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    老蔣外出做拳師去了。老過為避命案，逃到山裏去了……世上的事情真是不能說，說有，有時真會有，說沒有，真會沒有，世上的事情常常會是這樣，有了等於沒有，是了，還是不是，沒被等到的，不等於沒被等到，被等到的……你別說，難說，你去仔細看看，仔細查查，你去好好迴憶迴憶，被等到的東西到底有沒有進你家的門，你去研究研究，在家裏研究，到底有沒有，有沒有，真不能夠說了……什麽詞兒？沒有源頭，沒有尺寸，沒有比較，沒有去，沒有來，沒有吃，沒有拉，沒有睡，沒有不睡，你想吃什麽東西呢？你想睡什麽覺呢？你想走什麽道兒呢？你想研究什麽學問呢？你想追什麽風呢？你想拋棄什麽，得到什麽呢？你有線索嗎？什麽？什麽線索？我也不知道，我也不知道，我不知道什麽問題是該向別人提出來的，什麽問題是不該向別人提出來的，不對，什麽是不對？你別問我“什麽是線索呢”這樣的問題，因為連我都不知道那根線兒的情況，變了，變了，可能是我說錯了，老蔣和老過都走了，不在了，事情遠了去了，這是不是一條線兒？這起碼是一件事兒，得嘞，又是北京土話，而且還是那個在書畫店裏做夥計的日本人說的北京土話，一個日本人來華謀生，在無意間說了一句地道的北京土話，這不是一條線兒，是什麽？這是一條四通八達的線兒，有的日本人來華，是為了侵略，有的來華，是為了謀生，不一樣，不能夠一樣了，得嘞，北京土話，短命的日本鬼子，你學中國話，幹嗎不去學比較好、比較正宗一點的中國話呢？幹嗎一到中國，一到中國的北京，就學了這麽一句土話？它是一句說不上口的北京土話，是老北京的土話，話裏的含義是什麽？關於這，說起來很隨便，隨時隨地都可以對人說“得嘞”，這是一條四通八達的線兒，四麵都通，不信你把你的臭腳伸到這句北京土話裏麵去，你把你整個身子放到這句北京土話裏麵去，你不信試試，不信試試，隻要伸了，放了，你一準能順著這句北京土話，走到世界各地去，這不是一條四通八達的線兒，又是什麽？來到荒野之地，什麽？在《四脂四壺》這本書中，有不少考古和研究文物方麵的雜事兒被寫到了，按照這一點來說，我們已經來到荒野之地了，為什麽？北京土話，在過去的北京，就是它，它是元大都，是元大都嗬，你說它荒野不荒野，荒涼不荒涼？北京是元大都，這是考古人員考出來的事實，你此時的筆頭可能是散漫了一點，一會兒這樣，一會兒那樣，一會兒讓人聞到飯桌上的硬香味，一會兒讓人聞到飯桌上的軟香味，一會兒走到鍾表前，看見的是五分鍾以前的時間，一會兒又走到鍾表前，看見的是五分鍾以後的時間，但當鍾和表走時不一樣的時候，你怎麽來確定你的時間尋訪路線呢？一會兒走到座鍾前麵，一會兒走到手表前麵，一會兒說北京土話“得嘞’，一會兒說”飯桌上的硬香味”，還說，吃就要吃這種味道，這“硬香”是什麽話？也是北京土話？冤枉，冤枉，北京人再土，也不會造出這種詞兒來的，這是我的家鄉話，是蘇州人造出來的土話，“硬香”，有“硬香”，應該就有“軟香”，硬硬的香和軟軟的香，可事實上不是這樣，我告訴大家，事實上不是這樣，事實上隻有“硬香”，沒有“軟香”，這麽土氣的話，這麽說不清楚自身原委的話，居然也能被我的家鄉人創造出來，而且他們在說“硬香”一詞時，或者在說其它詞兒時，你們聽聽他們的發音，聽聽從他們喉部傳出來的聲音，又細又假，極像小鳥發出的鳴叫聲，不像是由一批人說出來的話語聲音，“硬香”是鳥音，不是人聲，就這一點而言，北京土話比蘇州土話強，蘇州土話，包括蘇州不土的話，不管，隻要是這一類話，隻要是這類話讓蘇州本地人來說，都是鳥發出聲音，並且在衝擊著世人的耳膜，陰傷世人的聽力，“陰傷”？這也是一句蘇州土話，是鳥在發聲，所以書中的日本夥計是很聰明的，他隻學北京土話，而不學我家鄉的土話，什麽叫“陰傷”？是蘇州土話，是說有人正在很陰險地傷害別人，其作為完全符合普通蘇州人的性格，你的《四脂四壺》寫到這兒，還準備往哪兒寫下去呢？想想吧，你先是罵了北京人，這會兒又罵了蘇州人，想想吧，想想吧，一個人躲進家中小閣樓，呆在裏麵，或者把這說成是“呆在上麵”，呆在整幢樓的最高層，躲進去，躲進去，《四脂四壺》就是應該在小閣樓裏被寫成的，因為層次高嗬，已經離開了下麵的土地、下麵的草坪、下麵的樹叢，這時在樓下草地上，有一個人正在說，我是不吃鹽的……他是不吃鹽的？這怎麽能成？這怎麽能行？一個人不吃鹽，特別是一個老人，他怎能不吃鹽？可能這老頭患了某種疾病，老頭在草地上高聲說，不吃鹽，不吃鹽，得了腎病，腰子壞了……快一點離開嗬，我對自己說，快一點離開這個老頭嗬，快離開這片草地嗬，奔上閣樓，想都不用多想，掀開紙張，或者掀開電腦，掀開紙張、掀開電腦，坐下來……總得先坐下來嗬，坐下來就寫，一點都不用想，坐著，用自己身體正麵去朝對紙張和電腦，《四脂四壺》就這麽被我寫出來了，快離開樓下那片草地，離開在草地中間矗立的樹木，離開在草地邊沿被一字排開的塑料垃圾桶，是桔紅色的塑料垃圾桶，桶上有蓋，居民把垃圾放在塑料袋裏，塑料袋被投入垃圾桶內，不好，又來了，每天清晨四點剛過，清倒垃圾的工人就會來把桶內垃圾清空，我剛入睡，但工人工作時弄出了巨大響聲，我聽到這些聲音，再難以入睡，這說明我家小閣樓建得還不高，離開地麵還不夠遠，倒垃圾的聲音能從下麵傳上來，聲音傳來了，就影響我睡眠，可我正在寫《四脂四壺》嗬，這是“陰傷”，是很陰險地傷害了我，又是土話，是蘇州土話或北京土話，我雖然討厭北京土話，但我不討厭北京人，我喜歡北京姑娘，今後有機會，我要去北京，娶個當地的姑娘迴蘇州，讓她給我當老婆，讓她一到蘇州，就躲進我家小閣樓中，我緊跟著也躲進去，我讓她在閣樓中“得嘞得嘞”說著北京土話，我呢，則埋頭於桌子前，寫我的《四脂四壺》，這時彩主兒在樓下喊，大先生，大先生，你還不下樓來？你同北京姑娘躲在樓上，能做出什麽好事兒來？我說，我這就下樓來了，我正在樓上寫《四脂四壺》，北京姑娘正在給我說她家鄉的方言，彩主兒在樓下罵道，兩個死坯子，一個是蘇州**，一個是北京**，還不跟我快點下樓來，蘇州、北京再好，也不會比書裏的李唐城好，這兒的李唐城是直接從大唐朝過來的，唐朝的皇帝姓李，你們知道不知道？隨著咚咚咚腳踩樓梯的聲音滿屋子響起來，我已經站停在彩主兒麵前，她見了我，轉怒為喜，輕聲說，先讓那個北京姑娘在閣樓上呆著，讓她“得嘞得嘞”地說去，我們這兒仍然是吉府，你仍然要寫《四脂四壺》，我點頭，會心地笑了起來。彩主兒喊我，我便停了寫作，急匆匆從小閣樓上跑下來。說我從小閣樓上跑下來，其實是說我聽了彩主兒召喚，從我的書房跑到彩主兒的紅牆院子裏去。彩主兒差了黃由來我書房，讓我去她那兒，見了我，開門見山就問，叫你去查老過的下落，你查到了沒有？沒有，我叫人去了李唐城裏各處地方，沒打聽到老過的消息。彩主兒說，這個漢奸會不會藏在日本人那兒？不會，彩主兒，這不會的，日本人沒有理由要收留他，老過對於日本人來說，沒有任何使用價值。不會吧，大先生，日本人見漢奸出了事，能不伸手救他？我慢慢轉動眼珠子，最後把眼光停在彩主兒身上，正好這時廳堂內沒有旁人，我想，不說不行，說了，雖然會使彩主兒不高興，但還得說，我說，彩主兒，老過又不是漢奸。彩主兒好像從沒聽人說過“老過不是漢奸”這句話似的，停在那兒好久，沒作聲，後來她上下牙齒一咬，說話表態了，現在再說這話，已沒什麽用處，老過就是漢奸，這由不得旁人說三道四，大先生，你是真不懂、真不明白嗎？老過若不是漢奸，能有你現在的好？真是的，到這會兒還在替老過說話，不知道大先生是怎麽想這事兒的？我沒有話可以續上去，我心裏的一股氣泄掉了，身子癟到了底。彩主兒見我不迴話，知道我已認錯，她把手一甩，說，不談這事兒了。大先生，你當鋪……不，不能這麽講，當鋪裏的生意，你好像關心得不夠。我立即說，關於當鋪裏的生意，當初不是說好的嗎？主要由你彩主兒來管，我隻是隨手管管，我要管錢莊裏的事兒呢。哪裏嗬，大先生，我什麽時候說過，你可以不管當鋪裏的事兒，而要歸我管了？你大先生都得管，算芭的煙疇樓也要你去關照，別等算芭那兒出了什麽事兒，你才跑去，這樣就晚啦，算芭畢竟還是年紀小，很多事兒還不能自己處理。我點頭。彩主兒又說，玉器作坊有沒有送新的玉器來？沒有，彩主兒不喜歡他們做的玉擺件……彩主兒已改了口味，要他們送玉山子來？彩主兒點頭，但馬上又搖頭，表示自己沒改口味。我告辭，出了紅牆院子。


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