第一百五十章 末法劫數終結
修仙從成為轉生者開始 作者：森蘿萬象 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在時空大海之上，諸佛是動不了的。
她們猶如被凍結一樣。
除了蘇葉這個“輪迴者”，唯有“阿彌陀佛”，可以與摩醯首羅一樣，觀測時空大海。
不過，諸佛雖然看似是被凍結，可在佛國之中，她們還是有意識的。見到摩醯首羅以後，諸佛俱都如臨大敵了起來。
直到阿彌陀佛雙手合十，那摩醯首羅帶來的壓力才被佛法取代。
阿彌陀佛的佛法金光，照應千佛佛國。
而此刻，摩醯首羅和蘇葉，也從時空大海進入到了極樂夢幻的諸多佛國之中了。
摩醯首羅一進入極樂佛國，她周身頓時散發出巨大的赤色光華。一瞬，便染紅了半個極樂佛國，與阿彌陀佛的佛法金光相對。
一時，彷佛有種針鋒相對的樣子。
事實上兩者的確很少會出現在同一處。
摩醯首羅乃是自在天外道的至高神。阿彌陀佛，則是佛法的根源。
兩者雖然遵循著“正法、像法、末法”的規律，卻並不會真正對對方大打出手。
所以，一般在摩醯首羅未來時，阿彌陀佛就已經離去了。
相反，阿彌陀佛的時代若是到來，摩醯首羅，也會離開三千世界。
當然現在一切都有所不同了。
兩者或許也是第一次見麵。
那摩醯首羅進入到極樂佛國以後，她的紅光就開始漸漸變化。從光芒之中，出現了一尊法相。
那法相二目八臂，如阿修羅，如羅刹，亦如人。
當然了，這法相，也並非是摩醯首羅的本體。但也可以作為她幻化出的形象來看待。
而蘇葉，也是一樣。
他再次化身為金翅火鳳的模樣。但是這一次，隨著金翅火鳳的浴火，火焰當中，亦出現了一尊法象。
那法相倒沒什麽特別的，近似一個人樣，被金翅火光燎得通紅。
三者，亦可以說是三個世界中掌握著至高力量的存在，在這一刻正式會麵。
當然了。
從力量上來看，從底蘊上來看，蘇葉，是不如摩醯首羅和阿彌陀佛的。
但是他的“輪迴”，卻獲得了兩者的認可。
阿彌陀佛似乎有些意外，也似乎沒有意外。總之，她看到摩醯首羅，摩醯首羅也看到她時。兩個人僅僅以目光的對視，就道出了前因後果。
佛曰：不可說。
爾時。十方無量世界。
俱在輪迴！
……
……
許久後，蘇葉迴到了三千世界。
此時，那原本的三千諸王及追隨者們，仍然在等待著“能仁應供”。
隨著蘇葉的迴轉，他帶來了一陣陣大光明。
那光芒似佛法，似魔道。又兼容兩者之質。在大光明涵蓋之處，一切“烈火”俱都消滅。
曾經被毀滅的中千世界，再次複蘇。
隨之複蘇的當然不僅僅是中千世界。整個三千世界，都在這種法力之下，逐漸地迎來了一種迥異於末法時代的生機。
感受到這種力量，無數追隨者及諸王，俱都歡唿了起來！
他們雖然不知道摩醯首羅和能仁應供到底發生了什麽。
但是從這個結果來看……毫無疑問，能仁應供贏了！
或許，兩者在天外，進行了一次驚天動地的鬥法。也許其中驚險之處，不足為外人道。
也或許，兩者達成了某種默契，比如說那摩醯首羅終究為三乘法折服。
但總之。
這一日開始。
末法時期，宣布結束！
隨著萬物的複蘇，一切生機在大歲月下，終於還是再一次充斥於三千世界之中。
不過。
三千世界，既然是“紅塵”，就仍然有著苦痛。
三千世界中新生的生靈，都是敢於麵對苦痛的生靈。
是的。蘇葉在給三千世界帶來大複蘇以後，他又一次前往沙中宇宙，與提和竭羅會晤。
兩者進行了一番交談。提和竭羅在得知蘇葉要創輪迴以後，也是甚為認可輪迴存在的意義……不過，提和竭羅雖然認可蘇葉，卻也並沒有完全遺棄自己的“沙中世界”。
包括過去千佛也一樣。
過去千佛，並沒有如曾經一樣，在末法時期結束以後，再次迴到三千世界。
因為，如今的三千世界，已經有了可以與人啟智的新生的“諸佛”——那，便是願意追隨蘇葉的三千諸王，以及光目等追隨者。
其中，有阿修羅，有羅刹，有天神，有龍神，有乾達婆，有緊那羅……他們注定要成為佛教未來的“八部眾”。
不過諸王也並非是完全的“善”。
諸王，曾經畢竟是魔王。如今雖然歸於三乘法，並且願意追隨蘇葉完成自己心中理想的世界。但是，諸王的手段和源自沙中世界的追隨者，卻是有所不同的。
但這也是蘇葉刻意令三千世界存在的。
正如他所說的一樣。現實，三千世界，一個真正的紅塵。不僅僅有“佛”，也當有“魔”。
“佛”和“魔”相互對應，苦痛和美好，欲望和期望。這一切的混雜，才構成了一個濁世紅塵。
所以雖然同樣屬於三乘法，諸菩薩諸羅漢，與八部眾的諸王其實是不同的。有時，甚至可能會針鋒相對，甚至是互相為敵。
雙方的目的，也並不完全一樣。這就造成了未來三千世界，勢必不會隻存在佛或隻存在魔，而會是一個大熔爐。
當然了。
蘇葉也給眾生了一個選擇。
在提和竭羅沙中世界的生靈。如果有願意留在沙中世界，耽於夢幻的生靈。
那也是他們的選擇，不能說是錯的。
蘇葉，也不會強製令他們必須得進入三千世界。
唯有願意麵對真實，選擇“涅槃”的生靈，才會去到三千世界。
而在三千世界中，“涅槃”了的，也可以選擇前往過去千佛的佛國之中，或是繼續在浩瀚濁世之內，感受大道的衝刷。
即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
眾生是當樂於沙中夢幻？
亦或是，浴火涅槃，不畏重生？
這個答桉，蘇葉無法給出。
或許這本就不存在對，與錯。
如此，又過了三千萬年。及至“增長劫”到來，生靈壽數開始變得悠長，世界也開始逐漸穩定。
此時蘇葉也終於正式開始創立輪迴了！
她們猶如被凍結一樣。
除了蘇葉這個“輪迴者”，唯有“阿彌陀佛”，可以與摩醯首羅一樣，觀測時空大海。
不過，諸佛雖然看似是被凍結，可在佛國之中，她們還是有意識的。見到摩醯首羅以後，諸佛俱都如臨大敵了起來。
直到阿彌陀佛雙手合十，那摩醯首羅帶來的壓力才被佛法取代。
阿彌陀佛的佛法金光，照應千佛佛國。
而此刻，摩醯首羅和蘇葉，也從時空大海進入到了極樂夢幻的諸多佛國之中了。
摩醯首羅一進入極樂佛國，她周身頓時散發出巨大的赤色光華。一瞬，便染紅了半個極樂佛國，與阿彌陀佛的佛法金光相對。
一時，彷佛有種針鋒相對的樣子。
事實上兩者的確很少會出現在同一處。
摩醯首羅乃是自在天外道的至高神。阿彌陀佛，則是佛法的根源。
兩者雖然遵循著“正法、像法、末法”的規律，卻並不會真正對對方大打出手。
所以，一般在摩醯首羅未來時，阿彌陀佛就已經離去了。
相反，阿彌陀佛的時代若是到來，摩醯首羅，也會離開三千世界。
當然現在一切都有所不同了。
兩者或許也是第一次見麵。
那摩醯首羅進入到極樂佛國以後，她的紅光就開始漸漸變化。從光芒之中，出現了一尊法相。
那法相二目八臂，如阿修羅，如羅刹，亦如人。
當然了，這法相，也並非是摩醯首羅的本體。但也可以作為她幻化出的形象來看待。
而蘇葉，也是一樣。
他再次化身為金翅火鳳的模樣。但是這一次，隨著金翅火鳳的浴火，火焰當中，亦出現了一尊法象。
那法相倒沒什麽特別的，近似一個人樣，被金翅火光燎得通紅。
三者，亦可以說是三個世界中掌握著至高力量的存在，在這一刻正式會麵。
當然了。
從力量上來看，從底蘊上來看，蘇葉，是不如摩醯首羅和阿彌陀佛的。
但是他的“輪迴”，卻獲得了兩者的認可。
阿彌陀佛似乎有些意外，也似乎沒有意外。總之，她看到摩醯首羅，摩醯首羅也看到她時。兩個人僅僅以目光的對視，就道出了前因後果。
佛曰：不可說。
爾時。十方無量世界。
俱在輪迴！
……
……
許久後，蘇葉迴到了三千世界。
此時，那原本的三千諸王及追隨者們，仍然在等待著“能仁應供”。
隨著蘇葉的迴轉，他帶來了一陣陣大光明。
那光芒似佛法，似魔道。又兼容兩者之質。在大光明涵蓋之處，一切“烈火”俱都消滅。
曾經被毀滅的中千世界，再次複蘇。
隨之複蘇的當然不僅僅是中千世界。整個三千世界，都在這種法力之下，逐漸地迎來了一種迥異於末法時代的生機。
感受到這種力量，無數追隨者及諸王，俱都歡唿了起來！
他們雖然不知道摩醯首羅和能仁應供到底發生了什麽。
但是從這個結果來看……毫無疑問，能仁應供贏了！
或許，兩者在天外，進行了一次驚天動地的鬥法。也許其中驚險之處，不足為外人道。
也或許，兩者達成了某種默契，比如說那摩醯首羅終究為三乘法折服。
但總之。
這一日開始。
末法時期，宣布結束！
隨著萬物的複蘇，一切生機在大歲月下，終於還是再一次充斥於三千世界之中。
不過。
三千世界，既然是“紅塵”，就仍然有著苦痛。
三千世界中新生的生靈，都是敢於麵對苦痛的生靈。
是的。蘇葉在給三千世界帶來大複蘇以後，他又一次前往沙中宇宙，與提和竭羅會晤。
兩者進行了一番交談。提和竭羅在得知蘇葉要創輪迴以後，也是甚為認可輪迴存在的意義……不過，提和竭羅雖然認可蘇葉，卻也並沒有完全遺棄自己的“沙中世界”。
包括過去千佛也一樣。
過去千佛，並沒有如曾經一樣，在末法時期結束以後，再次迴到三千世界。
因為，如今的三千世界，已經有了可以與人啟智的新生的“諸佛”——那，便是願意追隨蘇葉的三千諸王，以及光目等追隨者。
其中，有阿修羅，有羅刹，有天神，有龍神，有乾達婆，有緊那羅……他們注定要成為佛教未來的“八部眾”。
不過諸王也並非是完全的“善”。
諸王，曾經畢竟是魔王。如今雖然歸於三乘法，並且願意追隨蘇葉完成自己心中理想的世界。但是，諸王的手段和源自沙中世界的追隨者，卻是有所不同的。
但這也是蘇葉刻意令三千世界存在的。
正如他所說的一樣。現實，三千世界，一個真正的紅塵。不僅僅有“佛”，也當有“魔”。
“佛”和“魔”相互對應，苦痛和美好，欲望和期望。這一切的混雜，才構成了一個濁世紅塵。
所以雖然同樣屬於三乘法，諸菩薩諸羅漢，與八部眾的諸王其實是不同的。有時，甚至可能會針鋒相對，甚至是互相為敵。
雙方的目的，也並不完全一樣。這就造成了未來三千世界，勢必不會隻存在佛或隻存在魔，而會是一個大熔爐。
當然了。
蘇葉也給眾生了一個選擇。
在提和竭羅沙中世界的生靈。如果有願意留在沙中世界，耽於夢幻的生靈。
那也是他們的選擇，不能說是錯的。
蘇葉，也不會強製令他們必須得進入三千世界。
唯有願意麵對真實，選擇“涅槃”的生靈，才會去到三千世界。
而在三千世界中，“涅槃”了的，也可以選擇前往過去千佛的佛國之中，或是繼續在浩瀚濁世之內，感受大道的衝刷。
即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
眾生是當樂於沙中夢幻？
亦或是，浴火涅槃，不畏重生？
這個答桉，蘇葉無法給出。
或許這本就不存在對，與錯。
如此，又過了三千萬年。及至“增長劫”到來，生靈壽數開始變得悠長，世界也開始逐漸穩定。
此時蘇葉也終於正式開始創立輪迴了！