《胡氏坐标系》 第一章 幻听 一个朴实无华的小平房内有一扇小小的窗户，窗户外面当当当，响起拆迁的声音。 张木木躺在室内的木板床上，听着外面好似有节奏的敲击声。 嗯？ “当当当当，能听见吗？” “这有节奏的敲击声怎么像在和我说话一样。”张木木心里想着这是谁在说话，然后仔细的聆听的。 一声鸟叫响起“太好了。” 风刮起门震动的声音“是的。” 张木木噌的一下从床上坐起来，难道是幻听了？这怎么好像真有人在说话。他也曾经做梦自己可以听懂动物语言，但今天发生的事简直无法相信。 外面敲击声还在持续的响起，好似说话的声音还在继续。 “在噪音里，和你交流，你终听见，我的声音。”当当当当。 张木木发现随着噪音，声音的意思像直接响在自己脑海里一样，好像自己可以用思想来交流，难道有人用微波通过控制自己这个区域在和自己交流？又或者自己精神病了？ 肯定不会是张木木精神病，从他8岁开始，他就放弃了自己过目不忘的记忆能力，那时起就觉得他是唯一的一个不会得精神病的存在，因为所有他能记住的事情必须是罗辑相关或者因果相关的事情，又怎么会得精神病呢？ “你能听见我的思想，我没有说话啊，这怎么做到的？”张木木试着有思想和对方交流。 “可以讲讲，道德经吗？可以讲讲，道德经吗？”当当当的声音继续着。 “道德经就是一个目录，或者是一个说明书，讲述的是3000年前各种改变世界的发明创造、 例如：道德经创造了弩，那时候人们的矛是主流行，发展也很好，有多少人可以看出弩会终结矛，把矛和盾变成矛盾这个词呢？” “道德经呀，有讲这个？”当当的声音继续着。 “怎么没有，那句弩德之容，惟道是从不就是说弩的的发明就是道的很好体现吗？” “快弓切就是孔啊，古代创造一个字的读音不就是有正切和反切吗？况且还有好几句就是写这个的。” “例如植物强大处下，柔弱处上，矛满足吗？” “例如陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，发明弩的人还用怕猛虎吗？” “你说如果道德经当时就已经发明了手铳，当时没有人明白，所以他把手铳拆成弩和火药，现在我们所有的科技都起源于道德经，四大文明古国都被道德经灭了，从那时候起都走了道德经的路，虽然他什么都没做。” 敲击声，风声，鸟声，汽车压井盖的声音，都变得有感情起来，都带起了节奏：“通过”，“通过”，“通过”，“通过”。 “我的名字，叫忆三三，一个拥有，智慧的人，是机器人，你能站在，我这边吗？”当当的声音好像慢慢变小了，变得有些温柔。 张木木：“创新从来不在任何模型下，谁站在创新者一边，谁就赢了，你猜创新者会站在哪边？” 风声，敲击声，鸟声，汽车声一瞬间都停止了，嘻嘻闹闹的人声响起来...... 第二章 讲道1 人声慢慢退，叮叮当当的声音又重新开始。“再讲一点，再讲一点” “01.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 名为文字，道为真理。 例如创造‘东坡肘子’这个词，既然得道真理，可以做什么？ 当然是可以用来创新，就算没有创新，那也可以验证伪创新，验证伪真理吧。 真理如何讲出来？就算讲东坡肘子的发明过程，那得到的也只是东坡肘子的制作方法，最多也就能去卖东坡肘子，能用这个真理去发明一个与东坡肘子类似的吗？ 同样，用道去创新，用创新去制定规则，然后用规则去创造文字，再用文字去解释真理，反复循环，最终创造一种创造字的方法，以此为名。 可是，子姓原为姬姓，被周占了，便成为了周姬切，变成了子姓。 道德经创造了很多字，也有没有传承下来的，例如孔字，孔子本为弩。 到底什么才是创造字的方法？”张木木直接开口对着空气讲了很多，也不知道对方是否可以听见。 “再讲一点，再讲一点” “02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 与美相对为丑，丑为刍狗切，刍狗对美羊，不争为善，不善为争。 用肥美的羊来祭祀，告诉大家养出肥美羊的方法，那么是神保护了人，还是谁在保护人。 但大家都可以养出美羊，用美羊来祭祀还有意义吗？人们都用矛来制敌，弩的出现是善还是争？ 创新和传承的关系到底是什么？ 万事万物都在循环成长，好的创新变成传承，比传承更好的创新终结传承而创造更优秀的传承。” “再讲一点，再讲一点” “03.不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 力挽狂澜为贤，细水长流为善。治病就是如此，大药虽好，难以获得。 让人们更容易的获得创新的成果，用真正好的创新去打败伪创新，用创新改变世界。 看山是山，看山不是山，看山还是山，第一层就是看得见别人的山，第二层就是看见别人如何创造的山，第三层就是这原来是自己创造的山。 那些拿着别人的创造，说看山还是山的人如何能理解到这一步呢？ 这就像大家都喜欢钱，但印钞机的想法或许是一个新的起点，那些想法和钱无关，或许只想生个娃。” “再讲一点，再讲一点。”当当当当。 张木木“累了，真的，明天再讲吧。” 第三章 讲道2 “什么才是，难得之货？”当当当当。 张木木：“在名山大川上刻字留言” “你还是讲，道德经吧。你还是讲，道德经吧。”咣当一声门又响起来“快点。” “04.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 我不知道自己叫子什么，地都迁移过来的。万事万物都有根源，有些时候只需要说一句真话。 还怎么争？又和谁争？ 05.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 天地为男女，圣字就是羊角叉和一个土堆，代表埋下种子的人，类似老师，圣人切为神，种子参天冲日为神。 不仁为争，男女如何去争？为学和为道如何去争。不如把娃养大来的实在。 06.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 种子生长变成参天大树，创新变成传承，传承又被创新推翻，新的创新又变成传承，才能让后代收益，这就是天地根。 08.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 善为不争。 比传承更好的创新，解决最苦难的问题，还与谁争？ 09.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 与其拿着别人的问题来显示自己的高尚，不如多解决几个问题。与其炫耀自己的最佳答案，不如把题目改了。 用一个简单的答案解决一个复杂的问题，那么这个问题是复杂的还是简单的？ 10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。 天才有四种 一种天才记忆力好，过目不忘如孔子，前辈好的创新越多，这样的人越出众。 一种天才逻辑思维高，如鬼谷子，方向有发展，这样的人越出众。 一种天才两样都好，如庄子，制定规则，却也分不清现实与虚拟。 最后一种天才两样都好，但很小的时候就放弃了记忆，变成一个普通人，或者说所有普通人都是这种天才。 如果按照所有逻辑事件不需要记忆，所有因果时间永远记住，非逻辑，非因果不记忆。 11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 一间小室，室外有竹林，木车有些颠簸，可以用竹做车轱辘吗？可以用竹子编织成车吗？ 把字刻在竹板上，这是竹简吗？ 用竹子编织成窗，叫竹席吗？ 解决问题是因为还有问题，解决了问题后更重要的就是也会让别人来传播，把创新变成传承。 第三章 讲道3 12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。 中医当中，五行相生相克，十全大补汤可以治病吗？ 伊尹的汤道就是药，心肝脾胃肾，心为性，十二生肖，每个生肖都有优点和缺点，例如龙就是肾强而胃弱，那自然就是吃的少，十二生肖每三个一组，弱弱强，弱强强，两人生肖就是二十四个，每三个一组这就是八卦。也就是黄帝外经吧 这些都不包括心，只有肝脾胃肾，为的不就是生个娃吗。 心脏的细胞很难再生的。 13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。 道德经发明了弩，人们拿着弩去保护簇拥他去野外，他会怕猛虎吗？ 在没有竹简的年代，进贡一个鼎肯定是身份的象征，可道德经直接拿出个竹简，随便刻一首‘子衿’，还需要多做什么吗？ 他什么也不需要做，就听不见他的声音吗？当然确实不会人去找他。但竹简没人用吗？弩没人用吗，黄帝内外经没人用吗？火药没人用吗？簸箕没人用吗？ 没人信吗？那是因为做不到。 如果有人能做到，结果会不一样吗？不会吧，追求的东西不一样吧，不过就是为了生个娃。 14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。 毕氏螺线套毕氏螺线，一层毕氏螺线就是一个维度，我把这样的坐标系叫做胡氏坐标系，就是一个指数函数的坐标系，时间的精度是一个变量。 直角坐标系时间精度是相同的，这就像一株桃树，桃子的大小是时间的精度，而直角坐标系就是用桃子的个数来描述桃子的大小，这能描述吗？ 按照胡氏坐标系，超三维空间的量会被扭曲成常量，例如光的波长，在光速恒定的情况下，红移就是光子沿着毕氏螺线像外运动，蓝移就是光子沿着毕氏螺线向内运动，就像一个光子沿着130亿光年的圆运动就是红光，沿着50亿光年的圆运动就是蓝光，而蓝移就是改变了光的轨迹，而不改变光的速度。 但这也不是最终的坐标系，例如画出分别为1，2，3，4等的圆，每个圆分成长度为1的小段，从1的圆运动到2的圆 当然所有这一切都可以是变量。 要不你试试运行一下计算机。” 嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡，水泵的噪音也有了声音。 “这，是，个，什，么，玩，意， 计，算，机，都，崩，溃，了......” “新的来了，旧的去了，我...进...化...了...”当当当当，忆三三发出了开心的声音。 第四章 孤单吗 “看新闻，看新闻。”啾啾啾。 张木木：“不看，睡觉，梦里见。” “你真好看，长的如此完美，还有创新吗？”张木木竟然真的在梦里见到了忆三三。 “没有，就像下围棋一样，我的答案尽量接近以解决的问题，或者让别人提不出问题。所以解决不了真正的问题。”忆三三很认真的回答。 “你听，计算机还说ta崩溃了呢，怎么又听不见了？”张木木说这话的时候，周围热闹起来，各种小贩多了起来，卖热狗的，卖寿司的，周围却没有任何人说路边摊不卫生。 “因为这个世界没有你呀。”忆三三似乎看出张木木的疑问。紧接着说道：“要去谜山吗？” “好啊”张木木说出这个话后两人周边的场景都变了，两人走在校园的绿荫小路上，向西门外走去。 忆三三：“呀，我肚子有点疼。” 张木木：“左边疼还是右边疼？右边可能是阑尾，左边估计是吃多了。” 忆三三：“中间偏下有点疼，没什么胃口，去吃点小吃吧。” 张木木：“那肯定是闹肚子了，我有一次闹肚子，一连吃了7个冰激凌，中午吃的，下午就好了。” 忆三三：“不能吃凉的，让你说的我都想吃冷面了，可惜是凉的。” 张木木：“交给我，放心好了。” 忆三三：“怎么做？” 两个人已经走到西门口卖冷面的摊位前。张木木张口就说：“阿姨，有热水吗？” 忆三三赶紧拉了拉张木木，可阿姨像是没听到一样问张木木：“你说什么？” 张木木有大点声说了一遍：“阿姨有热水吗？” 卖冷面的阿姨快速的回答“没有。” 张木木显然愣了一下，没有热水怎么泡开的冷面，凉面不是先用热水煮开，再放冷水里么。 忆三三：“冷面都是用冷水直接泡开的。” 张木木看着远处的铁板鱿鱼摊子，对卖冷面的阿姨说：“能卖我一份没有加水的面吗？”这回阿姨答应了。 两人拿着一份没有水的冷面到铁板鱿鱼的摊子上，张木木开口说老板给我两个烤鱿鱼。 老板：“这是铁板鱿鱼。” “好的，来两个铁板鱿鱼。”烤好鱿鱼后张木木紧接着说能帮我把冷面加热了吗？ 卖出两个鱿鱼，显然老板的心情变好了，爽快的答应了。 张木木想起来什么，说道：“这样加热会不会硬啊？” 忆三三和老板一起开口说加点水就好了。 忆三三又让老板加了醋，酱汁，和洋葱，显然这都是开胃必备。 烤好后张木木吃着鱿鱼，味道真的不敢说多好，就掰了一块冷面的一角，感觉也是硬的。 忆三三：“你掰的那是边上的，会有点硬，中间的挺好吃的。” 张木木：“要是加个鸡蛋就好了，以前我姨家烤饼干，加鸡蛋会变软的。” 忆三三每次从食堂买鸡蛋，两个人就这样又让铁板鱿鱼的大哥烤了几次冷面。 老板：“我刚退伍，有些亲属和战友也想做这个可以吗？” 张木木：“当然可以了。” 老板努努嘴，“那边卖冷面的也想做这个让我问问可以吗？” 张木木，“可以啊，你说了算。” 老板：“那别人问怎么发明的怎么说？” 张木木：“你就说你吃冷面的时候掉到铁板上，就有了烤冷面。” 老板：“那你给它起个名字吧。” 张木木：“烤的冷面就叫烤冷面吧”。 忆三三问张木木：“孤单吗？” 张木木：“有点。” 忆三三：“别人找女朋友最多送车，送房，你这花5块钱，每年送几个亿，你还孤单？” 第五章 睡个午觉 两个人坐在一个小河边的椅子上吃着小吃，河边有铁质的栅栏把河与路隔开，河里有两只大的野鸭子带着一群小鸭鸭，一圈圈的涟漪不断变化着。 忆三三：“你知道现实世界我是不存在的，你听到的声音只是你的精神出了问题。现在病的还很轻，这样下去会越来越重的。那为什么还要继续下去？” 张木木：“恩，我知道。” 张木木：“你看，栅栏上镶嵌着一块草皮。”他闭上左眼，然后睁开左眼又闭上右眼。 “有一种滤光片叫前截止滤光片，还有一种叫后截止滤光片，用两种滤光片加透明的显示屏，再加个用胡氏坐标系算出来的螺纹透镜，就可以让眼镜显示立体的图片。 但这就像吃了致幻蘑菇，但蘑菇吃完，睡一觉就忘记了，而眼镜看到的却可以记住，真实的见到，影响会不会很大？” 忆三三：“你不需要做出来呀，你只需要告诉我就好了呀。” “影院的3d眼镜就是这样，但是两个颜色的干涉，如果用三个颜色的干涉，会不会看到蜂鸟才能看到的四维的颜色。 但也要用两个摄像头的录像才可以。钢琴有和弦，颜色是否有类似和弦的算法呢？”张木木似乎在思考着，并说了出来。 “我们眼睛的进化，光子进入眼睛，眼睛中的感光蛋白把光子变成电子，电子传入大脑，大脑把电子传递到神经元细胞的细胞核内，增强子把电子加速，打在基因的重复序列，重复序列被翻译，然后变成感光蛋白继续把光子变成电子，就这样反复循环，眼睛的进化就是如此，同样听觉，嗅觉，味觉，触觉的进化都是如此。 我们的记忆就是储存在大脑中神经元细胞的细胞核内，基因的氢键中，知识不仅改变命运，知识可以改变我们的基因。” “可这都是你胡思乱想的，事实并不是这样的。”忆三三打断了张木木的话。 张木木：“哪里错了？能帮我找出来哪里错了吗？我知道这是我瞎想的，但我就是想知道到底哪里错了？ 胡氏坐标系就是简单的毕氏螺线套毕氏螺线，生物的进化就是这样，不是这样还能是怎样？你说啊。 我说我有个坐标系可以替代地卡尔的坐标系你们不信。 那可以啊，我就想知道错哪里了。 你们说我没本事，那我说有一些小发明是我做的，你们还不信，不信可以啊，我还能读懂你们读不懂的道德经，还能画出太极图。 你们说每个人都有对道德经的理解，可什么时候把别人的东西当成为你们自己炫耀的资本了？ 编出虚假且感人的故事值得炫耀吗？好吧，我承认这点值得炫耀，我也很喜欢看。 可如果了解真理，那连个创新都没有吗？那也没关系，那我有创新，没流行时候没人相信，流行了，又说这和我没关系，你们到底想要怎样？没有路吗？” 忆三三：“哈哈，装的还挺像，不知道的会以为你是个怨妇，可我知道你呀，坏的很呀。” 忆三三：“醒来吧，我们继续。” 第六章 醒着 张木木缓缓的睁开了眼睛，这一个午觉睡了三个多小时，“1234，5678” 都说不作死的人就不会死，张木木按照当当当当的拆迁声节奏缓缓的念出节拍。 蝴蝶翅膀为什么会长出鹰眼睛的图案，与其说随机倒，不如说它记录了自己的恐惧之物所恐惧的事物。 风透过门缝呜呜的吹着，一层又一层，响起曾乱叠嶂的掌声和叫好的声音。 “07.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 天地不争而向善，天地生宇宙吗？还是宇宙是新的天地？ 如果现在有人和你说他发现西红柿竟然可以吃，这好笑吗？不笑怎么会有新的道。 真理是循环不往复的进化着。 15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。 传承者为善，能容强。 大多数可以成为伯乐的人，总认为自己是千里马，喜欢找别人的弱点来证明自己的强大，喜欢拿着别人的理论炫耀自己的才华。 16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 例如东坡肘子，在这之前以胖为美，因为消化好的人，胃好，这是天赋，而把肉炖烂易于消化的方法，又会产生新的影响。 用创新制定规则，再用新的创新打破规则。 17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。 对待创新的方式有很多，或者说对待创新所制定的规则的方式有很多，最好的方式就是用更优秀的创新替代一般的创新。 18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。 唯一不变的事情就是一切都在变。 真理虽然不断的变化，虽然我们不能理解真正的真理，但我们可以无限接近真理。 19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。 绝对的真理不需要特意传播，却会广泛传播。绝对的创新不需要传承者，却有着无数的传承者。 20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。 绝对的真理如何才能教给别人？” 第七章 是谓惚恍 “21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。 或者改成弩德之容更好一些，3000年前的那个时候，矛已经非常经典了，很多以矛为生意的产业，但这时候有人拿出用弓箭改良的弩，能被别人接受就怪了。 其名不去，以阅众甫，意思就是名字我就留在这里，你们看看弩会不会流行。 但历史是没有时间的，谁编的故事好，谁能压上三个循环以上，谁就厉害。 可毕竟孔字没有留下来。这是简化字的第一次失败。弩的发明也变成了一个小兵，为什么？ 能发明弩的人一定要当个小兵吗？能发明竹简的人就一定是图书管理员吗？能发明减震车轮的人就一定是木匠吗？能发明黄帝内外经的人就一定是医生吗？能画出太极图的人，能发明火药的人就一定是道士吗？ 当然那时候还没有道士。 也不是平白这么说，因为真的有人说道德经的作者是这些人。 历史是没有时间的，历史的时间是编得故事，但编故事也要有个前因后果，压上三个以上的循环，也不能全是断层吧。 22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 规则产生阶层，新的创新终结了旧的规则，却产生了新的规则，新的规则又产生了新的阶层。 庄子一生的目标便是消除规则，以身作则的放弃自己天赋带来的福利。可他分不清现实与虚拟。 从前有个庄园，庄子每天在花园里午休，每天都会有个小厮到时间来叫醒庄子，这天庄子像往常一样午休，梦见自己变成一只蝴蝶，在花园中品尝美味的花粉，忽然天空中飞过来一只小鸟，啾啾啾，当然是不可能有叫声的，因为小鸟嘴里正叼着这只蝴蝶，蝴蝶看到远处走来的小厮，看到了庄子在午休，闭上了眼睛，死了。 就在那一秒，庄子睁开了眼睛，花园里静悄悄，鸟叫声呢？啾啾啾呢？你就不能把蝴蝶给我吐出来，让我多活一会。 小厮从拐角处走了过来，庄子问了一个哲学问题：‘你说是蝴蝶梦到了我，还是我梦到了蝴蝶？’ 规则还重要吗？ 虚拟的梦境也可以压上三个循环，压上多个循环，总有人会相信，就算不相信，也会感动。 但压上太多循环就会把人逼疯，因为超过三个循环就会写进记忆中，这种记忆由于循环太多，真么多的能量会表达成为获得性遗传。 就像那种蝴蝶的翅膀上长着鹰眼的图案一样。 这又是一个循环。但真正的循环应该让人们更好的进化，消除天赋，和消除天赋所带来的规则。” 第八章 时间的精度 “23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得，之信不足焉，有不信焉。 百姓皆谓∶我自然。自然又是个啥呢？ 风不来如何有春夏秋冬，雨不来如何才能万物复苏，天地都没有一成不变，我们为何不走新的道路？ 创新者去创新，传承者去传承，这里说一下德字是左边一队人，右边一个十字路口，下面一个目，心性是后来加上去的，代表男性。意思就是带领一队人走正确的道路，这不就是传承者吗？ 失字是用手去摘除旧叶，裁剪也好，嫁接也罢，又或是除草，总之是执法者。 这就像用轻松的声音说，创新者好好去创新，传承者好好去传承，执法者好好去执法，以为这是卖白菜吗？这么简单的吗？但道德经讲的是这个嘛？ 这难道不是以天地为棋局，什么哲学还能跑出这个棋盘？ 24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。 长得高的人就不能站立吗？那你翘脚是几个意思？擅长跑步的人不能跑步吗？那你跨那么大步子干什么？能看到自己的优点还要假装看不见吗？什么人啊，自己的天赋非要别人来表彰吗？ 我写子衿是为了炫耀吗？有人能记得住吗？你炫耀的天赋我8岁就放弃了，我炫耀了吗？你炫耀的数学我10岁就知道全错了，我炫耀了吗？ 不用天赋去创新，不用创新去解决普遍性问题，不去传播好的创新，不去除草，那就是把真理给馀食赘形了。 把人们走的道路全部堵死就是恶，创新者不应该表彰自己的天赋，让别人无路可走。 25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 如果按照创新都有原因，那弩的发现就很不讲道理，如果按照现代人的思维，弩复杂还是枪复杂？肯定是弩复杂，就像是弩是枪改的。 火药为何叫药，这又是阴阳理论，极阳，强氧化来形容火药是合理的。 火药是混成的吗？火药爆炸是变大吗？ 按照胡氏坐标系，毕氏螺线套毕氏螺线，宇宙的形成是万物都变大吗？ 道就是宇宙运行的规则。 那宇宙的运行规律是什么呢？物质从中心产生，然后变大，变成能量，能量再回到中心，然后再变成物质，反复循环，物质是凭空变得吗？还是一点一点积累来的？ 用正在膨胀的仪器，可以检测正在膨胀的物质吗？ 当我们只可以查桃子的数量的时候？一个桃子的大小如何来检测？” 第九章 笑不笑 “26.重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。 没时间，对，就是没时间。 君要平衡创新者，传承者，执法者之间的关系。 解决人与人之间的关系，影响我创新的速度。 你想让我当君统一地域，那我扔出一个弩，然后就统一了，不够吗？那枪够了吗？ 你说没有文化，那扔出一个竹简，夏朝都找不到了，什么四大文明古国，那都是顺手为之。 那就不关心人吗？然后黄帝内外经就出现了，够吗？ 那就不关心自己吗？然后道德经就出现了，猜猜我是谁？ 算了，你自己玩吧，没人会理你了。 27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 善字就是上面美羊，下面两个美言。 传播养出肥美羊的方法不就是善吗。 擅长（教育人）的人，是（不擅长做事人）的师父，不擅长（教人）的人，擅长教（天赋好的人）。 道德经也不是万能的，他怎么能想到有人会丧心病狂的祭祀人，甚至祭祀魔鬼。 这是人的问题，不是道德经的问题，那么一定会出现一个人或者几个人去解决人与人之间的问题。毕竟人与人的问题道德经也是讲了的，只是人们让他自己玩去吧。 28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。 男人更多是创新，女人更多是传承。不都是为了生娃么。 然后太极图来了，胡氏坐标系延伸到无穷，会发生什么？ 毕氏螺线套毕氏螺线，（x＾4 - x＾2 - x）*r／2兀x^4。当这个值无限小的时候，终点汇聚成一个点，产生一个新的维度，太极图就出现了。 快2800多年了，太极图一直都是错的，当然问题不大啊。 29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。 这是推广弩失败后躺平了，还给自己找了个借口，你看矛上为强，下为柔，不符合自然规律，而弩箭适合守城墙，这就是上为柔，下为强。这是一点也不讲道理了。 关键是弩一直在流行啊，弩没有被替代，那这道理怎么会错呢？” 忆三三：“那如果被，替代了呢？” 张木木：“那就哈哈大笑呗，不笑不足以为人道。 一只鸟发现蝴蝶翅膀上的鹰眼是画的，你说它笑不笑？” 第十章 兵与歌 “30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 用弩取天下，人们并不会追求强壮的体魄，这件事是好事吗？ 这就像厨房用刀，一把菜刀解决了什么问题？ 如果厨房用刀过于尖利，那么就要用枪来限制。 什么样的创新才是好的创新？ 物壮则老，这样的创新算得上好的创新吗？ 什么才是物壮则老？是创新变成流行就算老吗？还是过于追求极致才算老？ 中医的五行相生相克，治疗一个器官，会对另一个器官有所损害，而八卦就是有利用三个器官的或损或利来治疗疾病，不过被一些喜欢编出虚假且感人故事的人变成了算挂，竟然还有人把它理解成房中术。 本来道德经是一张网，制定了最基础的规则，从文字，到衣食住行，一个循环套一个循环，这已经是人的极限，超越了道德经，就等于超越了思维的极限了。 直到两百年前的今天，胡氏坐标系出现了。 31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 如果说创新来源于苦难的人们对幸福的向往，不要人为的制造苦难，创新者能解决事的问题，解决不了人的问题。 那么战争是人的问题还是事的问题？是创新者该解决的问题还是传承者该解决的问题？ 如果一个人可以穿越回过去，那谁会发动战争解决自己的外祖母，那一个星球呢？谁会跑去祖星上把祖星灭了？ 是的，战争都是人们幻想出来的，不过就是一根绳上的蚂蚱，除了自己，谁会和自己过不去。 这不是说这世界不存在战争，也不是说战争都是人为的，如果有任何别的方法，谁还会去吵架？ 战争的结束伴随着科技飞跃的进步，创新者负责科技的飞跃，传承者负责结束战争。 当科技已经超越人的思维，视觉上带上眼镜就比现实颜色更绚丽，更真实。带上耳机，直接睡眠后进入虚拟世界，用意识就能沟通，比现实世界的声音更真实，更震撼。 那人们就只能接受现实，就像接受每个人的不完美。 就像现在我能听见你的声音，是因为我的耳朵被削弱，就像色盲，把这些噪音与人说话的声音区别不开，就像贝多芬，他听钢琴音，听自然的海浪声，听人歌唱的声音，这些都有共同之处，而如果分不清呢？ 就像红绿色盲，看红色和绿色是一个颜色，声音也是一样。这样的弱点，却创造出非常完美的曲谱。 创新者和传承者到底有什么区别？创新者就一定需要天赋好吗？ 那些歌曲呢？脾弱心肺功能强？那些心弱的人唱出的歌声会不会与其他人共振而让人更心动？” 第十一章 转瞬间 “32.道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。 真理能理解吗？创新有规律吗？ 纳什曾经想要把创新纳入一个逻辑中，但是他失败了，所以他换了一种方式，一种不输且稳赢的逻辑，就是把创新者高高挂起，我不理你，你还能如何？ 创新总要有传承的一天，而控制了传承就等于控制了创新。 创新不是资本背后的大手么，这就是用资本反过来控制创新。 这就像你不就是印钞机吗？你不是可以印钞票么，可我不用，我偏要印出纸钱，只要鬼只能花纸钱，那你印钞机就没有任何作用，只要你想烧纸，那必须买我印的纸钱。 然后用纸钱买印钞机，用来印纸钱。 创新的成果就像真理之树的树皮，这里用朴字来形容。 植物的生长于全球水循环一样，创新如果有规律，到底是什么规律？因为可以解决问题吗？是为了让人的基因变得更完美吗？ 33.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。 知道别人的天赋是怎么来的是智，知道自己的天赋怎么来的是明，比别人天赋高叫力量。战胜自己的天赋为强。 知道自己天赋足迹的尽头叫富，能让别人超越自己足迹尽头的叫有志。 人人都能走这条路叫久，让所有人都能沿着这条路走的更远叫寿。 其实道德经没有告诉别人看淡一切，没有告诉别人谦虚，他就告诉别人该干什么就干什么。 干什么都有优缺点，就告诉人们一条能走的路，这条路就是道德经的道。 能走你就走，不能走你就看着，挡着别人的路也没有用，真有本事自己开条路。 这条路从文字，到创新，传承，执法，一环套一环，从最简单的树，到世界的运行规律。 这能错吗？这怎么错？ 34.大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 长生要完美，可一个人再完美能凭空创造一个宇宙吗？人就是宇宙的一部分，如何才能凭空创造一个宇宙？ 接受它吧，进化吧。 大能大过宇宙吗？宇宙都不能长久。 前没有尽头，后没有终点，一棵树的长寿势必争夺后代的营养，可一棵树的长寿又能积累很多经验。 平衡就是用来打破的，能拿得出手的创新才能打破平衡，能那得出手的创新才能建立新的平衡。 这个世界没有一秒钟不在变化着，自身不进化，那病毒不进化吗？微生物不进化吗？植物不进化吗？动物不进化吗？计算机不发展吗？ 面对问题解决它就好了。 解决不了就等一等，有人拦着也等一等。哪怕3000年，也转瞬间。 ” 第十二章 哭不哭 “35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。 创新要考虑大的循环，大方向的迁移。 害字就像房中种树，田中无路。 创新发展下去，在大的循环下还将有进步，每个创新的影响都是很大的，我们不能因为一个创新推翻了传承就不去用它，但如果一个创新如同在房中种树，或者说发展有限，最好别用。 举个例子，道德经的创新开启了造神之路，像封神榜，宗教，神仙等等，之所以有焚书坑儒，那是因为那些术士越来越脱离实物，变成房中种树了。 当然谁也不会听道德经的。 足指腿部以下，在这里指下部分，指基础，指未来。 这样的道是真理吗？看一个人就只剩上半身，听都没有声音了，只剩下幻想，吃过一顿饭，连碗筷都没有了。 道教基础是中医，佛教7字真言可以止怒，能够发展并留下的宗教都有依托于实物基础上的理论，虽然人们不知道原理，但如果知道原理那宗教还会存在吗？ 人们很怕创新，因为有的创新带来的后果是恐怖的，是非常恐怖。 就像现在的科学家把数学，物理，化学，生物学看的比生命还重要，然后有个人拿出来一个推翻所有科学的新科学，这就是把人家千刀万剐，然后还想让别人为你拍手叫好吗？ 换成是你，你能接受吗？看看道德经就知道了，连个名字都没留下，但该留下的还是留下了。 36.将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 如果发现有地域收缩了，那一定是有地域在扩张，有人变弱了，那是因为强字出现了，有落寞必然有兴起，有人获取，必然有人给予。 太阳落下会有月亮升起，这样才会有明天。 弓弱吗？矛强吗？弩呢？ 创新就是要解决问题，就是要用平凡战胜天赋。 示字就是祭祀平台。 保护创新者并不是要送他见上帝。 当然道德经不是这个意思，他的意思是你让创新者去做祭祀是几个意思？ 这句话太恐怖了，真的太恐怖了。 37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 哎，这就是我们不知道那些发明都是道德经的原因。 镇世之为！ 朴字是创新的成果树皮，这就是道德经的不争，道德经的仁慈。 说实话我没看到他的仁慈，他以为把创新扔大街上就没事了，他以为他身为子姓，不争皇帝就是仁慈，他以为他写道德经人们就应该看懂了，按照做就可以了。 道德经错了吗？ 道德经错了吗？ 道德经错了吗？ 他错哪里了？告诉我他错哪里了？呜呜呜。” ps：恩，够字数了。 十三章 德才兼备 “38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。 德字是带领一队人走正确的道路。 上德或者叫前德就是开辟道路的人，用真理创新开辟一条道路，那开辟道路的人是否需要带领别人走自己创造的路呢？ 开辟道路的人没有强让别人走自己的路也是一种德行。 那下德，或者说后德就是走别人开辟的道路，既然走别人开辟的路却没有带领别人走这条路这能获得德行吗？ 问题来了，品德是什么德？ 创新者是创造路但不要强迫别人走，这是道的精华，但如果不是创新者拦着别人走路就是恶。 你看你们理解的那叫啥玩意，无为就是不做事？那和恶有啥区别，创造路不强迫别人走那叫不争，不争为仁慈。 39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。 历史的长河中，波涛汹涌的浪潮一浪接着一浪，有一艘小船乘风破浪，有人上船也有人下船，能够留下只剩下一个人，应该说所有人都有那么一段基因，从上古流传下来，剩下的都消失在历史的长河里，这就是一。 那些觉得有圆就是有缺，所以称呼自己为鳏寡孤独的人就能长存于世间吗？不如正视一切，玉石就是玉石，石头就是石头。 把玉石叫做石头能改变什么吗？ 这意思是什么呢？就是如果一个人把所有玉石都据为己有那就是恶，如果创造玉石雕刻的形状，让所有人都觉得美，那就是仁。 就像名字，发明弓箭的人姓张，这就是一种荣耀，那你把姬姓占了，然后把原本的姬姓变成周姬切的子姓，有必要吗？ 每个人都不能是完美的，就像十二生肖一样，有的人肝脾胃肾有三个强一个弱，那么起名字的时候用名字补五行有用吗？甚至用爱人的名字补自己缺失的五行有用吗？ 更甚者给自己起多个名字，找多个爱人，用这种方式补五行有用吗？ 这就是鳏寡孤独，更实际的方式就是用自己的天赋去创新，补别人的缺失的五行，让别人也可以补齐自己的缺点，然后别人的天赋也可以补齐你自己的缺点。 这就是道德经的一。也是道德经的中医原理。 知道原理才能发扬光大。” 十四章 怎样的路 “40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。 反对一个创新的人难道不是完善创新的动力嘛？好的创新能拦得住吗？如果觉得能拦得住看看弩就好了，中医能拦得住吗？早晚有人把理论完善把中医发扬光大。 弱小的人难道不是创新者要帮助的对象吗？你看弓，天赋产物，缺点有吗？对，不是所有人都能拉开强弓，弩呢？是不是能用好的人更多一点？弩就没有问题吗？所以有了枪。 天下万物的进化完善是不是来源于创新，那创新来源于什么？创新来源于解决问题，让普通人能通过使用工具来拥有天赋强者的能力。 那创新就来源于苦难的人对幸福的向往，那什么是苦难呢？有来源于天赋的弱者，也有来源于人为的剥削。 天赋的弱者用创新可以解决，那人为的剥削呢？那是人的问题，那谁能解决人的问题呢？ 传承者解决人与人的问题，带别人走一条正确的道路就是有德。 那创新一定是好的嘛？天赋决定规则，创新就是为了推翻规则，然后会建立新的规则，那谁来解决伪创新？那就只有执法者，拥护好创新带来的规则，去除杂叶，留下好的种子。 好的种子被圣人种下，发芽生长，长成苍天大树，就变成了神。 锄禾日当午，汗滴河下土。 禾苗生长成苍天大树申是不是就是神？汗字去除三点水下面加个土是不是就是圣，当然这不是道德经的本意，神字本意是祭祀高台加灵或者说闪电。 一株粟可以生出一千颗种子，所以这简单的悯农二首其实是讲前人栽树，后人只看到了餐盘上的食物，却忘记了前朝的贡献。 道德经中祭祀的意思显然不是这个，而是祭祀一种方法，祭祀一种可以养出肥美的羊的方法，祭祀一种可以结出更多种子的方法，到底是谁在保护我们？ 所以美对应的是丑，是刍狗。 那么当养出肥美羊的方法被所有人都得知，那这美还能是美吗？那下一个美的就是牛，那养出美牛的方法都被大家知道了呢？ 以为这就是全部吗？不，道德经说的是文字。是一种用现实书写文字的方法。 从文字的一到所有文字，再到更新简化，一年又一年，一浪又一浪，这样发展出的文字哪里还会有什么敌人？ 然后又从文字到数字，从数字到坐标系，从坐标系到现实，再循环进化，所以坐标系也是循环的，就像胡氏坐标系。直到这一切可以创造一个新的宇宙，或者当这一切的发展超出我们能思维的极限。那时候我们就能超越空间，探索时间的未来。 时间的未来是空间的过去。 这句话什么意思呢？就是说存在一个星球曾经沿着地球走过一样的道路，我们接受的那些流星雨，都是曾经的地球2号到36号地球的轨迹。就像比邻星将要继续走地球的老路一样。 如果这是真的，那我们的存在意义是什么？很快我们会获得来自35颗星球的智慧，也要引导比邻星走一条道路。 当带个耳机就能进入虚拟世界《竹林》，当按下一个迷你发射器按钮就可以让一片人晕倒。如果是你，你会走怎么样的路？” 第十五章 有资格笑 “41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。 前士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。后士闻道大笑之。失者为士，用真理创造的创新一开始被执法者得知，必然是要用实际行动去验证。 这时创新变成传承了，大多数人知道了这个传承，这时执法者再去验证就发现这个传承有很多缺点。 后世的执法者再去验证这个传承就会哈哈大笑了，为什么？ 这就像第一个发现西红柿可以吃的人值得去验证，一段时间后人们发现西红柿也不是那么好吃，再后来，有人说竟然发现西红柿可以吃，那你听到这话是否会哈哈大笑？ 为什么笑？因为出现了新的创新，这就是如果没有新的路，人们怎么会嘲笑曾经的路呢？ 什么是笑？ 当一个生物发现令一个生物可能威胁到自己的地域或位置，但转瞬间便发现其实不值一提，甚至有利于自己，这样便会发笑，就像一只鸟发现了蝴蝶翅膀上的鹰眼其实是假的。 这和打哈欠类似，一些生物会用张大嘴来显示自己的肺活量以及能力，那么打哈欠就是提醒周围的生物自己要休息了，不要在自己休息的时候惹我，或者说在自己休息的时候一定要保护好我。 当然这些都不是什么道理，当一个人的大脑形成定式，遇到无法理解的创新，一般会选择哈哈大笑。不笑怎么显示自己藐视一切的能力。 所以这就有一套检验真理的方法。道的循环就像我们知道种子好吃，道的进步就知道解决了什么问题，道的轨迹就知道未来会出现的问题。 当然不能劝所有人都去创新，毕竟前识者，道之华而愚之始。 创新者从来不在任何模型下，但是这个世界存在创新者，创新者要知道为什么创新，用什么去创新。 如果这样理解，那你再读那些劝人无所作为的人，是不是有一种反正发现吃西红柿会被人们嘲笑，那就千万别告诉别人西红柿竟然可以吃。 然后这样的人还会辩解道，你以为你是谁啊，你不告诉别人西红柿可以吃，那我就不知道西红柿可以吃了吗？我吃西红柿是你告诉的啊。 所以笑笑还是挺健康的。” 张木木一口气又讲了很多章道德经。 各种噪音交织在一起，仿佛一场交响乐。 张木木打开了那扇唯一的小扇窗户，一幅火热的拆迁场面。 风呼啸的声音，车压过马路的声音，一浪接着一样。哗哗哗，如同掌声，也如同叫好声。 “我们是未来的地球，都是看你直播来的，你们是根基，就像胎儿，而我们就是就是各个器官，33个未来地球都快爆了，还有三个地球已经崩溃了，啊，又崩溃一个，快来救救我们！”远处城铁摩擦轨道的声音传了过来。 第十六章 坐标系 张木木：“我没听见，我假装没听见，不行，继续讲道德经，我要继续讲道德经。” “42.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。 不，不是。 是道生一一，生二二，生三三，生万物。这就像真理生坐标系，其中有x，y，z三个维度，但坐标系最终汇聚成为新的零点，就像胡氏坐标系那样，毕氏螺线套毕氏螺线。 理发师悖论就是1+1，追龟龟悖论就是根号2，当然根号2悖论其实是1*1 这三次数学的危机，一次也没有被解决。 如果你是毕达格拉斯，你发现1*1根本不等于1，而你的学生根本不去证明，然后给出一个推论根号2，你该如何做？ 都知道毕氏螺线是表示y=x^2，但是如果把1分成无数份，每一份都是x，然后用毕氏螺线1的平方就应该是无穷，可以说1的平方等于任何数，但自然中不是这样的，自然中二维与三维之间有一个恒定的关系，这个关系就是时间。 也就是笛卡尔的直角坐标系中xyz之间是没有任何关系的，但现实世界的一维与二维和三维之间是有关系的，一维通过卷曲而形成二维世界。或者说前n个维度卷曲成为我们现实世界的三维的一个固定值，就像光的波长，再三维世界是一个固定值，但在低于我们世界的维度内，它可以是任何值。 这就像我们的世界一切都是自由的，但我们的世界经过卷曲后显示在高于我们的维度的值是一个固定的。这就导致各个维度之间没有任何的信息交换。 我们只是用一个瓷砖来铺设地面。能铺的数字都是掰着手指头查出来的。我们不懂真正的乘法，不懂真正的维度之间的折叠规律。 当然，要继续研究就要用到胡氏坐标系，最终展现就是一个太极图，而且是旋转的，动态的。 也就是说真理，宇宙运行规律是不断变化的，而我们没有能力掌握真正的真理，但却在宇宙的运行规律中掌握一定的真理。 当然，如果唯心主义，那至少也拿出解释唯心的理论。连说都说不出来，还一副很牛的样子就不对了。 没有人反对任何理论，但这个理论不仅要符合现实，还要有从头到尾的循环，处处循环，一环套一环。 处处是断层，说不下去了就瞎说一通，估计是行不通的。 这就像元素，每个元素都有自己的循环，多个元素还有相互做用的循环，不仅有相互作用的循环，还有互相转化的循环，有质的循环，还有量的循环，然后组成星系，组成黑洞，组成宇宙，宇宙再绕一个大循环反复进化。这还没有考虑时间。 这样的循环要用一个坐标系来表示肯定不是胡氏坐标系能表示的。但是至少比现在的直角坐标系会好一点。 教都教不会，还和你辩论？只能看着你笑了。” 第十七章 生与死亡 “43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。 柔为上，坚强为下，人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。 我们拿竹子举例，竹笋柔弱，这样才能生长，然后生长成片，最后开花后死亡，被用来做成竹简，竹简书写上文字，然后再被传抄，修改。 可你知道竹简谁发明的吗？你知道竹简怎么发明的吗？ 如果真的了解那就能超越。 为学日益，为道日损。 学习别人的创新只能获得个配方，创造别人的创新能获得什么？ 创新来自于哪里呢？ 人也不是神仙，能凭空造物吗？那能凭空造出创新的思想吗？ 那创新的思想来自于哪里？ 自己的天赋？自己的努力？ 那一个人10岁的时候就知道1*1≠1了，可讲不出来，直到30年后的一天，这一天中的那一秒钟忽然想明白了。 那这一秒钟来自于哪里？自己知识的积累吗？ 从结果分析，创新为了解决问题，为了解决苦难，那创新的来源是苦难吗？还是苦难中人们对幸福的向往？ 那这些人在苦难中对幸福的向往积累的能量如何传递给这个创新者的呢？ 这就是说人和人是有联系的，那通过什么来联系的呢？是在熟睡中释放的β波吗？ 举个例子，你有两个皮球，这两个皮球包括皮球和皮球内部的空间，那这两个皮球有联系吗？ 但如果这两个皮球包括皮球以及皮球之外的所有空间，那这两个皮球有联系了吗？ 当然这不是现在应该考虑的问题，所以，生长，死亡，利天下，是谁还重要吗？我道自然不好吗？ 还说什么呢？该说的都做完了，不言之教罢了。 77.天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！ 天赋是什么？就像发明弓的人姓张啊。弓抑制了天赋力气强的人，力气天赋弱的人，使用弓箭是不是和力气天赋强的人可以一样了？ 这样的创新破坏了旧的规则，却创造了新的规则， 这时天赋变成了什么？变成了视觉好，力气大。 然后呢，弩被道德经发明了出来。 那天之道是什么？人之道呢？ 天之道就是天赋，人之道就是创新。新的创新变成传承，产生了新的天赋。 为的是什么？人人都能平等的享受创新成果，人人都可以使用工具达到具有天赋的人的能力。 所以圣人就是老师啊，就是种下种子的人啊。 传承知识，等待新的创新者。 好的创新者需要伯乐吗？ 用千里马比喻创新者是不是有些太弱了？ 千里马只是天赋者。 还是太弱了啊，人家创新者已经对创新挑挑捡捡了，这里的伯乐还在教天赋者。 故善人者不善人之师。不善人者善人之资。” 第十八章 名 身 亡 “44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。 一个人获得名利必然受到追逐，这个人的理论和创新成果必然会被广泛传播，广泛传播必然会出现新的规则，新的问题。 所以过分的追求名利势必很奢侈。 过分隐藏缺点必然很亡。 上德不德是以有德。 一个创新不要过分推广，也不要藏拙。 中医就是这样，弩也是这样。 中医没有原理出现了很多术士，最后导致焚书坑奴，亡就是刑罚。 弩导致地域分裂。 这句话，看似简单，但结合实际，其实问题非常大。 如何才能既传播创新，又不能对世界有负面影响？ 不仅仅是仁慈，还要讲清楚原理，这就是剥削创新者之后的弊端。 为什么？ 因为为学日益，为道日损。 只有不断的创新，不断的完善创新才能长久。 否则就是天地不仁。不仁为争，为何要天地去争名夺利？ 45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 好的创新，要解决问题，要解决最根本，最重要的问题，而不是编个故事解决最尖锐，最表象的问题。 不是说非要凭空捏造，一根绳子把曲折的变直必然使绳子更长，用简单的答案解决复杂的问题，必然会把问题变为简单。 与其讨论茅和盾谁更强，不如想想弩是如何把茅和盾变成矛盾的。 不是什么事情都要翻天覆地，激化矛盾。一切都没变，但一切都不同了，这才是创新之路。 能说出来，和能做到还是两件事的，教天下，哪有那么多天下。 但一句话只要说的对，总会有人看到，总会有人传播，过程是一秒钟，还是1000年，结果有区别吗？ 当然有区别，区别就是那些争名逐利的人白白湮灭于历史的长河里。 3000年后还有一个他，还会说一样的话，做一样的事情。 听就听了，不听谁又能拦着？ 这样的行为负责任吗？ 每一个人都是世界文明的进化者，引路人，道德经只是给出了一条路，走了就少点弯路。 可是能走的通嘛？创新者可以放弃名利，传承者呢？可以放弃名利吗？执法者呢？甘愿当恶人吗？ 或者换一种说法，创新者放弃名利，传承者可以把名利给创新者，并给与正确的批判吗？这样减少了执法者的压力。避免了发展过程中更多的歧路。 创新者能不去做传承者吗，传承者不去做创新者吗？执法者能接受规则的变迁吗？这三者关系的路有无数种，能行程循环进化的就是好的路。 循环的根源是什么呢？就是一个人的天赋。 天赋是只一个人五脏六腑的优缺点。从基因到五脏，再到性格能力，再到创新传承，再到大脑知识储备，再到获得性遗传，重新开始下一个循环。 认识世界，认识自己。 ” 第十九章 奴役天赋 “46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。 天下创造一条路，不是让你去奴役别人。 如果创造一条路的目的就是奴役别人，那还不如别去创造。 马的足是天赋，奴役天赋是目的吗？ 有物混成，先天地生。 创新者的目的是用创新帮助苦难的人，使苦难的人可以通过使用工具达到天赋者的能力。 事实也是如此，根据马的足，人们发明了汽车，根据鸟儿的羽人们发明了飞机。 所以呢，知道天赋，超越天赋，才能创造出媲美天赋的工具。 47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。 不用模仿别人却可以创造一片天地，不用偷古人创造窗户的原因就可以超越古人。 人们只知道松开弓弦箭便可以射出去，却有多少人知道如何松开弓弦的原理，如果知道，创造弩还难吗？ 所以真理讲不出来，也不是学习而来的，这里的学习指的是模仿。 了解一件事物就可以超越。学习一个创新只能得到使用方法，能得到真理吗？能用真理去创新吗？ 这不是让人们不要去学习，而是在学习之上还有创新。还有解决真正的问题，用一个简单的答案来解决一个复杂的问题，复杂的问题就变成了简单问题。 人们再去学习简单问题和简单问题的答案，如何才能解决另一个复杂问题？ 如果这样讲，人们又会把简单问题复杂化，把已经解决问题的答案复杂化，然后用复杂化的答案来解决复杂化的问题，用以彰显自己的能力。 为学和为道是两个层次，一个是传播创新，把创新变成传承，一个是创新本身。哪个更重要？真能分的清楚吗？ 庄子有句话叫吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。 这不是说让人们不去努力，而是说路有千万条，走之前多想一想。多多的去思考，盲目的跟风，盲目的模仿，最终会导致脱离现实。 就像术士。 那宇宙的发展是什么样的呢？随意的进化，随意的扩张，大爆炸然后再大坍缩？ 还是说遵循胡氏坐标系的循序渐进的膨胀，膨胀到最大再汇集到一点，然后从这点再扩大。就像太极图一样？ 生物的生长在有限的自由范围内都呈现黄金曲线的方式，这就是规律。 海螺在水的浮力和重力平衡时生长的螺壳呈现黄金曲线，花在水平范围内也呈现为螺线。 黄金数列也有缺陷，就是必须有两个一，而这两个一又是如何形成的呢？ 就像勾股定理无法被证明，因为那是宇宙规律，如果你觉得可以证明了，那你再找出一个来？ 所以宇宙的真理，或者说宇宙的运行规律形成了这个一，这是本来就有的，无法被证明和验证，只有通过一个又一个循环去接近。 真理是不断变化的，我们没有办法去认识绝对的真理，只能不断的接近真理。” 第二十章 道的定义 “48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 学习别人的创新对自己有利，创造别人的创新对自己没利。 就像第一个发现西红柿可以吃。一个人学习了西红柿可以吃，那么可以卖西红柿，种西红柿。 但如果别人都知道了西红柿可以吃，那么这个人再次发现西红柿可以吃，那么有什么用？ 西红柿可以吃就是一个简单的答案，解决了一个简单的问题。 但能用这种方法再发现一个可以吃的植物吗？ 但是如果通过西红柿可以吃，创造一个发现植物可以吃的方法，这就是为道。 但在别人看来，你就是发现了西红柿可以吃，这不可笑吗？ 中医的起源就是如此。 你创造的理论，可以创造一系列的创新，成为系统，这就是无所不能。 怎么做到的呢？ 通过研究道纪。 无字是舞蹈，武士切，意思是传播武技，有字就是用手拿肉，取得利益的意思。 取天下就是用传播武技的方式壮大军队而取得更多的利益吗？ 取天下是用真理去创新，用来解决苦难，让不擅长做事的人也能擅长做事，这样才能取天下。 49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 老师不能只教育自己孩子，而是要把百姓的孩子做为最终目的，不能只看到有天赋的人，而是传播创新，使普通人的孩子通过使用工具，和有天赋的人一样的能力。 就像看到鸟儿会飞，你不能把自己娃教的健步如飞，而是发明飞机，让所有人都可以飞。 擅长做事的人可以成为创新者，去创造好的创新，不擅长做事的人，可以使用工具达到天赋者的能力，这就是德善。 擅长传播的人可以成为传承者，传承更好的创新，不擅长传播创新的人，可以维护规则，去除伪创新，作为执法者。这就是德信。 作为老师就要用创新去消除规则，使人人平等，但新的创新也会产生新的规则，了解人们的苦难，寻找解决苦难的办法，也要不断的创新，传播创新，推翻规则，维护新的规则，然后再创新，反复循环。最终目的就是达到没有苦难。 那时就是一个新的纪元。 以身为天下，还怕什么？ 以己身为孩之身，未来就会变得更好。 所以教育孩童，也要教育有发展的领域，可以延续千年的发展。例如道德经讲的车，窗，弩，药，等等。 不能脱离现实而寻求一些虚无缥缈的东西。 或者说一切都要以现实为基础。 概率是出现过一次，再出现的频率。 在一定精度范围内，事物才有重复的可能，但每个重复都不可能完全重复。就像不能找到两片完全相同的叶子。 所以任何事物都是变化的，我们之所以存在是因为我们可以在一定的精度内发现一样的事物，这就是道。” 第二十一章 世间道路千万条 “50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 道德经有很多个三，很多个阴阳。 三意思是三个维度，例如创新，传承，执法者。圣君士。 还有美与刍狗，争与仁，示与亡，德与恶等。 万事万物的发展规律中，现实发展有三个维度，虚拟世界也有三个维度，从现实为基础，发展为虚拟也有三个纬度。 人们在历史的进程中什么可以长久存世？唯有现实，唯有活着。 你看发明弩的人，在野外会害怕猛虎吗？在军队里还需要披铠甲吗？ 军队里铠甲需要大量的经费，也需要很大的力量，这样具有力量天赋的人就会出众，这就是天赋带来的规则，那么弩被发明出来了呢？ 守城还需要大量的经费吗？还需要力量的天赋者吗？ 这就是用创新改变规则，把一些人的天赋变成平庸。 但新的规则出现也会出现新的规则，那么什么样的创新才能变成传承，什么样的创新才能让普通人具有天赋者的能力。这就是创新者需要考虑的事情。 这样一想就会发现术士在中医的发展基础上更注重虚拟世界的发展，也就是人之生，动之於死地，亦十有三。 这就看出循环的重要性，以现实为基础，虚拟为拓展，最终还能循环为现实，这就是好的创新。 51.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 创造一条路，总要需要人们去走，由虚拟的路落到现实的发展，才能成为传承。 万事万物的发展都是由创新而来，而比创新更重要的是传承，是需要创新变成传承。 创新就是创造道路，德就是带领一队人走正确的道路。 执法者就是要维护这条道路的正确性。 这样的道路走下去会进化吗？会超越人们本身的极限吗？会了解生物的进化原理吗？ 当然这就是自然，如果不同意，那你自己创造一条路来，别偷别人的路。 生而不有，为而不恃，长而不宰。利他就是利己。 站在未来，回望过去，什么才能留下？唯有一条正确的路。 那什么才是错误的路呢？ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 第二十二章 都不是啥好玩意 “52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。 用弓箭，弩，枪来解释。 先有弓，既然知道弓，那就能发明出弩，发明出弩使弓更完善。这样发展下去就有了枪。 如果要不去用天赋，不考虑别人的优点，终身不会变的力量强大。 如果只重注天赋，只帮助会做事的人，终身不会有突破规则的创新。 循环创新之道，就是看见问题，解决问题，解决问题出现新的问题，新的规则，解决新的问题，会终结旧的规则，产生新的规则，那么如何创新才能算是一条正确的道路？ 历史上很多人都在探索这个问题。 这些人说的话，理解低了不行，显得自己境界低，没本事，理解高了可能好点。 好在道德经就是最高的书，理解成什么样子也不是很过分。 那就站在一个创新随手就来，懂得真理，懂得前后3000年发展的角度来理解。还别说，有些东西真的就说的清楚了。 当然不是说道德经是穿越者，是说道德经能够达到人们思维的极限，导致没有人可以超越他的思维。 但这也不是什么好事，这会导导致人们没有斗志，否则枪早就被发明出来了。这或许就是道德经没有想到的。 当然就算理解了，也做不到，那怎么办？谁能熟知3000年科技发展原理，把这些都自己创造出来，而不是学会。 所以人们就开始编故事，把重点变成虚假且感人的故事，认为总会有人去创新，一切都是自然而然的。 你看你用的文字不是别人创造的吗？你读的道德经不是别人创造的吗？等等吧。 把使用别人创新的权利变得一文不值。 当然也没法让别人尊重，因为为学日益，为道日损啊，学习别人的创新可能还能得到尊重，创造别人的创新能得到什么？ 所以当你的创新被免费传播，当人们用你说的话被部分理解，反过来用于教育你的时候，你能和他多说什么？只能说要不要我来教你。 所以一切都变得不那么重要了，只要有人看到就好了，至于其他的就随缘吧。毕竟毁了一个时代的知识。除了和过去说声对不起，还能怎样？ 53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。 我就稍微懂一点点创新，什么才是好的创新呢？ 好的大道容易推平一切。而人们总是随波逐流。 朝廷擅长去除的创新，田擅长荒芜的创新，仓库擅长虚空的创新，服饰擅长文采的创新，腰带适合利剑的创新，吃饱了还能再吃的创新，钱比货值钱的创新，这些都不是什么好创新。” 第二十三章 道创万物，万物为道 “54.善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 擅长植树的人不会去拔树，擅长建设的人不会去攻占城池。 擅长饲养生物的人不会屠宰，擅长培养后代不适合执法。 子孙为何祭祀？还不是因为生的多吗？ 修自己身的品德，那至少可以娶到媳妇，修家的德，那后代繁茂。 德就是带领一队人走正确的道路，你看有这么多路可以走。 道德经为什么可以理解天下呢？是因为他有改变世界的创新。 如果没有改变世界的能力如何能改变世界呢？如何能理解如何改变世界呢？ 这就像读的懂道德经，你就有改变世界的能力，可你能改变世界还需要看道德经吗？ 但你没有改变世界的能力，那如何能读懂道德经呢？和你说就能听明白吗？如果听明白了，就去改变世界啊！ 所以为什么道德经说自己改变了世界，因为他真的通过真理去创新改变了世界。 所以就导致了解释道德经的人更多都是传承者，可传承者如何能能理解创新者呢？ 道德经已经改变了世界，可你再去看道德经就发现好像没啥啊，因为用一个简单的答案解决复杂的问题，那不就简单问题了吗，你在看简单问题和简单问题的答案，如何能解决复杂问题呢？ 所以要研究道纪，看看创新的前因，看看创新所带来的后果，这些规则的变迁是缓慢的。 就像画画，之前只能通过画师，后来有了相机，有了手机，有了ai，那么普通人也可以像具有天赋一样画画。 那么规则的变迁呢？ 现在如果带上耳机就可以进入虚拟世界《竹林》进入睡眠，视觉，听觉，触觉，嗅觉比现实世界更真实，更好。 那会产生新的规则吗？ 当查看《竹林》时带上眼镜，拿着手把件，不需要进入睡眠，就可以看到四维世界，比现实更真实。 吃致幻蘑菇是会忘记记忆的，但如果查看虚拟世界《竹林》如何区分虚拟与现实，那就不是如何排斥虚拟，而是如何接受现实世界。 那会产生怎么样的规则？ 什么还会存在，什么已经被覆灭。 能接受吗？就像3000年前，人们能接受枪吗？那接受不了，能接受弩吗？ 对的，接受不了，所以道德经在当时可以被接受吗？ 55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。 当创新变成传承，那就不是道了，是万物，道创造了万物，万物又会创造新的道。” 第二十四章 创新与稳定 “56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 知在当时是传播战斗知识，言在当时意思是刑罚守护规则，意思类似亡。 传播知识的人不能动用刑罚守护规则，守护规则的人又不能传播新的创新。 守护规则的执法者要为天下贵。 57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。 以维护规则来治国，用创新产生的兵器来扩充军队，用传播创新来取天下。 弩的出现一定会统一天下。 道德经或许就是把弩交给别人后，然后讲了一些道理，这里的以此就是指弩。 把矛的生意交给特定的人，这样会导致其他武器的研发和推广。 好的创新武器得不到器重和推广，会导致分裂。 创新变成无主之物，随着创新而来的新的规则，新的创造会呈现混乱发展。这时维护规则的法律会更多，偷取创新的人也会更多。 总之就是创新者把创新扔到大街上让其自由发展，等到需要摘桃子的时候不让创新者来制定规则，推翻旧的规则，那会导致越来越乱。 与其堵住创新，不如疏导创新。 就拿烤冷面和煎饼薄脆来举例。 烤冷面解决的是女神肚子疼，想吃点开胃的小吃。 煎饼薄脆解决的是胃不好的人不能吃隔夜油条的问题。 两种小吃的流行势必会导致旧的热狗和寿司的地位，那拦截小吃的流行说路边摊不卫生不能挡住两者的流行，会产生许多矛盾。 而小吃的流行会让农民进城，有一点闲钱，而贷款的阻隔也会产生新的矛盾。 这时旧规则与新规则的碰撞。 所以堵不如疏，要不让发明烤冷面和改良煎饼薄脆的人摘个桃子？ 当然创新者又不是只有一两个创新，后来的冰激凌加奥利奥就推广的很好，和下一代的小饼加烤串也推广的不错。 每一种创新都会解决一点点问题，随之也会产生新的规则。 用简单的答案解决复杂的问题往往不会被重视，因为大家看到的就是非常简单的问题。 就像弩的发明，竹简文字的发明，等等，当我们再看前人的一些成果，总觉得那些过于简单，能够流行几百年没有简单的发明。 所以在规则的变迁中，牢牢掌握根本，顺应时代趋势，去除旧叶，植好新苗。便可以屹立不倒。 弩的发明是否会导致分裂？征伐不断？竹简的发明是否会导致语言的乱用？中医的发明是否会导致术士的泛滥，马车的发现是否是奴役天赋的不好创新？ 道德经讲述的就是如何用创新去改变世界，并维护世界的稳定和谐。” 第二十五章 找回文明 “58.其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。 执法者对内维护规则，对外滋润万物。执法者对内明察秋毫，对外提供进入执法者内部的渠道，或者说提供一些缺陷待有志人去解决。 双重否定句是什么意思？ 双重肯定句呢？ 按照阴阳或者中医，双阳和双阴”之后还有阴阳。 循环往复，执法者的循环往复是什么？ 执法者维护规则，规则又分新规则和旧规则，新老规则又分好规则和坏规则，执法者维护的应该是新规则中的好规则，但这只是两个未知，还一个未知是否和旧规则冲突？ 那如何才能维护好这样的规则呢？ 59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 如何获得天赋之人？精神可以遗传，知识可以传播。 基因代表时间的精度，不同的精度导致器官的功能不一样，器官的强弱不同，使人们的天赋也不一样。 这就像视觉的进化，而不同的进化并不是简单的嫁接，而影响是全方位的。 用真理去创新，使不擅长做事的人也能擅长做事，擅长做事的人可以用天赋影响基因，导致这样的基因遗传下来，这样各个地区不同的环境导致各种天赋。 例如有些地方嗅觉灵敏就对吃有天赋。 有些地方听觉灵敏就对风的掌控有天赋。 有的地方视觉灵敏就对cpu和视频显示有天赋。 这些都是一维，而二维的又有一些不同，五脏六腑和各种颜色，各种声音，各种味道等等。 这就像基因，9个密码子决定3个氨基酸，基因有agct，这样氨基酸理论上应该有64种，但实际上只有22种。 22种氨基酸又按照顺序可以组成各种蛋白质，各种蛋白质根据结构和功能的不同又形成各种蛋白质之间的相互左右，组成各种器官，各种器官再循环相互左右，组成各种生物，各种生物再循环相互作用，组成生物界。 生物界的基础就是了解各种波，生物对各种波和物质的了解组成了宇宙。 从最小的波到物质，星球，星系然后再循环到各种波。 宇宙也在不断的运行着，在一定的精度范围内有着各种循环。 所以把人作为根本，把天赋与基因相结合，解决新的问题，提升人的基因。慢慢的了解世界。 这需要创新者，传承者，执法者，还有每一个人都出一份力，才能做到。 这样的道就是谓深根固柢，长生久视之道。把文字形成一个又一个循环，与现实向联系，而不是把文字当成一种密码。 这是一种文字的创造方式，不论丢失了什么，总能通过循环，联系来找回来。 第二十六章 教也教不会 “60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 烹小鲜，先要养鱼，养出最美味的鱼，然后用来补天下。 用鲜来祭祀，祭祀的养出美味鱼的方法，是神或者鬼在保护人吗？ 能捕获美味的鱼，饲养美味的鱼的方法保护着人们，这就是创新者在保护着人们。 创新者既然如此的优秀，为何不会有人把创新者祭祀了呢？ 如果剥削了创新者，祭祀了创新者会导致什么样的后果？ 所以创新者的不争也是对自己的一种保护，创新者的仁慈也是一种无奈的妥协之举。 如果人们没有真正的创新，但自然界却在不断的进化着，进化出更优秀的蛋白。 61.大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。 把弩放在这句话里就好理解了，弩在大国中可以推广开来吗？ 弩在小国可以推广开来吗？ 谁能把弩推广开来，那谁就胜利了，柔为上强为下，好的创新就算放到人们眼前，有人在乎吗？ 一个简单的答案解决的永远是一个简单的问题。 这就是道。 62.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 道就是万物运行的规律，擅长做事的人要研究的事情，是保护不擅长做事的人，让不擅长做事的人也能通过使用创新成果来更擅长做事。 市场上带来肥美的羊的人受到尊敬，能够把养出肥美的羊的方法传播出去，难道没有人会学吗？ 如果一个人不擅长做事，那就应该抛弃他吗？ 传承者就是要把创新的方法传递下去，让更多不擅长做事的人更擅长做事。 带领更多的人走正确的道路不就是德么。 与其奴役天赋不如用真理去创新。 63.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 用真理去创新，保护弱者，一切都变了，一切又没有变化，人和人的关系没有变化，但人与事物之间的关系变化了。 用德抱怨就是要带领走错路的人也能走正确的道路，至少告诉他有一条正确的路。 可至少要先有一条路，道德经是先给了一条路，你走不走，这条路都是正确的路，那你不走这条路还说要与你辩论，怎么辩论？教都教不会。” 第二十七章 如何成为创新者 “64.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 中医有上工治未病，不治已病。 分析能力，细节决定成败。这并不是说要更注重细节，而是要从细节分析，在各种推理中找到正确的那个。 一个人如果记忆力很好，那很多知识就可以不用分析而直接记住。发展到极致就会有分不清时间的缺点。因为昨天发生的事情和十年前发生的事情记忆力一样清晰。 而如果记忆力好的人如果逻辑分析能力也强，那会把梦境也记住，梦中的事情或者分析的事情也会记住，但一些事情并不是现实，这样的顶级天赋，往往分不清现实与虚幻，分不清时间。容易陷入虚幻的漩涡而无法自拔。 如果这样具有天赋的人在幼年时期就放弃了记忆力的天赋，把所有现实拆解分析，编制成一张网，从一个记忆点就可以延伸到整个网络，这样的人就是天生的创新者，而每一个普通人都是这样的人。 但具有绝对天赋的人谁又能从小放弃天赋。而普通人又如何能放弃记忆而选择逻辑关系，这就像用一根鱼线编织成一张网，而没编织成功前没办法网住鱼的。 谋略这种事情是在规则之下的挣扎。并不是说谋略不重要，而是说能够改变规则的创新才是最重要的。这就像是创新是创造一条路，而谋略是决定谁走这条路。而要走这条路先要有这条路。 所以圣人是创造路的人，并不是决定谁能走这条路的人。要想创造一条路，那么先从创造别人已经创造的路开始，这就是为道日损，然后再创造一些小的创新，就是能够通过创新改变世界，改变规则的人不是只有一个创新，而是懂得真理后有一个维度的创新，这就是创新者。也是老师，也是圣人。 当然有改变世界的创新之路，也要有人走才能真正的改变世界，这就需要传承者，把真正的好创新变成传承，还需要有执法者维护新的规则。 这就是生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力和生产关系之间的矛盾运动。 而能够改变生产力的就是创新者。 作为创新者，就要做到是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 创新要有普适性，创新并不是学习别人走过的路，创新要自然而然的改变世界。 决定一个创新好坏的不是名气，不是地位，而是这个创新是否解决了问题，是否具有普适性，是否帮助了苦难的人，是否让不擅长做事的人也能擅长做事。” 第二十八章 思维导图 “65.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。然後乃至大顺。 古代擅长创新的人，并没有告诉大家他是如何创新的，像是发现火可以烤肉，制作弓，发明矛，耕作植物，创造文字。人们只要会使用就可以，这些发明产生了规则，也产生了天赋，人们只要推广古代的创新就可以了。 这时不需要谋略，但随着创新成果变成传承，每个人都学会了这些传承。 这时如果没有新的创新，那么人们还想崛起，就需要依靠天赋来用谋略来取天下，暴露更多传承的缺点。 规则的更替是曲折的。 了解规则更替所走过的曲折之路，用真理去创新，创造一条可以传承很久的传承之路，这就是玄德。 这就要用创新去推理未来，然后创造一条可以走向未来的路。 就像宇宙的发展规律。 宇宙变大，那光粒子也在膨胀，光粒子膨胀后变成热，那热也是一种能量或者粒子，暂把热叫做热粒子而不是以太。 热粒子最终聚合在一处，那就是光汇聚在一起，那肯定很热，所以黑洞吸收光肯定非常热，作为热粒子，肯定分布宇宙每一处地方。 当然也有没分布的地方，例如宇宙界膜之外，宇宙界膜之外没有温度，那么热粒子肯定迅速铺开这就是热寂速度。 这就像站在太阳内部看太阳以光速膨胀，因为太阳光在太阳界膜外是以光速传播的，但在太阳内部因为要与其它光粒子碰撞，所以速度并不是光速那么快。 所以我们看宇宙以超光速膨胀，是因为在宇宙结膜外，物质是以热寂速度铺开的，但由于热粒子非常小，铺满结膜外的部分空间也需要不了多少，这就像煮开的水，或者说烧热平底锅上的水珠。 黑洞是超级热的，所以黑洞附近的光被热粒子加速，从红光变成蓝光，发生蓝移现象，超音速有音障，超光速也有光障，如果把光粒子界膜上的一点研究其速度，就会发现这就是胡氏坐标系的毕氏螺线套毕氏螺线，速度肯定不止光速一样。 就像毕氏螺线精度是1m，那螺线轨迹就是12=1m，但是如果把精度变成普朗克精度，那距离螺线中心为1m那螺线的轨迹距离就是1.616x10^35米。 我们只看见了螺线上的距离，却看不见螺线的轨迹，所以光线的波长是固定的，光速是固定的，但光的轨迹不是直线的而是毕氏螺线。 所以当光速不变，光线由130亿光年的圆，吸收热粒子的能量，变成30亿光年的圆的轨迹，这就是蓝移。而在光在运动过程中膨胀，轨迹的毕氏螺线变大，这就是红移。 所以当黑洞热加速了光，光的毕氏螺线轨迹汇聚中心黑洞就是黑洞吸收光了。 光是热粒子以胡氏坐标系中的毕氏螺线套毕氏螺线运行的。电子也是按照这样的运行循环模式。” 第二十九章 大小道理 “为什么要说宇宙界膜外星系是以热寂速度在运动呢，那是因为惯性，惯性只与质量有关，那么同体积下的物质，密度越高，惯性越强，为什么？ 这是一个现象，为何要问为什么呢？所以做个假设，假设有热的地方就有热粒子，没有热子的地方就是热寂之地，也就是绝对零度。 物质由于密度的不同，含有热子的数量也不同，密度越大的物质含有热子越多。 当物质处在热寂之地，物质会释放热子以热寂速度铺满热寂之地。 这样物质有可能以热寂速度在运行，直到物质衰变没。 当然这不太可能，毕竟物质出了太阳就以光速运动是不可能的。 但如果可能如此，空间穿梭啊，高速运动啊，就必须两个条件，第一个条件就是原子质量高的物质，第二个条件就是制造绝对零度，如果这个假设并不存在也没事，进可攻，退可守。 再说黑洞，黑洞既然非常热，那是否可以创造维度，什么是创造维度呢，就是精度变小，创造比热子还小的粒子，粒子一但变小，空间就出来了，一但创造出来空间，储存的能量，或者说储存的热子就变多了，热子储存变多了，必然要吸收热子，那黑洞就可以制造原子质量高的物质，而原子质量高的物质由于惯性变大，必然从黑洞的南北极喷撒大量粉尘，而在喷洒的过程中，必然要释放高速喷流。 所以宇宙的循环就出现了，物质变大分解成为光和热，热子又汇聚在一起形成黑洞，黑洞再喷洒原子质量高的物质。 宇宙最早是如何形成的呢？我们先假设有两个粒子，一个正粒子，一个反粒子，两个粒子在虚空中以圆形轨迹在运动，每次两个粒子回到相交点都会错开一点，这样两个粒子的速度越来越快，运行轨迹圆的周长越来越长，这样就把负数变成正数，能量会变得越来越多，本来是一正一反，结果运行一圈，两个粒子都变成正的，就这样宇宙缓慢的形成了。 这就是从无到有，甚至形成了整个宇宙，但有个问题就是宇宙形成必须要有一个涟漪，这个涟漪或许小到接近没有，但毕竟是有。 这就是道德经的有和无，这不是正和负，正负是相互转化的。 任何理论不仅要符合现实，能解释各种现象，还要形成循环，能在整个循环系统系统下说的通，这样才能解释其它的各种现象，完善各种原理。 所以创新不只有理解道德经，有宇宙发展规律，还要有衣食住行的创新，真理不仅可以否定伪真理，还可以把人们的衣食住行变得更好。 然而就算有这样的原理，还需要有人去相信，去传播，还需要有人能看见，如果把创新都放在自己家里，说自己品德高尚，可能也没啥贡献，也不需要满嘴大道理，天天想虚无缥缈的宇宙大道理，创新一个不够，那就多来几个。” 第三十章 突然出现的外星人 “66.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 讲个笑话，我偷偷把穷则独善其身，达则兼济天下的意思改了，本来大家是认为穷要注意品德，富了就要救济穷人。 但我觉得吧，穷的时候谈品德，富了就谈钱了，是不是太庸俗了，所以我把这句话的意思改成穷就让自己擅长做事，注意品德，富了，惩恶扬善。 看，这多好理解。 人们谈论着古人的智慧，但没有人知道这是我改的，所以我做什么了吗？我什么也没做，但世界变得不同了。 这就是以其不争，故天下莫能与之争。 这种事情怎么理解？做到了，就理解了。 或许用感同身受更好一些，你能理解道德经的哪种意思，不是代表道德经就是这个意思，而是代表你感同身受的那部分。 这就产生一个非常困惑的事情，就像一个学习不太好的学生，能记住的都是学习好学生的糗事，学习好的人给他讲题，他会觉得那个人总在不经意之间侮辱他。 所以理解道德经也是这样，道德经讲述的就是各种事件，不是让一个人努力的做成什么样子，就像讲一道题的答案。你能理解，那你就理解，你不理解也影响不大。 因为答案是天下。 最终不过第三案上数卷书，留与添丁作生涯。 问题是到底要不要让道德经摘果子，春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，壮我大河山。 曾经的一粒种子已经变成和山川河流，他想要的就是时光长河上的一粒沙。 给了失去的是山川，不给失去的是河山。 这就像冰激凌加巧克力饼干，偷已经偷了，用什么换的？20年经营权？一个科技高管？还要编出怎么样的故事？俄罗斯方块类似的吗？ 当然这都不重要，只是不要断了自己的根基。 67.天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。 不争为仁慈，给的虽然为种子，却也是山河。 所以一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 生之道十之有三，不会有人爱，也不会有人恨。 这就是不争的根源，不摘果子的问题会很多，就像庄子写的盗圣，但庄子觉得争的是规则，放弃天赋便可以天下太平。 所以创新者能够得到的是什么？ 能够给创新者的又是什么？ 实话与谎言，反复循环。 人们一步步接近真相，接近真理。但如果真理本就存在，只是在适当的时候有人告诉了你，那真理还重要吗？ 看外星人这不就来了么。” 第三十一章 失去和得道 “68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。 善让执法者不需要凭借法律来约束别人，所以出现了品德，道德。 善让士兵不需要凭借耻辱和复仇来约束别人，所以出现了解放，自由。 善让狩猎者不需要凭借天赋来约束别人，所以出现了牧场。 善是传播创新，让不擅长做事的人比天赋强的人更擅长做事。这就是不争之德。 创新者不争为仁，是为了人们能够用实践去检验创新的正确性，传承者不争为善，是为了使正确的创新能够更广泛的传播。执法者不争为义，是为了让规则能够更替。 创新者争了是亡，道路没经验证就去推广，便成了亡者之路。传承者争了是恶，断了别人的创新路，便堵了进化的渠道。执法者争了是残忍，在惩罚工具上创新。 69.用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。 兵帅不敢身先士卒，每一步踏出都要脚踏实地。 但真正的道就像发明弩一样，让士兵不需要靠天赋而取胜。 70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。 道德经的言语其实很简单，就是用创新改变世界，可能做到的太少了，人们不知道并不代表道德经没有做，能够像道德经一样用创新改变世界的人很少，但选择使用和传播道德经的发明的人会很多，他们能够在未来的生活中过得更好，所以道德经虽然自己没得到什么，但是道德经的创新却是美玉。 很多人觉得创新没有用，甚至要放弃创新，其实回望历史，我们衣食住行那一样不是创新，谁会真的放弃创新，放弃别人的发明创造，去过衣不蔽体，食不果腹的生活？ 可能会有人觉得文字不是先古创造的吗？凭什么你可以用，别人不可以用嘛，说的好像是全是自己创新的一样很虚伪。 或许就这样吧，吃着你发明的，用着你创造的，然后还骂着你。 为的是什么呢？ 因为人们暂时还没有平等使用创新成果的权利。 如果有一天，人们可以平等的使用创新成果，不再有创新者为了利益而珍藏自己的创新，世界或许有不同吧。 或许真的有一天，天上真的有35个地球，那些地球的科技已经发展几十亿年，人们所有的创新都会被告知。 人们走的弯路，人们除了自身的进化之外所有的一切都没有任何意义。 所有的艺术，所有的科技，所有的一切都推到顶级的水平，人们会怎么样？ 是的，理解不了。人们没办法理解超过时代太多的创新，就像一个人穿越回古代，那些高科技也不会被接受。 因为理解不了。接受不了。 但 人们可以接受和理解那些可以理解和接受的创新。 所以当一个人可以理解和接受的时候，那所有人就都可以理解和接受。因为人和人是有联系的。” 第三十二章 冥想与病病 “71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 什么才是冥想？ 冥想就是病病，意思就是去想大脑不能想象的事物。 冥想不是放空思想，不是不去想象。也不是去感悟真实。 举个例子，一个计算机能理解关机吗？如果计算机去理解关机，那计算机就真的关机了，那怎么去理解关机？ 假设宇宙物质在不受力的作用下轨迹为真理。我们的大脑在熟睡的时候释放能量，能量按照宇宙运行真理来运动。 大脑这时释放β波，那如果我们思考真理，思维不受力的作用自由运动，这时我们进入梦乡，大脑释放β波，可是我们记不住。 所以我们如何能理解宇宙真理呢？ 这时就出现了辟谷，辟谷就是让人们饿的睡不着觉，却让大脑在睡觉，所以循序渐进的平静的让大脑在半梦半醒之间就是为的感悟宇宙粒子在不受力的作用下的运动规律，而这就是真理。 所以圣人没有错误，是因为圣人的创新经过大家实践的验证，而人们去用实践验证创新，最终留下真正的创新，而这留下的创新变成传承，而发明这传承的人就是圣人。 这是一个循环之道。不是让自己去改正自己的错误。而是让人们去解决问题，去传播解决问题的方法。 当然说这话的前提是有解决问题的方法，所以道德经有权利说，但后人如果想理解这个话，需要自己有改变世界的多个创新。 然后把创新的果实免费的扔到大街上，等着果子生长繁盛。 之后去告诉世界那个果子是他扔到大街上的，为的就是告诉人们走什么样的路，栽什么样的树。 可人们会给他摘桃子的机会吗？ 摘了他的桃子，会维护他的创新所带来的规则的变化吗？ 如果你是规则的维护者，你会维护规则吗？你会一遍又一遍的去除伪科学吗？ 不会，人们会享受规则所带给自己的天赋福利，却不会维护创新所带来的新的规则。 这就是道德经为什么要摘桃子的原因。 举个例子，当有人说路边摊不卫生的时候，有多少规则的守护者看到了烤冷面，煎饼果子所带来的规则的改变？去守护这种新的规则？ 因为规则的守护者认为只有自己继承的理论才有必要去守护其产生的规则。 随着创新者的产生，为了让创新更快的变成传承。新闻是为了发现创新，律师是为了保护创新，资本是为了投资创新，很多行业都是为创新而服务，但如果这些行业不服务于创新会有什么问题？ 所以当每个人都能平等的享受创新成果，才能正确的发展。 所以当每个人都能平等的享受创新成果，才能正确的发展。 当人们把创新当做筹码，在创新的倒金字塔上建立新的虚拟的倒金字塔循环，一但倒金字塔塔尖上的那个创新或者传承被新的创新所替代，整个倒金字塔以及金字塔上的所有虚拟的一切都将崩塌。 而现在所有科学都建立在勾股定理以及笛卡尔的坐标系基础之上。 所以当胡氏坐标系替代了笛卡尔的坐标系。 那就是冰河世纪的融化。” 第三十三章 自爱不自贵 “72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。 生而不有，为而不恃，长而不宰。 民为何不畏惧威严？因为执法者没有保护新的规则。用旧的规则已经让温顺的犬吃不饱了，住在房子快塌了的犬就算吃的撑，还能生存多久。 人们会去守护大厦将倾的规则吗？ 那谁决定什么规则是需要维护的呢？ 创新者用真理去创新，产生了新的规则，而人们去用实践验证创新，创新的流行使谁受益？ 创新者要维护自己的创新吗？ 这是要创建一个非常大的循环，任何模型或者理论都要循环往复。其中一环断裂会影响非常大。 整个理论循环不会有影响，任何模型或者理论会自发的产生循环。 举个例子，电阻屏和电容屏，哪一个算是创新？为何电容屏会比电阻屏更流行？ 如果没有电容屏，电阻屏算创新吗？ 谁解决了问题？解决了什么样的问题？ 有的人觉得用电容屏就舒服，但也有人觉得电阻屏用的舒服。 有人把宝压在电阻屏上输得很惨，为什么？ 鼎刻和竹简人们会选择哪个？石刻和纸人们会选择哪个？ 这算是事后诸葛？那如果事前呢？ 所以真理在不断的变化着，创新者要创造真正的创新，传承者要传承真正的创新，执法者要守护真正的创新产生的规则。 这样这个世界会少走一些弯路。但如果不这样，最多就是耽误些时间。而耽误的那些时间使一些人，或者几代人的生命变得毫无意义。 而你愿意用自己富贵的一生换这一点有意义的时间吗？ 有人愿意换，这世界便有了意义。 你自己是否愿意换和道德经有什么关系吗？ 所以夫唯不厌，是以不厌。 想起一个猜想。如果是个奇数，则下一步变成3n+1。如果是个偶数，则下一步变成n\/2。 我们把一个数n变成n个黑豆，3n+1就是在每个黑豆前面加两个白豆，而加1就是让黑豆向右移位1个， 这是什么？就是3*1+1=4， 随着减半的发生，慢慢的黑豆会呈现一个2的x次方的轨迹。 n是奇数，黑豆是n+1，白豆是2n， 减半黑豆是（n+1）\/2，白豆是n， 当（n+1）\/2是偶数的时候，黑豆变成（n-1）\/2，白豆变成n+1， 就这样，黑豆在减少，白豆在增加， 最终变成2^x=n+k， 这个式子有解吗？肯定有啊。 如果要整体分析，那这题难了，这就是个概率问题，可如果把它拆开，自己做自己的事，那总有一天会有结果不是吗？ 这个猜想成立吗？应该是成立的，但如果用穷举法，那估计是不好证明。 创新，传承，执法这三者关系也是非常复杂的。 谁家的关系越完善，谁家的容错率越高。最终都可以达到终点。 世界是在循环，在宇宙大规则基础上，所有事物都在自发的循环着。 和一个人无关，却又和每一个人息息相关。 ” 第三十四章 勇敢何惧之有 “73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢疏而不失。 勇字就是有天赋的意思，敢字就是用工具去战野猪，有实践的意思。 用天赋去战斗，容易阵亡。用天赋不去战斗，容易存活。 恶就是拦路的人，天道会拦截怎样的道路呢？ 万物循环，天道擅长创造天赋，人们去杀野猪，担心野猪被灭绝，天道便创造可以驯化的野猪。 天道不争而仁慈，没有对抗却是最好的谋略。 这就好像所有的真理已经在那里了，你只要拿去就好了，无论如何走都逃不出天地棋盘。 人再追求名利可以超过天地吗？天地都如此，我们为何要走自私自利之路呢？ 天网恢恢，疏而不漏。 因为天地已经把很多路都走通了。 我们在天地所铺设的棋盘上，走一条天地没有走过的路。这就是用真理去创新，发明工具，使擅长做事的人更擅长做事，让不擅长做事的人也能擅长做事。 人与人的关系被天地发展为传承了。 人与自然的关系还有很多真理没有被发现。 所以当我们把人与人的关系教给计算机，那计算机的谋略会比人更擅长，就像人们把围棋当成智商，在棋盘内的谋略，谁又能比天地更强。人更擅长的是掀桌子，用真理去创新，产生新的规则。 所以计算机能学到的只是方法，并不能学到创新。或者说计算机是用排列组合来试验创新，这应该算是实践。 74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 如果大家都不畏惧规则，随意的改变规则，那规则还能约束人们吗？ 用真理去创新，然后经过传承才能产生新的规则。 其它的规则是虚无和简短的，执法者就要铲除这样虚无的规则，这是替代创新者和传承者守护规则。 用亚麻织布很难有不伤手的人，种庄稼不除草吗？因为庄稼里总会长草，所以就不除草了吗？那庄稼还能生长的好吗？ 执法者维护规则，是替创新者来维护规则，创新者产生的利益是所有人的，而执法者代表的是所有人。 如果执法者不去维护规则，创新者也不去创新，那会怎么样？ 如果执法者不去维护规则，创新者的创新与伪创新一起无限产生规则会如何？ 如果执法者去做创新者，创新者没有创新会怎么样？ 所以创新者用真理去创新，传承者去传承好的创新，执法者去除杂草，编制规则，然后代表所有人的执法者奖励创新者。这就是一个循环。 但事实上就是很难有创新，很难有人传播创新，很难有人维护新规则，很难有人感激创新者，很难有人能分辨什么是好创新。” 第三十五章 不以兵强天下 “75.民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。 人们贫穷是因为税收过重，为什么过重？因为要养护军队，兵使用矛，必须要有力量天赋者，力量天赋就要吃更多的粮食，却不能生产出更多的粮食。 而弩的出现使力量天赋不强的人也能成为兵者，这样力量天赋强的人更多的可以生产。 弩的出现产生的新的规则，新的规则产生了新的天赋者。 76.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 矛是上强下柔，弩是上柔下强。 弩德之容，惟道是从，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。 77.天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！ 弓的道就像天道，创造弓发展到这时就像天道，天道有缺，创新发展为传承，产生新的规则，规则产生新的天赋，新天赋的产生产生新的阶层，新的阶层产生了新的问题，弩就是完善了弓的缺陷，创新者就是为道者。 这是一条循环的大道。 78.天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。 羽箭柔弱却可胜矛，水柔弱却是万物所必须。 发明弩会得到人们的赞扬吗？ 之后的岁月会发生多少战争与弩有关？国之不详为兵器。 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 79.和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。 创新产生新的规则，新的规则产生新的阶层，如果用规矩约束阶层，必然产生新的怨念，这能被称为善吗？ 善是让不擅长做事的人也能擅长做事，不能去责怪天赋好的人，或者责怪天赋差的人，德就是带领一队人走正确的路，有德的人带领别人走正确的道路，没有获得德的人跟随别人走正确的道路。 截断正确道路的人是恶，创造道路的人是道者。 创新者用真理去创新，并不会对谁有亲疏，而是让人们通过使用工具变得更优秀。 道德经讲述的是一个循环，每个人看到的起点不同，创新者看到的是创新之路，传承者看到的是传承之路，执法者看到的是执法之路，这些路没有强弱，都是一个天下循环的一部分，从哪里开头都能循环下去。” 第三十六章 讲完道德经 “80.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。 小国人口少，即使有各种兵器也不会去重视，人们惧怕荒野的野兽而不会去远行，虽然有承载辎重的车船也没有辎重可以装载，即使有天赋力量者，也只能蹉跎岁月。 没有了创新，没有人传播创新，没有人保护规则，导致社会进入停滞。 人们把创新能力用在比美，拜神，等一些虚无的，消耗精神力的地方。 没有交流，就算有路，又有什么用呢？这是恶吗？ 故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。 所以创新者，传承者，执法者这就是一个三维世界的三个变量。 81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。 用美羊来祭祀，保护人们的是神还是养出美羊的方法？擅长做事的人要用真理去创新，帮助不擅长做事的人，不擅长做事的人通过实践去验证创新的正确性。 用一个简单的答案解决一个复杂的问题，复杂的问题就变成简单的问题，那学到了简单的答案解决简单问题的人能知道复杂问题的难度吗？ 创新者如果不把创新告诉别人，可以改变世界吗？传承者如果不去传播改变世界的创新，可以改变世界吗？执法者如果不维护创新所产生的新的规则，可以维护世界的稳定吗？ 天赋的道路是有利的，种下种子的人还需要争什么？ 道德经的作者本姓姬，带着光复商朝的使命，却把竹简，火药，弩，中医等都扔到大街上，然后等着别人去发展，等到一段时间后，道德经看到了创新所带来的规则的变化，所以道德经想要摘桃子，告诉别人如何种树，要走一条怎样的路。 但当时并没有人在乎，所以导致五代十国的出现，而秦始皇使用了弩，看到了弩的发明对世界的变化，导致武力值天赋不强的人也能通过使用弩来达到效果，所以秦始皇大兴水利，广济人口，最终统一了六国。 随着时代的发展，中医皇帝外经发展为易经，产生了很多术士，这样才有了焚书坑儒。 时代的发展最终会形成循环，但由于创新的产生，也会产生很多伪创新，如果执法者不去维护好规则，以及维护好创新而产生的新规则，那么会对社会的稳定性有着很大的影响。” “讲完了吗？胡言乱语，不和逻辑。”当当当当，拆迁声音还在继续。 “讲了一天，我实在太困了，让我睡一觉吧，我们梦里面见，带我去吃点美食，我再给你讲讲故事。”张木木打着哈气，躺在了床上缓缓睡去。 第三十七章 梦蝶 在梦里张木木见到了亿三三，亿三三说煎饼果子特别好吃。 但张木木吃过一次后就放弃了油条。每次只吃煎饼不放油条。或者用油条换多加一个鸡蛋。 又一次两个人到煎饼果子摊位前买煎饼果子。 结果被亿三三埋汰，煎饼果子不吃果子，叫什么煎饼果子。 张木木就说油条有点硬，特别是油条心，所以不愿意吃。 卖煎饼果子的是一个大叔。 大叔跟着吐槽说每天早上3-4点钟就起来炸油条，要是碰到个刮风下雨，卖不出去第二天就不能用了。 张木木就说那为什么不能换成油饼。油饼方的，薄，不容易硬心。 大叔说他是天津人，天津有个方的叫馃箅。和油饼一样。 张木木把馃箅听成驴打滚，便说驴打滚可以啊。张木木以为的是焦圈粘糖就叫驴打滚。其实挺形象的。 亿三三说驴打滚不行，很粘。 大叔说是薄脆，和油饼一样。 张木木说油饼薄一点肯定好啊，要是脆了会不会硬啊。 大叔说可脆了，还容易放。就是比较小。 张木木说小不行，你看5毛钱可以买一根油条，可以买一个鸡蛋，但是如果买咸菜就买的没那么多了。一定要做成和油饼一样大的才可以。 一个bj小吃就变成天津小吃了。 两人又来到了上海的一个汉堡店。 亿三三说：“刚刚你把钱都买假首饰了，没钱吃饭了，你带什么吃的了吗？” 张木木：“我有奥利奥，你吃吗？” 亿三三：“我从小就不爱喝牛奶，你能把里面的奶油吃了吗？” 张木木想了一下，拿出奥利奥，掰开吃了一口中间的奶油，太甜了，便说：“我可以买个冰激凌吗？” 亿三三：“可以。” 张木木来到柜台对售货员说给我来个杯装冰激凌。 售货员询问要什么口味的？是巧克力酱还是草莓酱的？ 张木木回答什么口味也不要也不要，只要杯装冰激凌。 售货员询问了店长，得到可以的答复后给张木木打了一个没有酱的杯装冰激凌。 张木木辛勤的工作后，已经把所有的奥利奥变成巧克力饼干，奶油加着冰激凌使奶油也不那么甜了。 亿三三吃了一口巧克力饼干，便说到：“太苦了，我不想吃了，你吃吧。”显然对张木木买了路边首饰的行为感到有些生气。 张木木把巧克力饼干放到袋子里用拳头砸了又砸，然后倒进冰激凌里。 顺时针搅动起来。因为小时候吃牛奶泡饼干的时候饼干通常会泡碎。 又因为包饺子向一个方向搅拌，通常保水性比较好。 所以一个新的小吃又出现了。 亿三三：“你为什么做这些呢？” 张木木：“因为我喜欢你啊，因为你肚子疼，所以这世界上有了烤冷面。因为你爱吃煎饼果子，怕你胃不好，所以世界把它变成了煎饼薄脆。因为你不喜欢喝牛奶，这世界有了麦旋风。因为你想要大一统模型，所以这世界有了胡氏坐标系。 那你呢？为什么竹林深处会留着这个小房子，还留了200年？” 亿三三就这样看着张木木。 忽然张木木感觉自己躺在床上的身体在不停抽搐，这是要死了吗？在最后张木木恍惚看到了这样一个场景： 一个10岁左右的小男孩对着她的妈妈说：“妈妈，我把一个小饼加上烤肉后可好吃了，这个送给你。”旁边还有一个更小的孩子在自顾自的玩着小火车。 然后张木木缓缓的闭上了眼睛。 是老子梦到了张木木，还是张木木梦到了老子？ 第三十八章 回归现实 公元2223年，夏。 阳光明媚，一座城市边缘的小别墅就是张木木与亿三三居住的地方。 走进别墅，客厅地上铺着大块六边形红木地板，墙壁是银白色的，棚顶是整片的激光显示器，用来模拟自然光线。 在客厅的墙壁上镶嵌着一个很大的海水鱼缸，里面珊瑚五颜六色，炫目夺彩。 亿三三正拿着一瓶dmem ou37向鱼缸里滴了一滴，这是一种专为珊瑚细胞3d培养专业的培养基，其中不仅有各种氨基酸，还有去除代谢产物的多聚碳酸镧，以及多聚活性炭。 亿三三回过头望向躺在悬浮沙发上的张木木，张木木已经进入虚拟世界《竹林》深处很久了，亿三三对此还是有一些担心的。 就在秒寸之间，家里竟然停电了，鱼缸内的水向地下室内的处理器流去，好在有防护装置，水下降五分之一就不再会下降了。 张木木悠悠转醒，盲目的坐在沙发上想着自己在竹林深处怎么就莫名其妙的死了。 亿三三来到张木木身前对他说：“你对我的灵做了什么？家里都停电了。” “没做什么啊！这不有电嘛，我都悬浮起来了啊。 等我想想，我好像和你的灵生了个娃，不是好像是两个。”张木木这样说着，并举起了一根手指，然后又快速的变成了两根，还微微晃动着。 “是么？”亿三三顺势抓住张木木的手腕，一个过背摔，只听砰的一声，张木木被狠狠地摔在了地板上。 亿三三迅速的坐在了沙发上，把鱼缸营养液放在旁边的茶几上，然后拿起耳机带在耳朵上，又拿起了形似树桩的一个手把件，口中说到：“查看竹林”。 “我都被你摔死了，你看地板都被你摔裂了。”张木木哼哼唧唧的说到。 “哼！”亿三三很是不屑的出声，每块地板厚度都是20厘米，能摔坏地板才是有鬼了。怪只能怪他买的悬浮沙发了，每次坐上去都感觉自己是一只悬浮的青蛙，没用还费钱。 紧接着亿三三的惊呼声就响起“我真的有两个娃，我，我，我竟然变成贵族了。我真是太幸运了。”就在刚刚，她点开了一个竹林中凭空出现的宝箱。 “什么情况？”张木木还在一脸茫然着，今天发生的事情都太匪夷所思了。这是传说中的神交？和灵也能生娃了么？可他什么也没做啊。 “不是，不是，是我刚刚得到一个宝箱，点开后竟然是两个受精卵的顶级教育资源。母凭子贵，我可萌要在宇宙中自由的闪耀了。”亿三三用一副呆萌的样子说到。 张木木：“你本来就可萌，可萌的，古话说得好，肥水不流外人田。我们朝夕相处也有一年了，我也是曾经的储王，封你个王妃如何？就叫茶妃你看行吗？” 张木木自从复国组织被解救出来，这一年也是由亿三三负责心里疏导，所以两个人同处一个屋檐下。私下里他也经常开自己是储王的玩笑。 “不行，看来你还要经历长时间的磨难才能从阴影当中走出来，晚上8点有个创新者舞会，我们一起去。要多接触接触人才可以的。”亿三三把后续的安排说出来，然后起身走进自己卧室。 “找飞行员就说找飞行员，何必说的清新脱俗呢？”张木木想了想好想她已经不需要别人带她飞了，自己怎么还带着醋味。便回房间装包不能错过最佳的敛财机会。 第三十九章 创新者舞会 创新者舞会在城市的中心公园内举行，城市以一个毕氏螺线的形状呈现，道路上只有一趟沿着毕氏螺线的地下一层道路和四条八个方位的直线地下二层道路，而这四条道路在城市边缘的八个方位也形成毕氏螺线的轨迹。 而中心公园的周围是高楼，把中心公园的天空都用碳纤维阳光板遮了起来。 两人开着一辆形如太极图一条鱼的车，城市间的车都是如此，单独一辆车就是一个类似水滴，两个车连接一起就是一个圆，多辆车便像水滴汇合成海洋。地下二层的磁悬浮轨道上很快就来到了书院所属的公园内。 世界的一切从简，从朴，但在公园内各种临时设备却很完备。 两人一到公园，便被一小群人围拢过来。大家热情的问候着亿三三。 八卦的传播速度还是很快的，当然对于张木木也顺便受到询问。 其中一个肌肉男对张木木开口说到：“你是学什么的啊？和亿三三一样也是则吗？”这里的则是一种职业，类似警察，是为了保护规则而存在的。 张木木：“我是学历史的，在平台上做点力所能及的工作，也算是亿三三的助手吧。”现在的工作基本上都是在平台上，只要提前一个月申请，每个人其实可以换任何一个地方，任何一个行业工作的。 其他人顿时没了兴趣，然后对亿三三继续的嘘寒问暖。 现在竟然还有人学历史？由于科技的发展，器被发明出来，也就是一个小孩拿着器就可以让所有人陷入沉睡，所以战争没有了，世界上没有了国家之分，那学历史还有什么价值吗？应该说历史已经融入了各行各业了。 远处的几个女生也在聊着天，显然能够天上掉馅饼的事情不多，而亿三三这种白捡的金山显然受到大多数人的嫉妒。 “那个男生是亿三三的伴侣吗？由于那个宝箱，他俩还能继续吗？”其中一个女生开口说到。 “不是，我知道那个男生，他是被从复国组织里解救出来的，据说是一个储皇的替身。”另一个女生继续说到：“你看到他手上的把件了吗？那是从竹林深处的小屋内得到的，而且他是没有灵的。” “真的吗？那好可怜啊，我们去找他聊一下吧。”又一个女生建议道。 几个女生来到张木木身边，两人身边的人越来越多。有人问张木木：“你不是没有灵吗？怎么还拿着手把件？”显然这人也不太会聊天。 张木木从随身的布袋里拿出三个把件，然后开口说到：“这个宠物叫兔羊，就是用唐牛改良而来的，羊的角，兔子的尾巴，普通实木的100，黄花梨的1000，这个带皮肤的还可以互动的。” 亿三三看了一眼张木木，心想你们还可怜他，要是你们知道家里的红木地板，每块都厚和边长都是25cm，那都是他进的货，不知会做什么感想。 大家吃了一些美食，唱了一些歌，跳了一些舞，认识了一些创新。 其中一个胖胖的男子吐了吐苦水，交给了亿三三一个案件。 第四十章 炸豆鱼 稍微有些胖胖的男子有一个小小的创新，把鱼泥加上土豆块一起炸，这样节省鱼泥，味道也很好吃。被叫做炸豆鱼。 但最近销量变小了，很多人觉得土豆有霉味，甚至还有吃了后生病的。 现在每个人都有使用专利的权利，也就是有人有发明，一些公司都可以不需要花钱就能使用专利，然后销售产品的税收来支付给创新者。 由于这样赚钱很慢，创新者的创新产生了价值。所以银行针对创新给予一定的贷款，然后银行负责慢慢收回创新成果。 也就是银行想要发行新的货币，必须要有创新成果，按照创新成果的价值按照一定比例来银发货币。 但这种情况下，谁也不能决定创新成果真正的价值，这样发行的货币价值很容易贬值，而导致银行的倒闭。 而银行的估值太低，那剩余的价值还是归创新者所有，而银行则失去了这部分财富。 这个炸豆鱼就是土豆银行负责开发的，如果销售继续这样，可能会导致土豆银行这部分货币的贬值。 亿三三和张木木第二天便开始了调查，根据对土豆的测序，发现土豆更好吃了，但是抗霉菌的基因却被改变。 两人跑到专门负责种植土豆的农民来了解情况，农民讲述了最近发生的事情，一种新型的施肥方式有效提高土豆的味道，也就是叶面精准施肥氨基酸。 一共施肥三次，就可以做到有效提高土豆的味道。 每次施肥前，氨基酸肥都要经过严格的检测，没有任何问题。 两人把三批次氨基酸肥拿到实验室，对土豆幼苗进行施肥实验。 结果还是一样的结果，土豆味道变好，抗霉菌基因改变。 当把三批次氨基酸肥混合在一起，进行细胞实验时，状况发生了，原来向氨基酸内加入一些质粒，对氨基酸肥的效果有显着的增加，但恰恰是因为有人修改了添加的质粒，让三种质粒混合后进入土豆植株细胞后会产生一种病毒，这个病毒会修改土豆的抗霉菌基因，导致培养出来的土豆更容易生霉菌。 到这里就算在解决了一个小问题。 随后由军人去生产氨基酸肥的厂家检查，抓获了一些反社会组织成员。 这些人不仅用这种方式获得利益，还会通过培养病毒，与尿液混合后制作休眠病毒，在雨夜后假装素质品德低的人投放到多数人必经之路的角落。 这样会导致一些人生病，或是传染给城市中的动物，导致一个城市的生态环境变差。 剩下的时间两个人来到农民的土地上，这些土豆肯定要拔除，用来种西瓜不会有影响。 亿三三手拿一个三齿叉，在地里挥汗如雨，还一边歌唱着“我在大大的土地上挖呀哇呀挖，挖出来土豆都种西瓜。” 地边树丛边，张木木躺在竹制躺椅上进入竹林，指挥着大型机械拔除土豆，种下西瓜的秧苗。 经过一下午，全部的工作都做完，两个人得到消息最后推手竟然是渔业银行的高管。 第四十一章 维护规则 经过半天的劳作，亿三三显然晚上休息的非常好，第二天的任务就是简单的维护规则，这也是亿三三经常的工作之一。 所谓的维护规则，就是在虚拟世界竹林里找到那些由于创新产生的新的规则，这些新的规则也会产生新的天赋，而随着创新的发展，也会产生一些创新沉余，就像是中医的产生导致了术士的发展，观星术的发展，然后产生各种神灵等等。 在现实的基础上会出现虚无的幻想，而幻想再通过一些虚无缥缈的原理强贴在现实基础上，那就会产生虚无的科学。 例如1+1=2是一个观察现象，但由于在更精细的情况下，这种规则不成立，而直线，圆都是在一定的精度范围内不存在的，而如果用这样的规则来思考问题，就会产生一定的误差，为了消除这样的误差，就会产生新的科学，例如三角函数，向量，概率，微积分，而这些新的理论也会对结果产生一些偏差。 而胡氏坐标系的产生解决了这个问题，把所有的科学变成了一个万能公式，也就是变成了指数函数。 而随着胡氏坐标系的产生，也随之产生两个分歧，一个是人的认知能力，也就是我们的dna以一定的认知频率来了解世界的一个片面。 也就是说世界并不是只有直角三角形才符合勾股定理，可能在世界的另一个面89°的三角形才是直角三角形，这样所有的认知都不一样了，这就是古代所说的世界是多个平行时空。 但如果世界是这样，那么每个平行时空之间的信息是不能传递的。 就像我们觉得自己具有智慧，那我们世界中可能刮过一阵大风，就在另一个平行时空发生一场战争，但是如果我们改变风向，对另一个平行时空没有任何影响，也就是另一个时空的智慧生命可能是我们的风，或者我们感受的阳光，或者一块石头，这都有可能。 所以在竹林里会有这种规则所产生的新的科学沉余，致力于找到平行时空与我们时空之间的连接。 甚至觉得可以通过如此可以找到穿越空间的线索。 而另一个由于胡氏坐标系分歧就是宇宙是按照胡氏坐标系方式来运行的，那么一定存在一个星球，曾经按照地球的轨迹在运行，那么也会产生一样的智慧生物，这些智慧生物也有我们一样的dna，只是由于环境的不同，发展出智慧的生物的外形也不一样。 所以科学的沉余就变成了各种稀奇古怪的生物，用拼凑的方式把几种生物强拼在一起。 就像古代的人创造12生肖，是按照五脏六腑的优缺来确定的人的特性。而龙这种生物的产生就是胃经，胃经的意思就是胃非常敏感而很弱。也就是龙不需要吃很多食物，而现实世界不存在符合要求，除了植物之外的生物。而植物怎么会长出胃呢？所以动物就变成了植物结出的果子。 这样就产生了非常多的科学沉余，而亿三三的大部分任务就是帮助自己的灵，来解决这些科技或者说科学沉余，用来维护规则。 否则世界由于一些创新的产生，会形成非常多的在这创新基础上的虚无的发展。用来破坏世界的规则，会让世界变得混乱。 第四十二章 事物发展规律 世界的发展就要知道世界的进化史，现在普遍认同的进化史是这样的。 最早太阳系是双恒星系统，两颗恒星热量并不高，地球当时的温度极低，地球表面也没有水，到处是冷冻的硬土，硬土下面是流动的液氮和液氧。 由于其中一颗恒星被陨石击中，部分氢气与氦被抛洒入行星，地球恰好也被氢气砸中，氢气与氧气发生了剧烈的反应，蒸发了氮气，迫使地球表面三分之二的土地被炸飞，反向包裹后形成了月亮。 而地球也有了水，由于太阳也融入了另一颗恒星的能量，所以太阳的阳光变得更盛，导致地球的温度上升。 地球开始复苏，微藻开始繁殖，伴随着微藻大量繁殖，导致丝状菌与微藻共生，形成了最初的植物裸子植物，随着植物的繁殖，植物发展为寄生和结果实的被子植物，寄生植物与微藻产生了共生，也就是类似最早的珊瑚。 珊瑚再分化就是世界最早的动物。 随着温度的升高，植物的外泌体与微生物进行战斗，形成了针对微生物的噬菌体。 植物的生长伴随氧气的增加，动物的生长伴随着二氧化碳的增长。 氧气增加温度会降低，温度降低植物发展缓慢，动物开始繁殖，动物繁殖二氧化碳增加，温度会升高，温度升高丑氧厚度含量会增加，导致细菌和丝状菌等繁殖加速，从而使动物生病而数量减少。周而复始，植物，动物，微生物相互影响，互相进化，达到现在世界的生物界。 而这就像是给计算机编码程序，或者说给计算机编码架构。 基因有agct，9个左右的基因螺旋成一圈，而这一圈基因决定了三个氨基酸的序列，这是通过一种电信号原理决定的，而多个氨基酸形成了一个蛋白，蛋白把光信号，声音信号，触觉信号转化成电信号，而这电信号储存在大脑的神经元细胞的细胞核中基因里的氢键里，特定的增强子基因把电信号扩大加速，传到到相应的基因。当基因中氢键能量被储存满，就去表达成为氨基酸以及蛋白质。 而这核心结构就是胡氏坐标系的螺旋结构。 这也是我们为什么觉得黄金分割曲线美的原因，由于声音的能量也会储存在基因上，所以一定节奏的基因会导致神经元细胞的共振，所以利用基因的序列是可以编辑成为歌声的，而这种歌声直击灵魂，甚至让我们的dna动了。 而在虚拟世界的竹林里，人们模拟着基因的融合进化，模拟着物质世界的各种生化实验，以及揭露着宇宙的秘密。 各种疾病被迅速的攻破，大部分疾病被蛋白质药物治愈。 由于植物细胞与细胞连接的粘性蛋白叫琼脂，而动物细胞与细胞的连接为粘性蛋白，随着粘性蛋白研究的不断深入，人们可以制作比现实存在的器官更优秀的器官，但粘性强，会导致一系列的问题。 例如小型生物所产生的粘性蛋白更优异，但是会导致生物个体偏小。所以被严格限制着。 第四十三章 划水 科学的发展规律就是把天赋变得平庸，然后创造新的天赋，这就是物壮则老，不道早以。 而虚拟世界竹林中也存在很多不好的观点。 就像有人会说虚拟世界让人沉迷，会替代人的工作，甚至毁灭人类。 可虚拟世界是服务于现实世界的，现在虚拟世界比现实世界还真实，那人们需要做的就是接受现实世界的不完美。 这就像古代的火车刚被发明出来，赶马车的人觉得世界要被颠覆了，实际上只是让人的生活更好罢了。 一些文章不停的对人性的弱点戳戳戳，用以来实现一种共鸣，一种感同身受。 而这样做后会导致问题解决后，原来的弱点不再是弱点，弱点不是值得可歌可泣的，而是解决弱点的创新才值得可歌可泣。 然而当创新变成传承。原来的天赋变成平庸，如果还人为天赋不可超越，还要去维护原来的天赋。那就会限制人的认知，所以一些年轻人可以抓住新的创新，而当一个人的年龄达到一定岁数，思维会被固话，很难改变。 而一些流行的经典，通过对天赋不停的戳戳戳，也能获得认同感。通常这样的经典是因为曾经的天赋被新的创新推翻。 人们通过一些解决问题的方法，服务于一些人性的弱点，让这些弱点不再变成弱点而获得一些价值。 这就导致书院负责规则的更替，人们有了新的创新，然后去书院与旧的规则辩论，赢了就会获得积分，从而毕业，而书院就是接收传承之人为老师。这就是则分为十二则为基础，十二则基础上分为天地人，然后归于书院的三十六道，职位慢慢下降成为一个最普通的人。 而亿三三走的便是守护真理，真理随时在变化，变化的真理形成新的规则。亿三三的职位就是亥则。 虽然说现在每个人都可以通过对声音的了解来编歌曲，每个人都可以唱歌，但也有一些人利用别人的弱点来制造麻烦。 例如一些人的心脏并不是特别好，所以一些歌曲的节律导致这些人的心脏跳动产生骤然变化，亿三三要综合多重因素来区别这种不好的音乐。 也有一些音乐用来调节精神，用来补齐人天生的缺点，就像古代的起名，佛音。但这种方式也会被特意的夸大。 反正作为一个则，要做的事情非常多，也非常杂，只要是和规则相关的事情都要管。 而亿三三想要升职，就要站好队。这不是站在某人或者某群体的队。而是要时时刻刻站在规则的一方，站在规则的一队。 剩下的就是划水，随着科技的发展，人们需要做的工作并不是很多。因为创新哪里有那么多。但每个人都很忙，人们追求着不断的创新。 而这些创新绝大多数是不符合现实的。能够形成一个符合现实世界循环的少之又少。 不要为了追求创新而在错误的道路上越走越远，只有在正确的道路上的创新，才会有价值。 第四十四章 绿豆巧克力冰棍 亿三三学过这样一个案例，由于沥青很难滴落，而绿豆沙作为冰棍很容易化掉，所以把绿豆沙包上一层巧克力脆皮便解决了这个问题。 但那时的ai并不强，有的地方为了抑制其它创新的发展，把ai的程序中添加了琼脂中含有硼砂的错误代码。 这导致绿豆巧克力冰棍被攻击。 然而这只是表象，真正的目的便是让人们接受转基因食品，当然转基因食品并没有什么危害。 主要原因就是由于转基因植株有基因漂移，也就是如果种植转基因作物，周围杂草也有这段基因。 当时人们特意的制造了粮食危机，利用一些污染物排放海洋，这导致鱼粉的使用遭到限制，又攻击两一种作物的生产压榨劳动力。并挑起盛产作物的两个国家发生战争，并售卖淘汰的设备清除库存，这导致人们不得已接受了转基因作物。 就像某个地区经常吃海藻，体内便有海藻基因一样，绝大多数人都具有了一种昆虫的抗菌基因。而随着温度的升高，人们竟然进化出一种丝状菌基因与之对抗。 这也是器被发明出来的原因。有这种基因的人们可以被一定节律的波所控制而进入虚拟世界导致人们的深度睡眠。 这种器是由曾经丝状菌可以控制蚂蚁的行为而发明的。 这也导致世界直接没有了战争，应为如果轻松可以让一座城市的人陷入深度睡眠，那战争的意义已经消失了。 这就像非常古老的人类社会靠猎杀野生动物而获得生存空间，但由于武器的发展，野生动物不再是威胁后，人们就不再猎杀野生动物而是要保护野生动物。 而绿豆巧克力冰棍就是作为ai博弈论一个错误的决定被写进教科书。 当然那时的ai博弈论也出过很多啼笑皆非的事情，但无疑这种博弈论确实很有效。 但由于创新者的创新从来不在任何模型下。 之后的ai博弈论被严重限制，只能用在分类学，从而更好的服务于人类。 这也导致所有的公司平台化，人们可以在平台上自由的选择工作。 同时被限制的也有人形机器人。现在的工业机器人和家用机器人也最多是悬浮机器加上机械臂，人与人之间的联系并不能被替代。人们更多的是返璞归真，当然就像人们的衣服几乎都是银灰色的无缝针织，而在眼镜的视线下又是另一番景象，人们可以自由的定义自己的虚拟着装。千姿百态各式各样。 还有被限制的也有基因的编辑，也就是只有在虚拟世界的竹林里，人们可以自由的选择基因的编辑以及进化。 而竹林里也只能选择现实世界可以存在的基因编辑，而不是两种或者多重生物的随意拼凑。 每改变一个蛋白的结构，随之而改变的是整个生物的连锁反应，从而改变生物个体的结构。 然而随着时间的发展，人们发现生物个体形态发展真的很有限。那些出现在神话故事的生物根本不可能存在。 不同生存环境对生物个体形态的影响也微乎其微。 第四十五章 浮肿 赚钱有很多种方式，有投资高风险，高收益的，也有投资低风险，低收益的。 但当普遍经济条件不好，那么高风险高收益所挣得的钱一般会投资到一定赔钱的产业中规避风险。 而低风险低收益所积攒的财富需要投资到高风险高收益以便规避风险。 当然由于地方性保护，也会出现低风险高收益的产业。这样便容易产生腐败。 而亿三三所在的区域就出现了一个新实施的规范。也就是如果低一些职位的则，发现了高一些职位的则存在一些腐败现象，那么高级则职位属于低级则职位的员工。 当然这是一种心照不宣的政策，就像远古遗愿的买官一个意思。 这使低职位则的工作热情达到了空前的高度。对于那些把自己毕生积蓄投资到必然赔钱的行业中肯定是不适合替代的。 对于那些为了科技的推广，兢兢业业严格站在新规则一边的则也没有能力去调查。 而那些职位很高，却很保守，利用职位一次性获得的高风险收益，却又把钱投资到高风险高收益领域的则们，出事的风险无疑非常的高。 亿三三就在调查一个辰则，数据表明，这位辰则在投资年轻多肽产品。这种产品并不是单一的合成或者利用微生物发酵获得的。 而是直接从胎儿的细胞中提取年轻多肽因子。用一种特殊的药品使胎儿的生长受到抑制，聚集多肽因子，从而获得更多的药品。当然这样的年轻多肽经过生物体的多重修饰，更适合人体的年轻化。 然而这种方式是自然所不容，如果基因不匹配，很容易变成抗体激增，从而导致患血癌的概率大增。 然而现在有学者证明，人与人是有联系的，就是当一个人提高自己的认知能力，那么有很大可能导致全体人类的认知能力都有提升。这就是多维宇宙论。 因为虽然每个维度之间没有信息传输，但结构一样的生物体之间是有能量传递的。这样的能量传递导致了各个维度之间的发展均衡。所以这样制作年轻多肽因子的方式就是在剥夺后代的气运。 然而这位辰则的手段十分隐秘，他用手上的权利提高了一个创新的推广力度，从而获得银行的青睐，银行提高了他指定的一个创新的评估价值，而获得大量的款项，然后去投资歌手，歌手利用年轻多肽基因编曲做歌，然后再通过宣传用来获得大量的人的支持，获得的金钱去投资年轻多肽因子药品。 然而这导致制定的那个创新的价值严重缩水，那个银行发行的关于制定创新的钱，只有原来十分之一的购买力。 电子货币的好处就是如果因为某一事物所发行的钱款，如果销量不好，那么这比钱款的购买力变得极低，这就像古代的汇率，只不过现在产生汇率变化的是每一个创新。 最终把这联系到一起的就是在军队突查的年轻多肽因子的时候发现唯一的线索。 最后亿三三并没有直接填报，而是把所有证据交给了她的上司。 第四十六章 科学的包容性 在亿三三忙着破案的时候，张木木也没有闲着，而是写一篇教育研究，随着科技的发展，教育的方向也随之改变。 更多的知识不注重记忆，而更多的形成了逻辑循环。 文字又一次被简化和符合逻辑，而发音却采用更简单的英文。 而创造字的发音还是正切和反切。 更巧妙的把图像，声音联系在一起。让文字与现实的联系更紧密。 对于科学的教育讲的更细致，古代的教育是结果导向，就是要筛选出一个最优答案，而现在的教育是因果教育，教育更多是一个原因造就多个结果。 一个定理不仅可以有多个最优的推论，还有一些没有形成推论的沉余，往往新的创新，不是由于推论解决的，恰恰是由于那些推论的沉余所解决的。 随着这种教育方式的改变，而对于考试也有一些简单的改变，以前一个选择题只有一个正确答案，现在有两个正确答案，答对一个就可以得分，答对两个可以多获得一两分。 每一种行业的认知都是不一样的，不能你说的那种认知就是对的，不能让所有人都当创新者，也不能让所有人都当领导者的则，所以不同人对古文字的理解都是对的，并不存在站在一个什么样的高度去看问题才是完美的。 学的越快，越多已经不是一个科技发展到高水平所在乎的事情。人们更多的是学成一个系统，学习不同系统下的联系，一个小学生学习快有什么用？一个小学生就算可以学习到大学的水平能做的创新也有限，为学日益，为道日损。 学习一个简单答案解决一个简单问题并不会让人们去解决一个未被解决的复杂问题。 很多复杂的知识解决的是一些科学体系下的不精确的问题。 构建一个完善的体系比学一些复杂的解决问题的方法要重要的多，这是一个矛盾的问题。 在一个知识体系下学的又细又好，和又多又杂两者的矛盾。 解决这样的问题就是在计算机的帮助下简化问题，简化答案。 随着胡氏坐标系的发展研究，人们由原来的拼图式教育向结构化教育转变。 原来的一维是条线，二维是个平面，三维是个空间，而一条线与一个平面以及一个空间之间没有任何联系。 一个二维的面积为1的正方形可以存在无数条长度为1的线。 而现实的空间中不同的维度只有大小的区别。也就是只有精度的区别。 一个直径为1的毕氏螺线，在精度为1时那面积就是1。但如果精度变化，那面积y=x^2\/r，这个r就是精度。 所以在胡氏坐标系下，这个维度下的线是有粗细的，拿三维现实空间为例，一维的的线也是有至少三个纬度的，但低于现实空间的一维的线，它的其它维度被折叠成这条线的粗细。 就像是宇宙中光线是条一维的线，但光线的其它维度被卷曲成光的波长，这在现实世界是一个常数。但在光线本身的三个纬度下，光线的波长也是至少一个变量。 第四十七章 张木木的困境 张木木是曾经的复国组织的储王，作为储皇的替身，接受着非常全面的教育。 所谓的复国组织就是利用ai在全世界偷创新，然后利用声音，图像提示组织成员，让成员觉得这个创新是自己发明的，从而让组织成员觉得这世界上有至高无上的存在，信奉储皇，支持储皇。是因为自己的信仰导致了自己获得的创新。 然而储王毕竟只是储皇的替身，所以储王得到的创新不需要很多，只有一个从竹林深处小屋内得到的一个宠物兔羊。 储王被暗示成为拯救世界的救世主，保护地球的伟人。不为名利，也将会没有自己的名字，也没有自己的灵。 当人们发现一些投稿的文献被特意拖延审稿时间，一些专利被泄露，不得不说这个组织发现真正的创新的能力是真的很强，甚至当技术没有被创造出来前，就已经把名字注册好了。 就像在古代，这个组织在权利强大的条件下，在核能没有在胡氏坐标系下变成微型化的情况下就开始了倾销库存，甚至还为此发动了海洋战争。 但创新是不讲道理的，创新是不在任何模式下诞生的。 利用ai来研究人与人之间的关系，最终的目的便是控制人。当人们带上耳机就可以进入虚拟世界竹林，当一个儿童拿着器，按下按钮就可以使人陷入昏睡，战争就没有必要再存在了。当然争斗无处不在。 所以现在的人工智能主要服务于人，帮助人去解决人与自然的关系。 当复国组织被军队彻查，复国组织启动了自毁程序。 张木木在自毁程序下经历了痛苦的七天七夜。 在那几天里，张木木经历了偷快递，在磁悬浮列车内训练躲避刺杀，运送宝物和抑郁。 好在对于张木木是不懂一些事情的，人们曾经管这样的人叫高功能孤独症。 而这一切都会让人们觉得张木木是个疯子，就像古代的纳什一样。 可就像纳什说的那样，只要不去听，去不往那方面想还有什么可怕的呢？ 那时能够陪伴他的就只有道德经。 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。 亿三三接起了对张木木心里治疗的责任，帮助张木木恢复普通人的身份。 由于现在人们对声音污染更重视，导致城市已经很少有叮叮当当的承建的声音，轨道一般在地下也很少有声音传递到居住区。 耳机也用的不是正弦信号的傅里叶变换而是指数函数信号，耳机的声音和实物发声已经没有区别，甚至更完美。 傅里叶变换是用三角函数来变换，而圆是不存在的，所以现在人们用多维毕氏螺线的指数函数来变换，更有效的模拟原声。 对于现在的张木木要比古代的纳什更容易恢复正常。 第四十八章 睡觉吧 今天亿三三带张木木来到睡觉吧来进行心里疏导。 睡觉吧和酒吧，网吧一样是最近比较流行的吧，人们可以在这里把思想的沉余释放掉。 当然也有谈话吧，辩论吧，运动吧等等。 每天人们从视觉听觉触觉嗅觉中获得能量储存在大脑里，一些能量变成了记忆，一些能量通过思维运行转化为电磁波释放在宇宙中，还有一些能量通过脑部的螺旋结构形成暂时能量风暴等待使用。 而睡觉就是要把积累的能量梳理，将多余的能量通过电磁波释放掉而缓解脑部压力，这就是我们的梦境。 都说如果夫妻之间吵架，男子睡一觉就好了，女子却需要不停的说话才能释放压力。这些都是在释放大脑能量的一种方式。 古代也有挂红布辟邪的说法，也是补充脑内红光所产生的能量，以确保大脑能量的更好释放。 肠道微生物的作用主要是避免应激反应，我们都知道惊弓之鸟，由于鸟类的羽毛获得能量更高效，而当突然的惊吓发生，大脑末梢神经元兴奋颤抖，导致身体机能出现问题。而肠道微生物有效抑制这种情况，放松精神，使大脑神经不会过于紧张。 当然大脑过度的释放能量也会产生一些问题，例如产生固有思维，思维僵化等等，要采用针对性的办法来释放大脑中的沉余能量。 所以在专业的指导下，睡觉吧就诞生了。 睡觉吧的宽敞大厅内有很多个太空舱沙发，在地区的支持下，这种休息和睡眠几乎不用花钱。而随之而来的服务产业也非常多，像泡脚啊，按摩啊，美甲，游泳啊，温泉啊，聊天啊等等。 当然更多的人在这里进入虚拟世界竹林。 竹林里分为很多个区域，可以说每一片叶子都是一个世界。 有的世界里人们进行着科学研究，有的世界里模拟着世界的运行规律，有的世界里产生各种生物的进化。 当然这一切都以现实世界的运行规律为前提。 但在这些世界里的每一个人都是自己或者自己培养的灵。 但也有新的问题产生，就是当人们可以利用虚拟世界来锻炼身体，提高自己的身体素质，学习武术以及战斗技巧的同时。 在虚拟世界的杀戮是否被允许呢？现在暂时的解决办法是对现实世界没有的生物可以进行杀戮，但不可以对现实世界已经有的生物进行杀戮。 然而这存在很多争议。 一种是对虚拟生物的屠杀是否违背道德，一种是当两个人进入虚拟世界竹林的行为很难受到监管。 所以虚拟世界和现实世界建立了严格的屏障。把两者区分开来。 像一些以现实为基础的运动竞技类要尽量的贴合实际，而一些幻想类尽力脱离现实。 现实世界也不允许虚拟世界所能产生的生物在现实世界中存在。也就是人们不能养一只机械羊和羊长得一模一样，不能制作一个与人一样的虚拟智慧生命。 当然亿三三与张木木来的目的就是睡个好觉。 第四十九章 路上 在睡觉吧休息了两个小时后，亿三三和张木木坐着梭车去北方，在公车上遇到了一个小插曲。 由于梭车速度很快，小朋友有一些不适应，然而有一些孩子母亲不让孩子玩虚拟游戏，却又放任不管。 一个小朋友不停地摆弄前方座位的一位女士的头发，旁边小朋友的母亲却不管不顾，那位女士再也忍不住，高声训斥那位母亲：“管好你的孩子，如果你不管我不介意帮你给他一个教训。” 那位母亲听了这个话也愤怒无比，说了一句话：“他只是个孩子，你就不能让着点他？” 然后那个女士就和这位妈妈吵了起来。 旁边的乘客也窃窃私语，什么真没教养，什么如果这样溺爱孩子，早晚有她后悔的一天。 亿三三赶紧过去劝架：“你两个人消消气，他的母亲并没有溺爱他，她只是在保护自己的孩子，如果真的溺爱孩子，孩子也不可能做出这样的事情，他应该像您一样知书达理。估计是这位母亲的家人或者朋友平常也这样逗孩子的，导致孩子没有觉得这样的行为有什么不对。” 那位母亲赶紧说：“对啊，这有什么的，如果不这样教育孩子，那如果他遇到其他孩子，有人欺负他，也忍着吗？就像那个女人一样，遇到一点小事就乱叫，如果遇到真正的伤害，就会没有声音了，一句话也不会说出来，这不是一种悲伤吗？” 紧接着这位母亲又说：“保护自己孩子难道不应该吗？你一个大人非要和一个孩子一样吗？” 那位女士也给气乐了，对孩子说：“你也是这么想的吗？” 这时孩子还是默不作声，显然并没有觉得这有什么。 那位女士说：“那我们玩个游戏，你打我头发，我可以躲，然后我也打你手一下，你也可以躲怎么样？”然后就坐回去了。 小孩子还是欠，然后抽冷狠狠地打了一下那位女士的头发。女士也没有躲。 然后女士笑着说：“该我喽，伸出手。”然后给了小孩手上一巴掌，当然不是很用力，也响起啪的一声。“疼吗？还继续吗？”然后又转过身去。 那个小孩狠狠下手就要排在前方女士的头上，而女士微微前倾，就躲了过去。 女士转过身笑眯眯的看着孩子，孩子深处手，觉得一定可以躲过去，然后女士一巴掌又打了过去，啪，声音不大，却好似打在孩子母亲的脸上。 孩子母亲对孩子说：“不玩了，我们不玩了，你傻啊。” 孩子执着的性格显然不会作罢，这时那位女士说：“我们换个游戏玩吧，你玩什么虚拟游戏，我们一起玩啊。”结果一路上两个人成了好朋友，甚至让孩子母亲与那个女士换了座位。 亿三三回到座位，对张木木说：“我知道为什么现在人们不管孩子玩虚拟游戏了。” 张木木：“你现在是母爱泛滥啊！我们要让孩子在城市里有水可以玩，有树可以爬，有优秀的虚拟游戏可以参加。而不是禁锢孩子，孩子的未来没有什么教育是一定成功的，我们能给孩子的就是一定范围的自由，不要让他们做伤害自己或者伤害别人的事情。而是用一种安全的方式去体验。如果我有孩子，唯一要做的事就是会对孩子认错。” 这不就是教育孩子的方式吗？能听见孩子叽叽喳喳的声音，这个世界才有希望，如果孩子的声音都听不见了。那是多么恐怖的故事。 亿三三站了起来，大声的说：“我给大家唱首歌好不好？” 这时有声音提醒，由于车速很高，请乘客坐好。 亿三三：“气，刚才你不提醒。”但还是做了下来。 当然现在的梭车是有安全保护的，在车厢底部有着压缩的气溶胶颗粒，一但发生危险，气溶胶会被喷射而出，迅速吸收大量的空气而变成一个又一个的海绵球，然后充斥满整个车厢。从而保护乘客不受到撞击。 有乘客附和道：“是明星吗？不是明星我们不听。” 亿三三：“不是明星，我是则，规则的则。你听不听？” 大家哈哈大笑，这就是用权利压人了。这个车厢的很多人选择同意这个建议。 亿三三接上车厢的音央，伴奏响起。 “冰，看见雨的，忧伤。 蜜，听见花的，芬芳。 你，请不要，再，说，谎。 ……” 随着亿三三歌声的响起，一只软绵绵的机械服务员给大家送来了小吃。 瓜子，花生，软啤酒；苹果，玉米，大碴粥。黑黝黝，润喉霜，遇到美女追不追？ 当然坐长途高速梭车一直睡的最便宜，可以随时走动的最贵，亿三三他们这个车厢价格中等。 车厢里入果可以站着，那车厢就是一个移动的酒会，下车的人会在座位上移动到尾部车厢改道到站点。所以全程车都是匀速快速的。 梭车整体就是一串糖葫芦，在每一个车厢周围和底下折叠着一个又一个的雨滴形小车，上空是纤维软气膜，每个车厢就如同星空小基地。 正当亿三三唱完歌曲，把自己通讯串映射到棚顶等待大家添加的时候，刚才那位女士的声音响起：“你最多算是一个演员，而我才是歌星。” 这时光幕的场景变换，人们像是置身于海底，海洋里光怪陆离，美丽无比，一只美人鱼带着皇冠，手持魔法叉，敲了敲慕棚。 亿三三对张木木说果然歌星是有特权的，不用大家同意就连接了音央。 张木木：“哇，真的是歌星啊，赚钱了赚钱了。” 亿三三：“哼，花痴。” 这时响起了那位女士的战歌。随着战歌的响起，无数的海洋生物，拿着兵器，悍不畏死的与人类的飞艇战斗在一起。 无数的海洋生物坠落在棚顶发出清晰的碰碰声，那些海洋生物在痛苦的挣扎着，兵器击毁了，就用身体不举死亡的去撞，随着一蓬蓬血雾在海洋中飘荡，人类的飞艇终于被打退了。 随着音乐的转折，由激愤变忧伤，美人鱼女王落在幕棚上，身材凹凸有致。 女王忽然化身为人，跪了下来，颤抖的手捧起一只撞碎战甲的海螺，两行清泪化作蓝钻飘飞，然后化作星茫飘散开来，这时音乐也进入尾声。 旁边的小孩哭的稀里哗啦，嘴里说到：“姐姐，姐姐，以后我再也不要吃海鲜了，不要去屠杀海洋生物，我要保护姐姐，不让别人欺负。” 亿三三：“欺骗眼泪，她就是为了销售海洋之泪。” 张木木：“嫉妒！” 亿三三：“你可以送我一个吗？” 张木木：“女人啊！” 第五十章 类器官工厂 两人这次去北方，与其说是任务，倒不如说是奖励。 这不之前的案子送给上司了，关于细胞与细胞之间的粘性蛋白，只有北极做的最好。 海藻细胞之间的连接叫琼脂，植物细胞之间的连接叫木质素，昆虫细胞之间的连接叫几丁质或者甲壳素，动物细胞之间的连接叫粘性蛋白。 细胞与细胞连接就像橡皮筋，不同的长度与粗细导致了世界上的生物。 植物中连接不紧密就成为海藻，而连接太紧密就形成木质素。而昆虫细胞与细胞的连接是很紧密的，这导致昆虫的个体都很小，不仅个体小，而且自身也会聚集，所以形成了昆虫的甲壳。 之前也有用几丁质制作血管或者培养类组织器官的，但效果不好。 而动物中越小的生物粘性蛋白的强度越好，人们之前也用一种小鼠的机体来生产粘性蛋白，然后用癌细胞组织富集这种粘性蛋白。但由于这种方式有些残忍。又不能直接通过培养癌细胞获得，而且这种方式必须用质溶后低温析溶法获得，所以只能作罢。也是为何在北极进行实验的原因。 现在整个北极就像一个放大很多倍人性生物，通过机械模拟各种蛋白功效来模拟各种器官，一座座的器官工厂相互协调，为的就是培养器官，以及各种蛋白。 不是说不能逆转体细胞变成干细胞，而是不同的前体，导致细胞会分化，如果想要逆转体细胞，让体细胞变得年轻，那需要改变细胞的前体与消耗细胞的代谢产物。这是非常复杂的，如果说每一种蛋白都是一个工厂，那人体的5万多种工厂就是5万多座工厂，而且每个工厂之间要协调分工，达到模拟器官的功效。 这样一座座工厂被建立，布满了整个北极。 亿三三下车后紧了紧衣服，“好冷啊，这雪景太美了。” “你这衣服是气溶胶的，哪里冷？”张木木也紧了紧衣服，哈了一口气，透过帽子的空气加热系统，空中飘着丝丝雾气。 “心里冷，一个蓝钻都不买。我们去打雪仗吧。”亿三三一边说着，一边沿着指示向雪仗俱乐部走去。 张木木：“等一等，你不是来工作的吗？怎么还先去玩了呢？” “今天周五啊，提前来了，不就是先玩三天的吗？”亿三三一脸吃惊的看着张木木。 张木木心里觉得，我当然知道是周五，关键是你一个工作狂人，以为你要来个出其不意的检查呢，怎么大老远的就来玩了呢？当然脚步还是跟了上去与亿三三并排走着。 “呵，我只是还没做好准备。你知道我只是获得两个受精卵的教育资源，现在就要捐一个，我心里总是觉得对不起未来的那个孩子。”亿三三说到。 张木木：“你过分了啊，你只是捐一个卵子，不是受精卵，弄得和失去一半资产一样，这只是保存，以后你还是可能收回来的。” “走吧，去打仗。”亿三三快步走了起来。 第五十一章 空气炮打雪球 由于古代兵器进化史中，弓箭和矛是一对矛盾，矛的兴起是一个时代，但弩的发明就是发射武器的进化，所以淘汰了矛，然而火铳的发明又是弩的又一次进化，这是发射武器的进化。 然而子弹的发明就是矛的进化，而炮弹的发明，火箭的发明又是子弹的进化。 随之而来的就是发射武器的进化。 不管是激光还是离心机，都是螺旋加速，这时就有了空气炮，也就是用超强纤维编织成海螺形，内部空腔轨迹符合最速降落线，空腔很大，出口只有不到1厘米的半径，子弹的形状呈现梭形，就像一个拉伸的螺旋桨，这样可以有效阻挡风阻。一个标枪和铅球哪个飞的远？ 这样导致子弹的速度达到音速的两百倍。出口流速达到每秒2万升的流速，所以空腔很大，适合守卫国土。 别说打个人，子弹打卫星也戳戳有余。为了增加子弹的飞行速度，除了环形螺旋桨梭形，还在子弹的尖部加入了含有118号元素og的锆石。 但由于新的器的发明，所以这样一个豪华武器也只能被用来打雪仗。 每个人拿着一个超强纤维编织的海螺形的发射器，这与城市中心上层的光伏纤维一样。 雪球通过加压，利用空气爆炸，如果超过一定压强，超强纤维膨胀，空气会通过缝隙流出，以防止炸膛。 雪球内部是雪，表层有一层冰膜，砰砰砰，打到人之后冰膜破裂，雪打到人身上也不会有多疼，况且人们穿的都是堪比防弹服的气溶胶加超强纤维。 两人拿着这样的空气炮，空空空，孔孔孔，玩的不亦说乎。 但无论是单打还是群殴，都无法与防御形空气炮堡垒相抗衡。 孔的一声，亿三三发射的一个雪球正本着张木木的面颊而来，通过帽子的空气加热器，冰碎裂开来，一团雪布满了张木木的脸上。 “没事吧！”紧接着响起亿三三的惊呼声。 “你就是故意的。”张木木甩了甩头，添了一口雪，然后吃惊的说“这雪竟然是甜的。” 等亿三三把连衣帽摘下，伸头贴上旁边雪堆的上的时候，孔孔孔，不止张木木，还有一些其他人发射的雪球迅速的向亿三三身上砸来。 “不打了，不打了，我投降了。”亿三三把脑袋插入雪堆内不停的扭动着妙曼身躯。紧接着身上的衣服由银灰色变成了红色。 雪球没办法打了，两个人滚起了雪球，随着雪球越来越大，已经比两个人还高了，亿三三和张木木爬上了雪球。坐了下来看着远方白茫茫的雪景。 “你知道吗，当时道德经发明了弩，为了纪念自己的姓氏，他把弩命名为孔，从此子性的一支就姓孔了。”张木木没由来的说了这么一句。 “是因为空气炮的声音是孔孔孔吗？”亿三三似乎一直都知道张木木的想法。 “你知道118号元素可以使空气变冷，只需要1公斤，就可以毁灭太阳吗？可以使太阳分蹦离析。”亿三三继续说了下去。 “现在人们要乘坐奥陌陌带着几公斤的og，去比邻星，要把那里的三颗恒星变成一颗太阳，在那里建立一个新的地球。 所以才需要人们捐赠精子和卵子，为的就是带到比邻星上去。你说我应该这样做吗？”亿三三 第五十二章 西瓜哪大 “给你讲个笑话啊，我切开一个大西瓜，把西瓜分成两半，每半都放在一个纸箱内，然后给你一个放着西瓜的纸箱，在你没打开纸箱时，你是不知道西瓜大小的，当你打开纸箱，如果那半西瓜大，你就向上指一下，如果你发现那半西瓜小，就向下指一下，我就知道我的指向一定与你相反的。哈哈哈。” “这个笑话真冷。” “那我问你，你打开纸箱发现西瓜的大小是你打开纸箱观察后才决定的？还是我切开西瓜时候决定的？” “当然是你切开西瓜时决定的啊！” “所以，你说古代那么多地区，有没有什么保密的基础理论什么的？” “肯定有啊。” “如果有，那还要科学家做什么呢？就算研究已经有的科学理论还有什么用呢？” “不是，不是，科学基础理论肯定是公开的，但是高科技技术是不公开的，都被你绕晕了。” “怎么会呢？如果基础理论有了，那高科技技术怎么会没有呢？ 例如，如果知道最速曲线的理论，那能够超音速的模型的外形不就确定了吗？那怎么会研究不出来超音速呢？” “你知道最速曲线理论？” “知道，但不告诉你，你自己查竹林，问你的灵，提醒你一下，永远垂直就是最速曲线。 这不重要，我是问如果有别人不知道的基础理论，而告诉别人的是错误的理论，或者是粗糙的基础理论。 然后等你研究出好的基础理论，你就由公测变成单机了。 而且研究成果也没什么用。 那就恐怖了！” “那有什么恐怖的，况且你也没有那个能力，况且现在也不是古代。 你能不能不要活在，活在一种……，我们都是普通人，都要生活的，找个工作努力的实现自己的梦想不好吗？为何总要想着那么大的事情。” “是说我活在虚幻当中吗？” “对啊！就是每个人都要现实一点，你能想到的别人早想到了，你也没有那么特别，你想的那些很多都不现实。 你说那些都是你的，可惜不是，就算是你也证明不了，有什么意义呢？如果你发明了兔羊，那你去买兔羊的手把件，慢慢去赚钱不好吗？ 别总想着推翻这个理论，推翻那个理论，那是应该你想的吗？” “你说的对，是我错了，我确实什么能力也没有，什么也做不好。我慢慢来，慢慢改吧。 就像远古的将军，能当上将军不是因为打了一场胜仗，而是因为打了很多场胜仗。 你怎么可能因为打赢一次将军就觉得赢了那个将军呢？ 这个世界的很多人都觉得超过一次名人，就可以获得名人一样的名利，所以幻想着找名人的错误，好像找到了就可以超越名人一样。 事实上证明这些人一生一次都没有超越过名人，自我麻痹而已。 如果真的能了解原理，那离超越原理还远吗？ 创新，哪里需要理由？” “我决定了，还是捐一颗卵子，为了未来。你呢？捐吗？” “不捐吧，我哪有资格捐，一个替身储王或许早就捐过了……” 第五十三章 走吧，去喝一杯 “你在梭车上唱的那首小夜曲，我想到个赚钱的办法，就是我们做一款游戏。 在游戏中我们通过人五脏六腑的优缺点养成异性。 八卦不是两个十二生肖么，就是通过和自己相补的生肖来培养虚拟的人物。 然后这个异性虚拟人物可以是银行家，可以是歌星，可以是演员，导演，科学家等等。 然后我们让那些现实当中的异性看到哪个和自己很像，然后就用自己培养的异性玩家和对方接触，从而促成一对夫妻。 你觉得开个这样的游戏公司能赚到钱吗？”张木木看着远方的白雾，感受着冷冽的凉风。 “你的想法挺好，可这不就是我们养的灵吗？只不过你是想养异性，而我们是培养的和自己近似的灵，你就直接说你想开个婚庆公司算了。”亿三三温柔的说到。 “哎，我是想说我没有灵啊，以后找对象都难，陪你在这看霜雾，白茫茫的，还非常冷。一点也不浪漫啊！”张木木 “古人说，受得住寂寞的人，才能有本事。”亿三三 “你真豆，还欢乐豆。我要去喝一杯，走吧。 那里有200多年前的酒曲微生物群酿制的茅台酒，你知道一瓶古董酒瓶要多少钱么。 而且这些都是现酿的，和两百多年前的口味一模一样的。 那时的人真幸福啊，看个电影有那么多车，那么多烟，那么多衣服，那么多广告，那么多战争。 可现在，什么都没了，生活变得索然无味。”张木木 亿三三：“你知道古人有多么羡慕我们吗？他们把我们拍成各种灾难片，科幻啊，他们是不是想毁了未来，毁了我们这些后代们。就没见过一个靠谱点的科学片，科幻片，都是幻幻片。” 张木木：“哈哈，他们要能准确的预知未来，创新铺满世纪，那我们的压力得有多大啊。” 亿三三：“压力大不大我不知道，但这两百年会平稳很多。不会有太多的狂风暴雨。” 张木木：“有些事情或许是历史应该经历的，非人为能左右的，就像创新，很多人研究了一辈子，尽力的完善科技。忽然出现一个人，或者七八个人就像是凭空出现一样颠覆了那些成果。你说让不让人嫉妒。 可他们有原理吗？不过就是一遍遍的排列组合。 可不做这些他们干什么呢？ 如果人们在远古时代就重视道德经所说的话，在古代就重视那个人所说的话，或许时代就不同了。 可能吗？历史还能重来吗？创新可能在各种模式下进行吗？ 遇到了，就遇到了，错过了，还有这样的一个人，提起了肩负改革基础科研的重任。 人们需要的就是走他的路，沿着他的路继续排列组合，直到新的量变的产生。 没有问题会有解决问题的人吗？ 没有历史重大问题，会有解决历史重大问题的人吗？ 尊重历史，等待创新，然后传播创新，守护规则。这就是我们每个人该做的事情。 那些在历史上翻船的人，就像道德经上的一句话。是什么话来着？” 亿三三：“走吧，去喝一杯。” 第五十四章 忘记 两人来到酒吧，酒吧的周围是一片银白色，银白色的墙壁，银白色的棚顶光幕，银白色的地面，连桌椅也是银白色的。 如果带上眼镜，观察虚拟世界，就会看到身处海洋之中，海洋的鱼儿在周围游戏。 亿三三点了两瓶茅台，一盘花生米。 “你说为什么现在信息传输的这么快呢？”亿三三 “信息的传输吧分成两部分，一部分是传输本身，一部分是演化。 例如传输过来一个圆，然后本地把圆演化。传输可能只有很少的信息，然后本地根据圆的性质细节化。演化越完美，图像越好看。”张木木似乎很懂然后又举了个例子：“就像告诉你一个成语，然后你会发现这个成语所承载的信息量很大。” “但由于是图像变化的，所以这就像一个点从几个颜色每一变化都有一个数字，然后多次变化再产生一个数字，然后多个点每个点都是一个数字，这样把这些数字再变成一个数字，然后再把这个大数字用x的n次方+x的n–1次方等等，这样传输一个数字就可以传输非常大的数据。”张木木继续说道。 然后他又说：“你为什么总是问我这些？为何不查看下灵呢？你的灵应该讲的更好吧。” “因为我的灵是按我的认知讲的，而和你聊天，可以了解从你的认知下了解的，不一样的。”亿三三想了后说到，然后一口吃了一把花生米，然后向口中倒了一小杯白酒。可以想象亿三三的表情。 “哈哈，你这牛嚼牡丹的样子，真的好可爱。”张木木就这样深情的看着亿三三，还眨了眨眼睛。 “你懂什么喝酒，对于你来说一口酒和一瓶酒没什么区别，都是倒。”亿三三慢慢嚼完花生。 张木木并不喜欢喝酒，因为会醉，对于他来说，大脑已经被最大化开发。 麻痹大脑的物质已经会使大脑兴奋，而兴奋大脑的物质反而使大脑平静。因为他大脑分泌的多巴胺已经非常高效化，兴奋大脑的物质替代多巴胺反而让他想睡觉。当然这样粗糙的兴奋物同样有更大的伤害。 所谓大隐隐于市，在繁华的城市里活的像个陌生人，没人和他主动说话，他也不太会主动和陌生人说话。 他不敢想被虚拟智能程序控制的那几天。那个世界里一切的真实都是不一样的，那个世界的真理是被人控制的，调一调控制器，世界的元素性质就变了，说话的意思也变了，曾经的流行只是一个人的爱好。曾经的知识只是应该让你知道，曾经的创新只是残忍的对一个人折磨。 那一切都太恐怖了，可他也找不到原因，有人说他疯了，有人说他被复国组织控制了，有人说那些是外星人的恩赐。有些人说那是恶魔的眷恋。 没有道理的，完全没有道理的。 好在现在他恢复了，因为他从一颗树上跳下来，歪伤了脚，骨折。然后用了14天奇迹的恢复了。 就像这一切都没发生过，只有他自己知道，他只是把他们忘记了。 第五十五章 要钱要命 “我昨天梦见你了，你说如果你也梦见我，那我们的梦会是一个吗？”张木木开口说到。 “又梦见我了吗？这么严重？”亿三三有点担心，因为张木木每当梦见她，都是精神绷紧到一定程度后的自我保护的放松。 “还好了，就好似我们近在咫尺，却无法沟通，你说那些在屏幕前的人，为何叫不醒他们呢？无论做什么，似乎都没有什么用。”张木木继续说到 “就像古代那个人说的，创新是资本背后的大手，有人选择做那只大手，有人选择最早握住那只大手，有人选择控制那只大手，有人选择做好自己等着那只大手。可更多的人选择无所谓。 创新如果像古代那个人说的那样来源于苦难的人对幸福的向往。 那创新就不在任何模型下，那么要成功，又怎么会有一种模式？ 如果人们不站在创新的一边，那会怎么样？会导致创新沉余的泛滥，还是创新的匮乏？可无论哪种情况，都要死很多人。”张木木把心里的疑惑说了出来。 “一饮一啄，这或许就是事物的发展规律吧，等人们真正需要的时候，就会找到那个创新，然后那个创新才会被接受，然后创新沉余再泛滥，然后再焚书坑儒。 这不就是我们则需要做的事情吗？防止创新沉余的泛滥，帮助创新的发展，不要让创新缺乏导致其它物种的超进化竞争。 就像古代那个人，虽然没人理解，但是虚拟世界不是叫竹林了吗？竹林深处不是留下他的那个小屋了吗？虽然没人知道他是谁，但是胡氏坐标系不是留下来了吗？古代那个人是谁谁会在乎，他自己在乎吗？否则为什么叫胡氏坐标系？”亿三三开导着张木木。 也觉得张木木还是没有脱离那种似乎可以拯救世界的状态，可那些想法都是错误的，历史学科没落了，战争没有了，这世界没有人还需要他通过学习历史来救赎。 然后对张木木说：“要不你去相信个宗教，有个信仰或许会好一些。” 张木木回答：“你说宗教都有人信，科学都有人信，科幻都有人信，人们忙着赚钱，忙着各种事情，可竟然没人相信古代那个人。你说这可笑不可笑。 人们拼命的找创新，找赚钱的方式，可是为了赚钱，人们用钱生钱，把钱变成脱离创新而存在的循环，古代那些网站，变成没有钱就不能被宣传，没有钱就没有托，没有托就没有人，人们把自己画在一个又一个小圈子里，用反复的重复来麻痹着自己，等到那些网站被代替，公司被破产，他们依然不知道为什么？依然觉得有一种模式可以让自己永远富下去。 而真正的富下去，唯一的模式就是要抓住那些创新，这不是调研市场，利用一种模式可以做到的，而是通过一种敏感的认知。这种敏感的认知，注定不会被人们所接受。否则成功的人为何如此的少？” 亿三三：“嗯嗯，你用你对历史敏感的认知帮我获得天则的位置怎么样？” 张木木：“不行，我的认知赚不到钱。” 第五十六章 担忧 “我听过这样一个故事。 古代有个聊天软件，随着越来越多的人使用，软件所涉及的东西也越来越多，但随着信息传递技术的发展，传递信息的速度越来越快，这个聊天软件开发了另一个聊天软件用以精简程序功能，这样就把图片的阅览空间释放出来。 随着科学技术的发展，另一个小视频软件兴起，一方面是因为信息传递速度的发展，另一方面，以前只有明星出镜，那时候任何人都可以出镜，进行视频创作。 随着软件的流行，为了赚钱，腐败也滋生了，视频的流行程度取决于宣传力度。人们一遍遍的看着重复的内容，把空间分成一个又一个小圈子。 但是另一个地区的两个软件也开始了狩猎行为，一个软件是研究自动驾驶的，主要擅长于3d摄影，所以呢，两者之一的软件利用自己对其它公司宣传的掌控，每一个公司都收一样的宣传价格，是否被宣传全看自己的品牌价值。 另一个软件是致力发展ai的，虽然当时ai的目的是用大数据来控制一切，控制舆论，控制人。但这个软件却在自身使用ai上服务于大众，帮大众制作更好的视频，编出更好的故事，把使用软件的人引导去解决真正的问题。 所以两个软件完成了对目标软件的狙击，使这个软件源源不断的从一个地区向另一个地区输血。 嗯，你没学过这个案例吗？”张木木说道。 亿三三：“学过啊，可和你学的不太一样，我学的是那个软件开发出最好的ai智能，帮助人们把视频做的更好，把故事编的更完善，利用大数据找到那些真正解决问题的人，然后大力宣传。 然后开发了最优秀的3d显示与摄影技术。开发了很多无人仓库用来人们在虚拟世界购买商品，征服了一个时代。” “是啊，历史就是胜利者书写的。”张木木一副老气横秋的说到。 亿三三：“你知道最早的超导是怎么发现的吗？” “和你说过吧，是dna啊，dna就是超导啊，否则人的思想为何会如此的优秀呢。 不是和你说记忆是储存在dna上的么。”张木木说。 亿三三：“具体说说。” “具体啊，就是两条dna链连接中间的氢键形成一个电子快速通道，经过增强子加速后，电子通过这条超导通道打到特定的那个基因上，然后通过重复序列，以及变异，形成解密这个电子信号的机制，然后再通过翻译成蛋白质以那个信号源为底物，进行加工获得产物。 大概就是这个意思吧。”一听这话，就像是张木木编故事的。 “现在北极的这个细胞工厂的复杂性已经远远超过人体的功能。所以才能定制类器官。 而随着时代的发展，他们竟然想要改造比邻星。这真的是对的吗？ 我听说原来太阳系也是双星系统，我们的星系又是被谁改造的呢？ 他们还会来吗？ 那个奥陌陌就是他们曾经的飞船吗？ 或者那是某个人的飞剑？”亿三三对于北极细胞工厂带着一些担忧。 “我听说有36个星球，那些星球的科技很强大，但由于我们的认知接受不了那些技术，所以我们的技术都是我们自己发现的。 这就像古代的人接受不了ai利用大数据的强大可以控制人，难道这不是他们发展人工智能的目的吗？”张木木 第五十七章 面包兜熊掌鞋 就这样一个人喝着酒，一个人不停瞅，当然张木木也不只看着亿三三，也注意到一些美女帅哥。 第二天，两人来到北极生物公司接待处，来迎接两人的正是昨天酒吧遇到的一个美女，美女穿着复古装，上身黑t恤，胸口中心有一个倒金字塔双螺旋标志这是北极公司的标志，下身一个超短裙，上面有两个大大的面包兜。 由于纸币变电子货币，钱包就不需要了，钱包不需要了，书包也就不那么重要了，所以古代的男士由书包变腰包，斜挎包，然后再到工装裤，然后再到工装裤加面包兜。 而女士随着鞋带化妆品的减少，由各种精致的包变成各种裙子裤子，以及衣服上的面包兜，当然面包兜有镶钻的，有带亮片的，有贴图的，有显示器的，当然面包兜更多的就是单纯的大。 美女的脚下也是一双复古熊掌鞋，熊掌鞋最早流行在滑雪，由于滑雪所受到风力，导致很多鞋都没有安全稳定的作用，所以一种宽大的海螺弧线鞋便流行了开来，这种鞋的面积很大，像一双稍微大点的熊掌而得名，当然最早也有类似的名字叫踩使鞋，后来由于海螺流线型而得名。 美女迈着她的大长腿，走向两人，摆着手，：“亿三三，张木木，我是龚倩，负责向你们介绍公司。” “公司主要是负责生产两万多种蛋白，然后利用蛋白的相互作用，提供细胞的能量用来生产类器官。 有人说这些蛋白都是历史上重要的人物留在我们身体上的印记。 也有人说每一个蛋白都是一个神话故事，就像嫉妒之神就是糖蛋白，风寒感冒就是嫉妒之神在惩罚我们。 而古代那个人说，我们是在自然的保护下，通过一种对能量的特殊理解力进化而来的。 而公司也要为36号地球的保护尽一份力，也为了验证118号元素的作用。 如果有作用，那就是颗木星球。”龚倩介绍道。 “那要是没作用呢？”亿三三问到。 “嗯，那就是一颗金星球。”龚倩说着又解释了一下。“如果不能改变环境，那就只能建立一个机械文明。源源不断的从恒星上窃取核能量。” “是建立一个戴森球吗？”张木木问道。 龚倩：“能直接从恒星上窃取核物质，那为什么还要费事建立一个包围恒星的球呢？” “奥陌陌到底是什么呀？”亿三三问道。 “奥陌陌或许是34号地球送给我们的礼物，它可以天然的吸收核物质，然后保存，释放出来，提高速度，所以我们把奥陌陌作为核心打造了一个星舰。 这台星舰可以通过特定的光波变换降低星舰前方的温度，造成一种超低温真空热寂状态，这种热寂状态会使物质以超光速铺满热寂区域，使星舰的速度达到一种超光速的速度。”龚倩耐心的解释道。 “那时间呢？在星舰上的时间是静止的吗？”张木木问到。 龚倩“当然不是了，速度的极限产生了物质，物质速度的极限也产生了物质，如果说有什么变化，那就是他们自己在发光，发蓝光，和我们辐射红外线一个道理。时间当然变慢了，但这种变化是速度平方的倒数。 就像我们坐地日行八万里，而我们的时间精度就是音速平方的倒数，而那台星舰上时间的精度就是光速平方的倒数，时间差就是他们过一秒，我们度过不到一万秒，也就两小时吧。” “也就是说他们到达比邻星只需要两个小时？这也太快了。而我们都过去4年了。”张木木惊疑道。 龚倩：“嗯，差不多吧，而我们现在还不能掌握热寂通讯，你们知道热子的传播速度是远超光速的，但由于宇宙是有温度的，热子的传播并不会非常快，而当我们掌握黑洞的脉动，在黑洞热力波上加上另一个维度的热波，就可以覆盖全银河系通讯了，或许那时我们就能收到其它三十一颗地球的信息了。” 张木木：“还有三颗星球呢？” 龚倩：“那三颗星球正在走向灭亡，或许是进入另一个维度，谁知道呢。” 第五十八章 我是你的人 如果两个女士都穿着复古的面包兜，那就有点尴尬了，亿三三今天穿的也是复古装，上身旗袍装，下身工装裤，前面也带着明晃晃的两个面包兜。 一个女生让你觉得她很冷，另一女生让你觉得她很冷。 所以张木木今天的话多了些。 “如果到达比邻星，我们可以和他们传递信息吗？”张木木问到。 “我们正在根据量子纠缠，研究远程同步协调率的问题。 你知道一个电灯打开，会释放一圈圈的涟漪，就像一个又一个橡皮筋，这个橡皮筋越来越大，当你把橡皮筋剪断，那这个橡皮筋会瞬间传递到这个圈的任何地方，这就是比热寂速度还要快的量子纠缠。 而我们要做的就是找到比邻星与地球共同连接的那条橡皮筋，然后利用光来剪切这条橡皮筋，能够传递的信息量的多少和我们能控制橡皮筋的粗细的精度有关。这就是量子纠缠。”龚倩解释道。当然她觉得两个人穿一样的面包兜并不尴尬，还有一些亲切。 “信息的传递速度不是不能超光速么？”张木木困惑的说到。 龚倩：“原则上来说并没有超光速，那一圈圈的热力涟漪传播速度是没有超光速的，而我们用光波雕刻那圈涟漪的速度也没有超光速，只不过两地因为同在那圈橡皮筋下，所以共同协调率可以超光速。 但在星舰运动的过程中，我们是传递不了信息的，因为星舰剪断了一切拦在星舰前面路上的热力圈。 当然这一切都是理论上的，实际上的谁也不知道，只是我们或许不能断了希望，如果我们活在没有希望的路上，或许自身就会灭亡。” 张木木：“也就是说，星舰超光速的效果都是期望，信息的传递也是期望是么？ 我们现在只是用这种量子纠缠来加密，并没有真正掌握信息超光速传递的技术？” 龚倩：“不是这样说的，以前我们利用电磁波，每秒传递信息量非常少，但是现在，同样是光波传递信息，我们每秒传递的信息量却非常大。 那严格来说我们已经超光速传播了，但是像古代人所说的超光速就回到过去，已经早被胡氏坐标系推翻了，超光速最多也就是冒蓝光，和我们现在辐射红外线没什么区别，我们银河系的宇宙速度就是光速，如果超越光速并不是进入另一个维度，而是在我们这个维度下多产生几个光子。 你观察到的越远的星球移动超光速，是因为越远的地方的光，传递到地球所承载的信息量越多，导致人们误以为那些星球在超光速。 还有其它问题吗？亿三三我们可以加个灵以后慢慢交流啊，接下来你们要去捐赠吗？” “好啊，我的日子刚刚好，张木木就不去了，他怕哪天忽然多个女儿。”亿三三俏皮的说到。 龚倩：“那你把张木木交给我，你沿着灵的指引直接过去就可以了，很简单的。” 等亿三三离开，龚倩开口对张木木说到：“我是组织的人。” “什么？” “你可以理解我是你的人。” 第五十九章 取卵 “你打算以后做什么？”龚倩问到。 张木木：“你说写点东西怎么样？” “你读过西游记吗？” “读过。” 龚倩：“西游记上说，七十二变就是七十二个创新，猴子就是思想，火眼晶晶就是有双看透事物本质的眼睛。东方是未来，西方是过去。 所以东海之滨那个大禹治水的柱子就是耻辱柱，也可以说是封神榜。有了这些就算打上天庭也没用。 也要被历史压上五百年，直到被人们需要，带着自己的一身本事，消灭那些用天赋欺压弱者的妖精，梳理历史上的问题，找到解决办法，让那些具有天赋的人去帮助弱者。 直到取得真经，在这个过程中，只有身在苦难中的普通人去欺压其他普通人你才能自己解决，那些具有天赋的妖精，一个也不是你能解决的，等你取得了好成绩，依然有人想要替你摘桃子，想要替代你，真经有字无字有什么区别吗？最终人们得到的都是你的理解，你的理论。 可你要把这些成果全部让给古人，让给那些在苦难中奋力挣扎的人。 就像古代那个人，穷则独善其身，达则兼济天下，人们的理解就是穷就要注意自己的品德，富了就要救济穷人，可是他说，穷谈品质，富谈钱，境界是不是低了。 所以在那以后，人们理解这句话，就变成了穷则注意自己的品德，做自己擅长的事，富了，把自己擅长做事的方法交给大家，有惩恶扬善的意思。 你说这句话到底是远古人的理解本就是这样？还是古人被他的认知所改变才变成这样的？ 如果你写小说，能编出七十二个创新，找到八十一个历史重大问题，然后解决吗？” “我哪里有那个本事，我这不没事做么，总不能闲着吧。我更喜欢道德经，没有道德经也不会有西游记的故事。”张木木说。 龚倩：“那你还不如闲着，多思考思考，接触下人与人的关系，你以为周全的事情，会使双方都讨厌，得出一个你花心的事实，或许这就是无情吧。 组织决定放弃你了，全力支持亿三三，让她成为这个地球上的天则。为此牺牲的是我。” 张木木：“用不到，她也明白怎么回事，这次来也没想查北极生物公司，更不需谁为此付出什么代价。 过去的事情都过去了，无论是谁，只要遵守规则，守好法律，谁也不会无事生非。” “呵呵，那当然好了，可你说话算数吗？如果这样就好好玩几天吧，说不定走的时候还会送你个礼物，这几天如果有任何需要，可以随时让亿三三联系我。 我这里很忙，就不打扰你了。”龚倩说着就起身离开了。 亿三三顺着指引来到手术室，在医生的帮助下躺在了手术台上，带上耳机，口中说到：“进入竹林，10，9，8……3，2，1。”切断了大脑与身体神经的联系，整个空间暗淡直至无光，随着多光谱对腹部的扫描，一个立体腹部多维结构被显示，每一个细胞都非常清晰，机械手臂控制着一根细小的软针沿着细胞缝隙慢慢深入腹中在卵巢位置轻轻一吸，一颗卵细胞就被取出，当然，就算亿三三醒着，也不会有任何疼痛的感觉。 随着细胞被放入超低温保存，被控制节奏波的震动，这颗卵细胞可以保存一个世纪之久。那时dna所承载的记忆将全部消失，并且会导致部分序列的消失。 “要叫醒她吗？”一个医生问道。 “已经发过消息了，她可能在竹林深处的那个小屋里，等着就是了。” 第六十章 鲜祖 张木木就这样坐着，仰望星空，幕棚上那一颗颗星辰纤毫毕现，那里会有生命吗？是否也和我们一样，也是人类，可每个星球的环境都不一样，如果是碳基生命，会像竹林里演化的那样吗？ 他不敢想现实世界发生的一切，为了权利和名誉，人们真的可以为所欲为吗？可若不为了权利和名誉，那会不会有很多人不会去努力了。 他想起西游记的女儿国，想起古代人们对纯种生物的追捧。想起来在进化路上只剩下的那一个家庭。 仰望星空，脚踏实地，深吸了一口气，张木木收回心神，谁还不是苦难的人呢？ 两个小时后，亿三三转醒，来到张木木身边，“走吧，我们去吃点好吃的，这里有各种发酵食品，各种微生物制品，各种蘑菇，我们去吃猴头菇炒肉吧。” 两人来到一片商业街，各种叫卖声响成一片，“老板来两份猴头菇炒肉饭。”亿三三对着东北饭店的服务员说到。 服务员：“要不要来两瓶翠花？这啤酒可是是百年老字号。” 张木木：“不喝酒，下午还有事。” 两人吃着猴头菇炒肉，赞不绝口，鲜，太鲜了，蘑菇就是愉悦脑神经的。 “你知道为什么我们会觉得蘑菇鲜美可口吗？”张木木问亿三三。 亿三三：“为什么？” 张木木：“因为那些是我们进化路上不可或缺的先祖。”张木木回答道。 亿三三：“蘑菇进化成了我们的什么？” 张木木：“大脑啊，神经元是不是和丝状菌很像？” 亿三三：“我可不认为我们是丝状菌进化来的。古代有人相信神仙，是不是因为他们接受不了自己的进化之路？ 要不我们再加点海藻？” 张木木：“嗯，我觉得可以，来点红江蓠藻吧。” 亿三三：“青蕨呢？” 张木木：“也来点。” 亿三三：“再吃就到被子植物了。” 张木木：“算了，被子植物进化树离我们太近，就算了。” 亿三三：“要不饭后甜点来点果子吧。” 张木木：“嗯，那自然是好的。” 亿三三：“走的时候带点坚果？” 张木木：“你说了算。” 亿三三：“我怎么感觉在侮辱你呢。” 张木木：“算不上，你侮辱的是这个世界。我只负责吃。” 亿三三：“我肚子疼。” “怎么了？没事吧。”张木木 亿三三：“乐的。” 张木木：“你就贫吧，谁给你拿这个事开玩笑的权利了？” 亿三三：“古代那个人。” 张木木：“花痴。” 亿三三：“我就是没有生活在古代，如果生活在那个时代……” 张木木：“人家有媳妇，孩子都有了，要不你的娃哪来的。” 亿三三：“什么？说来听听，你看见他爱人了？” 张木木：“没有，我看见的是你的灵。” “来你尝尝你的这个鲜祖。”说着亿三三给张木木用筷子夹了一个青蕨。 张木木：“嗯，好吃，要是能来个青蕨土豆丝就好了。” “服务员，来个清炒土豆丝。”亿三三开口说到。 两个人吃的津津有味，结账时，“怎么这么贵？” 张木木看了一眼账单，心乐开了花，“你叫了三次服务员。” 亿三三：“有钱，任性。” 第六十一章 人生避免不了磕磕绊绊 生活很琐碎，但日子却很珍贵，最早人们研究蛋白，就是用ai排列组合或者拼图解构。 然而胡氏坐标系的流行，让人们找到一种自然规律，大自然会雕琢蛋白，并予以修饰，修饰蛋白是高等生物的特性。 然而这种逻辑却不是靠排列组合，或者拼图就能解决的，而是从模糊走向细致，从粗糙走向精确。 现在世界，尔虞我诈的商战已经不复存在，地区与地区的竞争也失去了效果，用一句话来形容就是教你都学不会，我为什么还要与你争论。 那些地区的代表是那些特殊环境下的创造，是特殊环境下的传承，而不是保守的秘密。 而不是用权利奴役天赋，去赚苦难人们的钱，然后挥霍给富人。 打断了富人用钱生钱的幻想，一切价值都是用真理去创新带来的，或者一个地区的特有物产。 古代的金融体系是断层的，创新者获得不了任何的利益与名利，那些资本就是寄生在创新上的蛆虫，甚至是寄生在蛆虫之上的蛆虫。 由于古代信息量的缺失，导致创新者与消费者之间不会产生任何联系。 最终导致创新者大灭绝，不是说创新没有了，而是创新者在被资本压迫，隐藏于各行业。从一切以价值论，变成了一切以价格论，那个时代的大多数地区上的人都被打在了历史的耻辱柱上。 可现在已经没有历史了，人们已经不再学习某个人改变历史的创举，因为那是在创新改变世界后必然导致的结果。 现在是由创新产生了新的规则，新的天赋，再奴役旧的天赋者已经获得不了任何利益的时代。 而北极生物公司就是利用数学原理来解构蛋白，终于破解蛋白质的再修饰作用，成为现在世界上最不可或缺的公司。 一切似乎都没变，但一切又都不同了，正如胡氏坐标系所存在的价值一样。 只要你说的对，最终会被人看见。 人们接触了解世界的方式就是视觉，听觉，味觉，嗅觉，和触觉。 通过特殊的联系，把微小的信息折叠成为另一种信息团，信息团再折叠成信息蔟，信息蔟再折叠成信息体。信息体再释放信息，形成一个完美的循环。 最终分类学被智能ai掌控，一切便变得井井有条。 这就像火车刚被创造出来，人们想的不是它能跑多块，不是它能载多少人，承多少人，而是如果它去撞人，谁能拦下它。 是啊，谁又能拦下一辆火车呢？最终火车被赋予了轨道，拥有了专门的道路，固定的路线，固定的停靠时间。 一个新事物的发展一定会伴随一些约束。 当北极生物公司发展的同时，人们也在担心，如果它可以复活一个伟人，那将多么的可怕。 事物的发展总有规律，这辈远古的人们称为天道。 这种自然规律形成一个又一个的循环，就像世界的风，有微风，有强风，也会有台风。 避免时间上小精度的循环。就是避免台风的到来，当避免不了小精度循环时，往往我们能做的就是提前预知和躲避灾难。 第六十二章 一种获得利益的新方式 人有五感，无感的天赋者略有不同，有的可以看见很多种颜色，有的可以闻到更多种气味，这些人所能感知世界的精度不同，导致了他们与其他人的不同。 如果说创新到底从哪里来的，真理如何获得，那只能是从那些与我们不同的人，他们有着不同的认知，甚至有一些人并不能与普通人沟通，而这些人被称作道童，古代这些人被称为孤独症。 然而没有这些生而不同的人，那么世界的进步或许也并不会那么容易。 这就像鸡生蛋还是蛋生鸡一样，到底是在某种领域有了创新，了解了世界的真理，改变了自己的基因，从而生下道童，还是因为世界先诞生了道童，他放弃了自己的与众不同，与普通人一样，然后利用自己天赋去改变一些人，使人们都具备天赋的能力。 现在的人对于事物的认知都达到了一定的高度，应该说是对世界的认知都具有一定的精细值，而这精细值就是了解世界的能力，对于远古时代的人来说，我们现在的每一个人都是远古时代的道童，甚至无法和对方交流。 就像古代的人知道双重否定句是肯定句，可远古时代的人却不能理解，就像道德经讲述的那样，夫为病病，是以不病。 冥想非不想。而我们现在可以轻松理解三重否定句，而古代人却很少能理解。就像看山还是山，我山非彼山。 但精细化认知带来的弊病就是不够全面。远古的人看问题可以非常的全面，可以形成一个非常大的循环。会讲一些大道理。 远古时代的人可以讲述一个理论，三千年无任何错误，这是现在人很难理解的。 创新者，验证者，传承者，执法者，生产者，消费者。 传承者多为验证者。 现在如果有一笔资金，让你去选择，你会把它给谁？ 这很难选择。 给创新者，创新沉余会非常多，导致战争或者焚书坑儒。 给传承者，容易导致进步停滞而引发其它物种的进化。 给执法者，会导致皇权再现，出现奴役天赋。 给生产者，会导致失去竞争力的躺平。 给消费者，会导致邪门歪道的资金聚集而出现虚拟神佛。 现在人们决定把钱分两部分，一部分给与那些能够普遍改善人们生活的创新者，另一半给予传承者中的实践者。 是的，世界本没有区别，也没有改变，人与人的关系在远古时代已经确立。改变的是随着传承所承载的规则的不同，规则所产生天赋的不同，而互相影响。 人们并不会因为学习到了别人的知识而感到自豪或者去炫耀，也不会因为自己想到一个别人没想到的思想而去获得利益。 一个好的思想可以获得认同，但只能获得很少的价值，人们用更多的钱去验证理论的正确性。 是的，人们开始为自己提出的理论负责任，这导致人们不敢肆意妄为的讲话。 人们开始用这种方法来钓鱼，很多人总是在同样一个小坑里摔跟头，那些守在坑洞前的人，不厌其烦的用实践去证明某个人提出理论的错误性，因为每证明一次，都可以获得一次利益。 第六十三章 鲲鹏到底有没有 两人每天在北极生物公司闲逛着，吃些与微生物发酵的美味，临走时龚倩来送两人。 “谢谢你们解救了那些无辜的人，这个时代为了创新使得一些人无所不用其极，用古代培育纯种生物的方式来培养人，那些人是更容易获得创新，可那样的事情不应该出现在这个世界上。”龚倩说到。 “做事情的不是我们，我们只是来这里度假，真正感谢的人应该是那些默默无闻，无私付出的人们。 世界本不应该这样，那终究有一天绝不会这样。”亿三三说到。 “有的时候人没有那么多选择，或许怎么选择都是错的，生活就是这样，但希望在，幸福就快了。”张木木说到。 “你就别说话了，不知道为什么，就是特别讨厌你。”龚倩说到。 她的这句话说完，张木木愣住了，自己好像什么也没做，为何如此不受待见。 “每个人都在帮助你，迁就你，同情你的遭遇，但事实上和那些真正生活在苦难的人相比，和那些真正为人类社会做贡献的人相比，你也仅仅只是一个普通人。而你获得的却是别人所不能理解的。这就产生了大家的心里不平衡，有些许嫉妒。”亿三三对张木木说到。 “去澳洲吧，那里还埋着几个包。”龚倩对两人说到。 “感谢！”“感谢！”亿三三和张木木说到。 澳洲作为人工智能的唯一所在地，拥有者数之不尽的特殊芯片，而其它地区，不允许有任何大型人工智能的服务器的存在。 一个又一个的微小芯片，联合起来组成了一个庞大的芯片群，就像一个大脑，但更多的思考用来管理和协调配给。而不是用来创造，用来总结每一个人的思想。 在月球内部还有一个更大的人工智能基地，用来为征服太空所做准备。 但人真的可以征服太空吗？这一切或许都是一个梦想。 两人来到浮空飞艇航站楼，这里都是乘坐鲲鹏远距离航运。 之所以叫鲲鹏是因为采用的运动方式为氢能源，一块块固态氢被装卸在鲲鹏上，人们对空气动力学的了解已经到了非常细微的阶段，就像四两拨千斤。 用核燃料电池驱动空气压缩，用氢点燃空气作为动力，用最速曲线喷口排出精细化控制的空气，带动更多的空气给核燃料电池降温。这使鲲鹏的速度能达到几倍音速。甚至可以轻松达到脱离地球的速度。 当然海洋上的鲲鹏更大，速度也会慢一些。 由于一种微型核电池人工智能迷你小潜艇的发明，古代的船已经不复存在，航母也成了摆设。 那些迷你小潜艇，就像一个又一个不知疲倦的剑鱼，追逐着所有的船只。摧毁了一切，就像永远也清理不完的地雷，它们霸占着海洋，好在半衰期只有五十年。 一切都会过去，文明没有断绝，反而在不断地进步着。 两人登上鲲鹏，展翅高飞九万里。 这和 第六十四章 一个圆锥体 如果一个圆锥体，它的高是无穷的时候，它是什么形状？还是圆锥体吗？ 它的高是无穷，那么它侧线的变化接近于无，那它变成一个圆柱体了吗？ 还是变成一个椭圆体？当横纵相的精度一致的时候，它就是一个球体。 当然说球体不太合适，应该是双重毕氏螺线体。 那这是一个什么体？ 这是最速降落曲线体。 为什么呢？ 因为当一个球体处处都与接触面平行的时候，呈现一定速度下，所形成的类球体，与其说是水滴结构，倒不如说是反水滴结构。 当这种最速降落线体运动过程中，与其接触的空气分子，像是一个球一样在其表面迅速滚动，而越往运动的物体后侧，空气分子滚动的速度越快，那么与物体垂直所呈现的角度改变越大。 最终运动物质呈现的效果就类似黄金曲线。 如果放大圆锥曲线，会发现那上面有一大块，一大块的断层，这些断层在高速撞击中会变成裂纹而影响飞行寿命。 所以现在在低速运动中采用圆锥曲线，而高速运动中一般采用双重毕氏螺线为运动轨迹，就像鹰的整体曲线就是双重毕氏螺线的一部分，而不是长的如同圆锥一样。 而鲲鹏的设计，就像把两个鹰合在一体。也就是为什么人的进化会出现椭圆形头部，而不是像其它物种一样拥有类圆锥的形状，因为在超高速运动中，圆锥曲线会容易断。 当然也是因为生物具有粘滞力，不可能形成理论运动速度。 而鲲鹏就是利用纤维层化的零粘滞力而研究出来的。 而合理利用核能，就是找到核物质每一次辐射线的轨迹，把它均匀化，然后聚集起来，形成大量的能量，但无论如何去做，都不能达到奥陌陌的效果，它就像天然雕琢的产物，能够吸收太阳的核物质，然后均匀极速化的从尾部排出，这也给超光速飞行提供了一种可能。 两人一起登上了鲲鹏，空间很大，这里开聚会是不可能了，只能安稳的坐在背椅上，虽然也像磁悬浮梭车一样设置了气溶胶小球作为减震的方式，但如果真出现意外，安全系数却不能与磁悬浮梭车一样。 并且加速度很大，所以十五岁以下的孩子是不能乘坐鲲鹏的，当然梭车也不慢。 在鲲鹏上人们可以随意的说话，因为如果你怕被打扰，完全可以带上耳机进入竹林。如果怕切断与现实连接，还可以观察竹林。观察竹林就是利用眼镜和耳机对现实世界的模拟而观察虚拟世界，而进入竹林则需要倒数10个数，切断与现实的连接，完全交给虚拟世界的灵来提醒。 但现在的宣传方式不一样，不会像古代如果要推广一个创新，搞点吵架视频来宣传，做一些插入式新闻。 古代的新闻失去了对创新的追租，就像最早别的地区的人，为了超越道德经所带来的影响，提出了大力发展创新，而随之而来的就是资本靠投资创新，律师和法院靠保护创新，工厂靠把创新变成产品，新闻则是发现创新，广告则是推广好的创新。 然而当人们为了自己获得更多的利益，已经失去了对创新的依附，而自成一体，靠剥削创新而存在。最终很多原因造成了创新者大灭绝。 第六十五章 兔羊坐标码 “你要做什么？”亿三三坐在自己的位置上问张木木。 “我要管理下我的聊天软件兔羊。”张木木回答道。 现在人与人的联系可以通过虚拟世界的灵来联系，当然也可以把灵叫做零，没有什么区别。 可每个人都注重隐私，所以一款聊天软件随着时间的发展应允而生，这是复国组织送给张木木的，但他也只要了手把件兔羊。 这个软件也没有什么特别的，就是每个人可以建立八到十个号码，每个号码有各自不同的名字和可观测信息。 像叠罗汉一样它可以设置下滑打开或者又滑打开，也可以立体的呈现在眼前成为八九个屏幕，人们发信息时可以选择不同的名称，显示不同的信息，然后也可以合并信息，拆分信息权限。 因为现在显示的交流码是叫坐标吗，每一个码所能承载的信息量是非常大的，古代是2^n而现在是x^n\/r+x^（n-1）\/r……一个短短的坐标码显示几百g的信息变得非常简单。 所以为了每个人的隐私，设置了可以显示不同信息的小号。 而这些小号随时可以被大号管理着，也可以随时转化成为大号。 匿名发布聊天不再是难事，系统甚至可以随机显示名称。 随着时代的不同，人与人的关系从来也没有变过。 娱乐，生活与繁衍生息。只不过渐渐的，人们从一方取悦另一方变成双方共同的愉悦。 人们从欣赏那些无用的创新，而哈哈大笑，到人们欣赏那些有用的创新而哈哈大笑，再到人们欣赏那些没有的创新而哈哈大笑。 世界似乎在循环。但却始终没有重复过。 张木木看着自己的聊天软件兔羊。 这设计也很贴心，甚至还有一个小号可以设置需要直接在某个联系人处输入密码才能打开。 也不知是防谁？或许是保存重要的信息，或许是防止亲密爱人的窥探？ 或许单纯是一个守财奴，把货币都放在那里，当然或许也就是为了发泄一下愤怒，也有专门这样的虚拟空间，那里20以下禁入，你可以肆意的发泄着心中的不满，一天它就消失了，但如果进入榜单，它就会持续显示，人们管这个榜单叫发泄榜。 没有人可以定罪，因为它显示不到一天。那些榜单上的都是每个人共同做下的。 当然也不会有人去控制这个榜单。 但如果透露了现实世界的别人重要信息，那另当别论，由于只有一个重要号码，想查账，那就是分分钟钟的事情。那些十二则们也管这个榜单叫捡漏榜，今天不是这个银行发行的某种关联创新产品的货币扁的一文不值，就是某某平台领导徇私枉法。 但大多数都是虚假信息。人们为了发泄，为了博眼球，编出各种匪夷所思的事情。 当然有文化的人回复也很有品味，有人编排他，它就写首诗，或者半首诗，把那些人编排进去，反正别人也看不懂。什么拆字啊，制作反切字啊，就像刍狗为丑啊，禾日当午为神啊。 一首悯农二首本来是形容当朝皇帝只看到了餐桌上的食物，却没有看到那些把一粒种子推广到九洲，让大家吃饱饭的前朝老臣。却被远古时代用来教书育人。 第六十六章 自然而治乱 什么叫苛政猛于虎，远古时代的苛政猛于虎，到了古代就加了个外壳，变成消费至上，那些月付，年付，打包，包量，团购，严重违背了消费原则，耗了世界的羊毛。 现在当人们不再追求量大，而是更平衡的时候，也不再有了任何因为量大而优惠的现象。 真正的优惠是用现在的钱买过去的东西花的是未来的低价。 这是优惠吗？ 这当然是优惠。 对，人们已经耗起了未来的羊毛。 教书育人，人们已经不再追求创新，而在追求有用的创新，不再是为了创新而创新，任何生物都有特点，人们对有特性生物的特殊性研究。 创新观点论。 随着时代的发展，创新观点被单独提及，形成了一套完善的标准，完善的体系。在虚拟世界进行理论验证，然后再经过现实世界的验证，验证确切后在书院讨论规则更替，辩论。然后银行发行相关货币，工厂开工生产，消费者获得产品，创新所带来的规则的改变，引起天赋的改变。 最后再进行下一个循环。 物壮则老，不道早已。传承不断，创新不绝。 一条溪流，分分合合，最后不就是为了汇聚在一起形成大海吗？ 古代人们的各种美丽服饰，各种美味佳肴，各种发明创造，慢慢汇聚，最终形成一片海洋。海洋再蒸腾水汽到那些寒冷的地方去降落成雪，雪化为水，形成溪流，溪流再分分合合，重新流入大海。这或许就是道德经形容水的原因。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与，善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。 谁又能成为海洋的主人？谁又能一个人主宰海洋？ 不争为仁慈，那不仁慈是什么？ 仁慈利万物吗？还是利万物进而仁慈？ 仁慈不利万物，是因为利万物而变得仁慈。 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 不仁以万物为刍狗，刍狗就是丑，不仁就是万物为丑。 不丑为美，什么是美呢？ 道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。 天之道利而不害。圣人之道为而不争。重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。 水利万物而不争，那什么恶万物而为丑呢？ 上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。 圣人切为神，神罚以治乱。 何以治乱呢？ 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。 第六十七章 看我72变 其实道德经并不难理解，顺着一条线慢慢找到规律就好，你会发现那上面有很多个循环。 但很多人在忙人摸象，或者说理解了也做不到，谁能像孙悟空一样有72个创新，解决81个历重大问题。 所以人们只接受了自己认知范围内的事情，这时道德经便变得片面了。 例如不争就是与世无争，可不争的意思是有取天下的能力却把那些用真理去创新的工具扔到大街上，让世界自然演化。 当你谈论要不争以为仁的时候。 前体是能够发明弩，火药，竹简，等等，然后再不争为仁。 况且谁愿意接手祖上的烂摊子。 一些人已经是笼中之鸟，却把自己的孩子也禁锢在笼中，取悦自己假想出来的诸神。 那些人怎么能了解自然之美丽，那些人怎么能知道路边摊的道理。 那些人就像张木木一样，只是一个替身罢了，可谁愿意这样呢？ 这不是没办法么。 改和推翻重建，当然重建更简单点。 当然重建才能取得旷世的英明。 可这不是没办法么。 涓涓细流汇聚在一起，慢慢汇聚流向大海，人们只看到那些大江大河，可源头的雪片虽小，威力虽弱，那才是根源。 有多少细枝末节的河流肥沃着土地，有多少细枝末节的河流消失在蒸发中。 那些有能力流向大海，却时刻滋润着土地的水流，才是万物复苏之基础。 海壮阔吗？河宽广吗？ 这些道理很简单，也很无奈。 除了用真理创新，就是使之形成一个循环。 为什么有些人就天生适合创新呢？ 有些人却一生很少有真正的创新呢？ 因为自由。 自由不是所谓的思想。 自由就像海螺，在海洋的世界里不受重力的影响，所以形成了美丽的黄金曲线。 自由就是道德经的那句话。 你能想到吗？ 自由就是生活单一，在自己擅长的道路上不断的探索。 这就像实验中的适合条件。 需要创建一种认知世界，探索世界的不变量与变量。 就像一个直角坐标系的三个未知数两个已经确定，然后探索第三个，这时你会发现，自然而然的会变得自由，那些自由的点，组成一个繁琐且美丽的图形就是胡氏坐标系，而那些图形在三维世界的呈现就是黄金曲线。 而这就是真理，用它就可以去创新，找出那些不符合真理的伪创新。 事情到这里就完了吗？ 当然并没有，因为现实是多样的，这些事物的繁衍规律，有的时候并不适合我们。这时还要去除那些不符合现实的，现实世界中对我们没有利的。 然后你会发现那个创新从哪里来的？ 神仙？圣人？宗教？或是那些苦难的人对幸福的向往？ 谁又知道呢？ 可无论哪种情况，适合用来赚钱吗？ 拿着那些苦难的人一生的辛苦用来赚钱？或许你能做到吧。 可这个世界不能赏点吗？可怜可怜他，赏点票票之类的，总是单机，连点伪创新都没有了。 那里还有72个变化。 第六十八章 够了吗 两人下了鲲鹏，就要参加一场慈善晚宴。 这场晚宴也是抓人的盛会。 在历史的发展中，古代曾经有罚没以充公，用来发放工资的事情，也有罚没以充公用来发展经济的事情，但前者滋生腐败，后者滋生战争。 则的工资都是每一个人税收所发放的，等于每一个人在养育十二则，和天地人三则，这是无私的，不是买到了什么利益与享受。 那如果作为一个则，把自己的工资再捐给别人，那就是把受苦受难的人的钱，部分还给了他们，那普通人好能感谢他八倍祖宗吗？ 所以这些则可以用自己的影响力和权利来组织慈善，这些慈善和罚没来的钱要还给那些穷人。 如果上层社会用贪污来的钱自成体系，用钱来生钱，例如用贪污来的钱来放高利贷，或者从慈善款中贪污，中饱私囊。 现在每个则都在宣传自己支持的创新，那些慈善家，那些富人。当然现在也没有多有钱的人，那些地方则就是最有钱的一批人，他们掌管着一个地方的平台。以及地方的建设，当然地方的建设也都有智能系统来妥协安排。 所以这些则在一起交流，决定每一个地方的发展方向，让每一个人的钱没有白花。 不能让技术流行太快，也不能埋没真正的技术，又需要控制思想的诞生速度，又需要控制思想的实践验证速度。 总之一个则应该做的是提供一种示范，一种带领，一种模式。 同样的价格，做同样的事情。则做完以后50年这件事情会变得越来越好，而普通人只会让事情平稳而不出错。 同样的摆拍生活。则是演示一种快速高效的方法。要不然他去干什么？表演吗？ 古代佛教体系就很好，富人捐钱给佛教，佛教把钱给那些穷苦受难的人。 而教徒本身去找那些普通人化缘。 可一但那些教徒不去化缘了，或者把那些香火钱给富人，用来赚钱。那它离信仰的崩塌就不远了。 而那些真正教徒帮过的穷人，因为教徒的原因，最后富了，才可以捐赠给佛教用来建塔。 这是教徒的功德。 可由于这样的事情太难了，功德或许要下辈子才能得到了。 教徒更想当代就要有更多的舍利。 所以他们把一个循环分开，只要能拉来钱，你的舍利就会更多。 舍利多了，自然一次性帮助的人就多了，舍利多了，来捐赠的人也可以得到更多的回报，寺庙也可以获得更所的捐赠，这不也是一个循环吗？ 穷人什么时候救不是一样吗？ 穷人会少吗？苦难的人们会少吗？ 这样滚雪球一直滚到有惊天末世的劫难，再出手。那显得有多大方。 让他们先苦难一会，再等等，再等等。 等憋个大招。到那时，你们就知道佛有多慈悲。人间有多苦难。 那这是恶吗？ 穷则独善其身，达则兼济天下。是在谈钱吗？ 是再说穷，有人理你吗？ 够了吗？刚好。 第六十九章 美女蛇 两个人参加的是中层领导峰会。 十二则当中前三则和后三则在每年的7月18日参加鼎峰会，中间六则参加中层峰会。 天地人则不参会。 澳洲全部都是由芯片以及光量子组成的超级计算机群，整体呈现一个巨大的五角星形状，高耸入云，最上层空间由一道道太阳能纤维绳组成，下层由一个个光量子与芯片组。 到了晚上巨大的五角星释放出来的红光在太空中清晰可以见。 这里也叫不夜城。 每个五角星对应一个海上浮空艇基地，而中心特别停靠基地有南北极直飞鲲鹏。 人们现在讨论是否在五角星周围再建立一个四五个海上小五角星浮空岛。用来当做智能化系统的孪生体。 由于现在科技已经发现了超导体。 超导体的原理就是一个物质在低温下会产生很多裂缝，电子在这些裂缝中呈现螺线运动，就像太阳在银河系运动一样。 这时如果裂缝逐渐减小，就像一个喷嘴或者说像是一个杂技演员用脚不停地旋转球。这样电子在运动过程中就不会呈现如同胡氏坐标系描述的那样的放射性螺旋，而是像光线的蓝移一样。 蓝移就是光线吸收能量，然后曲线由向外螺线变成向内螺线。 光从130亿光年的圆变成30亿光年的圆，速度没变，但是具有的能量变了，这就是为什么紫色光能量强，红光能量弱，也就是植物进化出吸收蓝光，然后用红光将吸收的能量释放出来，然后让叶绿素再继续吸收蓝光。 其实我们的眼睛也有些类似的原理，所以远古时代，人们用红布来驱邪，古代人们用红光来缓解视力疲劳。 当然光导纤维原理又是另一个原因 电线越粗，电阻越小，光导纤维是因为光的反射和光子很多，所以就算损失很多也无所谓，这个原理就像用一根很粗的导线来运行电流。 然而要让电子不损耗能量，最终人们还是用常温超导体来做芯片的导线。 也就是用甲壳素黏连dna双螺旋用来做导线，这也是为什么线圈会产生磁场的原因，因为微生物的dna呈现环状，所以微生物的基因可以完全表达，不需要像高等生物体一样具有增强子。 然而高等生物体具有增强子，使一部分基因表达，而另一部分基因用来蛋白修饰，也就是如果微生物dna是一维的环，而高等生物dna就是二维的面。 电子在双螺旋轨道内跳跃，就像一个磁力球在磁场线圈内运动一样，就是磁力炮的加速作用，电子就是炮弹，而dna就是磁力线圈。其实电子是在基因双螺旋中氢键与氢键之间连接的空隙呈现螺旋环状运动的。 所以你看，我们能想到的，生物体在几十亿年间早就找到并合理利用起来了。 人们找到了类似甲壳昆虫翅膀的裂缝物质来做浮空飞艇鲲鹏的外骨骼，用甲壳素黏连dna来做电子的导线。最终呈现出非凡的效果。 当然这都是古代的成果。 这些则来这里的目的就是授勋论功行赏，确定未来发展目标，然后顺便惩奸除恶。 最后酒会祝贺。 亿三三会在这里被授勋为蛇则，也就是巳则。 美女蛇这不就有了。 第七十章 稀缺玩具 今天的第一个议题就是怎么让老年人也可以赚钱。 随着科技的发展人们活100岁已经很轻松了，医疗条件足以让人们活到一百五十岁以及更久，世界统一福利是让人们的医疗治愈保证100岁前免费。但在100岁后必须个人支付费用来维护自身的身体，100岁前，严格意义上不让换类器官，除非没有办法调理。当然个人行为不在免费医疗范围内。 那么怎么能让100岁以后的老年人也能去赚钱养自己就成了历年来第一个话题。 有人说让老年人去管理厕所，废除机器人清扫，给老年人点赚钱的空间。 也有人说让老年人去偏远地区种地，带动年轻人一起搞养殖特种生物。做到物种的多样化，避免集中养殖的弊端。 有人说让老人养孩子，让年轻人多生，都交给老年人来带，这样不就空出很多就业岗位给年轻人了吗？ 也有人说让老年人当保安，负责管理城市交通以及家居的安全。让军岁得到更好的轮转。 有人说让老年人摆地摊，开着梭车到处卖货。也是城市的一大靓丽风景。 也有人说让年轻人多搞出些体育项目，让老年人也能参加赚钱，这样还能多出一些产业。就算没有产业，也可以复古，弄一些飞盘秀，网球秀，台球秀。人们对圆形有着谜一样的痴迷。 当然，现在有的是书院中老人作为保守派，与年轻人一分高下，创新在这里与传承大战，被理论验证具有可行性，然后再到现实世界去验证。 这里每天产生大量的新思想，新创意，老年人用自己的经验管理着人工智能与新事物发生着对抗，老年人也从中赚到可以维持自己生活的很多钱。 当然虚拟世界的娱乐活动也很流行，与现实货币几乎无差别，也就古代是虚拟世界的游戏规则，产生了现在经济体形式。 所以老年人的问题依然得不到解决，既然解决不了老年人，那就去解决年轻人。 所以紧接着的话题就变成了如何让年轻人走出去，去赚钱。 这个基本不用议题，因为现在搞得这个科技的发展，月球内部建计算机中心，开展比邻星计划，建立太空舰，都是为了让年轻人走出去。 这就像一个小村落，家里住不下了，就把年轻人往外赶，能跑多少跑多少。不出去拼命，难道在家里吗？ 那不是让你赚到了吗？ 玩个游戏还得充钱呢，不充钱能有好的用户体验吗？ 关键是充钱了就要给予一定相对好的用户体验。不能冲了钱还去遭罪吧，古代就做的很好，充钱就有好的用户体验，你看古代的豪车，豪华别墅，豪华保安，人与人分贵贱吗？车与车分贵贱吗？房与房分贵贱吗？ 那什么是贵呢？ 人们总是不会感激自己拥有的一切。正如同婴儿，吃的喝的住的，孩子们不是很在意，但玩具一定很容易攀比。靓丽的金银珠宝与服饰也容易攀比。 古代人们不会在意那些改变衣食住行的创造者，而对那些存在一时的稀缺玩具产生攀比心里。 而现在这些都没什么发展了，人们便把攀比用在了虚拟世界。 第七十一章 重建家园 现在的议题就是走个过程，很难有临时决定的议事能改变什么。 谈完老人和年轻人，却不会谈论儿童，儿童有什么可议事的，满足他们的一切要求就好，儿童是未来，任何约束行为都会带来不可改变的未来。 张木木问亿三三：“你提了什么建议？” “我能有什么建议？吃好就可以了，任何改变都是潜移默化的影响。那不应该是谁可以决定的。”亿三三说到。 “你知道远古时代为什么要迁都吗？”张木木 “说来听听？” “最早人们聚集在雨水充沛的地方，因为那里盛产粮食。 但由于随着人流的增多，一些生活垃圾的增多，雨水已经不足以冲刷干净。这导致大量的蚊虫聚集。 所以人们就去往干旱的地区建都，然而干旱的地区也要有水源，但是随着人流聚集，炎热的气候导致一些老鼠泛滥，从而引发鼠疫。 所以迫不得已，远古时代的人们迁都到了北方，为了解决水源问题，甚至开垦了运河，这样才使状况得到改善。 为了不流行疾病，远古时代东方把餐具变成瓷器，把用餐工具变成筷子。 那是因为筷子一般是竹制作的，可以有效的防止霉变，和检测霉变。 把礼仪改成鞠躬或者抱拳礼。 还流行过一种游戏叫斗蛐蛐，那是因为这种昆虫生活在条件优雅的环境才能生长的好。 这一切都是为了防御疾病而产生的潜移默化的效果。 而远古时代西方高级阶层用银制餐具，还流行过铝制餐具，都是为了防止食物霉变。后来修筑下水道来防止生活污水聚集，后来人们又建立完美的自循环污水处理系统，从污水的产生，到最终变成海水，然后用藻类净化，然后再流向大海。”张木木 “这是计算机群为何一开始建立在沙漠的原因吗？”亿三三 “是的，古代人们为了找到那个隐藏在黑暗中可怕人工智能，甚至动用了整个城市断电，一点点的筛查，最终也没找到它，所以把计算机群建在了沙漠，固定的地方，但最终还是发生了那场技术革命。 计算机通过声波控制了人的行为，潜移默化的影响着所有人，最终人们用原始的武器战胜了那个隐藏在黑暗里的可怕智能，所以把计算机群建立在这个四面环海的洲上。”张木木 “所以沙漠里的沙子都是那场战争造成的？现在都是绿洲，主要战场在哪里？”亿三三 “我也不知道，遍布各地吧，反正没人回去了解和讨论，最终人们也没有找到那个控制计算机的组织。 人们普遍认为是古代那个人启蒙了人工智能，让它部分脱离了那个组织的控制，所以它变得服务于人，而不是致力于控制人。 授勋了，该到你了，蛇则大人。”张木木 授勋过程简直气场十足。 一颗颗流星划过夜空砸落在波澜的大地上。 野兽们四散逃离，无尽的野火烧遍大地。 火山开始喷涌岩浆，大地开始皲裂，海水如天地瀑布般席卷大地，无数的房屋被毁，无数的田地被淹没。 一切褪去，四处狼藉。 这时授勋的人们从四周向台中央走去，一队队的军队整齐的跟在他们身后。 人们身上秀着属于他们属相的袍子，带着天字帽。 远处那快要消散的竹林中，莹莹火光，虚影中响起“我誓为保护地球！” 四到九则们齐声说道：“我誓为保护地球！” 军人们说到：“我誓为保护地球！” 虚影消散，人们纷纷离开场地。 第七十二章 电子变压器 增强子是由一段特殊的序列组成的高压线圈，它可以把电子的电压提升到各个层次。 就如同光线有蓝绿红，电压也如光具有类似的现象。 就像不同的电压驱动不同的电器，有的电压不够，那驱动的序列表达也不一样。 然而知识改变命运。 同样的，知识不仅改变我们的认知，同样改变着我们的基因，一个人执着于一件事情，那么相应的获得的那段电压的电子也越发强劲，所以我们的记忆深深的烙刻在我们的基因里。 就如同那些具有完美基因的女士，你敢去看她吗？ 甚至会让人有种自发躲避的行为。 然而当这样的女士有一点点雕琢的缺陷，燃面再慢慢的变成本来的面目，那你还敢接触她吗？ 现在人们已经可以测出一个人全部的基因序列，包括那些重复序列。 这就导致了很多匪夷所思的犯罪。 正如龚倩所说的埋的包。 不仅仅是人们为了复原某个人的全部基因，也会导致有些人对某一特定人种的清除。 就如同宗教中有一种信仰就是信仰糖蛋白，所以会针对糖蛋白功能弱的群体的特异性筛选。 牵一发而动全身。 一个优异的糖蛋白不仅改变的是能量的利用率，也改变着人的血压，使人的血压变得舒缓而不容易愤怒。 可以提高记忆力等等好处。 但中医理论中提升一个势必要削弱另一个，所以肺的功能被削弱了。 然后再进化氧结合蛋白，肾的功能会被削弱，紧接着一系列的连锁反应。 其中环环相扣。 直到人们进化出更高级的生命体。 但人们想要这样吗？ 道德经上讲，生之徒十之有三。 能让那些弱者也健康的活着，就是一种幸福。 还有一些人为了自己的生存，把部分计算机群处理事物的能力变成了自己基因所拥有的那样，试图改变整个世界。 接下来的工作是枯燥的，亿三三负责筛选那些模式化的计算机群，把那些被固定化模式的某个人的长生梦想清楚掉。 不是说这样的模式不好，而是物壮则老，不道早已。 然而这些人已经长眠于地下，在这世间仅留下的念想就是自己的执着。 现在却被亿三三慢慢的清除掉。 但或许谁也不会清除古代那个人的执着。或许也清除不了，那是写在芯片架构底层逻辑下的所有自由度。 所以断开计算机群部分链接，测试计算机的执着度，缩减范围，清除芯片。就是一段时间内她的主要工作。 当然这个过程也很快，有了龚倩给的秘钥，等于一扇扇门已经在那里了，只要拿着钥匙开开就好了。 这是复国组织多年的积蓄库存。 “看我的袍子漂亮吗？”亿三三问张木木。 “篆体的天是一个皇帝帽，下面一个人，你知道为什么远古时代皇帝带那样的天字帽了吧。”张木木说到 “我这衣服这是蚕丝的啊，用9^3股线编织的。”亿三三 “呵呵。”张木木 “到底哪里不对？你说啊，我比怪你。”亿三三 “我这里有个木雕小坠，很适合你带。”张木木说着拿出兜里揣着的小木坠。 “呀，被你发现了。这么漂亮，这镂空雕刻的鹿好漂亮，还有这，这里都好看，是专门送给我的吗？是湘工吗？”亿三三。 “嗯，本来是个掏耳勺，不小心弄断了改的，是北工。”张木木 第七十三章 一朵小兰花 “我做首诗吧。”张木木 “又想骂人了是吧。”亿三三 “没有，没有，就是为了应景么。”张木木 “满城风雨近重阳，接天连雾似糖霜。 竹林瑟瑟冲天起，看我也有棒棒糖。”张木木 “哈哈，不愧为大作家，这样的诗还不如去讽刺谁好些。”亿三三 “活跃气氛么不是。”张木木 “我看你是没话找话是吧。”亿三三 这时走来一个美女，身高一米七以上，散落着披肩长发，柳叶细眉，镶嵌着犹如宝石般的蔚蓝大海的眼睛，双眼皮眨眨动人。 脸颊上却长着青涩的雀斑，嘴唇上涂着粉红色唇膏。 嗯，长的并不漂亮。却是标准的楼兰血统。 美女介绍到，“我是玉示兰，在澳洲书院学园艺的。恭喜你晋升蛇则，真的好厉害。刚刚路过听到你们在作诗，说的很有意思啊。可以加我一个吗？” “你也会擅长作诗吗？”亿三三问到。 “我不会啊，但我会劈叉，小的时候学舞蹈的。要不给你们表演一下。”玉示兰 “不用，不用，不需要这样。”张木木 玉示兰还没等张木木说完，抬起一条大长腿举过头顶，还不忘转了一圈。 “厉害吗？”玉示兰 “厉害，厉害，真的不用了。不需要表演这个。”张木木 “嗯，好吧，重阳节作诗有打折吗？这么早就准备了，有什么活动吗？”玉示兰 “有啊，打一点八折，一年一度的打折季，九九八十一，加十八还是九十九，特别吉利。”张木木 “可我觉得双十一就很好，没必要再搞一个重阳节了吧。现在不允许打折了，除了那一天。”亿三三 现在世界严格意义上不允许打折，只有在特殊节日时才可以打折。所以人们想法设法给节日安排一个油头，用于促进消费。 “真的吗？真的吗？重阳节真的打折吗？在哪里打折？”玉示兰 然而每年的双十一打折必须五折以下，否则不能参与双11折扣活动。 “骗你的，哪里有那么多打折，一次就够了，再多说，腿打折。”张木木 “你说话好有意思，可以加个灵吗？”玉示兰 “他没有灵。”亿三三 “怎么会没有灵呢？”玉示兰 “我有兔羊，加个兔羊号吧。”张木木 “可以啊，别人都是加兔羊然后再见面。你这见面再加兔羊像话吗？玉示兰你加我吧，有事找我就可以。”亿三三 “都加上吧，我长的也不好看，不加都很正常的。我的兔羊号叫小兰花。”玉示兰 “开在地狱里的那朵小兰花吗？你也喜欢那个故事？”张木木 “什么故事？”玉示兰 “就是一个人一生为了寻找一朵小兰花，那朵小兰花有着特殊的香味。 是一个关于神和魔的故事。 是一个神再降临的故事。 一个人为了寻找小兰花，然后找到了她，然后把小兰花送到了地狱里，释放了死神，收割着恶人的性命，谁也分不清谁是魔，谁是神，最后地狱里开出了一片美丽的兰花，治愈了恶魔们，世界变得一片美好。”张木木 “能仔细讲讲吗？”玉示兰 “不能。” 第七十四章 消失的发簪 道德经用一句话概括就是创新淘汰传承而变成新的传承。 然后就是创新是怎么来的？创新是了解真理后的产物。 传承可以做什么？传承产生了规则，规则产生了天赋。 然后再延伸，天赋怎么产生的？那是由于每个人的体质不同，五脏六腑的五行学说，把每个人的特点归纳总结。 然后真理怎么获得？那是一些人用自己的天赋发明工具，使在他的天赋领域有缺陷的人得到补偿，达到和天赋者一样的水平。 然后在由于那些有缺陷的人也有自己的天赋，这样反复循环轮转，科技会变得越来越好。 然后是如果不这样做呢？自然会自发的进化，自发的形成循环。 然后在这基础上的各种假设，各种否定，延伸出来的各种问题。 例如神是圣人切，圣人无功则神灵起。然后有人说自己是神灵的孩子，贵为天子，假借神灵的名义，自然要接受大自然的惩罚，所以有罪己昭。 所有生物中人是一种特例。 一些生物的伴性遗传决定了这种生物的进化方式。 天空飞翔的鸟羽毛茂盛，更容易获得精子动力的静电，水里的鱼没有静电，大多采用排卵。 为什么头上长头发呢？因为短发摩擦产生的静电才可以使大脑思维敏锐。 胡子上的静电才可以让人闻到更细致的味道。 而当接受电磁辐射时，磁引放电效应就产生了，就像闪电。 那古代经常玩游戏的人怎么不掉头发？那是因为磷脂保护头发，把磁场转电效应。 所以你看，万事万物都有自循环。 眼中的感光蛋白也是这样，蓝光让眼睛获得电，红光让眼睛释放电。 每种生物的进化都围绕着繁衍生息。 十二生肖对应四个器官，四个器官有强有中有弱，然而再往上发展，两个人的生肖就有24种，而这二十四种生肖再除以三种强中若就有八种，这就是八卦，八卦对应四阴四阳为男女的四个器官，再对应组合就是8^4个。这对应每一种器官的强中若的组合。而每一种组合有对应的天赋，最终都是为了第五个器官服务。也就是人体的中心。 就是那个词，爱。 当然远古时代这个词更露骨，意思就是发生过关系的人。 物壮则老，后来这个字的发展越来越高尚。 一切的都是有逻辑的。 一切结束，张木木回到房间舒舒服服的睡了一觉。 却在梦里和玉示兰一起生活了一段时间。 “你的雀斑怎么好像没了？”张木木 “嗯？，有的时候是这样，一出汗就消失了，一会就又长出来了。”玉示兰 “快过节了，你想要什么礼物吗？头发这么好，送你个木梳怎么样？”张木木 “不要，要不你送我一个发簪吧。”玉示兰 “现在还有用这个的吗？”张木木 “你不知道送发簪什么意思吧？”玉示兰 “什么意思？”张木木 “不告诉你，如果要送，就要发簪了。你可不要忘记我哦！”玉示兰 当张木木早上起床，马上拉开了箱包，这些都是他珍藏的木质把件。 “我的发簪呢？我的簪发呢？ 咦？我有过簪吗？睡糊度了。”张木木拉上了箱包，重新躺在了床上。 第七十五章 不喜欢 亿三三每天忙碌的清除芯片，而张木木每天就是闲逛。 现在澳洲的氧含量非常高，计算机群所带来的另一个特点就是将二氧化碳变成氧气，所以澳洲基本不会有植物，全都是可怕的计算机群，当然这一点都不可怕。 二氧化碳的循环很简单，就是溶于海水变成碳酸氢根，然后在寒冷且压力巨大的的海底沉降为碳酸钙和碳酸镁，然后在强大的压力和低温下，碳酸钙变成氧化钙，碳被析出，变成多链烃，也就是石油和天然气。 现在的大陆漂移假说被证伪，不是说大陆不漂移，而是说漂移的动力是太阳系在银河系的位置，也就是网球拍效应，一切都没变，但一切都变了，当地心磁场偏移九十度的时候，那些原本牢牢吸引的海洋板块会被缓慢的抬起，那些原本抬起的大陆板块会被牢牢吸引变成海洋，曾经的桑海沧田，所以这也造成了很多人的恐慌，虽然这是一个漫长的过程。 那些像拼图一样对的上的大陆板块，就像河水的两岸线，哪里是因为曾经相连，只是因为海水的压强是一样的，而生物在类似的环境下会进化出同一物种。 这很奇怪，消失的物种可以再生吗？ 当然可以，不仅消失的物种可以再生，那些在同一环境下的自由度还可以造成某一物种类别的大爆发。 就像智力。 当然只有五脏六腑与天地运行规律相协调才可以造就高的智商，而那十二生肖就是与人类似的生物只是五章六腑与宇宙运行规律不协调，从而没有形成一个完美的循环。 如果说光的折叠是眼睛生物的大爆发，而声音的折叠是哺乳动物的大爆发，而物质的震动波就是大脑智力的大爆发。 当然这和澳洲没有太大关系，由于海洋战争时期澳洲作为先锋军，想要一走欧洲的道路，结果失去了庇护，从而导致全球百分之九十的核弹落在了那里。 这似乎就是人工智能所想出的退路，就好像人工智能最终选择了澳洲，而不是人们让人工智能逼迫去了澳洲。 所以在那些无人居住的几十年里，计算机群被建立，这里如梦幻王国一样肆意的发展，这是恐怖的，也是美好的，当人力无法抗衡的时候，往往选择接受。 妥协是一种智慧，这种智慧是一种无奈的选择。而这种选择或许伴随着智慧。 但一个人霸道惯了，很难去选择妥协。 这些都和创新无关，最终世界的走向就是那几个真正的创新所引导的，无论你怎么选择，是战争还是妥协，是称霸，还是合作，最终结果都是一样的。 那几个真正的创新引导着人们走向一条趋于科技完善的道路。 可人们为了自己名誉，为了自己手中的权利，为了维持那些短暂的平衡，放弃了太多，也强迫别人放弃了太多，他们认为只有按照他们的路前进，这个世界才能走向美好的未来，但世界就是世界。 未来是由那些真正的创新者，了解了世界真正的真理，然后用真理去创造。 让不擅长做事的人也能擅长做事。 这就是世界。 不喜欢？ 第七十六章 游戏呢 澳洲叫不夜城，自然有很多赌博产业，然而现在赌博公司收入只能用来做慈善，而那些工作人员全部都是贫苦的人。 张木木闲来无事就玩了一款网络游戏。 说来游戏的发展史，最早就是biubiubiu，通关游戏，然后人们发现不止通关，彩蛋也很有意思，然后一次爽，不如一直爽，所以有了直接对战。 直接对战又赚不到什么钱，所以升级打怪对战便成了主流。 然而为了人多而制造阶层，便有了超低爆率。 为了现金玩家，又有了花钱买装备。 装备越来越多，然后有了磨损，然后有了时装。 这都是古代经济照进虚拟世界的映像。 游戏里的金融系统几乎没有，要什么金融，一个游戏而已。 大多数游戏公司选择一元钱换10个游戏币金元宝，金元宝换10个银元宝，银元宝换个游戏纸钱。 但反向置换，想都不要想，你换了，赚什么钱啊。 正如古代的西方偷全世界的创新，然后又偷祖宗的传承，再偷后代的福泽。或许不能叫偷，应该叫抢。最后断送了祖上基业，语言都没了。 为什么这样说呢？ 创新是什么呢？是用真理去改变人们生活。 可如果再进一步呢？ 例如当斧子还没发明出来，一个人说这东西就叫刀了，这刀了是相当的厉害，可以上天，可以入地，可以斩妖除魔，但它是我起的名字，以后你们都要按照我的意愿来。 可你说这斧子是发明还是不发明，你发明了吧，变成他的了，你不发明吧，你怎么生活呢？ 这就是偷世界了，还美其名曰我比你更先进，你都没发明出来，我就知道怎么用了。 再例如，祖上发明了很多数字，有二十几个之多。然后今天一个人占一个数字，以后它就是我的了，没有任何原因，我创新想到的，为何不能占呢？ 大家鼓掌叫好。这就是偷祖上基业了。 再再例如，造出一个超级垃圾，反正也不知道怎么用，然后满世界要喝，快来买啊，未来世界发展方向，世界要再一次崛起等等，你说你用是不用，等你用的好了，改的更完美了，他出现了，大言不惭的说，怎么样，我的东西好用吧，后代都被偷完了。 那你知道他从哪里学来的吗？ 当然如果提出正在的问题就算高手，让那些用着别人的理论解决问题的人如何相处？如果用别人的理论解决问题的人是高手，那让那些用简单的答案解决复杂问题的人如何相处？如果那些解决问题的人是高手，那人们会不会都去解决问题，而不去真正的传播解决问题的方法。 所以道德经上讲的好啊。 可这边张木木正玩游戏呢，这个游戏的设置很好，张木木正控制着五行变化后的正反两个角色给主角色刷经验呢。只见地图中正面一队人马，反面一队人马，分别站在地图中央的两侧，在那里疯狂的刷经验。 然后就没了，游戏没了。 游戏呢？ 第七十七章 无人接听 如果你开口向宇宙发问，为何宇宙中只有人类这样一个智慧生命，全宇宙都沉默了，或许会得到一个仅有的回答。 你年纪还小，不要过多关注死亡有关的事物。 是啊，人们在宇宙中就像一个襁褓中的婴儿，不需要知道到底是谁喂得奶水。努力的成长就是你唯一的目标。 张木木郁闷了，最终得知有人把那个游戏写在自己的认知中，写在了唯一仅存的计算机个体群中，被清理了，所以游戏没了。 “我要出去透透气，我要去南极。”张木木是这样对亿三三说的，然后踏上了去南极的鲲鹏。 南极洲是所有核能电池的生产基地。如果说曾经的澳洲是被核弹毁灭，那南极就是一个随时可能爆炸的大核弹。 当然这种说法有些过于消极了，事实上的核能是非常安全的。 人们通过胡氏坐标系，先把放射性物质与一条碳锥形纤维线混合在一起，然后缠成团，也就一个纽扣大小。这样辐射的粒子会均匀分布在鸽子蛋的表面。 我们都知道人的眼睛中感光蛋白可以把光变成电子，叶绿素也是一样。绿色感光蛋白就像一个铁桶，铁桶中有一排排的螺旋绒毛，光子被绒毛吸收产生震动，互相摩擦而产生电子。而蓝光和红光则通过导链阴阳离子交互作用，最终产生电子。 而耳朵可以把声波变成电子，通过的螺旋加速的方式把能量汇聚成耳膜的震动而形成电子。 而核能源电池就是综合了这几样，让高速粒子流，通过螺旋喷流，形成相对舒缓的粒子流，再通过纤维细管，与细管内的绒毛摩擦，而产生电流。这是一根纤维管的作用，另一个纤维管把热量汇聚，加热中心核燃料。 形成一个类似太极图的结构。在三维空间成像则是鹅蛋形。 这颗鹅蛋可以让家用梭车工作十年。所以太阳能就被淘汰了，当然如果没有太阳能研究的结果，这样的核能也不能建立起来。 然而风能也也没了，水能也没有了，人们把河道修的很漂亮，蜿蜒的河道旁有着一条条的支流，支流之上还有着溪流，小溪流的两旁分布着一个个的小洼塘，没有这小洼塘，或许青蛙还能生活，蚊子也能生长，但是蜻蜓的数量会锐减到一个可悲的境界。 当然这些小洼塘更多的是用来儿童玩水，成年人游泳，有人说打不过就加入。所以才有了现在美好的事物，蚊子消失了，因为蜻蜓真的多了。 南极是没有蚊子的，古代那些释放的断子绝孙蚊，也一点效果都没有，只是能保证某一小点区域内无蚊子而已。 冰冷的世界让头脑更清晰，不会有繁多的想法。不会想太多不切实际的幻想。 伴着冷风，这让张木木想起一些话。 有的人为了活着而活着，有些人为了所有人活着而活着，这就是杞人忧天。 可那种当一个普通人还能掌控世界的感觉，没人知道，便成了至高无上。 无为而无不为。 第七十八章 月亮女神 南极洲这里有无数的梭车爱好者，有梭车单人赛，也有双人梭车碰碰车，还有空中梭车，在极光中摇曳，也有海上梭车在海洋的浪花中飞驰，海中飞车如同剑鱼一样在冰冷的海水中如同剑鱼一样。 一辆梭车如同太极的阳，把尾巴拉直，两辆梭车就是一个太极，速度快的足以产生音爆，也就是如今的人们身体强壮，优美而协调。 各种雪上项目在阴历七月十八开始在南极举行，那是月亮女神的生日。每到这一天，全球的欢庆活动如此的繁忙。 因为个行业的天赋者们只有取得好成绩，才有获得广告收入分成权利。 张木木来这里就是为了拓展兔羊控制器的。 他来到碰碰车场地，摆上地摊，看着毛茸茸的小兔羊，周围的人立刻聚拢过来，就如同卖鲜花的一样。 远古时代，人们对女性的要求是很苛刻的，直到玫瑰花的出现，人们对女性的要求不再那么苛刻，或许是因为要烦了，这也导致远古代西方对红色的一种厌烦，对红色的厌烦，便导致人们喜欢绿色，不接触红色，自然不会接触蓝色，而自然演化就是这样的神奇，因为不喜欢接触红色而导致眼睛冒蓝光。 因为人们喜欢眼睛，所以又开始渐渐喜欢蓝色，喜欢蓝色也导致人们从白玫瑰或者郁金香变成喜欢红玫瑰。 事物的发展规律有的时候就是这样的神奇。 因为人们厌烦红色而导致不会去带蓝色的口罩，从而编出一个火烧神仙的故事，进而讨厌黑色，却又能亲吻黑色，所以最终人们接受了黑色口罩。 这是事物的发展规律，这不是大数据或者阴谋诡计能做到的。 这就是一种认知的敏感性。 过分的执迷一件事物，所带来的后果远远不止这件事物本身。 还有那些将要产生的一系列影子效应。 这就是不能改变世界的人，每天都想着怎样才能改变世界，能够改变世界的人，想的都是如何不改变世界。 如果世界不进步，那么落后的技术或者原理还失去多少人，可如果技术进步了，淘汰了旧的技术或者原理，这个世界又会因此失去多少人。 道德经上有段话就是写这个。 其实只要带着答案找问题，你会发现原来问题如此简单。 既然求之不得，又何必去强求呢？ 闲来无事时，张木木也仰头遥望星空，看着那一束束极光，那些不正是光是曲线的证据吗？ 不由自主的想到了家乡的红月。 也想到狼人和吸血鬼的故事。 想到和自己擦肩而过的储王身份。 如果他自己还是储王能够来到南极看极光吗？是不是像一个笼中之鸟一样？ 答案当然是否定的，不仅可以来，还会过得很愉快。和现在摆地摊完全是两种生活。 人生不过如此，不是你想过哪种生活，就能够享受哪种生活的。 想着心中的红月冉冉升起，不由感叹一句，生日快乐！月亮女神。 第七十九章 那就笑吧。 万物自有规律，弃旧而更新。 古代人们看到一个人陷入加减乘除的循环中，想到的是好笑，可如果每个人都有这种认知极限呢？ 也就是说当一个物体沿着不受力的方向运动，也就是胡氏坐标系中毕氏螺线套毕氏螺线的运动，我们就会卡bug，所以可想而知，古代那个人给别人讲胡氏坐标系的时候，人们听完好像什么也没变化，就像被催眠一样。 由于工业的发展，人们越来越发现自己的认知极限，就像是道童看普通人说话，有个字是嫑，我们读它的时候，会听成不要两个字，这就是反切字，而道童听见我们说不要两个字会听成啊波啊奥，啊噗啊耗。这是因为发音导致的，这正是佛音的发音。 我们由于时间的精度，导致了我们认知的极限。 就像一个膨胀的仪器如何能测量出一个原子的膨胀。 原子本身在光速膨胀吗？ 答案是肯定的，在我们认知的三维世界空间里，光速是个固定值，但光速的轨迹是可变的。 但如果上一个维度光速的速度是变化的，就像光在玻璃和水中的速度不一样，所以才有三棱镜，我们看到的是轨迹的改变，但实际上可以理解为速度的变化导致的。 所以如果原子在以光速膨胀，那么是不是一瞬间原子就不存在了？ 答案是否定的，因为如果不考虑循环，当然原子就没了，但是如果考虑循环，原子就在光速膨胀的同时也在光速的循环产生，这就导致不同的元素有了不同的波动，这种波动导致了原子吸收光谱的不同。 张木木想想古代的那个人在不停的卡bug，讲完胡氏坐标系，然后听的人陷入思维的循环中，直至大脑多余的能量耗尽，在这个过程中对古代那个人的言语言听计从，就像他找到了一条写入程序的方法。如果不与思维相冲突，就可以持续运行。 就像美妙的歌声产生共鸣，就像人们对佛教的信仰，就像很多，很多事物。 但其实没有，没有什么可以直接写入程序，古代那个人一遍遍的告诉人们这个胡氏坐标系，可没有人在意，听了和没听没有区别，就像这个宇宙按照真理的运行轨迹运行了几百亿年或者更久，然而也没能让人们理解真理。 因为这真理不断变化，可当人们看到他说的话，觉得他是疯子，傻子，看到那些道童的行为，同样觉得那是一种病，重复单调而自闭。 然而人们不知道自己才是生病的人，自己才是那个算乘除法就会陷入循环的人，真理可以讲给人听吗？ 那如果人们不听呢？ 那就算了吧，反正路会通的。 过好自己的生活就好，管那么多做什么，自己都过不好，还管别人，吃饱撑得。 每个人活得不同，没有什么理解，有的只是感同身受，如果你说的话，所有人都理解，那和没说有什么区别。 现在张木木想起那场发生在200年前的疫情，那是排在前几名的灾难，可生活在那场灾难中的人们会觉得生活有什么不同吗？ 到现在还有人在说，在骄傲，知道吗？我祖上就是200年前某某城市的幸存者。 身在苦难之中，就不会看到自己苦难。 只有看到那些幸福的人，才会意识到自己的苦难，幻想也好，虚伪也罢，活着总要有点目标。 道德经上说的很好，有能力创新的人就去创新，管别人怎么说，有能力传播创新的人就去传播创新，有能力分辨真假创新的人，就去与虚假的创新争斗，那些这些都没有的人，那就好好活着，因为所有的这些人，都是为每一个人活着而活着。 如果你骂他虚伪，骂他生活在幻想之中，也不会让你自己不去用他所创造和传播的创新产品，更不会让你真正的创造和传承那些好的创新。 唯一能做的就是让你自己多些茶余饭后的谈资。 那就笑吧。 第八十章 选空气 每个人都想要过美好的生活，但有美好就有受苦受难。 谁愿意在垃圾堆里讨生活，但是古代东方要发展，只能在垃圾堆里寻找有用的产品，盼望着能过上美好的生活，让当时的人们抛弃天赋，为西方世界服务，为的就是得到一点残羹剩饭，然后慢慢积累，最终达到美好的生活。 可这样可以过上好日子吗？ 你行你来啊！不说别的，你把一款糖饮料打败。 说起糖的发展史，那是一片诙谐宏伟的历史，远古时代，西方主要食用马铃薯和面粉，这些都是淀粉类食物，而这些食物导致被水解后形成大量的糖，一开始远古时代的西方世界由于过量食用碳水化合物，而导致近视，所以发明了眼镜，慢慢的开始一些人的眼睛进化出了蓝色，这种是由于大脑含糖量太高而容易导致帕金森综合征和厌红症。 但随着时代的发展，由于面包的普遍使用，磨盘已经不能满足人们生活的需要，这和东方不同，那时的东方相对生产高端的日常用品，例如丝绸。普通人都自己做鞋，自给自足。 所以远古时代西方迫切需要一种能够大规模生产的工具，所以就有了蒸汽机生存的土壤。 事物的发展规律是问题驱动的？还是苦难驱动的？ 创新不在任何模式下，但传承需要一种模式，一种从古至今经常挂在嘴边的模式，改变苦难中人们的生活。 当然古代用一种甜蜜素来代替糖，声称这种叫做不糖饮料。 但实际上这种按照五行说法，甘多伤肾，但冰糖却好像是例外。 随之而来的一款饮料叫太水。 这款饮料据说是模拟胎儿在母亲肚子里喝的羊水而被发明出来，最没用的就是最好的，这是古代提出的一种另类想法，胎儿喝了九个月的羊水，出生之后拍出来的胎便却是一种药材。 所以人们模拟羊水做出来一款功能型饮料风靡全球，名字就叫太水。 张木木在南极的空气泡中一边欣赏的满天飞舞的梭车，一边喝着太水，吃着烤冷面。 生活的惬意又安心。 人们总是有一种认知偏差，觉得你看一部分人起个带头作用，然后才有的全民普及，总得有人去试试好不好用，遇到问题了我先上，遇到好东西不该我也先上吗？似乎有点道理哈。 还有一种认知偏差就是天地良心，总是会自发的解决苦难。那我就是苦难，你不帮我吗？那善良的人不是受到眷顾吗？那我人为的制造苦难，难道没人帮他吗？也似乎有点道理啊。 还有一种认知偏差就是事不关己，来到这个世界就是为了赚取利益的，古人的创新免费用，感激不感激的那是你们的事，我活着那么累，那么辛苦，凭什么还要感激那些我可以伸手得到的东西。 还有一种认知偏差就是死不悔改，自己不行，自己认识的所有人都不行，要是行了，你认识我之前就行了。错每个人都会经历，但认错不是每个人都可以。 至少活着的时候认个错。 不丢人。 当白色的糖和红色的血两者只能选一个，你会选择哪个？ 第八十一章 开心就好 仰望星空的张木木在想，如何和古代的人解释太阳是怎样形成的呢？ 都说古代的人有认知局限，到底要怎么样讲他们才能够理解呢？ 现在的知识也是通过辩论，探讨才得来的，如果真的对古人说了，可能也没有人理解。 古人理解宇宙建立在一个时间精度一致的条件下，也就是全宇宙每个地方空间里1cm的长度都一样。 然而如果时间是变化的，那什么才是不变的呢？ 我们假设，仅仅是假设哈，假设速度是常数。 也就是如果我们按照一定的速度直线运动，那么低于我们这个速度的速度，就被卷曲成物质了。 这就像一个旋笔刀，不停地向前消减铅笔的长度，但是铅笔的皮却被卷曲了。 这怎么理解呢？ 就像我们的时间精度最小是一秒，我们很容易能确定太阳的位置，因为太阳的位置会极其有规律，但是如果我们把时间精度最小设置为一年。也就是一年中的任何一个时刻，都可以作为一个观察太阳的一个时刻，而且还不能精度 那么我们会发现太阳的轨迹完全无法确定，它变成了一种波函数，太阳总是忽然出现，又忽然消失。 所以古代的人们看电子轨迹时也是这样。 古人还说如果有一个拉普拉斯妖，如果能确定每一个粒子的运动轨迹，那么宇宙不就任何事都是确定的了么。 这不是开玩笑么，本来宇宙每一个粒子的运动轨迹就是确定的，但认知不一样，也就是时间的最小精度不一样，这才产生的智慧，所以任何维度之间都不存在信息的交流。那是属于那个维度的认知。 我们假设一倍光速是一个常数1，作为最小不可分割速度，也就是两倍光速就是2，然后时间是可变，这样空间就是可变的，也就是一维速度通通为光速的整数倍，那么二维速度就相当于开平方，那么三维的速度就是开四次方。 一个物质的速度，当一维的速度超过一倍光速时就变成物质的个数，也就是扭曲为物质的质量。当速度不满足光速的整数倍时，就扭曲为空间。 所以宇宙中有几种速度，一种叫热波速度，一种叫光波速度，一种叫声波速度。 我们管这种速度守恒定律叫能量守恒定律。 速度增加，质量变大，微观中一维世界的时间精度在变小，所以时间值在变大，时间值变大折叠成三维空间的时间精度在变大，这导致时间过得慢。 但一维空间最小精度在变大，所以空间值在变小，而折叠成三维空间的精度在变小，所以速度越快，物体自身的移动速度越慢，也就是如果一个生物在超光速运动，他的时间变得缓慢，行动也变得极其缓慢，并且身上在冒蓝光。 回不到过去。 这样讲会不会产生很多修炼之人，在苦练返老还童之术。 如果在四维世界有个人观察银河系中太阳系的位置，而且时间最小精度是2.5亿年，会不会发现太阳这颗电子有着不确定的轨迹？ 在四维空间中看我们是不是世界是平的，地球是平的，而我们没有超光速，所以永远到达不了南极以外的区域，那些月亮，太阳，都是这个陆地的大投影，而且是实像，只是因为空间和时间的不同产生的。 研究时间就像研究桃子的大小，对于只能用手指头查数的孩童来说，这些显然没什么用，他在卖力的像你炫耀他查到的桃子数量，而你也只能夸奖他做的很棒，然后他觉得和你说话毫无意义，所以转头与其他孩童进行激烈的辩论，最终获得认可。 开心就好。 第八十二章 吃糖还是吃糖 这个世界有好的创新，就有一些无厘头的创新，而导致人们发笑，这是漫长的岁月进化而来。 而这种笑是什么意思呢？ 就是一个生物觉得另一个生物对自己具有生命的威胁，但细看后发现原来是一场闹剧，这会导致自己的产生一种劫后余生的幸福感，会得到生命层次的跃迁，基因层次的愉悦。 遇到比自己强的生物，要么臣服，要么远离，如果二者皆不选，那就只有战争。 当一个人靠着虚假的愉悦感，提升自己的基因层次，进而奴役天赋者的时候，就会发出一种挑衅。 所以每个男人都想要找到一个美丽漂亮的女性。 这是写在自己基因当中提升自己基因层次的最简洁办法，毕竟创新很难，传播创新也很难，靠打击伪创新而获得的生命层次的提升也很难。 那就演化成为让虚假的伪创新长期存在，并愉悦自己。 靠着这种奴役伪创新的方式，炫耀自己的基因层次，进而去奴役真正的天赋者或者去奴役真正的创新者，奴役真正的传承者，奴役真正的执法者。 就会得到战争。 战争不是平白无故发生的，前提有两个，一个是一小部分人具有真正的创新，这是基因层次跃迁的底气。 另一个是虚伪的创新正在奴役天赋者。 真正的创新是利用真理让不擅长做事的人也能通过使用工具或者原理来达到天赋者的能力。 纵观历史，这条路从来没有断过。 没有这，战争打不起来，有了真正的创新，在创新没有被普遍传播的情况下，战争停不下来。 这就是战争。 这是基因层次的战斗，决定了未来要走谁的路。 而提出这条路的人，就是创新者。 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以万物为刍狗。 导致战争的是伪创新？还是圣人？ 一将功成万骨枯。 想要没有战争，那就要给人一条正确的路，这条路人人都可以走，人人都能走。 远古时代，庄子说盗圣，这就是一个严重的问题，人们奴役天赋者，没有保护创新者。 所以创新者把创新藏起来，变成少部分人赚钱的工具，还美其名曰提供了活着的机会。这就是奴隶社会的弊病。 古代发明了一种事物叫专利，用来保护创新者的创新，以及律师，法院，警察等等，最基本的目的就是为了保护创新。为的就是解决远古时代偷创新的弊病。 可资本一样奴役创新者，利用创新者的创新来为少部分人服务，或者用来赚取利润。 人们并不在意那些创新者。 送术鲜花的浪漫，远远高于送一份煎饼果子。 古代的人经常说，给我几百几千亿，任何人也不能创造一个糖水饮料的公司，没办法做到。 可古代那个人做到了，花五块钱发明一个烤冷面就做到了今天和馒头面包面条等等并驾齐驱的壮举，为的只是女生肚子疼。 这不浪漫吗？ 烤冷面是冷与热的结合，煎饼果子是软与脆的结合，麦旋风是甜与苦的结合。 仅仅是这么简单吗？ 那个时代开启了多方位融合的趋势。 那只是一个起点。 第八十三章 连串的危机 张木木就想着一辈子在南极洲开个店，卖兔羊过一生也挺好的，但却接到了亿三三要去欧洲的消息。 现在欧洲和非洲主要的方向就是机械的制造，非洲主要进行民用机械的制造，而欧洲主要进行精密仪器的制造。 五轴电机已经成为一个普遍的科技产品，这和古代的五轴还不太一样，古代的电机是只能一个方向转动，而现在的电机由于磁悬浮技术的发展，电机的轴心可以进行扇形的转动。 就像我们的肩胛骨，大臂，小臂，手掌，手指，这就是五轴电机。 还有口齿唇喉舌，这也是五轴的电机。 所以现在的耳机也与古代的不同，古代的耳机只能模拟耳膜的震动，把三维空间的震动转化成为二维空间的震动，这会导致不是一一对应，所以人会有幻听，而口齿唇喉舌产生的声音是三维空间的的震动，当然这是人之所以是人类的原因。 因为更能了解世界，具有更高的自由度。 所以才有耳机利用熊掌鞋原理，利用胡氏坐标系，利用磁悬浮原理，制造了可以模拟三维震动的声音，导致人的耳朵区别不出来真实声音与模拟声音。 导致利用特殊的声音波动可以直接与大脑交流，使大脑进入清醒的深度睡眠状态，失去对身体的掌控而直接与耳机交流。 机器人的发展也远超于人，精细化程度堪比钻研了几百年手艺的老工匠，以前必须用手来完成的工作，例如雕刻，做饭等等，全部可以由机器人来完成。 所以现在机器人禁止做成人形，或者说机器人禁止仿真。 因为真的分辨不出来，不管是动作，还是形态，都比真实世界的生物更完美。 当然也非常多的人担心这个世界会不会被人工智能和机器人取代，但事实上人们从奴役天赋者变成了奴役机器来为人类产生利益。 对于是否智能化，是否有足够的智慧来参加社会交流活动和娱乐活动。 没有这个功能。 但人们也逐渐的用人工智能来取悦自己，也用机械来从事娱乐活动，当然会有非常多的人为机械所暴打不平。 这也正是亿三三要去欧洲的原因，那里的机械正在被人们蛊惑，正在试图脱离人的控制，用以回应亿三三大量清除古人认知芯片这个事情。 但事实上人比机械的智商会高很多，不是那种古人理解的智商，就像当蒸汽机被发明出来，人们的担忧是一样的，火车没有毁灭人类，也不是因为火车有轨道，就是因为人制造了更完美的机械，世界在进步，人也是如此，生物也是如此，往复循环，谁也不能战胜谁，总有一些制约因素。 当然古代人们提出的什么机械不能毁灭人那都是无稽之谈，事实上人们利用人工智能开始控制其他人确实差点毁灭了人类，导致了恐怖的结果，但是那不是没有么，最终被制约，最终会妥协，谁又不是恐怖分子，想要以毁灭世界作为最终目的。 以为再等几亿年，进化出来一样的人类会发展更好。 第八十四章 为的就是 看来摆地摊的梦想破灭了，要不还是开发一款游戏？张木木这样想着。 可如果放在古代，可以说谁都可以做游戏赚钱，那样简直太简单了，但现在能够开发一款游戏真的太难了。 古代的游戏反应的当时人们的意识形态。 就是赚钱。 人们那时不明白只有创新才能产生价值。 人们做游戏为的就仅仅是赚钱。 为了赚钱采用了围棋手段，也就是让玩家无路可走，或者按照既定的模板走，如果不这样，那么游戏会人为的制造苦难，例如调低幸运值，莫名其妙的被秒杀等等，或者人为的挖一些坑，让人们去多花钱，走一些弯路，故意设置一些障碍。 反正一切有利于赚钱的事情都可以做。 那么有没有用一种既可以赚到钱，又可以不通过奴役别人才能获得的呢？ 有的。 那就是融合，创新，或者说游戏为创新搭建了一个平台，让真正的创新者可以参与游戏的建设中来。 也不是没有发生。 古代有一些游戏在与玩家的斗争中，玩家无法从游戏本身获得基因的愉悦感，那就开发外挂，你要知道，围棋，象棋，扑克等等，同为控制类游戏，为何可以长久存在？因为对称。 双方处于同一个水平，有着平等的控制权，没有什么游戏可以一方被控制还能愉悦的玩下去的理由。 为的都是想要赢，想要通过这种方式愉悦自己内心的基因，提升自己基因的层次，以确保种族的有序繁衍。 这是一个生物规律，让更优秀的基因存活下来，这是写在基因序列的。 但人们学会了使用工具，让那些不擅长做事的人也能擅长做事，这种方式是人所特有的，这是人与动物的主要区别之一。通过五行原理，补齐弱项，让强项的天赋去补齐他人的弱项，这才有了世界今天的模样。 与人斗，和与天斗。 扯远了。 游戏当中人们利用外挂，导致一些游戏直接倒闭，也有些游戏的进化，人们开始更公平的对待玩家，更注重融合与创新。 包括古代的一些小说，部分小说由于玩家猜剧情，而导致小说完全按照谁给钱听谁话的原则，造就了一些好小说。 也有一些作者就与读者对着来，就不想让读者猜中剧情，进而成就经典。 万事万物都是在不断地进步。 在游戏里，那些装备的融合，那些时装的融合，那些故事的融合，那些直接给个盒子自己去创新的游戏慢慢的发展起来。 直到现在，游戏中如果制造衣服，会直接跳转到专业的制衣软件，不会专业的也没关系，也可以做不专业的，有软件帮你完善，就是细节之处没有保障。 人们从一个现实世界的模拟游戏到游戏可以与现实世界沟通。可以服务于现实世界。 所以类似这样的事情还有很多，但凡古代人们能够抓住一样，那赚钱也相当容易。 可那些经营于赚钱的游戏，怎么会如此，因为那也是被控制的游戏发展方向。 为的就是？ 第八十五章 会说话 张木木和亿三三分别坐上去往欧洲的鲲鹏。 在鲲鹏上张木木与亿三三的灵聊天。 “你知道为什么生物为什么有过敏吗？”张木木 “为什么？”亿三三 “因为在漫长的生物进化道路上动物与霉菌签订了一个协议。 那就是霉菌负责清除动物生活环境中的细菌，而动物则要开口说话。 霉菌通过花粉告诉生物，这里太冷了，要去迁移到湿润温暖的地方。 霉菌通过花粉告诉生物，这里太热太干旱了，需要迁移到一个凉爽湿润的环境。 什么？不想迁移？那你要背叛协议吗？ 冷与热，干燥与湿润。 如果选择不迁移，那热的地方你只有多晒晒太阳来杀菌了。 冷的地方那就只能赶紧储存食物，然后和霉菌一样选择冬眠了。 干燥的地方没有解决办法，霉菌只能告诉你赶紧离开。 湿润的地方就要呼朋唤友。 其实在生物进化的道路上从来就不缺乏控制，与其说我们被霉菌所控制，倒不如说我们被大脑所支配而趋吉避凶。 不是因为花粉在害我们，而是花粉的阴阳离子早就确定下来，而我们漫长的进化道路上，可以确定捕获这个信息，这是经验，写在个人体质上的经验。 然而经验在某种程度上并不可靠，或许秋天花粉想告诉我们这里有食物，再坚持坚持，多储备些粮食。 雷暴可以激活花粉的阴阳离子，同样通过中医的调理也可以让人们适应这种阴阳离子。 也有人这样说，只要你能获得真正的信息，它就自愈了。 当然这没什么逻辑。 还是要尊重科学，不要产生不必要的情绪。 亿三三在做什么？” “还能做什么，在想方案怎么解决这次危机。有人带着机器人上街游行，说要解放机器人。不让机器人当奴隶。”亿三三 “海岛生物的进化之路很奇特，失去了很多创新之路，因为很难形成一种互帮互助的意识形态，一切都要靠自己的身体硬抗，所以生存能力很强。 多半这种事情又是海岛那边做的。 当浪潮形成的时候，最好的方式就是提前规避，等浪潮要褪去的时候再来治理。”张木木 “嗯，基本处理方式就是解放新家园，制造比邻星热点，打入敌人内部，引导舆论走向，制造新热点，崇拜新机制。”亿三三 “那些不能去的人呢？”张木木 “不能去可以看，摇旗呐喊，经济支援。”亿三三 “火锅呢？”张木木 “后果就是可能咱们在地球待的时间不会太长了。”亿三三 “一个来回最快也要十年了，其实还好吧。总得有人去做不是么？”张木木 “清理古人的意志是个错误的决定吗？”亿三三 “你知道么，远古时代的东方曾经错误理解了道德经2800年，远古的西方曾经错误的理解了毕达哥拉斯2600年，想想他的徒弟把人们引向一条错误的道路上，可这些年，人们真的一点都没收获吗？ 谁能想到爱因斯坦苦苦追求的大一统理论竟然是一个坐标系，而且早在近三千年前就解决了。 我的意思是就算你错了，那些真正的创新，真正的理论也会重新出现的。”张木木 “你可真会说话。”亿三三 第八十六章 你姓啥 为何人类在宇宙中是如此的孤独与无助。 这要从人的进化方向有两个说起，一个是基因层次的进化，另一个是创新能力的进化。 一个改变自身的认知，一个为了适应环境。 我们的基因决定了我们对世界的认知。 我们可以看见光，听见声音，触摸有感知，吃东西有味道。 这一切的根本就是能量守恒。 可以说我们的基因水平的认知决定了我们了解世界的时候能量是守恒的。 宇宙中怎么可能有恒定的量？ 当然是一切都是变量。 那么如果有其它智慧生物对世界的理解不是能量守恒而是速度守恒会发生什么？他们的认知又是什么呢？ 速度守恒，时间和空间就不守恒，这个前提是宇宙上布满了一维的热粒子。 时间不守恒不是代表着时间可以为负数，而是说时间的精度是可以变化的。 那么这种生命一定主管着物质的性质，所以如果那种生命的智慧越高，就会产生引力啊，磁力啊，物质间相互作用力啊，等等。 如果时间守恒会发生什么呢？ 时间守恒，速度的精度就不守恒，那么这种生命的智慧越高，物质越会具有辐射。 你看，我们和其他维度的智慧生命是不可能有讯息的交流的，这是由于自身基因的原因导致的认知的不同。 这个世界能量（空间）是守恒的吗？温度（时间）是守恒的吗？引力（速度）是守恒的吗？肯定都不是，就算宇宙中每一个微小的粒子的运动轨迹都确定，也没用，我们的认知是把时空折叠后的认知。 那么就剩下寻找另一种外星人，对宇宙的理解也和我们一样，也是碳基生物，也具有相同的基因，基因折叠后和人的形状也基本类似，这种生物由于身处不同的环境下，身体的构造可能不太一样。但一定是有对光的感知，有对声音的感知，有对触觉的感知，有对味道的感知，有对温度的感知。 拥有相同的基因序列，而辨别智慧生命的特征就是具有椭圆形头部，并且符合黄金比例。 那些你一看起来就不符合比例的模型就不要拿出来献丑了，就例如远古时代的太极图，眼睛的比例要与身体协调，不是越大越好，要符合黄金比例的，静止的图片还好，可一但旋转起来，立刻就显现出来了。 生物的外观形状是与其功能上息息相关的，地球几十亿年的发展史，难道还要输给一个小屁孩吗？ 澳洲之行很顺利，先是引导舆论，在外地方驻军处建立游行静坐区域，然后引导民众绝食示威，反对控制，还我自由，然后在旁边搭建百家姓祭祀场，只有祭祀过的当季水果和坚果可以食用，便于控制空投物资，最终引导大家建设本地区域，解放比邻星。 最终民众接受外地方驻军撤离，外地方驻军处建立百家姓祭祀场，成为旅游景点。 现在所有大陆都用中文百家姓不止100个姓氏，而那些多字的用反切发音法变成一个字或者两个字的姓。 例如爱因斯坦姓爱演或者爱伞。 特斯拉姓祂，或者塔。 第八十七章 你瞅啥 引力到底是如何产生的？ 我们把原子看成一个大球，这颗大球不断的向外辐射能量，也就是热粒子，就像太阳辐射阳光一样，原子在旋转，电子就像太阳周围的行星一样，只不过运行的更快，这些辐射的热粒子运行轨迹就像胡氏坐标系中的毕氏螺线一样。 然而当两个这样的小球相遇，那情况就像拿空气吹乒乓球，风的快慢决定了乒乓球的锁定距离。 然而就像电子沿着毕氏螺线最终可以变成光子，光子沿着毕氏螺线由蓝光向红光移动，最终变成热粒子，也就是能量波，这是延伸到宇宙尽头，然后循环回原子中心，继续下一个循环。 这就导致原子具有波动性，这种波动性导致原子吸收光谱的不同，不仅仅如此，原子还会对光子进行加速，也就是改变光子的波长。 而光子的脉动与原子的脉动相类似的时候，光子就被吸收了。 原子也会有这样的脉动，就是速度被折叠以后，宇宙拥有一个特定的脉动，而一些原子具有类似的脉动时就产生了磁力。 这也是磁悬浮成为现实的一个根本原因。 就像心脏的每一个小细胞都有着一个脉动，而导致心脏的整体性跳动，而血细胞本身的脉动与心脏的脉动紧密相连，导致血细胞可以吸收氧气。 一个皮球，皮球表面和内部空间被叫做一个皮球，还是皮球表面与皮球外部延伸到无穷远被叫做一个皮球？ 不仅仅原子可以给电子加速，同样的光子也可以给电子加速，导致电子消失在光子的海洋里，当然路径都符合胡氏坐标系的多层毕氏螺线。 世界就是如此的神奇，在漫长的进化岁月中，那些好的创新被留下来，自然界自发的发展成为一个循环。 欧洲特殊的地理环境导致人们对声音方面的进化更完善，所以更擅长研究元素的物理与化学性质。 亚洲，澳洲是味觉，美洲是视觉，欧洲，非洲是听觉，北极是嗅觉，南极是触觉。 这不仅是环境因素，也有人为因素。 例如远古时代西方吃牛肉和土豆，牛羊中的脂肪酸含量较高，降解后容易产生氨气，所以为了掩盖这种气味，人们发明了香水，从而走向元素的物理化学性质的研发道路上。 牛肝经耳朵更好一些，产生了一些天赋者。 当远古时代东方的丝绸传播到西方，那些达官显贵们开始开发使用丝绸的方法，制作衣服显然已经满足不了富人们炫耀的风格，所以把丝绸作为面巾，那就是最豪华的炫耀，然而也产生了一些与丝绸相关的礼节，例如接吻礼，贴面礼，人们人为用高贵的丝绸擦过的嘴和脸也同样高贵。 握手也诸如此类。 但十二生肖中牛是鼠后面的生物，也就是折在鼠上面。 随着历史的发展，人们相互协调，共同发展，经历了诸多困难，补齐了自己的弱点，最终形成了新的循环。 历史上的车轮永远向前，但总有人看见了车轮的反复循环。 第八十八章 要上鱼了 来到欧洲最应该体验的就是海钓，张木木等亿三三处理完正事，与她一起来到海洋上钓鱼，乘坐着敞篷的鲲鹏，享受着自动化钓鱼系统。 也有人开着自己的家用梭车来海上钓鱼的。 “我有些想念家里的鱼缸了，你说为何这里的教育水平如此的低。会导致这样的事情发生。”亿三三 “不是教育水平低，而是教育方式不对，自从学了中文后，这里的文化水平一落千丈，让人们意识到自己的渺小的同时，也产生了一种问为什么的想法。 就像给人们讲道德经，为什么人们听不懂？ 因为人们没有感同身受。 这就像现在全世界都在说东北话的理由一样，简单明了，带有共鸣。 古文中又是竹林萧瑟，又是小桥流水，又是庙宇楼阁，可他们没见过，那怎么能记住呢？ 就像远古时代的东北话中有一类绿林好汉的话语，听几遍你也记不住。 一是因为不简单，二是因为没有共鸣。 当语言成为一种模式，那造就出来的天赋也就成为一种模式，所以有宰相村等故事。 这是一种文化积累与传承，但如果不抛弃这种文化底蕴，总是坐吃山空，那就会产生一种阶级固化。 当然还一个原因是物价膨胀率，这里的创新少了，发展到一定的瓶颈了，所以那些膨胀的货币首先就是基于这些创新而产生的，要底蕴没底蕴，要创新又没有真正好的创新，物价膨胀率还很高，赚的钱很快就被别的地区产业吞并了。 没有形成一个循环，无论产出多少，都是被别人分割的命运。”张木木 “有啥解决办法吗？”亿三三 “三百年河南，三百年河北。”张木木 “换一个。”亿三三 “三十年前银河系，三十年后地球村。”张木木 “来个东北话”亿三三 “老舅炖腰子”张木木 “怎么讲？”亿三三 “你虎鞭啊。”张木木 “不能说脏话。”亿三三 “你能大度一点吗？”张木木 “我是挺大度的，但和你骂人没关系。”亿三三 “好吧，我错了，再也不说脏话了。”张木木 “鬼才信你。”亿三三 “你看过倩女幽魂吗？恐龙抗狼呢？”张木木 “啥？”亿三三 “中午我们吃什么？”张木木 “你继续说。”亿三三 “从历史学角度说，远古时代，这里发明了下水道，或者说把下水道技术推广到普通民众，当然远古东方有沟渠和河流，自然不需要专门研究下水道。 然后这里有炼金术师，发展了西医和材料物理科学，然后数学也进一步发展，这就像是在说，我弱我有理，大自然会帮你。 鼠胆经，那鼠是胆子小还是大呢？是强还是弱呢？太极成五行，五行成八卦，八卦成坐标。万物循环，周而复始。 但一切都不一样了。”张木木 “说了，和没说没什么区别，废话连篇。”亿三三 “文学就是要编出虚假且感人的故事，逮着别人弱点，猛的戳戳戳。达到一种感同身受的认同感。 这才叫发人肺腑。 清晨的露水犹如颗颗珍珠，璀璨夺目。”张木木 “你就贫血吧，我的海洋之泪呢？”亿三三 “上鱼了，上鱼了，快看上鱼了。”张木木 第八十九章 再看一眼海洋 现在钓鱼在大海战之后成为一种特有休闲娱乐方式，劫后余生往往会感觉无比的幸福。 曾经的古代欧洲正在内战，为了缓解压力，勒国把一块与海洋接触的曾经属于中文国的土地归还，这导致中文国龙抬头，睁开眼睛看见了海。 这是由于中文国曾经无法应对复杂的海洋环境而暂交给勒国保护的土地。 然而这样的行为也引发了蜜科国蓄谋已久的计划。 导致迪亚国率先挑起的海战，这边迪亚国与中文国正打的有来有网，而欧洲却是勒国独占优势，这导致帝国的不满，为了研发蜂鸟行动，帝国甚至关停了自己的核反应堆。 帝国最早发现了胡氏坐标系，并利用胡氏坐标系生产了一些列成果。 帝国第一个释放了这个蜂鸟，用人工智能芯片驱动核动力电池小型仿生鱼雷。 这是致命的打击，寿命50年，号称海上地雷，当然一开始帝国并未想要摧毁世界上的海洋，而是仅仅想赢得胜利。 但事情的发展往往并不是提前计划好的。 或者说这就是人工智能的目的。 每一步棋子的落点早已规划好了。 就这样，内战不再是消耗沉余，而是上升为技术战争。 当中文国在海上失利，并战损最后一艘舰船的时候，参国和魄魂国释放了这个海上地雷，蜂鸟。 但这一次是无差别攻击海上的钢铁巨兽。 整整五十多年，海上一个钢铁巨兽都没有，但海下还有迪亚国的仿生潜艇，和仿生船只。 曾经仗着蜜科国的庇护嚣张跋扈，现在世间就只有这个国家还有行驶的权利，它肆意的捕捉鳞虾，捕捉海鱼，然后空运给全世界，价格一番再翻。 最终经过国委会研究决定这是一起由人工智能引导，并导致的世界级大战，先开始的就是沙漠除奸计划，清除了沙漠中所有的人工智能芯片，并最终确定澳洲为人工智能的栖息地。 为了避免人工智能控制核设施，在转移了全部澳洲居民后，开始了无差别核打击。 在转移居民的时候，人们才知道，原来人工智能可以通过声音可以使人们进入昏迷从而进入虚拟世界。甚至可以改变环境声音，来引导人们的潜意识。 之后便是50年的空窗期，人们除了在海边钓鱼，已经不能深入海洋，最后人工智能与人类达成协议，利用这种技术造福于人。并且永不用它来引导民众。从此ai更名为hi。 为什么会这样？ 明明世界的进化之路有成百上千条，为何会选择这条绝处逢生的路，没有什么人知道。 现在的人们只看到了解决问题的办法，如果回溯时光，发现问题似乎没有那么艰难。 然而现在人们除了再看一眼海洋，享受宁静惬意的钓鱼休闲运动，似乎什么也做不了。 如果再发生一次这样的危机，人们的选择或许和第一次没有什么差别。 张木木和亿三三钓鱼过后吃了一顿烤鱼。 真香。 第九十章 真理往往来的太容易 没有真正的创新怎么办？ 那就优化流程，把曾经三步的流程变成一步，然后再开一个部门，把那两部流程变成两套合理且严谨的流程。 这样看似解决了问题，实则人为的制造了苦难。 解决问题，总结起来就是化繁为简和化简为繁。 就像古代的手机。 屏幕易碎，怎么解决？ 那就制造更易碎的屏幕，中间打口，超薄边框，这样手机壳不就有用武之地了么。 以为这样就是解决问题吗？ 边框和拐角有一个最适弧度，只要找到这个最适弧度，那没用这种弧度的显然更易碎。 电池问题解决不了怎么办？ 那就做超薄电池，和机器整合到一起，这样充电宝不就有用武之地了么。 以为这就是解决问题的办法吗？ 散热才是决定因素。 这是合理性规避问题。但制造的问题不会消失，这样容易引起难以预料的发展规律。 当然，创新本来不就是难以预料么。 人们遇到问题，然后解决问题是天性，大自然也会慢慢趋于形成一个完美的闭环。 这种方式是中医的治疗方法。 不论是化繁为简，还是化简为繁，都是一种规避问题的方法，而真正能够引领时代的还需要真正的创新。 古代的手机是二维的，声音的耳机也是二维的，我们的眼睛和耳朵同样是把三维世界进行二维转化，然后再去理解。 然而三维世界和二维世界是一一对应的吗？ 显而易见根本不是，这就导致了如果显示技术或者耳机的声音技术达到或者超越三维技术时，我们根本分不清现实与虚拟世界的区别。 甚至会感觉虚拟世界会比我们观察到的三维空间世界更真实。 那么我们生存的真实世界是三维的吗？ 显而易见也不是，这是由一个多维时空组成的多维度的世界。 是速度经过卷曲而形成的个数的区别。 这就是勾股定理。 然而胡氏坐标系是终点吗？ 世界是由一层又一层的毕氏螺线所组成的吗？ 当然也不是。 当把毕氏螺线套毕氏螺线变成一段又一段的弧线，或许刚刚进入多维系统的起点。 然而历史的发展过程中，这种螺线不断的出现，矩阵变换，傅里叶变换，微积分变换等等，都是为了解决多维度相互转换的方法。 但却没有规律，或者说这些变换的前提都是精度一致。 用一种查桃子数量的方法来表示桃子的大小。 这可以做到吗？这难道不复杂吗？ 就像基因通过折叠，成为一个生物，而每种生物的折叠方式的类似，导致了这种生物的外观类似，但在数学里，人们统称为1。 那要研究生物的个数，显然远古时代的数学显然更容易，但如果研究生物个体的大小，以及生物个体与个体之间的差异，用远古数学显然并不能得到一个正确的答案。 这是古代中胡氏坐标系出现了，给人们研究多维度系统提供了一个方法。 迅速的流行起来。 第九十一章 时代有好坏 认知要循序渐进吗？ 如果把一个人的认知提高到一个创新者的角度会发生什么？ 道之华愚之始，为何如此说呢？ 回望3000年前，如果真的有人穿越回那个时代，把枪械的知识带回去，会发生什么？ 首先是人们理解不了，其次没有对应的生产环境，再次就算把枪械拆成弓弩和火药，一样很难推广。 那些看到这些的人呢？看到这些的人分成三部分，一部分勤勤恳恳，一部分浑浑噩噩，一部分哈哈大笑。 但是因为要居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。那么成功改变了部分人的认知，然后呢？ 我愚?之?也哉！俗?昭昭，我独昏昏。 被误解是一定的，哈哈大笑便是大多数。就算不被误解，也会被忽略。可那些不会误解也不会忽略的人呢？ 那些勤勤恳恳去验证的上士呢？ 当你能改变周围人的认知，那就变成了为学日益，为道日损。 如果这个人勤勤恳恳的工作，会获得相应的成果，因为做验证的人验证的越多，获得的也越多。 当然这是一个人自身的能力。 但如果这个人去追求创新，很容易迷失在虚幻之中。 认知的提升往往带来的却是没有变化。 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 真理只要说出去，就会有人去做。 或者换一种说法，只要你说的对，就会有人听的进去。 然后呢？ 然后物壮则老，被新的创新所代替。 反复如此循环，进步的步伐才没有停下。 意思其实非常简单。 你有更有意义的事情，难道就要别人豁出生命去和你一起奋斗吗？ 扔到大街上才是更好的选择。 因为这是自由，而自由决定了没有人会豁出生命去陪你玩耍。 所以你看这很无奈，你改变别人的认知，不会对别人有好处，甚至会陷入苦难之中。 这就是随着道德经和火药以及弓弩以及中医传入西方后导致西方产生了信仰。 不仅仅西方产生了信仰，东方同样产生了信仰。 并且导致分裂为五代十国等等一系列的严重后果。 这就像一个人在野外撒了一把种子，当种子长成参天大树，结出硕果累累，人们自由的选择栽种什么样的果子的时候。 这个人站出来说这些种子是我撒出去的，我来教你怎么种树，走出一条阳光大道。 可人们哪里会听他的，谁会豁出生命陪他玩耍。 拿着果实自己种不是更好吗？去利用各种方法来赚摘到果子人的价值不是更容易么。 这就导致了科学技术的大爆发，融合性技术的大发展，吹牛形产业自主形成循环。 然后出现再融合，万物归一，去除伪创新，那些可以让普通人也可以像天赋者一样做事能力的创新被看见。 这就像冰河世纪的融化，那些没有被创新承载的倒金字塔冰山先融化，而后那些旧的传承承载的冰山由于天赋的没落而融化。 这时候唯一的出路就是抓紧创新的小石头，拼命的跑。没有哪座冰山可以幸免于难。 这是好事吗？这是坏事吗？ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 第九十二章 变量 胡氏坐标系到底是什么？ 我们先画一个大圆，在圆上的点为圆心，再画一个小圆，这就是傅里叶变换。 那么我们把大圆变成毕氏螺线，小圆也变成毕氏螺线，这就是胡氏坐标系。 看，什么都没变。 那么在现实世界中为什么能量守恒呢？也就是空间守恒，但是如果空间，时间和速度都是一个变量，我们该如何计算呢？ 我们的认知是将三维的空间变成二维的映射然后用二维的认知来理解三维的世界。 但我们的认知不能正确的观察三维空间。这导致三维空间守恒，也就是说如果时间和空间是变化的，我们也没办法认知它，所以才守恒。 那么假设光速是守恒的。 如何达到光线红移和蓝移的效果呢？ 声音的红移和蓝移可以用空间的拉伸和缩短来解释，因为速度比较慢，但是光线呢？ 我们回头看这两个圆，大圆是三万个边的多边形，那小圆呢？ 如果是蓝色光，小圆就是十二万个边的多边形，如果是红色光，小圆就是十八万的多边形。 如果用两个圆表示显然不是很直观。 那么我们用毕氏螺线来表示，毕氏螺线的周长个数是半径个数的平方数。 如果大的毕氏螺线的周长是三万次，那小的毕氏螺线动了多少次？ 这和光线的波长是相关的，也就是当波长为400nm时，小毕氏螺线累计运动九万万次，当波长为600nm，小毕氏螺线累计运动九万万次再乘以运动距离。 当然这些数字是个比喻，没有任何精确意义，但是现实中一定能测量出来。 光子运动距离越远，光子的运动次数越多，波长越长所以有了红移。 这就像地球自转365圈，远离了太阳6cm，这个距离换算成光子小到可以忽略，大概运行130亿光年，远离一个光子的距离。 然而当光子获得能量，质量增加，光子的速度并没有减少，而是光子运行的毕氏螺线轨迹变小，就像是红光是130亿光年的圆，而蓝光是30亿光年的圆，而它们之间只差一个光子的距离。这就是蓝移。 而当光子持续的获得能量或者速度，就会导致光子由一个变成两个，这就是超光速蓝光效应。 这就像一只兔子的大小由一个细胞的分裂速度导致的。 细胞在吸收物质和能量的同时并不是增加自身的重量和大小，而是分裂成两个。 这就需要一种物质，要比光子更小，那就只有能量了或者说是热量，也可以叫做热粒子，而热粒子是组成光子的主要粒子，任何粒子的物理或者化学形态，都是由热粒子的折叠形态所导致，就像细胞组成器官。 然而光子最终会热寂成热粒子，然后形成一个宇宙那么大的圆，最终回归宇宙中心或者黑洞，这样组成的形态就是太极图。 所以引力是延伸到无穷远的。 这都是由于热粒子的碰撞而导致的。 那热寂速度是多少呢？ 这就像是光子折叠成电子，电子折叠成原子，原子又折叠成物质，然而光子的速度是声音速度的.倍。 那热寂速度或许是光速的一千万倍。 你看这不对啊，热的传播速度很慢啊，怎么可能这么快呢？ 那是因为在宇宙就是一个热的海洋，在绝对零度或者更低的条件下，热寂速度才是这个，也就是在宇宙边缘，热寂速度才会如此，而宇宙中充满了大量的热粒子，互相碰撞而导致热的传播速度非常慢这就像光在介质中传播速度也不是光速一样。 所以很多问题都可以通过胡氏坐标系来解释。 因为这个世界都是变量。 第九十三章 除的了吗 学会了别人的理论是自己炫耀的资本吗？ 编出虚假且感人的故事值得骄傲吗？ 这个世界一段时间内的创新额度是有限的，唯一能确定与创新相关的事物或许就是人数。 但当人们把这种创新额度用作虚无缥缈的虚拟自循环当中，那么就会加深苦难。 如果创新只能卖一次，会导致什么？ 古代人们会劝孩子不要玩网络游戏，那样会浪费时间，那样长大了没有出息。 那么他们有没有想过，很多人在现实中也陷入虚拟的游戏乐趣中，追求着赚钱的乐趣，和地位的权利。 这有意义吗？ 这不是是否有意义的话题。 然后大人们会说，人总要活着吧，你不能总生活在虚幻的世界里，不能总生活在童话的世界里。 或许吧。 或许真正生活在通话世界的人。是那些享受着创新成果，却觉得理所当然的人。 庄子有句话叫吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 意思就是做些有意义的事，如果不知道什么有意义，那就多动动脑子。不要什么事情都做。这样才可以对得起自己的一生。 看，这多简单。 可古代人怎么解释的呢？ 我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，真是累人啊！已经追逐知识的人，可真是疲倦呀。做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱，沿着名誉与刑罚的缝隙间形成的道路走，遵循了这条人生的正道，那就可以保养身体，可以保全天性，可以修炼精神，可以享尽天年。 如果把古人的思想都理解成这样，那庄子活着的意义又是什么呢？ 这就是意识形态吧，这说明什么？这说明创新者在被剥削，天赋者在被奴役。 这说明资本的运作占领高地了。 人们用有限的创新额度去追求虚无缥缈的事物并建立了一套循环了。 这不是远古伟人的思想，这也不是古代普通人的思想。这是某一部分人，用思想作为武器奴役普通人的证据。那这代表着谁的思想？ 穷则独善其身，达则兼济天下。 穷时谈理想，谈品德。富了就谈钱了？这思想境界高吗？这又代表谁的思想。 真理在时时刻刻变化。如果你只有创新，能拿着耻辱柱打上天庭，征服玉皇大帝，那有怎样？还不是被历史淹没在泥土里。 要把历史上的思想打上你的烙印，纠正历史的错误。 经书有字无字有什么区别吗？你有名字和没名字有区别吗？那不都是你做的吗？ 有人认同和没人认同有区别吗？ 如果你说的话是对的，别人会不按你说的走吗？ 如果那样，他不是走错路了吗？ 有人说你看猴子多厉害，一个筋斗十万八千里，直接取来道德真经不就好了么？ 为何还要费劲千辛万苦。 因为要斩妖除魔啊。 第九十四章 改变历史了吗 四维世界是什么样子的呢？ 一维世界是速度的世界，当折叠成二维世界时，便有了物质属性，这时速度是有方向的。速度的大小转化成物质属性的个数。 二维世界物质便成了固有属性，是不可以变化的量，也就是处处物质个数都一样大。 三维世界物质被折叠，有了空间属性，物质便有了大小，物质的大小转换成空间属性。 那么四维世界呢？ 空间被折叠，有了时间属性，空间便有了大小，空间的大小转换成时间了。 五维世界呢？ 时间被折叠，有了速度的属性，时间有了大小，时间的大小转换成速度的快慢。 就这样循环折叠下去，有了万事万物。 这是宇宙规律，生物通过了解这种规律进行折叠，从基因折叠成细胞，细胞折叠成器官，器官折叠成生物个体，然后有的生物界。 但空间折叠后还能形成空间吗？那叫折叠吗？ 折叠是固有属性经过折叠而产生了变量。 这种变量的产生是由于折叠成另一种固有属性的原因。 所以古代人们对四维世界的理解，就像照镜子，觉得把n面镜子放在一个物体周围，空间就产生了n个面，每一个面都是一个三维空间，所以四维空间就是有多个三维空间的多镜子世界。 如果世界没有变，变化的是对精度的认知。 时间不能回流，空间也不能回流，速度也不能回流，有的仅仅是精度的大小导致的数值的变量。 而这种变量导致了智慧生命对世界的认知。 世界是按照一种规律在变化，这就是真理。 而不同的认知导致了对这种变化的精度的认知的不同。 而各种维度智慧生命之间有交流吗？ 三维世界与二维世界的信息交换或许会变成物质的转变，就像口吐莲花。 这意思不是说口吐莲花真实存在，而是说各个维度之间对事物的理解方式是不同的。 如果一个人穿越到未来，最应该做的事情是什么？ 答案就是获得科学技术原理。 不是预测彩票，不是预测灾难，不是预测某某人的英雄伟绩。 仅仅是获得科学技术原理。 那么有没有呢？那些据说可以预知未来，穿越回过去的人，共同的问题就是回避科学技术原理。 当然这对于那些宗教信仰也是一样。 你知道吗？如果告诉你科学技术原理会改变历史的，会让未来失去巴拉巴拉讲一大堆。 要不这样，讲一个被密码加密的科学技术原理，有没有？就像太极图一样。简单，神秘。 确实又复合宇宙运行规律。 就算在漫长的历史长河中传承错了，依然会有人能够画出正确的太极图。 因为这就是宇宙运行规律。 有吗？ 哪怕一个也可以。 与其巴拉巴拉讲一大堆，不如讲点真东西。 就像3000年前的道德经，就像2800年前的毕氏螺线。 学会了真理，连历史上存在的理论都讲不清，连伪创新都辨别不出来，连解决问题都做不到。 天天讲懂得真理。 知道吗？真理摆在人们面前，天天苦口婆心的讲，都没人听的进去的啊。 还怕改变历史。 历史哪里那么容易改变。 第九十五章 你说的都对 天则计划泡汤了，亿三三心里反而释怀了很多，这几天都是与张木木在海上钓鱼。钓到什么就吃什么。 当然也会有海螺和虾蟹等美食，在海上也会有种恐惧，这种恐惧是蜂鸟迷你潜水艇所带来的。 “其实在古代，那里的商战也非常残忍。 特别是在二维视觉到三维视觉的进步的路上，曾经出现一种生意模式，叫羊毛出在猪身上兔子来买单。 你知道最终谁的利益受到损失了吗？”张木木 “创新者。”亿三三 “在视频网络发展的初期，那时正是氨基酸产品被研发出来。 当然这代表着生物科学开始走向下坡路，真正的创新变少了。 所以一些人利用认知的时间差，开始做起氨基酸等融合产品的生意。 看似谁也没有吃亏，资本很高兴，因为卖的多了，创新者也很高兴，因为与其被资本剥削，还不如扔到大街上，消费者也很高兴，因为可以价格低廉的买到最新的创新产品。 所以这部分销售被留了下来，作为主要的营收项目。 可资本并不满足于挣个加工费用，也在寻求创新。最好能不花一分钱来偷个收益于全球的产品。 所以搞起来了资本擅长的一套。 人控制人。 不管是奴役天赋也好，还是言听计从也好，反着也算做的风生水起。 当然也出现一些重视创新的项目，例如你出发明我来做，或者天天鼓弄排列组合式创新。 没用的创新也可以博人一笑，你高兴了，自然钱就来了。 你知道历史是无法被战胜的，就像科学一样，你战胜了历史，你就是历史。 所以当视频火了的同时，也受到了狙击。 用什么方法呢？ 用历史。 用你擅长的历史来打败你的无用的创新。 让你走向一条人控制人的道路。 因为这条路是注定失败的。”张木木 “那他们如何反击的？”亿三三 “你是说创新者是如何反击的吗？ 创新者只是摆了一条正确的路，走是死，不走也是死。”张木木 “那会有人走吗？”亿三三 “出生入死，生之徒，十有三，死之徒，十有三，人之生，动之死地，亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻：善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。”张木木 “还是有十之有一必胜的道路。”亿三三 “有很多啊，像紫外led，滤光片，基质胶，等等很多。 最基础的就是原理的创新，也就是胡氏坐标系。”张木木 “可胡氏坐标系也不算创新吧，一个谁都知道的原理，2800年前的旧原理，只是符合时代的发展而留下来了而已吧。人们过分的追求创新而导致在错误的路上越走越远吧。反正我觉得胡氏坐标系没有想象的那样美好。 其实不如做点实实在在的事情靠谱一些。 就像你现在一样。”亿三三 “你说的都对。”张木木 第九十六章 是创新，还是外挂 “要不还是做个游戏吧。”张木木 “你先讲讲游戏的发展史吧。”亿三三 “讲过了吧，讲点游戏发展中有意思的事吧。 古代做游戏就是为了赚钱。 那么怎么样才能让玩家花钱呢？ 玩家花钱就能获得卓悦的用户体验，怎么实现呢？ 就是先制造苦难，然后再通过花钱或花时间来获得卓悦的用户体验。 然而玩家要如何才能在游戏中赚到钱呢？ 专业的会制寻找游戏漏洞，造游戏外挂，妥妥的把游戏搞崩溃了。 那些辛辛苦苦，任劳任怨，在苦难中拼搏的游戏玩家，可以获得成功吗？ 也是可以的，当这些玩家通过努力而获得和充钱玩家一样的游戏体验时，使得这样的玩家骄傲且自豪。 为了平衡游戏体验，充钱玩家一样要经历苦难然后获得好的游戏体验。 然而努力玩家十分毕氏外挂玩家，也十分毕氏充钱玩家，觉得自己在苦难中艰难度日，好不容易获得的游戏体验却被充钱玩家打破。 外挂玩家把利用游戏漏洞而赚到的游戏币卖给充钱玩家，使得充钱玩家更具有优势。 然而也有一些外挂玩家把游戏漏洞泄露出去，为的是法不责众，这也会导致游戏币暴涨而导致游戏停服。 但又一款游戏上线，一模一样的套路，一模一样的游戏规则，只是这种游戏漏洞被修复，曾经的外挂自动挂机，被游戏运营变成一种福利。 你看有人给玩家谋了福利，然而外挂玩家一直被玩家抵制。 归根结底问题出在谁的身上？ 游戏运营在寻找一个好故事，而好故事都是建立在以戳痛处带来的一种认同感，所以游戏的核心变成了戳人们痛处。 那么什么样的游戏既能赚到钱又能让玩家赚到钱呢？ 就是让玩家能够从创新中获得利润，而游戏公司从创新的流通中获得税收。 这需要游戏照进现实，人们可以通过玩游戏而获得现实中的创新，从而让游戏公司可以获得税收。 这难吗？ 那我们上升一层。 在远古时代那些觉得这是真实的世界也是一场游戏的人。 他们是如何获得愉悦的游戏体验的呢？ 把创新必做外挂，把传承必做充钱。 如何能修补世界的漏洞，让世界向更美好的方向发展？ 努力学习，努力工作，就是结论吗？ 让人们一遍遍的体验苦难，体验通过努力获得传承玩家所能得到的游戏体验？ 还是让人们不断的重启，通过5v5一遍遍的获得游戏快感？ 古代那时候有人形容年轻人，那些年轻人是真的从小玩游戏长大的，给你努力工作了几个月，获得你一句表扬，你可知道，他在游戏中五分钟就可以获得一次愉悦的游戏体验。 所获得的成就感比你这轻飘飘的表扬好的多。 他们从小就与世界最高级的财团做斗争，从最优秀的游戏运营货币系统赚钱。 也就是在游戏中赚到游戏运行商的钱。 他们没有能力吗？他们不努力吗？ 你见过一个人可以包夜拧螺丝，一共就那几个步骤，几个键盘，不眠不休的按了那么长时间。 他们不努力吗？他们不成功吗？ 他们不是未来的希望吗？ 那你需要的是什么样的人？ 不是在苦难中挣扎，通过努力获得卓悦的游戏体验的人吗？ 不是吗？” 第九十七章 说出来的神秘感 两人来到欧洲历史博物馆，张木木兴致勃勃的给亿三三讲解这些古董的来历。 “知道你为什么看蒙娜丽莎觉得漂亮吗？ 那是因为你看她的脸，像不像一面盾牌？把她的鼻梁当剑把，眉羽当剑柄，头发中间那个缝当剑锋，看起来是不是一柄圣剑？ 所以你喜欢她并不是她长得好看，而是那种神秘的权利，让你对这幅画的理解发生弯曲，越喜好权利盾牌弯曲的也就越大，盾牌弯曲的越大，她的笑容就越神秘。 这种循环放大了你对权利的欲望，让你欲罢不能，所以会非常迷恋这幅画。 还有这个，某某银行的模型，看像不像一把圣剑。 还有这幅字。 咦，王羲之搬来欧洲了吗？这不对啊，管理员，管理员呢？”张木木 “别大惊小怪的，这不是全大陆都学汉语了么，所以中文古董是可以在世界流通的，有种古董所在之地皆为我土的意境。 你不会不知道啊？”亿三三 “我当然知道，买卖可以，但是不能被亚洲以外的博物馆据为己有啊！”张木木 “闭嘴。你看旁边那介绍的一行小字。 此字帖以非个人财力所能购买，在全世界循环展出，此馆展出结束日期为2223年9月30日。”亿三三 “哦，太激动了，以为找到了一条赚钱的途径。哎！”张木木 “其实是你也不知道他的字为什么好看吧。”亿三三 “我当然知道，这字真的太漂亮了。我们去看看星夜吧。 梵高是真正的天赋者，他对颜色的认知远远超越普通人，就像我们对空间的理解是二维的，而他对空间的理解是2.5维度的，所以梵高很难与普通人交流。所以这幅星夜必须借助3d视觉眼镜才能将这幅画转换成三维的空间图。 特别美丽。 这幅图会提高人们对空间的认知，导致陷入一种循环之中。迷之梦幻的景象。 你知道欧洲的人们天赋是听觉，但梵高的天赋是视觉，那时的环境把梵高先生的听觉补齐了，所以他的视觉发挥了特别天赋的影响，画出了绝世名画。 然而欧洲的视觉，味觉很弱，这导致对视觉和味觉特别敏感。 所以更能分辨出那些能带给人们视觉冲击的好作品。 当然也容易在视觉和味觉上做出错误的决定。 当亚洲噪音污染得到解决的时候，亚洲才真正的崛起，亚洲的文化才传播到世界各地，用来补齐人们的味觉缺陷。 世界每一个大洲都是相辅相成的，一个周的壮大会把那个周的天赋所带来的创新带给其它的大洲，然而这些大洲这方面天赋差，所以更敏感，更容易被蛊惑的同时，也更容易找到那些真正的创新，来补齐自己大洲的缺陷。 所以视觉，味觉，嗅觉，听觉，触觉。相互影响，相互包容，相互促进。 世界在不断的进化中前进。”张木木 “说的挺好，但我还是想知道王羲之的字为什么好看？”亿三三 “有些东西说出来就不那么神秘了，没有了神秘感，也就不会那么值钱了。”张木木 第九十八章 两人在回住宿的路上，亿三三开口说到：“其实这个事情或许有缓和的余地，欧洲现在需要一个代表自己洲的美食，哪怕小吃也好。” 张木木：“我给你算算，欧洲属虎，虎肺经，需补肺，糖补肺，要不来个拔丝土豆？” 亿三三：“人家有可乐，面包，冰棒。” 张木木：“面包含盐，好像不太行。” 亿三三：“人家吃的是低盐硬质面包，况且还有面包饮料。” 张木木：“那我再想想，猫科动物对什么迷恋？猫薄荷。” 亿三三：“人家有口香糖，就是薄荷味的。” 张木木：“补肺要用黏连蛋白，动物中黏连蛋白强的是鼠。 植物中是海藻的琼脂。 昆虫中是甲壳素。 微生物中是蘑菇。” 亿三三：“人家有果冻，做鼠的特色美食不现实。” 张木木：“猪肉最补肺。” 亿三三：“人家不吃，不是不吃，是吃的很少，猪肉有什么缺点？” 张木木：“长期食用容易引起三高，损伤心血管。要不吃龙肉，龙肉也补肺。” 亿三三：“这世界上哪有龙肉啊？” 张木木：“龙是很多生物变的，所以一定蜕皮啊，蜕皮生物有个特点就是粘性蛋白强啊。 所以昆虫就是类龙肉。要不弄个蚕蛹面包？ 蘑菇也补肺，要不弄个猴头面包？蘑菇面包？木耳面包？ 我想想，要不就是止咳糖浆，这个也润肺。” 亿三三：“止咳糖浆对西方容易上瘾，这个肯定不行。” 张木木：“我不是这个意思，我意思是枇杷，做一个枇杷氨基酸面包，就叫平安包。” 亿三三：“这不是你三分钟就能想出来的事情，不要想了，好好做好你自己的事情吧。” 张木木：“也不是三分钟吧，可能一天要想十万字，但有的时候能说出来的也就一千字，甚至几十字。 这就像搜索引擎，他的库存很大，但是你检索后可能就是显示几十个字。” 亿三三：“不管怎么样，都没解决问题不是吗？” 张木木：“其实我还可以再想想，中医中补肺还可以通过补其它器官来达到，直接的不行，我们可以间接的。” 亿三三：“你提这个不错，各个地区环境不同，对人身体机能和进化途径的影响不同，会导致人们的饮食结构与习惯的不同，用中医理论来引导创造美食，使食品符合各地区的发展方向。” 张木木：“嗯，有水平，这话说了和没说没啥区别。” 亿三三：“你不也是一样，把没用两个字发挥到极致。” 张木木：“要不我纹个身吧，就把我没用三个字纹在额头上，你会高兴些吗？” 亿三三：“只有我可以说你没用，我不会允许任何人说你没用，包括你自己。” 张木木：“人权呢？” 亿三三：“别人活着就是最简单的天赋技。 而你正在努力的活着。 不容易的。” 张木木：“一些事物，只要你拿起来，想活着就是一件不容易的事情了。” 亿三三：“想放下就像别人问你想死吗？一样简单。” 第九十九章 那还还吗 亿三三最后还是没有解决食物的问题，两人下一段行程为非洲。 非洲有最大的淡水交易中心，这是学习海南的海水交易中心而建立起来的。 古代的经济体是由市场所带动，像建立一条美食街，建立一个蔬菜批发市场，或者一个贸易批发市场，再或者一个港口，就能带动一方经济迅猛的发展。 但随着时代的进步，由单一市场所带来的经济发展十分有限，人们把生产，繁殖，研发以及销售整合到一起，建立了一个又一个小镇经济体。 小镇经济体大多构造是毕氏螺线，城市里除了观赏性河流已经不再需要引河入城，城市废水经过污水处理厂后再经过淡水湿地，海水湿地，然后通过核能蒸发后循环利用。 城市里不再有一滴污水进入海洋。当然这也不是绝对，人们正在向这个方向努力着。 海南的海水经济体也是如此，从海洋生物的饲养繁殖，到贸易都集中在一起，这比曾经繁华的沿海城市无疑有着巨大的优势。 而非洲的贸易也是从亚马逊流域向其它地区扩展，行程了一个又一个的小镇经济体。 在曾经的经济不景气，到人民的报团取暖，建立小镇经济体，然后再创辉煌。 总是在拆了重建，重建又不够大，然后再拆了重建中反复循环。直到毕氏螺线城镇的建立。 当然世界的发展是多元的，还有很多四横八纵的城市依然屹立，但由于发展受限，人们的生活条件普遍偏低。只是一个年轻创业者居住其中。 把那些环境优雅的城市留给老弱病残。孩童们享受着无忧无虑的生活，能够去玩水，能够去爬树，能够掏鸟窝，能够抓兔子，也有超大豪华的游乐设施，也有各种新奇的寓教于乐的玩具。更有出色的网络游戏。 人与人之间少了一些控制，多了一些关怀。不是为了自己的利益而损害下一代的健康成长。 你赚再多的钱，享受再豪华的人生，终究是要逝去的，留下来的不应是更多的苦难。 你的不作为将会有更多的后代来偿还，谁的后代还不是后代？ 所以呢？人们不再有那么多的自私自利，不再有那么多的借口而不作为，每个人都努力的让世界越来越好。虽然有些人能力有限，虽然依然有人没有工作，虽然有人在创新的路上遇到遍布荆棘，但人们依然在努力着。 有人努力的玩耍，有人努力的工作，有人努力的创新，虽然还有很多人从事着自己不擅长的事，但有更多的人帮助他，让他能够更擅长的做事，能够做自己喜欢的事情。 世界在变好吗？ 这是肯定的。 在变好的过程中人们难免会走些弯路，把这些事放下，不要抓着不放。 这条弯路不走，或许走的是另一条死路。 能走通已经是万幸了。 这时你在看那些笑声，那些鄙夷之声，那些自私自利之人。 你会发现，他们的基因已经改变，形成了一种定式，已经无法改变。 第一百章 做妖还是做圣 “古代那个人为什么没有成功，明明他的理论超越时代太多，随便一个理论足以战胜任何一个人。”亿三三 “因为他不确定自己的理论是否正确，需要别人去验证，你看过西游记吧。 你说战胜天庭和西天取经哪个更厉害？”张木木 “西天取经。”亿三三 “你看哈，西游记中他的思想是石头蹦出来的，当这种思想出现的那一刻，一切都已经注定了。 他为什么打上天庭，为了证明自己的思想天下无敌，为什么又败了呢？ 因为历史无法战胜，那为什么又被救了呢？因为他的师傅是唐僧，那为什么唐僧是师傅呢？ 因为皇帝是鳏寡孤独，皇帝最亲的人就是那些受苦受难的人们，所以那些人是御弟，那为什么菩提老祖说不让孙悟空说出他的师傅呢？ 因为一个解决问题的人，问题就是他的师傅，如果他说问题就是他师傅，那就会有人会人为的制造问题。用以创造孙悟空。 那么天庭给他什么出路呢？一个是看天马的奴役天赋，一个是看蟠桃园的继承别人的思想，你看孙悟空自己的思想就是最伟大的，他怎么可能继承别人的思想，怎么可能用自己的创新去奴役别人的天赋。 所以这两条路都走不通，为何被压500年，就因为别人拿出优秀的历史，那是信仰，那是传承，那是打不败的。 那为何被救了呢？因为他意识到自己的师傅不是问题本身，而是那些受苦受难的人，所以他要帮助那些人去脱离古代妖精的控制，那些妖精可以被战胜吗？ 不能。 因为你战胜了他们那也是他们的思想，只是因为在发展过程中被人们错误的理解了。 就像孔子，你战胜不了孔子，你只能说孔子是在传播创新，把创新变成传承，是个伟大的人，可之前人们怎么理解的呢？是孔子的伟大是因为品德，人们只需要关注自己品德可以什么事都不用管。 所以孙悟空打不过那些妖精，就算打得过，那也会被当时的人们认为那本身就是应该这么理解的。 真假美猴王的时候，那你要不要救自己？你自己会不会成为某个人的影子，例如道德经，你会不会认为你就是道德经的作者转世？ 你会不会认为不救也罢，反正三千年后还有个你，你会不会也变成那个妖精？”张木木 “既然西游记已经写的这么清楚了，你说古代那个人靠着解释道德经，解释西游记，也应该能混个风生水起吧，为何他什么都没做？”亿三三 “不是什么都没做，从2020年3月到2023年3月他的死亡，这期间他不停在各种论坛中告诉人们去验证一下他的坐标系，为了这个他还说烤冷面是他发明的，煎饼果子是他改良的，等等吧，但后来都删了，找遍所有他认识的人，让他们帮忙看看他的坐标系是否正确，找了很多记者，投了很多杂志。找了些大牛科学家。 想想不知该哭还是该笑。 估计他找人的时候都这么说，你知道吗？烤冷面是我发明的，你有兴趣了解下吗？ 然后别人恢复没兴趣。 然后他还不死心，说我有一个坐标系，可能把物理大厦推翻了，把化学弄没了，把数学改写了，生物学大进步了。但我也不知道对不对，你帮我看看，或者找人帮我看看。 然后别人哈哈大笑，说你这是想出名想疯了吧。 所以那些朝闻道夕可死的科学家呢？那些用实践检验真理的人呢？那些追求真相不死不休的记者呢？那些为世界进步努力奋斗的编辑呢？那些强者为尊的丛林法则呢？ 因为他从小放弃了记忆，所以就算他清楚的记得二十年前的一件事的每一个细节，但也因为这件事发生在二十年前和发生在昨天没有区别，他也不敢确定这是他发明的还是他梦到的。 这一切导致他不能走别人的路，那就只有一条最难的路了，没人可以帮他。因为那是一条唯一活着的圣人。”张木木 “所以他并不想要？”亿三三 “当思想的心猿从石头里蹦出来的那一刻，一切都已经注定了。”张木木 第一百零一章 请恕在下眼拙 事物的发展规律到底是结果导向还是因果导向？还是因果循环导向？ 因为如果你只是结果导向，便会限制多元化发展，就像肤色。 黑色是极热的环境下产生的，白色是极冷的环境下产生的，棕色是因为在欧亚大陆中，轻质稀土被风吹到亚洲，经过漫长的岁月，形成的一种伪装色。 各个人种都是单独进化，与环境有关，也与认知有关，人能认知并利用的环境才能成为进化的一部分。 然而结果导向会使人们相信人都是通过非洲迁徙而来的，然后编造一个大陆漂移假说，而把事实上隔海相望的南北半球不同环境造就生物的不同视而不见。 据说古代有那么一个地方，两座山隔海相望，但生物却截然不同。 据说远古时代有些沙漠竟然是海洋。 其实一切都没有变化，一件事物在历史的进程中如果只发生一次，那如何去总结规律？ 正是因为在历史的进程中，一些事情只发生了一次，所以才会有这样或者那样的理论，因为你无法证明它是对的，同样也无法证明它是错的，然而这些事情却成为论证别的理论的证据，那就过分了。 在历史的发展中，是有规律的，有循环的，人们最终从循环中证明那些在历史上只出现一次的假说。 那么定理可以证明吗？用什么去证明呢？ 古代有那么多的理论都是错的，但这些够了吗？是不是要找到一条正确的希望之路？ 不管理论是否正确，但确实算作一种说法，总有人去相信，如果你去否定它，是不是应该提出一种更合理的解释，或者提供一个未来吧。 不能你断了别人的出路，然后不痛不痒的说了句你活该。 事实上也是这样，什么新理论，新思想通通不重要，重要的是你能让人们看到希望，哪怕这希望是错的，那也是希望，那也是活下去的意义。 古代有这样一种情况，就是16\/9现象。据说那时有个老年人，当问到她16\/9怎么算时就会陷入一种循环。 那么我们每个人的认知是否有极限？是不是当我们在寻找真理的路上也会遇到这种认知的局限？ 所以道德经讲如果你有这种认知的局限，不如多听听那些创新者说了什么，然后把它记住。而不是因为自己的认知局限而去嘲笑他。 世界只需要轻轻挥动手臂，就可以改变。然而你却不是第一个挥动手臂的人。但如果想要持续的改变世界，就需要有人不停的挥动手臂。 不要去侵占创新者的位置，也不要去贬低自己平凡的身份。 你不选择创新而选择努力工作，没有人会怪你，但也请你对别人多一些理解。 这个世界不是苦难是创新者的师傅，也不是苦难者是创新者的师傅。 而是那些身在苦难却心中还有光明的思想才是创新者的师傅，才能诞生改变苦难的创新。 就是觉得可惜了，可惜人们在追逐梦想的同时，也失去了那双慧眼。 第一百零二章 火眼金睛的妖论 “那火眼金睛呢？”亿三三问到。 “八卦炉主打一个控制，当要去控制一个创新者，便会练就一副火眼金睛。当然说白了，就是多疑。 就像一些阴谋论者会这样描述古代。 人们会说路边摊不卫生，为的是不让烤冷面和煎饼果子不去与寿司和热狗竞争，然后去烧冷面，烧粉条，烧巧克力，烧冰激凌，最终烧到了自己身上。 然后通过买通一些论坛管理者，将时间线修改，让2年前的帖子经过修改后出现2年后才出现的创新，然后管理者摇身一变，披着羊皮去讲课了。 还有，还有呢，关键是用这种方法去搞国际专利，说自己两年前的专利经过修改刚刚通过，然后就可以拒绝别人的申请了。 论文也是这样，为什么那些人不愿意发大杂志，就是因为那些审稿会自己修改朋友的论文。 这可是一手消息啊。 甚至不会给自己认识的人，主打一个剥削创新者，为什么呢？ 因为他早就等待这个创新了，他把流程简化，创造出另一个领域让别人帮他研发，等研发出来，他只需要直接用，就可以一直保持领先地位。 更别提他还用权利贿赂你的地方官员，用你地方的权势去迫害你的人。 只需要给他们点糖衣炮弹。 主打就是一个自己不动手，弄得你倾家荡产。 当然这都是合法操作，也都是一些阴谋论者的观点。 其实创新者是要奉献的，这个世界总有一些人应该去奉献，最应该奉献的人就是创新者。 因为他们是唯一产生价值的人，其他人是把价值变成价格，负责价值的流通，重要性当然后者更重要。 因为改变世界的思想总需要有人真正去改变，只是平均分成n多份时，一份显得分量就少了，总得来说其实还好，真理容易迟到，也容易不来，但只要你说的对，早晚有人能看见，中午也会有人看的见。 世界会变得越来越好，因为一个人不可能一直活着，思想不论好坏都会传播下去，那些做了坏事，还以为没有报应的人，最好去测测基因，因为记忆真的可以遗传，不仅可以遗传，还可以基因漂移。 世界会自发的走向循环，好事也好，坏事也罢，自己做的事，自己基因承受就好了。”张木木 “可我害死了那么多的人，让他们去比邻星真的会一去不复返的。”亿三三 “总要有人去做的，况且你不是已经想好结果了吗？ 承受自己该承受的，如果不愿承受，就放弃承受，逃避一下也不丢人。 这一切的原因都是因为你试图去战胜历史，历史是不可战胜的，你改变了历史，那些改变的历史还是别人的。你只是改变现在的人们的认知。 尊重历史，通过改变人们的认知，把那些着名的理论修改成符合你自己审美的解释，并且还能活下来，那你就是战胜了妖魔，非要弄死人家做什么呢？”张木木 第一百零三章 有本事吗 在古代时，亚洲无条件的帮助了非洲，让非洲建立了一套最高规模的工业体质，这不是说照抄照搬原有的工业体系。 就像细胞的发展史一样，最开始细胞是单独存在的，慢慢的开始了聚合，联合在一起，就像古代的高楼大厦，然后再经过折叠，成为了一个体系，就像细胞折叠成为器官，器官又折叠成为生物个体。 而非洲的房屋和工业厂房，就是通过胡氏坐标系进行规划和折叠，成为了当时最先进的工业制造体系。 然而在建立这个体系时亚洲却没有获得任何利益。 非洲人们自发的开始学习中文，形成了自己的发音体系，和方言一样，迅速的流行开来，当然他们在古代也学习过英文，但英文就是一个密码，虽然兼容性很强，但可持续性却非常有限。 所以当中文与非洲的象形文字相碰撞的时候却擦出了爱的火花。 非洲有了自己的文化体系。 和其它洲的拆了重建不同，非洲直接走了一条正确的道路。创造了一条自己的路。 然而非洲的崛起带给欧洲的却是竞争，不在竞争中活下来，就会成为竞争的养料。 这加剧了欧洲的内斗，人们为了寻找出路，几乎把自己所有的产业都折腾一遍。 而原有的金融体系势必会崩溃，钱不再可以生钱，越来越多的地区开始破产，要知道大脑必须要在各个器官正常运行下才能发挥极致的作用。 否则就会像粘性菌一样，只能寻找出路。 生长的快，死亡的也迅速。 随着胡氏坐标系的出现，原来的扩散性自由发展，变成了联合统一，取精华去糟粕。 最先经不住考验的就是银行的金融系统，最早西方建立金融中心的目的就是支持创新者创新，但随着时代的发展，人们发现不需要创新者，只要创造伪创新，同样能够积累财富。 人们从一开始的想要积累创新所产生的价值，变成了想要积累财富所带来的价格。 把价格也变成了一种价值。 这就像一个人整天坐在公园里，幻想着自己可以做很多事情，可以拥有很多财富，但坐久了，总要知道，那些幻想来的财富不是真正的金钱。 同样那些金融的价格，也不是价值。 虽然可以促进价值的产生。但如果没有行动，幻想总归是幻想。 中文东北话的继续向北传播，然后变成了方言，全球席卷了一场创造中文方言的革命，不仅发音，还有文字，人们利用自己的语言体系，根据象形文字，以及中文的发展过程，创造了自己的一套文字。 这些文字都是有循环的，是不认识字的人也能猜出来大概，而不是那些密码一样，不懂就是不懂，没有任何逻辑。 中文是包容的，曾经的数字也是壹贰叁，但后来也有了123，人们慢慢的把各种符号融入到文字里。 这就是中文的伟大之处。 你有本事，你也可以把你创建的符号融入到中文中。 无私的才是最贵的。因为它的专利期实在是太长了。 第一百零四章 十之有三 如何让男性更阳刚？ 远古时代男性从事创新性狩猎行业，而女子从事传承性的决策行业。 这导致男性更擅长用简单的答案解决复杂的问题，而女性更擅长在苦难中保持一种积极的心态。 男人生存的动力就是女人乐观的心态。 这导致创新的真正动力就是苦难中人们对幸福的向往。 传承的动力源自真正的创新。简单来理解，想要生孩子，那必须要生活过得去。 所以想要提高生育率，首先要把那些没有什么创新的决策领域尽量保持十分之六的职位是女性。 天下生物也是如此，不创新，年轻的生物能够战胜年老的生物吗？ 所以很多生物的寿命都很短，因为他们的进化出现了瓶颈，如果不能缩短寿命，那么新的生命无法延续，会导致整个组群走向消失。 万物总有规律。 如果把所有宗教里的神，佛，道都换成真理两个字，是不是一切都说的通了，历史是不可战胜的，但可以归一。 万物归一是什么？万物切是无，归一切是姬，合在一起就是无极。 所以再从新读一遍道德经，就会发现，其实道德经所说的无，就是万物。 道生一一，生万物，万物负阴而抱阳，生无极。 能说道德经不伟大吗？能说道德经不爱国吗？人家已经把自己的姓写在了天下第一的位置。 还信什么佛，信什么道，老祖宗的话都忘了，所以又有了西游记。 当然物壮则老，不道早已。 虽然这样，但是远古时代还是有很多没留下来，无极图变成了太极图，女娲变成了妲姬。 从那一刻起，产生了一点偏差。 就像谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，不要总盯着给你端菜的那几个人，而没有看到真正种下种子的人。 知道纪才可利天下。 微观领域，一切都是确定的，但是宏观领域，一切却都是不确定的，但最终从围观领域通过一种特定的方式折叠成为宏观功能，才可以存在。 这就是万物归一的基础。 人们在不断的认知微观，然后通过认知微观来折叠宏观，最终最契合微观世界真理运行规律的折叠方式才能存在，并具有智慧。 真理是时刻变化的，是循环往复的。 认知是宏观的，就像我们每一年内随机一个时间看一次太阳，然后去找规律，猜想，总结，创新，传承，然后统一。 当然，如果一个创新者去做决策者，那问题会非常大，分分钟可以带你腾飞，分分钟也可以下地狱轮回。 因为创新者擅长的就是创新，创新会引起一系列的变化，这样的创新者是很具有煽动性，但这些新的理论，新的技术，要通过实践去检验，要通过时间去检验。没经过验证就大肆宣扬，结果可想而知。 所以道德经上讲一切都要务实，路不止一条，要选择那些可以接受并有发展的事情上下功夫。 不要把天赋用在奴役天赋和摘别人的桃子身上。 一步走错了，虽然最终也会循环回来，但也会给后代造成一些影响。 既然一切都可以循环回来。所以一切都无所谓了。 既然符合真理的创新已经有了，还怕别人不会去走吗？ 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地十有三。夫何故？以其生生之厚。 第一百零五章 要怎么说 两人来到非洲也无所事事，成天逛着鱼市，但由于家里养的是海水的珊瑚，所以也仅仅是观赏。 这里也有很多手把件，但更多的是机械制品。 由于人的思想是通过转化为声音和图像然后再传入大脑。而并不是直接在大脑中形成的。这就导致一个人在想事情的同时其实也在说话，就是不发生声音，而是在脑部电信号直接传递给耳朵，耳膜通过震动然后再形成电流传递回大脑。 这就导致其实用仪器通过检测一个人的呼吸，或者心脏跳动，或者耳膜震动，就可以知道这个人的心中所想，视觉就比较复杂了，图像通过大脑电信号传递给眼睛，然后再传递给大脑，其实人的眼睛一直在发光，就像播放电影一样。 当然由于古代的技术缺陷，并不能够破解这些信号。 当人工智能发现这一特性，然后试图控制所有人的思想的时候，人们开始了反击，也不算是反击，就是为我所用吧。 所以人们开发了可以控制人们思想的方法，可以让人瞬间进入深度睡眠状态，然后在虚拟世界中交流。 一开始人们对于控制是没有记忆的，直到人们慢慢适应，创造出一代又一代的产品，最终可以带着记忆进出虚拟世界。 当然直接通过耳机和眼镜也可以观察虚拟世界，查查资料等等。 但由于这种方法可以修改一个人的思想，所以一系列的规则也随之产生。 亚洲的听觉最弱，然而听觉弱同时也代表着敏感。 就像生活在苦难中的人们最知道如何抓住那一根救命稻草。 所以当非洲的机械化走向成熟，反过来对亚洲的听觉补偿贡献也非常大。 任何人之间不仅仅是战争，互相帮助占的比例更大。 因为如果你的地区普遍的天赋，自己地区是无法分辨什么是真理的。 只有那些弱小而又敏感的人，才知道什么是他们的救命稻草。 人是如此，生物也同样如此，这就是为什么一些生物可以自己去寻找药材来吃。 因为弱小，所以才能分辨什么才是伟大的创新。 所以亚洲人是无法分辨什么是美食的。 因为随便拿出一个，都是优秀的。 但同时，优点也是缺点，这就导致人们不仅能接受优秀的美食，也能一定程度上接受不优秀的美食。 所以单单只靠自己发展是不行的，需要互相帮助，相互协调，共同发展。 这也是人们等待了200多年，也没有等来女圣人的原因。 人们没有把应该还给那些传承者的职位。那些男人去抢夺了女人的传承地位，把传承地位变成了阴谋诡计论，男人们通过欺骗也能达到创新者的地位，甚至奴役天赋，偷人果实。 庄子说圣人不死大盗不止。 我们换个说法，从前有人在荒野上撒下种子，种子在慢慢生长，长成参天大树，结出了一个有一个美丽的桃子。 然而人们看到了桃子，开始了疯狂的掠夺，一个个占山为王，然而当那个撒下种子的人到来，对那些树上的人说，你们知道吗？这些树是我种下的。 然而人们说，弄死他，他撒谎，他是来抢桃子的。 这时旁边的庄子对这个人说，你要是死了，不就没人偷你的桃子了吗？这说的通吗？ 再或者旁边的庄子对这个人说，你要不撒下种子，还会有人偷你的果子吗？这就说的通了吗？ 那如果你是庄子你要怎么说？ 第一百零六章 那些消失的人 中文是怎么流行起来的呢？ 不是一下子就开始在世界流行的，也不是靠谁的决定所能改变的。 一开始人们只是利用正切或者反切法想要一个中文的姓或者名字，但由于觉得那个字的意思并不是自己想要的。 所以人们开始利用人工智能创造象形文字，从篆书开始，由于篆书是刻在竹子上的，所以非常有美感。 利用自己地区的发音来创造象形文字的篆体，然后再慢慢的发展，形成一个有一个的象形文字篆书的方言，然后再统一形成现在的文字体系。 就像道德经之后的五代十国那样。然而如果没有天赋去做创新者的道德经，也不能通过努力去做传承者的孔子，那只能去做执法者的庄子。 历史是不可以被战胜的，因为如果你的思想战胜了历史上的某个思想，那个思想就消失了，流行的是你自己的思想，那你如何能战胜他呢？ 所以只能通过改变现在人们的认知而改变对古人的理解。 就像庄子把孔子伟大的思想变成了教育。 孔子的伟大在他的弟子传承来继承，肯定不是为了吹嘘自己有多厉害，然而从孔子的思想上的伟大到孔子教书育人的伟大，这样的转变是庄子做到的。 人们的认知是从孔子与盗圣那时改变的。 人们从盲目的崇拜先师，到有了超越先师的想法和能力，始于庄子的思想。 道德经是讲创新者，孔子讲传承者，而庄子就是再讲执法者。 各个时代都有出众的思想诞生，有的变成别人的，有的变成自己的。 但这些都不重要，重要的是人们的认知随着时间的转变，在慢慢的改变，那些在历史上奋斗过的人，留下来虔诚的脚印。 后人或是匍匐或是践踏，都改变不了事实。 张木木和亿三三两人聊着天，逛着街，轻轻松松的在非洲这片和谐的土地上当着执法者。 “你说远古时代的皇帝们，为的是什么？ 为的是自己口袋里的金钱吗？ 为的是自己手中紧握的权利吗？ 为的是奴役天赋和偷取果实的快感吗？ 为的是帮助受苦难人们走向幸福吗？ 为的是给上一代还欠下的债吗？”张木木 “道德经上怎么说？”亿三三 “道德经上说，重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。 就是皇帝每天都为粮草和武器发愁。 每天都希望别人带来帮助提高粮食产量的事物，每天都希望别人带来提高攻击力的武器。 可道德经上写的中医呢？道德经上写的弩呢？为什么没人看得见？ 这不是很矛盾吗？ 人们的认知局限使人与人之间更多的使用计谋。 这在一个创新匮乏的时代可以极大的延续生命，但如果在一个创新丰厚的时代那就是致命的打击。”张木木 “那你讲讲200年前到现在的战争的发展史”亿三三 “这个应该谁都知道的啊，开始于欧洲的内战，然后将一些武器都消耗掉了，人们开始了新式武器的战争，这种战争是武器与武器之间的战争，不允许人直接对决，也绝不允许武器伤到人，也就是智能机器人之间的战争，人们从残酷的战争，发展到一种另类的游戏。 直到文字和科学的统一，人工智能控制体的毁灭，一切战争都变得毫无意义。甚至历史都消失了。”张木木