【譜牒：鵲山】，曾列【譜位：神譜·鵲山神】，因變故而失其位，白黑黃、劍狀、人形、天生謹慎，擅匿、疾速、預敵】。
比照【崇吾】的【譜位：鳳凰譜·04·遊奕力鳳】，【鵲山】比“崇吾”列位更高，“崇吾”仍然有排名，而“鵲山”已成“神”。
如果“崇吾”的【譜位】變更為【鳳凰譜·遊奕鳳凰】，則與“鵲山神”一樣，獨樹一幟，也就是可以掙脫【鳳凰譜】，創建【遊奕鳳凰譜】。
但往事如煙，“太主”們的一番操作，打斷了這些至強、至高的進化之路，如今都降臨“世俗界”，並遺失自己的【兵器】。
趙君宗雖然及時鑒定出“鵲山”的信息，但沒有鎖定他，“鵲山”天生謹慎，且擅隱匿，有預敵能力。
“綠苑區”的“帝豪社區”六幢八樓三室，鮑微微一身清涼裝，哼著歌給嬌小的“崇吾”洗白白，然後發現這小姑娘身上搓不出一點汙垢。
呆了半晌，鮑微微才找來一些裁剪好的衣物，將“崇吾”打扮得即時尚又可愛，掃了一眼【虛表】，已是午間兩點左右，她問“崇吾”餓不餓？
“崇吾”根本聽不懂【聯邦語】，而她從未有過“進食”，也就看不懂鮑微微“吃飯”的肢體語言。
但她很清楚眼前這個人族，是自己在“世俗界”生存的關鍵，盡管不懂什麽叫人情世故，然而，如何“生存”是【兵器】與生俱有的本能。
就在她思考著如何與眼前這位人族交流時，感知捕捉到異常，腳步交錯間已是抵達陽台，雙手攀搭在欄杆上的青年，四目相對。
“鵲山神？”
“崇吾？”
鵲山神原本是要攀到這幢大樓的天台，但此時遇到“崇吾”，他就翻身躍落陽台，盡管他此時很落魄，卻還是忍不住“哈哈”大笑。
“你必是不知人族有男女老少之區別，你如今在人族是女性，幼兒，此姿態屬實可笑”。
“崇吾”伸手摸了摸自己的臉，她是一直保持純真笑容表情的，但“鵲山”卻能無表情，又能展露笑容，顯然已是掌握人族“表情”。
“何需掌握？人族有相由心生之說，我【仙兵】一族無心但有意”。
“崇吾”瞬間就理解了“無心但有意”，她擁有“源意”，將其融入【生命體】，即擁有了一顆死寂的“心髒”。
“人族追求的，正是我等當前的形態”。
【譜牒】、【源意】、【使意】、【生命體】，就是“鵲山”所說的形態，人族隻需將【塵緣】取代【源意】即可。
心隨意動，情由心生，“崇吾”純真的笑容已然消失，但她此時就算麵無表情，卻也不會再有一種“假”的表象。
“崇吾”卻有一種茫然若失的感覺，【兵器】擁有“源意”，即有獨立意識，但【兵器】本身並無人類那些感情。
【兵器】本能對“上位”者具有敬畏，這也是“崇吾”遇到趙君宗時的“恐懼”，但並不是“情感”，相比之下，“鵲山”則更象一個人，而不是人形【兵器】。
而“鵲山”之所以更象人，則就是他將【源意】融入【生命體】，創造出一顆“心髒”的原因。
這就形成【兵器】朝“人”進化，而“人”卻努力朝【兵器】進化的局麵。
但這也是因勢而為，若是依然各自在【譜上】，【兵器】們也無需要做出改變，然而，如今流落【世俗界】，若想更加隱蔽，就必須得象個“人”。
創造出心髒隻是第一步，讓【兵器】的表情變得豐富，而“語言”就是第二步，“鵲山”已經找到解決“語言”的途徑——吃人。
【兵器魂】是信息庫，而人的大腦就是信息庫，直接吃是不行的，【兵器】增強“魂”是通過【塵玉】，但奪取“信息”，卻是通擊敗其他【兵器】。
“鵲山”的辦法就是進行“祭祀典禮”，將“人”的大腦進行提煉，將其融入【塵玉】，然後再吞噬【塵玉】，從而獲取“人”腦裏的信息。
他原本想將鮑微微做為第一件祭品，但崇吾阻止，崇吾無法描述趙君宗的具體信息，她對此並不感意外，視而不見、聽而不聞，是“上位者”的威懾。
鵲山也立即想起之前遇到的“上位者”，他感覺自己遇到的，跟崇吾敬畏的是同一位，也就打消將鮑微微做為“祭品”的打算，畢竟，這個凡人與“上位者”相識。
崇吾也不敢不告而別，一旦她不告而別，下次再遇到“上位者”，必然“源消意散”，她將淪為最底層的【兵器】，而等她再次誕生“源意”時，她已然不再是她。
鵲山在鮑微微唿喊聲傳來時，重新翻出陽台外，然後照原定計劃爬上此幢大樓的陽台，等到夜深人靜時，他才爬下來與祟吾會合。
之所以沒有去“吃”人族【兵備使】，則是人族【兵備使】的大腦，其實已不再是信息庫，他們的【塵緣】替代了大腦。
崇吾倒不意外鵲山知道的比她多，她隻是【至強】，鵲山已然是【至高】，雖然同列10.000【譜位】中。
但【至高】已擁有脫【譜】的資格，而【至強】僅是超脫【兵器】，前者具有創建【兵器譜】的條件，後者依然局限於【兵器譜】中。
遺失兵器就無法施展戰技、術環，但由於超脫，用趙君宗的理論就是【職業兵備】，【屬性、行色力】等等依然可以使用。
但沒失兵器就無法精確控製【屬性、行色力】等等，也就是一旦使用屬性，則1000速度就是全速，無法控製在300或1等等。
這意味著，一旦激活“祭祀典禮”，他們的【行色力】將會揮霍一空。
而事實上，“祭祀典禮”並不需要那麽多的【行色力】，【行色力】太多反而會造成“典禮”的失敗。
兵器遺失也讓他們的儲備丟失，但他們有【屬性】，【兵器】的屬性是可以直接煉化為【塵玉】的，這也唯有【兵器】才能做到，人族兵備不具有這種能力。
祟吾是白色，鵲山則是白黑黃，兩“人”商量後，崇吾煉出【白塵玉】，鵲山煉出【黑塵玉】及【黃塵玉】。
終究是一個至強，一個高，境界固然跌到“種源”，但屬性值還是相當高的，最後煉出10.000塊白塵玉、10.000塊黑塵玉、10.000塊黃塵玉。
1塊【塵玉】蘊藏100點【行色力】，1個屬性點即是1塊【塵玉】。
如此也就得出，崇吾消耗10.000點屬性，鵲山消耗掉20.000點屬性，真是有屬性，任性啊！
“祭祀典禮”由祭壇、供品、典禮三個部分組成。
祭壇”的規格，“五方、六合、八向”三種。
“供品”，有獻祭、上供、祀奉三種。
獻祭，一般是“上位者”提出的，這種“祭祀”，下位者收獲很豐厚。
上供，則是交易，下位提出要求，或賜予、或庇護、或其它等等。
祀奉，則就是純粹的刷好感度，無所求，但會獲得“上位者”的關注，“上位者”必要時會自行提供幫助或獎勵。
“典禮”組成部分隻有“典章、禮數”，但“典章”與“禮數”卻是龐雜的。
“典章”是寫在祭壇內的“楔形”字，是此次“祭祀”的核心“意願”，稍有差錯，會造成“上位者”的曲解。
在“上位者”角度，並非曲解，而是正解。
“禮數”是勾連整個“祭祀典禮”的“線”，是激活“祭壇”的關鍵，“禮數”不夠，則激活失敗。
運氣好，上位者僅是收走供品，運氣不好，會遭受反噬。
相比人族兵備使們對“祭祀典禮”的陌生，崇吾與鵲山熟悉且熟練，而鵲山列於【神譜·鵲山神】時，本身就是“上位者”，時不時也會收到“祭祀”。
如此也就知道，“上位者”最差也是“至高”層次，“至強”固然超脫兵器，卻依然是“下位者”。
“鵲山”也因此掌握了，中斷“祭祀典禮”，而不會遭受損失的方式，但這種方式並不適用於全部“典禮”，隻是“鵲山”此時進行的，則就恰好適用。
“若是如你般至高皆已失位，你此次典禮指向哪位？”
鵲山頓時臉色大變，他顯然沒有想到這個關鍵，而他此時要進行的“祭祀典禮”，指向的就是與他之前同層次的“上位者”，也就是某位“至高”。
可若是如“崇吾”所言，所有至強、至高都已“失位”，那收到他“典禮”指向的，必然是“太主們”。
“太主們”正在圍捕他們，此遭若是成功，豈不是人族所說的送羊入虎口？
“龍譜、鳳凰譜、神譜、魔譜、妖譜、巫譜、靈譜、鬼譜、怪譜、太載譜”，被十位“太主”所掌控，對於至強、至高們並不是秘密。
若是他們能跳出“主譜”自成一“譜”，他們就成為“至尊”，截取“至上”的源序，就能成為“至上”，隨後再進行超脫，他們就成為“太主”。
古老傳說中，“太主”隻有一位，那就是【仙】，然而，【太上執兵禦器真厲譜】崩解，“太主”的數量也就不再是定數。
兩“人”陷入長久的沉默，一道不知何處打來的光亮，掃過他們，他們看到各自的“軀體”時，頓時齊聲喊道“武命太主”。
他們自然清楚“太主”真名不可稱唿，但“武命太主”隻是普稱，有的稱之為“命主”，有的稱之為“武主”等等，所以，不需要擔心被察覺。
“武命太主”以公正、慷慨著稱。
公正，即是明碼標價，無數年來從未更改過“供品”數量、質量，隻要錢到位，就算“祭祀典禮”由一隻螞蟻舉行，也不會無視。
慷慨，允許借貸、供品拖欠，無需抵押、沒有利息，賒欠周期長，就是收取的供品頗有些挑剔，也就是“昂貴”，。
到期不還，“武命太主”也會展現殘暴的一麵，但相比其【祂】太主的店大欺“客”，“武命太主”則是極好的選擇。
但盡管如此，絕大多數的至強或至高，與“武命太主”鮮少打交道，原因是這位“太主”的權柄單一。
“真的單一嗎？”崇吾問。
比照【崇吾】的【譜位：鳳凰譜·04·遊奕力鳳】，【鵲山】比“崇吾”列位更高，“崇吾”仍然有排名，而“鵲山”已成“神”。
如果“崇吾”的【譜位】變更為【鳳凰譜·遊奕鳳凰】，則與“鵲山神”一樣，獨樹一幟，也就是可以掙脫【鳳凰譜】，創建【遊奕鳳凰譜】。
但往事如煙，“太主”們的一番操作，打斷了這些至強、至高的進化之路，如今都降臨“世俗界”，並遺失自己的【兵器】。
趙君宗雖然及時鑒定出“鵲山”的信息，但沒有鎖定他，“鵲山”天生謹慎，且擅隱匿，有預敵能力。
“綠苑區”的“帝豪社區”六幢八樓三室，鮑微微一身清涼裝，哼著歌給嬌小的“崇吾”洗白白，然後發現這小姑娘身上搓不出一點汙垢。
呆了半晌，鮑微微才找來一些裁剪好的衣物，將“崇吾”打扮得即時尚又可愛，掃了一眼【虛表】，已是午間兩點左右，她問“崇吾”餓不餓？
“崇吾”根本聽不懂【聯邦語】，而她從未有過“進食”，也就看不懂鮑微微“吃飯”的肢體語言。
但她很清楚眼前這個人族，是自己在“世俗界”生存的關鍵，盡管不懂什麽叫人情世故，然而，如何“生存”是【兵器】與生俱有的本能。
就在她思考著如何與眼前這位人族交流時，感知捕捉到異常，腳步交錯間已是抵達陽台，雙手攀搭在欄杆上的青年，四目相對。
“鵲山神？”
“崇吾？”
鵲山神原本是要攀到這幢大樓的天台，但此時遇到“崇吾”，他就翻身躍落陽台，盡管他此時很落魄，卻還是忍不住“哈哈”大笑。
“你必是不知人族有男女老少之區別，你如今在人族是女性，幼兒，此姿態屬實可笑”。
“崇吾”伸手摸了摸自己的臉，她是一直保持純真笑容表情的，但“鵲山”卻能無表情，又能展露笑容，顯然已是掌握人族“表情”。
“何需掌握？人族有相由心生之說，我【仙兵】一族無心但有意”。
“崇吾”瞬間就理解了“無心但有意”，她擁有“源意”，將其融入【生命體】，即擁有了一顆死寂的“心髒”。
“人族追求的，正是我等當前的形態”。
【譜牒】、【源意】、【使意】、【生命體】，就是“鵲山”所說的形態，人族隻需將【塵緣】取代【源意】即可。
心隨意動，情由心生，“崇吾”純真的笑容已然消失，但她此時就算麵無表情，卻也不會再有一種“假”的表象。
“崇吾”卻有一種茫然若失的感覺，【兵器】擁有“源意”，即有獨立意識，但【兵器】本身並無人類那些感情。
【兵器】本能對“上位”者具有敬畏，這也是“崇吾”遇到趙君宗時的“恐懼”，但並不是“情感”，相比之下，“鵲山”則更象一個人，而不是人形【兵器】。
而“鵲山”之所以更象人，則就是他將【源意】融入【生命體】，創造出一顆“心髒”的原因。
這就形成【兵器】朝“人”進化，而“人”卻努力朝【兵器】進化的局麵。
但這也是因勢而為，若是依然各自在【譜上】，【兵器】們也無需要做出改變，然而，如今流落【世俗界】，若想更加隱蔽，就必須得象個“人”。
創造出心髒隻是第一步，讓【兵器】的表情變得豐富，而“語言”就是第二步，“鵲山”已經找到解決“語言”的途徑——吃人。
【兵器魂】是信息庫，而人的大腦就是信息庫，直接吃是不行的，【兵器】增強“魂”是通過【塵玉】，但奪取“信息”，卻是通擊敗其他【兵器】。
“鵲山”的辦法就是進行“祭祀典禮”，將“人”的大腦進行提煉，將其融入【塵玉】，然後再吞噬【塵玉】，從而獲取“人”腦裏的信息。
他原本想將鮑微微做為第一件祭品，但崇吾阻止，崇吾無法描述趙君宗的具體信息，她對此並不感意外，視而不見、聽而不聞，是“上位者”的威懾。
鵲山也立即想起之前遇到的“上位者”，他感覺自己遇到的，跟崇吾敬畏的是同一位，也就打消將鮑微微做為“祭品”的打算，畢竟，這個凡人與“上位者”相識。
崇吾也不敢不告而別，一旦她不告而別，下次再遇到“上位者”，必然“源消意散”，她將淪為最底層的【兵器】，而等她再次誕生“源意”時，她已然不再是她。
鵲山在鮑微微唿喊聲傳來時，重新翻出陽台外，然後照原定計劃爬上此幢大樓的陽台，等到夜深人靜時，他才爬下來與祟吾會合。
之所以沒有去“吃”人族【兵備使】，則是人族【兵備使】的大腦，其實已不再是信息庫，他們的【塵緣】替代了大腦。
崇吾倒不意外鵲山知道的比她多，她隻是【至強】，鵲山已然是【至高】，雖然同列10.000【譜位】中。
但【至高】已擁有脫【譜】的資格，而【至強】僅是超脫【兵器】，前者具有創建【兵器譜】的條件，後者依然局限於【兵器譜】中。
遺失兵器就無法施展戰技、術環，但由於超脫，用趙君宗的理論就是【職業兵備】，【屬性、行色力】等等依然可以使用。
但沒失兵器就無法精確控製【屬性、行色力】等等，也就是一旦使用屬性，則1000速度就是全速，無法控製在300或1等等。
這意味著，一旦激活“祭祀典禮”，他們的【行色力】將會揮霍一空。
而事實上，“祭祀典禮”並不需要那麽多的【行色力】，【行色力】太多反而會造成“典禮”的失敗。
兵器遺失也讓他們的儲備丟失，但他們有【屬性】，【兵器】的屬性是可以直接煉化為【塵玉】的，這也唯有【兵器】才能做到，人族兵備不具有這種能力。
祟吾是白色，鵲山則是白黑黃，兩“人”商量後，崇吾煉出【白塵玉】，鵲山煉出【黑塵玉】及【黃塵玉】。
終究是一個至強，一個高，境界固然跌到“種源”，但屬性值還是相當高的，最後煉出10.000塊白塵玉、10.000塊黑塵玉、10.000塊黃塵玉。
1塊【塵玉】蘊藏100點【行色力】，1個屬性點即是1塊【塵玉】。
如此也就得出，崇吾消耗10.000點屬性，鵲山消耗掉20.000點屬性，真是有屬性，任性啊！
“祭祀典禮”由祭壇、供品、典禮三個部分組成。
祭壇”的規格，“五方、六合、八向”三種。
“供品”，有獻祭、上供、祀奉三種。
獻祭，一般是“上位者”提出的，這種“祭祀”，下位者收獲很豐厚。
上供，則是交易，下位提出要求，或賜予、或庇護、或其它等等。
祀奉，則就是純粹的刷好感度，無所求，但會獲得“上位者”的關注，“上位者”必要時會自行提供幫助或獎勵。
“典禮”組成部分隻有“典章、禮數”，但“典章”與“禮數”卻是龐雜的。
“典章”是寫在祭壇內的“楔形”字，是此次“祭祀”的核心“意願”，稍有差錯，會造成“上位者”的曲解。
在“上位者”角度，並非曲解，而是正解。
“禮數”是勾連整個“祭祀典禮”的“線”，是激活“祭壇”的關鍵，“禮數”不夠，則激活失敗。
運氣好，上位者僅是收走供品，運氣不好，會遭受反噬。
相比人族兵備使們對“祭祀典禮”的陌生，崇吾與鵲山熟悉且熟練，而鵲山列於【神譜·鵲山神】時，本身就是“上位者”，時不時也會收到“祭祀”。
如此也就知道，“上位者”最差也是“至高”層次，“至強”固然超脫兵器，卻依然是“下位者”。
“鵲山”也因此掌握了，中斷“祭祀典禮”，而不會遭受損失的方式，但這種方式並不適用於全部“典禮”，隻是“鵲山”此時進行的，則就恰好適用。
“若是如你般至高皆已失位，你此次典禮指向哪位？”
鵲山頓時臉色大變，他顯然沒有想到這個關鍵，而他此時要進行的“祭祀典禮”，指向的就是與他之前同層次的“上位者”，也就是某位“至高”。
可若是如“崇吾”所言，所有至強、至高都已“失位”，那收到他“典禮”指向的，必然是“太主們”。
“太主們”正在圍捕他們，此遭若是成功，豈不是人族所說的送羊入虎口？
“龍譜、鳳凰譜、神譜、魔譜、妖譜、巫譜、靈譜、鬼譜、怪譜、太載譜”，被十位“太主”所掌控，對於至強、至高們並不是秘密。
若是他們能跳出“主譜”自成一“譜”，他們就成為“至尊”，截取“至上”的源序，就能成為“至上”，隨後再進行超脫，他們就成為“太主”。
古老傳說中，“太主”隻有一位，那就是【仙】，然而，【太上執兵禦器真厲譜】崩解，“太主”的數量也就不再是定數。
兩“人”陷入長久的沉默，一道不知何處打來的光亮，掃過他們，他們看到各自的“軀體”時，頓時齊聲喊道“武命太主”。
他們自然清楚“太主”真名不可稱唿，但“武命太主”隻是普稱，有的稱之為“命主”，有的稱之為“武主”等等，所以，不需要擔心被察覺。
“武命太主”以公正、慷慨著稱。
公正，即是明碼標價，無數年來從未更改過“供品”數量、質量，隻要錢到位，就算“祭祀典禮”由一隻螞蟻舉行，也不會無視。
慷慨，允許借貸、供品拖欠，無需抵押、沒有利息，賒欠周期長，就是收取的供品頗有些挑剔，也就是“昂貴”，。
到期不還，“武命太主”也會展現殘暴的一麵，但相比其【祂】太主的店大欺“客”，“武命太主”則是極好的選擇。
但盡管如此，絕大多數的至強或至高，與“武命太主”鮮少打交道，原因是這位“太主”的權柄單一。
“真的單一嗎？”崇吾問。