這幾章介紹一下主角的師門，請大家耐心看一下，絕對不是湊字數的，大家推薦和收藏，唿喚推薦票！謝謝大家的支持！
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葉飛聽老爺子這麽一說，似懂非懂，不由聯想到散打，泰拳職業格鬥運動員一般在二十五歲達到巔峰，在三十歲左右退役的事情來。（.mianhuatang.info好看的小說）
“這些人大都是國家養著的，衣食住行，醫療都應該跟的上啊，為什麽巔峰狀態僅僅能保持幾年呢？這是他們訓練上進入了誤區還是衰老本就是人體不可逆轉的規律，一過二十五歲體能就開始走下坡路？”葉飛越想心中越是疑惑。
“師傅，您這麽大年紀了，依舊寶刀未老，為什麽那些職業的散打高手和泰拳高手一般到三十歲就要退役呢？他們的生活待遇，醫療條件那麽好，不可能是因為沒有‘養’好的原因吧？”葉飛不解地問。
“你個小傻瓜，你以為‘養’就是簡單的養身體啊。”聽了葉飛的發問後，老爺子哈哈一笑。
“那是養什麽啊？”葉飛不好意思地撓了撓，在別人麵前他很早熟也很沉穩，隻有在師傅麵前他還是個半大的孩子。
“為師說的‘養’，指的是養精氣神，養功夫，你明白嗎？”老爺子拍了拍葉飛的腦袋反道。
“養精氣神，養功夫？我還是不太明白，師傅你和我詳細說說吧。”葉飛雖然已經練了兩年的武術，但是這些理論他還是第一次接觸到，自然不能一下就理解和明白。
“看來為師要先和你說說武學境界了。”老爺子用手撫了撫花白的胡須，往園子裏的小亭子走去。
葉飛知道老爺子肯定要和自己說緊要的事情，馬上跟了過去。
老爺子走路如龍行虎步，腰杆子筆直，雖然穿的是一件寬鬆的練功服，但軍人風采和高手風範展露無餘。
師徒兩人到了小亭子裏，老爺子向東而望，似乎在思考和迴憶什麽，葉飛對師傅向來敬畏，也就老老實實地站在師傅身旁，沒有說話。
良久，老爺子輕輕地歎息了一聲，道：“如今你也算是我形意門的弟子了，我就給你講講師承吧，如果將來你有所成就，一定要記得你是站在前人的肩膀上才走的那麽遠的。”
“弟子明白。”葉飛點了點頭。
“形意拳發源於山西太穀，出現於明末清初，為山西永濟姬際可所創，濟姬際傳曹繼武，曹繼武又傳山西戴龍邦和河南馬學禮。由此形意拳分化為南北兩大支係，北方的形意拳，和河南的心意**拳。"
“戴龍邦又傳李洛能，李洛能號稱‘神拳’，他在河北山西廣收門徒，使形意拳得到大發展，這一時期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的車永宏、宋世榮、宋世德、李廣亨四人；河北的郭雲深、劉奇蘭、劉曉蘭、賀運恆。這八大弟子各有所長，北方形意拳逐步衍化為具備地方特色的山西小架和河北大架。而我的師祖是李存義前輩師從劉奇蘭，我師傅是唐維祿先生，他們都是國術大師級別的人物，而那個時代是國術的黃金時代。”
老爺子說起形意拳的發源和自己的師承的時候，臉上多少帶了些滄桑的意味。
李存義曾在天津創辦中華武士會，後改為為天津國術館，他提出了‘武術強身健體，國術保家衛國’口號，這些都是有文獻記載的，所以葉飛也知道一些，但是對於唐維祿，葉飛根本不了解，因為李存義最出名的弟子是尚雲祥和薛顛等人，卻是沒有聽過唐維祿的名號。
老爺子像是知道葉飛心中的疑問一般，繼續道：“師祖李存義門下弟子以尚雲祥和薛顛最富盛名，而我師父唐維祿雖然技擊水品不在尚雲祥和薛顛之下，但因為沒有什麽文化，沒有著書立說，所以後人並不知道他的名號。師祖以及我的師傅師伯師叔，對國術的發展都起了不小的貢獻，我就一一向你說說他們的事跡吧。”
葉飛連忙稱好，他最喜歡聽這些英雄豪傑，武俠大宗師的故事和生平。
老爺子開始介紹他的大師伯：
“尚雲祥是我的大師伯，技成之後在武林之中威名赫赫，人稱‘鐵腳佛’，又因為他擅長崩拳，還有“半步崩拳打遍天下”的稱號。
大師伯尚是山東人，小的時候隨其他的父親進京經營馬鐙鋪。大師伯尚雲祥自幼慧穎強識，生性爭強好勝，嗜武成性，剛開始的時候師從馬大義學功力拳，曆經幾年，前掃趟、後掃趟、古樹盤根、大掃趟，練的很是純熟，在北平已經鮮有敵手。
大師伯尚雲祥一度自持功高。在北平護城河邊，看見一個姓李李的高手在練拳，卻不知是練何拳，大師伯尚雲祥覺得他練的拳法很是新鮮，上前就問：“你練的是什麽拳，在實戰中管用嗎？”
李答：“不知道”。
大師伯尚雲祥再三要求和李某試手，於是二人動起手來，剛一搭手，大師伯被李用手往前一拍，摔出很遠，師祖感到意外，要求再試，又被扔出去很遠。
大師伯尚雲祥感到特別奇怪，又問李某：“你學的是什麽拳，學了多長時間“。
李某答：“形意拳，不到三年”。
從此大師伯尚雲祥對李某非常尊敬。
大師伯尚雲祥為投名師，曆經三年耗費奔走，終見到威名武壇的師祖李存義，師祖嫌他“身矮力薄，難以成材。”而拒絕了他。
幸得周明泰先生說情才李存義才同意收下大師伯尚雲祥。但他因身矮力小，體質並不好，又有人常以“小糖瓜”相戲，激得他發誓“糖瓜雖小，卻要他崩牙””，所以我師伯不計寒暑，汗洗朝夕，勤奮練武，終於功力大進，藝冠群英。其時，形意門中無人能出其右。”
“大師伯尚宇祥一生崇尚其師李存義‘實戰出真知’的武學思想，公開比武，與人交手無數，從無未失手。我自幼是孤兒，是我師傅唐唯祿一手養大的，我那時候還經常看到大師伯和我師傅切磋商談武學。大師伯為人極其謙遜，對後輩提攜甚多，實在是我習武之人的榜樣，迴想往事，就如在眼前啊。”
老爺子說起尚雲祥，臉上露出了崇敬的神色，看得出來他對這個大師伯相當的推崇，而葉飛卻是聽的入了迷，這也難怪，尚雲祥這樣的人物無疑是令每個真正的武者都神往的。
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葉飛聽老爺子這麽一說，似懂非懂，不由聯想到散打，泰拳職業格鬥運動員一般在二十五歲達到巔峰，在三十歲左右退役的事情來。（.mianhuatang.info好看的小說）
“這些人大都是國家養著的，衣食住行，醫療都應該跟的上啊，為什麽巔峰狀態僅僅能保持幾年呢？這是他們訓練上進入了誤區還是衰老本就是人體不可逆轉的規律，一過二十五歲體能就開始走下坡路？”葉飛越想心中越是疑惑。
“師傅，您這麽大年紀了，依舊寶刀未老，為什麽那些職業的散打高手和泰拳高手一般到三十歲就要退役呢？他們的生活待遇，醫療條件那麽好，不可能是因為沒有‘養’好的原因吧？”葉飛不解地問。
“你個小傻瓜，你以為‘養’就是簡單的養身體啊。”聽了葉飛的發問後，老爺子哈哈一笑。
“那是養什麽啊？”葉飛不好意思地撓了撓，在別人麵前他很早熟也很沉穩，隻有在師傅麵前他還是個半大的孩子。
“為師說的‘養’，指的是養精氣神，養功夫，你明白嗎？”老爺子拍了拍葉飛的腦袋反道。
“養精氣神，養功夫？我還是不太明白，師傅你和我詳細說說吧。”葉飛雖然已經練了兩年的武術，但是這些理論他還是第一次接觸到，自然不能一下就理解和明白。
“看來為師要先和你說說武學境界了。”老爺子用手撫了撫花白的胡須，往園子裏的小亭子走去。
葉飛知道老爺子肯定要和自己說緊要的事情，馬上跟了過去。
老爺子走路如龍行虎步，腰杆子筆直，雖然穿的是一件寬鬆的練功服，但軍人風采和高手風範展露無餘。
師徒兩人到了小亭子裏，老爺子向東而望，似乎在思考和迴憶什麽，葉飛對師傅向來敬畏，也就老老實實地站在師傅身旁，沒有說話。
良久，老爺子輕輕地歎息了一聲，道：“如今你也算是我形意門的弟子了，我就給你講講師承吧，如果將來你有所成就，一定要記得你是站在前人的肩膀上才走的那麽遠的。”
“弟子明白。”葉飛點了點頭。
“形意拳發源於山西太穀，出現於明末清初，為山西永濟姬際可所創，濟姬際傳曹繼武，曹繼武又傳山西戴龍邦和河南馬學禮。由此形意拳分化為南北兩大支係，北方的形意拳，和河南的心意**拳。"
“戴龍邦又傳李洛能，李洛能號稱‘神拳’，他在河北山西廣收門徒，使形意拳得到大發展，這一時期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的車永宏、宋世榮、宋世德、李廣亨四人；河北的郭雲深、劉奇蘭、劉曉蘭、賀運恆。這八大弟子各有所長，北方形意拳逐步衍化為具備地方特色的山西小架和河北大架。而我的師祖是李存義前輩師從劉奇蘭，我師傅是唐維祿先生，他們都是國術大師級別的人物，而那個時代是國術的黃金時代。”
老爺子說起形意拳的發源和自己的師承的時候，臉上多少帶了些滄桑的意味。
李存義曾在天津創辦中華武士會，後改為為天津國術館，他提出了‘武術強身健體，國術保家衛國’口號，這些都是有文獻記載的，所以葉飛也知道一些，但是對於唐維祿，葉飛根本不了解，因為李存義最出名的弟子是尚雲祥和薛顛等人，卻是沒有聽過唐維祿的名號。
老爺子像是知道葉飛心中的疑問一般，繼續道：“師祖李存義門下弟子以尚雲祥和薛顛最富盛名，而我師父唐維祿雖然技擊水品不在尚雲祥和薛顛之下，但因為沒有什麽文化，沒有著書立說，所以後人並不知道他的名號。師祖以及我的師傅師伯師叔，對國術的發展都起了不小的貢獻，我就一一向你說說他們的事跡吧。”
葉飛連忙稱好，他最喜歡聽這些英雄豪傑，武俠大宗師的故事和生平。
老爺子開始介紹他的大師伯：
“尚雲祥是我的大師伯，技成之後在武林之中威名赫赫，人稱‘鐵腳佛’，又因為他擅長崩拳，還有“半步崩拳打遍天下”的稱號。
大師伯尚是山東人，小的時候隨其他的父親進京經營馬鐙鋪。大師伯尚雲祥自幼慧穎強識，生性爭強好勝，嗜武成性，剛開始的時候師從馬大義學功力拳，曆經幾年，前掃趟、後掃趟、古樹盤根、大掃趟，練的很是純熟，在北平已經鮮有敵手。
大師伯尚雲祥一度自持功高。在北平護城河邊，看見一個姓李李的高手在練拳，卻不知是練何拳，大師伯尚雲祥覺得他練的拳法很是新鮮，上前就問：“你練的是什麽拳，在實戰中管用嗎？”
李答：“不知道”。
大師伯尚雲祥再三要求和李某試手，於是二人動起手來，剛一搭手，大師伯被李用手往前一拍，摔出很遠，師祖感到意外，要求再試，又被扔出去很遠。
大師伯尚雲祥感到特別奇怪，又問李某：“你學的是什麽拳，學了多長時間“。
李某答：“形意拳，不到三年”。
從此大師伯尚雲祥對李某非常尊敬。
大師伯尚雲祥為投名師，曆經三年耗費奔走，終見到威名武壇的師祖李存義，師祖嫌他“身矮力薄，難以成材。”而拒絕了他。
幸得周明泰先生說情才李存義才同意收下大師伯尚雲祥。但他因身矮力小，體質並不好，又有人常以“小糖瓜”相戲，激得他發誓“糖瓜雖小，卻要他崩牙””，所以我師伯不計寒暑，汗洗朝夕，勤奮練武，終於功力大進，藝冠群英。其時，形意門中無人能出其右。”
“大師伯尚宇祥一生崇尚其師李存義‘實戰出真知’的武學思想，公開比武，與人交手無數，從無未失手。我自幼是孤兒，是我師傅唐唯祿一手養大的，我那時候還經常看到大師伯和我師傅切磋商談武學。大師伯為人極其謙遜，對後輩提攜甚多，實在是我習武之人的榜樣，迴想往事，就如在眼前啊。”
老爺子說起尚雲祥，臉上露出了崇敬的神色，看得出來他對這個大師伯相當的推崇，而葉飛卻是聽的入了迷，這也難怪，尚雲祥這樣的人物無疑是令每個真正的武者都神往的。