來這也是諸子給將來從大秦學宮走出去的傳承了百家學問的士子們一條更加寬廣的道路。
秦王擔任大秦學宮山長，那麽將來從這裏畢業的士子，不都是“天子門生”了？
不僅有利於嬴政招募這些士子，也有利於他們的仕途，互利共贏。
而張機作為大秦學宮的倡議者，同時也是墨家的統領，更兼與墨家、儒家和陰陽家的匪淺關係，擔任學監。
當然，說是學監，實際上就是利用在百家之中的身份和人脈，以及在秦國的地位，在諸子百家之中進行斡旋，調和那些原本就有過節的學派。
諸子百家，至少都是開宗立派一兩百年起步的，有些學派的學說有相似性，如道家、陰陽家和五行家等，也有推崇的許多學說截然相反的，如墨家和儒家等等，一家家學派放在一起，不吵架是絕不可能的，甚至就連學派內部，如道家和儒家，都分裂成什麽樣了。
這還隻是在學說上的矛盾，沒有算那些彼此之間的血仇，若是沒個人調和調和，怕是沒幾日就要重建大秦學宮了。
（2074字）
(本章完)
清晨的第一縷陽光射入鹹陽城，落在一座金頂建築之上，散發出熠熠光輝。
相較於在陽光下顯得格外耀眼的屋頂，這座建築的總體色調卻還是偏淡雅，然而淡雅的外表下，若是有心之人仔細觀察，就會發現這座建築的竟然出奇的高。
倒並非是說這座建築有多高，這個時代並沒有多少建造高樓的喜好，但這座建築的高度竟然隻比鹹陽宮低上一頭。
周禮有雲：天子之城方九裏，高九仞；公之城方七裏，高七仞；侯伯之城方五裏，高五仞；子男之城方三裏，高三仞。
雖然這個時代禮崩樂壞，鹹陽城並無真正意義上的城門，在占地麵積上早就超過了天子之城的限製，但在高度卻始終未曾超過九仞。
即便是鹹陽宮也就是堪堪達到了九仞的高度，這座建築卻有八仞的高度，比之公的規格還要高。
而這座建築，便是那座建了數年的大秦學宮。
大秦學宮以鹹陽宮殿群中的離宮為基礎進行改建，這是極其罕見的事情。
離宮，為秦惠文王時期所建，秦昭襄王初次與化名張祿的範睢見麵時，便是在此。（《史記·範睢蔡澤列傳》：於是範睢乃得見於離宮）
不過，對於這座宮殿後來的名字，卻是流傳了兩千多年——長安宮
漢朝建立後，原本是暫居秦國舊都櫟陽為國都，而後徙至離宮，在這座少有的沒有被項羽點燃的烈火所波及的宮殿上進行了改建，修築了長安宮，並以此築長安城。
而之所以選擇這座宮殿，地是嬴政提供的，但選擇這座宮殿，卻是道家、陰陽家共同挑選的。
數年之前，赤鬆子一襲藍青色道袍，手持拂塵，眼中精光微動，聲音肅穆道：“此處乃地脈支點，隱隱赤龍之氣滋生，於國不利。”
言罷，赤鬆子又看向一旁的東皇太一，他比東皇太一小一輩，而且天宗長老全部都在和北冥子處理白起魂魄中夾雜的怨氣，天宗隻剩下他這一位光杆掌門作為高層。
原本實力就遠不如東皇太一，又長期處理宗門事務無暇分心修煉，麵對這種千年難得一見的情況，不由看向東皇太一，想要看看他這位前輩有什麽說法。
不過，黑色的外袍下，帶著黑色麵具的東皇太一卻沒有置聲，而是靜靜地看向天空，而後看向離宮的位置。
了解後世曆史的張機是明白何謂“赤龍之氣”的，更是知道離宮後來被改建成了長安宮的事情，故而對於赤鬆子的言論頗為震動。
“雖是白晝，然而老夫依舊看到了許多。”
東皇太一的聲音從麵具下傳出，以他的占星術功力，早就達到了白晝亦可觀星的境界，但有些命運軌跡，即便是看見了，也無法開口言說。
天，是一個很玄妙的東西，沒人知道天究竟是具象的某個神，還是不可捉摸的某種至高意誌，但絕不止是眼前的那片天空。
窺測天意者，必然要承擔代價，然而泄露天意者，則要承擔天的怒火和懲罰。
“大秦學宮便建於此處吧。”
東皇太一的話點到為止，什麽都沒說，但似乎又什麽都說了。
“東皇前輩應當是打算借百家之氣，鎮赤龍之脈。”
沒有窺測天機僅僅是以觀氣之術查看此地龍氣的赤鬆子自然不用承擔什麽後果，確信東皇太一與他意見一致的赤鬆子便充當起了類似翻譯的角色，替東皇太一說出了這句他不方便說出來的話。
若是不算正在幫助白起亡魂淨化怨氣的北冥子以外，那麽東皇太一便是當時明麵上最強的武者，尤其是東皇太一修行的並非武技，而是陰陽術。
因此對於東皇太一的建議，無論是赤鬆子還是張機，都是極為認可的，一旁原本是選址負責人的堪輿家魁首也是不敢有任何的意見，哪怕是導致他沒有實際參與大秦學宮選址也不敢有分毫怨言。。
而這，便是大秦學宮選址的由來。
這之後便是堪輿家與墨家、公輸家三家一同進行大秦學宮的設計和建築，小門小派出工出力，大門大派出錢出糧。
秦國沒有發動徭役，除了一座離宮以外也沒有出半點錢糧，曆經數年終於是修成了。
而今日，便是大秦學宮正式開學之日。
諸子百家領著本派的門人弟子，每個人的身上都背著的沉重的書籍，立於大秦學宮之前。
嬴政這位秦王親臨大秦學宮，作為將來數十年間天下間最高規模和等級的學府，也將是秦國的人才培養庫，他不僅要親臨現場，還將擔任大秦學宮名義上的山長。
之所以由嬴政這位秦王親自來擔任大秦學宮的山長，一來是諸子百家對秦國給予這樣一個傳播學說的機會的感激。
二來則是文無第一，武無第二，諸子之間為了維持謙遜的門麵誰也不願意爭當這個山長，但卻又不願意讓別家的魁首擔任山長，尤其是互相看不順眼的，鬧了許久最後張機提議由嬴政擔任。
三來這也是諸子給將來從大秦學宮走出去的傳承了百家學問的士子們一條更加寬廣的道路。
秦王擔任大秦學宮山長，那麽將來從這裏畢業的士子，不都是“天子門生”了？
不僅有利於嬴政招募這些士子，也有利於他們的仕途，互利共贏。
而張機作為大秦學宮的倡議者，同時也是墨家的統領，更兼與墨家、儒家和陰陽家的匪淺關係，擔任學監。
當然，說是學監，實際上就是利用在百家之中的身份和人脈，以及在秦國的地位，在諸子百家之中進行斡旋，調和那些原本就有過節的學派。
諸子百家，至少都是開宗立派一兩百年起步的，有些學派的學說有相似性，如道家、陰陽家和五行家等，也有推崇的許多學說截然相反的，如墨家和儒家等等，一家家學派放在一起，不吵架是絕不可能的，甚至就連學派內部，如道家和儒家，都分裂成什麽樣了。
這還隻是在學說上的矛盾，沒有算那些彼此之間的血仇，若是沒個人調和調和，怕是沒幾日就要重建大秦學宮了。
（2074字）
(本章完)