有時候發怒還是有作用的，關鍵是要注意發怒的場合，特別是發怒的方式，不要因一時的衝動而把自己弄得身敗名裂。在我們的日常生活中，發怒有時候也是有必要的，不過一定要學會恰當地發怒。
有這樣一個故事。據說，托斯卡尼尼的脾氣很大，經常會為了一點點小毛病而暴跳咆哮，有時候甚至把樂譜丟進垃圾桶。
有一次，他在指揮樂團演奏一位意大利作曲家的新作時，樂隊表現得不是很好。這使得托斯卡尼尼氣得暴跳如雷，臉孔漲得通紅，舉起樂譜就要扔出去。
但是，托斯卡尼尼舉起的手，又緩緩放下了。因為他知道那是全美國唯一的一份“總譜”，假如被毀損了，麻煩就大了。
關鍵時刻，托斯卡尼尼理智地把樂譜好好地放迴譜架，再接著繼續咆哮。
其實，在生活中，是否能夠恰當地發怒，取決於你對情境的正確判斷和明了自己發怒要達到的目的，然後判斷發怒是不是達到目的的最好方法，最後決定采取什麽樣的應對方式。
美國前總統裏根是個性情溫和的人，但有時也會發點脾氣。他發起怒來，會把鉛筆或眼鏡扔在地上，然後很快恢複情緒。有一次，他對侍從人員說：“你看，我在很久以前就學會了這樣一個秘訣：當你發怒時，如果控製不住自己，不得不扔掉一些東西來出氣，那麽就要注意把它扔在你的麵前，一定不要扔得太遠了，這樣撿起來就會省力多了。”
如何才算是恰當的發怒，下麵所述四個實例，提供了四種不同情境下的處理方法，你可以參考一下；
（1）有人故意侵犯和傷害你的、他人的、工作的、社會的利益。例如：同事剽竊你的設計方案，並交給上司。
是否發怒：以恰當的發怒警告對方。
發怒的目的：給對方以警告或懲罰，捍衛自己的權利。
恰當的表達：可以用指責的方式。如：“你這樣做太不道德了。”要求他當麵道歉。
不當的表達：謾罵。如：“你這個混蛋，下次再敢，我要了你的命。”
（2）有人無意侵犯和傷害了你的、他人的、工作的、社會的利益。例如：裁縫做的衣服你不滿意。
是否發怒：可以表達不滿，具體指出問題所在，不應進行道德上的譴責。
發怒的目的：防止以後類似情況的發生，爭取挽迴損失。
恰當的表達：“這個地方我確實很不滿意，請修改一下。”
不當的表達：“你是幹嘛吃的？怎麽這麽笨？關門算了。”
（3）遇到了“倒黴”的事。例如：赴約時遇上塞車。
是否發怒：因發怒不能改變現實，無需發怒。
處理方法：想想是否可以采取挽救措施，如果損失較大，設法轉移自己的注意力，把事情忘掉。
不當的表達：滿腹牢騷。
（4）被別人誤解。例如：你考試成績不好，父母說你不努力。
是否發怒：可以表達自己的感受。但父母的意圖是好的，不應用過激的語言。
發怒的目的：澄清事實，增加相互了解。
恰當的做法：“你們這樣說，我很難過，我感到你們不信任我。我真的很努力，最近每天學習時間都很長，但我實在是有些困難。”
不當的做法：“你們從來就看不起我，不如把我趕出家門算了。”
相信你對合理憤怒又有了一個新的認識，在生活我們要懂得恰當地發怒。
憤怒問題應當用辯證的眼光來看待，簡單地認為“發泄好”或“克製好”都不是科學的態度，采取怎樣的方法要根據具體情況來定。
（1）要看憤怒的程度
如果是輕微的感受，一般以克製為好。一個不能克製自己微小憤怒的人，與動輒發脾氣的人一樣，是心理不健康的表現。比如說，公共場合時被別人踩了腳，碰翻了東西，或別人開玩笑過分了，傷害了自己，心中有些憤怒，這時應當以克製和忍耐為好。如果是怒不可遏、怒發衝冠的感受，一般說來應當發泄出來。比如，有人公開侮辱我們的人格而怒火萬丈時，壓抑自己確實有點為難自己。
（2）要看憤怒的內容
如果我們的憤怒是出於正義，發泄出來能弘揚正氣，那麽應當直接發泄出來。如看到有人在偷東西、流氓在欺負女孩時，敢怒而不敢言是懦弱的表現，也從反麵助長了邪氣。如果我們因為自己的錯誤被他人揭發、批評而感到憤怒時，就應該克製自己，哪怕真的會“損傷神經係統”。
有一次，一輛小麵包車，將前麵一輛同向行駛的摩托車碰倒。騎摩托車的人是一個年輕的女子，因為驚嚇，她從地上爬起來以後，坐在馬路上一邊哭一邊不住地發抖，一時不知該如何是好。而那輛肇事的小麵包車司機下車以後，不是看這個女子受傷沒有，而是對那女子大聲嗬斥。麵對圍觀者的質疑，他卻一副毫不在意的樣子，並想趁亂溜走。這時，一個憤怒的聲音出現了：“你不能走！”另一位女子走了出來，“不要怕，請大家幫忙報警。”圍觀的人們好像是受到了感染，於是，大家有的報警，有的通知受害者的家人，另外的人看住了那位有溜走企圖的肇事司機。在這裏，憤怒的力量得到了昭示。
（3）要看憤怒的對象和場合
我們憤怒的對象是千變萬化的，可能是弱者，可能是強者，可能是親人可能是陌生人，可能是善良的人，可能是邪惡的人；場合也是各種各樣的，有學校、家庭和社會上的各種情境。對於不同的對象和場合，顯然應采取不同的處理方式。
在大多數情況下，我們的憤怒是由於非原則性的問題引起的，如與親人的矛盾、與朋友的矛盾、與社會上的各種工作人員的矛盾等。在這種情境中，善於克製自己，用理智的方式溝通，是我們應當養成的習慣。
有時即使遇到歹徒，我們也要想一想，是直接發泄憤怒有利於製止他們呢，還是不露聲色報告警察，或找其他人一起製止更有效？當歹徒作案時，如果受害人處於弱勢，但卻憤怒地說“我認識你”或“我把你的外貌特征記住了，我肯定要告發你”，歹徒聽了，必然會在恐懼中產生殺人滅口的意念。如果受害人能冷靜地思考一下，克製自己的憤怒，假裝不認識或害怕，等到歹徒走後再憤怒地報警，不更有效嗎？
能夠自如地駕馭憤怒的情緒，該發火時發火，是一個人真正堅強的表現。
亞裏士多德在《尼各馬科倫理學》中提到：“任何人都可能發火。但要做到為正當的目的，以適宜的方式，對適當的對象，適時適度地發火，這可不易。”
有這樣一個故事。據說，托斯卡尼尼的脾氣很大，經常會為了一點點小毛病而暴跳咆哮，有時候甚至把樂譜丟進垃圾桶。
有一次，他在指揮樂團演奏一位意大利作曲家的新作時，樂隊表現得不是很好。這使得托斯卡尼尼氣得暴跳如雷，臉孔漲得通紅，舉起樂譜就要扔出去。
但是，托斯卡尼尼舉起的手，又緩緩放下了。因為他知道那是全美國唯一的一份“總譜”，假如被毀損了，麻煩就大了。
關鍵時刻，托斯卡尼尼理智地把樂譜好好地放迴譜架，再接著繼續咆哮。
其實，在生活中，是否能夠恰當地發怒，取決於你對情境的正確判斷和明了自己發怒要達到的目的，然後判斷發怒是不是達到目的的最好方法，最後決定采取什麽樣的應對方式。
美國前總統裏根是個性情溫和的人，但有時也會發點脾氣。他發起怒來，會把鉛筆或眼鏡扔在地上，然後很快恢複情緒。有一次，他對侍從人員說：“你看，我在很久以前就學會了這樣一個秘訣：當你發怒時，如果控製不住自己，不得不扔掉一些東西來出氣，那麽就要注意把它扔在你的麵前，一定不要扔得太遠了，這樣撿起來就會省力多了。”
如何才算是恰當的發怒，下麵所述四個實例，提供了四種不同情境下的處理方法，你可以參考一下；
（1）有人故意侵犯和傷害你的、他人的、工作的、社會的利益。例如：同事剽竊你的設計方案，並交給上司。
是否發怒：以恰當的發怒警告對方。
發怒的目的：給對方以警告或懲罰，捍衛自己的權利。
恰當的表達：可以用指責的方式。如：“你這樣做太不道德了。”要求他當麵道歉。
不當的表達：謾罵。如：“你這個混蛋，下次再敢，我要了你的命。”
（2）有人無意侵犯和傷害了你的、他人的、工作的、社會的利益。例如：裁縫做的衣服你不滿意。
是否發怒：可以表達不滿，具體指出問題所在，不應進行道德上的譴責。
發怒的目的：防止以後類似情況的發生，爭取挽迴損失。
恰當的表達：“這個地方我確實很不滿意，請修改一下。”
不當的表達：“你是幹嘛吃的？怎麽這麽笨？關門算了。”
（3）遇到了“倒黴”的事。例如：赴約時遇上塞車。
是否發怒：因發怒不能改變現實，無需發怒。
處理方法：想想是否可以采取挽救措施，如果損失較大，設法轉移自己的注意力，把事情忘掉。
不當的表達：滿腹牢騷。
（4）被別人誤解。例如：你考試成績不好，父母說你不努力。
是否發怒：可以表達自己的感受。但父母的意圖是好的，不應用過激的語言。
發怒的目的：澄清事實，增加相互了解。
恰當的做法：“你們這樣說，我很難過，我感到你們不信任我。我真的很努力，最近每天學習時間都很長，但我實在是有些困難。”
不當的做法：“你們從來就看不起我，不如把我趕出家門算了。”
相信你對合理憤怒又有了一個新的認識，在生活我們要懂得恰當地發怒。
憤怒問題應當用辯證的眼光來看待，簡單地認為“發泄好”或“克製好”都不是科學的態度，采取怎樣的方法要根據具體情況來定。
（1）要看憤怒的程度
如果是輕微的感受，一般以克製為好。一個不能克製自己微小憤怒的人，與動輒發脾氣的人一樣，是心理不健康的表現。比如說，公共場合時被別人踩了腳，碰翻了東西，或別人開玩笑過分了，傷害了自己，心中有些憤怒，這時應當以克製和忍耐為好。如果是怒不可遏、怒發衝冠的感受，一般說來應當發泄出來。比如，有人公開侮辱我們的人格而怒火萬丈時，壓抑自己確實有點為難自己。
（2）要看憤怒的內容
如果我們的憤怒是出於正義，發泄出來能弘揚正氣，那麽應當直接發泄出來。如看到有人在偷東西、流氓在欺負女孩時，敢怒而不敢言是懦弱的表現，也從反麵助長了邪氣。如果我們因為自己的錯誤被他人揭發、批評而感到憤怒時，就應該克製自己，哪怕真的會“損傷神經係統”。
有一次，一輛小麵包車，將前麵一輛同向行駛的摩托車碰倒。騎摩托車的人是一個年輕的女子，因為驚嚇，她從地上爬起來以後，坐在馬路上一邊哭一邊不住地發抖，一時不知該如何是好。而那輛肇事的小麵包車司機下車以後，不是看這個女子受傷沒有，而是對那女子大聲嗬斥。麵對圍觀者的質疑，他卻一副毫不在意的樣子，並想趁亂溜走。這時，一個憤怒的聲音出現了：“你不能走！”另一位女子走了出來，“不要怕，請大家幫忙報警。”圍觀的人們好像是受到了感染，於是，大家有的報警，有的通知受害者的家人，另外的人看住了那位有溜走企圖的肇事司機。在這裏，憤怒的力量得到了昭示。
（3）要看憤怒的對象和場合
我們憤怒的對象是千變萬化的，可能是弱者，可能是強者，可能是親人可能是陌生人，可能是善良的人，可能是邪惡的人；場合也是各種各樣的，有學校、家庭和社會上的各種情境。對於不同的對象和場合，顯然應采取不同的處理方式。
在大多數情況下，我們的憤怒是由於非原則性的問題引起的，如與親人的矛盾、與朋友的矛盾、與社會上的各種工作人員的矛盾等。在這種情境中，善於克製自己，用理智的方式溝通，是我們應當養成的習慣。
有時即使遇到歹徒，我們也要想一想，是直接發泄憤怒有利於製止他們呢，還是不露聲色報告警察，或找其他人一起製止更有效？當歹徒作案時，如果受害人處於弱勢，但卻憤怒地說“我認識你”或“我把你的外貌特征記住了，我肯定要告發你”，歹徒聽了，必然會在恐懼中產生殺人滅口的意念。如果受害人能冷靜地思考一下，克製自己的憤怒，假裝不認識或害怕，等到歹徒走後再憤怒地報警，不更有效嗎？
能夠自如地駕馭憤怒的情緒，該發火時發火，是一個人真正堅強的表現。
亞裏士多德在《尼各馬科倫理學》中提到：“任何人都可能發火。但要做到為正當的目的，以適宜的方式，對適當的對象，適時適度地發火，這可不易。”