我們首先要明白，來到這個世界上：
我不是為了煩惱而工作的；
我不是為了煩惱而交往的；
我不是為了煩惱而生兒育女的；
我不是為了煩惱而生活的；
很多人愛跟自己較勁，遇上一點事，就胡思亂想，給自己製造煩惱。每月工資花不到月底，心裏煩惱；母親做的飯菜不可口，心裏煩惱；舞場上一女孩拒絕了他的邀請，心裏煩惱；同事升遷了，他“原地踏步”，心裏煩惱；上司沒有批準他的銷售計劃書，他心裏煩惱。
生活中卻有那麽多人堅定不移地為煩惱而生活著，為煩惱而破壞著生活的和諧與快樂。
看了下麵這個故事，你就會有所啟發：
一個年輕人四處尋找解脫煩惱的方法。
這一天，他來到一個山腳下。隻見一片綠草叢中，一位牧童騎在牛背上，吹著悠揚的竹笛，好不快樂。
年輕人走上前去詢問：“你看起來很快活，能教給我解脫煩惱的方法嗎？”
牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什麽煩惱也沒有了。”
年輕人試了試，不靈。
於是。他又繼續尋找。
年輕人來到一條河邊。看見一位老翁坐在柳陰下，手持一根釣竿，正在垂釣。他神情怡然，自得其樂。年輕人走上前去鞠了一個躬：“請問老翁，您能賜我解脫煩惱的辦法嗎？”
老翁看了他一眼，和氣地說：“來吧，年輕人，跟我一起釣魚，保管你沒有煩惱。”
年輕人試了試，還是不炅。
於是，他又繼續尋找。不久。他來到一個山洞裏，看見洞內有一個老人獨坐在洞中，麵帶滿足的微笑。
年輕人深深鞠了一個躬，向老人說明來意。
老者笑著摸摸長髯，問道：“這麽說你是來尋求解脫的？”
年輕人說：“對對對，懇請前輩不吝賜教。”
老人笑著問：“有誰捆住你了嗎？”
“……沒有。”
“既然沒有捆住你，又談何解脫呢？”
在生活中，我們的煩惱都是自找的，我們是自己捆住了自己。
孔慶東在他的暢銷書（47樓207）中曾寫過這樣一件趣事：
上中學時，他們幾位同學在一起邊走邊聊，忽然間走在前邊的一位姓馬的同學轉過頭來，憤怒地叫道：“你們叫誰馬寡婦？”其實大家談論的話題與他一點關係都沒有，他就這樣給自己起了個外號。
這類疑神疑鬼的“馬寡婦”在生活中實在是太多了。人們常說做賊心虛，他們沒有做什麽見不得人的事，但心裏卻常發虛，他們過分地注意別人對自己的評價或態度的微小變化，其實別人並沒有拿他們怎麽著，但他總會以為大家在同他過不去，真是自尋煩惱。
很多人在什麽都沒有發生時，就先這樣假設：假如變成這樣該怎麽辦？假如變成那樣又會如何？一位哲人曾說過這樣一句話：“有些事想得太遠，就成了無休無止的壓力，煩惱自然也就跟隨而來：不要掛念太多不該掛念的事，不要把有些事想得太遠，這樣才能心靜。才能快樂。”然而在現實生活中，有時我們還是會為一些芝麻綠豆小事煩惱，而且常常是抓不著頭緒地往壞處想。其實，生活中有些所謂的煩惱往往都是我們自找的。
有這樣一個小故事：
從前，有一位老人，長著一把又長又密的大胡子，經常以“美髯公”自居。
一天，正當老人在自家門前閑坐的時候，鄰居家的一個小孩子跑過來問他：“老爺爺，你留著這麽長的胡子，那天晚上睡覺的時候，你是把它放在被子裏麵呢，還是把它放在被子的外麵呢？”
老人想了半天，竟沒有迴答上來。
於是，到了晚上睡覺的時候，這位老人想起了白天小孩子問過他的話。
他先是把胡子放在被子的外麵，可感覺很不舒服，就又把胡子拿到被子的裏麵，卻仍然覺得很難受。
就這樣，老人一會兒把胡子拿出來，一會兒又把胡子放進去，整整折騰了一個晚上，也始終想不起來，自己以前睡覺的時候，胡子到底是如何處置的了。
第二天一大早，這位老人就去敲鄰居家的門，然後生氣地對跑出來的小孩子說：“都怪你，害得我一晚上都沒睡成覺。”
這就是庸人自擾的威力，它可以在不知不覺中影響你的工作和生活，使你陷入不能自拔的痛苦境地。就像故事中那個老人一樣，竟然被“胡子究竟該放在哪裏”這樣的小問題所困擾，那麽身心上所遭受的痛苦與折磨又能怪誰呢？
想獲得快樂和幸福很簡單，隻要把目光停留在快樂和幸福的事情上就行了。如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色。
那些無謂的煩惱和憂慮，絕對是有害而無益的。你聽說過有誰從煩惱和憂慮中得到過什麽好處嗎？恰恰相反，難道不是煩惱和憂慮在隨時隨地地損害著我們的健康、消耗著我們的活力、降低著我們的生活效率嗎？
世上本無事，庸人自擾之。有許多事確實是人自己找出來的，隻要自己胸懷坦蕩，百川能容，周圍的世界也就會天高雲淡，風和日麗。
在日常生活中，許多人在無謂的煩惱上耗去的精力，要遠遠超過用在日常工作上的精力。每到晚上，他們是那麽疲勞，但他們卻從來沒想到，自己的大部分精力是浪費在不必要的煩惱中了。如果你也是一個自尋煩惱、杞人憂天的人，就表示你的自控能力很差，不懂得運用內在的特質化解內在的煩惱。
我不是為了煩惱而工作的；
我不是為了煩惱而交往的；
我不是為了煩惱而生兒育女的；
我不是為了煩惱而生活的；
很多人愛跟自己較勁，遇上一點事，就胡思亂想，給自己製造煩惱。每月工資花不到月底，心裏煩惱；母親做的飯菜不可口，心裏煩惱；舞場上一女孩拒絕了他的邀請，心裏煩惱；同事升遷了，他“原地踏步”，心裏煩惱；上司沒有批準他的銷售計劃書，他心裏煩惱。
生活中卻有那麽多人堅定不移地為煩惱而生活著，為煩惱而破壞著生活的和諧與快樂。
看了下麵這個故事，你就會有所啟發：
一個年輕人四處尋找解脫煩惱的方法。
這一天，他來到一個山腳下。隻見一片綠草叢中，一位牧童騎在牛背上，吹著悠揚的竹笛，好不快樂。
年輕人走上前去詢問：“你看起來很快活，能教給我解脫煩惱的方法嗎？”
牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什麽煩惱也沒有了。”
年輕人試了試，不靈。
於是。他又繼續尋找。
年輕人來到一條河邊。看見一位老翁坐在柳陰下，手持一根釣竿，正在垂釣。他神情怡然，自得其樂。年輕人走上前去鞠了一個躬：“請問老翁，您能賜我解脫煩惱的辦法嗎？”
老翁看了他一眼，和氣地說：“來吧，年輕人，跟我一起釣魚，保管你沒有煩惱。”
年輕人試了試，還是不炅。
於是，他又繼續尋找。不久。他來到一個山洞裏，看見洞內有一個老人獨坐在洞中，麵帶滿足的微笑。
年輕人深深鞠了一個躬，向老人說明來意。
老者笑著摸摸長髯，問道：“這麽說你是來尋求解脫的？”
年輕人說：“對對對，懇請前輩不吝賜教。”
老人笑著問：“有誰捆住你了嗎？”
“……沒有。”
“既然沒有捆住你，又談何解脫呢？”
在生活中，我們的煩惱都是自找的，我們是自己捆住了自己。
孔慶東在他的暢銷書（47樓207）中曾寫過這樣一件趣事：
上中學時，他們幾位同學在一起邊走邊聊，忽然間走在前邊的一位姓馬的同學轉過頭來，憤怒地叫道：“你們叫誰馬寡婦？”其實大家談論的話題與他一點關係都沒有，他就這樣給自己起了個外號。
這類疑神疑鬼的“馬寡婦”在生活中實在是太多了。人們常說做賊心虛，他們沒有做什麽見不得人的事，但心裏卻常發虛，他們過分地注意別人對自己的評價或態度的微小變化，其實別人並沒有拿他們怎麽著，但他總會以為大家在同他過不去，真是自尋煩惱。
很多人在什麽都沒有發生時，就先這樣假設：假如變成這樣該怎麽辦？假如變成那樣又會如何？一位哲人曾說過這樣一句話：“有些事想得太遠，就成了無休無止的壓力，煩惱自然也就跟隨而來：不要掛念太多不該掛念的事，不要把有些事想得太遠，這樣才能心靜。才能快樂。”然而在現實生活中，有時我們還是會為一些芝麻綠豆小事煩惱，而且常常是抓不著頭緒地往壞處想。其實，生活中有些所謂的煩惱往往都是我們自找的。
有這樣一個小故事：
從前，有一位老人，長著一把又長又密的大胡子，經常以“美髯公”自居。
一天，正當老人在自家門前閑坐的時候，鄰居家的一個小孩子跑過來問他：“老爺爺，你留著這麽長的胡子，那天晚上睡覺的時候，你是把它放在被子裏麵呢，還是把它放在被子的外麵呢？”
老人想了半天，竟沒有迴答上來。
於是，到了晚上睡覺的時候，這位老人想起了白天小孩子問過他的話。
他先是把胡子放在被子的外麵，可感覺很不舒服，就又把胡子拿到被子的裏麵，卻仍然覺得很難受。
就這樣，老人一會兒把胡子拿出來，一會兒又把胡子放進去，整整折騰了一個晚上，也始終想不起來，自己以前睡覺的時候，胡子到底是如何處置的了。
第二天一大早，這位老人就去敲鄰居家的門，然後生氣地對跑出來的小孩子說：“都怪你，害得我一晚上都沒睡成覺。”
這就是庸人自擾的威力，它可以在不知不覺中影響你的工作和生活，使你陷入不能自拔的痛苦境地。就像故事中那個老人一樣，竟然被“胡子究竟該放在哪裏”這樣的小問題所困擾，那麽身心上所遭受的痛苦與折磨又能怪誰呢？
想獲得快樂和幸福很簡單，隻要把目光停留在快樂和幸福的事情上就行了。如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色。
那些無謂的煩惱和憂慮，絕對是有害而無益的。你聽說過有誰從煩惱和憂慮中得到過什麽好處嗎？恰恰相反，難道不是煩惱和憂慮在隨時隨地地損害著我們的健康、消耗著我們的活力、降低著我們的生活效率嗎？
世上本無事，庸人自擾之。有許多事確實是人自己找出來的，隻要自己胸懷坦蕩，百川能容，周圍的世界也就會天高雲淡，風和日麗。
在日常生活中，許多人在無謂的煩惱上耗去的精力，要遠遠超過用在日常工作上的精力。每到晚上，他們是那麽疲勞，但他們卻從來沒想到，自己的大部分精力是浪費在不必要的煩惱中了。如果你也是一個自尋煩惱、杞人憂天的人，就表示你的自控能力很差，不懂得運用內在的特質化解內在的煩惱。