“我還以為趙掌櫃你不要這塊玉石呢？”聽到趙大掌櫃終於迴答自己簡簡單單的問題，天沉心中一陣舒暢，“這樣我就不會覺得對不起你趙大掌櫃了”。[..tw超多好看小說]
本來天沉對於這件事根本就無需再多心，他又不是菩薩，他又不是大善人，又何必凡事都在意他人的感受，盡力幫助他人。
實在是天沉涉世未深，終究是不懂得權量一二，若是以後他做每件事都如此這樣，事事都為他人著想，那麽，他，必將活的十分之累。
不過凡事都有這麽一個經曆，這麽一個過程，待得以後天沉多加磨礪一些，他可能也就知什麽該幫什麽不該幫了。
然而，這也隻是天沉所邀趙大掌櫃原因之一。
“那麽這塊玉石就請趙大掌櫃收下吧”心中不再有些愧疚，天沉便對著趙大掌櫃說道。
不過，趙田趙大掌櫃卻是沒有伸手去接。
天沉疑惑頓生，何等人物的趙大掌櫃，此時也是難得的老臉一紅，不好意思地對著天沉解釋道：“公子，這，趙田不知公子今晚要賣玉給在下，現在身上所帶的錢財不夠，未付錢怎有拿你東西之理，”能讓這趙大掌櫃說身帶錢財不夠，恐怕是很難。
“不知公子明天是否有空，在下在家中設宴款待公子，還望公子賞臉，今晚迴去之後，我便命人準備錢物，待公子明天來到府上做客之時，再將四色‘福祿壽喜’寶玉賣給在下，不知可行與否？”想了想，趙田便麵露喜色對著天沉詢問道。
“這個，什麽時候設宴？”天沉心中一奇，難倒這凡世之人都喜歡設宴待人。
“公子什麽時候有時間，在下就什麽時候設宴，一切就依公子的時間而定”趙田一聽，臉上喜色不減，連忙對著天沉說道。
“我明天晚上有時間，不知可行？”想了想，天沉便答應了趙大掌櫃，問了問時間。
這俗世之宴，也不知是什麽樣，不妨去赴上一赴。
“行，當然行，那麽明日傍晚，我差府中之人來請公子”見天沉答應，趙大掌櫃麵露喜色地欣喜迴答道。
待得天沉準備再詢問點什麽時，這趙大掌櫃卻是在天沉答應赴宴之後便起身告辭，意欲離開。
見到趙大掌櫃便欲離開，天沉也就將心中的疑惑壓了下去，晚些時候再問也不遲。
至於天沉所問為何事，那自然是趙大掌櫃那塊仙家之玉的來曆，這，才是天沉對趙大掌櫃傳音入密的真正原因所在。
十二年深居洞府之中，未曾接觸任何修真之人，此刻遇到可能與這世俗修真之人沾上邊的東西，天沉自然是心中好奇地準備一問，至於售玉，一則解心中少許歉疚，二則若是將這等寶玉賣玉趙大掌櫃，趙大掌櫃承此人情，想來是應該會迴答他的疑問。
照本搬科，初次玩這道道，天沉自然是不甚熟練，故而當趙大掌櫃所問其欲為何時，天沉心中略有慌亂，不知是先說其心中的疑惑，還是先讓其收下這寶玉，思量片刻，天沉還是決定先讓其收下這玉。。
待得趙大掌櫃終於答應買下這玉之後，天沉便欲準備詢問，但是奈何趙大掌櫃意欲離開，天沉也就沒問
反正明日要去赴宴，天沉便也不急。
待得趙大掌櫃離開，天沉便又上樓，繼續著自己的修煉。
眉心之間，識海之中。
昔日紫金色的真元之液，此刻，依舊是紫金之色，浮在識海之中，細看，似乎有了一些說不出的變化，不過再一看，卻又似乎是絲毫未變，依舊是如原先那般，祥和之氣，頓頓升騰。
圍繞著那一灘紫金之色佛元之液，旋轉著一古樸的小鼎，正是那六轉紫陽爐，當初天沉出府之際，天沉便將這爐鼎收在了識海之中，卻不是如以前一般放在了儲物戒指之中。
修真之人，將法寶滴血認主之後，一般會將其收入體內，以便用自身的真元潤養，提高自身與法寶的契合，甚至於讓法寶與身合一，使得法寶就如同自己身體的一部分一樣，禦使自如，威力大增。
但是那般太難太難，潤養法寶，需要的是自己辛辛苦苦修煉而來的大量真元之力，還有更需的，便是無比漫長的時間，所以洞府之中，天沉也就沒有將這六轉紫陽爐收在了識海之中潤養，讓其來分擔自己本已所剩無幾的真元之力，寶貴時間。
此刻出了洞府，在外多兇險，多的一份保證，便多的一份安全，所以天沉便把這六轉紫陽爐收在了識海之中潤養，同時收入其中的，還有幾件法寶。
一柄火紅色小劍，流光溢彩，散著炙熱的氣息，這是當初老道戒指中留下的一柄火屬性的飛劍，紅光閃爍，熱氣襲人，劍身之上，幾隻紅色的鳥兒浴火鳳凰般振翅欲飛，此劍名為“赤鳥劍”，對敵是，劍身上可幻化出一群火屬性赤焰之鳥，撲向敵人，令敵人難以招架，天沉選擇這柄中品寶器，不僅僅是看上了其威力巨大，更加看上的，便是其幻化火鳥之能，用他的話來說，那就是好看拉風。
而此刻天沉識海之中，還有著另外一件法寶，乃是一個圓環。
環身之上，光滑無物，沒有一絲任何其他的諸如花紋之類的東西，此寶名為“鎖元環”，作困人之用，對敵之時，拋出法寶，隻要修為低於天沉，天沉便可將其鎖住，鎖元，顧名思義，便是鎖住敵人的真元之力，牢牢套住，讓敵人無法反抗。
當然除此之外，天沉識海之中，自然是還有著那副畫卷，丹田紫府之內，也還有著另外一幅畫卷，不過那幅畫卷法寶，天沉卻是動不得，用不了。
而此時，那幾件法寶的圍繞之中，原本平靜的那一小攤紫金色真元之液，慢慢地有了變化，先是如同一顆石子扔入平靜的湖泊之上，漣漪圈圈，而後便變成了微風之下波浪疊疊，緊接著又變成了狂風之下的波浪滔滔，最後便如同地震海嘯一般，巨浪滔天。
小小的一灘紫金色真元之液，變得激蕩了起來，如同鍋中的沸水，水浪滾滾，不見衰退之勢。
天沉此時，便是在引天地元氣修煉，進行著深一步地修煉，與剛才的低層次的修煉有著不同。
有著丹田之中的那個怪東西在“幫忙”吸收著天沉的引入體內的近三成的天地元氣和真元之力，天沉隻會嫌自己引入的天地元氣真夠少，而不會嫌多。
所以天沉就放心的肆意地吸收著天地間遊離的天地元氣。
天沉所修的功法，乃是佛家法訣，佛家，最是講究循序漸進，水到渠成，佛家功法一般修煉度較慢，因而即使天沉想更快的吸收天地元氣，更快的修煉，也是不可能的事。
這種修煉緩慢的方式也就造成了同是一樣的修為境界，修佛一脈修煉所需的時間要長於其他的修真法門，但是修佛一脈貴在境界修為穩定，一步一腳印，無需擔心自身的修為過自身的境界而造成的走火入魔。
修真之人的修煉在修，修的是境界，其次在煉，練的便是修為。
境界講究的是自身對於修煉，對於天地自然，對於外界一切事物的感悟，對於自己本心真如的提升，對於那渺渺大道的理解，體驗，萬物皆可悟，修為則是自身對於天地間力量的積蓄，運用，最簡單的便是吸收這天地間的元氣，凝練成自身真元，增加自身的修為。
境界和修為的關係，就好像水桶和水的關係，境界是桶，修為是水，彼此依存，若是修為高於境界，那麽便是水滿則溢，得不償失，若是境界高於修為，則是無需擔心桶中之水散出，所以修真之人一般都注重境界的提升，而後再是修為的提高。
然而如何感悟萬物，如何提高自身的境界，那卻是一件十分艱難的事，故而修真之人境界和修為存在相互差異，也就不奇怪了，修真之人，一般大都能維持自身的修為和境界相當，修真悟道，何其之難，故而這修真界那境界高於修為的修真之人，少至於少，那幾乎是不會存在的，畢竟，多一份力量，在這修真界中便會多得一份收獲，多得一份生存的資本，沒有人會放著水桶中那份空餘的部分而不將其灌滿，而至於那修為高出境界太多的修真之人，大有存在，卻是不少，那般如此弊端畢現，久而久之，暴體而亡，走火入魔而死也不奇怪。
若修為是從外界獲得的一柄與人，與天鬥的利器，那麽境界則是那拿起這柄利器的力量，若是那柄利器太過沉重，想要用之而沒有足夠的力量，利器雖好，但是也隻有空歎息，最後自己反而可能被利器的沉重和鋒利所傷，那就怪不得別人。
反之，若是自身的力量太大而沒有足夠鋒利，足夠分量的武器，那麽如何揮自身的實力，若是讓一巨漢手中舞著一根稻草與人對敵，那麽也隻是空有一身力氣，最終落敗。
然而若是你自身境界的這份力量夠了，那麽，雖然你自身沒有好的利器，但是你也可以借助外物，撿起地上的石頭，折下路旁的樹枝，一切合適的東西你都可以借助，以此來為“武器”，所以修真界中也就有了陣法，玉符等外物的存在，這些，便是他們手中的石頭，樹枝。
雖然布置陣法，製符不是每人都能成為大師，但是作為一種輔助的工具，一種輔助的手段，在自身能力所及之下，修真之人一般會對這兩種外物有所接觸和認識，然而，精通與否，那就要看自己的造化本事了。
陣法，製符，需要的不僅是自身的境界，最重要的更是自身的天賦，一個陣法大家，製符高手，自身的境界必是到了高深的地步，天賦，便是製作這些外物的要因素，所以，修真界中，境界高，法力深厚的人大有人在，但是陣法大師，製符大師卻是鳳毛麟角，十分罕見。
天賦乃是最終決定陣法和製符成就高低的最終原因，陣法和製符，兩者都是需要運用特殊的符號，花紋，技法，以特殊的方式，奇特的順序結合起來借天地間的力量來達到某種需求，攻擊，防禦，困身，禁錮，隱匿…….各種各樣的陣法，玉符數不勝數，想要記住這些枯燥而繁雜的事物，弄清其中萬千變化，一個字，難，在緊張的布陣製符過程中不出一絲任何錯誤，更難。
再者，這些陣法，製符之術都是修真之人的看家本領，自不會輕易示人，這就造成了修真界的陣法大師，製符大師更加的稀少。
物以稀為貴，人也是如此，所以陣法大師和製符大師在修真界中有著極高的地位，很受人尊敬。
不過這些，暫時不關天沉的事，現在，他還沒有那個本事。
現在能做的，隻有靜靜修煉。
天沉的這般修煉，卻是急不來的，雖然此刻出得洞府，很想一拋那枯燥的修煉，但是習慣已成，不是想丟就丟的。
修煉，需要的是不慌不忙，不急不躁，一步一腳印地來。
再急再躁，也是無用。
點滴修煉，持之以恆。
夜，就這麽在天沉已重複過無數次的修煉之中，靜靜的過去了。
本來天沉對於這件事根本就無需再多心，他又不是菩薩，他又不是大善人，又何必凡事都在意他人的感受，盡力幫助他人。
實在是天沉涉世未深，終究是不懂得權量一二，若是以後他做每件事都如此這樣，事事都為他人著想，那麽，他，必將活的十分之累。
不過凡事都有這麽一個經曆，這麽一個過程，待得以後天沉多加磨礪一些，他可能也就知什麽該幫什麽不該幫了。
然而，這也隻是天沉所邀趙大掌櫃原因之一。
“那麽這塊玉石就請趙大掌櫃收下吧”心中不再有些愧疚，天沉便對著趙大掌櫃說道。
不過，趙田趙大掌櫃卻是沒有伸手去接。
天沉疑惑頓生，何等人物的趙大掌櫃，此時也是難得的老臉一紅，不好意思地對著天沉解釋道：“公子，這，趙田不知公子今晚要賣玉給在下，現在身上所帶的錢財不夠，未付錢怎有拿你東西之理，”能讓這趙大掌櫃說身帶錢財不夠，恐怕是很難。
“不知公子明天是否有空，在下在家中設宴款待公子，還望公子賞臉，今晚迴去之後，我便命人準備錢物，待公子明天來到府上做客之時，再將四色‘福祿壽喜’寶玉賣給在下，不知可行與否？”想了想，趙田便麵露喜色對著天沉詢問道。
“這個，什麽時候設宴？”天沉心中一奇，難倒這凡世之人都喜歡設宴待人。
“公子什麽時候有時間，在下就什麽時候設宴，一切就依公子的時間而定”趙田一聽，臉上喜色不減，連忙對著天沉說道。
“我明天晚上有時間，不知可行？”想了想，天沉便答應了趙大掌櫃，問了問時間。
這俗世之宴，也不知是什麽樣，不妨去赴上一赴。
“行，當然行，那麽明日傍晚，我差府中之人來請公子”見天沉答應，趙大掌櫃麵露喜色地欣喜迴答道。
待得天沉準備再詢問點什麽時，這趙大掌櫃卻是在天沉答應赴宴之後便起身告辭，意欲離開。
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至於天沉所問為何事，那自然是趙大掌櫃那塊仙家之玉的來曆，這，才是天沉對趙大掌櫃傳音入密的真正原因所在。
十二年深居洞府之中，未曾接觸任何修真之人，此刻遇到可能與這世俗修真之人沾上邊的東西，天沉自然是心中好奇地準備一問，至於售玉，一則解心中少許歉疚，二則若是將這等寶玉賣玉趙大掌櫃，趙大掌櫃承此人情，想來是應該會迴答他的疑問。
照本搬科，初次玩這道道，天沉自然是不甚熟練，故而當趙大掌櫃所問其欲為何時，天沉心中略有慌亂，不知是先說其心中的疑惑，還是先讓其收下這寶玉，思量片刻，天沉還是決定先讓其收下這玉。。
待得趙大掌櫃終於答應買下這玉之後，天沉便欲準備詢問，但是奈何趙大掌櫃意欲離開，天沉也就沒問
反正明日要去赴宴，天沉便也不急。
待得趙大掌櫃離開，天沉便又上樓，繼續著自己的修煉。
眉心之間，識海之中。
昔日紫金色的真元之液，此刻，依舊是紫金之色，浮在識海之中，細看，似乎有了一些說不出的變化，不過再一看，卻又似乎是絲毫未變，依舊是如原先那般，祥和之氣，頓頓升騰。
圍繞著那一灘紫金之色佛元之液，旋轉著一古樸的小鼎，正是那六轉紫陽爐，當初天沉出府之際，天沉便將這爐鼎收在了識海之中，卻不是如以前一般放在了儲物戒指之中。
修真之人，將法寶滴血認主之後，一般會將其收入體內，以便用自身的真元潤養，提高自身與法寶的契合，甚至於讓法寶與身合一，使得法寶就如同自己身體的一部分一樣，禦使自如，威力大增。
但是那般太難太難，潤養法寶，需要的是自己辛辛苦苦修煉而來的大量真元之力，還有更需的，便是無比漫長的時間，所以洞府之中，天沉也就沒有將這六轉紫陽爐收在了識海之中潤養，讓其來分擔自己本已所剩無幾的真元之力，寶貴時間。
此刻出了洞府，在外多兇險，多的一份保證，便多的一份安全，所以天沉便把這六轉紫陽爐收在了識海之中潤養，同時收入其中的，還有幾件法寶。
一柄火紅色小劍，流光溢彩，散著炙熱的氣息，這是當初老道戒指中留下的一柄火屬性的飛劍，紅光閃爍，熱氣襲人，劍身之上，幾隻紅色的鳥兒浴火鳳凰般振翅欲飛，此劍名為“赤鳥劍”，對敵是，劍身上可幻化出一群火屬性赤焰之鳥，撲向敵人，令敵人難以招架，天沉選擇這柄中品寶器，不僅僅是看上了其威力巨大，更加看上的，便是其幻化火鳥之能，用他的話來說，那就是好看拉風。
而此刻天沉識海之中，還有著另外一件法寶，乃是一個圓環。
環身之上，光滑無物，沒有一絲任何其他的諸如花紋之類的東西，此寶名為“鎖元環”，作困人之用，對敵之時，拋出法寶，隻要修為低於天沉，天沉便可將其鎖住，鎖元，顧名思義，便是鎖住敵人的真元之力，牢牢套住，讓敵人無法反抗。
當然除此之外，天沉識海之中，自然是還有著那副畫卷，丹田紫府之內，也還有著另外一幅畫卷，不過那幅畫卷法寶，天沉卻是動不得，用不了。
而此時，那幾件法寶的圍繞之中，原本平靜的那一小攤紫金色真元之液，慢慢地有了變化，先是如同一顆石子扔入平靜的湖泊之上，漣漪圈圈，而後便變成了微風之下波浪疊疊，緊接著又變成了狂風之下的波浪滔滔，最後便如同地震海嘯一般，巨浪滔天。
小小的一灘紫金色真元之液，變得激蕩了起來，如同鍋中的沸水，水浪滾滾，不見衰退之勢。
天沉此時，便是在引天地元氣修煉，進行著深一步地修煉，與剛才的低層次的修煉有著不同。
有著丹田之中的那個怪東西在“幫忙”吸收著天沉的引入體內的近三成的天地元氣和真元之力，天沉隻會嫌自己引入的天地元氣真夠少，而不會嫌多。
所以天沉就放心的肆意地吸收著天地間遊離的天地元氣。
天沉所修的功法，乃是佛家法訣，佛家，最是講究循序漸進，水到渠成，佛家功法一般修煉度較慢，因而即使天沉想更快的吸收天地元氣，更快的修煉，也是不可能的事。
這種修煉緩慢的方式也就造成了同是一樣的修為境界，修佛一脈修煉所需的時間要長於其他的修真法門，但是修佛一脈貴在境界修為穩定，一步一腳印，無需擔心自身的修為過自身的境界而造成的走火入魔。
修真之人的修煉在修，修的是境界，其次在煉，練的便是修為。
境界講究的是自身對於修煉，對於天地自然，對於外界一切事物的感悟，對於自己本心真如的提升，對於那渺渺大道的理解，體驗，萬物皆可悟，修為則是自身對於天地間力量的積蓄，運用，最簡單的便是吸收這天地間的元氣，凝練成自身真元，增加自身的修為。
境界和修為的關係，就好像水桶和水的關係，境界是桶，修為是水，彼此依存，若是修為高於境界，那麽便是水滿則溢，得不償失，若是境界高於修為，則是無需擔心桶中之水散出，所以修真之人一般都注重境界的提升，而後再是修為的提高。
然而如何感悟萬物，如何提高自身的境界，那卻是一件十分艱難的事，故而修真之人境界和修為存在相互差異，也就不奇怪了，修真之人，一般大都能維持自身的修為和境界相當，修真悟道，何其之難，故而這修真界那境界高於修為的修真之人，少至於少，那幾乎是不會存在的，畢竟，多一份力量，在這修真界中便會多得一份收獲，多得一份生存的資本，沒有人會放著水桶中那份空餘的部分而不將其灌滿，而至於那修為高出境界太多的修真之人，大有存在，卻是不少，那般如此弊端畢現，久而久之，暴體而亡，走火入魔而死也不奇怪。
若修為是從外界獲得的一柄與人，與天鬥的利器，那麽境界則是那拿起這柄利器的力量，若是那柄利器太過沉重，想要用之而沒有足夠的力量，利器雖好，但是也隻有空歎息，最後自己反而可能被利器的沉重和鋒利所傷，那就怪不得別人。
反之，若是自身的力量太大而沒有足夠鋒利，足夠分量的武器，那麽如何揮自身的實力，若是讓一巨漢手中舞著一根稻草與人對敵，那麽也隻是空有一身力氣，最終落敗。
然而若是你自身境界的這份力量夠了，那麽，雖然你自身沒有好的利器，但是你也可以借助外物，撿起地上的石頭，折下路旁的樹枝，一切合適的東西你都可以借助，以此來為“武器”，所以修真界中也就有了陣法，玉符等外物的存在，這些，便是他們手中的石頭，樹枝。
雖然布置陣法，製符不是每人都能成為大師，但是作為一種輔助的工具，一種輔助的手段，在自身能力所及之下，修真之人一般會對這兩種外物有所接觸和認識，然而，精通與否，那就要看自己的造化本事了。
陣法，製符，需要的不僅是自身的境界，最重要的更是自身的天賦，一個陣法大家，製符高手，自身的境界必是到了高深的地步，天賦，便是製作這些外物的要因素，所以，修真界中，境界高，法力深厚的人大有人在，但是陣法大師，製符大師卻是鳳毛麟角，十分罕見。
天賦乃是最終決定陣法和製符成就高低的最終原因，陣法和製符，兩者都是需要運用特殊的符號，花紋，技法，以特殊的方式，奇特的順序結合起來借天地間的力量來達到某種需求，攻擊，防禦，困身，禁錮，隱匿…….各種各樣的陣法，玉符數不勝數，想要記住這些枯燥而繁雜的事物，弄清其中萬千變化，一個字，難，在緊張的布陣製符過程中不出一絲任何錯誤，更難。
再者，這些陣法，製符之術都是修真之人的看家本領，自不會輕易示人，這就造成了修真界的陣法大師，製符大師更加的稀少。
物以稀為貴，人也是如此，所以陣法大師和製符大師在修真界中有著極高的地位，很受人尊敬。
不過這些，暫時不關天沉的事，現在，他還沒有那個本事。
現在能做的，隻有靜靜修煉。
天沉的這般修煉，卻是急不來的，雖然此刻出得洞府，很想一拋那枯燥的修煉，但是習慣已成，不是想丟就丟的。
修煉，需要的是不慌不忙，不急不躁，一步一腳印地來。
再急再躁，也是無用。
點滴修煉，持之以恆。
夜，就這麽在天沉已重複過無數次的修煉之中，靜靜的過去了。