李遊酒醒之後，已不知道過了幾日，他發現自己的外衣被人脫下，整整齊齊的放在床邊，床前小幾上放著洗幹淨的一雙碗筷，還有一個盒子，裏麵滿是吃食。（..tw好看的小說）李遊不知所以，仔細迴憶，可是怎麽也想不起有人來過，他看了又看，想了又想，隱隱想到了蘇琴，心生後悔，想不到自己一貫豁達開朗，一個人過年就這樣不堪，喝起了悶酒還醉成了這樣。
接下來的時間，營地裏還是空蕩蕩的，李遊百無聊賴，巴望著那個神秘的客人再送點吃的來，可是這種好事再也沒有發生。李遊沒有事幹，沒有什麽好玩，也沒有人說話，隻好把通聯器裏幾本無聊的書看了個遍。
這一日，李遊打算再找點酒，把自己灌醉了事，左右尋找下來，硬是沒有什麽發現。李遊懷念大年三十喝的那壇子酒，酒香濃烈很好入口，和後世喝的酒好像成份不同。
反正是沒有事做，李遊打算研究研究白酒的知識，想通過通聯器裏的那本百科全書，來看一看白酒都有些什麽種類，好辨識一下那壇子好酒。
李遊拿起通聯器，點入百科全書，想輸入“白酒”兩字搜索一下。他五筆不行，隻能用拚音，便在通聯器文字輸入框內，輸入“b”和“j”兩個字母，想偷個懶省些功夫直接用簡拚輸入“白酒”。
隨著“b、j”字母的輸入，輸入框裏跳躍出一列詞語，排在第一個的竟然是北京！
李遊隨手跳過，想繼續尋找“白酒”，突然，腦海裏閃過一陣念頭：
北京！北京！我和於敏本是要穿越到70萬年以前，北京的周口店！在那裏搞勞什子考古的。於教授曾說過，這通聯器隻能被動的感應給我們開放的時空之門，隻有感應到50公裏內的時空門後，穿越迴去的操作界麵才會顯示。我和於敏在揚州城外那片樹林呆了那麽久，都沒有任何感應，如果……科研院的那幫笨蛋發現我們穿越出了差錯，又恰巧發現我們到了唐朝，那麽是不是會在北京那邊給老子留個門呢……
李遊越想越覺得靠譜，來了精神，也不想著去鑒別白酒了，癡癡傻傻地想了大半陣子：
可是，那一群王八蛋，既然曉得老子在唐朝，怎麽不在揚州開道門呢？這是為什麽呢？假如……萬一那幫王八蛋被燒壞了腦子，隻知道我在唐朝，不知道我在揚州，是不是很有可能呢？也許……對!沒有什麽也許，那幫蠢貨一定是燒壞了腦子！我這就去北京，說不定那幫傻逼就把穿越門開在周口店了。走！趕緊的。
李遊抓起了背包，隨便收拾了一番，就打算出門，不過，有些事情又讓他產生了猶豫：
可是，我是答應了雷神的，幫他想想辦法，解決解決這營裏的財政危機，我總不能招唿也不打一聲，就偷偷走了吧，那也不是我的作風呀；還有，於教授該怎麽辦呢？人都不見了，是不是該再找找？再有，蘇琴小掃把那裏，是不是和她來個悲情的道別呢？說不定小掃把一時傷心，就和我……嗬嗬……哈哈……
想著想著李遊有了主意，一時精神抖擻，先前的那副死像早已不掃而空，居然還吊兒郎當唱起了情歌：
“我和你吻別在無人的街，讓風癡笑我不能拒絕，我和你吻別，在狂亂的夜，我的心等著迎接傷悲……”
這首張學友的《吻別》本是一首充滿傷感的幽怨情歌，此刻李遊唱來，竟然被他唱得興高采烈，還真是充滿著……騷感！
不得不說，李遊的歌唱得一般，智商還是不錯，守株待兔那樣古遠而又傻帽的辦法他也能夠想得到。不過，軍事科研院五號研究室現在的情況，那麽高深的科技問題，居然被李遊猜了個八九不離十。五號研究室確實發現了這次失誤，也查到了李遊和於敏穿越到了唐朝，確實也與李遊猜的一樣，他們隻知道到了唐朝的這個時間，卻不知道在哪個位置。而無奈之下，五號研究室也的確是在北京開了個時空門，傻傻的等待這隻蠢兔子。
李遊既然已經定了計劃，那麽接下來的生活自然就充滿了新的希望，此刻的他隻盼著再見蘇琴一麵，好好“吻別”一番。至於雷生和於敏，他打算再盡一番人事，至於辦不辦得到，他想，那也怪不得他了。
可是，李遊的這番打算能如願嗎？北京之行該會如何？李遊最後能迴家和母親相聚嗎？這是後話，在此不提。
――――――――――――――――――――――――――――――――――
那場風暴之後，晁平心神難安，再也難以平心靜氣陪著鑒真（於敏）讀那些佛經。每次他拿起佛經讀著讀著，就會想起父親阿倍仲麻呂（晁衡）和遣唐使藤原清河，他希望漫天的神佛能夠保佑，讓他的父親和藤原清河可以化險為夷，平安迴到日本。
晁平是在唐朝出生，一直在唐朝長大，雖然他知道自己是日本血統，但很多時候，他很難理解，為何父親是那樣的想迴日本。在這物華天寶的大唐帝國，做一個受皇帝器重、同僚關愛的高官顯爵，人生如此夫複何求？又何必那般思鄉情切，定要急迫地返迴日本？不說這東渡日本的海路兇險難行，即便是迴到日本那又如何？難道日本有大唐這般盛世，而天皇陛下，也會像唐朝皇帝那樣，對他厚愛有加嗎？
晁平深深後悔自己太不執著，沒有阻攔住這次迴歸日本的行程，還害得父親隻怕已命喪大海，想著想著，晁平一時自責，居然悲咽起來。
於敏聽見晁平低聲抽泣，明白晁平心中的悲切，熟悉曆史的他知道阿倍仲麻呂以後的命運，可是該如何向他說呢？想了一會，他緩緩說道：“晁平施主，莫要過於悲傷，一切皆有道法，佛曰：‘凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來’，施主還當平心靜氣順其自然罷，阿彌陀佛！善哉善哉！”
晁平聽到鑒真說話，知道他在引用《金剛經》的經文開導自己，勸慰自己萬象皆為虛幻，讓自己靜心，可是現下這般情形，又如何能不悲傷呢？
晁平強忍住悲傷，停止了抽泣，拿過身邊的那本經書，正是那夜被李遊燒殘的《金剛經》，翻開了書頁，定定地望著發起呆來……
船隊剩下的三條海船緩緩東行，終於，公元754年初，天寶十二載十二月下旬，於敏一行到達日本，得到日本朝野的盛情歡迎。
天寶十三年二月，於敏又抵達日本奈良，從此以後，世間再無於敏此人。世人隻知在日本奈良唐招提寺裏，有個大名鼎鼎的鑒真和尚，而那鑒真和尚複姓淳於，名字不詳……
接下來的時間，營地裏還是空蕩蕩的，李遊百無聊賴，巴望著那個神秘的客人再送點吃的來，可是這種好事再也沒有發生。李遊沒有事幹，沒有什麽好玩，也沒有人說話，隻好把通聯器裏幾本無聊的書看了個遍。
這一日，李遊打算再找點酒，把自己灌醉了事，左右尋找下來，硬是沒有什麽發現。李遊懷念大年三十喝的那壇子酒，酒香濃烈很好入口，和後世喝的酒好像成份不同。
反正是沒有事做，李遊打算研究研究白酒的知識，想通過通聯器裏的那本百科全書，來看一看白酒都有些什麽種類，好辨識一下那壇子好酒。
李遊拿起通聯器，點入百科全書，想輸入“白酒”兩字搜索一下。他五筆不行，隻能用拚音，便在通聯器文字輸入框內，輸入“b”和“j”兩個字母，想偷個懶省些功夫直接用簡拚輸入“白酒”。
隨著“b、j”字母的輸入，輸入框裏跳躍出一列詞語，排在第一個的竟然是北京！
李遊隨手跳過，想繼續尋找“白酒”，突然，腦海裏閃過一陣念頭：
北京！北京！我和於敏本是要穿越到70萬年以前，北京的周口店！在那裏搞勞什子考古的。於教授曾說過，這通聯器隻能被動的感應給我們開放的時空之門，隻有感應到50公裏內的時空門後，穿越迴去的操作界麵才會顯示。我和於敏在揚州城外那片樹林呆了那麽久，都沒有任何感應，如果……科研院的那幫笨蛋發現我們穿越出了差錯，又恰巧發現我們到了唐朝，那麽是不是會在北京那邊給老子留個門呢……
李遊越想越覺得靠譜，來了精神，也不想著去鑒別白酒了，癡癡傻傻地想了大半陣子：
可是，那一群王八蛋，既然曉得老子在唐朝，怎麽不在揚州開道門呢？這是為什麽呢？假如……萬一那幫王八蛋被燒壞了腦子，隻知道我在唐朝，不知道我在揚州，是不是很有可能呢？也許……對!沒有什麽也許，那幫蠢貨一定是燒壞了腦子！我這就去北京，說不定那幫傻逼就把穿越門開在周口店了。走！趕緊的。
李遊抓起了背包，隨便收拾了一番，就打算出門，不過，有些事情又讓他產生了猶豫：
可是，我是答應了雷神的，幫他想想辦法，解決解決這營裏的財政危機，我總不能招唿也不打一聲，就偷偷走了吧，那也不是我的作風呀；還有，於教授該怎麽辦呢？人都不見了，是不是該再找找？再有，蘇琴小掃把那裏，是不是和她來個悲情的道別呢？說不定小掃把一時傷心，就和我……嗬嗬……哈哈……
想著想著李遊有了主意，一時精神抖擻，先前的那副死像早已不掃而空，居然還吊兒郎當唱起了情歌：
“我和你吻別在無人的街，讓風癡笑我不能拒絕，我和你吻別，在狂亂的夜，我的心等著迎接傷悲……”
這首張學友的《吻別》本是一首充滿傷感的幽怨情歌，此刻李遊唱來，竟然被他唱得興高采烈，還真是充滿著……騷感！
不得不說，李遊的歌唱得一般，智商還是不錯，守株待兔那樣古遠而又傻帽的辦法他也能夠想得到。不過，軍事科研院五號研究室現在的情況，那麽高深的科技問題，居然被李遊猜了個八九不離十。五號研究室確實發現了這次失誤，也查到了李遊和於敏穿越到了唐朝，確實也與李遊猜的一樣，他們隻知道到了唐朝的這個時間，卻不知道在哪個位置。而無奈之下，五號研究室也的確是在北京開了個時空門，傻傻的等待這隻蠢兔子。
李遊既然已經定了計劃，那麽接下來的生活自然就充滿了新的希望，此刻的他隻盼著再見蘇琴一麵，好好“吻別”一番。至於雷生和於敏，他打算再盡一番人事，至於辦不辦得到，他想，那也怪不得他了。
可是，李遊的這番打算能如願嗎？北京之行該會如何？李遊最後能迴家和母親相聚嗎？這是後話，在此不提。
――――――――――――――――――――――――――――――――――
那場風暴之後，晁平心神難安，再也難以平心靜氣陪著鑒真（於敏）讀那些佛經。每次他拿起佛經讀著讀著，就會想起父親阿倍仲麻呂（晁衡）和遣唐使藤原清河，他希望漫天的神佛能夠保佑，讓他的父親和藤原清河可以化險為夷，平安迴到日本。
晁平是在唐朝出生，一直在唐朝長大，雖然他知道自己是日本血統，但很多時候，他很難理解，為何父親是那樣的想迴日本。在這物華天寶的大唐帝國，做一個受皇帝器重、同僚關愛的高官顯爵，人生如此夫複何求？又何必那般思鄉情切，定要急迫地返迴日本？不說這東渡日本的海路兇險難行，即便是迴到日本那又如何？難道日本有大唐這般盛世，而天皇陛下，也會像唐朝皇帝那樣，對他厚愛有加嗎？
晁平深深後悔自己太不執著，沒有阻攔住這次迴歸日本的行程，還害得父親隻怕已命喪大海，想著想著，晁平一時自責，居然悲咽起來。
於敏聽見晁平低聲抽泣，明白晁平心中的悲切，熟悉曆史的他知道阿倍仲麻呂以後的命運，可是該如何向他說呢？想了一會，他緩緩說道：“晁平施主，莫要過於悲傷，一切皆有道法，佛曰：‘凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來’，施主還當平心靜氣順其自然罷，阿彌陀佛！善哉善哉！”
晁平聽到鑒真說話，知道他在引用《金剛經》的經文開導自己，勸慰自己萬象皆為虛幻，讓自己靜心，可是現下這般情形，又如何能不悲傷呢？
晁平強忍住悲傷，停止了抽泣，拿過身邊的那本經書，正是那夜被李遊燒殘的《金剛經》，翻開了書頁，定定地望著發起呆來……
船隊剩下的三條海船緩緩東行，終於，公元754年初，天寶十二載十二月下旬，於敏一行到達日本，得到日本朝野的盛情歡迎。
天寶十三年二月，於敏又抵達日本奈良，從此以後，世間再無於敏此人。世人隻知在日本奈良唐招提寺裏，有個大名鼎鼎的鑒真和尚，而那鑒真和尚複姓淳於，名字不詳……