仲春時節，楊柳依依，草長鶯飛。荀子帶領弟子們來到沂水岸邊，信步觀光，沂水波光旖旎，漁舟飄蕩。岸邊蘆葦叢生，鸛雀驚起，振翅飛掠河麵。
荀子：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然歎曰：“吾與點也！”，此聖人之樂也！今吾等同享於斯地，體感先哲的智慧，豈非乘風快意的事情嗎？
浮丘伯：敢問老師，我有兩個事情不明白：
一是孔子為何總是責難子路？二是難道子路真的曾經企圖用石盤毆打孔子嗎？
既然是各述其誌，那子路說“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子為何哂之？
荀子笑道：這個故事流傳很久遠了，但它不是事實。
春秋時魯國的孔子有三千學生,而其中有名的為七十二賢。這七十二賢人中有個叫子路的,他並不是文質彬彬的弟子,原來是個桀驁不馴的莽漢子。
一天,孔子帶著他的學生子路出遊到深山老林去避暑。春秋時夏天的天氣並不比現在涼爽。孔子上了山已是汗流浹背,跟在身後的子路也敞開衣衫任腥熱的山風把胸毛吹得東倒西歪。孔子在一塊大石上坐下之後說口渴死了,讓子路去尋些水來喝。
子路打開隨身的包袱取出石臼走到一條小溪的上遊,小溪噴珠吐玉,泉水清淩如碧。子路在用石臼舀水當兒,一抬頭忽然看見他麵前的草叢裏黃燦燦的鮮花開得正盛,定睛再看時那根本不是一簇豔麗的鮮花,而是斑斕炫目的猛虎。在那白額黃斑虎吼聲震山撲過來的瞬間,子路縱身躍到猛虎的身後一把揪住了老虎尾巴。子路力大過虎,就好像若幹年後的武鬆那樣赤手空拳把猛虎打死了。他揪斷了死虎的尾巴揣在懷裏以作憑證,準備向孔子炫耀,然後蕩了蕩泉水舀了滿滿一大臼泉水返迴原地。子路遞水給孔子時喜滋滋地問道:“先生,上士智能過人、武藝高強的人怎麽樣打死老虎？”
孔子抿了一口清涼的泉水迴答:“上士打老虎先揍虎頭。”
子路斂住笑容又問:“那中士呢？”
孔子喝了好幾口水道:“中士打老虎,先揪虎耳朵。”
子路不高興地接著問:“那堋,下士打虎是個什麽樣子呢?”孔子清了清嗓子:“下士打虎拽住老虎尾巴才敢動手。”
聽完孔子的話,子路感到受了侮辱,扔掉老虎尾巴,怨恨地說:“先生大概明知泉水被一支猛虎守著,竟然讓我去打水,是存心想害死我！”
子路在質問孔子的時候,趁孔子隻顧喝水不留意的空當,就手抓起一個石盤揣在衣襟底下。那石盤邊緣十分鋒利,子路懷揣著石盤準備在適當時機如擲鐵餅似地拋起石盤,然後石盤會在空中飛旋,劃一道閃亮的弧,頃刻之間即會把文弱不堪的孔先生擊個腦漿塗地。
子路預謀好這一切,站在孔子麵前咄咄逼人地發問:“孔先生,你說,上士殺人是怎麽個殺法？”
孔子一愣,隨即鎮靜地迴答:“上士殺人用筆尖。”他怕學生聽不懂,解釋道,“用筆墨寫在竹簡上或刻在甲骨鍾鼎上,以文字昭示天下,把人置於死地。”
子路怒氣未減地又問:“那麽中士該如何殺人？”
孔子慢條斯理地迴答:“中士殺人用舌尖。人的舌頭是軟的,能把方的說成圓的,圓的說成扁的,眾口鑠金,也會殺人不見血。”
子路居心叵測接著問:“那麽下士該如何殺人?”
孔子若無其事地迴答說:“下士呀,下士殺人用懷裏揣著的一個石盤。”
子路一下子泄了氣,他扔掉懷裏的石盤,五體投地跪拜了孔子。從此對孔子心服口服,忠心耿耿。
後來,子路和孔子的其他門生,把孔子治國平天下很有曆史穿透力的言論整理成《論語》流傳下來。
首先，子路初次見到孔子的時候就有這樣一段對話：
孔子問子路：“你喜好什麽?”子路幾乎不假思索地說：“喜好長劍。”孔子搖搖頭說：“我不是問這個。我是說以你的資質，如果再努力學習，別人就很難比得上你了。”子路懷疑地問：“學習也有用處麽?”孔子說：“君主如果沒有勸諫的臣子，施政時就會有失誤；士人如果沒有勸誡的朋友，德行上就會有虧缺；木材要直，就得經過墨線的校正；人要成為仁德的君子，怎能不接受勸諫、不努力學習呢?”子路雖然覺得這話有點道理、可又找出理由反問：“南山上的竹子，不必處理也根根筆直；砍下來當箭射，能夠貫穿堅韌的犀革。有這樣的天生美質，又何必學習呢?”孔子答道：“如果在箭的後麵裝上羽毛，箭的前麵裝上磨碩過的箭鏃，不是可以射得更遠更直、穿透得更深嗎?”子路終於被說服了，從此投入了孔子的門下。
子路是個質樸但不粗俗，虛心求學的人，他怎麽能做出那樣禽獸的舉動呢？
子路曾經問孔子：“您要是統率三軍去打仗，會帶上誰？”孔子說：“徒手跟老虎搏鬥，徒步涉水過深河，死了也不知道後悔的人，我才不要。要帶就要帶上那些能周密謹慎考慮問題，以智慧行事克敵製勝之人。”
那個故事就是依照這句話杜撰出來的！
孔子曾經說過：懦弱的就鼓勵他勇敢，魯莽的就教給他謹慎，驕傲的就教給他謙恭。
子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
孔子為什麽要這麽奚落子路，一下子把他捧到天上風光無限，緊接著又將其摔落在地搞得灰頭土臉。不過是想借此讓子路正視自身的缺陷而已。
子路是孔子最心愛的學生，後來，子路擔任了衛國蒲地(今河南長垣)的大夫。臨行之前，孔子諄諄教誨道：“蒲地民風強悍，最難治理。然而你隻要恭謙謹慎地待人接物，寬大清正地處理事情，就會得到人們的普遍擁護，也就能治理好蒲地了。”三年之後，孔子率領著學生們去看子路，才入蒲境，孔於就稱讚道：“不錯，子路已經得到蒲地百姓的信賴了。”入了蒲城，孔子又稱讚道：“好啊，子路辦事盡心盡力，對老百姓也很寬厚。”到了官衙門外，孔子又稱讚道：“很好，子路明察事理，辦事果決，實在是好。”子貢不解地間：“老師還沒見到子路，更沒有詢問他是如何治理蒲地的，就接連稱讚了三次，究竟是怎麽迴事?”孔子答道：“我已經看到子路治理地方、處理政事的能力了。我一入蒲境，就看到田地都墾植得很好，野草拔得很幹淨，溝渠水道也修得整整齊齊，從中可以看出他已經得到百姓的信賴，所以百姓辦事就很賣力。進城後看到家家戶戶屋牆完固，樹木茂盛，看得出他對百姓很寬容，百姓也就不會苟且偷懶。現在到了官衙，又看到官廳上冷冷清清，下麵那些吏役們都在默默地、認認真真地各辦各事，說明子路明察果決，做事決不拖泥帶水，政事也就不會煩擾不安。由此看來，我可以三稱其善‘。”
孔子周遊列國返魯後，已經是近70歲的老人了，在跟人談論子路時還認為他做事太衝動果決，過於剛烈。（季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”《論語·雍也第六》）剛易折，性格又決定命運，所以孔子非常替他擔心。在衛國動亂消息傳來，孔子就預知子路必死，異常擔憂。果其然，不幸言中。
衛出公用武力將老爸拒之門外，當了12年國王後，似乎懈怠了，放鬆了對他的父親的警惕。他的父親——太子蕢聵，得以秘密潛入國內。當然，太子蕢聵也不是什麽好鳥，一心琢磨的就是兒子的王位，非要搶過來用自己的屁股坐，野心不死。他串通自己的外甥，也就是衛出公的表哥孔悝一起作亂搶王位。衛出公特信任表哥孔悝，讓他掌控衛國大權。因此，表哥一反水一切就都完了，衛出公於是倉皇逃走，奔向魯國。做父親的終於把兒子也攆出了家門，真是君子報仇，十年不晚呀。“父子爭國”就是一趟渾水，想當初孔子都不想趕這趟渾水，才離開衛國的。可子路偏不。在他頭腦裏，他認定衛出公是君，自己是臣，君有難哪有臣躲避的道理。
在孔悝作亂於衛都的時候，子路還不在都城內，得知這一情況後不顧60多歲的老邁身子，心急火燎地往迴趕。其實，孔悝還是他的頂頭上司，子路不過是孔悝領導下的一個邑宰。半路中，遇見了逃跑出城的子羔。子羔就告訴子路：衛出公已經逃脫了，城門現在也已經關閉，您還是不要去了，免得白白送死。子路就說：食其食者不避其難，堅決要進城製止動亂。子羔擋不住，隻能眼睜睜看著子路望火坑裏跳。城門緊閉僅對使者開放，子路機靈，尾隨一隊使者摸進了城內。城內局勢已經完全被太子蕢聵和孔悝掌握，處處布滿了忠於他們的軍隊，兩人登上高台意氣風發。子路勇敢，螳螂擋車，單槍匹馬殺了過去。因為太子蕢聵做衛君的合法性是不容置疑的，所以子路就把叛亂的罪責全歸到頂頭上司孔悝頭上，要太子蕢聵允許他取下其項上人頭。太子蕢聵又不傻，豈能答應。子路一不做二不休，索性放火燒台，把他嚇得要死，於是下令誅殺。刀劍林立，子路盡職盡忠，慷慨赴死。激戰中，老邁的猛將被人擊斷了戰盔上的紅纓。大將軍即使死也要保持節氣，絕不失態。他於是停下手中的劍，將失落的紅纓從容綁上，冷眼嘲笑死亡的刀劍，氣定神閑，泰然自若。子路這種大無畏的氣慨徹底擊垮了對手的勇氣，出於恐懼，他們不敢停下手中的劍，瘋狂地刺殺，竟把子路的身軀化為一堆肉泥。
子路，算得上是貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈的大丈夫啊！
但是，子路不知道權變避禍，也實在是不智！
賢德機敏的人才有四種：
1、濟世之才，此為開天辟地，拯救萬民者也。
2、經世之才，此為治國安邦，勵精圖治者也。
3、適世之才，此為外圓內方，中庸和睦者也。
4、避世之才，此為知有進退，寬容坦蕩者也。
為師望汝等弟子，擇其善者而篤行之。
荀子：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然歎曰：“吾與點也！”，此聖人之樂也！今吾等同享於斯地，體感先哲的智慧，豈非乘風快意的事情嗎？
浮丘伯：敢問老師，我有兩個事情不明白：
一是孔子為何總是責難子路？二是難道子路真的曾經企圖用石盤毆打孔子嗎？
既然是各述其誌，那子路說“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子為何哂之？
荀子笑道：這個故事流傳很久遠了，但它不是事實。
春秋時魯國的孔子有三千學生,而其中有名的為七十二賢。這七十二賢人中有個叫子路的,他並不是文質彬彬的弟子,原來是個桀驁不馴的莽漢子。
一天,孔子帶著他的學生子路出遊到深山老林去避暑。春秋時夏天的天氣並不比現在涼爽。孔子上了山已是汗流浹背,跟在身後的子路也敞開衣衫任腥熱的山風把胸毛吹得東倒西歪。孔子在一塊大石上坐下之後說口渴死了,讓子路去尋些水來喝。
子路打開隨身的包袱取出石臼走到一條小溪的上遊,小溪噴珠吐玉,泉水清淩如碧。子路在用石臼舀水當兒,一抬頭忽然看見他麵前的草叢裏黃燦燦的鮮花開得正盛,定睛再看時那根本不是一簇豔麗的鮮花,而是斑斕炫目的猛虎。在那白額黃斑虎吼聲震山撲過來的瞬間,子路縱身躍到猛虎的身後一把揪住了老虎尾巴。子路力大過虎,就好像若幹年後的武鬆那樣赤手空拳把猛虎打死了。他揪斷了死虎的尾巴揣在懷裏以作憑證,準備向孔子炫耀,然後蕩了蕩泉水舀了滿滿一大臼泉水返迴原地。子路遞水給孔子時喜滋滋地問道:“先生,上士智能過人、武藝高強的人怎麽樣打死老虎？”
孔子抿了一口清涼的泉水迴答:“上士打老虎先揍虎頭。”
子路斂住笑容又問:“那中士呢？”
孔子喝了好幾口水道:“中士打老虎,先揪虎耳朵。”
子路不高興地接著問:“那堋,下士打虎是個什麽樣子呢?”孔子清了清嗓子:“下士打虎拽住老虎尾巴才敢動手。”
聽完孔子的話,子路感到受了侮辱,扔掉老虎尾巴,怨恨地說:“先生大概明知泉水被一支猛虎守著,竟然讓我去打水,是存心想害死我！”
子路在質問孔子的時候,趁孔子隻顧喝水不留意的空當,就手抓起一個石盤揣在衣襟底下。那石盤邊緣十分鋒利,子路懷揣著石盤準備在適當時機如擲鐵餅似地拋起石盤,然後石盤會在空中飛旋,劃一道閃亮的弧,頃刻之間即會把文弱不堪的孔先生擊個腦漿塗地。
子路預謀好這一切,站在孔子麵前咄咄逼人地發問:“孔先生,你說,上士殺人是怎麽個殺法？”
孔子一愣,隨即鎮靜地迴答:“上士殺人用筆尖。”他怕學生聽不懂,解釋道,“用筆墨寫在竹簡上或刻在甲骨鍾鼎上,以文字昭示天下,把人置於死地。”
子路怒氣未減地又問:“那麽中士該如何殺人？”
孔子慢條斯理地迴答:“中士殺人用舌尖。人的舌頭是軟的,能把方的說成圓的,圓的說成扁的,眾口鑠金,也會殺人不見血。”
子路居心叵測接著問:“那麽下士該如何殺人?”
孔子若無其事地迴答說:“下士呀,下士殺人用懷裏揣著的一個石盤。”
子路一下子泄了氣,他扔掉懷裏的石盤,五體投地跪拜了孔子。從此對孔子心服口服,忠心耿耿。
後來,子路和孔子的其他門生,把孔子治國平天下很有曆史穿透力的言論整理成《論語》流傳下來。
首先，子路初次見到孔子的時候就有這樣一段對話：
孔子問子路：“你喜好什麽?”子路幾乎不假思索地說：“喜好長劍。”孔子搖搖頭說：“我不是問這個。我是說以你的資質，如果再努力學習，別人就很難比得上你了。”子路懷疑地問：“學習也有用處麽?”孔子說：“君主如果沒有勸諫的臣子，施政時就會有失誤；士人如果沒有勸誡的朋友，德行上就會有虧缺；木材要直，就得經過墨線的校正；人要成為仁德的君子，怎能不接受勸諫、不努力學習呢?”子路雖然覺得這話有點道理、可又找出理由反問：“南山上的竹子，不必處理也根根筆直；砍下來當箭射，能夠貫穿堅韌的犀革。有這樣的天生美質，又何必學習呢?”孔子答道：“如果在箭的後麵裝上羽毛，箭的前麵裝上磨碩過的箭鏃，不是可以射得更遠更直、穿透得更深嗎?”子路終於被說服了，從此投入了孔子的門下。
子路是個質樸但不粗俗，虛心求學的人，他怎麽能做出那樣禽獸的舉動呢？
子路曾經問孔子：“您要是統率三軍去打仗，會帶上誰？”孔子說：“徒手跟老虎搏鬥，徒步涉水過深河，死了也不知道後悔的人，我才不要。要帶就要帶上那些能周密謹慎考慮問題，以智慧行事克敵製勝之人。”
那個故事就是依照這句話杜撰出來的！
孔子曾經說過：懦弱的就鼓勵他勇敢，魯莽的就教給他謹慎，驕傲的就教給他謙恭。
子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
孔子為什麽要這麽奚落子路，一下子把他捧到天上風光無限，緊接著又將其摔落在地搞得灰頭土臉。不過是想借此讓子路正視自身的缺陷而已。
子路是孔子最心愛的學生，後來，子路擔任了衛國蒲地(今河南長垣)的大夫。臨行之前，孔子諄諄教誨道：“蒲地民風強悍，最難治理。然而你隻要恭謙謹慎地待人接物，寬大清正地處理事情，就會得到人們的普遍擁護，也就能治理好蒲地了。”三年之後，孔子率領著學生們去看子路，才入蒲境，孔於就稱讚道：“不錯，子路已經得到蒲地百姓的信賴了。”入了蒲城，孔子又稱讚道：“好啊，子路辦事盡心盡力，對老百姓也很寬厚。”到了官衙門外，孔子又稱讚道：“很好，子路明察事理，辦事果決，實在是好。”子貢不解地間：“老師還沒見到子路，更沒有詢問他是如何治理蒲地的，就接連稱讚了三次，究竟是怎麽迴事?”孔子答道：“我已經看到子路治理地方、處理政事的能力了。我一入蒲境，就看到田地都墾植得很好，野草拔得很幹淨，溝渠水道也修得整整齊齊，從中可以看出他已經得到百姓的信賴，所以百姓辦事就很賣力。進城後看到家家戶戶屋牆完固，樹木茂盛，看得出他對百姓很寬容，百姓也就不會苟且偷懶。現在到了官衙，又看到官廳上冷冷清清，下麵那些吏役們都在默默地、認認真真地各辦各事，說明子路明察果決，做事決不拖泥帶水，政事也就不會煩擾不安。由此看來，我可以三稱其善‘。”
孔子周遊列國返魯後，已經是近70歲的老人了，在跟人談論子路時還認為他做事太衝動果決，過於剛烈。（季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”《論語·雍也第六》）剛易折，性格又決定命運，所以孔子非常替他擔心。在衛國動亂消息傳來，孔子就預知子路必死，異常擔憂。果其然，不幸言中。
衛出公用武力將老爸拒之門外，當了12年國王後，似乎懈怠了，放鬆了對他的父親的警惕。他的父親——太子蕢聵，得以秘密潛入國內。當然，太子蕢聵也不是什麽好鳥，一心琢磨的就是兒子的王位，非要搶過來用自己的屁股坐，野心不死。他串通自己的外甥，也就是衛出公的表哥孔悝一起作亂搶王位。衛出公特信任表哥孔悝，讓他掌控衛國大權。因此，表哥一反水一切就都完了，衛出公於是倉皇逃走，奔向魯國。做父親的終於把兒子也攆出了家門，真是君子報仇，十年不晚呀。“父子爭國”就是一趟渾水，想當初孔子都不想趕這趟渾水，才離開衛國的。可子路偏不。在他頭腦裏，他認定衛出公是君，自己是臣，君有難哪有臣躲避的道理。
在孔悝作亂於衛都的時候，子路還不在都城內，得知這一情況後不顧60多歲的老邁身子，心急火燎地往迴趕。其實，孔悝還是他的頂頭上司，子路不過是孔悝領導下的一個邑宰。半路中，遇見了逃跑出城的子羔。子羔就告訴子路：衛出公已經逃脫了，城門現在也已經關閉，您還是不要去了，免得白白送死。子路就說：食其食者不避其難，堅決要進城製止動亂。子羔擋不住，隻能眼睜睜看著子路望火坑裏跳。城門緊閉僅對使者開放，子路機靈，尾隨一隊使者摸進了城內。城內局勢已經完全被太子蕢聵和孔悝掌握，處處布滿了忠於他們的軍隊，兩人登上高台意氣風發。子路勇敢，螳螂擋車，單槍匹馬殺了過去。因為太子蕢聵做衛君的合法性是不容置疑的，所以子路就把叛亂的罪責全歸到頂頭上司孔悝頭上，要太子蕢聵允許他取下其項上人頭。太子蕢聵又不傻，豈能答應。子路一不做二不休，索性放火燒台，把他嚇得要死，於是下令誅殺。刀劍林立，子路盡職盡忠，慷慨赴死。激戰中，老邁的猛將被人擊斷了戰盔上的紅纓。大將軍即使死也要保持節氣，絕不失態。他於是停下手中的劍，將失落的紅纓從容綁上，冷眼嘲笑死亡的刀劍，氣定神閑，泰然自若。子路這種大無畏的氣慨徹底擊垮了對手的勇氣，出於恐懼，他們不敢停下手中的劍，瘋狂地刺殺，竟把子路的身軀化為一堆肉泥。
子路，算得上是貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈的大丈夫啊！
但是，子路不知道權變避禍，也實在是不智！
賢德機敏的人才有四種：
1、濟世之才，此為開天辟地，拯救萬民者也。
2、經世之才，此為治國安邦，勵精圖治者也。
3、適世之才，此為外圓內方，中庸和睦者也。
4、避世之才，此為知有進退，寬容坦蕩者也。
為師望汝等弟子，擇其善者而篤行之。