——陸葉彬喜歡抬杠，我說佛教是有神論，唯心的，他非說佛教是唯物的，無神物。
陸葉彬老師既幽默，又好抬杠ァ
陸老師也不過三十四五歲，五大三粗，人長得很魁梧。他教語文，看上去卻像個體育教師。他說話、做事，哪怕是走路，都是慢慢騰騰的。走路時，他喜歡低著頭，大概是怕他那碩大的腳板踩死螞蟻。人說抬頭老婆低頭漢，意思是說，女人抬著頭走路是目空一切，男人低頭走路是在算計人。可是，陸老師卻從來與世無爭，隻顧埋頭教書，從不打別人主意，所以同行們很信任他。
我教五（一）班語文，他教五（二）班語文。雖然他比我大幾歲，但我是教研組長，來秋湖小學時間比他長，所以，他對我很尊重。
起初，我以為他是個怪人。因為他考慮問題都是逆向思維，不像我們那樣循規蹈距。他的字寫得特別好，板書也是一流的。我以為他不好開玩笑，殊不知他開起玩笑來才“損”，讓你哭笑不得。
那年冬天，氣候特冷，大概有零下十幾度。農村小學，既沒有空調，又沒有電烤爐，隻能在辦公室中間砌個爐子，燒煤。也許女人天生比男人怕冷，所以，烤爐便被嘰嘰喳喳的女教師包了，男教師凍極了，隻能伸手烤兩下，便縮迴辦公桌上“袖手旁觀”。
除了上課，一天到晚，我也圍著爐子轉。那天，雪下得特別大，北風也刮得很緊，整個秋湖小學像被雪厚厚地裹了起來。好不容易，挨到放晚學時間，我收拾好辦公桌，準備騎車迴家。可是，到處找，找不到手套。明明早上來時，我放在辦公桌上的，怎麽就沒有了呢？我問誰誰不知道，問陸葉彬，他更是一搖頭三不知，並一本正經地說，這麽冷的天，開玩笑也該拿出來啊！看他那神氣，聽他那言語，也不像是他藏的。老師一個一個都走了，陸葉彬臨走時還跟我說，好好找找，說不定掉哪兒去了。
眼看著天氣漸晚，雪下得越來越大，我不能不走。找不到手套，我隻能將就。推一會，騎一會，熱手一摸到冷車把，就凍得渾身起雞皮疙瘩。好不容易挨到家，便直奔火爐，呲牙咧嘴，唏唏噓噓，烤了好一會，又放在熱水裏燙了好一會，手才漸漸暖和起來。
我估計手套是陸葉彬藏的，他好跟我開玩笑。第二天，我早早到了學校，把他三個抽屜翻了個底朝天，就是找不到手套。
手套到底能到哪去了呢？學生肯定不會進來拿；別人要用，肯定會跟我打招唿；掉在地上，地上找遍了都沒有。我再次到陸葉彬辦公桌跟“搜查”。最後，我翻他桌旁一個不起眼的字紙簍，驚喜地發現手套被報紙包著藏在裏麵。我沒有聲張，把手套拿出來收好，然後想點子來“懲罰”這棵“老鹹菜”（因為他說話好“醃”人，所以背後老師給他起個“老鹹菜”的綽號）。
我發現陸葉彬的椅子上有塊坐墊是厚海綿，便舀來一勺冷水，慢慢地均勻地澆在上麵，水滲到海綿墊裏後，一點也看不出來。
陸葉彬是最後到辦公室的。他來後，我故意坐在那兒改作業，頭都沒抬。我生怕一抬頭，看到這棵“老鹹菜”，就會笑，暴露了我的惡作劇。
陸葉彬大概知道我昨天吃了不少風雪之苦，來到後就找我說話：“李老師，昨天迴家滋味好受吧？你搜摳，買包煙請我們找，說不定能找到。”
“反正是舊手套，掉了也無所謂。”我笑笑迴了他一句，仍改我的作業。
他看我不太重視這件事，便走到辦公桌跟前坐了下去。他一坐下，我就鼓不住想笑，但忍住了。心想，老鹹菜，今天你非成個凍鹹菜不可，下次還看你敢不敢欺侮我。
陸葉彬穿的是棉褲，所以，坐下後冷水沒有馬上滲透褲子。他瞅了瞅字紙簍，發覺有點變樣，便在裏麵翻了一下，知道手套被我取走。他抬頭用狡黠的眼光掃了一下我，意思好像是說，昨晚沒治著你，手沒凍著；我也用眼睛挑釁地望了他一下，意思是告訴他，你害得我好苦，我讓你吃一迴虧你也別抱怨我。他看我望他，又調皮地對我笑笑，意思是你真精，但躲了初一躲不了十五；我也調皮地對他笑笑，意思是說，你真笨，椅子上有水你還傻坐著。 忽然，我看他屁股欠了欠，用眼望了一下椅子，又用手摸了一下坐墊後，對我搖搖頭幹笑了笑，沒起來又坐正了。也不知是真坐，還是假坐，反正他給我看上去是“正襟危坐”。他翻了幾下課本，寫了幾行字，才爬起來，用本子遮在屁股後麵，慢騰騰地走到我跟前，低聲說：“李老師，你真狠！昨天沒撈到讓你動（凍）手動（凍）腳，今天你倒讓我動（凍）了屁股。”這家夥說話太損！他走出辦公室，雖然棉褲是黑的，雖然本子遮擋，但因為走動，仍然能露出水滲的痕跡，像小孩尿褲一樣。
他走後，我跟田佳萍一說，田佳萍再在辦公室裏一宣揚，引得眾人哄堂大笑。
不過，事後我也有點後悔，玩笑不該開這樣大，這樣低級庸俗。
陸葉彬好跟人抬杠。人說方的，他就說圓的。比如睡覺床，一人說東西放好，他非說南北放好，並且能講一套一套的。偶爾也會扯到政治的敏感問題上。範校長在會上說，鄧小平的改革開放政策要一百年不動搖。他就說，那是不對的。曆史在前進，社會在變化，一百年不變，不合乎馬克思主義原理。看他那樣，對馬列主義研究還怪透徹。他說，華國鋒上台時，搞兩個“凡是”，結果遭到否定；現在搞“一百年不動搖”，也會遭到否定，誰都不能違背曆史發展規律行事。好在現在不戴帽子，不打棍子，不然他非坐大牢不可，大人物說的話，你一個小小草芥之民能隨便抬杠嗎？要是生在滿清，慈禧那個老妖婆的話就是聖旨，就是一言九鼎，你敢道半個不字，立馬殺你頭！
我跟陸葉彬在佛教問題上抬過幾次杠。
我說佛教是宣揚“有神論”，是唯心學說，尼波羅南境一個小城主淨飯王的兒子釋迦牟尼，在菩提樹下獨坐冥想，經過若幹晝夜，獲得無上正覺，也就是成了佛，並吹噓他佛力無邊。行則金蓮捧足，坐則寶座承軀，出則帝釋（佛教說天有三十三，中央最尊的天名忉利天，帝釋便是忉利天天主）居前，入則梵王（婆羅門所奉最高之神）在後，左有密跡（力士），右有金剛，聲聞菩薩充侍臣，八部萬神任翊衛，講《涅槃》（經名）則地震動，說《般若》（經名）則天雨花……像這樣說大誑話，耶穌、真主、上帝恐怕都自愧不如。ナ灣饒材岬奈奚險覺，就是苦、集、滅、道四聖諦。實際上苦、滅二諦可以概括全部佛學。釋迦牟尼所說的苦諦，就是認為人間世界是苦海，人的一生沉溺在苦海中，沒有絲毫樂趣，即使有也是暫時的。所謂集諦，就是推究致苦原因。釋迦牟尼認為業是苦的正因，煩惱是助因。業又分身業、語業、意業三種，煩惱有貪、、癡、慢、疑、見六種。見又分己身見（有我見），邊執見（執一邊）、邪見（否認因果）、見取見（自以為是）、戒禁取見（以戒禁為生死解脫之真因），都是煩惱之根本。如果斷絕業與煩惱，苦果自然斷絕，修行者也就從輪迴中解脫出來，這是滅諦。滅諦就是涅、涅實際上就是死，也就是讓修行人無苦地、安寧地、對來世大有希望地死去。所謂道諦，也就是達到涅的道。翻開佛學那本書，看來看去，釋迦牟尼講的就是死道理，談的是業果輪迴關係。這輩有福，是前世積的，這世行善，來世有福，生生滅滅，輪輪迴迴。釋迦牟尼勸人積德行善，是可以的，但說是為來世積福，明顯是騙人的。照他那樣講，如今那些當官的、有錢的，都是前世積的德，而我們這些平民百姓則是前世造的孽了？
陸葉彬說，你李天芳對佛教抱有偏見。
實際上，佛教是“無神論”，是唯物學說。
我說，佛教宣揚鬼神，怎麽是唯物的？ニ說，世界上有四大宗教，也就是佛教、
伊斯蘭教、天主教、基督教，他們之間雖有區別，但後三種教承認上帝或真主是造物者，是主宰一切的唯一的真神，這是不可否認的吧。可是佛教不承認是造物主創造一切。佛教認為，一切法緣生。世界上絕沒有一個孤立的事物，都是在一定的條件下形成或消滅。萬法平等，互相影響即互為緣起。絕對沒有一個什麽特殊東西出於萬物之上而支配萬物。如果有上帝，同時也就有了我們，也就有萬物，佛是建立在眾生基礎上的。
沒有眾生，佛就不能產生。因此，佛教雖然是宗教，但它是“無神論”。雖然佛教在經典中也涉及到鬼神的說法，但那些神鬼跟我們一樣，無非是依其所作所為的善善惡惡而決定其尊地位的高下。所以，我們也可以成神，也可以成觀音菩薩，沒有哪一尊佛高貴得讓人修不到，而其他宗教呢？就不行。你再努力也成不了上帝，成不了真主。你再對上帝虔誠，祈禱，隻能得到上帝垂憐，提升到天國，作為他的子民。佛教認為，如果有上帝，上帝也是修來的，也就是說人人都可以成上帝。佛教的這種觀點，你說是唯物的，還是唯心的？シ鸞灘懷腥嫌辛榛輟Ａ榛晁凳瞧淥宗教的信奉。《聖經》說，人的始祖是由上帝所創造而賦予靈魂的。始祖——亞當、夏娃先住在快樂的伊甸園裏，由於違背上帝的旨意，犯下了罪，被貶入下界，所以後代兒孫一生下來便有罪，非得上帝赦免不能得救，這明顯是有神論。佛教認為每做一事，事雖過去，但它有習氣，這個習氣具有潛力，不會隨身體消失而消失。各人有各人的生命流，各人有各人的過去、現在、未來，如此流傳下去，便是輪迴。惡有惡報，善有善報，誰也左右不了，隻不過早晚之說，你能否認嗎？橫看世界，縱觀曆史，凡是作惡的都沒有好下場。
我也不知道這家夥是什麽時候在哪兒學的這些佛學理論，我不懂，也沒研究過，隻能聽他胡侃。不管他怎麽侃，我就是認定一個道理：一個人的命運應該掌握在自己手裏。
他脖子筋因抬杠暴得很粗像要掙斷似的，但仍跟我爭辯說：一個人的命運自己掌握不了，隻能順其自然，努力表現自己。人是無法違背自己的命運的。你能知道你什麽時候升官發財？你能知道你什麽時候有病，什麽時候會死？
跟陸葉彬胡抬沒個了，也沒人來裁判輸贏，但我又不想承認輸，所以，常常以上課鈴響為由，一走了之。找到理由了，再跟他辯；找不到理由，拉倒。
秋湖小學老師家中大多有地，或多或少之說。每到農忙時節，有地的老師可真辛苦。每天早早起來，趕到田裏幹一番農活，看上班時間快到了，便匆匆趕迴家中，卷一張煎餅，包幾棵大蔥，邊吃邊往學校奔。活再多，課是不能耽誤的。
紀桂珍老師在學校裏是最辛苦的一個。
她三十多歲，有五個孩子。前麵四個，一順的是千金。國家計劃生育這本書她讀得很懂，很透，但就是讀不透她的丈夫。她丈夫重男輕女，不給他生個兒，就不容她。盡管她患有哮喘病，而且仍在繼續服藥，她還得生。不生兒子，丈夫會找她事，甚至要將她“休”出家門；不生兒子，她自己也覺得臉上無光。兒女雙全似乎是做女人的驕傲。ニ住在高山鎮，丈夫做雞蛋生意。看樣子，她丈夫頗有點能奈，生這麽多孩子，鎮計劃辦竟沒找他們“結紮”，也沒罰多少錢。據紀老師說，那是多虧了雷文國的二哥——那個副鎮長起的作用，所以，她對雷二哥特別器重。
紀老師家的雞蛋生意做得頗紅火，她丈夫每天一大早開個機動三輪車到馬陵市把雞蛋批迴來，然後在集貿市場批零兼營，一天賣一二百斤雞蛋是綽綽有餘的。紀老師忙家務，忙田裏活，有空還幫丈夫賣雞蛋。她嘴甜，待人和氣，學校裏的老師大多買她家的雞蛋。人是個便宜蟲，能比別人便宜一點總是好的。一次鄰居家生孩子，我決定買99個草雞蛋送去，我們這兒風俗，送雞蛋不能送100個，隻能送99個，是圖吉利數。我跟紀老師說，這是送給產婦吃的，雞蛋務必要新鮮，錢多錢少隨你要。
紀老師也是個爽快人，早晨跟她說的話，下午就從家裏把雞蛋帶來了。那時的草雞蛋兩毛多錢一個。我接過草雞蛋，當時就付錢給她。紀老師再三推辭不要。我知道那推辭是謙讓，便把錢硬塞進她的衣兜。紀老師見我執意給錢，就收下了。不過，她又硬讓我一塊錢。我好感動。心想，到底是同事，夠朋友。她當時給我的價也是優惠價，比市場便宜二分錢。我知道一個雞蛋也隻能掙個分把二分錢，我買這一百個草雞蛋，她等於一分沒掙，隻收個本錢，我能不從心裏感謝她嗎！
雞蛋是裝在小塑料籃子裏的。因為騎車，籃子隻能掛在車把上。生怕碰了，我還是碰破一個雞蛋。蛋黃蛋青順著破口直往外流。按說，新鮮雞蛋碰破後，流出來的應該是蛋清，蛋黃一般不會流出，怎麽這個雞蛋蛋黃和蛋清一塊流呢？我有些詫異，萬一是壞蛋，送給人家多惡意人。我索性又打破一個雞蛋，發現蛋黃是淺綠色的，很淡很薄，再打兩個，仍是如此。看來這是一籃“頭照蛋”，也就是炕房裏照出的不出小雞的“忘蛋”。“忘蛋”的市場價僅七八分錢一個，紀老師竟將它充好蛋以一毛七八的價錢賣給我，我頓時氣蒙了。你騙誰不行，偏要騙我！要知道我們是一鍋抹勺的，低頭不見抬頭見呀。我跟雷二嫂說，想把雞蛋送給她。雷二嫂反對說：“不就是一二十塊錢嘛，你送給她，無非是讓她難看，這樣不明顯得罪人嘛，心裏有數就行了。”我隻好吃啞巴虧。人說鬼迷熟人，一點不假。實際上，這也是活該。你想討便宜怨誰呢？看是便宜，實際就是個當。
雖然對紀老師有點意見，還是原諒她了。她孩子多，日子過得也不易。她是個民辦教師，百把塊錢一月，雖說丈夫掙點錢，但因她生病，錢花了不少，二女兒又有點癡呆，學不能上，飯也不能做，幹活也不行，裏裏外外全靠她，難哪！後來，她好歹生了個兒子，雖說找了人，但還是罰了一些錢，所以，手頭始終很緊。
紀老師沒有婆婆，五個孩子全得她自己帶。特別是生了兒子後，更忙。早上起床要早，給孩子穿衣、做飯、喂奶、洗衣服。這些家務必須在上班前做好。那天，她正在和我們閑聊，無意中發現桌下的她那雙腳穿的鞋不對頭，便說：“紀老師，你鞋是怎麽穿的？”她低頭一看，臉一紅說：“我覺得怎麽不合適的呢，原來穿反了。”於是，她趕緊換了過來。我不知她這樣走進課堂，學生們看見了會有什麽感覺。
不管怎麽忙，怎樣亂，一走進課堂，紀老師都會一絲不苟，認真教學。她主教四年級數學，每備一節課都花頭兩個小時，桌前擺滿了參考資料。她也教了十幾年書，按說不要備課，也能把書教好。但是，為了讓學生更好更巧妙地掌握知識，她仍然不斷地探索教學方法。
也許是疲勞過度，一次上數學課，她突然感到頭暈，一頭栽在講台前。五六十個小學生頓時嚇得又哭又叫，連喊：“紀老師，你怎麽了？”他們紛紛下位，攙的攙，抱的抱，喊人的喊人。
校長跑來了，老師跑來了，車子也找來了。紀老師又醒過來了。她黃菜葉般的臉著實讓人嚇一跳。她說也不知怎麽搞的，當時隻覺得一陣頭暈，然後什麽都不知道了。她掙紮著爬起來，跟大家說沒事，又示意讓學生迴到座位上，她準備繼續上課。
不容分說，校長還是讓人把紀老師送到離學校不遠的村保健室，觀察治療。中午放學時，紀老師的學生們都沒迴家吃飯，一齊跑到保健室。紀老師靜靜地躺在床上，胳膊上掛著吊針，眼睛微閉，似乎睡著了。這恐怕是她難得的一次休息，學生們生怕驚醒老師，誰也沒進入病房，隻是擁擠在窗外，踮著腳尖，透過玻璃，向裏麵張望。窗外小臉挨著小臉，紅撲撲的，真像春天盛開的鮮花。
掛完了一瓶水
，醫生又替換第二瓶時，紀老師醒了。她見窗外那麽多小臉，那麽多閃著淚花的眼睛，心頭一熱，兩顆渾濁的熱淚順著雙頰滾落下來，落在雪白的枕頭上，留下一片濕漬。
也許是太疲勞，也許是藥水的作用，紀老師又睡了過去。待再次醒來時，她驚異地發現窗外的學生走了，卻在窗台上留下兩盆蓓蕾初綻的粉紅色的月季花。
陸葉彬老師既幽默，又好抬杠ァ
陸老師也不過三十四五歲，五大三粗，人長得很魁梧。他教語文，看上去卻像個體育教師。他說話、做事，哪怕是走路，都是慢慢騰騰的。走路時，他喜歡低著頭，大概是怕他那碩大的腳板踩死螞蟻。人說抬頭老婆低頭漢，意思是說，女人抬著頭走路是目空一切，男人低頭走路是在算計人。可是，陸老師卻從來與世無爭，隻顧埋頭教書，從不打別人主意，所以同行們很信任他。
我教五（一）班語文，他教五（二）班語文。雖然他比我大幾歲，但我是教研組長，來秋湖小學時間比他長，所以，他對我很尊重。
起初，我以為他是個怪人。因為他考慮問題都是逆向思維，不像我們那樣循規蹈距。他的字寫得特別好，板書也是一流的。我以為他不好開玩笑，殊不知他開起玩笑來才“損”，讓你哭笑不得。
那年冬天，氣候特冷，大概有零下十幾度。農村小學，既沒有空調，又沒有電烤爐，隻能在辦公室中間砌個爐子，燒煤。也許女人天生比男人怕冷，所以，烤爐便被嘰嘰喳喳的女教師包了，男教師凍極了，隻能伸手烤兩下，便縮迴辦公桌上“袖手旁觀”。
除了上課，一天到晚，我也圍著爐子轉。那天，雪下得特別大，北風也刮得很緊，整個秋湖小學像被雪厚厚地裹了起來。好不容易，挨到放晚學時間，我收拾好辦公桌，準備騎車迴家。可是，到處找，找不到手套。明明早上來時，我放在辦公桌上的，怎麽就沒有了呢？我問誰誰不知道，問陸葉彬，他更是一搖頭三不知，並一本正經地說，這麽冷的天，開玩笑也該拿出來啊！看他那神氣，聽他那言語，也不像是他藏的。老師一個一個都走了，陸葉彬臨走時還跟我說，好好找找，說不定掉哪兒去了。
眼看著天氣漸晚，雪下得越來越大，我不能不走。找不到手套，我隻能將就。推一會，騎一會，熱手一摸到冷車把，就凍得渾身起雞皮疙瘩。好不容易挨到家，便直奔火爐，呲牙咧嘴，唏唏噓噓，烤了好一會，又放在熱水裏燙了好一會，手才漸漸暖和起來。
我估計手套是陸葉彬藏的，他好跟我開玩笑。第二天，我早早到了學校，把他三個抽屜翻了個底朝天，就是找不到手套。
手套到底能到哪去了呢？學生肯定不會進來拿；別人要用，肯定會跟我打招唿；掉在地上，地上找遍了都沒有。我再次到陸葉彬辦公桌跟“搜查”。最後，我翻他桌旁一個不起眼的字紙簍，驚喜地發現手套被報紙包著藏在裏麵。我沒有聲張，把手套拿出來收好，然後想點子來“懲罰”這棵“老鹹菜”（因為他說話好“醃”人，所以背後老師給他起個“老鹹菜”的綽號）。
我發現陸葉彬的椅子上有塊坐墊是厚海綿，便舀來一勺冷水，慢慢地均勻地澆在上麵，水滲到海綿墊裏後，一點也看不出來。
陸葉彬是最後到辦公室的。他來後，我故意坐在那兒改作業，頭都沒抬。我生怕一抬頭，看到這棵“老鹹菜”，就會笑，暴露了我的惡作劇。
陸葉彬大概知道我昨天吃了不少風雪之苦，來到後就找我說話：“李老師，昨天迴家滋味好受吧？你搜摳，買包煙請我們找，說不定能找到。”
“反正是舊手套，掉了也無所謂。”我笑笑迴了他一句，仍改我的作業。
他看我不太重視這件事，便走到辦公桌跟前坐了下去。他一坐下，我就鼓不住想笑，但忍住了。心想，老鹹菜，今天你非成個凍鹹菜不可，下次還看你敢不敢欺侮我。
陸葉彬穿的是棉褲，所以，坐下後冷水沒有馬上滲透褲子。他瞅了瞅字紙簍，發覺有點變樣，便在裏麵翻了一下，知道手套被我取走。他抬頭用狡黠的眼光掃了一下我，意思好像是說，昨晚沒治著你，手沒凍著；我也用眼睛挑釁地望了他一下，意思是告訴他，你害得我好苦，我讓你吃一迴虧你也別抱怨我。他看我望他，又調皮地對我笑笑，意思是你真精，但躲了初一躲不了十五；我也調皮地對他笑笑，意思是說，你真笨，椅子上有水你還傻坐著。 忽然，我看他屁股欠了欠，用眼望了一下椅子，又用手摸了一下坐墊後，對我搖搖頭幹笑了笑，沒起來又坐正了。也不知是真坐，還是假坐，反正他給我看上去是“正襟危坐”。他翻了幾下課本，寫了幾行字，才爬起來，用本子遮在屁股後麵，慢騰騰地走到我跟前，低聲說：“李老師，你真狠！昨天沒撈到讓你動（凍）手動（凍）腳，今天你倒讓我動（凍）了屁股。”這家夥說話太損！他走出辦公室，雖然棉褲是黑的，雖然本子遮擋，但因為走動，仍然能露出水滲的痕跡，像小孩尿褲一樣。
他走後，我跟田佳萍一說，田佳萍再在辦公室裏一宣揚，引得眾人哄堂大笑。
不過，事後我也有點後悔，玩笑不該開這樣大，這樣低級庸俗。
陸葉彬好跟人抬杠。人說方的，他就說圓的。比如睡覺床，一人說東西放好，他非說南北放好，並且能講一套一套的。偶爾也會扯到政治的敏感問題上。範校長在會上說，鄧小平的改革開放政策要一百年不動搖。他就說，那是不對的。曆史在前進，社會在變化，一百年不變，不合乎馬克思主義原理。看他那樣，對馬列主義研究還怪透徹。他說，華國鋒上台時，搞兩個“凡是”，結果遭到否定；現在搞“一百年不動搖”，也會遭到否定，誰都不能違背曆史發展規律行事。好在現在不戴帽子，不打棍子，不然他非坐大牢不可，大人物說的話，你一個小小草芥之民能隨便抬杠嗎？要是生在滿清，慈禧那個老妖婆的話就是聖旨，就是一言九鼎，你敢道半個不字，立馬殺你頭！
我跟陸葉彬在佛教問題上抬過幾次杠。
我說佛教是宣揚“有神論”，是唯心學說，尼波羅南境一個小城主淨飯王的兒子釋迦牟尼，在菩提樹下獨坐冥想，經過若幹晝夜，獲得無上正覺，也就是成了佛，並吹噓他佛力無邊。行則金蓮捧足，坐則寶座承軀，出則帝釋（佛教說天有三十三，中央最尊的天名忉利天，帝釋便是忉利天天主）居前，入則梵王（婆羅門所奉最高之神）在後，左有密跡（力士），右有金剛，聲聞菩薩充侍臣，八部萬神任翊衛，講《涅槃》（經名）則地震動，說《般若》（經名）則天雨花……像這樣說大誑話，耶穌、真主、上帝恐怕都自愧不如。ナ灣饒材岬奈奚險覺，就是苦、集、滅、道四聖諦。實際上苦、滅二諦可以概括全部佛學。釋迦牟尼所說的苦諦，就是認為人間世界是苦海，人的一生沉溺在苦海中，沒有絲毫樂趣，即使有也是暫時的。所謂集諦，就是推究致苦原因。釋迦牟尼認為業是苦的正因，煩惱是助因。業又分身業、語業、意業三種，煩惱有貪、、癡、慢、疑、見六種。見又分己身見（有我見），邊執見（執一邊）、邪見（否認因果）、見取見（自以為是）、戒禁取見（以戒禁為生死解脫之真因），都是煩惱之根本。如果斷絕業與煩惱，苦果自然斷絕，修行者也就從輪迴中解脫出來，這是滅諦。滅諦就是涅、涅實際上就是死，也就是讓修行人無苦地、安寧地、對來世大有希望地死去。所謂道諦，也就是達到涅的道。翻開佛學那本書，看來看去，釋迦牟尼講的就是死道理，談的是業果輪迴關係。這輩有福，是前世積的，這世行善，來世有福，生生滅滅，輪輪迴迴。釋迦牟尼勸人積德行善，是可以的，但說是為來世積福，明顯是騙人的。照他那樣講，如今那些當官的、有錢的，都是前世積的德，而我們這些平民百姓則是前世造的孽了？
陸葉彬說，你李天芳對佛教抱有偏見。
實際上，佛教是“無神論”，是唯物學說。
我說，佛教宣揚鬼神，怎麽是唯物的？ニ說，世界上有四大宗教，也就是佛教、
伊斯蘭教、天主教、基督教，他們之間雖有區別，但後三種教承認上帝或真主是造物者，是主宰一切的唯一的真神，這是不可否認的吧。可是佛教不承認是造物主創造一切。佛教認為，一切法緣生。世界上絕沒有一個孤立的事物，都是在一定的條件下形成或消滅。萬法平等，互相影響即互為緣起。絕對沒有一個什麽特殊東西出於萬物之上而支配萬物。如果有上帝，同時也就有了我們，也就有萬物，佛是建立在眾生基礎上的。
沒有眾生，佛就不能產生。因此，佛教雖然是宗教，但它是“無神論”。雖然佛教在經典中也涉及到鬼神的說法，但那些神鬼跟我們一樣，無非是依其所作所為的善善惡惡而決定其尊地位的高下。所以，我們也可以成神，也可以成觀音菩薩，沒有哪一尊佛高貴得讓人修不到，而其他宗教呢？就不行。你再努力也成不了上帝，成不了真主。你再對上帝虔誠，祈禱，隻能得到上帝垂憐，提升到天國，作為他的子民。佛教認為，如果有上帝，上帝也是修來的，也就是說人人都可以成上帝。佛教的這種觀點，你說是唯物的，還是唯心的？シ鸞灘懷腥嫌辛榛輟Ａ榛晁凳瞧淥宗教的信奉。《聖經》說，人的始祖是由上帝所創造而賦予靈魂的。始祖——亞當、夏娃先住在快樂的伊甸園裏，由於違背上帝的旨意，犯下了罪，被貶入下界，所以後代兒孫一生下來便有罪，非得上帝赦免不能得救，這明顯是有神論。佛教認為每做一事，事雖過去，但它有習氣，這個習氣具有潛力，不會隨身體消失而消失。各人有各人的生命流，各人有各人的過去、現在、未來，如此流傳下去，便是輪迴。惡有惡報，善有善報，誰也左右不了，隻不過早晚之說，你能否認嗎？橫看世界，縱觀曆史，凡是作惡的都沒有好下場。
我也不知道這家夥是什麽時候在哪兒學的這些佛學理論，我不懂，也沒研究過，隻能聽他胡侃。不管他怎麽侃，我就是認定一個道理：一個人的命運應該掌握在自己手裏。
他脖子筋因抬杠暴得很粗像要掙斷似的，但仍跟我爭辯說：一個人的命運自己掌握不了，隻能順其自然，努力表現自己。人是無法違背自己的命運的。你能知道你什麽時候升官發財？你能知道你什麽時候有病，什麽時候會死？
跟陸葉彬胡抬沒個了，也沒人來裁判輸贏，但我又不想承認輸，所以，常常以上課鈴響為由，一走了之。找到理由了，再跟他辯；找不到理由，拉倒。
秋湖小學老師家中大多有地，或多或少之說。每到農忙時節，有地的老師可真辛苦。每天早早起來，趕到田裏幹一番農活，看上班時間快到了，便匆匆趕迴家中，卷一張煎餅，包幾棵大蔥，邊吃邊往學校奔。活再多，課是不能耽誤的。
紀桂珍老師在學校裏是最辛苦的一個。
她三十多歲，有五個孩子。前麵四個，一順的是千金。國家計劃生育這本書她讀得很懂，很透，但就是讀不透她的丈夫。她丈夫重男輕女，不給他生個兒，就不容她。盡管她患有哮喘病，而且仍在繼續服藥，她還得生。不生兒子，丈夫會找她事，甚至要將她“休”出家門；不生兒子，她自己也覺得臉上無光。兒女雙全似乎是做女人的驕傲。ニ住在高山鎮，丈夫做雞蛋生意。看樣子，她丈夫頗有點能奈，生這麽多孩子，鎮計劃辦竟沒找他們“結紮”，也沒罰多少錢。據紀老師說，那是多虧了雷文國的二哥——那個副鎮長起的作用，所以，她對雷二哥特別器重。
紀老師家的雞蛋生意做得頗紅火，她丈夫每天一大早開個機動三輪車到馬陵市把雞蛋批迴來，然後在集貿市場批零兼營，一天賣一二百斤雞蛋是綽綽有餘的。紀老師忙家務，忙田裏活，有空還幫丈夫賣雞蛋。她嘴甜，待人和氣，學校裏的老師大多買她家的雞蛋。人是個便宜蟲，能比別人便宜一點總是好的。一次鄰居家生孩子，我決定買99個草雞蛋送去，我們這兒風俗，送雞蛋不能送100個，隻能送99個，是圖吉利數。我跟紀老師說，這是送給產婦吃的，雞蛋務必要新鮮，錢多錢少隨你要。
紀老師也是個爽快人，早晨跟她說的話，下午就從家裏把雞蛋帶來了。那時的草雞蛋兩毛多錢一個。我接過草雞蛋，當時就付錢給她。紀老師再三推辭不要。我知道那推辭是謙讓，便把錢硬塞進她的衣兜。紀老師見我執意給錢，就收下了。不過，她又硬讓我一塊錢。我好感動。心想，到底是同事，夠朋友。她當時給我的價也是優惠價，比市場便宜二分錢。我知道一個雞蛋也隻能掙個分把二分錢，我買這一百個草雞蛋，她等於一分沒掙，隻收個本錢，我能不從心裏感謝她嗎！
雞蛋是裝在小塑料籃子裏的。因為騎車，籃子隻能掛在車把上。生怕碰了，我還是碰破一個雞蛋。蛋黃蛋青順著破口直往外流。按說，新鮮雞蛋碰破後，流出來的應該是蛋清，蛋黃一般不會流出，怎麽這個雞蛋蛋黃和蛋清一塊流呢？我有些詫異，萬一是壞蛋，送給人家多惡意人。我索性又打破一個雞蛋，發現蛋黃是淺綠色的，很淡很薄，再打兩個，仍是如此。看來這是一籃“頭照蛋”，也就是炕房裏照出的不出小雞的“忘蛋”。“忘蛋”的市場價僅七八分錢一個，紀老師竟將它充好蛋以一毛七八的價錢賣給我，我頓時氣蒙了。你騙誰不行，偏要騙我！要知道我們是一鍋抹勺的，低頭不見抬頭見呀。我跟雷二嫂說，想把雞蛋送給她。雷二嫂反對說：“不就是一二十塊錢嘛，你送給她，無非是讓她難看，這樣不明顯得罪人嘛，心裏有數就行了。”我隻好吃啞巴虧。人說鬼迷熟人，一點不假。實際上，這也是活該。你想討便宜怨誰呢？看是便宜，實際就是個當。
雖然對紀老師有點意見，還是原諒她了。她孩子多，日子過得也不易。她是個民辦教師，百把塊錢一月，雖說丈夫掙點錢，但因她生病，錢花了不少，二女兒又有點癡呆，學不能上，飯也不能做，幹活也不行，裏裏外外全靠她，難哪！後來，她好歹生了個兒子，雖說找了人，但還是罰了一些錢，所以，手頭始終很緊。
紀老師沒有婆婆，五個孩子全得她自己帶。特別是生了兒子後，更忙。早上起床要早，給孩子穿衣、做飯、喂奶、洗衣服。這些家務必須在上班前做好。那天，她正在和我們閑聊，無意中發現桌下的她那雙腳穿的鞋不對頭，便說：“紀老師，你鞋是怎麽穿的？”她低頭一看，臉一紅說：“我覺得怎麽不合適的呢，原來穿反了。”於是，她趕緊換了過來。我不知她這樣走進課堂，學生們看見了會有什麽感覺。
不管怎麽忙，怎樣亂，一走進課堂，紀老師都會一絲不苟，認真教學。她主教四年級數學，每備一節課都花頭兩個小時，桌前擺滿了參考資料。她也教了十幾年書，按說不要備課，也能把書教好。但是，為了讓學生更好更巧妙地掌握知識，她仍然不斷地探索教學方法。
也許是疲勞過度，一次上數學課，她突然感到頭暈，一頭栽在講台前。五六十個小學生頓時嚇得又哭又叫，連喊：“紀老師，你怎麽了？”他們紛紛下位，攙的攙，抱的抱，喊人的喊人。
校長跑來了，老師跑來了，車子也找來了。紀老師又醒過來了。她黃菜葉般的臉著實讓人嚇一跳。她說也不知怎麽搞的，當時隻覺得一陣頭暈，然後什麽都不知道了。她掙紮著爬起來，跟大家說沒事，又示意讓學生迴到座位上，她準備繼續上課。
不容分說，校長還是讓人把紀老師送到離學校不遠的村保健室，觀察治療。中午放學時，紀老師的學生們都沒迴家吃飯，一齊跑到保健室。紀老師靜靜地躺在床上，胳膊上掛著吊針，眼睛微閉，似乎睡著了。這恐怕是她難得的一次休息，學生們生怕驚醒老師，誰也沒進入病房，隻是擁擠在窗外，踮著腳尖，透過玻璃，向裏麵張望。窗外小臉挨著小臉，紅撲撲的，真像春天盛開的鮮花。
掛完了一瓶水
，醫生又替換第二瓶時，紀老師醒了。她見窗外那麽多小臉，那麽多閃著淚花的眼睛，心頭一熱，兩顆渾濁的熱淚順著雙頰滾落下來，落在雪白的枕頭上，留下一片濕漬。
也許是太疲勞，也許是藥水的作用，紀老師又睡了過去。待再次醒來時，她驚異地發現窗外的學生走了，卻在窗台上留下兩盆蓓蕾初綻的粉紅色的月季花。