群弟子聽罷都默然不語，他們知道楊博達說的是實情，但是卻誰也不肯就此赴死。..楊博達緩緩走出人群，解下腰上係劍的絲絛，將寶劍從劍鞘中緩緩的抽了出來，對那白衣人擺了一個“書劍會友”的架子，那是江湖上常見的禮敬對手的招式，說道：“在下雖自知不是閣下對手，但閣下向蓬萊派挑戰，總不成我們沒有人來應戰，在下便舍命陪君子，接一接閣下的高招！”
那白衣人依舊麵無表情，他也拿出長刀，對這楊博達鞠了一躬。緊接著他便舉起長刀，待要一刀將之了斷。
楊博達剛才已經見過白衣人的刀法，知道他這招乃是東瀛招數，喚作“唐竹”，就是簡簡單單的一刀從上劈下，要旨便是要迅捷無比，讓敵人猝不及防，由此便可一招製敵。
東瀛刀法乃是從大唐傳過去的，當時武林中人用的劍都並非是這樣三尺的直劍，而是要長四尺五的單刃劍，後世稱之為唐刀的便是。東瀛人便是將這唐刀和一些殘缺不全的中原劍法學了去，經過幾代人的努力，潛心開創出了東瀛的刀法，其中流派眾多，大有與中原武林門派的數量媲美之勢。
但是所有的東瀛刀法都有一個特點，那就是無論如何攻擊的都是敵人的上盤，而且長刀利於進攻，卻不利於防守。而且東瀛刀法比之中土劍法呆滯笨拙，其變幻多端遠遠不及中原的武功。但是其迅捷狠辣，一招斃命之處，又頗為中原武術之所不及。
楊博達家裏麵原先是海邊的漁民，又一次曾經因為風浪而漂流到了東瀛，因此楊博達對於東瀛之事頗為了解。而剛剛白衣人擊敗出塵子的那一劍，更加堅定了他的信心。
兩人互相一施禮，那白衣人當即大踏步的往楊博達那邊走了過去。楊博達胸有成竹，知道白衣人又準備用那一招從上而下的“唐竹”。這一招威力雖然強，但是若是遇到劍術名家，便極易自己受傷。楊博達身子一矮，反手一劍刺向那白衣人的小腹。這一招“反手穿針”正是那招“唐竹”的克星。
可是誰知道，白光一閃之後，隻聽得“當啷”“當啷”兩聲聲響，那白衣人還是抖掉劍上的血跡，又邁步出了房間。這時候群弟子都沒有再感到意外，隻是楊博達的姿勢卻有些奇怪，他左腳向前，右腳向後，這是一招“反手穿針”，可是持劍的兩手卻是一齊相上，那是一招“霸王扛鼎”。無論如何，都是防備上盤的招式。看來他已經看穿了那白衣人的招數，可是縱然如此，那白衣人還是計勝一籌，他一刀劈了下來，將楊博達用以格擋的寶劍都一齊砍斷了。
眾弟子無法，又繼續準備給楊博達辦喪事。接下來那白衣人就會每幾天出來一次，他每出來一次，蓬萊派就又添了一名死人。眾弟子都嚇得人心惶惶，紛紛坐船外逃。這些人自然恨這白衣人入骨，而現在海灘上的這些人，便是最後出海的那些人。
蓬萊派幸存的弟子一邊哭一邊向慧明說明了這些事情。在場眾人聽見竟然會發生這等事情，無不驚訝萬分。出塵子雖然一生謹慎，但是他武功卻是是真高，二十年前泰山大會，出塵子以一柄長劍連敗大宋大遼數十高手，被稱為“太行之東，蓬萊劍宗”。
而出塵子的徒弟裏麵，也有許多了不起的人物。包括以大弟子楊博達為首的“大八仙”和以再傳弟子孔連順為首的“小八仙”。出塵子還有兩個師兄弟，被稱為“海外三仙”都是武藝超群的人物，並稱“蓬萊十九仙”，江湖上無人不知，無人不曉。
但是就是如此厲害的蓬萊派，居然會敗在一個人的手裏，這無論如何也令人難以置信。但是這些蓬萊派的弟子聲淚俱下的說了出來，有令人難以質疑，當下所有人都忍不住轉頭，看向了還昏迷不醒的白衣人。
這時候忽然又有人問道：“那麽那幾位上島上去的前輩呢，他們又怎麽樣了？”眾人聽了，都一齊點頭。他們來此原來也是來找那幾位前輩的。這些人都和那幾位前輩或者他們的子侄頗有交情，但是和蓬萊派卻交情不深，有不少人還是蓬萊派的仇敵，蓬萊派遭此大難，他們心中反而暗暗歡喜。
正當這時，那白衣人忽然醒來，眾人紛紛圍了上去。此人既然在和蓬萊派無冤無仇的情況下，能將這一個門派殺的由盛轉衰，那幾位前輩武功雖高，但是還敵不過這個鬼魅一般的白衣人。既然現在還沒有迴來，說不定也難逃毒手。
那白衣人不理會他們，隻是望著人群說道：“不知道哪位叫做柳如鬆？”話音剛落，人群中便有一名少年站了出來，顫聲道：“在下便是柳如鬆，請問家父現在何處？”原來當年春申柳家的先人柳成林，也就是柳如鬆的父親，也在趕赴蓬萊島上的幾位前輩之中。
那白衣人並不迴答他的話，隻是從懷中取出一個小布包，他緩緩打開布包，裏麵又露出一個油紙包裹，油紙包裏麵還要一個布包。他裏三層外三層的裹住這件東西，看起來對這東西十分重視。
柳如鬆見狀，不禁皺起了眉頭，不知道這白衣人要弄什麽玄虛，再者說，他也實在擔心自己的父親。柳成林雖然出身世家，但是柳家一向人丁不旺，傳到這一代就隻剩下柳成林柳成蔭兩兄弟，柳成蔭雖然娶妻，但卻沒有後代，而且還死在了前些日子中澶淵之戰的戰場上。現今柳如鬆不過二十多歲的年紀，若是柳成林一死，不光他幼年失怙，而且名鎮江湖的柳家也就此衰敗了。
但見那白衣人終於打開紙包，從裏邊取出一個小指頭大小的蠟丸，他小心的將那枚蠟丸托在掌心，對柳如鬆說道：“這是令尊的遺物，請你好好收著。”
那白衣人依舊麵無表情，他也拿出長刀，對這楊博達鞠了一躬。緊接著他便舉起長刀，待要一刀將之了斷。
楊博達剛才已經見過白衣人的刀法，知道他這招乃是東瀛招數，喚作“唐竹”，就是簡簡單單的一刀從上劈下，要旨便是要迅捷無比，讓敵人猝不及防，由此便可一招製敵。
東瀛刀法乃是從大唐傳過去的，當時武林中人用的劍都並非是這樣三尺的直劍，而是要長四尺五的單刃劍，後世稱之為唐刀的便是。東瀛人便是將這唐刀和一些殘缺不全的中原劍法學了去，經過幾代人的努力，潛心開創出了東瀛的刀法，其中流派眾多，大有與中原武林門派的數量媲美之勢。
但是所有的東瀛刀法都有一個特點，那就是無論如何攻擊的都是敵人的上盤，而且長刀利於進攻，卻不利於防守。而且東瀛刀法比之中土劍法呆滯笨拙，其變幻多端遠遠不及中原的武功。但是其迅捷狠辣，一招斃命之處，又頗為中原武術之所不及。
楊博達家裏麵原先是海邊的漁民，又一次曾經因為風浪而漂流到了東瀛，因此楊博達對於東瀛之事頗為了解。而剛剛白衣人擊敗出塵子的那一劍，更加堅定了他的信心。
兩人互相一施禮，那白衣人當即大踏步的往楊博達那邊走了過去。楊博達胸有成竹，知道白衣人又準備用那一招從上而下的“唐竹”。這一招威力雖然強，但是若是遇到劍術名家，便極易自己受傷。楊博達身子一矮，反手一劍刺向那白衣人的小腹。這一招“反手穿針”正是那招“唐竹”的克星。
可是誰知道，白光一閃之後，隻聽得“當啷”“當啷”兩聲聲響，那白衣人還是抖掉劍上的血跡，又邁步出了房間。這時候群弟子都沒有再感到意外，隻是楊博達的姿勢卻有些奇怪，他左腳向前，右腳向後，這是一招“反手穿針”，可是持劍的兩手卻是一齊相上，那是一招“霸王扛鼎”。無論如何，都是防備上盤的招式。看來他已經看穿了那白衣人的招數，可是縱然如此，那白衣人還是計勝一籌，他一刀劈了下來，將楊博達用以格擋的寶劍都一齊砍斷了。
眾弟子無法，又繼續準備給楊博達辦喪事。接下來那白衣人就會每幾天出來一次，他每出來一次，蓬萊派就又添了一名死人。眾弟子都嚇得人心惶惶，紛紛坐船外逃。這些人自然恨這白衣人入骨，而現在海灘上的這些人，便是最後出海的那些人。
蓬萊派幸存的弟子一邊哭一邊向慧明說明了這些事情。在場眾人聽見竟然會發生這等事情，無不驚訝萬分。出塵子雖然一生謹慎，但是他武功卻是是真高，二十年前泰山大會，出塵子以一柄長劍連敗大宋大遼數十高手，被稱為“太行之東，蓬萊劍宗”。
而出塵子的徒弟裏麵，也有許多了不起的人物。包括以大弟子楊博達為首的“大八仙”和以再傳弟子孔連順為首的“小八仙”。出塵子還有兩個師兄弟，被稱為“海外三仙”都是武藝超群的人物，並稱“蓬萊十九仙”，江湖上無人不知，無人不曉。
但是就是如此厲害的蓬萊派，居然會敗在一個人的手裏，這無論如何也令人難以置信。但是這些蓬萊派的弟子聲淚俱下的說了出來，有令人難以質疑，當下所有人都忍不住轉頭，看向了還昏迷不醒的白衣人。
這時候忽然又有人問道：“那麽那幾位上島上去的前輩呢，他們又怎麽樣了？”眾人聽了，都一齊點頭。他們來此原來也是來找那幾位前輩的。這些人都和那幾位前輩或者他們的子侄頗有交情，但是和蓬萊派卻交情不深，有不少人還是蓬萊派的仇敵，蓬萊派遭此大難，他們心中反而暗暗歡喜。
正當這時，那白衣人忽然醒來，眾人紛紛圍了上去。此人既然在和蓬萊派無冤無仇的情況下，能將這一個門派殺的由盛轉衰，那幾位前輩武功雖高，但是還敵不過這個鬼魅一般的白衣人。既然現在還沒有迴來，說不定也難逃毒手。
那白衣人不理會他們，隻是望著人群說道：“不知道哪位叫做柳如鬆？”話音剛落，人群中便有一名少年站了出來，顫聲道：“在下便是柳如鬆，請問家父現在何處？”原來當年春申柳家的先人柳成林，也就是柳如鬆的父親，也在趕赴蓬萊島上的幾位前輩之中。
那白衣人並不迴答他的話，隻是從懷中取出一個小布包，他緩緩打開布包，裏麵又露出一個油紙包裹，油紙包裏麵還要一個布包。他裏三層外三層的裹住這件東西，看起來對這東西十分重視。
柳如鬆見狀，不禁皺起了眉頭，不知道這白衣人要弄什麽玄虛，再者說，他也實在擔心自己的父親。柳成林雖然出身世家，但是柳家一向人丁不旺，傳到這一代就隻剩下柳成林柳成蔭兩兄弟，柳成蔭雖然娶妻，但卻沒有後代，而且還死在了前些日子中澶淵之戰的戰場上。現今柳如鬆不過二十多歲的年紀，若是柳成林一死，不光他幼年失怙，而且名鎮江湖的柳家也就此衰敗了。
但見那白衣人終於打開紙包，從裏邊取出一個小指頭大小的蠟丸，他小心的將那枚蠟丸托在掌心，對柳如鬆說道：“這是令尊的遺物，請你好好收著。”