景學禮並不笨，他有一個優點，從來不覺得別人是傻瓜，這是很重要的一點。
每個人都有自己的過人之處，三人行必有我師焉，陸開泰這樣的老狐狸更是如此。連他們都知道這兩千多人一定會有人選擇留在五州，陸開泰能不知道嗎？他肯定知道啊！
可是就算他知道了這一次會有人留在五州，而且留在五州的必定是人才，但他依然在推動這件事，那就是他認為這是值得的。
既然知道這一點，他還選擇通知李穎和巫舞，難道他就沒考慮過這兩人也有可能會留在五州嗎？景學禮覺得不能這樣想，那也未免太看低這個老狐狸了。
他不修治世之道，願意傳播自己的道理是一迴事，這跟治世是不同的，政治的東西在清水學宮沒多少人願意去學習，清水學宮是一個純學術學宮。
當然再純，也一定會有人學習治世之道，因為儒家這個學派，或者說諸子百家，本就是用來治世的。但清水學宮在這一點上跟其他學宮是有分歧的，清水學宮的治世偏向於治人，教導民眾真善美。
因此讓他們去當個教書先生是可行的，讓他們去當官他們就不樂意了，傳播學識跟當了官讓別人去傳播學識是不一樣的，盡管兩者可能都是為了讓人們去學習儒家思想。
當然他們也不認為入朝為官是錯的，隻是道不同不相為謀，清水學宮就是這樣的傳承，這樣的風格，想當官你去白鹿學宮嘛，來清水學宮做什麽？
純學術是一迴事，再純也是有人學政治的，秦老夫子就是這樣的人，否則他也不會帶隊來五州了，沒點心機怎麽跟人打交道？
“隱世家族本身並不能算景唐的戰鬥力，就算兩國烽煙四起，隱世家族有秘境在，多半也不會插手戰爭，世俗王朝變換對他們而言沒有什麽區別。當然你我都清楚五州是不一樣的，如果真的在五州之下，隱世家族絕無可能再超然世外。”秦老夫子搖頭道。
景學禮很平靜：“前提是他們能知道這一點。”“是啊，他們要知道才行，高高在上慣了，未必會看地上的凡夫俗子立下了什麽樣的規矩，而這，多半就是陸開泰的目的了。”
陸開泰隻是想把隱世家族拉下水而已。他不是不知道李穎和巫舞有可能會留在五州，李穎就是個妖女，她做出什麽選擇陸開泰都不會意外。
巫舞那就更不用說了，一個武癡發現了一個能提升自己的地方，選擇留下來並非是沒有可能的，甚至是很有可能的事情，所以陸開泰也做好了這方麵的準備。
如果五州沒能吸引到他們，對陸開泰來說自然是血賺不虧，指不定花城大學的才俊們還會被她們所吸引呢。再加上她們本身武力就不俗，陸開泰也的確是有讓她們鎮場子的意思，畢竟陸開泰也不了解基因武道，輸得太慘就有些難看了。
相比之下陸開泰更在乎林雪，林雪是不能留在五州的，當然林雪肯定會迴景唐，不會讓他“失望”。
李穎和巫舞被打動了，選擇留在五州，陸開泰也不是不能接受的，因為她們的家族在景唐，秘境就在景唐大地，搬不走的。自家後輩被吸引加入五州，他們一定會出來看看是怎麽迴事的，就這是把隱世家族拉下水了。
五州有家族能獨善其身嗎？有個屁！你要永遠都不出來也就罷了，出來了就必定要守五州的規矩，五州所有的秘境出入口都是有人把守的，李家想要遊戲紅塵那就變成了笑話，隻能是在五州的規矩下遊戲紅塵。
你可以隨心所欲，但必須要隨心所欲不逾矩，且這份不逾矩並不是你自己心中的規矩，而是五州的規矩。
李穎能製作空間裝備，本身也是李家最優秀的後輩弟子，李家在她身上投入了大量的資源，怎麽可能任由她背叛？
巫家也好不到哪裏去，他們能放棄巫舞嗎？完全不可能！更何況巫家是不理會紅塵俗世沒錯，可不代表著他們跟外界沒有一點交流，秘境裏又不是什麽都有的，完全的閉門造車那也是自己找死。
當然陸開泰肯定沒想過她們會有這種方式背叛自己的家族。李穎不僅是背叛了景唐和李家，還把自己給交出去了，還要為五州效力，這是徹徹底底的背叛，李家必定會被她拖下水，因為李家不可能會容忍她把李家的學識教給五州。
如果花城大學的學生未經同意就叛逃，還選擇把自己一身所學傳授給景唐，五州豈能視而不見？根本不可能。
隻是學生都必定會追殺到底，更何況李穎還是家族成員，那就更沒什麽好說的了，李家一定會來找她。
巫舞的背叛也同樣很徹底，她沒切斷跟巫家的聯係，但她放棄了巫家的無情道，選擇拜入花城大學，擺明了就是在說巫家的武道不如花城大學的武道，巫家百分之百會去找她的。
隻要隱世家族被拉下水，陸開泰的目的就達成了，因為隻要稍微有點腦子，都知道五州的規矩和貴族世家、隱世家族天然就是對立的，根本沒有妥協的可能，完完全全的道統之爭，不臣服，不融入，那就隻能是你死我活。
隱世家族本來就是景唐官方無法調動的力量，如果他們被拉下水，景唐的實力自然會上漲一截，這對陸開泰來說同樣是血賺不虧，當然他並不希望巫舞和李穎是用這樣的方式加入五州，這個打擊太沉重了。
想明白了之後景學禮笑道：“陸老的手段令人驚歎，不過他也不會想到這兩位女子會用這樣的方式加入五州吧，她們的行為影響太過深遠了。如果五州應對得當的話，就算世家能親自下場，誰賺誰虧也是不好說的。”
“本來不是這樣的，她們兩個不過是陸開泰設置的一個局而已，核心目的是為了讓我們儒門學宮和五州交換學識，讓我們學習五州的東西。至於她們的事情，巫家和李家的人估計很快就會到了，且看五州如何應對。這裏麵有個問題......”秦老夫子沒有說下去。
景學禮也很懂：“問題是我們對五州的認知太淺薄了，很多在我們看來是問題的問題，也許在五州眼裏是幼稚可笑的，根本就不是什麽問題。”
“是啊，很多別人理所當然認為應該懂的東西我們都不懂，很多他們理所當然認為應該去這麽做的在我們眼裏是如此的不可思議。”秦老夫子苦笑，這幾日他已經不止一次體會過這種感覺了。
如果隻是常識，他們還可以學習，可世界觀這種東西，要學真的很難，尤其是他們的世界觀都已經定型了，不放下心中的驕傲去學習，去認可，真的很難和花城大學的教授學生們交流。
很多他們認為應該保密的東西，花城大學大大方方的說了。很多在他們眼裏是不可思議的東西，在花城大學居然是人人都認可的，偏偏對方還覺得這本來就是天經地義的事情。
尤其是儒家思想，可以說相當一部分在五州人眼裏都是被唾棄的，什麽君子遠庖廚、女子無才便是德之類的那都還是好的，這些狗屁言論儒家內部都有很多人不讚同，關鍵是其他的，儒家有很多核心思想都被五州摒棄了。
親親相隱，這個原則基本上貫穿了儒家思想在五州就已經被打死了，這可是核心思想！
禮治，這個重要吧，咋一聽好像是那麽一迴事，儒家整天都喊著禮樂崩壞，崩壞什麽了？禮治的核心思想，是貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規範，根基是君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，這一套在五州的下場也不用多說了。
花城大學所有教材第一句話都是告訴你忠於國家，忠於人民，還有個屁的君臣父子，可以用禮，但不用禮治。
德治相對來說就好多了，主張的是以道德去感化教育人，可我們都知道有些人就是個傻逼，你願意聽別人講道理別人不一定願意聽你的道理，所以既要講德，也要講法，且法重於德。
太具體的東西就不說了，它的核心是人心，而不是政治製度，可以說在政治上的東西儒家一百種思想裏也未必會有一個是正確的，而且我們也無法判定儒家所說的禮、義、仁、智、信是不是真的就是對的，最終是能交給時間來判定它究竟是不是對的。
也許，我們可以看看中西對撞之後，還能剩下些什麽，就知道雙方的優劣了，五千年流傳下來的東西自有其博大精深之處，卻不能全盤接受。
更何況什麽儒家不儒家的，可以學習儒家的精義，但不必把自己當成儒生，這跟信什麽沒關係，而是看待世界的目光是什麽樣的。
要知道很多大科學家，先驅者，他們都是信神的，越是研究就越會發現神學和科學並不是對立的，也許有一天我們能看到他們會互相融合在一起，神學即是科學。
五州在做的事就是在斷絕儒家道統，連王陽明自己都在做這件事。通過和王陽明的接觸，秦老夫子已經十分確定，陽明先生之所以會創立新儒學，絕對不是為了給儒學續命......
他的想法應該是過渡、轉換，給儒生一個融入五州的條件，五州的通道，他仍然是儒生，他仍然希望儒生來執政五州，事實證明他做成了，哪怕被轉換後的儒生都不認為自己是儒生也不能改變這一事實，那就是儒家是最先行動的。
墨家可沒搞個新墨學來融入五州，但新儒學中卻抄了墨學中有用的東西，適合五州的東西來幫助舊儒生來更好的融入五州，這就是陽明先生的成功！
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每個人都有自己的過人之處，三人行必有我師焉，陸開泰這樣的老狐狸更是如此。連他們都知道這兩千多人一定會有人選擇留在五州，陸開泰能不知道嗎？他肯定知道啊！
可是就算他知道了這一次會有人留在五州，而且留在五州的必定是人才，但他依然在推動這件事，那就是他認為這是值得的。
既然知道這一點，他還選擇通知李穎和巫舞，難道他就沒考慮過這兩人也有可能會留在五州嗎？景學禮覺得不能這樣想，那也未免太看低這個老狐狸了。
他不修治世之道，願意傳播自己的道理是一迴事，這跟治世是不同的，政治的東西在清水學宮沒多少人願意去學習，清水學宮是一個純學術學宮。
當然再純，也一定會有人學習治世之道，因為儒家這個學派，或者說諸子百家，本就是用來治世的。但清水學宮在這一點上跟其他學宮是有分歧的，清水學宮的治世偏向於治人，教導民眾真善美。
因此讓他們去當個教書先生是可行的，讓他們去當官他們就不樂意了，傳播學識跟當了官讓別人去傳播學識是不一樣的，盡管兩者可能都是為了讓人們去學習儒家思想。
當然他們也不認為入朝為官是錯的，隻是道不同不相為謀，清水學宮就是這樣的傳承，這樣的風格，想當官你去白鹿學宮嘛，來清水學宮做什麽？
純學術是一迴事，再純也是有人學政治的，秦老夫子就是這樣的人，否則他也不會帶隊來五州了，沒點心機怎麽跟人打交道？
“隱世家族本身並不能算景唐的戰鬥力，就算兩國烽煙四起，隱世家族有秘境在，多半也不會插手戰爭，世俗王朝變換對他們而言沒有什麽區別。當然你我都清楚五州是不一樣的，如果真的在五州之下，隱世家族絕無可能再超然世外。”秦老夫子搖頭道。
景學禮很平靜：“前提是他們能知道這一點。”“是啊，他們要知道才行，高高在上慣了，未必會看地上的凡夫俗子立下了什麽樣的規矩，而這，多半就是陸開泰的目的了。”
陸開泰隻是想把隱世家族拉下水而已。他不是不知道李穎和巫舞有可能會留在五州，李穎就是個妖女，她做出什麽選擇陸開泰都不會意外。
巫舞那就更不用說了，一個武癡發現了一個能提升自己的地方，選擇留下來並非是沒有可能的，甚至是很有可能的事情，所以陸開泰也做好了這方麵的準備。
如果五州沒能吸引到他們，對陸開泰來說自然是血賺不虧，指不定花城大學的才俊們還會被她們所吸引呢。再加上她們本身武力就不俗，陸開泰也的確是有讓她們鎮場子的意思，畢竟陸開泰也不了解基因武道，輸得太慘就有些難看了。
相比之下陸開泰更在乎林雪，林雪是不能留在五州的，當然林雪肯定會迴景唐，不會讓他“失望”。
李穎和巫舞被打動了，選擇留在五州，陸開泰也不是不能接受的，因為她們的家族在景唐，秘境就在景唐大地，搬不走的。自家後輩被吸引加入五州，他們一定會出來看看是怎麽迴事的，就這是把隱世家族拉下水了。
五州有家族能獨善其身嗎？有個屁！你要永遠都不出來也就罷了，出來了就必定要守五州的規矩，五州所有的秘境出入口都是有人把守的，李家想要遊戲紅塵那就變成了笑話，隻能是在五州的規矩下遊戲紅塵。
你可以隨心所欲，但必須要隨心所欲不逾矩，且這份不逾矩並不是你自己心中的規矩，而是五州的規矩。
李穎能製作空間裝備，本身也是李家最優秀的後輩弟子，李家在她身上投入了大量的資源，怎麽可能任由她背叛？
巫家也好不到哪裏去，他們能放棄巫舞嗎？完全不可能！更何況巫家是不理會紅塵俗世沒錯，可不代表著他們跟外界沒有一點交流，秘境裏又不是什麽都有的，完全的閉門造車那也是自己找死。
當然陸開泰肯定沒想過她們會有這種方式背叛自己的家族。李穎不僅是背叛了景唐和李家，還把自己給交出去了，還要為五州效力，這是徹徹底底的背叛，李家必定會被她拖下水，因為李家不可能會容忍她把李家的學識教給五州。
如果花城大學的學生未經同意就叛逃，還選擇把自己一身所學傳授給景唐，五州豈能視而不見？根本不可能。
隻是學生都必定會追殺到底，更何況李穎還是家族成員，那就更沒什麽好說的了，李家一定會來找她。
巫舞的背叛也同樣很徹底，她沒切斷跟巫家的聯係，但她放棄了巫家的無情道，選擇拜入花城大學，擺明了就是在說巫家的武道不如花城大學的武道，巫家百分之百會去找她的。
隻要隱世家族被拉下水，陸開泰的目的就達成了，因為隻要稍微有點腦子，都知道五州的規矩和貴族世家、隱世家族天然就是對立的，根本沒有妥協的可能，完完全全的道統之爭，不臣服，不融入，那就隻能是你死我活。
隱世家族本來就是景唐官方無法調動的力量，如果他們被拉下水，景唐的實力自然會上漲一截，這對陸開泰來說同樣是血賺不虧，當然他並不希望巫舞和李穎是用這樣的方式加入五州，這個打擊太沉重了。
想明白了之後景學禮笑道：“陸老的手段令人驚歎，不過他也不會想到這兩位女子會用這樣的方式加入五州吧，她們的行為影響太過深遠了。如果五州應對得當的話，就算世家能親自下場，誰賺誰虧也是不好說的。”
“本來不是這樣的，她們兩個不過是陸開泰設置的一個局而已，核心目的是為了讓我們儒門學宮和五州交換學識，讓我們學習五州的東西。至於她們的事情，巫家和李家的人估計很快就會到了，且看五州如何應對。這裏麵有個問題......”秦老夫子沒有說下去。
景學禮也很懂：“問題是我們對五州的認知太淺薄了，很多在我們看來是問題的問題，也許在五州眼裏是幼稚可笑的，根本就不是什麽問題。”
“是啊，很多別人理所當然認為應該懂的東西我們都不懂，很多他們理所當然認為應該去這麽做的在我們眼裏是如此的不可思議。”秦老夫子苦笑，這幾日他已經不止一次體會過這種感覺了。
如果隻是常識，他們還可以學習，可世界觀這種東西，要學真的很難，尤其是他們的世界觀都已經定型了，不放下心中的驕傲去學習，去認可，真的很難和花城大學的教授學生們交流。
很多他們認為應該保密的東西，花城大學大大方方的說了。很多在他們眼裏是不可思議的東西，在花城大學居然是人人都認可的，偏偏對方還覺得這本來就是天經地義的事情。
尤其是儒家思想，可以說相當一部分在五州人眼裏都是被唾棄的，什麽君子遠庖廚、女子無才便是德之類的那都還是好的，這些狗屁言論儒家內部都有很多人不讚同，關鍵是其他的，儒家有很多核心思想都被五州摒棄了。
親親相隱，這個原則基本上貫穿了儒家思想在五州就已經被打死了，這可是核心思想！
禮治，這個重要吧，咋一聽好像是那麽一迴事，儒家整天都喊著禮樂崩壞，崩壞什麽了？禮治的核心思想，是貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規範，根基是君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，這一套在五州的下場也不用多說了。
花城大學所有教材第一句話都是告訴你忠於國家，忠於人民，還有個屁的君臣父子，可以用禮，但不用禮治。
德治相對來說就好多了，主張的是以道德去感化教育人，可我們都知道有些人就是個傻逼，你願意聽別人講道理別人不一定願意聽你的道理，所以既要講德，也要講法，且法重於德。
太具體的東西就不說了，它的核心是人心，而不是政治製度，可以說在政治上的東西儒家一百種思想裏也未必會有一個是正確的，而且我們也無法判定儒家所說的禮、義、仁、智、信是不是真的就是對的，最終是能交給時間來判定它究竟是不是對的。
也許，我們可以看看中西對撞之後，還能剩下些什麽，就知道雙方的優劣了，五千年流傳下來的東西自有其博大精深之處，卻不能全盤接受。
更何況什麽儒家不儒家的，可以學習儒家的精義，但不必把自己當成儒生，這跟信什麽沒關係，而是看待世界的目光是什麽樣的。
要知道很多大科學家，先驅者，他們都是信神的，越是研究就越會發現神學和科學並不是對立的，也許有一天我們能看到他們會互相融合在一起，神學即是科學。
五州在做的事就是在斷絕儒家道統，連王陽明自己都在做這件事。通過和王陽明的接觸，秦老夫子已經十分確定，陽明先生之所以會創立新儒學，絕對不是為了給儒學續命......
他的想法應該是過渡、轉換，給儒生一個融入五州的條件，五州的通道，他仍然是儒生，他仍然希望儒生來執政五州，事實證明他做成了，哪怕被轉換後的儒生都不認為自己是儒生也不能改變這一事實，那就是儒家是最先行動的。
墨家可沒搞個新墨學來融入五州，但新儒學中卻抄了墨學中有用的東西，適合五州的東西來幫助舊儒生來更好的融入五州，這就是陽明先生的成功！
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