然而程濟在風雨中依然一動不動。他反而閉起眼睛，像在享受這殘酷的吹打！他在這一刻靈台空明，絲毫不受這可怖天威的影響——曾經師父張三豐這樣訓練他：讓他在平地上對著靶子練習弓箭！他刻苦勤奮，很快便精熟技藝，就算在臂膀上放置數碗水，依然可以滴水不漏的做到百發百中、百步穿楊，而且可以發連珠箭，箭矢追箭尾，箭箭相追，在空中連成一條直線，刺殺天空中飛過的一群大雁。正當他得意揚揚，自以為功成圓滿的時候，師父卻這樣來考察他——讓他站在懸崖邊上，腳尖踮崖沿，腳跟淩虛空，然後再令他對著五十步之外的大箭靶發箭。結果莫說是射中箭靶紅心了，就連手中的弓，他拿都拿不穩，戰戰兢兢，不能自安。後來師父叫他去讀《列子》一書，他方才領悟到“心法第一、技藝其次”的道理！隻有將心法練到寵辱不驚，不以物喜、不以己悲、不以身危、不以境亂的“平常心”境界，方能將技藝提升到“道”的層次，隨心所欲，任性發揮！這麽多年過去，他雖有時候還不能保持“平常心”（比如說，方才發劍者發出“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”劍法時，他便心旌動蕩，綺念萬千，不能保持“平常心”。），但憑著過人聰穎與勤奮，在“修心”之法上，他已頗有心得。一旦警醒在先，敵人便再難動搖他心神萬一！
驀的，天空中一聲驚雷，電光破空。“轟——”的一聲，炸在程濟跟前的地麵上。程濟像受了驚嚇，怪叫一聲，一個筋鬥翻了出去。這在這時，樓頂那人，驚鴻寶劍出鞘，再次居高臨下，飛撲而至。
程濟一個筋鬥還沒有完全翻完。劍氣已到。“刷刷刷”來人連刺了三劍，三劍皆電光石光，迅疾驚人。
這三劍，在江湖中有一個響亮的字號，叫做“雲翻一天墨、霆疾三失神”。
同時那四樓中的琴音也陡的飛升至高潮，“砰砰砰”有如戰鼓轟鳴！
照理說，程濟心神為天電所驚，必然避不過這伺機而發的三劍，可是事實上，程濟卻沒有死！當敵人刺出第一劍時，他一個筋鬥沒有完全翻過去，頭上腳下。這時候，他竟用自己的腿擋了敵人的第一劍；當敵人第二劍刺到時，他和身在地上一滾出去，險險避過，隻是衣衫已被對方寶劍削下一片來；當敵人第三劍刺到時，程濟自腰間發出了自己的貼身兵刃——軟劍，與對方長劍硬接了一招。原來方才他被雷電所驚，不過是一個騙局。他假裝驚翻筋鬥，目的不過是引敵來攻罷。隻有先引動敵人的攻勢，覷出敵人的破綻，然後再出其不意的施於反擊，這樣才有可能克敵製勝！隻是他沒料到敵人的劍竟這麽快，以致他在敵人發出第三劍時才有了還手之力！
那個淩空發出“雲翻一天墨，霆疾三失神”劍法的人顯然也沒有料到，程濟竟能在倉促間還有還手之力。不過他的反應也一流的快，一擊不成，便又疾若流星的飛迴樓頂。
程濟沒有追趕。因為追之不及，對方的身法太快。若他強行追擊，隻怕人在空中，難於抵擋敵人居高臨下的攻擊。但就趁敵人飛迴樓頂的瞬間，他急忙搶占陣地——他從大廣場，衝上了萬花樓對麵的一座高樓。在敵人還無暇對他作再次攻擊時，搶占一個高地（樓頂），使自己的處境不再像身在大廣場那樣惡劣！他搶占的樓頂，雖則在高度上，難比萬花樓，可是因為平麵矩離增長、對比高度縮短，已使敵人居高臨下的優勢大大降低！
二人各自站在一個樓頂上，一高一低，相互對持！
萬花樓頂的人忽然棄了劍鞘（方才兩次出劍，發劍者左手一直提著劍鞘）。他劍指長空，嘴中翕合不斷，發出悲壯的長歌——
操吳戈兮披銳甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
淩餘國兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉槍兮擊鳴鼓。
天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不返，平原急兮路操遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
——他唱的竟是戰國屈原為緬懷戰爭英烈所作的《國殤》。這首歌主大意是說，那些披堅持銳，為保衛家國，棄身於鋒刃端的將士們，縱然功敗身死，魂歸地府，也依舊勇敢剛強，雄心不減，節烈驚神泣鬼，不可輕侮！
這首歌一旦唱出，天色劇變。從狂風驟雨的天氣，一下子變成了夜黑風高的月夜。——不，那淒涼夜空中的細月不是真的月，而是劍，發著藍色幽光的劍！執劍的那人不再像人，而似一位無敵於地府的鬼雄！他長發飛舞、白衣迎風在夜空中發出獵獵聲響，那神態孤獨而又囂狂！
四樓發出的琴音從激烈風狂變作淒淒慘慘戚戚，其中還夾著鬼哭狼嚎，寒風嗚咽的怪聲，令人聞之，毛骨悚然！
程濟顧盼四周，哪裏還有什麽高樓、廣場、石碑、人群！四下裏分明衰草離披、白骨盈野，活生生一個悲風嗚咽的古戰場。
麵對著戰爭過後，如此這般生靈塗炭的一個慘景。誰人能心中不痛？心中不悲？心中不慟！
這時，那站在半空中，鬼雄一樣的人騰空而起，向著下麵的程濟劈下一劍。
這是怎麽樣的一劍——
一劍悲愴。
一劍憤慨。
一劍幽恨。
一劍離魂。
一劍斷腸。
這一劍的名字叫做“生當作人傑，死亦為鬼雄”。
程濟能不能避開這鬼雄一劍？？？？？？？？？？
答案是：能。
程濟在五年前，因詩依嫁人而傷心離京的時候，在四川汶州曾發生過一場大地陣。一方有難，八方支援！當時朝野民眾有錢出錢，有力出力，爭相給汶州難民送去溫暖！地陣餘波，連續了七天七夜，不知造成多少民宅倒塌、多少山體滑崩、多少百姓死亡！程濟那時聞迅，也隨同江湖好漢們前往救援！他親眼目睹許多悲慘的場麵——有人被迫從腳跟處截去下肢，方能從石礫堆中救出；有人被埋在地底下，瀕臨絕望的發出求救聲，可是迫於救援能力有限，外麵活著的人們隻能任其在絕望中死去；那些受了傷殘，被救出來的難民，因為得不到及時治療和妥善安置，大部分在疫病或饑寒中死去。。。。。。。。——災難無情，哀民生之多艱！在汶川的那段日子，程濟哀憤異常，不知多少次泣涕漣漣的指天痛罵、仰天長歎，望天哀吟！直到當他準備離開的那一天，一個女孩的一席話，才讓他改變了這種恨天怨地的態度！
——程濟永遠記得那個至今他仍不知其姓何名誰的女孩！將離開汶川的那一夜，他和在救援行動中疲累了幾近一個月的眾武林豪傑一起，在途經汶川地境的“往生河”岸邊，燃起了一大片的蠟燭，並折了很多很多小紙船放進河裏，為數萬死難同胞哀悼，為他們的亡靈送行！在那一夜，他的眼淚就像往生河裏的滔滔河水，止也止不住！那個女孩就是在那時候出現，並為他拭起淚水的。女孩不過十二歲左右。女孩告訴他，她是汶川本地人，家中十一口人，因為地陣，現在就隻剩她一人了。她之所以幸免於難，是因為地陣發生的時候，母親用身體為她擋住了坍塌下來的房梁！當時她已昏厥，不醒人事。待到得救之後，救她的武林人才告訴她，原來她母親臨死前，曾以手代筆、以血為墨在她所著的外衣上寫下這樣一行字——“孩子，要記得，媽媽永遠愛你！”。那個女孩最後是這樣說的——“叔叔，媽媽雖然離我而去，可是她的愛將伴我走向未來，我會好好努力，好好活下去，不會讓媽媽失望的！叔叔，你不要哭了，要堅強起來，要勇敢麵對噢！”
——沒想到，一個年紀不過十二歲的女孩，在全家罹難的情況下，還能來安慰他這個大人！
程濟深受感動，為女孩母親那偉大的母愛所感動；為女孩堅強、勇敢、善良的心而感動；也為女孩那句“要勇敢麵對”的話而感動！從與女孩的那一次交流後，程濟就慢慢改變了悲觀的心態，不再指天罵地，怨天尤人，開始篤信“隻要人間還有真愛在，再大的困難，人也一定能跨過去！人定勝天！”
——因為相信人間真愛可以化解天災人禍。
——因為心中有大愛大勇，所以他不悲觀。
萬花樓頂上人發劍，營造了“衰草離披、白骨盈野、悲風嗚咽”這樣一個氛圍，目的就是先中傷程濟的平常心，使程濟產生悲觀厭世之感——這一劍的精奧就在於“未曾傷人，便先傷心”！
程濟心有大勇大愛，不為這種悲氛所影響。所以能避開這“生當作人傑、死亦為鬼雄”的一劍！
這裏要特殊提的是：程濟雖不曾為這一劍的劍氛影響，可是要應付“人傑”、“鬼雄”那樣剛猛曆害的劍勢，還是相當不容易！
因為在此之前，他還沒有應付這種奇奧劍法的經驗。所以要破這一劍，便隻能靠“悟”——是頓悟的“悟”，而不是漸悟的“悟”，因為如不能急“悟”出破解之法，便隻能束手待斃！
要破對方的劍，就要先了解對方的劍。程濟已從這一劍的劍勢中了解到：這一劍，是英雄的劍法，是王者的劍法，非有秦皇羸政的大者胸懷、霸王項羽的豪邁氣魄，不能使出來！
要破英雄、要破王者。
怎麽辦？
程濟第一個念頭想到兩個字：美人。
——自古英雄難過美人關！美人西施使得吳王夫差亡了國；美人貂蟬使得呂布刺死了董卓；美人楊玉環使得大唐朝由盛轉衰；美人王昭君出塞使得大漢朝與吐蕃民族締結了百年和好的千古佳話！沉魚落雁、閉月羞花，哪一種美不具有強大的力量！美，其實也是一種力量，而且有時強大得令人難於估量！
那麽有哪一種武功？具備這種美的力量呢？
程濟靈機一動，茅塞頓開，他望向空中那正劈向自己的一劍，眼中再沒有一點點的迷惘，有的隻是一片霍然開朗！
程濟腳踩七星步，迅速在地麵上遊移，並也像來敵一樣，嘴中翕合不斷，唱出一首歌。隻是這首歌並不悲壯，而是很狂熱。他唱的竟是《詩經》中收錄的無名氏作品《上邪》：上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。——這詩表達的是一個女子在大膽追求自己心上人時那種願與君相伴終老，海枯石爛永不相棄的情誌！詩意詩韻都不纏綿，可是一往情深，愛得轟轟烈烈，當真可稱是愛情詩作中獨樹一幟的極品！
——很多人不明白，在作戰中唱歌作詩有什麽意義！其實，語言除了在交流中起作用外，它還是一種進入天人合一境界的鑰匙。大凡接觸過宗教的人都不難知道，法師在請仙求神、弄蠱作法的時候，大多通過語言來進行！諸如巫家的卜詞、道家的符咒、佛家的真言、西方傳教士的祈禱歌唱等等！武者在動武時唱歌作詩亦起到一種“天人合一、人劍合一、情智合一”的催化作用！
口唱《上邪》、腳踏七星（北鬥七星步法），程式濟手中軟劍的舞的是一路臨時創出的劍法。這路劍法有一特點，那就是：招招都是迴顧前塵影事、劍劍皆為枯木逢春。
如果要給這路劍法起一個名字，那我想，它的名字應該叫做——“眾裏尋她千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處！”
程濟之所以能創出這闌珊一劍。靈感來自發劍者那名叫“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”的第一劍！因為那一劍的劍香劍味劍韻劍氛曾激發了他心中的愛意，令他迷醉，印象深刻。所以當他想到美人可以克製英雄的時候，不自覺的便想起了放才差點便使自己喪命的那一劍！那一劍的劍意是“愛情”，而自己要以美人克製英雄，也非要使出“愛情”這樣的劍意不可！如果可以的話，程濟真想偷師那一劍，用對方的“愛情”的招數來對付對方“英難”的招數！可是，縱然他有過目不忘，一點即通的本領，也難在這麽短的時間內將對方的劍法形似神是的偷師過來。他隻能借來自那一劍的靈感創出自己的招數！
什麽樣的人，便會使什麽樣的劍！人有一得，則必也有一失，所以隻有揚長避短，你才能充分發出自己的光亮。這道理就像你不能支使諸葛亮提槍騎馬上戰場去與敵人短兵相接；不能強迫柳永作出“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”那樣豪邁奔放的詞章；不能禁錮聞雞起舞的祖狄，讓他做個老老實實，安分守己的小老百姓！
敵人的那一劍英雄俠烈，氣吞萬裏。他便隻能用美人真愛、柔腸寸斷化解之。
程濟用自己對愛情的體悟，結合了《上邪》的詩意，創出這路理該名叫“眾裏尋她千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處！”。這劍法一創出，四下裏那“衰草離披、白骨盈野、悲風嗚咽”淒慘景像便開使變化，變得“百花競豔、物阜民豐、春風得意”。他這一路劍法，也有劍氛、劍味、劍香、劍意、劍勢、劍韻——
劍氛：春風得意。
劍味：苦盡甘來。
劍香：花香怡人。
劍意：此情堪憐。
劍勢：大膽熱烈。
劍韻：往事如昨，曆曆在目，卿卿我我，恩恩愛愛，轟轟烈烈。
“生當作人傑，死亦為鬼雄”劍法是遇上“眾裏尋她千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處”劍法。一雄一嬌、一硬一軟、一剛一柔、一猛一寬——結果如何？結果是：那空中劈劍而下的人，突然長歎著收劍飛迴萬花樓樓頂去。
怎麽會是這樣呢？敵未克，功未成，便悵然收劍，豈不憾哉？！！！！
——不過這也是沒辦法的事！因為劈劍而下的人，卜一看到程濟那路劍法，心便亂了、一往無前“英雄”劍勢也滯澀起來！他在這一刻，心裏想起了一個殉情而死的美人：虞姬。想起了虞姬殉情前唱的最後一首歌：漢軍已略地，四麵楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！——《和項羽垓下歌》。
英雄能不能殺死自己的美人？當然不能！如果英雄連自己的美人都要殺，那麽他便不是一個英雄了！
心中想起了那殉情美人的絕命歌，劈出“英雄”劍勢的人忽然感到“時不我予、英雄氣餒”！他那一劍最終劈不下去。他長歎著唱出一首歌：力拔山兮氣蓋世、時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！——項羽《垓下歌》。然後收劍。
諸般幻象盡皆消失。
天地情景霎時間恢複了原樣：天上愁雲慘淡，四周鱗次櫛比，酒樓飯館依然！大廣場上聚了許多許多的人，大家都在圍觀這場驚天動地，驚險萬分的決鬥！——這，才是真實的景象！
萬花樓的琴音已停歇。
那一共發了三劍的人還站在萬花樓頂。依然長發飄飄、白衣飄飄、意態飄飄！驚鴻寶劍已歸鞘，歸鞘的寶劍已被他用高妙的手法射到掛劍碑上，在掛劍碑頂上的劍架裏安然橫躺！
程濟軟劍已收到腰間。靜若處子的立在萬花樓對麵的高樓頂上！
二人相鬥，未分高下。不，不止是二人，應該說是三人，因為在萬花樓四樓裏彈琴的人，也可算是參戰者之一！
一切塵埃落定，隻有空中還迴蕩著項羽那首《垓下歌》的尾聲——“時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”。。。。。。“騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”。。。。。。。。“虞兮虞兮奈若何！”。。。。。。。
驀的，天空中一聲驚雷，電光破空。“轟——”的一聲，炸在程濟跟前的地麵上。程濟像受了驚嚇，怪叫一聲，一個筋鬥翻了出去。這在這時，樓頂那人，驚鴻寶劍出鞘，再次居高臨下，飛撲而至。
程濟一個筋鬥還沒有完全翻完。劍氣已到。“刷刷刷”來人連刺了三劍，三劍皆電光石光，迅疾驚人。
這三劍，在江湖中有一個響亮的字號，叫做“雲翻一天墨、霆疾三失神”。
同時那四樓中的琴音也陡的飛升至高潮，“砰砰砰”有如戰鼓轟鳴！
照理說，程濟心神為天電所驚，必然避不過這伺機而發的三劍，可是事實上，程濟卻沒有死！當敵人刺出第一劍時，他一個筋鬥沒有完全翻過去，頭上腳下。這時候，他竟用自己的腿擋了敵人的第一劍；當敵人第二劍刺到時，他和身在地上一滾出去，險險避過，隻是衣衫已被對方寶劍削下一片來；當敵人第三劍刺到時，程濟自腰間發出了自己的貼身兵刃——軟劍，與對方長劍硬接了一招。原來方才他被雷電所驚，不過是一個騙局。他假裝驚翻筋鬥，目的不過是引敵來攻罷。隻有先引動敵人的攻勢，覷出敵人的破綻，然後再出其不意的施於反擊，這樣才有可能克敵製勝！隻是他沒料到敵人的劍竟這麽快，以致他在敵人發出第三劍時才有了還手之力！
那個淩空發出“雲翻一天墨，霆疾三失神”劍法的人顯然也沒有料到，程濟竟能在倉促間還有還手之力。不過他的反應也一流的快，一擊不成，便又疾若流星的飛迴樓頂。
程濟沒有追趕。因為追之不及，對方的身法太快。若他強行追擊，隻怕人在空中，難於抵擋敵人居高臨下的攻擊。但就趁敵人飛迴樓頂的瞬間，他急忙搶占陣地——他從大廣場，衝上了萬花樓對麵的一座高樓。在敵人還無暇對他作再次攻擊時，搶占一個高地（樓頂），使自己的處境不再像身在大廣場那樣惡劣！他搶占的樓頂，雖則在高度上，難比萬花樓，可是因為平麵矩離增長、對比高度縮短，已使敵人居高臨下的優勢大大降低！
二人各自站在一個樓頂上，一高一低，相互對持！
萬花樓頂的人忽然棄了劍鞘（方才兩次出劍，發劍者左手一直提著劍鞘）。他劍指長空，嘴中翕合不斷，發出悲壯的長歌——
操吳戈兮披銳甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
淩餘國兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉槍兮擊鳴鼓。
天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不返，平原急兮路操遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
——他唱的竟是戰國屈原為緬懷戰爭英烈所作的《國殤》。這首歌主大意是說，那些披堅持銳，為保衛家國，棄身於鋒刃端的將士們，縱然功敗身死，魂歸地府，也依舊勇敢剛強，雄心不減，節烈驚神泣鬼，不可輕侮！
這首歌一旦唱出，天色劇變。從狂風驟雨的天氣，一下子變成了夜黑風高的月夜。——不，那淒涼夜空中的細月不是真的月，而是劍，發著藍色幽光的劍！執劍的那人不再像人，而似一位無敵於地府的鬼雄！他長發飛舞、白衣迎風在夜空中發出獵獵聲響，那神態孤獨而又囂狂！
四樓發出的琴音從激烈風狂變作淒淒慘慘戚戚，其中還夾著鬼哭狼嚎，寒風嗚咽的怪聲，令人聞之，毛骨悚然！
程濟顧盼四周，哪裏還有什麽高樓、廣場、石碑、人群！四下裏分明衰草離披、白骨盈野，活生生一個悲風嗚咽的古戰場。
麵對著戰爭過後，如此這般生靈塗炭的一個慘景。誰人能心中不痛？心中不悲？心中不慟！
這時，那站在半空中，鬼雄一樣的人騰空而起，向著下麵的程濟劈下一劍。
這是怎麽樣的一劍——
一劍悲愴。
一劍憤慨。
一劍幽恨。
一劍離魂。
一劍斷腸。
這一劍的名字叫做“生當作人傑，死亦為鬼雄”。
程濟能不能避開這鬼雄一劍？？？？？？？？？？
答案是：能。
程濟在五年前，因詩依嫁人而傷心離京的時候，在四川汶州曾發生過一場大地陣。一方有難，八方支援！當時朝野民眾有錢出錢，有力出力，爭相給汶州難民送去溫暖！地陣餘波，連續了七天七夜，不知造成多少民宅倒塌、多少山體滑崩、多少百姓死亡！程濟那時聞迅，也隨同江湖好漢們前往救援！他親眼目睹許多悲慘的場麵——有人被迫從腳跟處截去下肢，方能從石礫堆中救出；有人被埋在地底下，瀕臨絕望的發出求救聲，可是迫於救援能力有限，外麵活著的人們隻能任其在絕望中死去；那些受了傷殘，被救出來的難民，因為得不到及時治療和妥善安置，大部分在疫病或饑寒中死去。。。。。。。。——災難無情，哀民生之多艱！在汶川的那段日子，程濟哀憤異常，不知多少次泣涕漣漣的指天痛罵、仰天長歎，望天哀吟！直到當他準備離開的那一天，一個女孩的一席話，才讓他改變了這種恨天怨地的態度！
——程濟永遠記得那個至今他仍不知其姓何名誰的女孩！將離開汶川的那一夜，他和在救援行動中疲累了幾近一個月的眾武林豪傑一起，在途經汶川地境的“往生河”岸邊，燃起了一大片的蠟燭，並折了很多很多小紙船放進河裏，為數萬死難同胞哀悼，為他們的亡靈送行！在那一夜，他的眼淚就像往生河裏的滔滔河水，止也止不住！那個女孩就是在那時候出現，並為他拭起淚水的。女孩不過十二歲左右。女孩告訴他，她是汶川本地人，家中十一口人，因為地陣，現在就隻剩她一人了。她之所以幸免於難，是因為地陣發生的時候，母親用身體為她擋住了坍塌下來的房梁！當時她已昏厥，不醒人事。待到得救之後，救她的武林人才告訴她，原來她母親臨死前，曾以手代筆、以血為墨在她所著的外衣上寫下這樣一行字——“孩子，要記得，媽媽永遠愛你！”。那個女孩最後是這樣說的——“叔叔，媽媽雖然離我而去，可是她的愛將伴我走向未來，我會好好努力，好好活下去，不會讓媽媽失望的！叔叔，你不要哭了，要堅強起來，要勇敢麵對噢！”
——沒想到，一個年紀不過十二歲的女孩，在全家罹難的情況下，還能來安慰他這個大人！
程濟深受感動，為女孩母親那偉大的母愛所感動；為女孩堅強、勇敢、善良的心而感動；也為女孩那句“要勇敢麵對”的話而感動！從與女孩的那一次交流後，程濟就慢慢改變了悲觀的心態，不再指天罵地，怨天尤人，開始篤信“隻要人間還有真愛在，再大的困難，人也一定能跨過去！人定勝天！”
——因為相信人間真愛可以化解天災人禍。
——因為心中有大愛大勇，所以他不悲觀。
萬花樓頂上人發劍，營造了“衰草離披、白骨盈野、悲風嗚咽”這樣一個氛圍，目的就是先中傷程濟的平常心，使程濟產生悲觀厭世之感——這一劍的精奧就在於“未曾傷人，便先傷心”！
程濟心有大勇大愛，不為這種悲氛所影響。所以能避開這“生當作人傑、死亦為鬼雄”的一劍！
這裏要特殊提的是：程濟雖不曾為這一劍的劍氛影響，可是要應付“人傑”、“鬼雄”那樣剛猛曆害的劍勢，還是相當不容易！
因為在此之前，他還沒有應付這種奇奧劍法的經驗。所以要破這一劍，便隻能靠“悟”——是頓悟的“悟”，而不是漸悟的“悟”，因為如不能急“悟”出破解之法，便隻能束手待斃！
要破對方的劍，就要先了解對方的劍。程濟已從這一劍的劍勢中了解到：這一劍，是英雄的劍法，是王者的劍法，非有秦皇羸政的大者胸懷、霸王項羽的豪邁氣魄，不能使出來！
要破英雄、要破王者。
怎麽辦？
程濟第一個念頭想到兩個字：美人。
——自古英雄難過美人關！美人西施使得吳王夫差亡了國；美人貂蟬使得呂布刺死了董卓；美人楊玉環使得大唐朝由盛轉衰；美人王昭君出塞使得大漢朝與吐蕃民族締結了百年和好的千古佳話！沉魚落雁、閉月羞花，哪一種美不具有強大的力量！美，其實也是一種力量，而且有時強大得令人難於估量！
那麽有哪一種武功？具備這種美的力量呢？
程濟靈機一動，茅塞頓開，他望向空中那正劈向自己的一劍，眼中再沒有一點點的迷惘，有的隻是一片霍然開朗！
程濟腳踩七星步，迅速在地麵上遊移，並也像來敵一樣，嘴中翕合不斷，唱出一首歌。隻是這首歌並不悲壯，而是很狂熱。他唱的竟是《詩經》中收錄的無名氏作品《上邪》：上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。——這詩表達的是一個女子在大膽追求自己心上人時那種願與君相伴終老，海枯石爛永不相棄的情誌！詩意詩韻都不纏綿，可是一往情深，愛得轟轟烈烈，當真可稱是愛情詩作中獨樹一幟的極品！
——很多人不明白，在作戰中唱歌作詩有什麽意義！其實，語言除了在交流中起作用外，它還是一種進入天人合一境界的鑰匙。大凡接觸過宗教的人都不難知道，法師在請仙求神、弄蠱作法的時候，大多通過語言來進行！諸如巫家的卜詞、道家的符咒、佛家的真言、西方傳教士的祈禱歌唱等等！武者在動武時唱歌作詩亦起到一種“天人合一、人劍合一、情智合一”的催化作用！
口唱《上邪》、腳踏七星（北鬥七星步法），程式濟手中軟劍的舞的是一路臨時創出的劍法。這路劍法有一特點，那就是：招招都是迴顧前塵影事、劍劍皆為枯木逢春。
如果要給這路劍法起一個名字，那我想，它的名字應該叫做——“眾裏尋她千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處！”
程濟之所以能創出這闌珊一劍。靈感來自發劍者那名叫“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”的第一劍！因為那一劍的劍香劍味劍韻劍氛曾激發了他心中的愛意，令他迷醉，印象深刻。所以當他想到美人可以克製英雄的時候，不自覺的便想起了放才差點便使自己喪命的那一劍！那一劍的劍意是“愛情”，而自己要以美人克製英雄，也非要使出“愛情”這樣的劍意不可！如果可以的話，程濟真想偷師那一劍，用對方的“愛情”的招數來對付對方“英難”的招數！可是，縱然他有過目不忘，一點即通的本領，也難在這麽短的時間內將對方的劍法形似神是的偷師過來。他隻能借來自那一劍的靈感創出自己的招數！
什麽樣的人，便會使什麽樣的劍！人有一得，則必也有一失，所以隻有揚長避短，你才能充分發出自己的光亮。這道理就像你不能支使諸葛亮提槍騎馬上戰場去與敵人短兵相接；不能強迫柳永作出“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”那樣豪邁奔放的詞章；不能禁錮聞雞起舞的祖狄，讓他做個老老實實，安分守己的小老百姓！
敵人的那一劍英雄俠烈，氣吞萬裏。他便隻能用美人真愛、柔腸寸斷化解之。
程濟用自己對愛情的體悟，結合了《上邪》的詩意，創出這路理該名叫“眾裏尋她千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處！”。這劍法一創出，四下裏那“衰草離披、白骨盈野、悲風嗚咽”淒慘景像便開使變化，變得“百花競豔、物阜民豐、春風得意”。他這一路劍法，也有劍氛、劍味、劍香、劍意、劍勢、劍韻——
劍氛：春風得意。
劍味：苦盡甘來。
劍香：花香怡人。
劍意：此情堪憐。
劍勢：大膽熱烈。
劍韻：往事如昨，曆曆在目，卿卿我我，恩恩愛愛，轟轟烈烈。
“生當作人傑，死亦為鬼雄”劍法是遇上“眾裏尋她千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處”劍法。一雄一嬌、一硬一軟、一剛一柔、一猛一寬——結果如何？結果是：那空中劈劍而下的人，突然長歎著收劍飛迴萬花樓樓頂去。
怎麽會是這樣呢？敵未克，功未成，便悵然收劍，豈不憾哉？！！！！
——不過這也是沒辦法的事！因為劈劍而下的人，卜一看到程濟那路劍法，心便亂了、一往無前“英雄”劍勢也滯澀起來！他在這一刻，心裏想起了一個殉情而死的美人：虞姬。想起了虞姬殉情前唱的最後一首歌：漢軍已略地，四麵楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！——《和項羽垓下歌》。
英雄能不能殺死自己的美人？當然不能！如果英雄連自己的美人都要殺，那麽他便不是一個英雄了！
心中想起了那殉情美人的絕命歌，劈出“英雄”劍勢的人忽然感到“時不我予、英雄氣餒”！他那一劍最終劈不下去。他長歎著唱出一首歌：力拔山兮氣蓋世、時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！——項羽《垓下歌》。然後收劍。
諸般幻象盡皆消失。
天地情景霎時間恢複了原樣：天上愁雲慘淡，四周鱗次櫛比，酒樓飯館依然！大廣場上聚了許多許多的人，大家都在圍觀這場驚天動地，驚險萬分的決鬥！——這，才是真實的景象！
萬花樓的琴音已停歇。
那一共發了三劍的人還站在萬花樓頂。依然長發飄飄、白衣飄飄、意態飄飄！驚鴻寶劍已歸鞘，歸鞘的寶劍已被他用高妙的手法射到掛劍碑上，在掛劍碑頂上的劍架裏安然橫躺！
程濟軟劍已收到腰間。靜若處子的立在萬花樓對麵的高樓頂上！
二人相鬥，未分高下。不，不止是二人，應該說是三人，因為在萬花樓四樓裏彈琴的人，也可算是參戰者之一！
一切塵埃落定，隻有空中還迴蕩著項羽那首《垓下歌》的尾聲——“時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”。。。。。。“騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”。。。。。。。。“虞兮虞兮奈若何！”。。。。。。。