程濟想了想，道：“還有就是，做事，不能像文章中所講的‘智叟’那樣，自以為是，不圖進取！”
“還有嗎？”沈萬三又問。
程濟隻能道：“還有的，就隻是孩兒個人的見解了！孩兒認為，愚公能移動兩座大山，純屬虛妄！世上絕對沒有這樣的事！前人之所以造出這樣一個故事，不過是為了激勵後人要不怕困難，努力進取罷了！”
沈萬三還是問道：“還有呢！”
程濟搜腸刮肚，覺得再沒什麽可講，便道：“沒有了！”
“看來！你還不明白這個故事與我大明教的關係！”沈萬三道，“你且將《愚公移山》的全文背出來，我替你講解其中蘊含的精奧！”
程濟小時，在養父養母的督促下，學習極為勤奮刻苦，對這《愚公移山》一文曾爛熟於胸，倒背如流，如今雖事隔多年，但他記憶力奇佳，開口便背誦下去——“《愚公移山》。(全文暫略）”
聽完程濟背誦，沈萬三點點頭道：“不錯，背得一字不漏！很好？然而你可知道，這個故事裏所諷刺的那位智叟是誰嗎？”
程濟搖搖頭。——一直以來，他都以為這隻不過是一個寓言，寓言中的人與事，不過虛擬出來罷！但聽父親口氣，這智叟顯然還有名字可考，不由奇道：“爹，智叟難道還有名字可考嗎？”
“何止有名字可考，他還大有名頭呢！”沈萬三道，“他就是我大明教的創始人‘大明王’金世尊！”
聽了這句話，程濟隻覺自己活像一個芒誕的夢——《愚公移山》文章中所記述的那個智叟竟就是至今已傳了二十七代、名氣威震江湖三百多年的大明教創始人，說出去，不知有幾人能相信？！！！
沈萬三徑自道：“其實不止是智叟，就連那個看起來愚蠢，卻以偉大念力感動天地，移走兩座大山的愚公也是有名字可考的，他名叫常信放！此人天生長得麵目醜陋、身形槐梧，而且年輕時驃悍勇猛，沒有德行！常欺行霸市，為患鄉裏，為民所憎！那時候，在他住的城鎮附近，有一江一林。江裏生有惡蛟，常興風作浪，掀翻過往船隻，又發大水淹沒沿岸良田房屋；林中生有猛虎，長有翅膀，不僅會危害上山打獵的獵戶，還常飛入城中擇人而食！當時，對此一人一蛟一虎，眾皆害怕、憎恨又無可奈何，背地裏稱他們作‘逆天三惡’！後來有當地人們想出一計，以犧牲祭祀猛虎與惡狡，卻不來效敬常信放！以此來激常信放去殺虎殺蛟！常信放受激，果然上山殺了老虎，又下江殺了惡狡，忙活幾天不迴來！城鎮裏的百姓以為他已與那一虎一蛟同歸於盡，高興得在城中結彩燈、放鞭炮、罷大宴，歡天喜地慶祝了三日！不料這歡慶場麵卻讓活著歸來的常信放看到了！常信放直到那時才醒悟到自己過去是多麽討人厭惡！於是大徹大悟，從此改邪歸正，收斂霸氣，誠心幫助城裏百姓！後來搬到常山，娶妻生子，養育兒女，子子孫孫，繁衍不斷，族丁興旺！”
程濟長籲道：“沒想到，愚公年輕時還是一個能殺蛟殺虎的武功高手！”
“是不是武功高手，這我就不知了！不過觀其能殺惡狡飛虎的手段，隻怕真有曆害武功。哈哈”沈萬三道，“常信放搬到常出後，便與那時隱居在常山上的我教祖師金世尊結成好友！二人相交莫逆，但無論性情還是思想卻都完全背道而馳！常信放為人木訥寡言，篤信心外無物、認為心即是宇宙，是典型的唯心主義論者；我教祖師金世尊則舌快嘴利，擅長辯論，篤信這世間的一切一切，包括人在內，都不過是由物質構成的，可以說，他是個唯物主義論者！在世傳的明教聖典中，記載了他們兩位互相之間的很多言論與行為——這情況，有些像《莊子》一書中的莊子與惠施一樣，二人在言論上各執己見、互相辯駁，在辯駁中顯露出真知灼見，使得後人能在他們的辨駁中獲得真知！不簡單啊！”
程濟咋舌道：“原來我教祖師還有這樣的生活經曆！”
沈萬三道：“我教祖師金世尊與常信放的最後一次辯論，就記在《愚公移山》這篇文章中，前者認為要搬運那兩座大山，無異於癡人說夢；後者認為，隻要有信心有恆心，就一定會讓不可能的變成可能，讓不成功的變成成功！結果是：常信放真的搬走了大山！雖然事情發生得十分離奇！但自從那以後，我教祖師金世尊便再沒有和常信放辯論，反而乖乖的當起常信放的學徒來，每天都去為常信放打柴、掃地、挑水，虛心受教，不再逞口舌之利！一直服侍到常信放仙逝，他才出到山外來，開壇講法、收徒布教、開創我教三百多年的基業！不容易啊！這個故事記載在我大明教世傳的法典中，祖師爺以其親身經曆，告誡後世弟子，為人做事萬不能太過自大張狂，要知道人外有人、天外有天！須懷虛若穀，謙遜受教，認真學習，方能有大成也！同時，這個故事，也突出了我教的立教精神——那就是人，必須要有崇高、堅定的信念！隻有像愚公那樣，有著崇高、堅定信念的人，才能克服別人克服不了的大困難、才能完成別人完成不了的偉大事業！”
程濟迴味道：“信念！隻有像愚公那樣，有著崇高、堅定信念的人，才能克服別人克服不了的困難、才能完成別人完成不了的偉大事業。。。。。。。”
沈萬三道：“祖師爺準備仙逝的時候，眾教徒們商量要為他立宗廟祠堂！然而祖師爺拒絕了！他告訴眾教徒們，他死後，靈魂會去往一座名叫‘大光明’的大山居住！而這坐大山來自於虛空混沌的世界，並無實形，隻有具備偉大信念的人才能去往並攀登它！眾教徒可以通過團結一心、合集體意念來形成偉大信念，送命相至陰的女子（聖女）或至陽的男子（聖子）前往這座大山祭祀他！是於，自古以來，但凡明教中的出色人物仙逝後，都會魂歸‘大光明山’，而每年每至祖師爺忌日的這一天，明教子弟都會自發的聚集在一起，團結一心，合集體意念送聖子或聖女前往大光明山祭祀祖師爺以及曆代明教宗師的英靈！”
程濟吃驚道：“大光明山竟是一座沒有實體的山？！！！！！！”
“不錯！那隻是一座虛空世界裏的大山，雖沒有實體，但卻存在於我教每一個信徒的心中！那山聚集了我教曆代祖師的英靈，也集合了我教曆代信眾的偉大意念！因為每一個信眾都篤信這個聖地的存在，每一個信眾意識裏都被這種偉大的信念鼓舞著！所以我教在漫長的曆史長河中，雖屢遭大災大劫，卻還能夠死裏迴生、枯木拔芽。不容易啊！”沈萬三道，“每一年祖師爺忌日時，我教聖子或聖女前往大光明山，不約而同的在大光明山頂上祭祀！所以，我教信眾習慣把大光明山頂看作我教的宗廟祠堂，稱之為‘光明頂’！大光明山聚集了我教曆代祖師的英靈，也集合了我教曆代信眾的偉大信念，所以具有鎮妖伏魔的威力！第十六代聖女在獲悉饕餮元神欲借她身體滋養成形後，自請讓眾明教教眾集體發功，以偉大信念將她送往光明頂並鎮壓於大光明山下，原因便出在這裏！”
程濟終於搞明白了！原來饕餮元神自明教傳到第十六代時，便已出現，並一直被鎮壓在明教聖地‘大光明山’下！他雖自覺父親說起的這些事情，多荒謬不經、離奇怪誕！但也不免被先祖們那種舍身取義、公為天下黎民蒼生的偉大情懷所感染！心情激動起來！
沈萬三道：“第十六代聖女在被大光明山鎮壓前，將第十六代聖子練成坐騎饕餮元神的整個過程記述了下來！這個練饕餮元神的過程，涉及到念力、丹藥、氣功、符咒、法術等等，頗具研究價值！但因其所導致的結果十分惡劣！所以我們雖將它列為明教四大奇功之一，卻給它起了個惡名，叫做‘饕餮惡道’。”
程濟沉思道：“這‘饕餮惡道’，想必也像‘吞食日夜海魔功’那樣，隻準借鑒、參考，不能修練吧！”
沈萬三點
點頭道：“不錯！明教內確有此規定！但，自古以來，羽化登仙作為一種高蹈思想，深入人心！自從我教有了這部‘饕餮惡道’後，天下人多有垂涎，從自謂名門正派的少林、武當、昆侖到江湖上那些諸如下三濫、五毒門、禽獸門之類的小幫會，個個都對我教這部‘饕餮惡道’打起主意來，冒死前來偷盜搶奪的人一批又一批！唉——一部奇書，竟在弄得江湖中腥風血雨，想來真是叫人痛心！後來不知是什麽原因，這部奇書忽然起火化成了灰燼！而且所有見過、聽過這部書的人，都好像被洗腦了一樣，記憶中竟都沒有關於這本書、這件事的一點點痕跡！人們，包括明教在內，都一度記不得曾有過這樣一部書，這樣一件事！”
程濟聽得父親越講越神，疑道：“即然大家一度忘記，那父親你怎的又知道？”
沈萬三道：“此事還有下文呢！明教發展到第二十一代的時候，第二十一代聖女夜觀天象，身感天地陰陽二氣而受孕，懷胎十二月，生下一子！此子出生在寅年寅月寅日寅時，出生的前一刻，產房上籠罩著一個五彩繽紛的大光環，光忙照射四方。產房方圓十丈內枯樹拔芽、百花競放，香氣怡人。然而十丈以外的地方卻風雨大作，鬼哭神號。眾皆以為神異——果然，此子一出生，不哭，開口便會講話，還自稱自己是第十六代聖子‘天地先生’轉世投胎過來的！之所以投胎轉世到人間，是因為其在鬼仙兩界遨遊百來年，終於尋到能夠克製‘饕餮元神’的武功——‘悲天之劍’！但‘悲天之劍’比之‘饕餮惡道’更為玄奇！這門奇功與天地磁場有著密切的聯係，非生於寅年寅月寅日寅時的男子不能修成！而且就算修成，非必死之境也絕不能運用，因為這一劍威力奇大，就連發劍者自身都將難於承受這一劍的威力，所以使用這一劍便隻有一個結果，那就是：玉石俱焚、與敵偕亡！所以當那自稱為‘天地先生’轉世的小兒一旦將這門武功在紙上寫好後，這部‘悲天之劍’便被明教部眾一起發功，送到‘光明頂上’秘封起來！這之後，小兒沒活幾日便死了！明教部眾奇跡般的又恢複了對‘饕餮惡道’這門奇功的記憶！所以明教至上武功典籍‘大光明武功秘籍’中雖將‘悲天之劍’列為明教四大奇功之首！但事實上，隻撰其名，未撰其法！百年以來，也沒有一個聖子練過這門奇功！唉——隻是在我明教眾子弟的腦子裏，大家都知道隻有這使之必死的的‘悲天之劍’才是‘饕餮惡道’的唯一克星”
程濟完全被震住了——天下間竟還有這樣的劍法！！！！！！！！！——真是玄之又玄！！！！！！！
沈萬三總結道：“明教四大奇功中，‘移形換影’可學，隨個人修為的深淺而有高下！‘吞食日夜海魔功’和‘饕餮惡道’雖不可學，但可供參考、借鑒，如卜書〈周易〉之於諸子百家那樣，開啟了我教武學的很多支流，也是我教各支流武學的根本！‘悲天之劍’則隻作為一個信念存在於我教眾的腦子裏，是諸惡的克星，是我教‘永不可戰勝’的最高保障！”
程濟由衷道：“我真心為我教有這樣的武林先祖、武林奇功而感到驕傲！”
“還有嗎？”沈萬三又問。
程濟隻能道：“還有的，就隻是孩兒個人的見解了！孩兒認為，愚公能移動兩座大山，純屬虛妄！世上絕對沒有這樣的事！前人之所以造出這樣一個故事，不過是為了激勵後人要不怕困難，努力進取罷了！”
沈萬三還是問道：“還有呢！”
程濟搜腸刮肚，覺得再沒什麽可講，便道：“沒有了！”
“看來！你還不明白這個故事與我大明教的關係！”沈萬三道，“你且將《愚公移山》的全文背出來，我替你講解其中蘊含的精奧！”
程濟小時，在養父養母的督促下，學習極為勤奮刻苦，對這《愚公移山》一文曾爛熟於胸，倒背如流，如今雖事隔多年，但他記憶力奇佳，開口便背誦下去——“《愚公移山》。(全文暫略）”
聽完程濟背誦，沈萬三點點頭道：“不錯，背得一字不漏！很好？然而你可知道，這個故事裏所諷刺的那位智叟是誰嗎？”
程濟搖搖頭。——一直以來，他都以為這隻不過是一個寓言，寓言中的人與事，不過虛擬出來罷！但聽父親口氣，這智叟顯然還有名字可考，不由奇道：“爹，智叟難道還有名字可考嗎？”
“何止有名字可考，他還大有名頭呢！”沈萬三道，“他就是我大明教的創始人‘大明王’金世尊！”
聽了這句話，程濟隻覺自己活像一個芒誕的夢——《愚公移山》文章中所記述的那個智叟竟就是至今已傳了二十七代、名氣威震江湖三百多年的大明教創始人，說出去，不知有幾人能相信？！！！
沈萬三徑自道：“其實不止是智叟，就連那個看起來愚蠢，卻以偉大念力感動天地，移走兩座大山的愚公也是有名字可考的，他名叫常信放！此人天生長得麵目醜陋、身形槐梧，而且年輕時驃悍勇猛，沒有德行！常欺行霸市，為患鄉裏，為民所憎！那時候，在他住的城鎮附近，有一江一林。江裏生有惡蛟，常興風作浪，掀翻過往船隻，又發大水淹沒沿岸良田房屋；林中生有猛虎，長有翅膀，不僅會危害上山打獵的獵戶，還常飛入城中擇人而食！當時，對此一人一蛟一虎，眾皆害怕、憎恨又無可奈何，背地裏稱他們作‘逆天三惡’！後來有當地人們想出一計，以犧牲祭祀猛虎與惡狡，卻不來效敬常信放！以此來激常信放去殺虎殺蛟！常信放受激，果然上山殺了老虎，又下江殺了惡狡，忙活幾天不迴來！城鎮裏的百姓以為他已與那一虎一蛟同歸於盡，高興得在城中結彩燈、放鞭炮、罷大宴，歡天喜地慶祝了三日！不料這歡慶場麵卻讓活著歸來的常信放看到了！常信放直到那時才醒悟到自己過去是多麽討人厭惡！於是大徹大悟，從此改邪歸正，收斂霸氣，誠心幫助城裏百姓！後來搬到常山，娶妻生子，養育兒女，子子孫孫，繁衍不斷，族丁興旺！”
程濟長籲道：“沒想到，愚公年輕時還是一個能殺蛟殺虎的武功高手！”
“是不是武功高手，這我就不知了！不過觀其能殺惡狡飛虎的手段，隻怕真有曆害武功。哈哈”沈萬三道，“常信放搬到常出後，便與那時隱居在常山上的我教祖師金世尊結成好友！二人相交莫逆，但無論性情還是思想卻都完全背道而馳！常信放為人木訥寡言，篤信心外無物、認為心即是宇宙，是典型的唯心主義論者；我教祖師金世尊則舌快嘴利，擅長辯論，篤信這世間的一切一切，包括人在內，都不過是由物質構成的，可以說，他是個唯物主義論者！在世傳的明教聖典中，記載了他們兩位互相之間的很多言論與行為——這情況，有些像《莊子》一書中的莊子與惠施一樣，二人在言論上各執己見、互相辯駁，在辯駁中顯露出真知灼見，使得後人能在他們的辨駁中獲得真知！不簡單啊！”
程濟咋舌道：“原來我教祖師還有這樣的生活經曆！”
沈萬三道：“我教祖師金世尊與常信放的最後一次辯論，就記在《愚公移山》這篇文章中，前者認為要搬運那兩座大山，無異於癡人說夢；後者認為，隻要有信心有恆心，就一定會讓不可能的變成可能，讓不成功的變成成功！結果是：常信放真的搬走了大山！雖然事情發生得十分離奇！但自從那以後，我教祖師金世尊便再沒有和常信放辯論，反而乖乖的當起常信放的學徒來，每天都去為常信放打柴、掃地、挑水，虛心受教，不再逞口舌之利！一直服侍到常信放仙逝，他才出到山外來，開壇講法、收徒布教、開創我教三百多年的基業！不容易啊！這個故事記載在我大明教世傳的法典中，祖師爺以其親身經曆，告誡後世弟子，為人做事萬不能太過自大張狂，要知道人外有人、天外有天！須懷虛若穀，謙遜受教，認真學習，方能有大成也！同時，這個故事，也突出了我教的立教精神——那就是人，必須要有崇高、堅定的信念！隻有像愚公那樣，有著崇高、堅定信念的人，才能克服別人克服不了的大困難、才能完成別人完成不了的偉大事業！”
程濟迴味道：“信念！隻有像愚公那樣，有著崇高、堅定信念的人，才能克服別人克服不了的困難、才能完成別人完成不了的偉大事業。。。。。。。”
沈萬三道：“祖師爺準備仙逝的時候，眾教徒們商量要為他立宗廟祠堂！然而祖師爺拒絕了！他告訴眾教徒們，他死後，靈魂會去往一座名叫‘大光明’的大山居住！而這坐大山來自於虛空混沌的世界，並無實形，隻有具備偉大信念的人才能去往並攀登它！眾教徒可以通過團結一心、合集體意念來形成偉大信念，送命相至陰的女子（聖女）或至陽的男子（聖子）前往這座大山祭祀他！是於，自古以來，但凡明教中的出色人物仙逝後，都會魂歸‘大光明山’，而每年每至祖師爺忌日的這一天，明教子弟都會自發的聚集在一起，團結一心，合集體意念送聖子或聖女前往大光明山祭祀祖師爺以及曆代明教宗師的英靈！”
程濟吃驚道：“大光明山竟是一座沒有實體的山？！！！！！！”
“不錯！那隻是一座虛空世界裏的大山，雖沒有實體，但卻存在於我教每一個信徒的心中！那山聚集了我教曆代祖師的英靈，也集合了我教曆代信眾的偉大意念！因為每一個信眾都篤信這個聖地的存在，每一個信眾意識裏都被這種偉大的信念鼓舞著！所以我教在漫長的曆史長河中，雖屢遭大災大劫，卻還能夠死裏迴生、枯木拔芽。不容易啊！”沈萬三道，“每一年祖師爺忌日時，我教聖子或聖女前往大光明山，不約而同的在大光明山頂上祭祀！所以，我教信眾習慣把大光明山頂看作我教的宗廟祠堂，稱之為‘光明頂’！大光明山聚集了我教曆代祖師的英靈，也集合了我教曆代信眾的偉大信念，所以具有鎮妖伏魔的威力！第十六代聖女在獲悉饕餮元神欲借她身體滋養成形後，自請讓眾明教教眾集體發功，以偉大信念將她送往光明頂並鎮壓於大光明山下，原因便出在這裏！”
程濟終於搞明白了！原來饕餮元神自明教傳到第十六代時，便已出現，並一直被鎮壓在明教聖地‘大光明山’下！他雖自覺父親說起的這些事情，多荒謬不經、離奇怪誕！但也不免被先祖們那種舍身取義、公為天下黎民蒼生的偉大情懷所感染！心情激動起來！
沈萬三道：“第十六代聖女在被大光明山鎮壓前，將第十六代聖子練成坐騎饕餮元神的整個過程記述了下來！這個練饕餮元神的過程，涉及到念力、丹藥、氣功、符咒、法術等等，頗具研究價值！但因其所導致的結果十分惡劣！所以我們雖將它列為明教四大奇功之一，卻給它起了個惡名，叫做‘饕餮惡道’。”
程濟沉思道：“這‘饕餮惡道’，想必也像‘吞食日夜海魔功’那樣，隻準借鑒、參考，不能修練吧！”
沈萬三點
點頭道：“不錯！明教內確有此規定！但，自古以來，羽化登仙作為一種高蹈思想，深入人心！自從我教有了這部‘饕餮惡道’後，天下人多有垂涎，從自謂名門正派的少林、武當、昆侖到江湖上那些諸如下三濫、五毒門、禽獸門之類的小幫會，個個都對我教這部‘饕餮惡道’打起主意來，冒死前來偷盜搶奪的人一批又一批！唉——一部奇書，竟在弄得江湖中腥風血雨，想來真是叫人痛心！後來不知是什麽原因，這部奇書忽然起火化成了灰燼！而且所有見過、聽過這部書的人，都好像被洗腦了一樣，記憶中竟都沒有關於這本書、這件事的一點點痕跡！人們，包括明教在內，都一度記不得曾有過這樣一部書，這樣一件事！”
程濟聽得父親越講越神，疑道：“即然大家一度忘記，那父親你怎的又知道？”
沈萬三道：“此事還有下文呢！明教發展到第二十一代的時候，第二十一代聖女夜觀天象，身感天地陰陽二氣而受孕，懷胎十二月，生下一子！此子出生在寅年寅月寅日寅時，出生的前一刻，產房上籠罩著一個五彩繽紛的大光環，光忙照射四方。產房方圓十丈內枯樹拔芽、百花競放，香氣怡人。然而十丈以外的地方卻風雨大作，鬼哭神號。眾皆以為神異——果然，此子一出生，不哭，開口便會講話，還自稱自己是第十六代聖子‘天地先生’轉世投胎過來的！之所以投胎轉世到人間，是因為其在鬼仙兩界遨遊百來年，終於尋到能夠克製‘饕餮元神’的武功——‘悲天之劍’！但‘悲天之劍’比之‘饕餮惡道’更為玄奇！這門奇功與天地磁場有著密切的聯係，非生於寅年寅月寅日寅時的男子不能修成！而且就算修成，非必死之境也絕不能運用，因為這一劍威力奇大，就連發劍者自身都將難於承受這一劍的威力，所以使用這一劍便隻有一個結果，那就是：玉石俱焚、與敵偕亡！所以當那自稱為‘天地先生’轉世的小兒一旦將這門武功在紙上寫好後，這部‘悲天之劍’便被明教部眾一起發功，送到‘光明頂上’秘封起來！這之後，小兒沒活幾日便死了！明教部眾奇跡般的又恢複了對‘饕餮惡道’這門奇功的記憶！所以明教至上武功典籍‘大光明武功秘籍’中雖將‘悲天之劍’列為明教四大奇功之首！但事實上，隻撰其名，未撰其法！百年以來，也沒有一個聖子練過這門奇功！唉——隻是在我明教眾子弟的腦子裏，大家都知道隻有這使之必死的的‘悲天之劍’才是‘饕餮惡道’的唯一克星”
程濟完全被震住了——天下間竟還有這樣的劍法！！！！！！！！！——真是玄之又玄！！！！！！！
沈萬三總結道：“明教四大奇功中，‘移形換影’可學，隨個人修為的深淺而有高下！‘吞食日夜海魔功’和‘饕餮惡道’雖不可學，但可供參考、借鑒，如卜書〈周易〉之於諸子百家那樣，開啟了我教武學的很多支流，也是我教各支流武學的根本！‘悲天之劍’則隻作為一個信念存在於我教眾的腦子裏，是諸惡的克星，是我教‘永不可戰勝’的最高保障！”
程濟由衷道：“我真心為我教有這樣的武林先祖、武林奇功而感到驕傲！”