好色是男人的天性，我們的祖先說：“食色性也”就是說“色”與吃飯一般重要，或更有“秀色可餐”之說，其寓意“甚至於可以代替吃飯”。準確地講“色”實際上指的是“女色”，所以說好色是男人的本能。男人好色的表現與他的文化素質和道德品質密切相關，因而其表現就有的露骨、有的含蓄，有的張揚、有的羞澀，有的粗暴、有的溫柔，有的俗、有的雅……形形色色。
人們說女性的存在就是對男性的誘惑，一點不假，我們祖先的訓導“男女授受不親”就是為了嚴格防範其“泛濫”而設的樊籬，直到今天也還有信奉某些“教”的國家，要求女性把自己嚴嚴實實地“包裹”起來，不能拋頭露麵，因為“造物主”精美的藝術創作賦予女性的就是非常吸引男性的“美色”；包括形體、麵容、情調和媚態。
隨著社會的進步，人類實現著對自身從裸露到遮掩再到展示的進步、從“野性”到“理性”的發展，君不見在現代無論是宣傳炒作、文藝作品、影音畫等等等等，尤其是廣告推銷全都打“美女”牌，美女被當作一道道靚麗的風景線。但是在現實中應該與“君子愛財，取之有道”一樣（我們不妨來幅對仗），“君子好色，飲之有度”；不可傷害他人，更不能觸犯法律。
由於我酷愛文藝，在學生時代就非常欣賞西方古典名畫，剛畢業分配到測繪大隊不久，還曾經臨摹過一幅徐悲鴻大師的素描“裸女”。我精心地臨摹，那是我今生最好的一幅作品：那線條勾繪的曲線，那明暗展示的質感，把一位嫋嫋玉立年輕女性的背影表現得淋漓酣暢。不過在那個時候我隻能把那幅畫貼在宿舍門的後麵自我欣賞，在“動亂”時期此事還被戴上“資產階級糜爛思想”的帽子受到衝擊，那幅畫也被燒了。
其實我最感興趣的是對女性的美化，女性雖然美，但更需要藝術地展示，我的一條信條就是：“人活著就要給世界增添一點色彩”。我為她們設計製作時裝，在後來又從事攝影和影視製作，都是企圖從藝術的角度出發，去力求達到這個目的。古時有“女為悅己者容”的說法，而現代則變成了“女容者為悅己”也。
我先是給我的妻子女兒做時裝，等到手藝趨於成熟後，我就給朋友們做，等到小有名氣後我就辦起了“時裝沙龍”。我收集了大量國內外著名的時裝雜誌，我在大街上鑒賞姑娘們流行的時裝打扮，目的是為了更美的妝扮姑娘們。每當我設計製作出一套合體的、新穎的、能充分展示女性形態和氣質美的時裝時，獲得的是一種“藝術家”麵對自己的藝術作品似的精神上的滿足。
現代女性的自我表現是一種個性的張揚和毫不掩飾的美的展示，你看那些掛件：從耳環、項鏈、手鏈手鐲、臂環到腳鏈、腳鐲。那穿著：那短齊大腿根的短褲、短裙，那裸露腰肢、肚臍的低腰裝，那因“擠”和“托”而隆起的胸……，足以讓男人們“魂不守舍”。
不過話又說迴來，人類對自己身體的從裸露到遮掩再到展示，是發展進化的演變，也是人類從習慣到不習慣再到習慣的適應過程。記得姑娘們剛開始亮胳膊露腿時，男人們總覺得耳熱心跳地“不適應”（初次見麵），“人體藝術畫冊”解禁出版發行，人們出於好奇心爭相搶購（想看而又沒有見過），可是時間一久人們在視覺上和心理上的刺激感逐漸疲軟，也就習以為常了。但是有一點將是永存的：那就是客觀存在的女性的美，也就是通常所說的“色”。
要說“色”的“最高境界”當屬“人體藝術”，市麵上的“人體藝術畫冊”早已無人問津了，因為“色”除了日常生活中的行為表現外，已經頑強地滲透到各種領域：比方文藝演出、影視作品、廣告宣傳等等之中；而在網上與“人體藝術圖片”有關的網站更比比皆是、頗為泛濫。
“人體藝術”（也應該包括男性人體藝術，遺憾的是一提到人體藝術，人們想到的僅僅隻是女性）是一種美的表現，是一種女性形體韻律的自然裸露，結合光影色彩高層次的綜合藝術。由於形體的區別和文化的差異，西方人體較之東方人體無論是“形”還是“神”都有更大的優勢。但隨著生活環境的變化，文化修養的提升，再加上接受外來的影響，我們的現代女性無論身體素質還是精神麵貌都有長足進步；這也可以算作是“精神對於物質的反作用力”的例子。於是便產生了一大批具有很高水平的模特，其領軍人物如湯某某、張某某、湯某等，她們的“人體藝術”與西方的完全可以媲美。
隨著思想的開放，為了“留駐美麗、留駐青春、留駐驕傲的歲月”（這是我的廣告詞），“人體藝術”攝影之風吹向了大眾，可我認為“人體藝術”攝影並不是人人皆宜。記得在網上有過這麽一次爭論，起因是一個大城市的一家大影樓打出的一則告示說，來拍攝“人體藝術”照者，須有大學以上學曆，引起一片嘩然。
我倒是覺得此話有理，試想如果一個人沒有一定的藝術修養和藝術氣質，那是擺不出“人體藝術”pos的，那樣的照片隻能算作是（借用一個很準確的外來詞）“寫真”。除此之外我還覺得對於攝影師來說，更必須要求其具有相當高的藝術水平，因為對於“人體藝術”來說，攝影師不能隻是對被攝對象以“機械”地反映，而應該是藝術地運用光照、色彩、鏡頭的角度、抓住恰到好處那一瞬間的藝術的創作、藝術的再現。
對於攝影師來說，還必須以嚴肅認真的態度去進行創作，絕不能用鏡頭去“調戲”被攝對象，如果那樣的話，拍攝出來的肯定是低俗或是色情，至少也是格調不高的照片。後來進行的“全國整治互聯網低俗之風”，就是針對這類貽害無窮的“泛濫”，我在網上就看到不少這類所謂的“人體藝術”網站，因此還是那句話，我們提倡“君子好色”還須“飲之有度”也。
人們說女性的存在就是對男性的誘惑，一點不假，我們祖先的訓導“男女授受不親”就是為了嚴格防範其“泛濫”而設的樊籬，直到今天也還有信奉某些“教”的國家，要求女性把自己嚴嚴實實地“包裹”起來，不能拋頭露麵，因為“造物主”精美的藝術創作賦予女性的就是非常吸引男性的“美色”；包括形體、麵容、情調和媚態。
隨著社會的進步，人類實現著對自身從裸露到遮掩再到展示的進步、從“野性”到“理性”的發展，君不見在現代無論是宣傳炒作、文藝作品、影音畫等等等等，尤其是廣告推銷全都打“美女”牌，美女被當作一道道靚麗的風景線。但是在現實中應該與“君子愛財，取之有道”一樣（我們不妨來幅對仗），“君子好色，飲之有度”；不可傷害他人，更不能觸犯法律。
由於我酷愛文藝，在學生時代就非常欣賞西方古典名畫，剛畢業分配到測繪大隊不久，還曾經臨摹過一幅徐悲鴻大師的素描“裸女”。我精心地臨摹，那是我今生最好的一幅作品：那線條勾繪的曲線，那明暗展示的質感，把一位嫋嫋玉立年輕女性的背影表現得淋漓酣暢。不過在那個時候我隻能把那幅畫貼在宿舍門的後麵自我欣賞，在“動亂”時期此事還被戴上“資產階級糜爛思想”的帽子受到衝擊，那幅畫也被燒了。
其實我最感興趣的是對女性的美化，女性雖然美，但更需要藝術地展示，我的一條信條就是：“人活著就要給世界增添一點色彩”。我為她們設計製作時裝，在後來又從事攝影和影視製作，都是企圖從藝術的角度出發，去力求達到這個目的。古時有“女為悅己者容”的說法，而現代則變成了“女容者為悅己”也。
我先是給我的妻子女兒做時裝，等到手藝趨於成熟後，我就給朋友們做，等到小有名氣後我就辦起了“時裝沙龍”。我收集了大量國內外著名的時裝雜誌，我在大街上鑒賞姑娘們流行的時裝打扮，目的是為了更美的妝扮姑娘們。每當我設計製作出一套合體的、新穎的、能充分展示女性形態和氣質美的時裝時，獲得的是一種“藝術家”麵對自己的藝術作品似的精神上的滿足。
現代女性的自我表現是一種個性的張揚和毫不掩飾的美的展示，你看那些掛件：從耳環、項鏈、手鏈手鐲、臂環到腳鏈、腳鐲。那穿著：那短齊大腿根的短褲、短裙，那裸露腰肢、肚臍的低腰裝，那因“擠”和“托”而隆起的胸……，足以讓男人們“魂不守舍”。
不過話又說迴來，人類對自己身體的從裸露到遮掩再到展示，是發展進化的演變，也是人類從習慣到不習慣再到習慣的適應過程。記得姑娘們剛開始亮胳膊露腿時，男人們總覺得耳熱心跳地“不適應”（初次見麵），“人體藝術畫冊”解禁出版發行，人們出於好奇心爭相搶購（想看而又沒有見過），可是時間一久人們在視覺上和心理上的刺激感逐漸疲軟，也就習以為常了。但是有一點將是永存的：那就是客觀存在的女性的美，也就是通常所說的“色”。
要說“色”的“最高境界”當屬“人體藝術”，市麵上的“人體藝術畫冊”早已無人問津了，因為“色”除了日常生活中的行為表現外，已經頑強地滲透到各種領域：比方文藝演出、影視作品、廣告宣傳等等之中；而在網上與“人體藝術圖片”有關的網站更比比皆是、頗為泛濫。
“人體藝術”（也應該包括男性人體藝術，遺憾的是一提到人體藝術，人們想到的僅僅隻是女性）是一種美的表現，是一種女性形體韻律的自然裸露，結合光影色彩高層次的綜合藝術。由於形體的區別和文化的差異，西方人體較之東方人體無論是“形”還是“神”都有更大的優勢。但隨著生活環境的變化，文化修養的提升，再加上接受外來的影響，我們的現代女性無論身體素質還是精神麵貌都有長足進步；這也可以算作是“精神對於物質的反作用力”的例子。於是便產生了一大批具有很高水平的模特，其領軍人物如湯某某、張某某、湯某等，她們的“人體藝術”與西方的完全可以媲美。
隨著思想的開放，為了“留駐美麗、留駐青春、留駐驕傲的歲月”（這是我的廣告詞），“人體藝術”攝影之風吹向了大眾，可我認為“人體藝術”攝影並不是人人皆宜。記得在網上有過這麽一次爭論，起因是一個大城市的一家大影樓打出的一則告示說，來拍攝“人體藝術”照者，須有大學以上學曆，引起一片嘩然。
我倒是覺得此話有理，試想如果一個人沒有一定的藝術修養和藝術氣質，那是擺不出“人體藝術”pos的，那樣的照片隻能算作是（借用一個很準確的外來詞）“寫真”。除此之外我還覺得對於攝影師來說，更必須要求其具有相當高的藝術水平，因為對於“人體藝術”來說，攝影師不能隻是對被攝對象以“機械”地反映，而應該是藝術地運用光照、色彩、鏡頭的角度、抓住恰到好處那一瞬間的藝術的創作、藝術的再現。
對於攝影師來說，還必須以嚴肅認真的態度去進行創作，絕不能用鏡頭去“調戲”被攝對象，如果那樣的話，拍攝出來的肯定是低俗或是色情，至少也是格調不高的照片。後來進行的“全國整治互聯網低俗之風”，就是針對這類貽害無窮的“泛濫”，我在網上就看到不少這類所謂的“人體藝術”網站，因此還是那句話，我們提倡“君子好色”還須“飲之有度”也。