“自理”一詞其實對於截癱人來說，應該是一個搭不上邊的詞。特別是高位截癱人，他本身的代名詞就是“生活不能自理者”。而我偏要說“自理”之意，其目的是試圖從精神的角度，解析截癱人的康複生存之路。“自理”應該有更廣泛的涵義。
就像病人不能以病人自居一樣，截癱人也不能被“生活不能自理”所壓垮。他應該時時事事都以健全人的標準，來要求自己，所謂精神支柱一定要堅韌。這事做起來的確很難，而且是相當地難。但也絕不是不可能去做的；關鍵在於截癱人的心理承受能力。截癱人的“自理”要從三個方麵來講：那就是生活自理、病痛自理和精神自理，其核心則是精神自理。當一個人麵對截癱的殘酷現實，從此消沉、萎靡不振的，是弱者。麵對這樣的殘酷現實，能堅強地掙紮出來、勇敢地活下去的，是強者。而麵對這樣的殘酷現實，還要頑強地像健全人一樣地活著的，應該算是智者。這一切全憑截癱人的“精神自理”來左右。
截癱了，生活不能自理了，必需靠別人來幫助了，這是人之常情、也是理所當然。但截癱人決不能因此而消沉下去。凡是自己能做，或者是必須通過努力，甚至於還要付出艱巨努力才能做到的事，一定要自己去做。能不依靠別人幫助的事自己做，那就叫“自理”。
坐在輪椅上靠著，我還是很舒服的，前俯後仰則要靠手拉扶手來幫忙。如果離開了靠背，即便是有手的支撐，那樣坐著也相當困難。因此，吃飯對我來說是一種“難並快樂著”的事。人們常對我吃飯速度之快感到驚訝，殊不知那是因為我用餐太吃力，才不得已這樣為之。除此以外連齟嚼都感到吃力，所以在用餐中，我經常要斜靠在靠背和扶手上，喘息一陣子才能繼續。這是“吃”。為了衝洗膀胱，防止尿路感染，以保護腎髒功能，我每天要喝大量的水。這就要談到“喝”。我是用茶壺喝白開水，後來改為喝桶裝純淨水的。有時離壺遠了，雖然可以讓護理遞給我喝，有時也很想讓護理遞給我，但我往往是強迫自己滾動輪椅，親自去拿壺喝。躺在床上喝水可講究了，按說絕對是應該讓護理喂的，可我還是決定要“自理”。壺是放在病床頭的桌子上的，歪著脖子用一隻手端壺，既要保持壺的平衡，又要徐徐地傾。我是花費了好長一段時間，才掌握了要領，做到了左手右手都操作自如的。
再就是“拉”了。我說過，經過較長時間的摸索，我終於找到的有效控製大便、防止泄漏的方法，那就是自己去摳。由於腸道的蠕動功能特差，再加上腹部肌肉無力收縮，即便是用手去摳，排便也是相當相當困難的。我必須竭盡全力地佝僂著身子，用大腿擠壓腹部，以配合“摳”。這往往要經過十次、二十次、甚至三十來次的反複操作，才能完成一次大便過程。所以每次都弄得我大汗淋漓（肩頸以上部位）、精疲力盡。大便完後接著就要清洗，護理端來一盆溫水，放在我麵前的方凳上，我自己用毛巾、香皂清洗。做這項操作時，我幾乎是在無依靠的情況下進行的。坐著就很吃力了，在溫水中搓洗毛巾並把它擰幹，一次兩次還沒問題，到了第三次就累了。隻覺得肩背酸痛、兩臂無力，每每都得歇一歇才能繼續。
我是高位截癱，上天雖然留給了我一付健全的頭腦，一雙還算健全的手，而這雙手恰恰位於截癱麵上。除了雙手臂尺側處於麻木、感覺缺失外，整個手臂都功能不足。其表現為：手部握力差、雙臂抬舉困難、肩背經常酸痛等。雖然借助於床架上的吊杠，我每天都進行雙臂的鍛煉，好歹還維持了雙臂的功能，但具體運行起來還是很吃力的。比方坐著看報紙就很吃力，堅持不了好一會就得歇一歇。特別是滾動輪椅，經常是吃力得真想讓人來推，但每每我都咬咬牙“自理”了。凡此種種，截癱人的生活“自理”，不僅是他身體的康複鍛煉，更是他精神的康複生存。
隨著截癱曆程的拉長，隨著年齡的老化、身體的衰老，我生活上的“自理”還不知能堅持多久。不過我想，隻要我堅持了、努力了，那我在截癱人康複生存的道路上的步子就是堅實的。
……（迴憶中的迴憶）那是在一九六六年的紅原草地。一天，我帶著藏族“通司”，騎著馬出去作業了。為了省事，我沒有帶武器（美式卡賓槍）。一天的工作順利地完成了。我們沐浴著下午暖暖的陽光，陶醉在廣袤、綠綠的草原上，在馬背上搖搖晃晃地往駐地趕的時侯，突然，“通司”神色緊張地叫住我：“組長，那裏狼群的有！”我順眼望去，遠遠的草丘上，黑壓壓的一群，我也傻眼了。我們一件防身的武器都沒有，連刀都沒帶。怎麽辦？還是“通司”有經驗，他說還好，我們處在下風，狼群聞不到我們的氣息。我們隻有潛伏著，悄悄地繞道而行。為了防備意外，我們把馬蹬子卸了下來拿在手裏，一來權當防身武器，再者也能壯壯膽。直到黃昏，我們才趕迴駐地。殊不知小組的人可嚇壞了，他們也得知測區來了狼群，還知道正好是我們去的地方，兩支卡賓槍又留在了駐地。見我們遲遲未歸，他們作出了大膽的決定：全體出動，帶上武器，前來營救。好歹見我們迴來了，大家都鬆了一口氣，不過擺談之中，還是很後怕的。遇到了狼群，即便是你有武器也無濟於事。此乃天意也……
就像病人不能以病人自居一樣，截癱人也不能被“生活不能自理”所壓垮。他應該時時事事都以健全人的標準，來要求自己，所謂精神支柱一定要堅韌。這事做起來的確很難，而且是相當地難。但也絕不是不可能去做的；關鍵在於截癱人的心理承受能力。截癱人的“自理”要從三個方麵來講：那就是生活自理、病痛自理和精神自理，其核心則是精神自理。當一個人麵對截癱的殘酷現實，從此消沉、萎靡不振的，是弱者。麵對這樣的殘酷現實，能堅強地掙紮出來、勇敢地活下去的，是強者。而麵對這樣的殘酷現實，還要頑強地像健全人一樣地活著的，應該算是智者。這一切全憑截癱人的“精神自理”來左右。
截癱了，生活不能自理了，必需靠別人來幫助了，這是人之常情、也是理所當然。但截癱人決不能因此而消沉下去。凡是自己能做，或者是必須通過努力，甚至於還要付出艱巨努力才能做到的事，一定要自己去做。能不依靠別人幫助的事自己做，那就叫“自理”。
坐在輪椅上靠著，我還是很舒服的，前俯後仰則要靠手拉扶手來幫忙。如果離開了靠背，即便是有手的支撐，那樣坐著也相當困難。因此，吃飯對我來說是一種“難並快樂著”的事。人們常對我吃飯速度之快感到驚訝，殊不知那是因為我用餐太吃力，才不得已這樣為之。除此以外連齟嚼都感到吃力，所以在用餐中，我經常要斜靠在靠背和扶手上，喘息一陣子才能繼續。這是“吃”。為了衝洗膀胱，防止尿路感染，以保護腎髒功能，我每天要喝大量的水。這就要談到“喝”。我是用茶壺喝白開水，後來改為喝桶裝純淨水的。有時離壺遠了，雖然可以讓護理遞給我喝，有時也很想讓護理遞給我，但我往往是強迫自己滾動輪椅，親自去拿壺喝。躺在床上喝水可講究了，按說絕對是應該讓護理喂的，可我還是決定要“自理”。壺是放在病床頭的桌子上的，歪著脖子用一隻手端壺，既要保持壺的平衡，又要徐徐地傾。我是花費了好長一段時間，才掌握了要領，做到了左手右手都操作自如的。
再就是“拉”了。我說過，經過較長時間的摸索，我終於找到的有效控製大便、防止泄漏的方法，那就是自己去摳。由於腸道的蠕動功能特差，再加上腹部肌肉無力收縮，即便是用手去摳，排便也是相當相當困難的。我必須竭盡全力地佝僂著身子，用大腿擠壓腹部，以配合“摳”。這往往要經過十次、二十次、甚至三十來次的反複操作，才能完成一次大便過程。所以每次都弄得我大汗淋漓（肩頸以上部位）、精疲力盡。大便完後接著就要清洗，護理端來一盆溫水，放在我麵前的方凳上，我自己用毛巾、香皂清洗。做這項操作時，我幾乎是在無依靠的情況下進行的。坐著就很吃力了，在溫水中搓洗毛巾並把它擰幹，一次兩次還沒問題，到了第三次就累了。隻覺得肩背酸痛、兩臂無力，每每都得歇一歇才能繼續。
我是高位截癱，上天雖然留給了我一付健全的頭腦，一雙還算健全的手，而這雙手恰恰位於截癱麵上。除了雙手臂尺側處於麻木、感覺缺失外，整個手臂都功能不足。其表現為：手部握力差、雙臂抬舉困難、肩背經常酸痛等。雖然借助於床架上的吊杠，我每天都進行雙臂的鍛煉，好歹還維持了雙臂的功能，但具體運行起來還是很吃力的。比方坐著看報紙就很吃力，堅持不了好一會就得歇一歇。特別是滾動輪椅，經常是吃力得真想讓人來推，但每每我都咬咬牙“自理”了。凡此種種，截癱人的生活“自理”，不僅是他身體的康複鍛煉，更是他精神的康複生存。
隨著截癱曆程的拉長，隨著年齡的老化、身體的衰老，我生活上的“自理”還不知能堅持多久。不過我想，隻要我堅持了、努力了，那我在截癱人康複生存的道路上的步子就是堅實的。
……（迴憶中的迴憶）那是在一九六六年的紅原草地。一天，我帶著藏族“通司”，騎著馬出去作業了。為了省事，我沒有帶武器（美式卡賓槍）。一天的工作順利地完成了。我們沐浴著下午暖暖的陽光，陶醉在廣袤、綠綠的草原上，在馬背上搖搖晃晃地往駐地趕的時侯，突然，“通司”神色緊張地叫住我：“組長，那裏狼群的有！”我順眼望去，遠遠的草丘上，黑壓壓的一群，我也傻眼了。我們一件防身的武器都沒有，連刀都沒帶。怎麽辦？還是“通司”有經驗，他說還好，我們處在下風，狼群聞不到我們的氣息。我們隻有潛伏著，悄悄地繞道而行。為了防備意外，我們把馬蹬子卸了下來拿在手裏，一來權當防身武器，再者也能壯壯膽。直到黃昏，我們才趕迴駐地。殊不知小組的人可嚇壞了，他們也得知測區來了狼群，還知道正好是我們去的地方，兩支卡賓槍又留在了駐地。見我們遲遲未歸，他們作出了大膽的決定：全體出動，帶上武器，前來營救。好歹見我們迴來了，大家都鬆了一口氣，不過擺談之中，還是很後怕的。遇到了狼群，即便是你有武器也無濟於事。此乃天意也……