神龍二年，李白生，王維已六歲，距離《唐才子傳》稱“九歲知屬辭”，僅三年耳1。
先天元年，杜甫生，王維已十二歲，距離治裝赴長安，亦僅三年。
三年後，唐玄宗開元四年，王維十六歲，客居長安，交接名流，正是青春年少，風流俊賞。距他寫出：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱夷少一人”的名篇僅有一年。
開元九年，王維二十一歲，是春，高中狀元，解褐為太樂丞，詩名已動於天下。
此時，李白十六歲，初作《明堂賦》；杜甫僅十歲，始習大字。
此時，距離那段群星畢集，文采動古今的歲月，尚有數年的時間。
數年時間內，盛唐明月空照耀，曲江春色待人來。長安的詩酒繁華、太平盛世中，便隻這一朵奇葩，風流獨占。
當是時，王勃已死四十餘年，岑參尚幼，高適、孟浩然詩名未就。
當是時，五言詩體尚為主流，他集其大成；七言詩體才開風氣，他已為一代高標。
當是時，魏晉風流已渺，王謝之家的鼎盛，漸成為書卷中的一段傳奇。而這位出身太原王氏的驚才絕豔的少年，便在初盛唐燦若晨星的詩人中脫穎而出，為自己煊赫的門楣更添光輝。
魏晉以來，雖王謝並稱，但論起文學，陳郡謝氏2一直獨占風流，詩文一脈，向來稱謝而不稱王。卻恰恰到了唐代，太原王氏卻接連出了王績、王勃3、王維等詩歌名家，讓整個文學史為之震撼，也讓喋喋不休數百年的王謝高低之爭，在文學一體上有了定論。
隻是，王氏的代表，卻不再是魏晉傳統望族琅琊王氏，而是太原王氏。
一個人改變整個文學史的天平，便因為有了王維。
他是魏晉流傳至於盛唐的最後一段風流，詩畫雙絕。王維曾自雲：“當代謬詞客，前身應畫師”，然而他所絕的並非隻是詩畫。
音律琴曲，在他手中亦是出神入化。
相傳，王維曾與人欣賞《按樂圖》，一時樂工皆不解圖中之意，王維笑而指曰：此霓裳羽衣曲第三疊初拍。眾人查對樂譜，果如所言，一時歎服。
更為傳奇的，卻是《集異錄》中所載的小說家言。
開元九年，王維赴舉應試，卻聽聞狀元已內定，這位王氏少年心高氣傲，不願屈於人下，通過歧王麵見當時勢焰絕倫的九公主。王維此時二十一歲，年方弱冠。史載他“妙齡白皙”，風姿美曼，於歌伶簇擁下，在公主府邸彈奏一曲《鬱輪袍》，情聲哀切，舉坐為之動容。九公主傾倒其風儀之下，更得知自己時常諷頌的名篇亦是出自這位翩翩少年之手，更為驚歎。後來發生的一切，頗似前朝武則天故事，公主奪錦袍而與他人，王維此年高中榜首。
很多人懷疑這則故事的真實性，或認為這是王維一生的白璧微瑕。其實大唐年間，幹謁已成一時風尚，李、杜均未能免俗，杜牧亦因幹謁公主而得到第五名。唐代的科舉不似後代規則嚴謹，但卻選拔出了王維與杜牧。我們寧願看到行卷的王、杜，也不願看到後世那些將八股做得嚴絲合縫的文壇夫子。
一曲而傾倒天下，那是怎樣的風流？由是不禁想，那些史書所不能承載的傳奇呢？王維又有多少？
有多少的琴音、有多少的儀容、有多少的美談，在長安風月中消解，不能為我們所了解、追憶。有多少風流湮沒在畫卷不能承受的生動中，化為曆史的塵埃，隻留下一個名字。
留下一個讓我們無盡想象的名字。
王維。
王維，字摩詰。意為降服惡魔。
很難想象，如此溫文儒雅的詩人，竟有如此金剛怒目的名字。
很難想象，這風流蘊籍的才子，竟有著如此多姿多彩的人生。
正是這個人，曾於弱冠之年，華服盛裝，攜一隻琵琶，蕭然彈奏一曲《鬱輪袍》，於是九公主驚歎，竭力推薦為當年魁首。
這個人，曾戎馬邊疆，鐵衣紫塵，見慣大漠孤煙、長河落日的荒涼。“試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文”是他的激情洋溢，“一身轉戰三千裏，一劍曾當百萬師”卻是他的豪邁沉雄。
這個人，曾旅居京華，長安群彥無不拜服。多少名動天下的才子，都讀著他的詩篇長大。“雲裏帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”是他的雍容優雅。“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”便是他的鼎盛氣象。
安史之亂後，經曆了山河破碎的詩人們齊集於朝，寫下了追緬盛唐的《早朝大明宮》組詩。王維、岑參、杜甫……幾乎當時最優秀的詩人盡集於此，同題唱和，爭彥竟秀。
也許是劫後餘生的慨歎，也許是盛世不再的感傷，也許是因為同場詩人皆是一時俊秀，才激得每個人才華勃興，揮灑翰墨……“詩成珠玉在揮毫”，每一篇都是大師們集中上品，也是數千年詩歌史上最成功的唱和之一，引得後人就孰為其中最上之篇爭議千年。
其實，我們更該感歎自己的幸運，千載之下，猶能目睹這樣一場文壇盛事，誕生在已繁華不在的長安，留給我們那段鼎盛年華的最後追憶。
岑參有名句“花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。”杜甫亦有名句：“旌旗日暖龍蛇動,宮殿風微燕雀高。”而個人以為，最能體現盛唐氣象的，還是王維的那句“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”短短十四字，氣象恢弘，風華絕塵。
自此後，鼎盛繁華一去不返，我們雖有高入九天的宮闕，卻不再有萬國來朝的偉業；我們雖還有的文采風流詩人，卻不再有如此群星燦爛的盛會，我們雖還有泱泱大國的稱譽，卻不再有這般睥睨天下的情懷。
也是這個人，曾棄置繁華，逍遙塵世，終日與山水相對，於是天地大美皆融入他的詩篇。“行到水窮處，坐看雲起時。”“人閑桂花落，夜靜春山空。”如果說，七言之體，他僅是唐代巍峨群山之一，是高峰到來前的重要先驅。那麽對於五言，他無疑已站在了藝術頂峰。正如杜甫《秋興八首》已超出了時代，是對唐詩的偉大貢獻，王維輞川組詩也是。
也是這個人，自從愛妻死後，再未續弦，獨自於輞川別業中，參禪向道。《唐才子傳》雲：“奉佛，蔬食素衣，喪妻不再娶，孤居三十年。”靜參佛法，自是文人的一種雅興，且或者，也是對亡妻的一種追懷。若真如此，這份深情，對於一個風流俊賞的士族公子，一位才華縱橫的詩壇宗匠，又是何等難得。
“取次花叢懶迴顧，半緣修道半緣君。”
寫出這句詩的，是後世的元稹。言雖懇切，人卻薄幸，已成為文人言勝於行的典範。
親身做到的，卻是王維，雖有生花妙筆，卻始終未出一語。
相對李白的布衣傲王侯，岑參高適的行旅生涯，杜甫的終生幹謁，王維顯得蕭然衝淡很多。功名富貴於他真如浮雲一般，有固然好，失去也無不可。終生不見營營苟苟，終生不見阿諛逢迎。天下山水，盡在其胸中，所以寫出來的詩句也無限清和，天光雲影，自在徘徊。
故《詩人玉屑》中評王維：秋水芙蕖，倚風自笑。
風神蕭散、神仙姿態，卻又雍容沉靜，氣勢渾融，這便是魏晉風流與盛唐氣象最完美的結合，便是中國古代文人最完美的人生典範。
哪一個男子，不願如王維這般，風流駿賞，名滿天下，卻又心淡行閑，終生蕭散？
哪一個女子，不願遇到王維這樣的男子，一身溫文，名垂千古卻又情根深種？
隻是如九公主那樣傾慕其才華，點為當世狀元，成就一場傳奇；還是如他的妻子一般，受其一生執手、一世相愛？
我想她們都是幸福的，無論九公主還是妻子，因為她們都相伴了這個男子的輝煌，消受了他的詩畫兩絕，絕塵風流。
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1、王維生年、中狀元之年、李白生年學界尚有爭議，本文所有王維相關年代均根據陳鐵民《王維年譜》。
2、謝靈運、謝眺均出自陳郡謝氏。
3、王勃是否太原王氏尚有爭議。
先天元年，杜甫生，王維已十二歲，距離治裝赴長安，亦僅三年。
三年後，唐玄宗開元四年，王維十六歲，客居長安，交接名流，正是青春年少，風流俊賞。距他寫出：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱夷少一人”的名篇僅有一年。
開元九年，王維二十一歲，是春，高中狀元，解褐為太樂丞，詩名已動於天下。
此時，李白十六歲，初作《明堂賦》；杜甫僅十歲，始習大字。
此時，距離那段群星畢集，文采動古今的歲月，尚有數年的時間。
數年時間內，盛唐明月空照耀，曲江春色待人來。長安的詩酒繁華、太平盛世中，便隻這一朵奇葩，風流獨占。
當是時，王勃已死四十餘年，岑參尚幼，高適、孟浩然詩名未就。
當是時，五言詩體尚為主流，他集其大成；七言詩體才開風氣，他已為一代高標。
當是時，魏晉風流已渺，王謝之家的鼎盛，漸成為書卷中的一段傳奇。而這位出身太原王氏的驚才絕豔的少年，便在初盛唐燦若晨星的詩人中脫穎而出，為自己煊赫的門楣更添光輝。
魏晉以來，雖王謝並稱，但論起文學，陳郡謝氏2一直獨占風流，詩文一脈，向來稱謝而不稱王。卻恰恰到了唐代，太原王氏卻接連出了王績、王勃3、王維等詩歌名家，讓整個文學史為之震撼，也讓喋喋不休數百年的王謝高低之爭，在文學一體上有了定論。
隻是，王氏的代表，卻不再是魏晉傳統望族琅琊王氏，而是太原王氏。
一個人改變整個文學史的天平，便因為有了王維。
他是魏晉流傳至於盛唐的最後一段風流，詩畫雙絕。王維曾自雲：“當代謬詞客，前身應畫師”，然而他所絕的並非隻是詩畫。
音律琴曲，在他手中亦是出神入化。
相傳，王維曾與人欣賞《按樂圖》，一時樂工皆不解圖中之意，王維笑而指曰：此霓裳羽衣曲第三疊初拍。眾人查對樂譜，果如所言，一時歎服。
更為傳奇的，卻是《集異錄》中所載的小說家言。
開元九年，王維赴舉應試，卻聽聞狀元已內定，這位王氏少年心高氣傲，不願屈於人下，通過歧王麵見當時勢焰絕倫的九公主。王維此時二十一歲，年方弱冠。史載他“妙齡白皙”，風姿美曼，於歌伶簇擁下，在公主府邸彈奏一曲《鬱輪袍》，情聲哀切，舉坐為之動容。九公主傾倒其風儀之下，更得知自己時常諷頌的名篇亦是出自這位翩翩少年之手，更為驚歎。後來發生的一切，頗似前朝武則天故事，公主奪錦袍而與他人，王維此年高中榜首。
很多人懷疑這則故事的真實性，或認為這是王維一生的白璧微瑕。其實大唐年間，幹謁已成一時風尚，李、杜均未能免俗，杜牧亦因幹謁公主而得到第五名。唐代的科舉不似後代規則嚴謹，但卻選拔出了王維與杜牧。我們寧願看到行卷的王、杜，也不願看到後世那些將八股做得嚴絲合縫的文壇夫子。
一曲而傾倒天下，那是怎樣的風流？由是不禁想，那些史書所不能承載的傳奇呢？王維又有多少？
有多少的琴音、有多少的儀容、有多少的美談，在長安風月中消解，不能為我們所了解、追憶。有多少風流湮沒在畫卷不能承受的生動中，化為曆史的塵埃，隻留下一個名字。
留下一個讓我們無盡想象的名字。
王維。
王維，字摩詰。意為降服惡魔。
很難想象，如此溫文儒雅的詩人，竟有如此金剛怒目的名字。
很難想象，這風流蘊籍的才子，竟有著如此多姿多彩的人生。
正是這個人，曾於弱冠之年，華服盛裝，攜一隻琵琶，蕭然彈奏一曲《鬱輪袍》，於是九公主驚歎，竭力推薦為當年魁首。
這個人，曾戎馬邊疆，鐵衣紫塵，見慣大漠孤煙、長河落日的荒涼。“試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文”是他的激情洋溢，“一身轉戰三千裏，一劍曾當百萬師”卻是他的豪邁沉雄。
這個人，曾旅居京華，長安群彥無不拜服。多少名動天下的才子，都讀著他的詩篇長大。“雲裏帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”是他的雍容優雅。“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”便是他的鼎盛氣象。
安史之亂後，經曆了山河破碎的詩人們齊集於朝，寫下了追緬盛唐的《早朝大明宮》組詩。王維、岑參、杜甫……幾乎當時最優秀的詩人盡集於此，同題唱和，爭彥竟秀。
也許是劫後餘生的慨歎，也許是盛世不再的感傷，也許是因為同場詩人皆是一時俊秀，才激得每個人才華勃興，揮灑翰墨……“詩成珠玉在揮毫”，每一篇都是大師們集中上品，也是數千年詩歌史上最成功的唱和之一，引得後人就孰為其中最上之篇爭議千年。
其實，我們更該感歎自己的幸運，千載之下，猶能目睹這樣一場文壇盛事，誕生在已繁華不在的長安，留給我們那段鼎盛年華的最後追憶。
岑參有名句“花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。”杜甫亦有名句：“旌旗日暖龍蛇動,宮殿風微燕雀高。”而個人以為，最能體現盛唐氣象的，還是王維的那句“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”短短十四字，氣象恢弘，風華絕塵。
自此後，鼎盛繁華一去不返，我們雖有高入九天的宮闕，卻不再有萬國來朝的偉業；我們雖還有的文采風流詩人，卻不再有如此群星燦爛的盛會，我們雖還有泱泱大國的稱譽，卻不再有這般睥睨天下的情懷。
也是這個人，曾棄置繁華，逍遙塵世，終日與山水相對，於是天地大美皆融入他的詩篇。“行到水窮處，坐看雲起時。”“人閑桂花落，夜靜春山空。”如果說，七言之體，他僅是唐代巍峨群山之一，是高峰到來前的重要先驅。那麽對於五言，他無疑已站在了藝術頂峰。正如杜甫《秋興八首》已超出了時代，是對唐詩的偉大貢獻，王維輞川組詩也是。
也是這個人，自從愛妻死後，再未續弦，獨自於輞川別業中，參禪向道。《唐才子傳》雲：“奉佛，蔬食素衣，喪妻不再娶，孤居三十年。”靜參佛法，自是文人的一種雅興，且或者，也是對亡妻的一種追懷。若真如此，這份深情，對於一個風流俊賞的士族公子，一位才華縱橫的詩壇宗匠，又是何等難得。
“取次花叢懶迴顧，半緣修道半緣君。”
寫出這句詩的，是後世的元稹。言雖懇切，人卻薄幸，已成為文人言勝於行的典範。
親身做到的，卻是王維，雖有生花妙筆，卻始終未出一語。
相對李白的布衣傲王侯，岑參高適的行旅生涯，杜甫的終生幹謁，王維顯得蕭然衝淡很多。功名富貴於他真如浮雲一般，有固然好，失去也無不可。終生不見營營苟苟，終生不見阿諛逢迎。天下山水，盡在其胸中，所以寫出來的詩句也無限清和，天光雲影，自在徘徊。
故《詩人玉屑》中評王維：秋水芙蕖，倚風自笑。
風神蕭散、神仙姿態，卻又雍容沉靜，氣勢渾融，這便是魏晉風流與盛唐氣象最完美的結合，便是中國古代文人最完美的人生典範。
哪一個男子，不願如王維這般，風流駿賞，名滿天下，卻又心淡行閑，終生蕭散？
哪一個女子，不願遇到王維這樣的男子，一身溫文，名垂千古卻又情根深種？
隻是如九公主那樣傾慕其才華，點為當世狀元，成就一場傳奇；還是如他的妻子一般，受其一生執手、一世相愛？
我想她們都是幸福的，無論九公主還是妻子，因為她們都相伴了這個男子的輝煌，消受了他的詩畫兩絕，絕塵風流。
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1、王維生年、中狀元之年、李白生年學界尚有爭議，本文所有王維相關年代均根據陳鐵民《王維年譜》。
2、謝靈運、謝眺均出自陳郡謝氏。
3、王勃是否太原王氏尚有爭議。