第一百零三章 四劫
修仙從成為轉生者開始 作者：森蘿萬象 投票推薦 加入書簽 留言反饋
比丘國的女子，有很多名字都帶個“目”字。
蘇葉認識的，比如“吉祥目”、“白若目”和“光目”還有這位“蓮花目”。
她們的性格很類似。或者說，比丘國的人性格都很類似，輕言細語，有問必答，卻又沒有什麽個性。但是比起老人，少年少女們則還是有一些細微的差異。
至少在“梵音”來臨之前，她們是會生出一些細微的差別的。
比如這位蓮花目，便是相較於其他女子最“溫柔”的。蘇葉和她也說得上話來。
在聽到蓮花目的話以後，蘇葉還注意到了一個詞匯，那就是“成劫”。
似乎，是一個“劫難”的意思。
蘇葉知道，萬物都是有劫難的。眼前這樣的一個看似完美的世界，其實有著巨大的隱患。
比如說那被壓製的欲望，便是隱患之一，遲早是要爆發的。
這是對人來說。而對神、佛，也是一樣。所謂天地大勢不可違逆。強如前世的蘇葉，可以站在一個世界的頂峰，卻終會有被磨滅之時。
佛，想必也是一樣的。
那麽“成劫”到底是什麽呢？
蘇葉直接問了出來。
蓮花目聞言，彷佛有些疑惑。
她還沒有迴答，旁邊，另一個少女似乎也聽到了蘇葉詢問的問題，上前來有些好奇地答道：“成劫就是成劫呀！”
蘇葉看向那個少女。那個少女，叫做“光目”。
由於年紀小，更顯得天真一些。若是沒有梵音的力量的話，她的性格可能會和龍薑有些相似吧。
光目蘇葉也是知道的。她是比丘國裏少有的有“母親”的人。
是的。
或許不可思議，但實際上，比丘國中有父母或是兒女這樣的“家庭”的人，其實很少。
比如蓮花目，就是無父無母，也沒有兄弟姐妹。
同時，比丘國裏的國人，不需要生育，也不會生育。
他們甚至不會衰老。蘇葉在這些日子中，以薪火道細微觀察過人們的身體變化。大都是恆定不變的。沒有一絲一毫入微的成長變化。
這讓蘇葉不由懷疑，這些人活了多少年了？該不會比自己還大吧！
不過，光目是有母親的，蘇葉也見到過。光目的母親是個中年女子，對佛很虔誠，或者說比丘國的人對佛都很虔誠。
光目對母親會產生一些孝心，但當梵音降臨過後，孝心就會消散幾分，隨即在第二天重新凝聚。維持著如此的循環。
不過雖說如此，蘇葉看到光目，就想起龍薑，所以對這個少女的印象還不錯。
如今，見光目開口，蘇葉也不掩飾，說道：“我是從仞利天（多羅夜登陵舍）來的，對你們的規則還不是很了解，可以給我解釋一下嗎？”
光目也知道蘇葉的來曆，她也曾對蘇葉好奇過。不過梵音來到時，好奇這份情感也會消滅。
當日蘇葉第一次來到時，恰逢梵音之前臨近黃昏的時分，所以才會有很多人和昆蟲對他的出現感到好奇。如果那時他在黃昏過後出現，那就不會有任何人過來看他了。
光目的性格和蓮花目有些極其微妙的不同。但她倆有一點好處，就是有問必答，而且絕對不會隱瞞和說謊。聞言，光目道：“成劫，就是成劫。一年有四大劫，分別是成、住、壞、空，每一劫有三個月。”
“成住壞空？一年？”
蘇葉一怔。
他對成住壞空，並不是不了解。
昔年為人時，蘇葉看過一些佛教的介紹。所謂成、住、壞、空是佛教對於世界生滅變化之基本觀點。
從字麵上的意義來說，這四個字的意思分別是：成立、存續、壞滅、空無。
在佛教的宇宙觀中，一個世界的發展過程便是經過久遠的成立，久遠的存續，久遠的破壞，以及久遠的空無。在這四個時期結束以後，就會重塑到另一個世界，循環往複。
這個世界既然有佛，自然也會有佛教的“成住壞空”，這本沒什麽大不了的。
不過……一年？
每三個月一劫？
蘇葉不由得有些沉默。
這到底是成住壞空，還是春夏秋冬？
要知道，所謂“劫”，即不能以年月日計算的非常長遠的時間。
成住壞空雖然不是“過去”、“現在”、“未來”這種大劫，但也動輒要以“億年”來計算。
三個月是什麽鬼？
一年就把一個世界的劫難給經曆了？等等，如果是這樣的話……
“那一年以後呢，難道一年以後，這個世界就要被消滅了？”蘇葉不由問道。
光目眼中似乎浮現了極其細微的好奇之色，她搖了搖頭，道：“不會呀，這隻是用來計算大鳥過來叼人的時間而已。”
蘇葉再次沉默。
好吧，看來是自己想多了。也許，“成住壞空”在這裏的意思，真的隻是和“春夏秋冬”差不多。
也對，這樣的世界，本就應該沒有“春夏秋冬”的季節概念吧。
但是大鳥叼人？如果自己理解的不錯的話，她們口中的“大鳥”，就是自己的“同類”吧……
蘇葉又問道：“你說的大鳥叼人是什麽意思？”
光目張了張嘴，似乎想要解釋，可是又忽然有些迷湖，彷佛無法組織好語言。
旁邊，蓮花目見狀，遂說道：“四劫每到結束之時，都會有類似你這樣的鳥過來叼人的。這種鳥叫做‘釋提桓因陀羅’。”
……帝釋天。
蘇葉微微皺眉。
所謂“釋提桓因陀羅”，就是帝釋天吧！
雖然帝釋天，肯定不是鳥的。從蓮花目的形容，蘇葉覺得自己這種鳥類可能更像是“迦樓羅”，當然，也並不完全一樣。
但是，如果說那片草原是仞利天，那作為草原之主的怪鳥，自然當是帝釋天無誤。
隻能說這個世界，終究還是不能和自己印象中的佛教相提並論。
蘇葉想到這裏，忽然又是一驚。他問道：“現在距離‘成’劫結束還有多久？”
蓮花目道：“還有兩天。”
“……”
蘇葉第三次沉默。
也是，自己在這個世界至少已經停留了月餘了。
看來自己是在上一次“空劫”結束以後兩個月左右，轉生到這個世界的。
不，這不是主要問題。重要的是，既然還有兩天就是“成劫”結束之時……
那豈不是說，還有兩天，那“帝釋天”就要過來抓人了！？
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蘇葉認識的，比如“吉祥目”、“白若目”和“光目”還有這位“蓮花目”。
她們的性格很類似。或者說，比丘國的人性格都很類似，輕言細語，有問必答，卻又沒有什麽個性。但是比起老人，少年少女們則還是有一些細微的差異。
至少在“梵音”來臨之前，她們是會生出一些細微的差別的。
比如這位蓮花目，便是相較於其他女子最“溫柔”的。蘇葉和她也說得上話來。
在聽到蓮花目的話以後，蘇葉還注意到了一個詞匯，那就是“成劫”。
似乎，是一個“劫難”的意思。
蘇葉知道，萬物都是有劫難的。眼前這樣的一個看似完美的世界，其實有著巨大的隱患。
比如說那被壓製的欲望，便是隱患之一，遲早是要爆發的。
這是對人來說。而對神、佛，也是一樣。所謂天地大勢不可違逆。強如前世的蘇葉，可以站在一個世界的頂峰，卻終會有被磨滅之時。
佛，想必也是一樣的。
那麽“成劫”到底是什麽呢？
蘇葉直接問了出來。
蓮花目聞言，彷佛有些疑惑。
她還沒有迴答，旁邊，另一個少女似乎也聽到了蘇葉詢問的問題，上前來有些好奇地答道：“成劫就是成劫呀！”
蘇葉看向那個少女。那個少女，叫做“光目”。
由於年紀小，更顯得天真一些。若是沒有梵音的力量的話，她的性格可能會和龍薑有些相似吧。
光目蘇葉也是知道的。她是比丘國裏少有的有“母親”的人。
是的。
或許不可思議，但實際上，比丘國中有父母或是兒女這樣的“家庭”的人，其實很少。
比如蓮花目，就是無父無母，也沒有兄弟姐妹。
同時，比丘國裏的國人，不需要生育，也不會生育。
他們甚至不會衰老。蘇葉在這些日子中，以薪火道細微觀察過人們的身體變化。大都是恆定不變的。沒有一絲一毫入微的成長變化。
這讓蘇葉不由懷疑，這些人活了多少年了？該不會比自己還大吧！
不過，光目是有母親的，蘇葉也見到過。光目的母親是個中年女子，對佛很虔誠，或者說比丘國的人對佛都很虔誠。
光目對母親會產生一些孝心，但當梵音降臨過後，孝心就會消散幾分，隨即在第二天重新凝聚。維持著如此的循環。
不過雖說如此，蘇葉看到光目，就想起龍薑，所以對這個少女的印象還不錯。
如今，見光目開口，蘇葉也不掩飾，說道：“我是從仞利天（多羅夜登陵舍）來的，對你們的規則還不是很了解，可以給我解釋一下嗎？”
光目也知道蘇葉的來曆，她也曾對蘇葉好奇過。不過梵音來到時，好奇這份情感也會消滅。
當日蘇葉第一次來到時，恰逢梵音之前臨近黃昏的時分，所以才會有很多人和昆蟲對他的出現感到好奇。如果那時他在黃昏過後出現，那就不會有任何人過來看他了。
光目的性格和蓮花目有些極其微妙的不同。但她倆有一點好處，就是有問必答，而且絕對不會隱瞞和說謊。聞言，光目道：“成劫，就是成劫。一年有四大劫，分別是成、住、壞、空，每一劫有三個月。”
“成住壞空？一年？”
蘇葉一怔。
他對成住壞空，並不是不了解。
昔年為人時，蘇葉看過一些佛教的介紹。所謂成、住、壞、空是佛教對於世界生滅變化之基本觀點。
從字麵上的意義來說，這四個字的意思分別是：成立、存續、壞滅、空無。
在佛教的宇宙觀中，一個世界的發展過程便是經過久遠的成立，久遠的存續，久遠的破壞，以及久遠的空無。在這四個時期結束以後，就會重塑到另一個世界，循環往複。
這個世界既然有佛，自然也會有佛教的“成住壞空”，這本沒什麽大不了的。
不過……一年？
每三個月一劫？
蘇葉不由得有些沉默。
這到底是成住壞空，還是春夏秋冬？
要知道，所謂“劫”，即不能以年月日計算的非常長遠的時間。
成住壞空雖然不是“過去”、“現在”、“未來”這種大劫，但也動輒要以“億年”來計算。
三個月是什麽鬼？
一年就把一個世界的劫難給經曆了？等等，如果是這樣的話……
“那一年以後呢，難道一年以後，這個世界就要被消滅了？”蘇葉不由問道。
光目眼中似乎浮現了極其細微的好奇之色，她搖了搖頭，道：“不會呀，這隻是用來計算大鳥過來叼人的時間而已。”
蘇葉再次沉默。
好吧，看來是自己想多了。也許，“成住壞空”在這裏的意思，真的隻是和“春夏秋冬”差不多。
也對，這樣的世界，本就應該沒有“春夏秋冬”的季節概念吧。
但是大鳥叼人？如果自己理解的不錯的話，她們口中的“大鳥”，就是自己的“同類”吧……
蘇葉又問道：“你說的大鳥叼人是什麽意思？”
光目張了張嘴，似乎想要解釋，可是又忽然有些迷湖，彷佛無法組織好語言。
旁邊，蓮花目見狀，遂說道：“四劫每到結束之時，都會有類似你這樣的鳥過來叼人的。這種鳥叫做‘釋提桓因陀羅’。”
……帝釋天。
蘇葉微微皺眉。
所謂“釋提桓因陀羅”，就是帝釋天吧！
雖然帝釋天，肯定不是鳥的。從蓮花目的形容，蘇葉覺得自己這種鳥類可能更像是“迦樓羅”，當然，也並不完全一樣。
但是，如果說那片草原是仞利天，那作為草原之主的怪鳥，自然當是帝釋天無誤。
隻能說這個世界，終究還是不能和自己印象中的佛教相提並論。
蘇葉想到這裏，忽然又是一驚。他問道：“現在距離‘成’劫結束還有多久？”
蓮花目道：“還有兩天。”
“……”
蘇葉第三次沉默。
也是，自己在這個世界至少已經停留了月餘了。
看來自己是在上一次“空劫”結束以後兩個月左右，轉生到這個世界的。
不，這不是主要問題。重要的是，既然還有兩天就是“成劫”結束之時……
那豈不是說，還有兩天，那“帝釋天”就要過來抓人了！？
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