截癱人既然是受了或者是不完全地受了“戒”，那麽在我的看來就應該與婚姻無緣。因為維係夫妻關係的基礎是“性”，至於生兒育女那是盡社會義務，就像是維持傳統概念的家庭一樣，隻要安排得當，對婚姻是沒有約束力的；而沒有了“夫妻生活”，哪怕僅僅是長期分居，都是解除婚姻關係鐵定的“理由”。
在漫長的截癱歲月裏，總有熱心的人要給我“搓合”一個“伴”，我都堅定地拒絕了，其“來勢洶洶”的是我舅娘的“做媒”。記得在四十多年前，我還在大學唸書時，舅娘就動過做“紅娘”念頭，而今我截癱了，她認為我特別需要照顧，於是給我介紹了一位她認為非常適合我的女性：年齡相當、身體健康、“性冷淡”。
我認為沒有“性”的夫妻是名存實亡，而且一紙婚約硬要把相互“捆綁”在一起，盡義務、擔責任；特別是單方麵的“受難”，對大家來說都不公平。更何況“利益”決定“情感”，從長久來看，截癱人的婚姻不僅是給別人添麻煩，更是給自己找麻煩。
當然截癱人由於自身的“遭難”，特別是行動極度不便，生活不能自理，自然而然地會產生一種依賴性，但是截癱人應該也必須正視和接受這種嚴峻的現實，樹立常說的“自信、自立、自強”決心。雖然這種“決心”在很大程度上受客觀條件的製約：比如傷及的程度，特別是經濟條件的寬裕與否，但無可奈何的是截癱人必須無條件地麵對。
再說了，“造物主”創造了男性和女性，是建立在“性意識”上極端完美的“和諧”。俗話說：男女搭配，幹活不累，就是最生動的寫照。按照大自然的規律，也是“同性相斥，異性相吸”，因而對於截癱人來說，我覺得與其與“性冷淡”的異性相處，還不如與“同性”為伴來得“痛快”。
然而盡管“上天”把截癱人“收”了，剝奪了截癱人“愛與被愛”的“權利”，可截癱人渴望“愛與被愛”的意識尚存，而且在某種程度上還比健全人更強烈。既然婚姻無望，情人更是不可及，那麽截癱人就隻能願求“紅顏知己”。
“紅顏知己”（對於男性而言，亦有對於女性而言的“藍顏知己”）的定義早已廣為流傳，而且分析之透徹、期望值之高，令人感慨。總的來說：“紅顏知己”就是些絕頂聰慧、心有靈犀、能閱讀你的心靈、懂你的女性，她能用一種你與她都懂的語言來和你進行靈魂的對話與交流；在逆境中她理解你，願為你默默分擔，讓你靈魂不再孤寂，令你欣慰；在生活習慣上能夠相互融洽，在興趣愛好上能夠求得一致的女伴。更有甚者：“能做紅顏知己的，必是女人中的精品。而能擁有紅顏知己的，也必是男人中的智者。”
我覺得這是健全人理想主義的產物，是在妻子和情人之間疲於奔命的男人的夢想。因為“紅顏知己”的底線是極其脆弱的，作為健全人來說稍不注意，“紅顏知己”就會滑向情人或者是妻子，而不可能有永久的、現實的“紅顏知己”。
截癱人就不一樣了，截癱人在不可能擁有妻子或情人的前提下，願求“紅顏知己”是一種“性意識”的釋放，是一種對被剝奪了的“愛與被愛”權利的追求，是一種企圖維護其“尊嚴”的絕望之舉。
一個人截癱了，喪失了生活自理能力，喪失了工作能力，由於不能繼續對社會做出貢獻，他便失去了社會地位，自然地就淪為“三等公民”。截癱人想活著，甚至於想活得更好一些，他必須在漫長的截癱歲月裏“拚搏”（包括生活方麵和精神方麵）。在多數情況下，他是在孤軍“奮戰”，除了生活上的幫助之外，他更渴望能在精神上得到理解和激勵，而異性的能動性更強，這就是截癱人願求的“紅顏知己”。
當有一位女性朋友願意聽你的傾訴，她能夠理解你的思想，她能夠安排你的生活而你又欣然接受她的支配，一個眼神、隻字片語彼此之間就能會意。有的是“理解”和“分擔”，給你的“孤寂”以“欣慰”；而這一切都出自“靈犀”，沒有什麽“約束”、沒有什麽“責任”、也不出於什麽“義務”，這就是截癱人“理想”的“紅顏知己”。
所以說“紅顏知己”亦是截癱人的“理想主義”和追求“完美”的產物。因為雖然在理論上截癱人能夠“保持”“紅顏知己”的“純潔”，讓“紅顏知己”“永存”，但在客觀現實中難求。應該說能夠配做“紅顏知己”的“精品”女性大有人在，可是能夠擁有“紅顏知己”的截癱男人卻沒有。截癱人可以盡力爭取去做一個“智者”，可他殘缺的人生令他永遠不可能“完美“和“優秀”。除了“世俗”之外，須知在人世間，“情感”永遠是受“利益”支配的，精神上的“利益”再富有，還得依靠雄厚的物質“利益”為基礎。
……有時候我覺得她離我很近了，可多數時候我覺得她卻又飄浮不定……（一個夢境）我騎著馬行進在高原上，想要跨過一道亂石激流，艱難地到了激流中時，瞬間從馬背上摔下，頓時淹沒在冰冷的水中。掙紮、起伏、迴旋到了一處黑暗的汪洋：我沉浮、我窒息、我掙紮，昏暗中看見一漂浮的救生圈若隱若現，我竭力撲了過去，仿佛觸及又仿佛漂去，反反複複、若即若離……
是啊，希望猶如肥皂泡，可它在破滅之前，迎著陽光也曾閃爍過五彩繽紛。希望、念想和追求是可以激勵人生的，就讓希望、念想和追求鼓舞著我們吧，生活原本應該是美好的。
在漫長的截癱歲月裏，總有熱心的人要給我“搓合”一個“伴”，我都堅定地拒絕了，其“來勢洶洶”的是我舅娘的“做媒”。記得在四十多年前，我還在大學唸書時，舅娘就動過做“紅娘”念頭，而今我截癱了，她認為我特別需要照顧，於是給我介紹了一位她認為非常適合我的女性：年齡相當、身體健康、“性冷淡”。
我認為沒有“性”的夫妻是名存實亡，而且一紙婚約硬要把相互“捆綁”在一起，盡義務、擔責任；特別是單方麵的“受難”，對大家來說都不公平。更何況“利益”決定“情感”，從長久來看，截癱人的婚姻不僅是給別人添麻煩，更是給自己找麻煩。
當然截癱人由於自身的“遭難”，特別是行動極度不便，生活不能自理，自然而然地會產生一種依賴性，但是截癱人應該也必須正視和接受這種嚴峻的現實，樹立常說的“自信、自立、自強”決心。雖然這種“決心”在很大程度上受客觀條件的製約：比如傷及的程度，特別是經濟條件的寬裕與否，但無可奈何的是截癱人必須無條件地麵對。
再說了，“造物主”創造了男性和女性，是建立在“性意識”上極端完美的“和諧”。俗話說：男女搭配，幹活不累，就是最生動的寫照。按照大自然的規律，也是“同性相斥，異性相吸”，因而對於截癱人來說，我覺得與其與“性冷淡”的異性相處，還不如與“同性”為伴來得“痛快”。
然而盡管“上天”把截癱人“收”了，剝奪了截癱人“愛與被愛”的“權利”，可截癱人渴望“愛與被愛”的意識尚存，而且在某種程度上還比健全人更強烈。既然婚姻無望，情人更是不可及，那麽截癱人就隻能願求“紅顏知己”。
“紅顏知己”（對於男性而言，亦有對於女性而言的“藍顏知己”）的定義早已廣為流傳，而且分析之透徹、期望值之高，令人感慨。總的來說：“紅顏知己”就是些絕頂聰慧、心有靈犀、能閱讀你的心靈、懂你的女性，她能用一種你與她都懂的語言來和你進行靈魂的對話與交流；在逆境中她理解你，願為你默默分擔，讓你靈魂不再孤寂，令你欣慰；在生活習慣上能夠相互融洽，在興趣愛好上能夠求得一致的女伴。更有甚者：“能做紅顏知己的，必是女人中的精品。而能擁有紅顏知己的，也必是男人中的智者。”
我覺得這是健全人理想主義的產物，是在妻子和情人之間疲於奔命的男人的夢想。因為“紅顏知己”的底線是極其脆弱的，作為健全人來說稍不注意，“紅顏知己”就會滑向情人或者是妻子，而不可能有永久的、現實的“紅顏知己”。
截癱人就不一樣了，截癱人在不可能擁有妻子或情人的前提下，願求“紅顏知己”是一種“性意識”的釋放，是一種對被剝奪了的“愛與被愛”權利的追求，是一種企圖維護其“尊嚴”的絕望之舉。
一個人截癱了，喪失了生活自理能力，喪失了工作能力，由於不能繼續對社會做出貢獻，他便失去了社會地位，自然地就淪為“三等公民”。截癱人想活著，甚至於想活得更好一些，他必須在漫長的截癱歲月裏“拚搏”（包括生活方麵和精神方麵）。在多數情況下，他是在孤軍“奮戰”，除了生活上的幫助之外，他更渴望能在精神上得到理解和激勵，而異性的能動性更強，這就是截癱人願求的“紅顏知己”。
當有一位女性朋友願意聽你的傾訴，她能夠理解你的思想，她能夠安排你的生活而你又欣然接受她的支配，一個眼神、隻字片語彼此之間就能會意。有的是“理解”和“分擔”，給你的“孤寂”以“欣慰”；而這一切都出自“靈犀”，沒有什麽“約束”、沒有什麽“責任”、也不出於什麽“義務”，這就是截癱人“理想”的“紅顏知己”。
所以說“紅顏知己”亦是截癱人的“理想主義”和追求“完美”的產物。因為雖然在理論上截癱人能夠“保持”“紅顏知己”的“純潔”，讓“紅顏知己”“永存”，但在客觀現實中難求。應該說能夠配做“紅顏知己”的“精品”女性大有人在，可是能夠擁有“紅顏知己”的截癱男人卻沒有。截癱人可以盡力爭取去做一個“智者”，可他殘缺的人生令他永遠不可能“完美“和“優秀”。除了“世俗”之外，須知在人世間，“情感”永遠是受“利益”支配的，精神上的“利益”再富有，還得依靠雄厚的物質“利益”為基礎。
……有時候我覺得她離我很近了，可多數時候我覺得她卻又飄浮不定……（一個夢境）我騎著馬行進在高原上，想要跨過一道亂石激流，艱難地到了激流中時，瞬間從馬背上摔下，頓時淹沒在冰冷的水中。掙紮、起伏、迴旋到了一處黑暗的汪洋：我沉浮、我窒息、我掙紮，昏暗中看見一漂浮的救生圈若隱若現，我竭力撲了過去，仿佛觸及又仿佛漂去，反反複複、若即若離……
是啊，希望猶如肥皂泡，可它在破滅之前，迎著陽光也曾閃爍過五彩繽紛。希望、念想和追求是可以激勵人生的，就讓希望、念想和追求鼓舞著我們吧，生活原本應該是美好的。