在三種勢力之外，秦國還有第四種勢力存在，這就是贏性王族和庶民的勢力，雖然由於秦王贏楚暗弱的性格使然，王權受到極大地抑製，但它畢竟掌握著一隻關鍵的力量：武裝部隊！
需要說明的是：盡管秦國的主力部隊也被華陽太後牢牢地掌控－－華陽太後的哥哥陽平君實際掌握兵權，但秦王贏姓勢力卻可以執掌規模龐大的民兵預備役部隊－－秦國百姓平時分散進行定期的軍事訓練，戰時立即匯聚整軍。軍隊的編成是：五人為一伍，五伍為一兩，四兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。
秦國商鞅變法後的體製是獎勵戰功，有功封賞，無功無爵，爵不世襲（王族除外）。無功者，步行。小功者，出行可乘牛車。大功者，可乘車馬。次序井然，不得逾越。
呂不韋身為上卿，雖身為帝王之師，算有大功但無軍功，隻可騎馬，不得乘車。這也是呂不韋在迎接趙姬母子入城時，變通當車馬禦手的一個原因。無軍功，就不可能染指軍事力量，其政治地位可想而知。
秦二十級軍功爵位製度“從低到高”分為：1公士，2上造，3簪嫋，4不更，5大夫，6官大夫，7公大夫，8公乘，9五大夫，10左庶長，11右庶長，12左更，13中更，14右更，15少上造，16大上造，17駟車，18大庶長，19關內候，20徹候.
秦二十級軍功爵位製度是在商鞅變法中，商鞅設立的,目的在於提高秦軍戰鬥力。
為獎勵軍功，商鞅規定，凡行伍中人，不論出身門第。一律按照其所立軍功的大小接受賞賜.即便是秦國的宗室也是這樣。宗室未立軍功者不得列入宗族的簿籍，不得擁有爵位。
禁止私鬥，商鞅認為，在戰場上，士兵為國家公鬥而戰，奮勇殺敵，是應當的。鄉裏打鬥，為私而鬥,於國無力,違反規定者將受到十分嚴厲的處罰。
秦二十級軍功爵位製度，作用秦國鼓勵軍功的具體製度，使秦軍作戰能力大為提高，建立了一支所向無敵，橫行天下的虎狼之師.
作為榮譽，軍功爵位基本具備現代軍銜製的特點，秦軍中：國尉、上將軍、將軍、陴將軍、都尉、郎中、軍侯、伍長等，都是軍官職務名稱。
商鞅規定：秦國的士兵隻要斬獲敵人“甲士”(敵軍的軍官)一個首級，就可以獲得一級爵位“公士”、田一頃。宅一處和仆人一個。斬殺的首級越多，獲得的爵位就越高。
證據是敵人的人頭（首級），也就是說：在戰後，把敵人的人頭砍下來帶迴軍營，以作為證據，後來改為割鼻。
如果一個士兵在戰場上斬獲兩個敵人的首級，他做囚犯的父母就可以立即釋放。如果他的妻子是奴隸，也可以轉為平民。殺敵人五個“甲士”可擁有五戶人的仆人。打一次勝仗，小官升一級，大官升三級。
而如果士卒戰場抗命，立斬。投降敵國，家屬連做，但獲得國君赦免的，可暫不執行。
呂不韋熱切盼望策動一場能夠使自身建立功勳的戰爭。
問題是打誰呢？
趙國：已經地方不多了，兵力蝟集邯鄲，不好打，況且還是自己的祖國，也不能打。
韓國：朝中有韓夫人坐著，打不得。
楚國：提起華陽太後就頭大，連想也不想了。
魏國：中間隔著韓國和趙國，有點遠。
齊國：更遠！
燕國：兩國結盟，師出無名。
衛國：太小，是個小侯國，滅了也不值幾個錢，邀不了什麽功。況且夏太後是衛國人，也打不得。
越國，已經投降楚國，自然也不能去打！
呂不韋察看地圖，找來找去，一個一個否定，急的頭上直冒汗。
“啊！終於找到對手了！”呂不韋舉起酒樽，如釋重負，一飲而盡！
原來，戰國時期，周朝暗弱，諸侯割據，周王隻剩下一小塊封地。東周王朝境內的小封國西周已經於公元前256年被秦軍所滅，周赧王病死，西周公被遷於但狐聚(今河南省臨汝縣西北)，小封國東周還存在。東周國家雖小，卻承周體，代表著數百年的一個王朝。滅了東周，名義上就是繼承了天下。
“就打定它了！”，東周國在諸國征戰中，曆來保持中立，哪個諸侯也不敢得罪，卻依舊禍事臨門。
於是，一份“秘密情報”被交給贏楚：東周君聯絡諸侯，謀劃伐秦。真是欲加之罪，何患無辭啊！
秦王獲得密報，立即派呂不韋統領10萬大軍，一舉攻滅了東周7邑，遷東周公於陽人聚(今河南省臨汝縣西)，東周王朝的最後殘餘被鏟除。
呂不韋騎著高頭大馬，得意洋洋進入周國太廟，這裏放置著天下九鼎。
商代時，對表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。因此，‘鼎’很自然地成為國家擁有政權的象征，進而成為國家傳國寶器。
九鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象征一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象征。
呂不韋逐個觸摸著九個青銅大鼎－－－冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州鼎，仔細認真地讀著刻在上麵的銘文，感慨萬千，久久不離去。
隨從的眾將齊聲稱賀：武王伐紂，周朝始興。幽王無道，烽火買笑，因之勢微。今周附於秦，我大秦領受天命，國運天擇。呂公領天道而絕周祚，乃不世之功也！
呂不韋捋須頷首，聽著很是受用。“豈敢，領天道的是秦王啊！”
諸將中有人大聲建議：呂公，我們把九鼎帶迴秦國，把它們放在國都的廣場上，讓秦國的百姓看一看吧！
呂不韋笑著：這倒不可，豈不聞秦武王之事乎？
原來，秦國早年的國君秦武王（前329年―前307年）生性粗直，威猛雄壯，好與勇士角力為戲。大力士烏獲、任鄙皆為其重用。齊人孟賁，是著名的力士，曾在野外見黃、黑兩牛相鬥，孟賁從中以手分之，黃牛伏地，黑牛猶觸鬥不止。孟賁大怒，左手按黑牛之頭，右手拔其角，角出牛死。孟賁聞秦武王招致天下勇力之士，來到秦國，秦武王素聞其勇，拜為大將，與烏獲、任鄙一同受到寵信。
秦武王四年（公元前307年），秦國攻占韓國重鎮宜陽。秦武王大喜，引任鄙、孟賁一班勇士到宜陽巡視，然後直入洛陽，以窺周室。
周赧王遣使郊迎，使者向秦武王致天子問候之意，並聲稱天子在王城將備盛禮迎接秦武王。秦武王謝辭使者，不敢與周王相見。他知道九鼎在太廟之中，遂往觀看。入太廟，見九個寶鼎一字排列，甚為壯觀。那九鼎是大禹收取九州的貢金，各鑄成一鼎，載其本州山川人物及貢賦田土之數，足耳俱有龍紋，又稱“九龍神鼎”。夏傳於商，商傳於周，遷之於洛邑。遷時，用卒徒牽挽，牛車負載，不知重量幾何。
秦武王圍著九鼎觀覽一番，讚歎不已。
九鼎名稱各不同，鼎腹有荊、梁、雍、豫、徐、揚、青、兗、冀（即古九州名）九字相區別。
秦武王指雍字一鼎歎道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸鹹陽。”守鼎的官吏說：“此武王定鼎於此，未曾移動，每鼎有千鈞之重，無人能舉。”秦武王迴頭問任鄙、孟賁道：“你們二位，能否舉起此鼎？”任鄙推辭說：“我隻有百鈞之力，此鼎重千鈞，無法舉起。”孟賁笑道：“我試試。”於是用兩根粗繩係在鼎耳之上，伸開雙臂，套入繩索之中，狠狠喝道：“起！”那鼎離地半尺，重重砸在地上。由於用力過猛，眼珠迸出，眼眶流血。
秦武王笑道：“雖然勉強舉起，也太費力了。你既然能舉動，難道寡人舉不動？”任鄙進諫道：“大王萬乘之軀，不可輕試！”秦武王不聽，卸下錦袍玉帶，束縛腰身，更用大帶紮縛其袖。任鄙拉著他的袖子苦苦勸諫，秦武王大怒道：“你自己不能舉，難道妒忌寡人之力嗎？”任鄙見秦武王發怒，不敢再諫。秦武王大踏步向前，亦將兩臂套入繩索中，想道：“孟賁勉強舉起，我偏要舉起再行走幾步。”於是盡平生之力，屏一口氣，喝聲：“起！”那鼎亦離地半尺。正要邁步，不覺力盡失手，鼎墜於地，正壓在武王右足上，喀嚓一聲，將脛骨壓斷。眾人急忙把他扶歸公館，秦武王疼痛難忍，血流不止，挨至半夜，氣絕而亡。秦武王即位時曾言：“得遊鞏、洛，生死無恨。”今日果然死於洛陽。
周赧王聞變大驚，急備美棺，親往視殮，哭吊盡禮。秦人奉喪以歸。秦武王無子，迎其異母弟稷嗣位，是為秦昭襄王。昭襄王討舉鼎之罪，誅孟賁，族滅其家，因任鄙能諫，任為漢中太守。
聽呂不韋講完，諸將聞言都吐出舌頭，心懷敬畏，不再提移鼎之事，呂不韋安排好駐守，引軍班師不提。
得勝凱旋，（盡管是捏的軟柿子）呂不韋被封為文信侯，河南洛陽十萬戶作為他的食邑。
呂不韋為什麽拒絕搬移九鼎呢？
這是其政治抱負使然，呂不韋的政治理想就是要“平天下”，不過這個“平”字，是平衡、和平、平穩的“平”！，後來的李斯也果真“平了天下”，不過卻是鏟平、夷平、蕩平的“平”！
需要說明的是：盡管秦國的主力部隊也被華陽太後牢牢地掌控－－華陽太後的哥哥陽平君實際掌握兵權，但秦王贏姓勢力卻可以執掌規模龐大的民兵預備役部隊－－秦國百姓平時分散進行定期的軍事訓練，戰時立即匯聚整軍。軍隊的編成是：五人為一伍，五伍為一兩，四兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。
秦國商鞅變法後的體製是獎勵戰功，有功封賞，無功無爵，爵不世襲（王族除外）。無功者，步行。小功者，出行可乘牛車。大功者，可乘車馬。次序井然，不得逾越。
呂不韋身為上卿，雖身為帝王之師，算有大功但無軍功，隻可騎馬，不得乘車。這也是呂不韋在迎接趙姬母子入城時，變通當車馬禦手的一個原因。無軍功，就不可能染指軍事力量，其政治地位可想而知。
秦二十級軍功爵位製度“從低到高”分為：1公士，2上造，3簪嫋，4不更，5大夫，6官大夫，7公大夫，8公乘，9五大夫，10左庶長，11右庶長，12左更，13中更，14右更，15少上造，16大上造，17駟車，18大庶長，19關內候，20徹候.
秦二十級軍功爵位製度是在商鞅變法中，商鞅設立的,目的在於提高秦軍戰鬥力。
為獎勵軍功，商鞅規定，凡行伍中人，不論出身門第。一律按照其所立軍功的大小接受賞賜.即便是秦國的宗室也是這樣。宗室未立軍功者不得列入宗族的簿籍，不得擁有爵位。
禁止私鬥，商鞅認為，在戰場上，士兵為國家公鬥而戰，奮勇殺敵，是應當的。鄉裏打鬥，為私而鬥,於國無力,違反規定者將受到十分嚴厲的處罰。
秦二十級軍功爵位製度，作用秦國鼓勵軍功的具體製度，使秦軍作戰能力大為提高，建立了一支所向無敵，橫行天下的虎狼之師.
作為榮譽，軍功爵位基本具備現代軍銜製的特點，秦軍中：國尉、上將軍、將軍、陴將軍、都尉、郎中、軍侯、伍長等，都是軍官職務名稱。
商鞅規定：秦國的士兵隻要斬獲敵人“甲士”(敵軍的軍官)一個首級，就可以獲得一級爵位“公士”、田一頃。宅一處和仆人一個。斬殺的首級越多，獲得的爵位就越高。
證據是敵人的人頭（首級），也就是說：在戰後，把敵人的人頭砍下來帶迴軍營，以作為證據，後來改為割鼻。
如果一個士兵在戰場上斬獲兩個敵人的首級，他做囚犯的父母就可以立即釋放。如果他的妻子是奴隸，也可以轉為平民。殺敵人五個“甲士”可擁有五戶人的仆人。打一次勝仗，小官升一級，大官升三級。
而如果士卒戰場抗命，立斬。投降敵國，家屬連做，但獲得國君赦免的，可暫不執行。
呂不韋熱切盼望策動一場能夠使自身建立功勳的戰爭。
問題是打誰呢？
趙國：已經地方不多了，兵力蝟集邯鄲，不好打，況且還是自己的祖國，也不能打。
韓國：朝中有韓夫人坐著，打不得。
楚國：提起華陽太後就頭大，連想也不想了。
魏國：中間隔著韓國和趙國，有點遠。
齊國：更遠！
燕國：兩國結盟，師出無名。
衛國：太小，是個小侯國，滅了也不值幾個錢，邀不了什麽功。況且夏太後是衛國人，也打不得。
越國，已經投降楚國，自然也不能去打！
呂不韋察看地圖，找來找去，一個一個否定，急的頭上直冒汗。
“啊！終於找到對手了！”呂不韋舉起酒樽，如釋重負，一飲而盡！
原來，戰國時期，周朝暗弱，諸侯割據，周王隻剩下一小塊封地。東周王朝境內的小封國西周已經於公元前256年被秦軍所滅，周赧王病死，西周公被遷於但狐聚(今河南省臨汝縣西北)，小封國東周還存在。東周國家雖小，卻承周體，代表著數百年的一個王朝。滅了東周，名義上就是繼承了天下。
“就打定它了！”，東周國在諸國征戰中，曆來保持中立，哪個諸侯也不敢得罪，卻依舊禍事臨門。
於是，一份“秘密情報”被交給贏楚：東周君聯絡諸侯，謀劃伐秦。真是欲加之罪，何患無辭啊！
秦王獲得密報，立即派呂不韋統領10萬大軍，一舉攻滅了東周7邑，遷東周公於陽人聚(今河南省臨汝縣西)，東周王朝的最後殘餘被鏟除。
呂不韋騎著高頭大馬，得意洋洋進入周國太廟，這裏放置著天下九鼎。
商代時，對表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。因此，‘鼎’很自然地成為國家擁有政權的象征，進而成為國家傳國寶器。
九鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象征一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象征。
呂不韋逐個觸摸著九個青銅大鼎－－－冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州鼎，仔細認真地讀著刻在上麵的銘文，感慨萬千，久久不離去。
隨從的眾將齊聲稱賀：武王伐紂，周朝始興。幽王無道，烽火買笑，因之勢微。今周附於秦，我大秦領受天命，國運天擇。呂公領天道而絕周祚，乃不世之功也！
呂不韋捋須頷首，聽著很是受用。“豈敢，領天道的是秦王啊！”
諸將中有人大聲建議：呂公，我們把九鼎帶迴秦國，把它們放在國都的廣場上，讓秦國的百姓看一看吧！
呂不韋笑著：這倒不可，豈不聞秦武王之事乎？
原來，秦國早年的國君秦武王（前329年―前307年）生性粗直，威猛雄壯，好與勇士角力為戲。大力士烏獲、任鄙皆為其重用。齊人孟賁，是著名的力士，曾在野外見黃、黑兩牛相鬥，孟賁從中以手分之，黃牛伏地，黑牛猶觸鬥不止。孟賁大怒，左手按黑牛之頭，右手拔其角，角出牛死。孟賁聞秦武王招致天下勇力之士，來到秦國，秦武王素聞其勇，拜為大將，與烏獲、任鄙一同受到寵信。
秦武王四年（公元前307年），秦國攻占韓國重鎮宜陽。秦武王大喜，引任鄙、孟賁一班勇士到宜陽巡視，然後直入洛陽，以窺周室。
周赧王遣使郊迎，使者向秦武王致天子問候之意，並聲稱天子在王城將備盛禮迎接秦武王。秦武王謝辭使者，不敢與周王相見。他知道九鼎在太廟之中，遂往觀看。入太廟，見九個寶鼎一字排列，甚為壯觀。那九鼎是大禹收取九州的貢金，各鑄成一鼎，載其本州山川人物及貢賦田土之數，足耳俱有龍紋，又稱“九龍神鼎”。夏傳於商，商傳於周，遷之於洛邑。遷時，用卒徒牽挽，牛車負載，不知重量幾何。
秦武王圍著九鼎觀覽一番，讚歎不已。
九鼎名稱各不同，鼎腹有荊、梁、雍、豫、徐、揚、青、兗、冀（即古九州名）九字相區別。
秦武王指雍字一鼎歎道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸鹹陽。”守鼎的官吏說：“此武王定鼎於此，未曾移動，每鼎有千鈞之重，無人能舉。”秦武王迴頭問任鄙、孟賁道：“你們二位，能否舉起此鼎？”任鄙推辭說：“我隻有百鈞之力，此鼎重千鈞，無法舉起。”孟賁笑道：“我試試。”於是用兩根粗繩係在鼎耳之上，伸開雙臂，套入繩索之中，狠狠喝道：“起！”那鼎離地半尺，重重砸在地上。由於用力過猛，眼珠迸出，眼眶流血。
秦武王笑道：“雖然勉強舉起，也太費力了。你既然能舉動，難道寡人舉不動？”任鄙進諫道：“大王萬乘之軀，不可輕試！”秦武王不聽，卸下錦袍玉帶，束縛腰身，更用大帶紮縛其袖。任鄙拉著他的袖子苦苦勸諫，秦武王大怒道：“你自己不能舉，難道妒忌寡人之力嗎？”任鄙見秦武王發怒，不敢再諫。秦武王大踏步向前，亦將兩臂套入繩索中，想道：“孟賁勉強舉起，我偏要舉起再行走幾步。”於是盡平生之力，屏一口氣，喝聲：“起！”那鼎亦離地半尺。正要邁步，不覺力盡失手，鼎墜於地，正壓在武王右足上，喀嚓一聲，將脛骨壓斷。眾人急忙把他扶歸公館，秦武王疼痛難忍，血流不止，挨至半夜，氣絕而亡。秦武王即位時曾言：“得遊鞏、洛，生死無恨。”今日果然死於洛陽。
周赧王聞變大驚，急備美棺，親往視殮，哭吊盡禮。秦人奉喪以歸。秦武王無子，迎其異母弟稷嗣位，是為秦昭襄王。昭襄王討舉鼎之罪，誅孟賁，族滅其家，因任鄙能諫，任為漢中太守。
聽呂不韋講完，諸將聞言都吐出舌頭，心懷敬畏，不再提移鼎之事，呂不韋安排好駐守，引軍班師不提。
得勝凱旋，（盡管是捏的軟柿子）呂不韋被封為文信侯，河南洛陽十萬戶作為他的食邑。
呂不韋為什麽拒絕搬移九鼎呢？
這是其政治抱負使然，呂不韋的政治理想就是要“平天下”，不過這個“平”字，是平衡、和平、平穩的“平”！，後來的李斯也果真“平了天下”，不過卻是鏟平、夷平、蕩平的“平”！