《乞丐讲故事123的新书》 第1章 乞丐讲故事 前 言 师父您就是一盏菩提明灯 《乞丐讲故事》这部书介绍了我们的师父弘度(俗名:蔡补军) 拥有身残志坚的精神，他吃了常人所不能吃的苦，不管是三十八、九度炎热的夏天，还是零下十六、七度寒冷的冬天，吃住都在马路边，风餐露宿十几年，他忍受了常人所不能忍受的屈辱，他凭借着“南无阿弥陀佛”这六字洪名的加持，靠着他坚强的毅力，一步一个脚印地走到了今天，开启了智慧，证悟到了无数的法，他的法源源不断，教化了无数有形无形的众生。 我们的师父，遵循了诸佛菩萨的慈悲大愿，二十几年如一日，死 心塌地的唱念“南无阿弥陀佛”这六字洪名成就了自己。他凭着日夜不间断的精进唱念“六字洪名”的功德，已能突破时空、意念超日月光，知道了宇宙万物大地人生的真相，找到了自己的真面目，回归了自性，深深明白了“心物一元”的道理，得到了这把万能的钥匙，他讲出了这句名号为什么是无量光、无量寿，为什么是最高等的经文和咒语，为什么是宇宙万物大地、虚空法界等等世出世间一切的法语，他打开了智慧的大门，打开了去西方极乐世界等等的不同维次空间的大门，他在出世间的境界不断升级，看到了大自然源头的实景，揭晓了意念力量的不可思议，知晓了大自然无风三尺浪的原理，感受到了大光明藏境界现前时的状态，了然分明了“真空”对“妙有”的精髓，说明了“念达心起，心生万法，法无定法，佛法微妙难思”真正的奥妙之所在，领略了尽虚空遍法界、宇宙万物大地的真谛，他已证得刹那间与宇宙万物大地、虚空法界、花草树木形成了一体、一形的各种能量，在他那里什么都是法，他随意拿起身边一件东西，比如一块石头、一个苹果，一个柚子都能给我们讲宇宙、人生实相讲虚空法界，通过真修、证、明达佛理，辩才无碍，师父是真正把这句“六字洪名”念活、用活的证明人，他用念这句名号的功德救度众生无数，又把得到这句名号的微妙之处，毫无保留的传授给有缘众生，让他们走上真正的了脱生死之路！通过死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，让弟子们轻装前行，得到智慧、清净、自信，并获得轻松愉快的幸美好人生，师父是我们难得一遇的、真正的大善知识，真正的明师，就是弟子们茫茫苦海中的一盏菩提明灯，也是一位智者、圣人。 由于各种缘由，言深意浅，只是表述了师父从学佛到证得宇宙人生的般若实相历程的一点皮毛而已。师父无论酷暑严寒行乞于京城，还是救度有缘众生的各种奇异真实经历的事情，以及他老人家在佛法方面的造诣，还没有完全展现出来。本书内容是整理师父讲课的录音资料，这里仅仅抽出了部分内容(一十四卷)奉献给有缘的您，师父的法，源源不断的在讲，滋润着众多弟子们的心田，也衷心希望有缘的您在结缘到师父的法宝时，请慢慢品读师父的讲课录音资料，您将会受益匪浅。同时也希望有更多的有缘同修积极参与到弘法道路上来。由于弟子们水平有限，也不是专业文职人员，本书的编辑可能会有这样那样的不足，还望有缘同修们多多包涵，并给予指导，谢谢大家！联系一三四 零五三四 五五八九 第1章 灵光寺佛牙舍利 1.灵光寺佛牙舍利 给大家讲一个去北京八大处灵光寺的事。那是我在居士林念佛的时候，有个居士对我说:“师兄，明天跟着我上灵光寺去瞻仰佛牙舍利吧，你去的话，我给你买一张票。”我和人家不一样，都是独来独往。后来他们一再坚持，我说:“好吧，停两天我也去。”他说:“你明天去吧，明天跟着我们一路，到那里我给你买票。”我说:“没有必要，我去哪里都是单独一人。”那几天他们老说去瞻仰佛牙舍利，觉得多了不起，从来没见过，觉得多伟大。那些东西到我这里都是淡泊的东西，再好也没有念“南无阿弥陀佛”这句六字洪名好。我是这样想的，佛牙也好，舍利子也好，哪有念佛好啊！念佛是自己成就自己这一生。我一般没有那个时间乱跑。后来他们一再坚持，我说好吧，停两天我也去。 那一天我在居士林念佛时，突然想起早上在我眼前出现了一座寺院这件事情，是我从来没有见过的地方，于是我就请教阿弥陀佛:“阿弥陀佛啊，我早上看到的是什么地方？那个地方我没有去过。”从来到北京，灵光寺我确实没有去过。为啥说念佛念的能突破时空，没有远近，没有距离，没有前后左右，再远，当下就是。后来他们问我:“师兄，你自己念叨什么呢？”我说: “我没有去过那个地方。”他们问:“哪个地方？”“我看到的地方，刻着字，还有牌位，我都不知道是什么地方。”后来他们不搭理我了。我继续专心念南无阿弥陀佛，念到中午吃饭，眼一团又是早上那一幕。各种各样的庙、路、大殿、佛像都看的非常清楚。到了晚上五点钟的时间，我在马路上睡，那时有的路灯亮了有的还没亮，一闭上眼睛，把整个儿灵光寺清清楚楚的看了一遍当时就想明天去一趟灵光寺吧，也看看佛牙舍利。然后就继续在那里躺着念佛，这时眼一闭，我又看见了五百罗汉像，五百罗汉像是石头造的。五百罗汉说:“快点儿，快点儿，他来了。”这五百罗汉是迎接我的意思。我听得非常清楚。我上去以后，这五百罗汉整整齐齐的排着队，在那里站着，他们也是各现各的神通，这五百罗汉有的和我有缘，有的和我没缘，和我有缘的各现各的神通。啥神通？天眼，“哗”一道白光找不到了；有的胳膊一伸，不知道伸到哪里去了，搂都搂不住，比树还要粗；有的往那一站，顶天立地，一晃一晃，一下子顶着天、立着地，身子不知道到哪里去了.....各现各的神通，各种各样的表法。实际咱也不知道啥叫神通。反正他们个个都给我表演。这是罗汉，他们都有能耐，和人不一样，你像他晃一晃头跑到云彩里去了，底下光剩两条腿，搂都搂不住，一下来又和人一样大，这就是昨天晚上看到的景象。第二天四点半就开始起床，赶往灵光寺，去看一看佛牙舍利到底是什么样子，去见识见识佛牙，见识见识舍利子。有的说是释迦牟尼佛的舍利子，不管是谁的，因为我是一个念佛人，光讲念佛的好处，念佛有很多奥妙，很多人没有到那个层次，他不知道这里的奥妙。念佛人太多、太多了。但是我给大家讲过，念佛不能断流，天天念，天天没多有少，始终都要念。少诵经，少念咒，不过也不能这样说，你喜欢念咒你就念咒，你喜欢诵经你就诵经，你喜欢念佛你就念佛。我得到阿弥陀佛的利益太大了，算是把“南无阿弥陀佛”六字洪名念活了。六字洪名念的啥？念的是万物大地，虚空法界，宇宙人生的真相。这一句佛号念的好了，心静到一定程度，那就是禅，就是坐禅，很多人不知道。他们很多都说禅就是打坐，入定就叫禅。实际念佛念的好了，它是一种最高最微妙的禅。 我是晚上念佛，白天念佛，走路念佛，睡觉念佛，无论干什么，都是念“南无阿弥陀佛”这一句名号，为什么说这一句名号是“无上甚深微妙禅”。那一天早晨，坐车到积水潭，往西一走坐347公交去灵光寺。一坐上车就开始念佛，一路上很多站，车上不停地播放广告，每到一站车上还要播放语音通知，我是不停留地念佛号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....·,就我说的，你在车上一坐，眼观鼻、鼻观口、口观心，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,你想想这一路车到哪里，人来人往的上车下车，报站我都不知道，一路上啥也不知道，知道的是什么？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,这样念佛也能人定，为啥叫微妙禅？你看一路上如果不堵车，要一个多钟头，如果堵车，慢了要两个小时才能到灵光寺。为啥一路上你什么也不知道？你的心都在“南无阿弥陀佛”这一句名号上，你的力量都集中在这一句名号上，上下车你都不知道，广告不知道，到哪一站了，你也不知道。你就念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,正在定中，他们唱的歌曲我听过一句话“有禅有净土，不怕你不证悟”。什么叫禅？念佛佛就叫禅，念佛就是微妙禅，念佛就是禅中禅。-路上到哪一站了不知道，广告什么内容不知道，这是不是“坐禅”？是坐禅。这就叫禅中禅，微妙禅。不是说非得坐到那里打坐，那个禅咱也不会打，咱也不懂那些。反正我就知道念佛，它就是一个高尚的禅。有人说我咋没有，因为你的力量不集中，力量要一集中，按我这个方法观鼻、观口、观心念，那你也能到这个程度。 刚坐上车感觉没一会儿就到站了，一看真是到了。你看是不是微妙的禅啊？是不是禅中禅？可是你想得到微妙禅、禅中禅，行、住、坐、卧都要念佛，你才能得到禅中禅。你如果今天打鱼，明天晒网，今天念，明天不念，那你得不到。因为念佛不能间断。我拿河里淌水打过比方，如果一断流，别说禅中禅，定也人不了，不会人定。 到灵光寺下了车，我进去一看，这不就是昨天看到的那些情景吗？昨天看到灵光寺立的小牌位，牌位上很多字，各种各样的。今天进殿一看，和我昨天境界里看到的一样。念佛的时候把时空突破了，没有远近，没有距离，没有前后，没有维次的空间。我提前一天晚上把灵光寺看了一遍，第二天走到一看分毫不差。于 是我就开始拜，在家就把零钱准备好了。一个佛像给一块，一个功德箱给一块。拜着、念着佛，磕一个头，念一句南无阿弥陀佛，走一步路念一句南无阿弥陀佛，干啥都是念南无阿弥陀佛，再一个，我不管拜什么殿，都是念南无阿弥陀佛。拜观音殿也是念南无阿弥陀佛，拜弥陀殿也是念南无阿弥陀佛，都是念南无阿弥陀佛。把整个儿灵光寺拜了一遍。最后顺着塔上去看到了五百罗汉在那里。昨天个个给我现神通，个个给我现能耐，我给他们磕头，我供养他们。还是一句佛号不停地念。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....,拜了他们以后，从那里上到了三圣殿，三圣殿拜完下来，又到外边的其它殿，走到每个殿我都是念南无阿弥陀佛。灵光寺拜完了，两个手掌里像有两个火炭一样，头上总觉着有个东西压着，用手一摸上边没有东西。这两个手心里像攥着火炭一样非常烫，一看什么也没有。因为阿弥陀佛的加持力特别强。磕头的时候有很多奥秘，很多人不懂，阿弥陀佛的加持他随手就扔掉了。不是说你磕头阿弥陀佛不加持。加持，他都扔掉了。拜佛的时间手打开，起来的时候又握住了，始终不往下扣。把“加持”攥到你手心里了。阿弥陀佛加持你，你往下一扣扔掉了，不懂的人就是这样。为啥我两个手像火炭一样非常热，就在这里。 第二天很早又去了。进去以后，有一个女的走到五百罗汉那里，她说:“哎，老师父，你有没有时间啊？”不知道她是在叫我，我一扭脸，她说:“师父，我叫你呢，问你有没有时间？” 我说:“有啊，我的时间多得很。我是一个乞丐，我不讨钱了不都是时间。”“昨天你在这里拜佛连绕塔，我听到你的念佛诗音后，心里很欢喜，不知道怎么啦？你的声音特别好听，有一种说不上来的感觉，可殊胜了。”我说:“那好，我在这不走，你多听一会儿。”后来她说:“老师父，咱们能不能聊一会儿？，我说:“可以。”我们就在五罗百汉那里停下来了，我说:“你好好念佛吧，念佛能成就一生，念佛有很多好处。”就和她讲念佛的好处。她说:“我不知道哪一世和你有缘，听到你念南无阿弥陀佛，我心里有说不出来的高兴。”后来我和她说修行人不定在寺院里，第一关就是家庭，家庭要和睦，要团结。很多人修行都不要家，往寺院里跑。你自己的父母、儿女、妻子、朋友不要了。当个义工，修个小福报，很多都是这样。真正把家庭搞好了，再当义工不是一样吗？不是说不让当。家里什么活都不干，到寺院里什么活都干。家庭如果不和睦，不管男同志，不管女同志，那不叫修行，那都不如理，不如法。每天吃饭、穿衣，面对现实，有各种各样的现象，有好的现象，也有不好的现象。学佛的目的就是成就以后教化众生。可是你对自己的爹娘不关心，对自己的丈夫、儿女不关心，那还叫修行吗？那就不叫修行了，就是修行，你也走偏了。关键是自己的家庭，把家庭丢掉了，再修行你也不会成就，因为第一关就是家庭。不是说通经、念佛就是修行。啥叫修行？吃饭、穿衣、睡觉，对自己的丈夫、对妻子、对儿女、对爹娘、对单位、对国家，要发你那个慈悲心、平等心、众生心，这才叫修行不是说我到了寺院就是修行了，我天天诵经、念佛就是修行了，不是这样。很多人把家庭都抛弃了，我就和她讲这些。首先就是家庭和睦，像你是一个女的，对你的丈夫、爹娘、对你的国家、对你的道场，要有一个慈悲心、平等心、众生心才可以，这才叫修行。你要有自私心那可不行。经过一段时间的聊天，她把自己蒸的大花卷馍给了我两三个。她说:“你吃饭吧，师父。”我说:“吃过了。““给你留着中午吃。”后来她把我送出来说:“师父，你明天还来不来？”我说:“来吧。” “明天你来的话，我去给你要一张票，内部的，不要钱，明天你去看佛牙舍利。”我说:“可以。” 第三天我又是早早地去了。到了以后，她要了一张内部票。 全国各地，连外国人都来看佛牙舍利，人山人海的，都排队。就在一个小塔里面，小塔很小，一次只能进十来个人。进去一批人，出来，再进去另一批人。我是头一批进去的，进门的时候不能背包，我走的慢，走到最后。我一看，不是佛牙，也不是舍利子。眼睛一闭上，看到一个白胡子老人，高高的个儿，细长条儿，白白净净的，头剃的特别光，胡子到胸那里，是一位非常慈祥的老人。睁眼一看，是佛牙，是舍利子。眼再一闭上，哎，出现个白衣观音，再一看，还是白胡子老人；再一看，还是白衣观音。啊！我知道了，这一个佛牙和舍利子不是一个人的。舍利子是一个人的，佛牙是一个人的。这个东西不相同，有修行的人能看到真面目，没有修行的人一看，就只是看到一个佛牙，一个舍利子，什么没有，没有修行的人看不到那些。有修行的人能看到那些舍利子是男的、是女的，佛牙是男的、是女的。那时候说是释迦牟尼佛的舍利子，那没有什么证据，佛牙不知道是谁的，也是一位高僧从印度带过来的。这个佛牙非常长，像咱们的牙很短，那么长的佛牙，很多人都在猜测是不是佛牙。后来我到跟前一看，就是佛牙和舍利子。回来的两天后，有一个师兄问我:“师兄，你去看了吗？”“我去看了。”“这个佛牙是不是动物牙，牛牙、驴的牙？”我说:“不是。”“不是为啥那么长，人牙哪有那么长的？”我说:“这个你还不明白，你想知道吗？”他说:“我想知道，如果我不想知道，我就不会问你了，我就是想知道这回事。”我说:“佛牙也是舍利子，为啥那个牙那么长？在很早以前，就说大唐时期，人高一丈二，膀宽三尺。他的脑袋很大，所以牙长不稀奇。为啥这样说？大唐时期，不说旁的，就说秦琼吧，他就是身高丈二，膀宽三尺。那个时候，人老实、憨厚、实诚，个子又大。这个时候的人心眼太多。他慢慢跟着地球退化，越来越矮小。在大唐的时候，人一般都身高过丈，有八尺就是最低的。”我一说这些，“哦，知道了。”个子大牙大，个子不大哪有那么大的牙。 第2章 调节矛盾，促进家庭和谐 2.调解矛盾，促进家庭和睦 我看到了灵光寺的佛牙舍利，前后在那里已经是第六天了，那一天有一个师兄见到我说:“师父，你看我南里北里找你，可找到你了。”我说:“你找我有什么事情？”原来我给她看过相，她家庭不和，破裂了。这个女的是这么回事，我在居士林的时候，她和一个老太太从里头出来，她说:“你看看我们两个人谁修得好，你给我们算一卦。”我说:“我不会算卦，我就会念南无阿弥陀佛。”,“你给我们看看，看哪一个修得好？”“你看我也不会观相。”“没事，看一下闲聊吧。”我说:“你不如老太太，你每天晚上睡不着觉，老想事。不是婚姻不好，就是有什么矛盾。”唉，这话不多，一下子说到她心里去了。她说:“你还说你不会看相，我的事情你就像见了一样。我就是晚上睡不成觉，整夜想这、想那。我就像你说的，我的婚姻就是不好。你还说你不会算卦，不会看相。你说的太准了，你得给我好好算一算。”我说: “我不会算，我除了会念南无阿弥陀佛这一句名号，其它的我不会。”她说:“那你为啥说那么准？”我说:“不是我说的那么准，这不是什么奥妙。我可以告诉你。你看老太太，你看人家脸红扑扑的，很光滑。你看你两个眼圈多黑，脸上一块一块的，黑一块、青一块，你俩对看一下。”老太太一看她，她一看老太太，分毫不差。师父说的分毫不差，你看看你两个眼圈确实发黑，人家老太太为啥脸红扑扑的，你脸上为啥一块一块的，这就证明生气，睡不着。后来她说:“你说的太对了，我彻夜彻夜睡不着，我和我丈夫天天吵架，不隔天的吵，天天磨嘴、吵架。你还说你不会看，不会看你咋说那么准。”我说:“我不是说的那么准，我也是大概说的。”她说:“你说的一点不假，你好好给我看看。”我说:“看我不会看，不过像你婚姻不好，你结婚的时候日子不对，你结婚没看日子，你想想有这回事吗？”后来她说:“不错，我那个时候稀里糊涂就结婚了，什么也没有看。你说的太对了，这你咋知道啊？”我说:“我也不知道，约摸着说的，是这回事吧？”“是，你说的太对了，我结婚没看日子你都知道。”我说: “我也不知道，我是胡说八道。”“你一点也不胡说八道，你好好给我看看。”后来我就和她说:“看相我不会，可是这样和你讲，我除了念南无阿弥陀佛，别的不会。再一个，修行人的目的是为了生死，了生死的目的是出三界，不在这六道上轮回了。生了死，死了生，你恨我，我恨你，没完没了。我说你是一个女同志，第一要关心自己的丈夫，要爱自己的儿女，要关心爹娘，关心单位，关心国家，这才可以。信佛人是要改变自己的习气、毛病、不好的各种现象，如果不把这些改掉，你不叫信佛人，那就得不到利益，你也去不了西方极乐世界，阿弥陀佛也不会来接你。你如果每天念佛有感应，老和阿弥陀佛在一起就有加持力，你如果一自私，就和阿弥陀佛不相应了，你什么也得不到。”我说完这些，她就说她丈夫这不好，那不好，说她和丈夫是冤家对头。我说:“你呀，不是他不好，是你自己不好。自己看谁不顺眼，其实是自己不顺眼，自己要是修好了，看谁都顺眼。不是你丈夫的毛病，我说出来你烦也好，不烦也好，记住是自己的毛病。你俩在一起了，冤家宜解不宜结。你记住，比方你恨他，下一生他又恨你，下一生你又恨他，没完没了。你想去西方极乐世界吗？你想和阿弥陀佛在一起吗？”“想。”“那好，你听我的话，你如果想到西方极乐世界，想和阿弥陀佛在一起，你不能恨你的丈夫、儿女、婆母、爹娘。”“我丈夫不行，我和丈夫没有缘。”我说:“没有缘，你说这个不对，没有缘到不了一块儿，到一块儿就是缘。你呀，是一个女流之辈，夫妻要恩爱，要关心，要互相体贴，这才叫夫妻。如果老是死对头、老吵、老闹，那还是夫妻吗？那不是冤家对头吗？你是信佛人，信佛人的目的是改变自己的习气、毛病、缺点，否则你那不叫信佛，那你就是信的文化佛。信佛要入佛门，不要人庙门，庙门入的再多没有用，入了佛门才有用。啥叫入佛门？入到佛门里，佛说不要分别，不要执着、不要攀缘、不要恨别人。你要有一颗平等心，慈悲心，众生心，这叫入佛门。人庙门的该分别还是分别，该执着还是执着，该攀缘还是攀缘，那叫入庙门。人庙门的太多了，光入庙门不能了生死。你和你丈夫，你恨他，他也恨你。从今天开始，你别恨他，我给你化解化解，行吗？”\"那不行，我一看见他我心里就生气。”我说:“要不然我不给你化解，要是行的话我给你化解化解。”老太太挺善良的，“让师父好好给你讲讲，你想去极乐世界，想和阿弥陀佛在一起，不听师父的话，你去不了，你还想当六道凡夫吗？”“我不想当六道凡夫。”“那你就听师父的话，叫师父给你聊一聊，化解化解。”后来她说:“师父你再讲一讲，我再听听。”我说:“你听话不？”\"听话。”“说话算数？”“算数。”我说:“你只要听我的话，你就能到西方极乐世界去，能和阿弥陀佛在一起。信佛信啥？每天自在，每天快乐，每天潇洒，你记住。你如果老是和你丈夫作对，你不生气吗？生气时间长了那不就有病了吗？那还潇洒，还自在，还快乐吗？不快乐了。记住了，你只要信佛，想入佛门，就是潇洒、自在、殊胜，每天欢喜，这叫信佛。你信佛每天烦恼，今天看这个别扭，明天看那个别扭，那不叫信佛，那永远了不了生死，那本来就是六道凡夫，永远出不了六道。你听我的话，从今天开始，对你丈夫好一点儿。”“我不能对他好，我给他生儿养女了，他就应该养活我，就该伺候我。”我说:“你这个不对，你对你的丈夫好一点儿，要关心你的丈夫，要爱你的丈夫，你们前世就是冤家对头到一起了，这一世把这些毛病改掉，不要恨他。你恨他也是在一起，不恨他也是在一起；恨他是在一个锅里吃饭，不恨他也是在一个锅里吃饭你何必恨他？争取这一生把这个缘分断掉，争取你不恨他，你是一个佛弟子，佛弟子不能恨别人。你不恨他，将来把这个缘给断了，下一生你到西方极乐世界去了。他还在六道上，这个事情就是这样，你恨他就种上了种子，有因有果。你种下了这个因，下一生还要恨。你今天回去后给他一个惊喜，啥叫惊喜呀？就像你说的:你原来从不做饭，他下班回来让他做饭，衣袋让他洗，地让他拖，家务活叫他干，你在家里享受。不能为了享受，为了一个家庭，双方都得干，不能一方来干。你是一个家庭主妇，家务活就得你来干。从今天开始，给你丈夫一个惊喜。以前都是你丈夫做好让你吃，你今天把饭做好，准备好等他下班回来， ‘好了，饭做好了，洗手吃饭吧。''给你丈夫一个惊喜。”她说:“师父，那他怪好，我做好给他吃。他就该伺候我，我给他生儿养女了。你让我伺候他，那不行。”我说:“不行，你就当六道凡夫。你如果听阿弥陀佛的话，对你丈夫好一点儿，全家和睦，全家幸福。不和睦，你就得不到幸福。你全家幸福了，你好好学佛，将来往生到西方极乐世界去了，那多好。你何必在这六道上轮回？你要是不想听我的话，还在六道上轮回，我也没办法。反正你恨他他恨你，没完没了。你对他有意见，他对你有意见。本来夫妻俩是恩恩爱爱，欢欢喜喜过日子，是人间天堂。你老有烦恼，老有恨，觉得他该伺候你，十七八岁嫁给他就该享受。完全都是错，享受是最大的腐败。享受是一种堕落。人吃苦能得到很多奥妙，你享受，什么也得不到。享受并不是好事。”后来她慢慢的接受了。这件事算是给她解决了，我说:“两条路，你是喜欢西方极乐世界啊，还是喜欢六道啊？”老太太说:“听师父的话吧，你上西方极乐世界吧，不要在六道上了。”“师父，我听你的。我说:“你要是听我的话，从今天开始，家务事你自己包下来，给你丈夫一个惊喜，你丈夫肯定也高兴，过一个幸福美满的生活，这多好，这就是人间天堂。”讲了这么多，她说:“师父，我听你的，我听阿弥陀佛的话，一定到西方极乐世界去，不在六道上搞了，搞够了，搞腻了，搞烦了。我一天也不想在六道上了，定听你的话。”后来我说:“好了，你听我的话，今天你就这样做吧，你记住，冤家宜解不宜结，你老和你丈夫过不去，前世你俩这因缘结下了，这一世到一起了。到一起来，不管是冤家对头还是有缘，这个缘分到了，是一家人了。一家人是以和睦为主，全家和睦才是幸福，全家不和睦，那就得不到幸福。你想你的，他想他的，全家一人一条心那可不行，全家一条心，黄土能生金。你全家老是想法不一样，别说生金了，你老破财啊！你是一个佛弟子，就该按阿弥陀佛说的去行。教化一切众生，谁是众生啊？你的丈夫，你的儿女，你的朋友，你的兄弟姐妹.....都是众生。得学会教化一切众生。你是佛弟子，要好好的学佛，成就以后，还是教化众生。最后的归宿是西方极乐世界。不是说三年成就到西方极乐世界。要当活佛，死后成佛没啥意思。活着要帮助一切人，要利益一切人，关心一切人，那你就是佛。佛在哪里？什么叫大慈大悲观世音啊？你是一个女人，你只要按我说的去做，你就是观世音菩萨，可不是画上的观世音菩萨，不是大殿里的观世 音菩萨，那是一种表法。要做到人帮助人，人爱人，人关心人，人体贴人。人要是不关心人，光说死后成佛，活着不做一点好事，死后成佛，阿弥陀佛来接你，那不是笑话吗？你活着做很多善事，经过别人给你种很多善因，你得到的就是善果。你如果多做善事，别人就说你是大菩萨、大善人，你这个人太好了等等，人家给你种好的因，你才得到好的果，这你才是佛呀！活着是佛，死了也是佛。活着不是佛，死了根本不是佛。活着自私自利不做善事，死了你能成佛？没有那么好的事。只有人帮人，人爱人。”她说: “师父，你讲的太好了，我就按你说的去做，今天就要给我丈夫一个惊喜。”我说:“不能今天，天天都得这样。对你的丈夫好像对你的儿女一样，关心他，体贴他，人都需要温暖，你对他好，他自然也对你好。这不叫夫妻恩爱吗？这不叫全家幸福吗？这不叫全家和睦吗？全家和睦了，将来你到西方极乐世界去了多好啊。可不要在六道上搞了，争取这一生成就吧，干家务活累又累不死，你累了就休息一会儿算什么呀。人来到这个世界上就是来消业的，不是叫你享受的。消你的种种业障，种种难处，种种苦楚，种种不好的现象。学佛的目的就是改变这些不好的毛病。你学来学去倒退了，越学越堕落了，越学越不精进，那有什么意思。学佛的目的就是出三界，最终的归宿就是西方极乐世界，那里有阿弥陀佛啊！” 经过这一段时间的闲聊之后，她非常欢喜:“好，我一定听 第2章 调节矛盾，促进家庭和谐 你的话，你是我师父。”我说:“我也不是你帅父，我是一个丐，不过我是一个佛弟子。佛的弟子替佛度化一切苦难众生，佛能下来度化众生吗？不能，那是一种表法。你是一个佛弟子，就按佛说的去做，要度化一切和你有缘的众生。你要是按我说的去做，等于我度化你，你好好做人好好做事，好好对你的丈夫。将来以后你的归宿是西方极乐世界。不在这个六道上搞了，这多好。”后来这俩人经过一个多小时的闲聊，非常欢喜，老太太说:“怎么样？我没给你找错人吧，我说他修得好，你还不相信，怎么样？人家和你讲的这些大道理。”“哎呀，大家都一样，我修得还没有你们修得好呢。”聊完以后，她们走了。回家以后她就是那样做的，她丈夫回来以前把饭做好，回来以后对她丈夫说:“你下班了，洗洗手吃饭吧。”她丈夫真以为她在说梦话，从来都是我做饭你吃，今天洗手吃饭吧，那好吧，进门一看，真是饭菜准备好了，后来他说:“太阳是不是从西边出来了？”她说:“今天我遇到一位好师父，他叫我天天这样做。”当时把她丈夫感动的不道说什么好了。“几十年了，你啥时候做过饭？十回得有九回是我做饭，哪像这样准备好了，还这么客气。”她丈夫非常高兴，第二天开着车去看我。那时我在马路上睡觉，八点多，他们去了，车一停下来，我一看:“你们怎么来了？”“师父，太感谢你了。”“感谢我什么？我有什么感谢的，我是一个乞丐，睡在马路上，风吹雨淋，我有什么好感谢的？”“师父，我们家里从来不和睦，没想到你把我们这个家庭调和睦了，我们全家都感谢你，我们一辈子不会忘记你。”我说:“人活到这个世界上，本身人要帮人，我是一个乞丐，我是阿弥陀佛的弟子，这些是小事情，你们感谢阿弥陀佛吧，不要感谢我，我替阿弥陀佛利益一切众生，方便一切众生，度化一切有缘的众生。你们不是和我有缘吗？你们家庭和睦了，你们欢喜，我也欢喜，你们幸福，我也幸福。”后来他说:“师父啊，你像我们家二十多年了，根本就没有和睦过，整天就是你看我别扭，我看你别扭，再不然就是三天五天不说话，没想到经过和你交流，她整儿个变了一个人。”后来这个女的说了一句话:“我一定听你的话，我一定按你说的去做，我也要帮助人，我也要关心人。”我说:“是啊，你要关心你的丈夫，关心你的儿女，关心你的国家，关心与你有缘的人，这才可以。人要帮人，如果人不能帮人，那就不叫人，光干缺德事那叫鬼，那叫魔。这个社会就得人关心人，人爱人，人体贴人。”最后聊到九点多，他给我买了件棉袄，“师父，你睡到这里太冷了，我给你买一件衣服。”我也不懂那是什么袄。到天明了，我一穿上这件上衣，他们说:“嘿，你咋穿这个衣服啊，这件衣服可贵了。”我说:“一件衣服有什么贵的？”他说:“你根本就不懂，这叫什么波司登羽绒服，这一件衣服得五、六百块钱。”我说:“怎么这么贵啊？”他说:“你又不相信了吧？”我说: “我是一个乞丐，我根本不懂，一件棉上衣哪有五六百块钱？” “五六白不一定买着，或者七八百。”我说:“真那么贵吗？”后来又来一个师兄，“这是名牌，这是鸭绒的，这就得上干块。”后来我一想，我不能穿这么好的衣服，乞丐哪能穿这么好。当他给我买一件羽绒服:“师父，你睡到这里冷，这个暖和，你压压风。”又给我放这三百块钱。我说:“钱不要、钱不要。”“别说钱多少，你拿着吧，太感谢你了。”“哎呀，不要感谢我，感谢阿弥陀佛吧，多念南无阿弥陀佛这一句名号，好好修行，成就自己。感谢我没用，感谢佛，感谢这一句名号。自己成就自己，比感谢我强。” 那一天在灵光寺遇到她以后，她说:“师父呀，开车找你两天都没找到。”后来我说:“我回家刚回来。”“怪不得开车到广化寺，到居士林都没找到你，到你睡觉的地方也没有，你回去了。”我说:“你找我有什么事情？”“不是我的事情，是我妹妹的事情，师父，她这个事情你还得管，你得发慈悲心，一定得管，不管不行。你是大菩萨，你是阿弥陀佛，你一定不会不问。我妹妹开着车，找你两天没找到你，闹半天你回去了。师父，你别走可以吧？我给我妹妹打电话。”我说:“那好吧！”她给她妹妹打电话:“妹妹，赶紧来吧，师父在灵光寺，我碰到了。你快点打的来，不要坐公交车，公交车太慢，快点。”她说: :“师父，你再等半小时，她就到了。”我说:“可以，她有什么事情，也是家庭的事吗？”“对，你说的太对了，也是家庭的事。”怎么回事呢？她这个妹妹是北京市的，丈夫也是北京市的，可是只能要一个孩子。他们就一个小女孩，小女孩是北京市户口，她们家庭各方面都挺好。可是这个小女孩和一个小伙子相爱了，真心在一起，后来想和她父母说，她母亲还算通情理，但是她父亲有点倔脾气。农村人常说的不碰南墙不回头的死脑筋。“那不行，我们是北京人，北京市的户口，你是外地农村来的，姑娘不能嫁给你。”后来我就问她这个姐:“这个小孩挺好，是不是真心爱这个女孩？” “他俩看来是真心相爱。”再一问:“这小孩一月能挣多少钱？” “一月能挣三四千，他俩一月能挣七八千。”我说:“那好事啊，他俩能挣七八千，两个人相爱就是人间天堂的事，这比什么都强。”但是她父亲不同意，看不起农村人，小伙子去家里给撵出来了。姑娘你生她养她了，你管住人还能管住她的心吗？管不住她的心，她一心一意的跟着小男孩，小男孩也一心一意的喜欢她。俩人变成一条心了，你是她爹，她听你的吗？人都是自找苦吃。后来小女孩不回家了，他们俩租了一间房过上了。你不是打了、骂了、不喜欢吗？不进家门了。时间一长，老太太想闺女，再怎么说也是自己的孩子。他也想也挂念，但还想要面子，这面子害死人。要叫我说真心真意爱自己的姑娘，他有能力养活她，这不是好事吗？外地的咋着，北京的又怎么着。他总觉得北京的是伟大的。后来没办法了，南里北里的找我，目的是让我给他们调和。这个也是巧合，也是阿弥陀佛的加持。他们俩从二零一二年一起过，也不进他家的门了，也不给他打电话了。老太太想围女，老头虽说那个样子，他也是想姑娘，能不想吗？自己的孩子养活二十来年了，就是放不下脸面。半小时以后，她们来了:“师父，你好。”我说:“好什么，我不是师父，我是乞丐。”她说:“你就是师父，你不是乞丐。”我说:“你愿说什么就说什么吧。”姑娘也来了，一个是她妈，一个是她姨，没有外人。我说:“姑娘，我问你两句话，你能和我说实话吗？”她说:“师父，你说吧，我不和你撒谎。你问我什么，我就和你说什么。”我说:“是不是这个小男孩真心真意的爱你？如果他不是真心真意的爱你，将来有后遗症啊，是不是真爱你？”“师父，他是真心真意的爱我，什么事他都不瞒着我。不管什么事情都和我商量着来，不管挣多少工资都交给我，他性格非常活泼。”我说:“你是不是真心爱他？”“师父，我是真心爱他。”我说:“你也真心爱他，他也真心爱你。可是这中间有点矛盾，你父亲转不过弯，是不是你们两个能把这家庭调和睦？你记住，你父亲他是非常要面子的人。\" 她说:“师父，你说的真对，你咋知道这些？”我说:“我也不知道这些，你想想，你们都是北京市的，你丈夫是外地的，不是北京市的。你父亲爱面子，你嫁一个农村小孩，你父亲的目的是想叫你一辈子不受罪。你记住，你不要恨你的父亲，他是怕你将来吃苦受委屈。像你俩，真心相爱，这个家庭要尽量调解和睦，不要有矛盾。”她说:“师父，你说什么，我都听你的。”我说: “你父亲养你也不容易，再说把你养活二十多岁，这二十多年他老人家辛辛苦苦地上班挣钱，你小的时候带着你玩，给你买这吃，买那吃，给你买衣服。他一辈子只有你这一个姑娘，他也是想叫你去一个好地方，有一个好归宿。他不想让你到不好的地方去受苦。这个，你得对你爸爸有体贴的心，你要知道你爸爸的苦衷。”她说:“我爸爸太厉害了，我爸爸说着说着就骂上了，就把我们撵出来了，他太倔了。”我说:“人呀，他拗到那个地方了，争的是一口气。你是晚辈，他是爹，他就是打你骂你，他有那个资格。再说，他养你二十多年，他没有这个资格管你吗？再说他管的不是说不对，也对呀，就是这样啊，咱争取这一次来，把这件事情调和。以全家和睦为目的，只要是小男孩能挣到几千块钱，能养活了你，你们相爱这条路你也走对了。他只要真心爱你，你能得到一生的幸福。你看看你母亲基本上没意见，只有你父亲的想法不统一。今天我给你们调和，他是你的父亲，晚辈挨打、挨骂也是应该的，因为他有权利管你们。再一个你要体贴你的父亲，你和你丈夫今天买点礼物，你们不是一年多没有回去了吗？今天或者明天，或者星期天也可以。去了以后，他发牌气，你也别发脾气，你们两个吃点苦头，把这件事情解决了，摆平了就可以了。”她说:“师父，你叫我怎么做，我就怎么做。”我说:“你们凑礼拜天，买点礼物，让你姨也去。你们去了以后，老头不是倔吗？你两个给他跪到那里，打你、骂你都别动，直到打得他自己满意1 了，就不走，就跪到那里:‘爸爸呀，以后全靠我们1养洁你，你也上岁数了，不管咋说，这后半生全靠我们养活你，你就是打我们，骂我们，实际也是应该的，也是对我们好。就这样讲。”后来她说:“我爸爸他不同意，还得闹。”我说:“不可能，你记住我这句话，他不吐口，你俩就跪到那里不起。我教给你农村里的土办法，跪到那里不起，就这样说不要生气了你老人家，将来以后我们得养活你，你这后半生得靠我们。就这样说，‘你就是打俺，骂俺，还是得养活你，咱全家和睦，咱是一家人，不要分裂，不要有矛盾，和和睦睦多好呀。''”我教给他们这一招管用。他们回到家后两个人跪到那里就是不起。到最后，老头憋着是给自己一个台阶下。很多家庭都是，儿女一说他，他就是犟，一犟抬腿走了。我给这老头找个台阶，这个家庭算是调和好了。 你是个修行人，你是一个佛弟子，能利益一切众生，能帮助一切众生，能化解一切众生，这才叫一个佛弟子。不管你是一个乞丐，你是一个出家师父，这才叫一个师父，讲得再好，关键的时间你处理不了问题，在我这里说那是没用的。众生无边誓愿度，你有那个能耐度才可以。你没有那个能耐度，不行呀，话又说回来了，我哪有能耐，全靠阿弥陀佛的加持。这不是阿弥陀佛给我的这些智慧吗？我是一天学没上过，我也没有智慧，就这个说法，就把这个事情给她摆平了，众生无边誓愿度，到关键时间你又度不了，那不行。为啥？能利益、帮助一切众生，能给一切众生带来欢喜、快乐 ，能给众生带来幸福，这才叫真正的阿弥陀佛的弟子 第3章 帮助打电话的小伙子 3.帮助打电话的小伙子 我给你们讲一下，在居士林有一个打电话的小伙子，人说话的声音大、声音小效果都不是一样，别看都是一句话。因为啥我说都不是一样？我在居林的时候，居士林东面就是公安分局，有一个小伙在那里上班，他每天去了都是两根油条一碗豆腐脑，有时是俩油饼一碗豆浆，每天都给我买一份早餐，他是河北的。那一天，他骑着自行车，一下车就大发雷霆，打着电话说:“你不听我的话，你上当了，受骗了，要如果听我的话，你能上当吗？你能受骗吗？”离多远都能听到。说话的声音特别大，“上当了，受骗了，你才给我打电话，你咋不早给我打电话？你咋不听我的话？”那一会儿，他那个电话都想打爆，他打完电话以后，我说: “你过来一下。”“我给你买去，我给你买去，师父。”他还以为我让他去给我买早点呢，我说:“不是买不买去。”他的意思就是给我买包子、油条。我说:“你过来。”到我跟前以后，我说:“你刚才打电话我都听到了，都是一句话，大声说、小声说不都是一样吗？刚才你说了，不听你的话，上当了，受骗了，骗几万，被骗好多钱，是这回事吧？”“是的，师父，他不听我的话，非自己搞那些，让人家骗走不知多少万。”我说:“是啊，在这个时候，你记住，你是一个佛弟子，佛弟子说话要温柔，要善爽、要体贴人，要爱人，要关心人，你不但不关心，你自己伤喜你自己最亲最近的人。实际上，他给你打电话，他就不是外人，要是外人他就不给你打电话。你想想，他在这个时候，他是什么心情啊？让人家骗走多少万，他生气吗？生气，你生气吗？也生气。要不然你的声音不会这么大。你是一个佛的弟子，佛弟子说话要温和。要帮助人，要体贴人，这才是佛弟子。你是佛弟子为啥要伤害自己亲人呀？被别人骗了，他是什么心情？就像火一样，你应该泼水，不应该浇油，越浇火头越大，一泼水灭了。知道吗？自己的亲人受骗了，受害了，你就不要再伤害他了，都是一句话，你慢慢说不是一样吗？何必大声讲？你可以这样说:‘哎呀，别 生气了，财去人安乐，你要是听我的话，就不会受骗了么。''不也是一句话吗？你大发雷霆，你也生气，他也生气，本来你该给他安慰，他受过刺激，受过打击了，你不能火上浇油，你只能说财去人安乐，不经一事，不长一智。只能这样说，才不伤害自己人。是不是你在伤害你最亲近的人啊？都是一句话，你现在信佛了，你是佛弟子，你就不能说话慢一点儿？你就不能说话温柔一点儿？正在这个时候，他多气，多恼，多恨，你想想。他被人骗了，他如果能速住他，能一刀捅死他，能一口吃了他，能恨到这种程度，就在这个时候，你气上给他加气呀。”他说:“师父，我知道了，从这以后我一定听你的话，关键的时候不能火上浇油，只能安慰。” 这还就是他天天给我买一顿饭结下的缘，人呀，好心就有好报，就在这里。后来他就不在这里上班。他说:“师父，下一年我就不在这里上班了，调外边去了。”这是我在居士林的时候发生的事。 念“南无阿弥陀佛”六字洪名有很多奥妙。为啥叫你开智慧？开了智慧叫你一看知道了，一听知道了。你智慧不开，看也白看，听也白听，听到和没听一样。智慧一开，你一说，他能把话的意思理解出来，再一个他一看这个事情明白了，不开智慧不知道这些。念佛有很多好处，很多奥妙。我讲的除了帮助人，救人就是这些。本来我是一个念佛人，真心真意地念这一句佛号，度化和我有缘的一切众生，到哪里都是帮人救人，我别的也没啥讲的，就是这些。你念这一句佛号，消你十万亿劫生死之罪啊！可是很多念佛人，成千上万的为啥没消十万亿劫生死之罪？因为他念佛的时间，第一，三天打鱼、两天晒网，第二，力量不集中。力量不集中就没有力量，三天打鱼两天晒网，就得不到利益。 第4章 居士林帮人治病 4.在居士林帮人治病我在居士林时经常发善心帮助人。很多人得了疾病，我遇到了就帮他们调理。后来我发愿再也不给他们调理病了，为啥再也不调理病了？在居士林的时候有一位老太太，腿有毛病，走路走不了，那时候就发慈悲心，主动找她给她调理，我说:“师兄， 法会没散，你怎么出来了？”她说:“你就没有看见吗？我走路都走不了，两条腿疼的受不了。”我说:“你过来，手我帮你调理一下。”我包里有块儿小石头，拿了出来，又念了念佛号。我说: “阿弥陀佛，你加持她一下吧，她是你的弟子，阿弥陀佛，虽然她现在心不诚，她每天走过场也好，走形式也好，她没有得到名人的指点。阿弥陀佛啊，她每天糊里糊涂，都是做梦，您加持加持她。”我拿我的小石头在她两条腿上来回蹭，念念佛号，过了一会儿就不疼了，不疼是不疼，有点麻。她说: “谢谢，谢谢！”后来我就问:“你的腿走路都走不了了，你为啥不去医院看看？到医院里看看大夫，吃点药，不就可以了吗？\"她说:“哎呀，我的腿光检查就花了九百多块钱，也没检查出来病，就是疼的受不了。”到了第三天，她又来了，来了以后，她说:“我的腿你给我调理了以后，光麻不疼了，你再帮我整一整。”我说:“可以。”我在包里找那块儿小石头儿，她说:“你快点儿，我还有事哩！等着坐车去。”我对她说:“对不起了，有事你就走吧，该坐车坐车，该有事办你的事，我不欠你，也不该你。”你想想，光检查就花了九百多块。你咋不问我早晨吃饭了没有，我给你买两块钱的馒头，能做到吗？九百块钱你都花了，两块钱的馒头你都不舍得买，还得快点儿，得坐公交车，还有事。人呀，你记住，你还是学佛的，你得有慈悲心，她有吗？没有。我一说:“你该坐车坐车去吧，对不起，你走吧。”她知道后悔了，站在那里半天没说话。第二天，又在我那里站了半天，我也没理她，我就念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....,你想，你一慈悲心都没有，他残残疾疾的一条腿，你连两块钱都舍不得往外拿，他欠你的吗？他只不过是个佛弟子，他有那个慈悲心帮你调理，你也就破个十块、八块的，也破费一点儿。你要叫我说:我腿不疼了，给你二十，你吃饭吧，是不是？可她不舍得。她还有事，有事你就办你的事吧。这个事情弄得我心里也不是很高兴。 隔了一段时间，有个人在居士林那里参加法会，九点钟开始，九点二十就出来了，我说:“这刚开始，该拜佛了，你咋又跑出来啦？”她说:“师兄啊，我这腰疼的受不了，疼的太狠了。”我说:“你咋不上医院看看？”“哎呀，上医院看了，我这膏药都贴满了，一个挨一个。”我问她:“你想好吗？”她说:“我光想好，它又不好，上医院老检查，这不，膏药都贴满了，还吃着药哩，你有什么招吗？教给我。”我说:“我也没什么招。\" “没有什么招，你咋问我想好吗？”我说:“你要想好，我包里有个小石头，天然形成的，我念念佛号给你一加持，碰巧了你就好了，靠阿弥陀佛的加持。”她说:“真的吗？”我说:“要不然你试试，不能超过五分钟，我得让你看着表。”“真的？”“我骗你有什么用。”她说:“你帮我，你有什么条件？”我说: “没有什么条件，哪有条件。治病救人还需要条件，还需要你供养我五百块钱，三百块钱，一百块钱，什么条件也没有啊。”确实那个女的挺慈悲的，不断地给我买吃的，我在地下坐看。我说，“你脸朝外，也坐我前边。”我拿出包里的小石头念佛:阿弥陀佛，你加持、加持她吧，她是你的弟子，虽说心不诚，她也泉你的弟子，我也是你的弟子，弟子还有这个慈悲心呢，你是阿弥陀佛，你更慈悲，你加持加持她吧，让她好了吧，阿弥陀佛啊，你是伟大的，你是了不起的，没有你做不到的事情，你加持、加 持她吧。”拿着小石头在她腰里刺了刺，捣了又捣，蹭了又蹭，蹭罢以后，她那个腰眼疼，拿小石头在她腰眼上捣了几捣，我说: “起来吧。”她说:“这就好了？”我说: “起来就好啦。”她腰疼不敢起，我一往上提她，接着说:“你起来吧。”起来以后，晃晃腰不疼了。扑通跪下磕头说:“我给你磕头。”“你别给我磕头，你给阿弥陀佛磕头，是阿弥陀佛的加持，我是一个桥梁，我已经把这个桥梁架好了，阿弥陀佛才给你加持，我可没这个能耐。你多给阿弥陀佛磕头，多念南无阿弥陀佛成就自己。”她这个事情，你说神奇，它就神奇。你说遇巧了，就遇巧了，你说巧妙也可以，一不吃药，二不打针，五分钟，拿个破石头磨一磨，捣一捣，就把这个问题解决了。 还有个老太太，每次去寺院就给我拿个馒头。“哎呀，这个乞丐没吃饭吧，我给你带来一个馒头。”就是这样，她经常布施我，实际也不太多，老是给我拿个馒头，有时候给一块钱。那一天她突然心脏病犯了，说心慌，我也不知道什么情况。人呀，要 总有善心，她就能得到好报，你看她老是有众生心，我也算众生啊。她说心脏病犯了，我说:“哎呀，你过来吧，我给你调理一下。”我就拿着包里的那个小石头，念念佛号给她蹭了蹭，刺了刺，我说:“阿弥陀佛你加持加持她吧，她是你的弟子，现在她的心不真诚，将来都是你的弟子，你是伟大的，神圣的，没有你做不到的事情。”我是这样讲的。也赶巧了，老太太二十年的心脏病帮她搞了两次就好啦。后来她到处宣传，到处说:“哎呀！那个乞丐师父真厉害，我二十年的心脏病，住院都没治好，他就给我念念佛号，用那石头给我蹭蹭就好了。那段时间很多人都找我，整腰疼的，整腿疼的。她有个邻居那一天去了，她说:“哎呀，我今天是专门来找你的。”我说:“找我干什么？我是一个乞丐，有什么可找的，我又没什么能耐。”“你呀，帮我整整病吧。”我说:“我不是大夫，给你整什么病啊？”她说:“你不是大夫，可是你帮俺对门的邻居把病整好了，她都二十多年的心脏病了，你就给她弄好啦，你也帮我整整吧。”我说:“我不是大夫，你呀想看病上医院，我这也不是诊所，那一个是赶巧了，瞎猫碰见死耗子那是撞巧了。”我说:“对不起了。”她说:“你没有慈悲心啦？”“不是我没有慈悲心，你想我是一个乞丐，经常在这里，好几年了，你从来没有施舍过一分钱，我也没有必要帮你。你没有那个善根，你是六道凡夫，你不听阿弥陀佛的话，阿弥陀佛叫你广结善缘，成就自己，你这是临时抱佛脚，该往生了，你得抱住不放，这些年你都干什么了？”“我以后也供养你。” 了吧，对不起，我不是大夫。”你看缘分就是这样。你和我没缘来整啥？那不是占阿弥陀佛的便宜吗？有病了你不上医院，阿弥陀佛给我一点善巧方便，是让我帮助和我有缘的人，比方有善根的、经常发慈悲心的这些人。念佛有很多奥妙，很多人不知道。讲来讲去还是救人帮助人。 有一次，是大型法会，人特别多。以前我给她调理过心脏的 那个善良老太太，找到我说:“师兄啊，你看我心慌二十多年，你给我治好以后，现在又犯了。你再帮我整一整吧。”那个时间，这个慈悲心非常充足。现在的慈悲心又没有了。为啥这样讲？我看到世人造了很多的恶业，各种各样的骗局，各种方法制作的骗局，我的慈悲心发挥不出来了。那个时候，我说:0“可以，我帮你。”法会一散，那人太多了，你像那老太太，十个里头十个有病，没办法。“哎呀，我这个病都二十多年了，师兄帮我调理好了，这有半年没犯了。”我也搞不清楚，拿我那个破石头在她心脏这里剌刺，蹭蹭，念念佛号就好了。给她治好了，那些老太太把我围上了。我也腰疼，她也腿疼。一下给八九个人调理，实在搞不下去了，头晕眼花恶心难受。“那你也得帮我搞。”我说: “不搞了，搞不了了。”“那你能帮别人，你也得帮我搞。”她不管你死活，后来我硬咬着牙调理完了。 当时我整个儿人都瘫了，走路一点力气都没有了，头晕眼花， 天旋地转，恶心难受。闻见水反胃，闻见任何东西都反胃。因为啥？每个人性格不一样，每个人都有习气，每个人的气体不是一样。一母同胞，姐妹几个身上的气味都不是一样。你腰疼，这个业障来了，消哪里去了？都消到我身上来了。她们腰疼、腿疼、胳膊疼、头疼，你给她们调好了，同样搞到我身上来了。业障谁也替你消不了，阿弥陀佛也替你消不了，消到哪里了？因为你想管那个闲事，所以你得背这个业。为什么这样说？你想他们所有的那些不好的现象、那个负能量等等全部的业障都搞到我身上来了，把我这念佛的正能量加持到他们那里去了，她们才不腰疼、腿疼、胳膊疼、头疼了。所以说我这个正能量全部转移到他们身上了。哎呀，搞得我走路走不了，一走三晃，勉强跑到我睡觉的那里，天主教堂那里，不算远。居士林到那里也就几百米。到了那里整整睡了一天两夜。哎呀，恶心难受，头晕眼花，谁问你？哪有人问，没有人问你。到第二天夜里，我就求阿弥陀佛，我说: “阿弥陀佛，弟子太难受了，众生不是那么好度的。”正在这个时间，阿弥陀佛说了一句话:“你自作自受。”“啊！没人呀。”我一看表，夜里十二点多，公交车也不跑了。我说: “师父，我记住你的话了，弟子在北京永不看病了，让他们看病上医院。咱不是诊所，好好念佛，成就我这一生，我就好好念佛。”从那开始，在北京不给人治病了。“师兄，我腰疼。”“对不起，上医院。”我自己在那里睡了整整一天两宿，恶心难受，一口水都没 喝，天旋地转。阿弥陀佛说的太对了，自作自受。你是一个念佛人，适当的给你一些善巧方便。你一路看病，看得了吗？你又不是医院，你也不是大夫，要不他说我自作自受。从那以后，这一句话提醒了我，再也不给任何人看病了。 念佛这里头奥妙无穷，变化无穷。“南无阿弥陀佛”这句佛号念好了，变化无穷，奥妙无穷。可以这样讲，很多人没有得到利益，就是乱学。像我这样不看经书，不看光盘，不听他们讲课，也不参加大型法会，就是念南无阿弥陀佛。整天就是念这一句名号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,很多人，包括法师都说持每天永不间断地念佛“太难了，太难了。”可我说:“太容了，太容易了。 第5章 结识弘扬传统文化的卢英杰 5.结识卢英杰 南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，念佛有很多好处，有很多奥妙，很多人没有真正达到目的，达到目的特别好玩。我再给你们说一说咋认识的卢英杰。人就得善良，善有善报，恶有恶报，时辰不到一切不报，时辰要到，一切都报。咋这样讲啊？有的人善良，总有好处。阿弥陀佛叫你发慈悲心，很多人发不出来，一发就跑偏了。我经常说一句话:人要帮人，在这个娑婆世界上人要帮人，人帮鬼帮不了，因为不在一个维次空间里，所以不是一个道上的你帮不上它，只有人帮人，人关心人，人爱 人，来到这个世界上才不白活，人有好心，天有好报。卢英杰从来没有去过广化寺，我已在那里待了十年的时间了他一次都没有去过。那天他第一次去，我也不认识他，只是一面之交。我在外面念南无阿弥陀佛，他出来以后对我说:“哎？你念的还挺好的，念佛有什么好处没有？有什么利益没有？能得到什么好处，你能讲一讲吗？”我说:“念佛就是自己成就自己这一生，念佛要超三界，要了生死，念佛要帮助一切众生，利益一切众生，给众生带来欢喜、快乐，给众生每天带来好心情。”我就开始给他讲念佛的种种好处，佛度有缘人一点不假，那一天我们聊了一下午。最后他问我:表“你在哪里住啊？”我说:“我在马路上住。”“什么地方？”“西安门教堂墙根下。”他说:“不可能，这么冷的天，你晚上怎么睡？怎么承受得住？”我说:“没事，念佛人不打妄语，骗你有什么用啊，我有阿弥陀佛的加持啊。”认识他的时候是在冬天，腊月里，一年之中最冷的时候。“那你夏天怎么办？夏天那么热，你怎么洗澡啊？”我说:“我没有洗过澡，夏天的时候都是提一袋水到卫生间里，用湿毛巾一擦就可以了。”以苦为师，你没有吃过那么多苦，你能得到这句佛号的奥妙吗？你光享受什么也得不到。冬天零下十四、五度在马路上睡，说得容易，你睡睡试一试。你没那个功夫，阿弥陀佛不加持你，你试一试，不是那么容易就得到阿弥陀佛这么多好处的，那得经过吃多少苦，经过多少磨练，遭受多少挫折、压力，遭到多少人的排挤、妒忌、恨，才能修到这个程度。如果人家一骂你、很恨你、奶忌你，你就承受不了了，那你什么也得不到。 一开始还真不行，后来才慢慢学会修忍辱。除了“南无阿弥陀佛”这一句名号和所有众生是我的老师，我没有老师。“你好好念佛，我给你一块钱。”“你好好念佛，将来成就到西方极乐世界。”“你好好念佛，把大地、宇宙念空，将来你要度化一切苦难众生。”反正是各种各样的给一块钱、两块钱、十块钱... 教给我这些知识。一开始说把大地念空，我想大地本来就是空的，再空还能空到哪里去？到现在才真正明白，大地也不是真的，是假的。所有一切念佛的众生都是我的老师，未来佛，现在佛，当下佛都是我的老师，虽说他们这一生可能不会成就，也可能是一个坏人，但将来以后他们也要成佛，现在成就的就是当下佛，现在不成就就是未来佛。不管是当下佛还是未来佛，他们都是我的老师，他们都教给我很多知识。“好好念佛，我给你一块钱。念佛要发菩提心。”啥叫菩提心我也不知道。一开始念佛什么都不知道。“你要的这个钱，你得供养阿弥陀佛，也得帮助人，你不能自私。”我一切都按这些老师教给我的方法去做。要供养阿弥陀佛，我做到了。要帮助一切众生，利益一切众生，我做到了。要度化一切众生，我走到哪里，度到哪里，可以这样说，我做到了。所有十方诸佛，万物大地，所有一切这些众生，不管现在佛，不管未来佛，他们教给我的，我基本都做到了。人必须有好心， 才能得到好报，有因有果。 为什么说卢英杰很善良？他自己有一千多万，又贷款一千多万，办了一所传统文化学校，为的也是教化众生。自己都把房子抵押出去，贷了一千多万，搞那个弟子规传统文化中心度化众生，众生不是那么好度化的，实际上总有人找他的麻烦。好心人永远有好报，如果没有好心，他走走形式就走了，他不会和你聊天。阿弥陀佛在他眼前，他又错过了，很多人把善知识给错过了。善知识能给你讲很多道理，是证到的东西，讲的都是多少钱买不到的东西，能给你指一条好路，能把你带到一条光明大道上。多少人都错过了，但是卢英杰有这个福报。我是一个乞丐，破破烂烂的，经过这次聊天算认识了。 我们聊了一下午，到了晚上，我在西安门那里，白开水泡馒头，我的生活非常简单，我的生活一般人都过不了，白开水泡馒头，没有菜，白开水当汤，有时候买点咸菜，有的时候咸菜都没有。我的生活就是这样的，阿弥陀佛教给我的这些本事，我也是从这学来的。以苦为师，你没有吃过那么多苦，你想得到那么多奥妙，那是不可能的。三百六十天白开水泡馒头，你泡泡去，你吃吃去，我在那里吃饭，好多人都说:“你吃这，也没有营养，你也没有菜，也没有汤。”我说:“真正的营养是心静，心静是最高的营养，大自然是最高的营养。心静下来，大自然的营养，这最丰富，鸡鸭鱼肉不一定有营养，你天天吃鸡鸭鱼肉，你照样 生病。我白开水泡馒头，不仅没有病，阿弥陀佛还加持我。”你能吃苦，他能吃苦，你如果做不到能吃苦，你就尝不到甜，能吃得苦中苦，才得甜上甜。不吃苦上苦，阿弥陀佛能加持你吗？热了，空调，冷了，暖气。那你什么也学不到。我在马路上睡了十多年，最冷的时候零下十六、七度，你光说，别说十六、七度，零下十度你在马路上睡睡试试，南无阿弥陀佛这一句名号，救了我的老命了。只有念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....,冷的时侯给我温暖，热的时候给我凉爽。心静自然凉，你心不静，凉不了；心静自然暖，凉得到了，暖我也得到了。要一讲，他们就认为讲的是神话，胡说八道。不过，我得到阿弥陀佛的好处太多了，我白天晚上的念佛，阿弥陀佛给我能量，六月天给我凉爽，冬天给我热量。你真心真意地念“南无阿弥陀佛”这一句佛号，它变化无穷，奥妙无穷，力量无穷。你没有得到，一是乱学，二是心不诚。啥叫心诚？一日三餐，白开水泡馒头，先吃上一个星期，你不吃那么多苦，哪能得到那么多好处。当时我正吃白开水泡馒头的时候，卢英杰到了，一下车他就说:“师父，你真吃这些？”“我骗你干什么，我是一个佛弟子，不打妄语。就是白开水泡馒头。\"“不吃了，不吃了师父，我带你吃刀削面去。”“别去了，刀削面一碗得五块钱，现在更贵了，得十多块，别了，就白开水泡馒头吧。”“师父，我不叫你拿钱，不泡啦，想泡明天泡，今天我带你吃刀削面，你一碗不够要两碗，咱按你说的，不浪费可 以吗？吃饱肚子为准，这可以吗？”“那行。”带我吃刀削面，这是我们认识的第一天，去了以后就说:“你呀，去我那里住吧，你愿意住大厅也行，不愿意住大厅，我给你一间小屋。你住我那小屋里，夏天洗个澡，干什么都方便。你吃的、住的、穿的，我都包了。”我说:“那不行。”“有什么不行？”“床头没有百日孝，我到那还没几天你再把我撵出来，没啥意思。”“不会的，我的房子闲着也是闲着，你去住吧！”这是我们吃着饭闲聊。后来我说:“不去。”他说:“为啥不去啊？”我说:“我修行，是仿照释迦牟尼佛那个修法，我是佛弟子，得学佛，学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛在大树底下睡，我呢，是铺地盖天，我是地当床，天当被，我学他那个修法。”卢老师说:“师父，印度是温度高的地方，咱这个地方冷，不行啊！咱这个地方都是零下十多度，印度是个温暖的地方，有件单衣就可以了，咱这里可不行啊！”我说:“没有什么行不行，你记住，没有受不了的罪，没有吃不了的苦。吃苦就快乐，吃苦就是自在，吃苦就是潇洒，能吃苦将来能换来甜。”这是第一次见面。“那你不去？”“不去。”他就走了。 第二天他又来了，制“师父，我带你吃刀削面去。”他又说: “师父，今天你到我那里去住，别在这里住了，一下雨，你怎么睡？”“一下雨，我用塑料布一盖，雨大了我不睡觉，我坐着。”“你去我那里住，最起码下雨不淋头。你说夏天那么热，冬天又那么冷，你到我那里住去吧。”我说:“不去。”2 “为啥不去啊？”“不是说了吗？修法不同，说啥我也不去”，经过一聊，他说: “不去，我不勉强，那好吧。”他回去了。我在西安门那里继续住，为啥我教给他们观灯、观日、观月、观心念佛。b 晚上在那里 有月亮就观月亮，没月亮就观灯，再不然就观心。这一观就能把自己的力量聚集到一起，特别有意思，所以他找我两次结果我都役去。 第三天我在广化寺念佛，下午一点多他开车又去找我，“师父，我今天来找你，有一件事情。”“什么事情？”“我北京有一个干妈，抗日战争的时候她是一个团长的太太，这时候她在西三环一个部队医院治病，是一个转业军人，按百分之几的报销，你就给她治一治。”我说:“不不不，那可不行，那医院里头都是高级设备，先进的很。我是一个念佛人，我没有什么能耐。她住的那家医院里的设备、仪器，比别的医院都先进，设备都是进口的，我不去。”他说:“师父，你给个面子，你去吧，你发发慈悲心吧，我来回拉着你，我供养你。”搞得我不好意思不去了。“今天，给你二百，你去吧，师父。”我没办法，只好跟着他去了。去了以后，他就把我当成神人了。和她干妈说:“我认识一位师父，可厉害了，什么怪病他都能治好。”老太太也高兴了，“真有这回事吗？”“不管真的假的，你先试不就知道了吗？”后来才知道，是老太太让他去请我的，他干爹不在了，只剩下干妈生病住院了，还有一个不知是干姐还是干妹，在医院里伺候老 太太。病房里有三张床，每个病号都有家属侍候。我去了以后，她喊着:“蔡师父，你来了。”老太太靠着床头就和我聊开天了，她的吊针还有一点点没打完，我们就开聊了。我说:“我是一个念佛人，除了念南无阿弥陀佛我什么也不会，阿弥陀佛念的也不是多好。”: “师交父，你别谦虚了，都说你念的可好了，你可有修行了，你是阿弥陀佛再来。”“可不要这样说，我可不是阿弥陀佛再来，我和你一样，也是吃饭穿衣，也有人情礼往，七情六欲，也有生病的时候。\"我说:“老太太，你呀太善良了，你信佛吗？”她说:“我不信，可是我信观世音菩萨。”“那好呀，你只要信观世音菩萨就是信佛啊，你呀，等你病好了，赶紧去寺院结缘一个观世音菩萨，天天念观音菩萨咒语，让观世音菩萨加持你，你信观世音菩萨也是好事。”这一屋子十来个人，都在听我们聊天。卢老师说:“师父，你们不要光顾聊天了，你赶紧给她治一治。”让我用小石头给她刺一刺，那么多人看着我，让我可不好意思了。他说:“师父，你别不好意思，你拿出来。”我说:“不行。”也不是不行，人家刚打完吊针，你拿着破石头划拉、划拉确实不好意思。我越不往外拿，卢老师越劝，“师父，把你的宝贝拿出来，给老太太搞一搞，让她好了以后好出院。”老太太也说: “蔡师父，把你的石头拿出来，给我搞一搞，让我的病快点儿好起来，我感谢你。”后来我也不敢抬头了，十几双眼睛看着我呢，我从包里把石头拿出来，在她背面和前面的心脏部位都给她蹭蹭， 我自言自语:“阿弥陀佛，你加持、加持她吧，让她的病好了你是伟大的，你是神圣的，没有你做不到的事，这点儿小事算什 么呀，你一加持她就好了。她也是你的弟子，虽说现在她不念佛好了她也信佛。”这个时候那么多人都盯着我看，看得我都不敢抬头了。我拿着那破石头一边在她身上刺刺，一边自言自语的说，按完以后，他说:“走吧。”我们就走了。那一天他开的宝马车，他对司机说:“把师父带到咱们办公室，他要是不走，就让他在那里住。”那一天卢老师送儿子上学没时间，让司机带着我到他们的办公室里看一看，然后又去了一间屋里看了着。他说:“师父，你要来了就住这间屋。”我说:“我不在这里住，我走。”“那我送你。”他又把我送到西安门，三站地一眨眼就到了，送到我住的地方，接着他就回去了。 晚上我在念南无阿弥陀佛，念着念着念头出来了:阿弥陀佛，老板有宝马车，我啥时候才有宝马车啊？有这个想法。你不是想要宝马车吗？我给你，阿弥陀佛就这么慈悲。第二天广化寺有法会，我从那里走了有五、六十米，经过一个大酒店，看到地上有一串钥匙。我看人家开车的拿着一捏，车就响一下。我也一捏，有一辆黑色的轿车就响了，一捏就响。门一拉，开了。意念一想，想什么有什么。老板有宝马，这一辆是奔驰。我一想，人家把钥匙丢了得多着急呀！这怎么办？急的我团团转，一小会儿，我那个伙伴来了。我说:“哎，这车好不好？”“好啊！”“这是什么车？”“奔驰，这车得一百多万。”“真的吗？”“真的。”我说:“我有他的钥匙，你要是会开咱开走。”他说:3“别开玩笑了。”我拿出钥匙一捏，这车响了。我说:“你看，麻烦不麻烦，我捡了人家的钥匙。这人肯定喝多了，钥匙掉了都不知道，这怎么办呢？”后来我说:“这样吧，给他写上‘要钥匙，到长桥派出所。''”然后我把钥匙送到派出所。早晨不到五点钟，我敲了敲派出所值班室的门，里边的人问:“什么事啊？”我说: “师傅们，我到一串钥匙，在西安门捡到的，他那个车上我给留了张条子，让他到你们这里来取。”那几个值班的人员就说:“谢谢，谢谢你，太感谢了。”我把钥匙交到派出所，我就去寺院了。 下午卢老师来了，他说:“师父，我昨天带着你看我干妈去.......”我说:“你别说了。”他说:“怎么啦？”我说:“你光会让我丢人，你想想，十几双眼睛看着我自己，看得我头都不敢抬，拿一个破石头在身上一刺一刺多丢人，多不光彩，多不风光，你把我拉到那里让我丢人。”他说:“师父，别说了，我干妈一早就给我打电话了，叫我感谢你，让我对你好一点，好好招待你。她从来没有得到过那么好的感受。你给她治了以后，原来胸闷，憋得难受，第一不胸闷了，第二非常殊胜。哎呀，说不出来的那种感觉。你看看，天不明，她就打电话让我感谢你，你还说让你丢人。”阿弥陀佛的加持力非常强大，你看她打针不管用，我到那里给她一念佛号一加持，她胸不闷了，她一不闷，不憋气了，她不殊胜吗？我是她和阿弥陀佛之间的一座桥梁，这座桥璨架好了让阿弥陀佛加，这一句佛号有无穷的力量，这一句佛专的功德有多大！你念佛没有得到利益，没有得到好处，可我得到阿弥陀佛的加持太多了，阿弥陀佛经常给我好处。户老师说:帅父，求你一件事，你给我干妈再回向回向，让她赴紧出院吧。后来我就说:“阿弥陀佛啊，你加持加持她吧，几日之内你叫她出院吧，老太太出院以后好好念佛，阿弥陀佛啊，你是伟大的，神圣的，没有你做不到的事情，你加持加持她吧。”你别说，老太太心情一好，人只要有个好心情，病就好的特别快，人根本役有病，就是一个“疑”。比方说，吃药不花钱能报销，如果一检查，有毛病，心里就起疑，再说看病吃药不花钱，老想占这个便宜，占来占去，检查第一次是小毛病，第二次就是大毛病，第三次毛病全来了，还是自己的意念。你不想病了，光想阿弥陀佛，你哪里有病啊。你想病，就有病。再一个，你像他干妈，看病、吃药、住院都是国家报销，这个光不能沾，越沾越光。她这个事情咱暂时不说了，我和卢老师就这样认识了，那个地方我算知道了。 圣诞节的时候，有一个小伙子说:“你不在这里住，有地方住吗？”我说:“有什么事？”他说:“今天圣诞节，我们教堂里开会说了，说你在这里睡影响我们，再说圣诞节我们有活动。今天如果你还睡在这里，我们商量好了，把你送到派出所去，你要有地方住，挪挪地方，尽量别在我们这里住。”我说:“我认 识一位卢老师，他让我去他那里住，我没去。”他问我:“有电话吗？我打他电话，等过了这几天你再回来可以吗？”一打电话: “你是哪一位？”我说:“你不是想叫那个蔡师父去你那里住吗？蔡师父去你那儿住两天。”“你好，你好，师父，等着我，十五分钟。”那天晚上我还没去他那里，只是把我那破烂东西拉过去了，第二天七点钟我才去他那里，那一天，有他的亲娘，他的丈母娘，还有几个职工，我给他们讲了整整一上午念佛的好处。后来他给我一把钥匙，让我来去方便些。我说:“咱可先说好，你可不能嫌弃我，我想去哪里去哪里，晚上我想来就来，不想来就不来。”他说:“师父，你在我这里住，你愿意怎么着就怎么着，你想在这里睡就在这里睡，你想去马路上睡就去马路上睡，可以吧？我不嫌弃你。”我说:“那好。”从那以后，我就住那里了。卢老师很善良，这是真的，手大，不在乎。他说:“你吃的，住的，我包了，那不行吗？”实际卢老师没少给我钱。那一天我在广化寺念佛，回来以后他跑到我屋里坐了一会儿，他说:“没事了，到我屋里聊天去吧。”东边那屋是他的办公室，他说:“师父，反正你出去也是讨钱，我有一件事，你帮我处理一下。我不让你白帮忙，我给你钱可以吗？”我说:“咱俩是不是好朋友？”他说:“是啊。”“好朋友还讲钱吗？在你这里住，我得知恩图报，我不能再要你的钱。”“师父，反正你出去要钱也是要，我给你。”我们聊了半天，他非得给我钱，我争了半天不要，临走，他把钱揣到我兜里，我一数一千块钱。算了，给了就要吧，就在我住的屋里给他念了三天佛。我说:“只能给你念二大，多[我不给你念。\"怎么回事啊？念什么？他贷了一千万元的款，有＜ 块地他想卖掉，但是他天天发小广告，网上挂上帖，发了四十天，没有一个人打电话买他这块地，他的意思是求我帮助给他念佛回向，把这块地卖掉。他一说是这么回事，我知道那块地值些钱，绝不会是一万两万块钱的事。实际我给他判断对了，我在屋里念了一炷香，这炷香一上，看见这块地在昌平南半部。我开始给他念佛回向，给他念了三天。回向咋回向，咱也不会，就是念一会儿佛就回向“阿弥陀佛啊，给卢老师这块地找买主，三日之内给他卖出去。阿弥陀佛啊，你是伟大的，没有你做不到的事情，抓紧时间给他找买主，三日之内让买主给他打电话，把这块地买了。”就这样，给他回向。那时候我生活非常简单，白开水泡馒头，早晨买五块钱的馒头，五毛钱一个馒头，买上十个。我吃得多，一顿能吃三四个，在这屋里烧水，饿了吃点儿馒头，吃了还是念。整整给他念了三天，我说的是三天，多了不行，三天圆满。第四天有四个人给他打电话，他和我说:“师父，今天有四个人给我打电话，价格都没有谈成，有的给五十万，有的给六十万，有的给七十万。”他想八十万卖掉，最少是八十到一百万，再少了不能卖。他发广告发了四十天没动静，我在这里念了三天，阿弥陀佛加持，虽然价钱没谈成，但我把买主念出来了。后来他找我:“师父，我带你到园子里玩去。”他带我到他的弟子规传统文化中心，后面是一个小山坡，有五个蔬菜大棚，前面是木头盖的房子，全是用进口的木头刻的小条纹，挺漂亮。有大厅，两边有六十多间房子，楼上楼下整体的。后来他们有什么活动，都邀请我参加。又过了一段时间，过完年，卢老师说: “师父啊，我还有一件事求求你。”我说:“你说吧，别说求，现在咱们关系不错还用求？你只要说出来，尽量帮。”“你看我这个园子，活动刚刚开始，人太少，就你说的地方太偏僻。想叫你祭祭这个园子，要不然你住到那里，不用走了，天天在那里念佛。”你想那时候我还有两个学生，还需要我挣钱供他们上学，如果天天在那里挣不到钱了，我说:“这样吧，我给你祭园子念四十天佛号，让阿弥陀佛加持你，可以吧？”他说:“可以。”我就住到那里给他念佛，开始念这四十天的佛号。在那里又接触到很多不同的，很多人都问:“师父，你还走不走？”我说: “走。”“你要一走，我们也不来了，你如果不走，我们来看你。” 第6章 乞丐师父救命徒弟奶奶 6.半碗粥 我给卢老师祭园子的第一天，他们弟子规传统文化中心搞什么法会，诵《地藏经》。我从来没听说过，根本也没有参加过，也不知道这些事，那一次，法会一开始就跪到那里诵《地藏经》。我一看那样，我也不参加了，我是一个念佛人，只管念佛，下去念佛去了。一个女的说:“师父，你去参加法会吧，你也跟着他们诵经去吧。”我说:“对不起啊，我没有文化，你们读的什么。我也听不懂，我也不会读啊。”她说:“你光听就可以。”我说 “那好吧。”我也上去了，上去以后，他们就开始诵《地藏经》我是念佛人，他们诵经，我念我的佛。咋念呢？比方他们一会儿这鬼王、那鬼王，这地狱、那地狱。我呢？“南无阿弥陀佛，大慈大悲地藏王菩萨。南无阿弥陀佛，大慈大悲地藏王菩萨。”我把南无阿弥陀佛放在前面，再不然就是地藏王菩萨，南无阿弥陀佛。他们念得快，我也念得快。可是我就是“南无阿弥陀佛，地藏王菩萨。”我就这样念，他们都是死脑筋，就是要恭敬，跪到那里一两个小时，跪得腰酸腿疼，撑不了也要硬撑。 我第一次认识石家庄的弟子，她是一个小女孩，从来没有参 加过法会。她有文化，读《地藏经》，一两个小时她跪不了，她那时候有一种什么病不清楚，又瘦又没有力量。诵完《地藏经》下来以后，浑身发抖，她出来的时候，我一叫她:“姑娘”，你别说，那小姑娘就是和我有缘，她说:“师父，什么事？”我说: “学佛，学佛，学佛不叫学佛，叫学活，你那个法子不行，你看你跪下来以后浑身筛糠，那还叫学佛吗？学佛为的是潇洒、在、殊胜。你记住，不要委屈你这个肉体，你不要委屈它，你跪的姿势不对。”她说:“师父，你参加的多了，你知道，你教教我。我说:“我没参加过，第一次。”“你也是第一次？”我说: “是啊，你呢？”“我也是第一次。”我说:“你也是第一次，我也是第一次，你别让我看到，我一看到就明白了，姿势不对。”后来我就教给她，两只脚跪的时候不要立着，要脚面朝下，累了的时候可以坐到脚上，这还等于跪着，要像你那样，还没学到佛，先把身体累坏了，值吗？学佛就是自在、殊胜、欢喜。你搞一天，累的兵困马乏了，那不行，不要委屈自己的肉体，我和人家不是一样，不能代表你们，我不委屈自己的肉体，我怎么自在怎么来，我学佛和你们不一样，学佛就是自在快乐，你搞的不自在，那还叫学佛吗？ 下午她按我教给她的方法，身体不怎么抖了，“师父，你说的这个方法真好。”我说:“你那个方法根本就不对，可是没人给你说，我告诉你。”从那，我和我那个弟子的缘就结下了，后来她说:“师父，你念佛念得真好。”我说:“你听我的话，我就天天念南无阿弥陀佛这一句名号，我没有文化，不认识字，不看经书，不听法师们讲课，我不乱学，白天晚上就是念南无阿弥陀佛，除了念南无阿弥陀佛，其它没有了，我就念这一句佛号。可是这一句佛号奥妙无穷，变化无穷，这一句佛号很神奇。”“那行吗？师父，那一句佛号太简单了。”我说:“本身念佛就是简单，他们自己给自己搞复杂了，今天《地藏经》，明天《心经》，后天《大悲咒》、《楞严咒》、《无量寿经》....本身自己给自己搞复杂了，实际学佛非常容易，非常简单。”小姑娘非常有善根，有时间就听我给她讲念佛的种种好处，救人的好处帮助人的好处。我说:“你有师父吗？”“没有，我就认你当师父，你坐好，我给你磕头。”我说:“好。”她就恭恭敬敬地磕头 有一天，她来找我，“师父啊，我求你件事，也不知道该说不该说。”我说:“你叫我师父了，你的事情就是师父的事情不能说求，有什么问题，师父帮你解决。”她说:“师父，我奶奶生病住院了，我想让你帮她回向一下，叫她身体恢复健康。”我说:“这有什么呀，咱会念佛啊，天天念佛，给她回向，让阿弥陀佛加持她，不就可以了吗？让她赶紧恢复健康，让她赶紧出院不就达到目的了吗？你是我的弟子，我不能不问你的事，你叫我师父了，也给我磕头了。好了，你的事师父包下了，今天开始念佛给她回向。”那个时候念佛真正的力量集中，心不乱，比这时候的力量还集中，因为还和卢老师祭园子就给她念了一天，怎么回向呢？“阿弥陀佛啊，我这个弟子的奶奶住院了，赶紧让她好了，恢复身体健康，你老显显灵，你是伟大的，神圣的。这点小事情算什么呀？你一加持她不就好了，她是我的弟子，也是你的弟子。阿弥陀佛啊，你是伟大的，叫你的弟子也伟大，阿弥陀佛啊，七日之内叫她奶奶出院，睡一夜让她奶奶好起来。”意念太厉害了，你只要念佛力量集中。我念一会儿就回向一次，就是这样说:“阿弥陀佛啊，你是伟大的，我是你的弟子，她也是你的弟子，没有你做不到的事情，睡一觉让她奶奶好了，七日之内让她奶奶出院，你是大慈大悲的，感谢天地，感谢阿弥陀佛，感谢万物大地，虚空法界。”念了一整天，晚上又给她回向，还是这样说的，你是这样说的，阿弥陀佛就是那样做的。 第二天早晨，天刚亮，他们睡懒觉，我每天早晨四点钟就开始念佛了，到那个小山坡上，我哪偷过懒啊，像现在就有点享受了，那时候三、四点钟就起来念佛去了，到吃饭的时间，我刚回到屋里。我一看她从那边过来了，我说:“姑娘，过来。”“师父，什么事啊？”“你奶奶怎么样了？有什么好感没有？”“师父，我高兴的忘了，我想吃完饭告诉你，哎呀，我奶奶能喝半碗粥了。”我说:“能喝半碗粥有什么稀罕的，那你还叫我给她念吗？”她说:“师父，你不知道，告诉你，我奶奶已经昏迷三天了，三天也不吃饭，也不喝水，全家人都吓坏了。因为我不好意思求你，没办法了，我才求你。所以现在能喝半碗稀粥不是好事吗？不是最好的结果吗？”“噢，是这样的，我发愿让:她七日出院，睡一觉让她好了。”天明她家里人就打来了电话说:“你师父真厉害，你奶奶今天早上喝了半碗稀粥。”她这样一说我才知道确实是好事，已经三天不吃不喝昏迷了，经过一天的功夫能喝半碗稀粥，我说:“好了，你叫我师父了，你这个弟子我收定了，今天再给她念念，回向回向，七日之内叫她出院。”那几天断断续续给她回向，还真的七天出院了。看南无阿弥陀佛这句名号厉害吗？可以说南无阿弥陀佛这一句名号太微妙了，你念的力量要集中到一块。为啥《大势至菩萨念佛圆通章》讲“都摄六根，净念相继。”将眼、耳、鼻、舌、身、意六根集中到一起，摄住在这句名号上，眼看、耳听统统集中到一起后，它这个力量是很庞大的，这句名号有无穷的力量，就看你力量集中不集中。如果一集中，那可不得了。从那，我算收下了这个弟子。她说:“师父，我准备去广西上班，我离你太远了，如果在北京，礼拜天我可以来看你多好。”我说:“看我不看我不重要，我有什么好看的，一个老头子，记住我的话，有时间多念佛比什么都重要，好好念佛，自己成就自己，自己成就了，和师父一样能度化众生，能做很多善事，能帮助很多人。这不就达到师父的目的了吗？要给师父争气，好好念佛。”“师父，我听你的话，我也不乱学了，好好念佛。”她这个事情也算摆平了。 第7章 帮助王阳红 7.帮助王阳红 我在弟子规传统文化中心祭园子的这四十天的时间里，还有一个女的，带着她的儿子，在北京考完试了。考完以后，在那里聊天，“师父，你念佛念的这么好，你咋没有休息啊？”我说: “没有，我没有休息，我和你们不一样，你们有休息，有钟点，我没有，我天天就是这样，不管啥时间就是念南无阿弥陀佛这句名号。他们中午可以睡一两个小时觉，我没有，我都是在树下坐着念佛。”那一天，她说:“师父，我有一件事想求你。”“你有什么事？你说吧。”“儿子考完试了，我想让他去赵州学校，这个学校特别好，老师教的比较好，是那边的名牌学校。我不想让我的儿子去别的学校，只想让他去赵州学校，我求你给他念念佛号，加持加持他，达到我的理想。”我说:“那不行啊，你儿子已经考完试了，他的分数线出来了，我再给他念还有啥用啊？”小伙子十七岁，长的挺漂亮，我观察他的动向，小伙子挺勤快。第二天她问我:“师父，你给我儿子念了吗？”我说:“没有。”“你为什么不给我儿子念啊？”我说:“不是不念，你儿子经考完试了，分数线已经出来了，这个事情不能给你念了。”“我求求你，你给他念吧，考试完了，念了肯定也有好处，万一有什么好处呢？”我说:“对不起，不能念。”第三天她又去了，“师父，你帮我儿子念了吗？”“没有。”“我都求你三天了，你怎么还是不愿意给我儿子念啊？你对他们有慈悲心，对我怎么没有慈悲心呀？你得帮我儿子念。”我说:“对不起，他考完试了，再念也没有用了，因为分数线已经出来了。这个事情我不能管。”我一说不给他念了，她跪到那里不起了，她说:“你不答应，我跪到这里不起了。”决心真大了，我说:“你赶紧起来，不是我不给你，念了也没有用，考试前三天你告诉我，我提前三天给他念，到考试那天能起到作用。你都考完试了，我再给你念管用吗？”“管用，师父，你得答应我，你不答应我，我不起。”我说:“你起来吧，我答应了。”“你答应了？”“我答应了，起来吧。”起来了，“师父，你可答应了，你得帮我念。”“好吧念就念吧，没事就帮着你念两天吧。”我上了一炷香，我说: “你 的儿子就差十分以下，到时候掏点钱不就可以了吗？”那时说啥她也不相信，白嘴说空话，没有什么证据。我说:“你的儿子就差十分以下，不会超过十分，你记住我的话。”“真的吗？师父？”“我不骗你。”就开始给他念佛，“阿弥陀佛啊，刚才这位女+ 求我三天了，我想让她的儿子上赵州学校，阿弥陀佛，你给他加持，他不就上这个赵州学校了吗？你把他的分数线一拨，他不就过了吗？你是伟大的，你是神圣的，他的分数线虽然出来了你就不能给他拨一下，没有你做不到的事情，阿弥陀佛啊，你是伟大的，你略微一加持他，他的目的就达到了，你看他的母亲求我跪到那里不起，我是一个乞丐，她是给你磕头，你看她这个事情你给她摆平，目的达到就可以了，你再给他加持一下。感谢阿弥陀佛，感谢万物大地，感谢虚空法界，感谢十方诸佛，阿弥陀佛，都帮助她，把她这个事情摆平，让他差十分以下。”我是这样回向的，这样念了两天。我在那里四十天，我答应的卢老师念四十天，我就回原来的地方了。回来以后，有一天下着雨，卢老师说:“蔡师父，再到我园子里去吧，今天下着雨，你要钱也要不了了，到晚上我再把你送回来。”我说:“行。”我坐着他的车去了，去了以后，雨不大了。一进屋，“蔡师父来了。”她一听我来了，下着雨跟着我也不吭声，我知道她跟着我肯定有事。我先去大厅，大厅里搞什么活动我也不知道，我就下来了，她跟着我也下来，一看没人，“师父，我感谢你。”我说:“感谢什么呀？你不就差十分吗？”“哎呀，师父你太厉害了，你说差十分，真就差十分。”“那不就可以了吗？”“你不会说不差十分，他不就不差这十分啦？”我说:“没有那回事，我无意中胡说八道，宽宽你的心。你不就差十分吗？掏俩钱儿不就可以了吗？一万两万的不就达到你的目的了吗？”她说:“师父，你都不知道内情啊。”“什么内情啊？”“让你念你不念，我求你三天，你才给我念，我儿子他又补上了一百五十分，还差十分，你早点说一分不差，他不一下子补够了。”“哪有这回事？”她说:“哪有这回事，他卷子改完了，他又拿着卷子补上了一百五十分。”我说:“给别人补分了吗？”“没有，就给他自己补上了一百五十分，你要早点说他一分不差，不就一分不差啦，你的嘴比皇帝的圣旨还厉害呀！你念佛念到一定程度了，有一定功力了，你一句话就是周遍法界。”我说:“我不懂那个，我不懂什么是周遍法界。”她说:“经文上是这么说的，像你念一句佛号，就是周遍法界，你得到很多利益，阿弥陀佛加持你，你说的话就是圣旨，你说啥就是啥。你当时说差十分，我不相信，后来又补上了一百五十分，要不得差一百六十分。我说叫你念，你不念，你看师父，你给我念有用了吧。”我说:“好了，说来说去你不是达到目的了吗？你不就想让他上赵州学校吗？你的理想不是实现了吗？还有什么好说的。”她说:“我感谢你，等有钱了，我供养你。我说: “算了，算了，一切都是随缘。”“你看我没钱，农村人，一个孩子上学，等我有钱了我供养你。”我说:i“那些都少说，别说那没用的，你的目的达到就行了。”“师父，我太感谢你了。”“你感谢我有什么用啊？你多念佛号，多感谢阿弥陀佛，别感谢我，我和你一样都是吃饭穿衣。”“噢，我感谢阿弥陀佛，我听你的话，好好念佛，我也成就我这一生，我一定多拜阿弥陀佛。”“哎，这才对，以后多念南无阿弥陀佛。”这个事情我给她摆平了。你说这个事情怎么回事？这个一百五十分咱也不知道怎么加的，别人都没有加，就给他加了一百五十分。她还说我，你当时要是说一分不差，他就一分不差，你说差十分，他就差十分。我处理的这些事情很奥妙，一说就和讲神话一样。这都是有人证、物证，不是胡说八道欺骗众生的。 有一天卢老师说:“你跟着我再去园子里玩吧，今天有法会，你去给他们讲一讲念佛的好处。”我说:“可以。”我就跟着他去了。卢老师那个园子的山背后，是一片大桃园，人家不种了，那个桃园没有人管理了，自己开花结果，那个桃都没打过药，没施过肥，都是自然成熟的，非常甜，就是有虫眼，荒草野坡的没有人管。吃完午饭十二点的时候我就对他说:“你想吃桃吗？” “哪有桃？”“这个小山坡后面有很多挑树，估计桃子也熟了，我带着你咱去摘桃吧。”我俩拿着袋子，刚摘了半袋，这时电话来了，“喂，你是哪一位？”“师父，是我。”“我不认识你。”“我就是孩子差十分的那个，你不知道啊？”“知道了。”“师父，我可给你跪下了，你可得答应我。”“什么呀？你跪下我又看不到。”“你看到看不到，我给你跪下了，你答应我，我才能起。”“你又有什么事了？”“师父，我在地上跪着呢，你看不到，天看着呢，你答应我，你不答应我我不起，师父，我这后半生就全靠你了，你要不管我的事，我这后半生不能活了。”我问: “什么事？”“你答应我，我才能告诉你，你不答应我，我跪着不起来。”我说:“好了，我答应你了。”“好了，你说话算数，你可答应我啦。师父，你发发慈悲吧，你是阿弥陀佛再来，你是伟大的，你是活菩萨，我告诉你师父。我们这儿一个镇有一个民办教师的名额，这次加上我有十五个人报名，都想得到这个名额。”“哦，你想当这个教师，是不是？一个名额十五个人争。”“要不咋想求求你呢，我给你跪下，你要是能帮我，我就能当上，你要不帮我，我就当不上，你想我当上教师，后半生天天上班，我有工资了，我不是后半生有把握啦？我这后半生就交给你了，你要不给我念佛加持我，我当不上，那我后半生怎么办呢？”“你的意思叫我给你念佛回向？”“就是叫你念佛，给我回向，这十五个人中叫我当上。”我说:“这十五名肯定能选上你呀？”“你只要给我念佛，我就能当上。”她非常相信我。她说: “师父，我儿子的事我相信你，这回我还是相信你，我太感谢你啦。我一上班，离家又近，又方便，再一个，我每月都有工资，将来我到北京着你，我可以供养你。你给我回向，你念佛是周遍法界，你念一句佛号，整个儿虚空都知道，你给我一回向，我就能得到利益了。你的功夫成片了，你有道了。”“什么道不道的，别和我说那些没用的，我可不敢许你，全靠阿弥陀佛加持吧，好了，现在成全你了，我帮你念。”“你说话算数，你可得帮我念啊！”她还给我下命令了。我说:“我欺骗过谁呀？本身我是一个念佛人，帮你念就是帮你念，不帮你念，就是不帮你念。”“你一定能帮助我师父，我相信你。”后来我一想，十五个人争这一个名额，可不是开玩笑。她说:“师父，我把名字告诉你，我叫王阳红，阳，太阳的阳，红......”“好啦，你叫什么和我没有关系。”我一般回向都是稀里糊涂的不记名字，这次还真记住这个王阳红了。你们猜我怎么给她念的？我一想十五个人争这一个名额，不下劲儿可不行啊，不下劲儿拿不下，所以就在这个屋里，我整整给她念了一个礼拜。当时她一分钱也没有供养我，连句好话都没有。十五个人争这一个，谁不想争到啊，所以天天给她念，还得给她赔香，赔水果，因为我得上香、上供。一个礼拜后，她这个事情我不问了。 到十月底，我去居士林的路上，来一个电话，我说:“谁啊？”“我叫王阳红，你忘了，你给我回向的那个。”我说:“你这个老师当上了？”“当上了，我感谢你师父。”“你当上就当上呗，还找我干啥？”“我的儿子这段时间学习不是很好，我想让你念佛再给他回向。”你看，这人太慈悲了也不行。你想想，你的事情帮你搞，给你念了整整七天，还得给你赔香、赔水果，还得给你赔功夫。“师父，我感谢你，将来我上北京看你，有钱了我供养你。”你该说这句话吗？你当上老师了能打个电话吗？你一声不吭。儿子考试不好，又来找我了，我一听她说:“儿子考试不好，我求求你，你再帮我回向。”我说:“对不起，你有完没完呀？帮你儿子念，又帮你念，儿子达到他的目的了，了了你的心愿了，你连个电话都不给师父打，你有事就来找我，我哪一辈子欠你的啊？你打个电话能费几个钱？我整整帮你念了七天，还帮你供香、供水果，现在有事了，你又找着我了，你说你来看我，别说来看我，你连个电话都不打了。有事了又找到我了，你是我亲戚，还是我朋友啊？就是一面之交，我实心实意地帮你那么多，你是不是应该打个电话说一声呀，你连个电话都不打，别说来看我、供养我了。这次对不起了，你自己搞去吧。我哪是你师父？你又没有给我磕头，我也不承认你是我弟子，你也没拜我为师，我就是你的工具，想用就用，不用就给扔一边去了。”你一个劲地帮她，你当上老师了，你打个电话能费多少钱啊？她不打，有事了，又来了。为啥现在有时慈悲心发不起来，因为我看到了很多各种欺骗的事情。还是自己成就自己，不那份心。就像阿弥陀佛说我那句话:“自作自受。”我那次治好那么多人的病，自己躺到那里一天两夜没人管没人问，你看我管的这闲事。如果我这七天出去在马路上，能要到钱吧，最起码有人给我吃的吧，我给她整整念了七天呀！人不但不知恩图报，利用你时，就想起来了，不用你时，就把你忘一边了。 第8章 三人救助站 8.三人救助站 南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，今天还是接着闲聊。讲来讲去还是我自己帮助人、救人的事情。你是一个佛弟子，佛就是为了利益一切众生，帮助一切众生，佛不自私。人心都会自私，我有一会儿也自私。人要救人、帮人、关心人。你要当一个伟大的人，不要当小人，不要当鬼，不要当魔。 再讲一下我去广济寺的事。中国一开始成立救助站，那时候“非典”闹得人心惶惶，有的人都戴着几层口罩，那个时候物价上涨。人的舆论、谣言可不得了，能把国家搞得人心不安。那时我在北京西四，那个时间信佛吗？也信，但不真诚，是一颗散乱的心。白天有时候念佛，有时候不念，晚上根本就不念佛。那个信与现在这个信真是天壤之别。那时候高兴了念两句，不高兴了就不念了。不过那个时候就知道，人不是因为信佛才要帮人，不信佛照样多做善事，多做好事，多帮助人，这才是一个人。不是说我信佛我帮助人，我不信佛我就不帮助，不是这样。信佛就是改变自己的命运、改变自己的一生。如果信佛找到自己的根基以后，就可以了自己的生死。念“南无阿弥陀佛”这一句名号就是要出三界、了生死，将来归宿是和阿弥陀佛在一起，这是信佛的目的。那个时候不真诚，整天就是一个“钱”字。信佛的心没有，信啥？信钱。你只要给我钱，你叫我念佛我就念佛。“你念佛，我给你钱。”那我念，你不给我钱我不念，那时不是真心信佛，就是以钱为标准，是因为钱才引到佛道上的。 那是阴历八月十三这一天成立的救助站，地址在北京唐家岭。那天下午两点，把我拉到唐家岭。这个救助站是非典时候的一个临时医院，是在野外，前不靠村后不靠店，非典过后又改成救助站了。我是第一次进救助站，当时我三个孩子都上学需要钱，我要让我的儿女上学，自己吃点苦没事，我是一个父亲，要为儿女尽责任。只要能多要点钱，怎么样都可以。我是一个残疾人，又没有地，我得供三个孩子上学。一年学费不少，再加上吃饭，也得不少钱。那时候就知道一个“钱”字。可是那时候学佛吗？也学。但不是真正的以佛号为主，这时候是以佛号为主，那时候以挣钱为主。因为我得到阿弥陀佛的加持太多了，所以现在以念“南无阿弥陀佛”为主，钱就不主要了，再说儿女也大了。 八月十三那一天，把我拉到救助站。一开始吃的不算好，早晨有粥、馒头、咸菜，凑凑和和。那一天把我送去以后，有一个从北京前门抓过来的小伙子，还有俩人。一共三、四个人，那时候不和你讲道理，一看你不顺眼，直接抓上车就送到救助站。不像现在，问你需不需要救助。那天上午把我送进去，下午又来个女的。我看这女的非常急，为啥急？因为她八月十五要结婚，今天都十三了，后天就是结婚的好日子，无缘无故被送到这里，你说急不急？找他们领导，和他们说:“你们放了我吧，我十五要结婚。今天都十三了，你们也不让我给家里打电话。”根本就没有人搭理她。谁管你那事，你结婚也好，死也好，谁问你啊？我看她一个劲儿着急，我说:“你找他们也没用，他们不会放你，你和我结婚吧，正好我没结过婚。”“大叔，你别和我开玩笑了，我心里头都快乱死了，我到十五结婚，今天都十三了，我快难受死了，你还和我开什么玩笑。”我说:“我逗你玩，逗你玩是逗你玩，可是我能帮助你。”“你怎么帮我？”这个姑娘挺实诚挺善良。我说:“姑娘，你别找他们了，找他们也解决不了事情，他们不让你走。你不是十五结婚吗？十六也走不了。我教给你一个办法。”“师父，什么办法，能叫我走吗？”“能啊，就看你想不想走了。你看咱吃饭用的凳子，今天晚上吃饭的时间，你把凳子一摞，你跳墙出去不就走了吗？你和他们说能解决问题吗？”“师父，那行吗？”“不行，你就等着吧，你找他们，他们又不理你，你就听我的，你有什么东西吗？”“没有。”“没什么东西就一个人，到晚上吃饭的时间，你先吃，吃完以后就去把三个板凳一摞，翻墙跑了，你好胳膊好腿的也追不上你。十五结婚不是不耽误事了吗？你明天一天不就到家了吗？明天十四，这样就不耽误你十五结婚了。”“师父，谢谢你。要是一会儿我跑了，他们撵我怎么办？”我说:“哎呀，他们不注意，你上了马路，坐上公交车，一会儿就没影了。”我给她出这个点子。谁想到她胆子太小，没跑掉。第二天一吃饭，她又过来了，我说:“怎么回事，我教给你的办法，你怎么没用？”她说:“师父，我不敢，我一上这三个板凳，它总晃，它一晃我腿软了，我上了几次没上去。”“哎呀，你真笨。”“师父，你还逗我。”“不是逗你，太笨了。”“师父，有什么办法吗？”我说:“没有什么方法，到晚上我可以帮你。”“你怎么帮我？”“你跑的时候我给你把这个凳子摞到一起，等你跑了之后，再给你站个岗。”“那行吗？”“我为的不是成全你吗？你不是想结婚吗？你定的十五结婚，今天都十四了，你还没出去，还在这里头。晚上到你们那里有车吗？”她说:“有夜车。”“那好啊，今天晚上我送你走。”到晚上六点开饭的时间，那一阵儿很乱，三个凳子靠墙一摞，我说:“上去吧，我给你扶住你。”这个凳子一挨着墙它动不了，她翻到了墙上，上去了说:“大叔，我谢谢你了，我这一辈子都不会忘记。”“你赶紧跑吧，别啰嗦了。”她跳下去跑了。我除了救人还是救人。她跑了以后，我一想:得了，我也跑吧。我屋里有一个小孩，十二三岁，他说:“我可以跑吗？”“可以，你只管跑。”他也跑了，我也踩着那三个凳子，我这拐杖够不着，我叫那个女的递给我，到了墙上往下一看，有一丈多深。我把包和拐杖往下一扔， 扒着墙往下一出溜，离地还有五六尺，下边是很深的草，我也跑了。后来我一想，跑是跑了，可不能让他们再抓住，如果再被抓住，还和没跑一样。我没上大路，先进了苹果园和树林子。我拄着拐杖钻进树林子里了，已经离路很近了，还不敢上大路。一看太阳还挺高，算了，我在树林子里一躺就睡了，一直睡到八点多，路灯都明了，我一看表，睡了两个多小时。我估计他们找半天找不着，早就回去了。我们三个人都跑了。救助站里有聘请的外边的人员来帮忙，一个月工资三百块钱。如果有一个人跑了，就扣一百块钱。那次正好我们三个都跑了，就要扣那个女值班人员的三百块钱。吃完饭一点名他们发现少了三个人，赶紧把门一锁，所有人都去找了。有坐车的，有骑自行车的，但是一个都没找到。我在树林子里没出来，最后天黑了才出来。 第二年的十五，我又赶上了。又让他们逮住送到那里面了。那些工作人员老看我，看了看还不放心，又在电脑上一查，电脑里有我本人的信息，他们说:“就是他！”“上次跑的是你吗？”“我啥时候跑了？”“你还不承认？”“我承认什么呀？我哪跑了？墙这么高，我能出去吗？”“就是你，不管咋说就是你。”我说:“你说是我就是我吧，我也不和你争辩。”“就是你，去年跑了，跑了你们三个人。”“不可能，墙那么高，我又不是孙悟空会七十二变，我又不是那土行孙能人地，我不会啊，我也不会腾云驾雾，那不是胡说八道吗？”“你不承认？”“承认什么呀，我没有。” 那一天在屋里，我一看还是那个女值班人员，那天晚上雨下的特别大，我睡醒了，想去方便，那个女的守在门口。我说: “哎呀，你们太辛苦了，下着雨，你还守着门干嘛呀？休息一下吧。”她说:“我可不敢休息了，去年我一个月工资才三百块钱，那一天，一下子跑了三个，我就落了一百块钱还挨批评，还要把我撤掉。你想我在家没事，想挣个二百三百的钱，还挨批评，还想把我撤掉，我说啥也不敢睡觉了。去年是不是你跑了？”我说: “大姐，你别听他们瞎说，我怎么跑，墙这么高，我跑得了吗？”“他们说是你呀？”我说:“他们骗你，你休息一下吧，都一两点了。”后来他们说:“你一来，他们睡觉都不踏实了，老蔡，上次你一跑，可把我们折腾坏了，吃饭都不让吃饱了，原来饭随便吃随便盛，从你跑了以后，就给一点儿，吃不饱就饿肚子，你可把我们坑死了。” 有一天开始放人了，我就问:“啥时候放我走啊？”“你呀，不叫你走，看看你是怎么跑的。”“领导同志啊，别和我开玩笑了，你这墙这么高，我能上的去吗？你非要说我跑了，爱怎么说就怎么说吧，我又不是孙悟空，我又不是土行孙，我咋能跑得了？”救助站有个领导，姓赵，我说:“赵领导，人家和我开玩笑，你也和我开玩笑。”他说:“就是你，不会错。这样，我看着你跑，可是我不管，你爱咋跑咋跑，摔着你我们可不管，这回不放你走，叫你跑。”我说:“赵领导，你别和我开玩笑了，我根本就跑不了，你们搞错了，我跑得了吗？墙这么高，别听他们瞎说。”姓赵的那个领导挺好的，他可能是站长。后来赵站长说: “不要跑，你就在这儿住上个三五天，还会让你走，你跑什么呀？墙这么高，万一把你摔下来，又是一条腿，把你这胳膊腿摔坏了，我们担着责任呢，你知道吗？”我说:“站长，你放心吧，我不会跑，我没有跑，你别听他们瞎说。”“瞎说也好，不瞎说也好，你记住我的话，来这儿住上两天、三天的怕什么？又不是不管饭，又有吃的，又有住的，就是少几块钱的事。”我说:“站长，你不了解实情，你光说让我住在这里，我告诉你，我有四个孩子，你叫我在这里，你管我饭了，可我的孩子还饿着呢！孩子需要我挣这个钱。要不我在这里你们管我吃，我还挺高兴呢，可我得给我的孩子挣学费啊，他们也得吃饭啊，你光知道说，一家不知道一家，和尚不知道尼家，你光说让我住到这里，我能住的下吗？像我残疾了，没有能力挣钱，只能乞讨，你说我好也好，坏也好，反正实话我和你都说了。”站长说:“你三个孩子？”我说:“我四个。”他的意思是怕我出意外，“像你有三四个孩子，万一摔残废了，怎么办呀？怎么养活你这一家子？我们也是好意。”我说: “你说的对，站长，你太善良了，我把实话都告诉你了。”后来他对他的小兵说:“给他准备准备材料。”我们去的时候都登记了，姓啥叫啥，哪个地方的人，走的时候再把这个表拿出来填上就叫我走了，这是第二次进救助站的事。 人有好心总有好报，像我讲的，我就知道帮助别人、救人。门头沟的救助站我也去过一次，那也是在北京西四的时候，被他们送进去的。门头沟救助站是一个私人承包的，自己盖的房子，可能国家给他拨款。我第一次进去，他就说:“以后不要再来了啊。”我和他们不是一样，我只要一进去，我就缠住他们那些工作人员，一个劲地说:“你让我走吧，我住三天也得走，住五天还是得让我走。”“走了再也别来了。”“行，不来就不来。”那一天是和开车的人说的，开车的说:“我做不了主，你和站长说。”站长高高的个儿，细长条，白白净净的。我说:“他啥时候上班？”他说:“明天就上班。”第二天，等他一上班，我已经问好了。我说:“站长，你好。”“你咋知道我是站长啊？”我说:“哎呀，你长得就像站长，你和他们长得相貌不一样。”“你还会观相？”“我也不会观，我看你长得像站长，就这样叫吧。”“你有什么事啊？”我说:“站长，你放我走吧，你就是关我两天，三天不是还得让我走吗？”他说:“你自己？”“是呀。”“你没有人？”“我没有。”“走了还来不来？”我说: “说实话还是说假话？”他说:“说实话。”“我还来。”“那不让你走。”我说:“那为啥？”“走了来了，总给站上添麻烦。”我说:“站长，告诉你吧，我能不来吗？你说你在这儿上班你为的啥？是不是为了你的家庭？是不是为了你的儿女？”他说:“是啊，我和你是一样，我也是为的妻子、儿女，为的这个家庭。” “站长，你的儿女，将也得上班，报效国家？”他说: “是啊。”我说:“我一个乞丐养活儿女不也是为了报效国家吗？不也是和你的儿女一样吗？不过你有工作，我没有能耐工作，你为的是家庭，我为的也是个家庭。我也不想来，但是我出去了一乞讨，被发现了还是要把我拉到这里，我如果不乞讨也不行呀，我的儿女能上学吗？我的家庭能生存吗？我没有地，全靠我乞讨养活四个孩子，将来以后都是为的报效国家，你说是不是？你上班都是为了报效国家，给你开工资不假，可咱都是在报效国家呀！”他一听就说:“是啊，你说的有道理。”我说:“不是说的有道理，县官不如现管，你整上班上班，是为的家庭吧，是为的儿女吧，你的儿女将来也要报效国家吧，将来你的儿女不是得工作吗？就是不工作，就是卖菜、卖衣服、做生意也是报效国家。我讨这个钱为的是养活儿女，将来为的也是报效国家，你说不让我来了，我该来还来，该走还走。就是再住上三天，一个月行吗？我还是得走，走了还得来。”人呀不要死脑筋，聊天聊对了，两人对脾气了。“你啥时候走，明天可以吗？”“可以啊。”“明天给他买票，让他走。”“你有钱吗？”我说:“有，当乞丐能没有钱吗？我有八百块呢，我买票一百块钱都用不了。”“你在这里住一夜可以吗？今天买票买不了了。到晚上给你买票，你明天走可以吧？”三说两说他同意了。和我一起的还有六七个人，他们说: “老蔡，说好了？”“说好了，明天走。”有我们县里的老乡，他说:“老弟，求求你，咱们一路走。你会说，你帮我们说说，求求你，你去吧。等出去了，我请你吃饭可以吗？”我说:“这我可不敢说。”“我求求你，求求你，我们请你吃饭可以吗？”我说:“那好吧。”不管咋说，我们是一个县里的，我除了帮人还是帮人。我说:“站长，你好。”“有什么事啊？不是说好了，明天让你走吗？”我说:“你是大人有大量，宰相肚里能撑船，还有几个人，我们那个县城的，让他们也走吧，就是再关他们几天，不也得走吗？就一次把我们送走吧。8“那不行，他们几个不能走，他们没钱，不叫他们走。”我说:“这样行吗？他们没钱，我的钱给他们买票，这样可以吧？他们不还有五个吗？一个一百就五百块钱。”他说:“他们要是不给你了怎么办？”我说: “那我就认倒霉了，我就是哪辈子欠他的，这辈子他不给，咱也没办法，我们一路来的，都是一个县的，你就发发慈悲吧，你是量大福大，造化大。“连说带捧的，他说:“你呀，叫你走吧，你还管那么多闲事。”“你是大慈大悲，叫他们走吧，买票我们是一路的，再说他们还能照顾我。他们没毛病，好胳膊好腿的。”这样说，那样说。“那好吧，明天一路走，他们几个？”我说: “五个。”“那你一个县的几个？”我说:“五个。”这五个人很高兴，结果有一个山东的老太太哭开了。“我给你磕头，大哥，你可不能让他们把我关到这里，我没有来过，你和他们说说。”我说:“我说了可不算，站长说了算。”“我给你磕头，我没有来过，你们都走了把我再丢了，我给你磕头。”我说:“你别给我磕头，站长当家。”“那你会说，你给他说说让我也走，我给你磕头了。”我说:“你起来，你这么大岁数了，你给我磕头，我又不当家。”老太太为啥那样说啊？她没来过北京，我们一走，把她扔到这里，我们离菏泽很近，她与菏泽是邻县，很近。哎，我没办法了，再去不好意思了，人家面子给你了。我说人要帮助人，人要爱人，人要救人，人如果帮人救人就能得到很多好处。我说:“那好吧，我就豁出这张老脸去好好和他说一说。要是走了更好，为什么？我们正好路过她们那里，我们还要往南。”老太太说:“大哥呀，你可得帮我说说，千万不要把我扔在这里，我一出去就找不到家了。”后来我就去了，见到站长我说:“站长，你好。我又给你找麻烦来了。”“什么麻烦，不是给你解决了吗？咱先说好，我还有一件事先告诉你。”我说:“什么事？你说吧。”“你不是说你还有八百块钱借给他们用吗？如果他们不还你，就算打官司，你可不能牵连到我们。”我说:“你放心好了，他们不还我，我只当哪辈子欠他们的，人家这辈子来要账了。他们给我我就要，如果不给我，我就不要。他们愿跑就跑，不愿跑就算，那是他们自己的事情。”“这是一件事，那你又有什么要说的？”我说:“那不是还有一个老太太吗？你于脆让她也和我们一起走算了。”“那可不行，那可不行，和你们又不是一个省，又不是一个县的。”我说:“站长啊，谢谢你，你不知道内情。咱都是好朋友，你量大、福大。你听我把这里面的内情和你讲讲，老太太和那五个人是一起出来的，我们回去经过菏泽才能到我们那里。如果你把老太太一个人留在这里，她没有来过，将来你们把她放了，她要是找不到家了给你们增添麻烦。她跟着那五个人，他们把她送回家，不是给你们减轻负担了吗？她家里的人也不来找你们了，你想想，对不对？”“他们知道她家在哪里吗？”“老太太是他们五个人给带出来的，你发发慈悲心，反正也是送一回，你让她走吧，你留下她一个人，三五天还是得放她走，留她干什么呀？专门给你们找麻烦。”“那她没钱买票。”我说:“我有。”“你有，到时候要是都不给你了，咱们先说好，你不能找我们的事情，要不你先签上字。”我说:“你放心吧，我认倒霉。她愿给就给，不给就算，你就叫她走吧。”后来总算同意了，站长说:“咱再说好，将来发生任何事情，都与我无关。”“和你无关。”“钱不给你咋办？”“钱不给我，我不要，我还想发这个慈悲心呢，你是站长，你更得发慈悲心啊。”站长说: “你真会说。”我说:“我会什么呀？我就知道人帮人，她需要帮助，人要多做善事，多做好事，人要帮人。我再会说，你不吐口，不是没用吗？这些功劳都属于你，你做了一件大善事啊！”站长说:“别说了，用你的钱买票啊。”我说:“行，用我的钱买票。”当时老太太就给我跪下了。“别给我跪，我又不是站长。”为啥她不给那几个人跪下？她说:“大哥，你帮我把这个事解决了，太感谢你了。”人要帮人，只要她还活在世上，^会[我对她的恩情，比给她五百块钱、一千块钱那个力量都大，不管啥时候想起这件事“哎，那一次，那个残疾人帮助我出来了。”她不会忘。为啥那么多要饭的对我那么恭敬？“老弟，你吃饭了吗？我给你买去。”“老弟......”为啥？虽然我现在是残疾了，我没学佛的时候，也喜欢帮助人，总是尽力而为。其实帮人家了吗？没有，都是在帮自己，都在给自己种善因，自己得到的是善果。 他们说:“哎，老弟，你太善良了，你帮帮我、救救我吧。”他们给你种了很多因，你得到的是果报。种善因得善果，最起码他不骂你。有的说:“我请你吃饭。”你能吃他的饭吗？不可能，有的时候没办法了，我才吃他们的饭，无非也就是一碗面条，三两块钱的事情。我就知道根据自己的能力，根据别人的需要，关键的时候帮帮他们。啥叫人？这才叫人。你学佛了，是阿弥陀佛的弟子，阿弥陀佛多伟大，人人都念佛，好人坏人都念佛，人能不能成就，不能看一个人的品德，不能看一个人的穿戴，他只要念“南无阿弥陀佛”这一句名号，就是阿弥陀佛的弟子，早晚会成就。原来我有想法:“哎呀，你是佛弟子，光给佛丢脸，干缺德事。”后来明白了，各有各的因，各有各的果。现在不管你是残疾的人，还是健全的人，如果需要你帮助就无条件去帮。现在这个社会，众生造很大的业。你想改变？并不是那么容易改变的。但是你只要学佛了，学佛的目的就是改变自己的毛病、习气，慢慢放下贪嗔痴，少做伤天害理的事情，少做损害别人利益的事情，你能改变多少，是你自己的造化。什么叫佛？只要你大慈大悲，利益一切众生，你就是佛，你就是菩萨。一个女人，老为别人想，老为大众想，不管信佛不信佛，都一律平等对待，用自己的慈悲心，待一切与你有缘的众生，你就是大慈大悲的观世音菩萨。不是说寺院里的观世音菩萨，寺院里的观世音菩萨就是一尊泥像，再不然就是一张画，那是一种表法。你求她，她就能帮你吗？你心静到一定程度，她能帮你。你老有分别、执着，她帮不上你。有观世音菩萨吗？有。有阿弥陀佛吗？也有。不是没有，都是自己的意念。自己的意念帮自己。自己吃饭自己饱，自己的生死自己了。别人解决不了你自己的问题，一切万缘靠自己。阿弥陀佛说的太明白了，万法由心生。万法在哪里？哪里有法？都是自己的意念，是你自己的心生。你证悟以后，利益众生，帮助众生，这就是法。你自私自利，名闻利养，这不为法。万法由心生，极乐在心中。极乐在哪里？极乐在你的心中，是你自己的意念。那可不是上海、北京、美国，到那儿一去就回来了，都是意念。《金刚经》上说了:“凡所有相，皆是虚妄。”极乐世界表达的那么好，是不是有相？是不是虚妄？都是虚妄。人的肉身也是虚妄的，极乐世界不是虚妄的吗？很多人都会问，“你死了到哪里？”“到极乐世界。”你这一生有没有种这个种子，你要是种下这个种子了，“阿弥陀佛啊，我往生的时候你来接我吧。你念佛功夫到家了，阿弥陀佛就来接你。”你老发这个愿，你如果一翠子都没有种这个种子，它能开花结果吗？万法心生，极乐在心中。我给你们讲当下极乐，每天潇洒自在、快乐殊胜，这就是极乐。别说死后到极乐世界。死后极乐是什么呀？在寺院里挂牌，你掏五百块钱，你就能和阿弥陀佛在一起，你掏三百块钱，你就和消灾延寿药师佛在一起。 学佛的目的就是自在、潇洒、快乐、殊胜。不是死了以后怎么样。活着一生利益众生，要帮人、救人、体贴人、关心人、爱人，爱自己的身体，这才是阿弥陀佛啊！活着不干一点儿好事，光干缺德事，自私自利，死后能成佛？你每天诵经，读得再好，不听阿弥陀佛的话，阿弥陀佛叫你发平等心，慈悲心，众生心。你光想着自己占点便宜，自己多长点工资，自己得到利益，你和阿弥陀佛不相应，你能到西方极乐世界？死后成佛，那不是欺骗众生吗？那是不可能的。活着是佛，死了也是佛。活着不做好事，死后成佛那是胡说八道。活着帮助和你有缘的人，那你就是阿弥陀佛。男的你就是阿弥陀佛，女的你一心一意为大众没有自己，你就是标准的、地道的大慈大悲观世音菩萨。争取当活菩萨，不当死菩萨，死后当菩萨还有啥意思？活着你多做好事，将来给你种下好多善因，你得到的是善果，佛教讲因果，你种好因，将来得好果，你就是阿弥陀佛，你就是活菩萨。如果活着不做善事，你就是天天诵经、念佛、讲法，死后成佛那是不可能的，那都是欺骗。我讲来讲去还是帮助人，还是救人。本身我是一个残疾人，尽我的能力，有时是经济上的帮助，有时是语言帮助，要利益一切和你有缘的众生，争取叫我的这些弟子个个都能成就、到西方极乐世界、和阿弥陀佛在一起。与我有缘的弟子都非常有福报，争取把我所有念佛的好处一点儿不保留的，统统传授给他们，全部教给他们。只要和我有缘的都教他们好好念佛，成就一生，不要来生，再好也不要来生，下一世即使让你当主席都不来了，因为你还得造业。他们到西方极乐世界，回来再投胎，投胎还得造业，我不这样发愿，我发愿这一生成就度众生，下一世入到大光明藏那里永不超生，我发愿永不超生。这一生成就以后我要度化和我有缘的众生，我可不要再来到这个世界上。我不回来了，度这一次就度够了，人身难得，我得到了，佛法难闻，我闻到了，我就一心一意地好好干，实心实意度一切和我有缘的众生，南无阿弥陀佛！ 第9章 李春元欠地宫里的钱 9.李春元欠“地宫里”的钱 我给大家讲讲前年的事情，黑龙江的李春元，他叫我师父，拜我为师，怎么结的缘、拜的师呢？他老是问我很多不同的问题，问那么多同题，你得给他答上来，他叫你师父你就是师父吗？师父好当吗？不是那么容易的，他问了很多问题:人身怎么来的？给怎么能成就？什么叫阿赖耶识等等各种各样的问题，我都 他回答，他非常欢喜，他是真正在广化寺磕头拜我为帅父的弟子我说:“我不收徒弟，不要拜我为师，你找法帅去吧。” 什他说: “我在喇嘛那里，各门各派、红派白派各种各样的地方，也没少供养，可一问他们问题，总不给回答。”因为这他拜我为师了，我是一个乞丐，你问我什么我就告诉你什么，他在那里陪了我三天，到最后那天，也就是十五那天，我们在算卦的那里聊天，算卦的说:“每个人都欠地宫里钱，没有一个人不欠的，最少的有欠八九千的，有一万多的，也有几万的。”在无意中闲聊，这些都是各种各样的欺骗，后来我的弟子李春元就插了一句:“为什么欠地宫里的钱呢？我是人，怎么能欠上地宫里的钱呢？”那个算卦的说:“每个人都欠地宫里的钱，因为你来到这个世上，这张人皮是地宫里头给你的，所以说这个人皮是你欠它的。”正讲到这里，他说帮李春元查一查，看看他欠地宫里多少钱，后来他一查，欠多少？十一万，我那弟子非常聪明，“刚才你说最多的是几万，还有七八千的，我怎么欠那么多呀？”他说:“你穷。”李春元说:“我生下来是很穷，我欠地宫里钱太多了，欠十一万，那欠十一万白欠，我不还这账。”为什么李春元这么说呢？他问算卦的:“我欠地宫里的钱怎么还呀？”算卦的说:“我给你开一个单子，买点元宝和纸烧烧，你再给我点儿手续费。”“手续费多少呀？”他说:“最少你得给我二千块。”我的这个弟子非常聪明，他说:“那好吧，欠地宫里的钱我就欠着吧，我永远不还它，欠活人的钱我还，欠地宫里的钱不还，刚才你还说最多几万，到我这里就十一万，欠它太多了，现在我也不发财，我的股票也没赚到钱，赔惨了，赔的钱太多了，等股票翻上来，三万二万的我都敢往外拿，我现在没钱，我欠它的就该欠它的。”他们就在那里聊，你想想这个事情，他说的这句话是不是骗局？欠地宫里的钱你只能还地宫呀，就凭他念叨一下就给他二千块钱手续费，这还是少的，给多的是六千六，七千七，八千八，九千九。你想一想他给你一念叨，一看你有钱九千九，一看你没钱六千六，还有七千七，八千八，有整有零的，是不是骗局？这个时候，我插了一句:“谁的也不欠，要欠只欠你爹娘的，你记住我这话，你的人皮是爹娘给你的，没有爹娘能有你这个人皮吗？什么地宫不地宫啊。”当时说完这些，他非常不高兴。 再讲讲人身上都有电，不只是我身上有，你们身上也有，动物也有，按人是小宇宙、天是大宇宙来说，这个肉体由十大功能组成，就是由分子、光子、量子、原子、方子、精子这六子，再加地、水、火、风这十大功能组成肉体。所以你身上有电，人是小宇宙就是这一说。肉体是你父母给你的，你那个灵性由六子组成，由各种物质调合在一起才得到一个身体，这个肉体也离不开其中的地、水、火、风这四大元素组成，宇宙有的你身上一样不少，我就这样给他讲的，后来他说:“师父你看的书太多了，才知道这些。”是看的书太多了吗？我连自己的名字都写不了，是在宇宙中看到的东西太多了，要不是在宇宙中观察到这些东西，怎么能知道这些？我就上了一晌学，报上名，父母就不让上了。按他们说欠地宫里的钱得还，从我这里讲那叫欺骗。后来，我那个弟子陪了我三天回黑龙江了，回去以后就念佛。念佛有很多奥妙就在这里，到关键时候，你统统都能回答出来，叫算卦的说欠地宫里的钱，在我这里说只有欠父母的，这个人皮是父母给你的，这是按我这个讲法，我也没有文化，人家都有文化，看的书多。他说我看的书多了，我根本一个字不认识，要讲起来我什么都知道，不讲的时候什么也不知道。你看他们正在说话的时候插一句，突然就什么都知道了，这就是自性流露出来的，因为念佛有很多奥妙。 第10章 宇宙万物大地和你是一体 10.周遍法界，人三昧 很多法师讲宇宙，科学家讲宇宙，我也给大家讲一讲宇宙。人是小宇宙，一个小宇宙里面东西少吗？一样也不少，你证悟以后就能看到里面的一些物质。原来我知道这个空间里有电波、有磁场，我就觉得挺好玩儿，不知道里面的奥妙，在弟子规传统文化中心那儿听光盘，我才知道那是量子。那个电波非常小，量子比那个头发丝还细，一到下雨天，明了灭，灭了明。就像人死了活，活了死，死死生生，生生死死，没完没了是一样的。我在空性里看到的那个可能就是科学家们讲的量子，在空性里就是这样一明没有了，从那边又出现了，又一明，明了灭，灭了明......就是没完没了的。天天就是这样，也和这个人一样，天天有生有死，因为人是小宇宙，天是大宇宙，也可以这样说.....因为人身上带电，电永远是组合了的，像人的肉体就是互相来回切磋，出来进去，因为你每一个汗毛孔，每出一口气都和宇宙通着，人是小宇宙，就在这里。人会放光吗？会啊，每一个人都会放光。什么时候会放光？你一出汗顺着汗毛孔就放出一种光。可以这样给你们讲，学佛的都知道周遍法界，周遍法界包括你做善事周遍法界，做一件恶事也是周遍法界，可是大家还不是真正的清楚，我给大家讲了，你每出一口气的时候，身上的能量随着大自然而漂泊。人和大自然一样，也由地、水、火、风组成。不是说做一件坏事周遍法界，做一件好事周遍法界，而是每出一口气正好和这个空气是相通的，所以你这里出一口气就周遍法界。每出一口气看你这个心是善、是恶，心善放出来一种白光、黄光，心恶放出的就变成灰光或者黑光，这才是周遍法界。在这生死八卦图上都是一人所造，没有二人造就。帮助一个人你非常欢喜，做快乐的事，那你出来的气它就是白光、黄光，和这个宇宙相通。如果你做一件恶事或干缺德事或坑人、骗人、杀害人出的气又不是一样。因为你那个心脏跳动不是一样，帮助人你心脏跳动的是欢喜的，如果做件恶事，你那个心脏跳动得快，放出来的气不是一样。你做坏事的时候，放出来的是一种黑气，从一种灰的光变成一种黑的光。如果你什么也不做，就坐到那里不动，出一口气也是周遍法界，意念就在这里，意念太厉害了。很多人都讲修行，但真正修行的人不多，修行要看你的心诚不诚，心诚则灵，心不诚那就不灵。 为什么说宇宙万物大地和你是一体？这个说法对不对？太对了。不过很多人都没有形成一体，一体是一体，如果是证悟之人，他会与宇宙万物大地刹那间形成一体，如果是凡夫，他死后才和它是一体。因为你有这个肉体，比如说有一杯水，心静到一定程度，这杯水没有污染可以看到底，如果有污染、有杂质就浑浊了。要争取用你这个肉体和万物大地形成一体，用这个肉体形成一体了，所有万物大地的事你就都知道了。我已经给大家讲过关于地、水、火、风的形成，这个世界、这个地球的形成，所有的动物、鸟类、植物、人类离了这四样东西谁也不能生存，谁也活不了。没有风，人活不了、动物活不了、花草树木也活不了，没有光，没有水，能活吗？所有动物都得喝水吧，所有的花草树木都需要水，没有光能活吗？没有阳光你活不了，没有这个地球托着万物，你也活不了，因为这个地球就是地、水、火、风形成。我没文化，有什么说什么，你们有文化，一看就知道。这个地球、宇宙就是阿弥陀佛，万物大地就是阿弥陀佛，虚空法界也是阿弥陀佛，因为阿弥陀佛这个身太大啦，他太慈悲了，他慈悲在哪里？我给大家说清楚，毛主席说过这句话，大地是母亲，你看看它生长的各种各样的蔬菜、水果、粮食、药材、树木给人带来多少幸福、潇洒、快乐。大地生长的所有这些东西，有吃的、有看的、有用的，都是为了人类。你说阿弥陀佛多慈悲，都是为了人类，给人类创造很多幸福，他是大善啊，一个家庭中如果父母都善，那你当儿女的更得善，如果当儿女的不善，那就和阿弥陀佛不相应了，和宇宙不相应了，和万物大地不相应了，那就叫不善，那就会有病，有病就是从这里来的，你的心不平衡了，如果你的心平衡了，就不会有病。如果你的心都是自私的，有杂念，有贪心，光想自己存点款，光想自己富裕一点，光想自己潇洒一点，享受一点，没有想着众生，那你和阿弥陀佛，万物大地，宇宙不相应，如果不相应了，就会有这些不好的现象发生，慢慢地你就有病了，也可以说是阿弥陀佛、万物大地对你的惩罚吧，如果你的心是慈悲的，比如你看见这个人太可怜了，就想我有什么能力帮助他呀？无论经济力量帮助，还是体力帮助，这都是善。不是说非得用金钱供养那是善，不是，是你只要发这个心都是善，自己父母善，宇宙善，万物大地善，阿弥陀佛善，你自己那个心和他相应了，今天相应，明天相应，后天相应......那你和阿弥陀佛形成一体了，和万物大地形成一体了，和宇宙形成一体了，那你嘴巴说什么就是什么。很多事情不是按自己想的那样，现在真正修行的人太少，做功德的太多，没有一个善知识指点你们，很多人都在迷梦当中。你们如果和万物大地形成一体了，和阿弥陀佛形成一体一身一形了，那真相就现出来了，你的心就是阿弥陀佛了，就这么简单。可是话又说回来，那你没有得到利益，是你的心不正，再一个没慈悲到正地方，很多人跑偏的太多、太多。实际学佛非常简单，一句佛号“南无阿弥陀佛”就解决了，你如果喜欢念咒就念咒，喜欢诵经就诵经，归根结底一门深人，如果总是杂学，找不到自己的根基和阿弥陀佛不相应，你能得到利益吗？能得到好处吗？能得到阿弥陀佛的加持吗？能得到宇宙的关心吗？能得到大地母亲的爱吗？你得不到，你自私、自利，你能得到吗？得不到。你是父母的儿女，要学母亲，要善，要帮助人、关心人，要给人创造幸福。这才是真正的佛弟子、真正的学佛人。可很多人学来学去还有烦恼，学来学去还有这些不好的现象.....实际学佛就是有时间就念“南无阿弥陀佛。”自己静自己的心。这句佛号念出来变化无穷，奥妙无穷。你记住，念每一句佛号是什么？是善，念善你要做善，如果你念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，念善你又不做善，管用吗？不管用，因为你和阿弥陀佛不相应。如果念善、做善，那你和阿弥陀佛是相应的。你想想，今天相应、明天相应，后天相应，天天都相应，那你和阿弥陀佛不是相应的问题了，你和阿弥陀佛是一心啊，一体啊，一形啊！一心，一体，一形，你每一句语言就是阿弥陀佛的语言，代表佛说话。那你现在一心，一体，一形，当然嘴巴说什么都管用啦，嘴巴就灵了，有人说: “我找不到工作啦，师父您给我念佛回向一下。”你想想，你天天和阿弥陀佛是一体，天天和阿弥陀佛是一形，天天和阿弥陀佛是一身。你要说:“阿弥陀佛保佑他，叫他找个好工作吧。”那他就会实现。他为什么一顺百顺啊？因为这就是阿弥陀佛说的，他借你这个肉体，你是和他一体一形一身啊。他求你是求谁呀？求阿弥陀佛呀，求阿弥陀佛他这个事情就解决啦，有的人说我也念佛，但是你念佛靠不住呀，今天念，明天不念，后天又不知于什么了，三天打鱼两天晒网，叫念佛吗？念佛你要靠住，天天念佛。那你今天念佛，明天诵经，不然后天又念咒，再不然大后天名山宝刹，那个书，这个本，你的心乱成一锅粥，那你得到的就是乱心，不是佛心。得到乱心，那你的果报就是地地道道的六道凡夫，你修的是六道凡夫，得到的也是六道凡夫，你修的是正果，得到的就是正果。 这一句佛号太奥妙了，我是一个乞丐呀，乞丐专业念南无阿弥陀佛这句名号，走路念佛，睡觉念佛，坐公交车也念佛，就是上厕所的时间还念佛。有人说:“别在这儿念，这儿是厕所，这儿不礼貌。”话又说回来了，阿弥陀佛不吃饭，不喝水，他嫌臭吗？他不嫌臭，真正嫌臭的是这个肉体，因为这个肉体吃饭穿衣，真正的阿弥陀佛不嫌臭。让很多人破执着，破分别，破攀缘，破你的贪，嗔，痴，恨，破你不好的现象。学佛的目的是改变你的毛病，改变坏习气，改变不好的现象，改变你的后半生。前半生学佛，能改变你的后半生，后半生学佛能改变你的来生。要是修行的好了一生成就，那你就没有来生了。如果修行的不好，还在这个娑婆世界上六道轮回，那你得到的是乱心，那就是六道。你记住，一心专注，不管念佛还是诵经，入了佛门以后就是入了佛道，就一心一意专心一处，要一心不乱，天天专念那你就是入佛道了。你的心一乱，那当然就是六道。你又是儿女，金钱，美女，大楼，汽车，好了，那你还是地地道道六道轮回凡夫，永远出不去了。人本来在这个世界上就是生老病死。学佛的目的是叫你了生死、出三界，是让你明白事情，是让你到西方极乐世界和阿弥陀佛在一起，你学佛是让你成就这一生，记住我的话，成就以后你要度众生，要教化和你有缘的人，和谁有缘啊？和自己亲人最有缘吧，妻子儿女爹娘，这就是有缘啊，就算不认识的，经过念南无阿弥陀佛这句名号，你也能接触很多人，接触全国各地的，就是这样。像我在武汉、广州、黑龙江、哈尔滨、上海、深圳、内蒙、大同.....靠这一句佛号也接触了全国各地的弟子。一开始他们要电话，我没有给，嫌麻烦，不过从这两年才开始给他们留电话，反正我就知道一句佛号念到底。你看念这一句佛号全国各地的人都能接触，也能接触世界各地的人。因为这句佛号他是万能的，他一听到你念佛的声音他和你有缘，就自动凑过去了。你也可以教给他各种各样念佛的方法，就在这里。念佛太伟大了，但是很多人他又不念，有的会讲念佛，但不一定会念佛。记住，会念佛的，他一定会讲。因为我就不会讲，我就知道念南无阿弥陀佛这一句名号好，二十四小时都念这句名号，那二十四小时都念这句名号，你就不睡觉啦？睡觉啊，睡觉也念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......,可是睡醒以后你还能听到自己在念南无阿弥陀佛这句名号。也可以说，如果睡醒以后，听到念佛的声音，只要不说话他就一个劲儿地念，如果一搭腔就听不到了，这就叫入到“小三昧”了，入到小三昧就到这个境界，二十四小时就是都在念南无阿弥陀佛！ 第11章 太行山上三个老和尚的神通故事 11.拜佛要真诚，心莫二用 在我小的时候，他们给我讲过一个故事。这人啊，拜佛的时候，看你的心诚不诚，很多人心都不诚，如果心诚了都能得到利益。在两百年前，那时候交通不方便，很多人过完八月十五以后都上名山宝刹拜佛，在农村里不叫拜佛叫朝圣，有的是叫朝山。还有一个说法叫朝山拜爷。那时和现在不一样，到山上拜爷不叫佛叫神，朝圣的时候拜山，只有抽空的时候去拜，不是说天天都有空，天天都可以拜。农民要种地，八月十五以后庄稼种完了，才去朝圣，二三月里没有活儿的时候朝圣。 太行山上有三个老和尚，相传一个活了八百年，一个七百年，一个六百年。他们七天才吃一个白果，也不会饿死，他们就是打坐，也不上厕所也不吃饭，七天到了就吃庙里的大白果，只吃那一个白果，有的还不吃，他们的眼皮都往下耷拉着，看人的时候把眼皮撩开，一道白光就出来了。小时候老年人给我讲，每年都上太行山朝爷，朝爷就是拜佛。有个老头开始去拜佛，走在路上看到田边有鸡要吃那个麦芽，他就开始撵。你记住，去拜佛就是去拜佛，心莫二用，反正我不代表你们，我就知道我拜佛的时候，就是先拜佛，再拜出家师父，把佛拜完后可以给师父鞠个躬，向个好，我一进寺院，就是拜佛，佛拜完了，碰见出家师父就和他打招呼:“师父，你好。”就是这样，拜佛就是拜佛，拜佛的时候千万心莫二用，不要拜衣服，不要看穿着僧衣的就是大法师完全领会错了。我和他们不一样，拜佛的时候，不管你大法师二法师我都先不拜，人要有真诚心，对佛一点真诚心没有不行，真诚才能感动天地，所以人要真诚。接着再说这个老头，他一看见鸡吃小麦芽，他就撵，一撵他就大吼。他这一路上路过好多个村庄，每个村庄都有鸡在吃麦苗，他就撵鸡，又吼又叫的，哪怕有的村头没有鸡，他也又吼又叫的，这就是佛祖怪罪了，你不是拜我的，你是撵鸡的，好了，你这一路上就叫你撵吧，一直撵到太行山见了佛祖一拜，这个“吼叫”才算没有了。拜佛就是拜佛，佛是老师，他能告诉我很多问题的答案，能给我带来很多好处。我给大家还是要说清楚，我拜完佛以后才和其他人说话。我拜佛的时候包括最亲最近的人、包括我父亲，我也不和他聊天。 那个老头一直见了佛祖以后呀，他算不“吼叫”了，他那个心就是不真诚。我再讲讲真诚，人如果要真诚了，你就和宇宙、阿弥陀佛与你自己的心相应，相应了，就是这个大圆圈形状了，来回怎么画它都是圆圈，如果一错开就不相应了，他形不成大圆圈了。因为相通了，和宇宙、阿弥陀佛相通了就是个大圆圈，不相通他就形不成大圆圈，所以说这里面有很多奥妙。那个时候都拜佛，没有公交车，也没有汽车、摩托车、自行车，都是靠走路。上那里拜佛，一走就是半个月，有的是一个月，还有二、三个月的。走的时候都是靠拿点碎银子，那时候没有人民币，带着干粮。 什么叫真诚？什么叫不真诚？再给你们讲个故事，有个老太太，她有一个儿子，可是儿子结婚不到一年就死掉了，光剩下儿媳妇。很早以前和现在风俗习惯不一样，那时就是认倒霉，丈夫死掉了就不准再嫁，现在别说死一个丈夫了，就是死十个丈夫该怎么嫁还怎么嫁。风俗不一样，那个时候自己丈夫死了一心守寡，可是老太太命苦，娶回儿媳妇儿子死掉了，光丢下一个妇女家，两个妇女过日子，儿媳妇特别孝顺，特别懂事，每天除了下地干活，就是奉养婆婆。她的心特别实诚，也善良。人得善良、慈悲、温柔才能得到好的回报。不管男的、女的，如果不善良不温柔，那你永远得不到好的回报。后来他们说也让她跟着去太行山朝圣吧。邻居对老太太说:“叫你儿媳妇朝圣去吧，能保佑你们身体健康。”老太太就说:“那好吧，她大叔、大婶子你们啥时候去通知我一声，我也多蒸几锅馒头干粮，到时候叫儿媳妇也跟着你们一起去朝爷。”老太太把馒头蒸了，不是好面馒头、是杂面馒头，一蒸蒸了几锅子，准备好碎银子叫她儿媳妇去朝圣，儿媳妇说:“婆母、我不去。”“因为啥不去呀？”她说:“我一去没人伺候你了，这一去最少一个月，去十五天、回来十五天，这一个月没人伺候你，你这么大岁数了，我一走谁问你的事呀？没人向你了，朝圣不朝圣不重要，重要的是我要伺候你，你是我婆母。”“没事，你去吧，你快去快回。”后来没有办法了，这个儿媳力说:“那你自己照顾好自己。” 后来就跟着他们去了。这个寺庙很高，上去这个山以后，看上去这个山与太阳好像是平行的，上面有几位高僧，高僧修得特别好，六百岁、七百岁、八百岁的三个高僧在那里，七百岁、人百岁的那两位僧人根本不接见人，六百岁的高僧接见你。庙院里有棵白果树，白果树有几人合抱在一起那么粗，比那个碾盘还要大，它结的那个白果呀，你有三百人五百人一千人，只要到那里，老和尚用那手一捧，把白果给你捧过去，一个人只许要一粒，人多了一捧也好、三捧也好、五捧也好，只要不贪污，你去分，每人一粒，正好不多、不少，很多人都佩服这一点。证明这个人有修行，你看看达到一定程度，有道就是修来的。这个女的跟着他们朝圣以后，到那里开始拜佛，拜完以后就又想起了自己年迈的婆母，她老人家自己在家里没人照顾，想早点回家伺候她。看人家是发愿求发财、求平安、求顺利，她到那里就发愿:婆母没人伺候，我是个女流之辈只有一心一意地伺候我婆母，其它想法没有。拜完佛以后，他们正在那庙院里的悬崖陡壁边休息，眼看着那女的跳下悬崖，一起去的婶子、大娘们一看说:“唉呦！这个小媳妇怎么跳悬崖啦？咱赶紧下去看看，找找她吧，那狼虫虎豹还不把她尸首吃了呀，跳下去活不了，大悬崖有几千米高。”他们就下去找，下去一找没找到，他们说:“眼看从这里跳下去的，为什么没有呀？这怎么办？回去怎么交待？大活人跟着咱来了，死罢连个尸首也没有。”你一言他一语的，都这样讲，后来他们说:“怎么办呢？咱得回去呀，回去以后也要给老太太送个信呀，她还不知道呢。”他们就赶紧回来了，心情特别不好，来时一起来的，回去的时候活不见人、死不见尺，就是死了也得有尸首呀，没有找到，大家非常不高兴。快到他们村庄的时候，他们几个商量着，一块儿去给老太太送个信，告诉她儿媳妇跳悬崖的事。别让她太伤心了。可是走到村口看见她儿媳妇正在地里劳动，一见他们回来，儿媳妇就说:“你们怎么到现在才回来，我都回来半月啦。”你看她都回来半个月啦。拜完佛以后阿弥陀佛有这个加持力，直接把她送回来了。一路上都没有走路，腾云驾雾，一睁眼到家啦。你看看，人真诚和不真诚能一样吗？你那个真诚心拜佛和那个不真诚心拜佛不是一样。阿弥陀佛加持你呀，你那个心事想的是什么阿弥陀佛都明白，你看别人发愿是想发财，想平安，想一顺百顺。而她想着自己走了婆母没人问，婆母有事了需要照顾，就是一个孝心、一个真诚心，所以她得到的好处就是一路上不用走路、不用吃饭，路上原本得走半个月，刹那之间她就到家啦，就是这样。把时空突破了，刹那之间阿弥陀佛把她送到家啦。 你看这个人真诚和不真诚能一样吗？是不一样的，念“南无阿弥 陀佛”这一句名号有很多奥妙，得到利益的人太少了，一万个人 里不一定找到一个真正得到这种能量的人。 第12章 要想佛法兴 证悟度众生 12.要想佛法兴，证悟度众生 很多人都说大彻大悟，看破放下，其实不是那样的，如果你是形式上的放下，你不会大彻大悟，什么是真正的放下？一心专注一处了，才叫放下，大彻大悟都是你把“南无阿弥陀佛”这句名号一句一句念出来的，不是从书本上学来的，有定力才能证悟。定力达不到一定程度证悟不了，记住我这句话，没有定力想证悟、想开悟那是不可能的，都是一种定力。人家可以那样讲，有的法师讲:看破，放下，再看破，再放下，那你就大彻大悟了，我不敢这样讲。你想证悟必须心要静，静下来以后再定，定下来以后你才能证悟。如果心总有散乱，心定不了，别说开悟了，连三昧都证不到。你记住，先静后定，定了以后才能证悟，只要心定不了，证不了悟。我和他们讲的不一样，我没有法，只有一句南无阿弥陀佛念到底。有的法师讲西方见弥陀不愁不开悟，我讲什么呢？天天念弥陀不怕不证悟，总念弥陀才能证悟。我怕背因果呀，是不是？乱讲把众生带偏了、慧命耽误了，果报会算到你头上，有些人讲:“要想佛法兴，还得僧赞僧”。我讲的是:“要想佛法兴，证悟度众生”。为什么释迦牟尼佛证悟了讲经说法，证悟之人他已经明白宇宙人生的真相，他讲经说法是自性的流露，是大自然的形成，是宇宙的能量，是佛力的加持，他已不造因果，还能背因果？如果不是证悟人他讲经说法会背因果，因为他不是自性流露出来的，会讲错，他自己也不知道，当然会背因果啊，这一点我是知道啊，我可不敢乱讲，佛不让打妄语，这就不算妄语吗？他们说西方见弥陀你就能证悟，我讲天天念弥陀能证悟，如果见了弥陀就能证悟，那谁还念佛？那就赶紧见弥陀，跑到寺院里看看弥陀就证悟了，哪有那么简单的事呀？ 一句南无阿弥陀佛念到底，说起来简单，谁能念到底呀？几个念到底的呀？没有，一句佛号念到底的人太少。想真正的好好修行自己成就这一生，不吃很大的苦，不受很大的挫折、很大的压力，你能成就吗？成就不了。因为修行的奥妙就是专念一句南无阿弥陀佛，这才能了生死，这才能得到阿弥陀佛的加持，每天欢喜、快乐、潇洒、殊胜，每天给众生带来欢喜、快乐、自在、幸福，这才叫师父，这才叫佛弟子，这才叫释迦牟尼佛的弟子。要是步步都想自己不想别人，自私自利，还叫佛弟子吗？那你不就白学了吗？白来到这个世界上了，把日子都混过去了，我可没那个时间混，我每一天都要快乐、自在，要念南无阿弥陀佛。我没有时间聊天，时间是用多少钱也买不到的，你记住黄金有价时间无价，一百万块钱也买不到时间。时间非常珍贵，在我这里说时间是最宝贵的，在他们那里一天天都浪费过去了，我可不敢浪费，把时间抓得特别紧，因为念南无阿弥陀佛好处太多了，步步阿弥陀佛都加持我，步步与阿弥陀佛有感应，给我很多好处。 你记住要多吃苦磨练自己，才能成就，不吃苦就得不到磨练，不经历这些挫折，自己就达不到很高的境界。要自己磨练自己，像我在马路上中午不吃饭，一刮大风，沙尘刮到脸上灰不溜秋的。热到三十七、八度也是坐在太阳底下，能晒七、八个小时，最少也得四、五个小时。热到三十七八度的时候你先坐上一个小时试试，别说一坐七、八个小时，你先坐上三个小时，零下十四、五度的时候你先坐上两个小时，得到好处能那么容易吗？经过吃苦磨练才能得到很多好处，如果不吃苦磨练能得到那么多好处吗？不可能啊，热了吹空调，冷了有暖气，能得到那么多好处吗？得不到。享受修行永远得不到，永远跳不出六道，永远在这个娑婆世界搞来搞去，就是这样，很多人不知道修行的奥妙就在这里。 第13章 五境净土 大家不知道修行中有很多奥妙。一境的净土在这个虚空法界里就好像一个大渔网的样子，你这里一出气一回气它都是动的，都是会放光的，因为在这个宇宙里，实际是空的，也可以说不空。空离不开无，无永远离不开有，第一境净土只要你进去以后就是一种黄光，里面一片光明。第二境净土就不一样了，那里的天是瓦蓝、瓦蓝的，没有一点儿杂质，好像一朵莲花往上聚拢，像形成一体，说形成一体又没形成一体，一看就像一朵莲花，可这莲花是白的，比如这个莲花是一瓣一瓣的，正在形成，还没有形成到一体，这是第二境的净土。第三境的净土就是法师们讲的实报庄严土形成的，是一朵大莲花，天是瓦蓝、瓦蓝的，是一朵大莲花形成的，莲花是白的，天是蓝的，看着真美。你没入到那个境界里你不知道，这不是我做梦，念着佛，有一会儿念头一动，看到这些东西。这是我在居士林念佛的时候，经常看到这些东西，也和学习一样，有一年级、二年级、三年级，一直到高中，实报庄严土就是一朵大莲花。第四境的净土又不一样了。四境就是常寂光，不是有蓝天、有一朵大莲花形成的，不是这样，就是一道光，“唰”没有了，消失了，哪里去了，不知道。常寂光就是平常拜佛的时候有光照你，大莲花一照一明没有了，你走路时能看到，吃饭时能看到，哪怕到卫生间时也能看到照你。入到第五境，大莲花没有了，蓝天也没有了，里面一片光明。人修到最高境界就在大光明藏。 29.为什么说烦恼生菩提、妄念能开智慧？什么叫心中有佛？(一)佛法本来就是世间法，世间法就是在人间，吃饭、穿衣、睡觉、走路、上班、人情来往都是修行，都是磨练你，都是给你开智慧，只要是磨练你，你承受住了就是智慧，因为经文上也说过这样一句话:烦恼生菩提。你把那个烦恼转化过来了就是菩提，智慧是菩提，见性是菩提，记住我的话。要如果人家一说你，你承受不住了，证明你还没有转化过来。人家说你，你都能承受住，人家骂你，你能忍受住，都转化过来就是菩提，就是智慧，就是宇宙万物大地的能量，就是你自己本身的真面目，记住我的话。那你说你承受不住，承受不住证明你学佛学的还是不精彩，不到位，学的不到家。 不管你是男同志也好、女同志也好，要磨练目己、目己要承受住各种压力。烦恼生菩提，嗔恨开智慧，不恨人家了，智慧开啦，没有烦恼啦，菩提出来了，菩提就是智慧。智慧就是宇宙万物大地的各种能量，按经文上讲，就是你自性的流露。那每人都有自性，他们流露不出来，因为他们学的乱，得到的就是乱，为啥我给大家举很多例子呀，你想想，我这阿赖耶识里就这句名号，那你那个阿赖耶识里这经文、那咒语、这法师、那大德，种满了各种各样的能量，那我阿赖耶识里呢就这一句名号:南无阿弥陀佛，那不是一样啊，你学的越乱得到的越乱，就是这样。 佛说的多明白，一切都是梦幻泡影的东西，那他们也这样讲，不明白啥意思，他也说一切都是梦幻泡影，凡所有相皆是虚妄，又是法无定法，那你讲不立文字相，那他还学文字相，他们那个讲法，很多矛盾。 (二)我给大家说过这句话“烦恼生菩提”，烦恼为啥能生菩提呀？你转化过来能生菩提，转化不过来它生不了。你记住妄念是开智慧，为什么说妄念能开智慧？比方你证悟了以后，你现在正念着南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......,突然那个妄念冒出来了，突然想起来这事情、那事情，你能把那些妄念给它转化过来就是正能量、菩提、智慧、大悟。因为人的执着心重，有很多妄念、杂念，就看你能不能转化过来，转化不过来的话，你念着佛就会有不同的事情和想法冒出来了。如果你的心定到一定的程度，佛说烦恼生善提，菩提是智慧，智慧是万法，万法是宇宙，宇宙是阿弥陀佛。就看你会不会转化，你只要不起烦恼，不起嗔恨心，这就转化过来了，否则就变成反作用了，你如果把这些毛病改了呢？该恨人我不恨了，该生气的我也不生气了，每天欢喜、自在了，这就叫烦恼转化为菩提。你有时间就念南无阿弥陀佛这句名号，妄念也念，杂念也念，我只管念，杂念、妄念转化过来都有悟性，我开悟也是这样过来的，因为转化过来就变成菩提了，你有悟出了还是那个妄念吗？不是。妄念只要转化过来，按佛法说就是菩提。菩提是智慧，智慧是万法，那好了，你能表万法了，能表宇宙、人生、大地、西方极乐世界、花草树木，你什么都能表出来。如果你转化不过来它就是烦恼，你一转化过来，它便是智慧了。智慧生万法，“开慧”，你只要开慧了那你能悟，悟了你才开慧，你没有悟开不了慧。悟就是智慧，也是万法，也是菩提，所以大家不要起烦恼，有时间多念佛，多念佛你就有这个清净心，清净心一出来了，你得到的是什么？欢喜，越念越欢喜，越念越高兴，越念越想念，有一会儿念着佛时，我饭也不想吃了，也不想动了，这一句名号忘不掉了，走路也想念，做饭也想念，这才叫心中有佛了。心中没佛的人太多，心中有佛的人太少。学佛的目的不是糊涂，是明白，就是活到这个世界上要活的明白，明白宇宙的真相，大地的真相，人生的真相，不能学糊涂佛，糊涂佛你解决不了问题。你记住，要学开智慧的这个佛，要学断烦恼、习气、毛病、缺点的这个佛。我给大家讲了佛法不是迷信，迷信不是佛法，话又说回来了万法是心生，那你生什么啊？你是生欢喜、幸福、长寿、健康、成就这一生呀？还是生灾难、痛苦病症、折磨、六道轮回呀？你到底生什么啊？如果要想到西方极乐世界去，也是你的心生，你的心造，你记住，都是自己的心生心造，什么都不存在，因为这，我说过心不能随着境转，境得随着心转。你要说:“哎呀，这个好、那个好。”哪个好啊？不管哪个好，你只要没有悟都不好，你悟到了是真好，有悟性了你会 突然间明白一些事情。师父给你一讲你明白了，所以有悟性了最好。咱和人家不一样，人一说都是大彻大悟，我是今天明白了一点、明天明白了一点、后天又明白了一点。 (三)念佛有很多奥妙，为什么心中有佛才算有佛，比如干每一件事情都念南无阿弥陀佛，洗衣服时，边洗边念南无阿弥陀佛；做饭时，边做饭边念南无阿弥陀佛；切菜时，边切边念南无阿弥陀佛；炒菜时，边炒边念南无阿弥陀佛；拖地时，边拖边念南无阿弥陀佛；刷碗时，边刷边念南无阿弥陀佛；下地干活时，边干活边念南无阿弥陀佛；打药时，边打边念南无阿弥陀佛；种菜时，边种边念南无阿弥陀佛，不管干什么，都念南无阿弥陀佛，这才叫心中有佛。 第14章 念到做到得到 14.念到做到得到 所有的境界相，有些法师们一讲就是不管什么相，佛像也好， 各种各样的相都是虚妄，他们说的对不对？对，不管什么相都是 虚妄，为什么这样讲呢？虚妄是虚妄，得到的是境界相。一般得到境界相的很少，有的得到的不是境界相，真正得到的境界相和那个虚妄相不是一样，境界相得到以后你就知道自己修到什么程度了。比如我修到三昧啦，好了，你修到了小三昧以后，证明你证到小悟了。证到小悟以后你再修一段时间不能倒退，有不少的人修到三昧倒退了，为什么倒退呀？因为乱学，很多人都倒退。有的证到三昧，有的不到三昧他就倒退了。证到小三昧以后觉得自己了不起了，比如有的天眼打开了，有的听到什么东西了，他就不修了，你不修了，就堕落、就倒退。你记住，在这个世界上阿弥陀佛一天不接你，你不念佛，就慢慢退化，该念咒的不念咒，该诵经的不诵经，你就会退化，什么时候阿弥陀佛来接你，好了，“弟子呀你的任务完成了，该你度的有缘的人你度完了，走吧，跟着我走吧。”这才能到西方极乐世界去，可不是成就以后到西方极乐世界去，成就了是为了度化和你有缘的众生呀。在这个娑婆世界上天天有烦恼有不好的现象，但只要死心塌地一心专念 “南无阿弥陀佛”这句名号就能成就你这一生，何必到西方极乐世界听经闻法呀？在娑婆世界这个大苦海里经过磨练、挫折，已经承受住了很多不同原因的各种考验，那你就成就了。不能说到西方极乐世界成就，你记住，西方极乐世界在哪里呀？在我这里说，当下就是。为什么这样讲？每天在这个苦海里潇洒、自在、快乐、殊胜，那你不就是在西方极乐世界吗？你到了西方极乐世界不是说去美国、日本、台湾，去一下就回来了，不是那样，只要去一般回不来，西方乐世界那是你最后的归宿。今生成就以后是让你度众生，把与你有缘的众生度完了，最后的归宿是西方极乐世界。我可不敢像有的人那样说，不能欺骗众生，不能打妄语，因为人可不能乱讲，乱讲将来是要背因果的，自己嘴里说出来的，自己就背这个因果，我怕背因果，所以不敢乱讲。我就是能度一个是一个，不能度就不度。我不代表人家，只代表自己，我是一个人，只代表我这一生，我不代表人家的事情，只说自己的事情，自己的事情三天两天还说不完呢，我不表达历史，只要和我有缘，我就教给你这句名号的奥妙，让你们好好念佛成就这一生。即使不成就你也能得到潇洒快乐自在，每天能得到欢喜，得到一个好心情，得到一个好身体。你现在叫我一声师父了，我要对的起我这些弟子们，不能叫我这些弟子乱学。自己成就，一切万缘靠自己，师父领进门，修行在个人，自己努力，按照师父说的去做、去干，那你这一生就成就了。不要乱学，一门深入，不要轻易相信别人，自己相信自己能成就，自己相信真有阿弥陀佛，西方极乐世界是最后的归宿。在这个大舞台上表现一生，把这一生证到、得到的东西，应该表的表完了，度化完与你有缘的众生，最后回到我们的归宿西方极乐世界去。不是说三年成就到西方极乐世界，成就了是为了度化和你有缘的众生。 念佛是了生死，念佛是开智慧，念佛是解脱.....可很多人是一种迷信的修法，我没事就念“南无阿弥陀佛”这句名号，要学印光大帅，一句佛号念到底，这一生就能解脱。因为你念每句佛号得到的是无量光，不念就得不到。很多人只是信，信佛的多，成佛的少，你要去念、去行、去证，有行才有证，不行你就不能证。念每一句佛号都是接人宇宙万物大地的能量；元念每一句佛号都是增加自己的正能量，转化自己的心态；念每一句佛号入到你的血管里，入到你的肉体里，人到你的大脑里，是让你修你的金刚不坏身，是为了这一生了生死，你不念就不会了生死。这并不是执着。光信没有用，要死心塌地的念南无阿弥陀佛，佛法讲的是因果，有因才有果，你不念光在心里闷着，谁也不知道，你没有放出声来，哪有果呀，念的什么呀？念出来就是果，南无阿弥陀佛！念的就是果。你不念，光信了，没那个因，没那个果，念佛是因，成佛是果，光在心里闷着，这一生就不会成就。光信，谁不信啊？我比你们还信呢，不念不行，佛法讲的是信、愿、行、证，这是佛说的不是我说的。你信了吗？你行了吗？你证了吗？只要你不行，就不会有证，念到、做到、得到，念不到、做不到，更得不到，我白天晚上念佛到今天算整整十八年了(指到讲课的这个时间:2016年6月份)，能讲出宇宙人生的很多能量，度化很多人。我没文化，也不会讲，就是在空性中看到这些体，比如高山呀，陆地呀，这些花草树木啊，也包括动物、鸟类，还有人，形成了万物大地，形成了宇宙，就是这样。看到以后我说这太好玩了，实际是阿弥陀佛太慈悲了。为什么人人都讲修行，修定力，如果没有定力，或者定力达不到，你和阿弥陀佛不是一体，和阿弥陀佛不是一形，和阿弥陀佛不是一身，那这些事情你根本不了解。你要形成一体了、一形了，形成一身了，这些事情你不是不知道吗？阿弥陀佛会让你知道啊！这都是我亲眼看到的东西，像你们有文化好啊，有文化一看就明白了，像我没有文化，看什么呀？着境界相！凡所有相，皆是虚妄，但是如果你没有定力，没有这些修行，就看不到这些。我讲来讲去都是讲空性里的东西，讲来讲去都是讲宇宙里的东西，我没有文化，阿弥陀佛让我看境界相，就是这样。“西方极乐世界”法师们讲的是词语，到晚上阿弥陀佛给我现的是西方极乐世界境界相，他们讲的什么样子，就给我现什么子，因为你自己意念里没有，是法师们讲出来的，到晚上就给我现出那个样子。因为念佛特别好玩，念佛特别殊胜，念这一句佛号非常奥妙，因为念这一句佛号非常欢喜，所以念的是欢喜、潇洒、自在佛。念出这句佛号不潇洒、不欢喜、不自在，还叫佛吗？那不叫佛。因为念出这句佛号得到的是每天欢喜、自在、潇洒、殊胜，不但自己欢喜、殊胜、欢乐，也给众生们带来欢喜、自在、潇洒。我做到的，一般的人做不到，为什么说一般人做不到？说起来是骄傲，按说不是骄傲。就像刚才说夏天热到三十七、八度，三十八、九度，在太阳底下一坐，从早上七、八点钟开始念佛一直到下午三、四点钟，你们坐在屋里扇着电扇还嫌热，像我整个儿在太阳底下一天一天的晒着念佛，皮肤都晒得黝黑，哪个居士能做到？谁能做到？你做不到，就得不到这么多佛的加持。我得到那么多好处，是用苦换来的，吃了很多苦，听了很多难听话，受了很大的压力和挫折，我是用这些换来的，你也想得到，他也想得到，哪有那么容易得到的。不是像他们说的那样放下就大彻大悟，大彻大悟要经历很多痛苦的磨练，你经受住了，才能大彻大悟。我请教阿弥陀佛以后知道了这个地球是怎么形成的，原来是大爆炸的一种能量，也不知道它在这个世界上，要经过多少万年、多少亿年才形成这个地球。地球形成也不容易，因为它有很多奥妙，变化无穷，因为这一句佛号有很多奥妙，变化无穷，如果这一句佛号念得好了，有很多的奥妙，这有多大的功德啊！能帮助多少人，能救多少人，能关心多少人，能给众生带来多少幸福，能给众生带来多少欢喜，能给众生解决多少问题？可话又说回来了，要念呀，哪有人念呀？包括出家人、在家人谁念这句佛号了？没多少人念这句佛号。虽然我是乞丐，可我不但念，而且还坐在太阳底下念。冬天零下十四、五度，十七、八度，坐在马路上念，你想修这个紫磨金身连一点苦都吃不了，你能修成紫磨金身吗？修到外面热你也不会感觉热，外面冷你也不会感觉冷，你想得到这些，你的肉能承受住吗？冷一点就赶紧到屋里去了，穿厚一点，暖气开开了，热一点就开空调，你能得到这些吗？得不到啊！得到磨练，得到压力，得到挫折，得到不同的磨练到一定程度了，你才能放出光来，你要磨练不到一定的程度，根本放不出光来。人的修行有很多奥妙就在这里。你看看这一句佛号这么好，有人光会讲，可他不念，光说好好念佛，他们念了吗？念的人太少了，真正念佛的人太少了，因为念佛有很多奥妙，很多人都没有念出来，不知道这些奥妙。现在你到寺院里也好，走路也好，有几个真正念佛的？很多的念佛人就是自己糊弄自己，自己欺骗自己。为什么他自己糊弄自己呀？很多人带着计数器，这边念着佛那边聊着天，一直摁着计数器，一个劲儿地摁，那是不是自己糊弄自己呀？因为很多人都是自己糊弄自己，糊弄自己还不知道。人要好好修行，好好修行的目的就是这一生了生死，修成以后，要教化和你有缘的众生，所以你要好好念南无阿弥陀佛。 第15章 地球是怎么形成的 15.地球是怎么形成的 今天讲一讲地球是怎样形成的，那次我在屋里不间断地念佛念了四大，不吃饭、不喝水。发了一个愿四天不吃饭、不喝水，到了第四天以后，不吃饭问题不大，可是不喝水呀，一般人撑不了那么长时间，一天不喝水嘴里就冒泡上火了，别说四、五天不喝水了。我呢，当时就是在屋里一直坚持了不吃饭、不喝水，说的轻松，四天不吃饭、不喝水你也试一试，那我能做到，我想你们也能做到。到第四天结束以后，突然意念来了，什么意念啊？意思是:阿弥陀佛呀，地球到底是怎样形成的？为什么有这个万物大地虚空法界？还有这些花草树木，还有这些动物，还有这些人，一样不少，怎么形成的呀？我请教佛，你记住，佛是慈悲的，当然要教给他的弟子所有的耐啊，教给他的弟子所有的本事啊，我没有师父，我的师父是六字洪名，我的师父是所有一切众生，一切众生是我师父，六字洪名是我师父。在那里四天四夜不吃饭、不喝水，完成任务了，把这个愿了了，到第五天可以吃饭喝水了，就是请教阿弥陀佛，地球怎么形成的？你看凡所有相，皆是虚妄，光说虚妄是虚妄，你没有这些相，修到什么程度也不知道呀，没有这些相修到什么档次你知道吗？根本就不知道，可是不要执着它，看到和没看到一样，那个相也就是书本，也就是词语。像我没有文化，如果阿弥陀佛不给我现相我根本不知道这些，经过四天不吃饭、不喝水这样一问，阿弥陀佛给我现出来了。 那是很久、很久以前，大概也就是在太平洋的地方吧，形成了一种能量，里面是光，外面包了一层东西，它非常有吸力，也就是一块大磁铁，很大的东西都能吸起，多大的东西都能吸引过去。它里面是火，一个劲儿地燃烧，经过不知道多少年的成长，这个东西会长大，里面的火一个劲儿地燃烧，外边一个劲儿吸收外面的物质，把这个火球包围着。最初有这个吸力，它是一吸一吸的把周围能量都吸过来，可是那个时候不是一片光明，没有太阳，也没有月亮。很早以前很冷，看那个样子很冷，按我的判断看，就是零下上百度，正在这个时候，那个里面的东西经过很大的压力，越烧越空，越烧越大，经过多年的燃烧，经过多少年外边的成长，外边一个劲儿的长，里边一个劲儿的烧，外边这一种能量就是一种磁铁带磁性的，里头那种能量一个劲儿地燃烧，燃烧，外边的能量越吸越大，越长越大。这个东西的外形好像一个大圆球，球的外表是一个小窟窿眼套一个窟窿眼，它不是一个光球，这个圆球外面有很多窟窿眼，这个窟窿眼就是磁铁形式，能吸空气，不光能吸进东西，就和人的喉咙一样能出气，一呼一吸，进来出去，就是这样。圆球上很多的小窟窿眼越长越大，越长越大，里面越烧越大，烧到一定的程度了，就形成了地球爆炸(拿锅当比喻吧，把锅里添上水盖上锅盖以后，加温到一定程度，气压达到一定的程度，就形成爆炸，类似这个原理)。它外面还特别冷，看那个样子最低零下一百度以上，很远的地方都是冰，可是靠近这个大圆球的周边很潮湿，但它不是冰，因为它一个劲儿的燃烧着，离这个圆球很远的地方，好像冰山冰海，就是一圈都是冰。经过很长时间的积累和燃烧，烧到一定程度，它承受不住了，就爆炸形成了宇宙，我看到的就是这样。突然压力到一定程度，承受到一定的能量了，“砰”这个大圆壳子爆炸了，爆炸以后就好像春节的时候，放的一种烟花，点着以后，一到天空就形成了大小不同的形状。爆炸以后紧接着形成一朵花，在这个时候，形成了日月星辰，形成了太空，形成了太阳月亮，又形成了万物大地。爆炸总共炸了三下，“砰”炸了一下的时间，又紧接着接触到周围的潮气，这个能量一接触到潮气以后就好像打闪一样，一明一亮。“咔嚓”又爆炸了一下，经过一明一亮，一下大雨的时候总是先打闪，紧接着才是雷呀，就是这样，形成了万物大地，形成了山河以后，天为阳，地为阴，阳和阴接近了以后，就“嚓”一下雷鸣，这就是天和地结合到一起了，接着又是“咔嚓” “咔嚓”两下雷鸣，爆炸就是总共这三下。喜玛拉雅山本来是一个星球，人到天空该有它的轨道，可是经过爆炸以后啊，上面轨道不知怎么搞的，没有轨道了，还是没有形成，落到咱中国的喜玛拉雅山的方向，我估计就是喜玛拉雅山。爆炸以后，这些岩浆可以说是由于太空中没有它的轨道承受不住就落下来了，然后就变成高山。 爆炸以后到达太空的东西有快的、有慢的不相同呀。开始一 爆炸速度不相同，所以它的结果也不相同，才形成了万物大地山河，形成了日月星斗啊！速度不相同，爆炸以后在这个空气里就有不同的变化，不同的轨道，各有各的轨道。正在这个时候，岩浆爆炸以后，打到空中承受不住，它就落下来，落下来以后，到处都是冰。冰见了火以后就要融化，原来这个地球上很远的地方就是冰，以我的判断那就是北极、南极。因为我没有文化，只有依我看到的这个现象讲，为什么很远的地方有冰呀？因为冰山就在这里，经过爆炸以后，它就化掉了。它是一个大火海，爆炸了，原来到处都是冰，见火就融化了，我估计北极、南极都是冰。因为我没有文化也不看经书，也不懂这些，只有看到了这些境界相是这样的。按我说这阴电、阳电合并以后一打雷，就形成潮气，宇宙本来就是一块大型的磁铁，把潮气整个儿吸到太空，吸到太空以后这些水承受不住，开始落了。星星、月亮、太阳它是有轨道的，这个水和岩浆没有轨道，当然要落下来，落的时间不同，地面也就有高、有低。爆炸的时候形成不是一样的，到处都是火海，整个儿是火海。雨下来以后，一打雷一下大雨，把这些岩浆全部压灭了，把岩浆压灭以后，地就不燃烧了，我估计这个岩浆也能达到上千度的样子，很多珠宝、玉石、玛瑙这些好东西，都是经过高温提炼才形成的。形成了万物大地，形成了高山、陆地，因为它的移动不一样，形成的也不一样，什么叫移动呀？在空气里速度最快的是光啊，再慢一点的形成了这些体，什么是体呀？体就是山、陆地、花草树木，也可以说是这些人、动物，这就叫体了，根据它的快慢形成，就是这样。最快的是光，其次是风，再慢一点就成体了。光比风快，风比体快，体就是各种各样的物质，这就为体了。 第16章 念佛能清除妄念 16.念佛能清除妄念 咱也没有法，就是闲聊，咱和人家不一样，人家都有经、有本、有文，咱这里啥也没有。我是念佛人，说念佛，讲念佛，说来说去都是讲念佛的好处，念佛离不开家庭，如果离开了家庭那就不叫念佛了。因为很多人都跑偏了。那没办法，人家和咱没缘。为啥他们得不到好处呀？因为他们修的路不对，我不能代表人家。对不对有后人评价，我说了也不算。很多家庭都不和睦，有的学了几十年佛，马上要往生到西方极乐世界去了，家庭还不和睦，那叫念佛吗？那叫学佛吗？那根本就不叫学佛，学佛的目的是让每一个人得到幸福。如果一家有一个学佛的就要给全家带来欢喜、幸福、潇洒自在，这才叫学佛。如果你学到老，八十九十岁啦还是全家不和睦，还是自私的想法，那不叫学佛。我要成佛，自己老是分析研究讨论，那你永远不会成就，你记住。 你要想学明白，记住这句话，如果不好好念佛你不会明白，不但这一生搞不明白，下一生你也搞不明白，想搞明白，是非常容易，非常简单的事情。比方你是一个念佛人，好了，白天晚上你就念“南无阿弥陀佛”这句六字洪名，干什么都是这句名号，那你时间长了，心一静了，慢慢他有定力了，定着定着，突然开悟了。你一开悟，你什么都明白了，你想想，你一开悟，你的心和宇宙万物大地、虚空法界算连到一起啦，连到一起你才开悟，真正证悟以后，可以说宇宙万物大地和你相应了，可是这样的人太少了，也可以说一万个里不一定有一个，十万个里你也找不出一个。 如果你自己的心与宇宙相应了，和阿弥陀佛相应了，那你那个念头就不敢动，你想钱就有钱，你想什么事情，心想事成。想啥就是啥，就在这里。那你说我想啥没有啥，那证明你还没有证悟，真正证悟就是这样。他就能达到这个程度。因为你那个心沉淀的已经达到了理想的状态，也就是说你的心已经静到一定程度了，突然，你这些功能都现出来了。你想功能一现出来以后，那你和宇宙相应了，和阿弥陀佛相应了，也和西方极乐世界相应了，也和自己的心相应了，就是这。就怕你不集中呀，你一散乱就不行了，一散乱力量就不集中了，不集中就是念佛时间散乱，心不要散乱。刚开始散乱那就散乱，不散乱只能到最后二年、三年、五年以后，你那个心定下来以后再念，那个散乱的心就少了。要是想一开始就没有妄念、没有杂念，一念就是真念，这个谁也做不到。因为你那阿赖耶识里头，种满了各种各样的现象，各种各样的问题，各种各样的是非。按佛教讲都在你阿赖耶识里头种满了，你用这一句佛号压制着成千上万的妄念，用这一句佛号你可以把这所有的妄念、杂念、不好的现象统统清除出来。天天清，天天清。念每一句佛号，顺着这个嘴巴那些病症啊、杂念啊、不好的想法就流出来了。那些妄念、那些杂念经过三年以后、五年以后越念越少、越念越少。 一开始不可能一点妄念没有，一开始念的就是妄念、杂念，就是不好的现象，把不好的现象转换成好的现象，用妄念换真念。如果没有妄念你根本不会有真念。真念根本离不开妄念，有假就有真，有真就有假。光有假也不知道哪是真了，光有真也不知道 哪是假了。在这个世界上有好人、有坏人，有坏人才能显出来好人，有好人也能显出来坏人。如果没有这些了，怎么显现出这个世界来呀？坏人因为啥坏呀？他不表现出来你也不知道，就是这样。好人也会变坏，因为这个人心都在变化，坏人能变好，好人也能变坏，因为在这个世界上哪有好呀、哪有坏呀？根本也没有好、也没有坏，人心都在变化，因为宇宙的源头它一直是变化的。 第1718章 人类都是一个老祖先 17.中国五大教都是一家人 释迦牟尼佛成就以后讲经说法四十九年，不也是为了度化一切众生吗？如果他自私了，成就了，开智慧了，就去西方极乐世界了，不给凡夫们讲了，那还好吗？佛没有那样啊。你学到能耐了，学到本事了，心静到一定程度了，真正证悟了，就要替佛表法呀，要帮助人、爱人、关心人，替佛宣扬念佛的好处，替佛宣扬修行的好处。要能给众生带来欢喜、快乐，能给众生带来潇洒和自在，能给众生带来长寿、身体健康，这才叫佛弟子。如果光说你也是佛弟子，他也是佛弟子，别说佛了，在我这里我就不承认你，为什么不承认？你能给众生化解灾难吗？你能给众生减少痛苦吗？你能给众生带来幸福吗？你不能做这些，所以不承认你是佛弟子，佛和他的弟子都是为了利益众生，帮助众生，关心众生。不是说你信佛啦，才可以给你带来幸福、带来潇洒，不是非要信佛，只要是人，释迦牟尼佛都给他们带来欢喜、带来快乐，为什么说给他带来快乐呀？你不知道的事情请教他，他都会告诉你，不会因为你不是佛弟子就不教给你，释迦牟尼佛他也不自私。如果你和他有缘，他就给你带来幸福，带来潇洒，带来自在快乐。让你得到长寿、身体健康，你不生气了，就健康了，就不和医院打交道了。真正的佛弟子只要是人他都帮，不管信哪个教，伊斯兰也好、基督也好、天主等等，不管什么教，只要是请教阿弥陀佛，阿弥陀佛照样给你回答问题、解决困难，给你排忧解难。可有的人就不一样了，他们有分别心，在我这里讲都是人，你记住，都是人呀，什么一教不一教的，都是教育，都是为了让你们得到幸福，让你们得到快乐，让你们得到全家幸福。你记住我这句话，不是非要信佛的就伟大啦，信天主也伟大，信伊斯兰也伟大，都很伟大，只不过他们不如佛教讲得清楚，佛教讲的不让分别，而他们就是有点儿分别，按佛教讲不让你分别，都是一家人，都是一个老祖先，咱都是老祖先的后代啊！ 18.人类都是一个老祖先 人类都是一个老祖先的后代，这个老祖先在哪里呀？就在河南淮阳，说淮阳你们可能不知道，给你们说一个人可能就知道了，袁世凯，大人小孩都知道，在袁世凯的老家淮阳，那里有老祖先的祖坟，这是有历史的，每年从正月十五到三月三，全国各地的人，还有外国的科学家都会到那里去参观祭拜。说话要有根据，不能糊养众生，不能欺骗生，欺骗众生，造口业会有报应的，还有因果管你，所以不能欺骗众生，知道什么就说什么，不知道的不能乱讲。老祖先的祖坟就在准阳北关，按神话故事《封神榜》上讲就是女娲娘娘，有机会你们也可以去看看，那里有块大碑立着。我讲的大部分是以宇宙万物大地为主，现在有些法帅都是以西方极乐世界为主，你成就了到西方极乐世界就圆满了，到了西方极乐世界你成佛了，到了西方极乐世界你神通奥妙就得到了，西方极东世界见了阿弥陀佛你就证悟了。我可不敢那样讲，西方见弥陀怎能不证悟？我不敢这样讲。我怎么讲的:当下极乐，只要你天天念弥陀，不怕你不证悟。你要天天念佛啊，到西方极乐世界见了弥陀就能证悟，西方极乐世界在什么地方？这不是去买菜，去一趟就回来了。有的法师是以西方极乐世界为主，讲到了西方极乐世界才圆满，到了西方极乐世界听经闻法，这样讲对吗？也对也不对，对是我们最后的归宿是西方极乐世界。不对在哪里？不是死后到西方极乐世界圆满，西方极乐世界在哪里？当下就是极乐！都是自己心生的。我教给你们要当活佛，不要当死佛。教给你们这一生成就了，要教化和你们有缘的众生，释迦牟尼佛成佛以后没有到西方极乐世界去，而是讲经说法四十九年，就是在这个娑婆世界，他的弟子只要成就了，就开始经说法，都度化和他有缘的人。你要说都到西方极乐世界去了，那是死后成佛。咱们是要当活佛，不要当死佛，佛是谁呀？每一个众生都是佛，每一个众生都有如来佛性，每一个众生都要当活佛，不要当死佛。在这个世界上就是要人给人能带来幸福、潇洒、快乐，人给人带来好的现象。人要帮人、爱人、鼓励人，要教育人，活着你只要给别人带来幸福，给别人带来潇洒，给别人带来快乐，那你不就是佛吗？按中国人讲，你是善人，是贤人，是不是？按佛法讲，那他是什么？他是佛呀，归根结底，你记住这句话，都是在人道啊，不要搞错了，都是人，只有人帮人，人爱人，人关心人，人教化人，千万不要当鬼。什么是鬼呀？如果心自私了，干缺德事了，干伤天害理的事了，都是为了自己了，那就不叫人了，在我这里说那就叫鬼了，鬼就是自私自利呀！鬼就是为了自己。人应该都想着别人，没想着自己，那才叫人。要忍，要让，要让每一个人，要忍耐一切，要帮助每一个需要帮助的人，要爱每一个人，要关心每一个人，要体贴每一个人。按佛教讲，要学会修忍辱，如果不会修忍辱，就永远得不到佛法，永远得不到快乐，得不到潇洒。那你得到的是什么呀？烦恼、名闻利养、痛苦，烦恼了，有病了，你不就去医院了吗？如果按我说的去做，按我讲的去理解，你每天快乐，不生气了，就不和医院打交道了。你不但自己一家人幸福，还给别人带来幸福，你不是活菩萨谁悬活菩萨呀？那你不是阿弥陀佛谁是阿弥陀佛呀？什么叫真正的阿弥陀佛呀？能给众生带来快乐、潇洒，能给众生带来自在，这就是菩萨、就是佛，不是说死后成佛，按他们讲死后成佛，三年成就到西方极乐世界做佛去了。人家那样讲，我不敢那样讲，我怕将来以后下地狱割舌头，这都是有因果的，我怕因果呀！佛教讲的就是因果，我怕因果，不敢乱讲，讲的时候，要掂量掂量，那可不是开玩笑的。阿弥陀佛创立了佛教，也是我们佛弟子的祖师爷，他已经把这个教门创立了，我们就要向佛学习，实际学佛非常简单。我是一个乞丐，天天就是念“南无阿弥陀佛，”吃饭时，边吃边念“南无阿弥陀佛，”走路念“南无阿弥陀佛，”睡觉也是念“南无阿弥陀佛，”干什么都是念“南无阿弥陀佛。”这一句佛号念的时间长了，就有定力了，你和阿弥陀佛形成一形了，你和阿弥陀佛形成一体了，那你说话可以说是替阿弥陀佛说的。我一点也不骄傲，因为我用念“南无阿弥陀佛”这句名号处理了很多事情，帮助过很多人，我是一个乞丐，就是帮助人，关心人，做的都是这些事，我讲来讲去还是这些。你想想我是一个残疾人，帮助这么多和我有缘的众生，整个儿中国如果能有一千万个像我一样死心塌地念“南无阿弥陀佛”的人，那中国不就太平了吗？世界不就太平了吗？医院不就没有了吗？人人都不生病了，还要医院干什么呀？ 第19章 上天公道，三不退转，借假修真 19.上天公道，三不退转，借假修真 学佛里头有很多奥妙，为什么你得不到好处啊？你没有和阿 弥陀佛相应，不是真正的学佛，真正的学佛你能得到很多好处，很多奥妙，很多不相同的这些能量。为什么你没有得到利益？因为你学的不如理不如法。阿弥陀佛他不加持你。你如果不如理不如法他还加持你的话，那还有天理吗？谁公平啊？大自然公平，阿弥陀佛公平，万物大地公平，虚空法界公平。人好到什么程度，坏到什么程度，上天知道，你如果光干缺德事，人惩罚不了你，天惩罚你。 在我们老家有一个地头蛇，他厉害得很。和人家拼命，方圆三十里、五十里没人敢惹，说啥就是啥，可是最后他的结局不好，出车祸撞死了。你不是厉害吗？国家没法治你，法律没法治你。你厉害，老百姓也惹不起你，躲着你走，最后怎么样？车撞死了。你想想，你还厉害吗？天是最公道，阿弥陀佛最公道，宇宙是最公道的，你厉害你走到头啦，你做每一件事不如理不如法，那谁惩罚你呀？大自然惩罚你，天惩罚你，就在这里。 你们一定要好好念南无阿弥陀佛六字洪名，这一句佛号里头他是变化无穷，奥妙无穷。和人的心一样也是变化无穷，你看人的心脏“嘣嘣”一直在跳，人的心呢？今天想的和明天想的也不是一样，已经想好明天上哪里去了，别人打来电话，又变了。大自然的源头就是这样，没有风没有浪，平平静静的它也是动的。不过人不证悟他看不到，它是不停留地动，也就是和人心是一样的。 为啥说学佛非常简单，可是他们搞复杂了，为什么说他们搞复杂了，因为是他们自己学乱了，自己搞复杂了，也可以这样讲，有的是教复杂了。一会儿叫你好好念佛能成就这一生。这不挺好吗？又过了三天以后、五天以后再讲的时候又说:“你再念佛也不会成就，你的根基不行。”“你念得风吹不动，雨淋不湿也不管用，你不是上上根人。”你看他那个话是来回讲，我可不敢那样讲，和我有缘的众生你记住，听到以后千万不要乱学。念的就是乱心，念的就是杂心。你记住我的话，你没有乱心、不能成就这一生，没有假不能成真。因为这个肉体都是假的，你要借助这个肉体修你的真心，你要修你的慈悲心，善良心，修你的那个和阿弥陀佛相应的心哪，你没有这个肉体，你能修成吗？修不成。有假就有真，有真就有假。不过你学了佛以后，把这个假的尽量去掉，都变成真的。就是这么简单。 千万不要乱学。自己找到自己的根基，喜欢念佛就念佛。喜欢念咒就念咒，喜欢诵经就诵经，找到根基以后，不要乱学。就踏踏实实的抓住你的根基不放，你这一生就成就了。如果你要乱学，那你这一生不会成就。因为你的心是乱的，你学的就是乱心，本身就是六道轮回凡夫，乱心得到的还是乱心。如果一心专念这句佛号，一心念咒，一心诵经。好了，那叫一专，以少为精，以精为通，一通都通，一不通都不通。那你学的多你就不通了。你一通其它都通了。人家一说，你听到后你明白了，你一看你明白了。你坐到这里不明白，不一定看到什么东西，“噢”明白了，突然明白了。一不精就不通，一不通都不通。那你一通都通，你一通和万物大地是一体了，是一体了再想退转也不好退转，因为你本身就是通的。你要没和万物大地形成一体那你退转好退转，如果你和宇宙万物大地形成一体后你就不会退转了。按佛法讲三不退转，信不退，愿不退，行不退，一样也退不走。就是你不学，也不退，像你上楼梯一样，上一层有一层的高度，你原来不知道的知道了，实际奥妙无穷，变化无穷。要一个劲地念南无阿弥陀佛，你记住，自己一定要坚持，一定得有决心。你要如果“哎呀”念念不想念了，有的很多念念不念了，还有很多念念倒退了，有的念念见到阿弥陀佛了，阿弥陀佛已经加持我了，“唉！”他又倒退了。你记住看到和看不到都一样，这才可以。看到以后千万千万不要执着这些语言相、文字相，不要执着就在这里。 第20章 二十年义工之收获 20.二十年义工之“收获” 有位弟子学佛二十年，天天发光盘、发书，没有得到利益，我就讲讲这位弟子的事情。那天我去广化寺去的特别晚，有一个弟子在石家庄上班，她有一个妹妹在北京上班，她说:“师父，你别出去了，天也冷了，我给你打过去五百块钱，你全取出来，就在家里好好念佛就可以啦，不要出去了。”后来我去邮局把这五百块钱取出来，然后去了广化寺，刚快走到地方的时候，同行给我打了个电话说:“你在哪里呀？”我说:“我在广化寺。”“不要胡说八道，我就在这广化寺，你没在这里。”我说:“我离你没二十米，还有二十米就到广化寺了。”他说:“你的弟子来找你啦。”我说:“我的弟子如果找我，会提前给我打电话。”他说:“就在这广化寺门口呢。”我说:“我还有十来米就到了。”走到以后，有几个算卦的说:“你的弟子来找你了，就在那庙门口等着呢。”我到那里一看确实不认识呀，后来她说:“你是我要找的师父。”我说:“我不是师父，我是乞丐，哪是师父，就是个念佛人。”她说:“不要谦虚了，我今天来就是找你的，有些事情你能帮我吗？我该怎么做呀？”后来我说:“好吧，你有什么事情？”她说:“我天天发光盘、发书，这都二十多年了，十几岁就开始信佛，可是到现在我什么也没得到，一点好处也没得到。”我对她说:“你修的路不对。”“啥叫路不对呀？我天天发光盘、发书，有多大的功德呀。”我说:“路不对，发光盘、发书也不见得你能得到功德，你发书、发光盘是为了教化众生，自己还没成就，怎么去教化众生？你自己成就了吗？没有成就，自己的烦恼没有断，自己的问题解决不了，怎么去教化众生？发光盘、发书，你觉得功德不小，在我这里说你正在造业啊。”她说:“你怎么这样讲啊？这样讲不对，那我发书、发光盘......”我说:“功德，什么叫功德呀？你根本不知道什么叫功德，自己成就自己才叫功德，发书不少，你进佛门了没有？信佛二十年啦，阿弥陀佛加持过你没有？没有呀，阿弥陀佛没有加持过你，做这些是没用的，发光盘、发书不假，光盘和书是不是你印的？不是，不是你印的，那只能算你帮忙，你说你有功德，你又没印书，也没印光盘，你发书发光盘了不假，发给人家，人家看不看呀？如果不着，到处乱扔，这些都是佛经，佛经到处乱扔，别说有功德了，在我这里说是造业。如果有人看了书得到利益，得到好处，给他们带来幸福潇洒快乐了，这样你还有点功德。他看了与平常一样，该有烦恼有烦恼，那你功德在哪里？劳而无功，很多学佛人都学偏啦，实际正在造业，有的是造善业，有的是造恶业，根本就不知道。如果他们知道了还干吗？知道就不会干了。”我说: “你自己成就自己，这才叫有功德，你喜欢什么呀？比如喜欢念佛，那你就可以念佛，喜欢四个字的就念四个字的，喜欢六个字的就念六个字的，喜欢念慢就念慢，喜欢念快就念快，不过还是不慢不快合辙押韵念六个字的最为圆满，我都是念六个字，教我的弟子也是念六个字。因为念佛也有很多讲究，很多人不知道，各找各的根基。你喜欢诵经还是念咒，你喜欢什么？到现在，你光觉得进佛门二十多年了，你的根基找到了没有？你连根基都没有找到，就是白学，庙门入了，佛门没进去。第一，因为这二十多年阿弥陀佛没加持过你；第二，你到现在温饱都解决不了，吃饭的钱都没有，连房租都交不上，还在发书、发光盘。你是一个人，需要吃饭呀，连自己的温饱问题都解决不了，那你学佛不白学了？第一件事你要好好上班挣钱，宽裕一点的时候，要帮助弱的、需要帮助的人。残疾人，他不能劳动，给他一块、两块的，国家要是受灾了，根椐自己的能力来，给一百、一千也好，要根椐自己的能力。自己不成就自己，光搞些没用的可不行，这些书是用众生的钱印刷的，不是从天上掉下来的，人家拿的钱印成经书了，没有起到作用，那不叫劳而无功吗？你能得到利益吗？能得到阿弥陀佛的加持吗？能得到幸福吗？能得到快乐吗？什么你也没得到，得到的就是烦恼。”我和她说完这些话后，她说:“师父，我不想活了，活够了。”我说:“法师们说过这句话，人身难得你得到了，佛法难闻你又闻到了，为什么不好好自己成就自己呀？认为自己有功德，自己有功德吗？自己有功德就是自己成就自己，把自己一生成就后，要度化和你有缘的众生，度化你的家人，度化你的好朋友，再度化社会上的人，这才叫有功德。这功德、那功德，哪有功德呀？根本就没有功德，你是一个佛弟子，不按佛说的去做，你什么也得不到。你现在来找我了，也叫我一声师父了，也不能叫你白来，你呀，以后不要做很多没用的事啦。”后来我问她多大了，她说今年四十多岁了，我说:“四十多岁了你成家没有呀？”“没有。”贰“四十多了连个归宿都没有，还学佛了，学的哪门子的佛呀？是不是？你房子有吗？”“没有。”“有存款吗？”“没有。”丈夫不用说，也没有，儿子不用说，也没有，到现在还在漂泊。我说:“你漂到哪一站是个头呀？我给你举个例子，这个火车也好，公交车也好，上车了总得有下车的时候，上去了就上去了，车到站了，还是要下车，你总得有个归宿吧，没有归宿，要漂泊到什么时候才到站？哪一站才是你的归宿？像你四十多岁了，如果按农村的讲法，男的大了该娶，女的大了该嫁。如果正常的话，你二十多岁结婚，现在孩子都大了，生个男孩也好，生个女孩也好，假如生个男孩，公公、婆婆、丈夫都宠你。放着人间天堂的生活你不过，放着西方极乐世界的生活你不过，你要做些没用的，怨谁呀？你现在四十多了，再漂泊二十年就六十多岁了，六十多岁按说是老年了，人一过六十所有病症就出来了，谁伺候你？谁可怜你？谁体贴你？哪一个人关心你？儿女没有，丈夫没有，钱没有，房子没有，什么也没有，光杆司令一个，谁可怜你，谁心疼你？等上岁数了，你依靠谁？”我说了以后，她自己哭开了，我说:“哭不能解决问题，要靠智慧。”最后她说:“师父，如果二十年前或十年前遇到你多好啊。”“二十年前、十年前你不是和我没缘份吗？要是和我有缘份，我的弟子每个人都是幸福的，我是有什么说什么，我讲出来就是潇洒自在，让他们活在这个世界上也幸福、潇洒、自在、快乐，这才叫西方极乐世界，这才叫人间天堂。如果在这个世界上活的不潇洒、不自在，那还叫西方极乐世界吗？还叫人间天堂吗？”我说:“你现在明白也不晚，从现在回头，四十多了就按四十岁说吧，赶紧找个合适的丈夫嫁了，该生儿养女就生儿养女，如果有孩子了，丈夫打个工，你在家里看孩子，多好的幸福生活。做这有功德、做那有功德。以前这个相不中、那个看不上，这个不好， 那个长的不好了，那个经济条件不好了，都错过了。你记住这句话，不攀高门，也不是说不挑不拣，大体差不多就可以了，要学会知足。”我说话不讲情面，到最后她说:“太感谢你了师父，我今天来也没有白来，早十年前我要是得到您这番话，不也得到幸福了。”她说她也有师父，十八九岁就有师父了，后来，我和她开玩笑地说:“你师父也是一个大草包师父，看着是一个包子，里面一肚子青菜，不给你带来幸福，不给你带来快乐，不给你带来欢喜，那还叫师父吗？在我这里我不承认他是师父。”她这个问题算解决了，我和你们讲这个过程的时间短呀，和她聊了几个小时，最后她说:“像我该怎么办呢？今天来的目的，一开始我就不想活了，后来就想着来找你了。”我说:“你呀，本身有几个机会，都错过了。”她也点点头，“是啊师父，都错过了。”“你现在不要乱学了，实际学佛非常简单，不是说到寺院里我就是学佛了，到人多的地方，参加大法会就是学佛了。”我对她讲: “你每一天每一个小时，都是正在学佛，不管在单位也好、家里也好，不管你走路也好、吃饭也好，不管你干什么，都是学佛，佛法永远离不开世间法，如果离开世间法那就不叫佛法。人来到这个世界上，按佛法讲，人身难得你得到了，得到人身后，在生活中难免你会有痛苦，但是你不会解决，也没有人这样给你讲。除了我这样讲，我没文化，不会看经书，给我经文也不认识，光盘我也不看，就知道白天晚上念南无阿弥陀佛，可是我讲来讲去，说来说去都是教育人、帮助人、关心人，讲来讲去都是这些。”刚才给大家说过，如果这个世界上都像我这个残疾人一样，死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号，那这个世界不就太平了吗？不就没有医院了吗？她这个问题解决了，最后她说:“我走吧，回去以后，好好上班，有时间念佛也好，念咒也好，找到我的根基，就不乱学了。”我说:“给你讲得再好没有用，有你自己做到才有用。我给你讲得再好，不能代表你好，你记住要信、愿、行、证。你现在作为一个佛弟子，不要走偏了，如果走偏以后，你的心和宇宙万物大地就不相应了，和阿弥陀佛的心不相应了，那你就得不到好处。”后来她又给我打来电话说请教一件事，她说: “找工作找不到，人家一个月给二千来块钱，不管吃不管住，什么也不管，再租房子，吃饭，剩不下什么了，你看我干还是不干？”我说:“你呀，还是找一个好归宿，一个月别说挣上二千就是三千可以吧，除掉房租，年轻人爱打扮也花钱，还有电话费，也剩不下多少钱，你要找一个归宿，早晚都要有一个归宿，有一个幸福的家庭，起码有房子，别说有存款了，不管有个儿子或女儿也好，能体贴你，像你六十岁、七十岁以后，他们能给你带来幸福啊。如果像这样总漂泊，漂泊到哪一站是头呀？到哪一站算截止啊？反正我给你都讲明白了，你现在叫我师父了，不管是师父也好，同修也好，你来找我了，证明还是不明白，我都给你讲明白了。”确实她这一生太可怜了，一个女的到处漂泊，四十多岁了，是不是挺可怜，连吃的都没有，临走的时候，她说供养我十块钱，我说不要、不要，像她自己温饱还解决不了，给我钱我也不能要啊。人活在这个世界上，得到佛法以后，人要帮人，人要爱人，人要给人带来幸福，人要给人创造幸福，如果不给人带来幸福，那让我说没什么意思。 第21章 修行奥妙无穷 21.修行奥妙无穷 昨天有个小女孩，进来以后站在那里看了看我，我说:“姑娘有什么事呀？”她问:“你是不是天天在这里呀？”我说:“是呀，我是个乞丐天天在这里。”有些人就说话了:“他天天在这里，他是一个大活人，他吃饭不？钱从哪里来？他平常在这里要上三块、五块、八块、十块的，别给他啦。”你看有福报的人和没福报的人不一样，有福报的人就会说:“他天天在这里念佛，多大的功德啊，在这里度化多少人啊，我给你一块钱你买个馒头吧。”我就会说一句:“祝你一顺百顺。”他就一顺百顺，我要说:“祝你发财。”他准是没有大财、也有小财，我现在恶念不敢发，讲出来了、恶念发了就会实现，这个嘴巴不敢乱讲，乱讲出来它就会实现。昨天那个小女孩在那里看了看说:“我供养你三十三块钱吧。”我说:“没事，你有什么问题就说吧，你供养我三十三也好，不供养也罢，都不重要。”她说:“我老是见你每天在这里念佛，我这两天一诵《楞严咒》的时候就想起你来啦，想到广化守的那个乞丐老在那里念南无阿弥陀佛。”我说:“好啊，证明你和我有缘，你和我有缘了，这三十三块钱我也不接了，你好好念佛，要成就这一生，你记住不要来生，这一生就能成就了，你要来生管什么用啊，要自己鼓励自己，我为什么这样给你讲啊？释迦牟尼佛是不是一生成就？阿弥陀佛是不是一生成就？他们都是在这个娑婆世界上一生成就的，你记住，不要来生。”我就开始给她讲:“你如果学佛，记住我这句话，先找到自己的根基，什么叫根基呀？念佛也好，念咒也好，诵经也好，找到自己的根基以后，不要乱学。”我问她:举“你找到根基没有？”她说:“没有，我一会儿念念佛，一会儿念念咒，一会儿诵诵经。”我说: “不行，那样你什么也得不到，你要想得到利益，得到好处，就按我说的去做，我不看经书、不念咒，就天天念南无阿弥陀佛这六字洪名，我到的这些东西都是念六字洪名得到的，不是看书本、看光盘、听有些法师讲课得到的，我全是念六字洪名得到的呀。”我说:“你现在和我有缘了，记住人身难得你得到了，佛法难闻你闻到了，闻到以后，千万不要乱学，找到你的根基，你不是没有找到根基吗？你喜欢什么？喜欢念佛，你就念佛，喜欢诵经，你就诵经，喜欢念咒，你就念咒，喜欢什么，抓住一门不放，才能成功。如果乱学，到死连根基都找不到，就别说得到利益了。今天你不是想到我了吗？不能叫你白想，你不是一诵《楞严咒》的时候就想到我了，好了，我就给你好好讲讲念佛的好处。六字洪名能念出成千上万的好处，因为我就是念六字洪名啊，我一个字不认识，自己的名字都不会写。你呀，找到根基以后，喜欢哪一门就是一门深人，以少为精，以精为通，一通都通，一不通都不通。如果乱学，心一到念佛的时间，念着念着出来个妄念，念着念着又出来个念头，念着念着总有念头。如果你不乱学了，慢慢的，头一年开始妄念多一些，二年、三年后再看你的根基，按佛经上讲，你的阿赖耶识里种的种子，那些妄念杂念不好的现象通通都清理出来了，再念都是真念，妄念也是真念，真念也是真念，妄念真念都是真念。给你举个例子吧，一间房子，要搬进去，里面有垃圾呀，有灰尘呀，有不好的那些东西呀，要先把里面的东西清干净了，再往里面装东西才可以呀，为什么你有妄念、杂念呀？你如果把阿赖耶识里妄念杂念清除干净了，或者用一句佛号住在你阿赖耶识里了，或用一句咒语住在你阿赖耶识里了，或用一句经文住在你阿赖耶识里了，你才能成功。你一开始念杂念、妄多，时间长了心就慢慢静了，一静了，你就定了。定了以后，我再给你打个比方，烧水的时候，锅里放上水，锅底下火烧着，慢慢加温，慢慢加温，加加加，加到一定程度，那个水 “哗”翻开了，开了以后就是证悟了。因为你的心总是静，静了就得到一种定功。除了这句佛号我什么也不想了，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，有时间就念这句佛号，心里面就一句佛号，没有妄念，也没有杂念，都是真念了。慢慢心静下来以后，就能有定功了，定到一定程度，突然，看到一个东西也好，听有人说一句话也好，发现一个东西也好，一下你就明白了，也像那个水一样，“哗”开了，说明你有悟性了。如果不按我说的去做，今天学这，明天学那，始终安念杂念还很多，就什么也得不到。你记住我的话，以少为精，以精为通，一通都通，一不通都不通。最关键的一件事情是什么？你如果有妄念，有杂念，也别怕，你只管念，就怕你不念，最关键的事就在这里，有杂念，有妄念，不念了，很多人失败就失败在这儿。你记住我这句话，有妄念，你也念； 有杂念，你也念；打你一顿，你也念；就是受委屈了，只管念南无阿弥陀佛，这才能成就。自己鼓励自己，自己加持自己，自己爱自己，自己关心自己，自己成就自己。要按我说的去做，这一生不能白到这个世界上来，一生成就，不要来生。”她听着我讲的这些感动的泪流满面，后来她跪下来给我磕了个头，我说: “如果不按我说的去做，把自己这一生错过了，这一生一错过，下一生是三善道？三恶道？你是哪一道不知道啊。你怎么能得到人身呢？你得不到，在这六道上，上百年，上千年以后，不知道多少年你才能得到人身。你想想，这一生千万不要错过，可不要说到了西方极乐世界就圆满了，要当活佛，不要当死佛。活佛都是人帮人，人爱人，能给人带来幸福，就是佛，能给人带来潇洒快乐，就是阿弥陀佛，就是大慈大悲观世音菩萨，按中国传统文化讲，你就是圣贤，你就是圣人，你就是贤人，你就是大慈大悲的人。我没有文化，我就是这样讲法。”她自己感动地流了很多眼泪，当时就说:“我一定听你的话，以后不乱学了，就按你说的去做。”你看看，人要给人带来幸福、潇洒、快乐，人帮人，我证到什么就给众生讲什么，不知道的我不敢乱讲，乱讲不行，乱讲自己就把自己送到地狱里去了。为什么有些法师们讲过，一个字讲错，堕狐狸身五百世，别说五百世，堕一生也苦了。人千万千万不要错过这一生，这一生是最关键的，这一生活在这个世界上潇洒、自在、快乐。他也信佛，你也信佛，佛经上讲，都生活在这个娑婆世界上，你每天自在、潇洒、快乐，欢喜，他也是学佛，他每天妒忌、恨、贪，每天都有不好的现象发生。你记住，有因有果，佛教讲的就是因果，个人种的因，个人得果，现在种的都是因，将来以后得到的都是果。 第22章 外表可怜，内心强大 22.外表可怜，内心强大 在人这一生中，前半生改变后半生，记住这句话，这句话是最关键的。如果按我说的，前二十多岁、三十多岁开始念佛，五年以后、十年以后改变你下半生，身体健康不会生病。如果按我说的，不生气了，身体健康了，不生病了，你就有一个好身体，多少钱都买不到。自己的心量没打开会生气，如果心量打开了，该生气的不生气了，每天就会自在、欢喜、快乐。为什么这样说呀？学佛的目的就是每天自在、潇洒、快乐、殊胜，你学来学去，也不欢喜，也不自在，那不叫学佛。也可以这样讲，你就没有进佛门，人的都是庙门。如果入了佛门以后，比如像我修净土，就是念南无阿弥陀佛，按佛经上讲念佛就是修净土，好了，我已经人进净土里面了，我每天自在、潇洒、快乐。如果只是看我外表挺可怜，他们说: “你看你多可怜。”我说:“不可怜，我非常潇洒、目在，虽然外表可怜，但我的心不可怜。”很多人他们的心太可怜了，包括很多学佛的人心都太可怜了，而我光是外表看起来可怜，虽说这一条腿没有了，但我的心始终不可怜，因为每天自在、潇洒、快乐，每天乐呵呵，把幸福、潇洒、自在、欢乐带给和我有缘的众生。我讲课都是以讲人生、宇宙万物大地、如何成就这一生为主，有些法师们讲课以西方极乐世界为主，讲死后成佛，去了西方极乐世界圆满，到西方极乐世界听经闻法，这就好比从一年级学生一直到博士生都是去听阿弥陀佛讲经说法，他说的对不对？也对。但是死后成佛这个我不敢说。极乐在哪里？当下就是极乐，一切都是意念形成，都是心生。娑婆世界也是极乐世界，你天天欢喜自在，潇洒殊胜，不就是极乐世界吗？如果智慧没开，往生到西方极乐世界，还需要听经闻法。如果智慧开了，今生圆满成就了，到了西方极乐世界就不需要听经闻法了。直接成佛了，还需要听吗？不需要。他们说的这个西方极乐世界(有些法师们讲的西方极乐世界)在哪里？是庙院，在庙院里，你一年级的学生到那里和博士生都是同一个法师在那里讲课。你想想是不是这个道理啊？不过，这是我悟到的，不是经书上记载的。你们记住，必须自己证到以后才能解决问题。有些人讲你到了西方极乐世界圆满，西方极乐世界见了弥陀不怕你不证悟，这是他们讲的。到了西方极乐世界要供养十万亿诸佛，你真正到了阿弥陀佛那个西方极乐世界，供养十万亿诸佛，他稀罕你那个供养吗？他念头一起想要什么有什么，好比说他有一百万，你给他一块钱，他稀罕吗？他要你的吗？不需要，真正到了西方极乐世界，你什么也不需要，只是在这个娑婆世界你需要。到了西方极乐世界你真正成就了，你是化身，万物大地是你的身，一切宇宙是你的身，花草树木是你的身，山河大地也是你的身，你还需要什么吗？吃的、喝的一切好的东西，还需要吗？不需要，这句佛号里面有无穷奥妙，很多不同的能量，要死心塌地念南无阿弥陀佛才可以啊！ 第23章 善根福德因缘聚齐者 23.善根福德因缘聚齐者 活在这个世界上就是为了潇洒、自在、快乐、殊胜。有的信了一辈子佛，气性还很大，越活越烦恼，自己说证到了多少多少，其实就是一个自大。如果他不自大，证悟以后，能得到很多好处，如果不骄傲，总觉得自己是渺小的，你得到的会越来越多。如果一自大，就彻底完了，千万千万不要自大，你记住，不要觉着自己了不起了，只要你骄傲，什么也得不到。为什么不让大家骄微、 不让大家目大呀？举个小例子，我原来在广化寺的时候，有个女的，当个小官，每一个人包括我在内都喜欢当官，谁不喜欢当官呀？当官有好处。有一次我和我的弟子们讲了一课后，她就说: “师父，我也想一生成就，不要来生。”我说:“你想成就，光搞这个，不会成就，如果你要好好念佛，或者是诵经，选一样，找到你的根基，一心专念，才能成就。”“我喜欢念佛”，“那你就好好念佛，不能既要学这，又要学那，那样的话你不但什么也学不到，每天还在造业，你都不知道。”后来我给她讲念佛的好处，教给她念佛的方法，并且教给她怎样定力念佛。什么是定力念佛呢？比如前边是佛像，两个眼睛盯着佛像，力量全都集中在佛像上，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......”如果你骑自行车的时候，就只看着轮子的前边，其它地方哪里也不看，念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。”如果在家洗衣服的时候，你观鼻、观口、观心，眼睛看着鼻子，鼻子再观口，口再观心，来回观，观来观去，实际上就是定力念佛。定力念佛，你力量集中，念得清楚，听得清楚，记得清楚，达到“三清”。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你心的力量都集中到口上了，心无二用，这样你全部的精力就集中了，刚开始肯定不行，时间长了，慢慢的、慢慢的就会有定力了。 你光念这个佛号也不行，要做善才起作用。比如出去买菜的时候，看见要饭的给他一个馒头，再不然给他一块钱，看他挺可怜的，给他一块，给他两块，该发这个善心，不是见了面就几十几百，不是说钱多少，不是这样，今天买菜碰到了，我有一个馒头给他一个馒头，我有一块钱给他一块钱，碰不到就算了。你念南无阿弥陀佛这句名号天天发这个善心，每一天都在培养自己的灵性，你念的什么？是善。你念善要做善，如果不做善，光说我善，不做善，那和阿弥陀佛不相应，念善要做善，这才和阿弥陀佛相应，念善做善这叫善中善，如果念善不做善，在我这里说叫不善，也就是给你种个种子，这一生不会成就。为什么你不会成就？佛经上讲过这句话，善根福德因缘聚齐者，才能到西方极乐世界，那你的“善根福德因缘”齐不齐呀？你光“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”一晌一晌地念，一天一天地念，一天一天地读经，又不做善，那你就不善了，就和阿弥陀佛不相应了。如果念善做善，就和阿弥陀佛相通了，因为你做的是善，念的是善，那叫善根。善根福德因缘，因缘你和阿弥陀佛有缘，你信佛了，你和阿弥陀佛的这个缘结下了，你发心了，我要到西方极乐世界去，善根是自己修善行善，自己行，自己做，才有善。如果不做了，那没有，做了以后才善，你不做，根本就没善，没善那叫白念。有的人是善偏了，也是慈悲、也是善，但对人类不善，你看看，宇宙大地对人都是善的，他对人类不善，比如有的放鸟，一放几百块钱的，放鱼，放上一万块钱几百块钱的，那个残疾人念着佛号舍不得给他一块钱，你不是善偏了吗？你修的什么？那是六道轮回，得到的是什么？还是六道轮回。放鸟放的多了，你得到的是儿孙满室，长寿，经书上已经说明了。你喜欢鸟，你放鸟，喜欢鱼，你成鱼，那你帮助鸟和鱼，连人都不帮，不是跑偏了吗？很多错误他们不知道。人要帮人，人要爱人，人要给人带来幸福，鸟啦、鱼啦它们是一道上的，和你不是一道。你能放鱼几千块钱、几百块钱，那你就不能破一块钱、几毛钱给那个残疾人买个馒头，叫他给你种个种子多好啊。你舍给要饭的一块钱，他祝你发财，说你是活菩萨，能给你种这个因，佛教讲的是因果，你记住，有因有果。你的心白天晚上想着那条鱼，那你下一生就去鱼道上了，白天晚上想着那只狗，想着狗还没有喂，没吃饱，狗该洗澡了，好了，你阿赖耶识里都种满了狗，那你下一生转生狗，种什么得什么。你看有的老头提着鸟，自己不舍得吃，这样喂、那样喂，这样搞、那样搞，他那阿赖耶识里想着鸟，那下一生不是鸟吗？因果呀。我白天晚上念南无阿弥陀佛，我想的是阿弥陀佛呀，有因有果，因为很多信佛的都跑偏了，该善的不善，不该善的，可大方了，舍命善。归根结底还不是地地道道的六道凡夫吗？你修的就是六道轮回，当然果报也是六道轮回，你一心一意地念佛，那你和阿弥陀佛有缘，前三十年改变后三十年，前三十年改变了，到后三十年你的命运就改变了，不就成阿弥陀佛了吗？你想想，为什么全国各地的弟子给我打电话，很多居士向我这个乞丐请教问题呀？因为我是白天晚上念南无阿弥陀佛啊！像他们的种子都是鱼、是鸟呀，鱼、鸟和阿弥陀佛能比吗？阿弥陀佛是慈悲、是伟大、是善良、是真诚啊，回归自性，你自性里都是不好的现象，那你得到的就是不好的现象。有的舍命印经书，又不发放，往那一搁，就是把这些东西搁到这里，自己钱不少花，起什么作用呀？我说的是两年前的事情，有个老太太去了寺院以后说:“等会儿我给你点饭钱。”我说:“可以，谢谢。”你记着，还没给先许下愿了，你要给就给，不给就不要先许愿，许罢愿了，哪怕给一毛钱，也算给了，千万不要发空愿。过了一会儿有个人给她送来几箱东西，是三、四箱光盘，总共给那个人三千块钱，我在旁边看着，给那个送光盘的三千块钱。没二十分钟，有个酒鬼，经常喝得迷迷糊糊，拿酒当水喝，整天就拿着酒，一会儿喝一口，一会儿喝一口，迷迷昏昏，看到老太太，心想:有财路了。光盘能卖多钱？一毛五一张，你想想，三千块钱的光盘，不是开玩笑，这个酒鬼过来对老太太说:“大妈你好，我帮你把这些光盘发出去吧。”老太太就真给这个酒鬼了，酒鬼一会儿就把这些光盘搬到收破烂的那里全卖掉了，卖掉以后，你想想，她这个功德在哪里呀？一张光盘成品不止一毛五吧？前后二十分钟没有，都换成酒啦，也没发给人，是不是劳而无功呀？你发善心，三千块钱的光盘，那个残疾人白天晚上念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....”,“我出来给你点饭钱。”她又不给了，为什么很多人都是正在造业，他们不知道，她还想:我这一次又刻三千元的光盘，还想着自己多伟大，她就不知道又造业啦。没有一个人看，都成箱搬走啦，都送给收破烂儿的了，还认为自己有多大的功德、多了不起，你有功德吗？你知道吗？你不知道啊，自己的钱也浪费了，也没有做一件善事。你自己念佛也好，诵经也好，不比这强吗？都是人道上的，碰到要饭的，你给他五块、十块的，让他买顿饭吃，起码他能给你种一个好的种子啊，“哎呀，你是大菩萨，祝你平安，祝你一顺百顺，祝你身体健康。”给你种这些种子你不要，要做没用的，有的是为了攀缘，有的是为了下一生当官，有的是为了下一生得大福报，他就是乱做没用的事。昨天在广化寺的时候，我和那个女的说过这一句话:“你呀，佛法难闻你闻到了，人身难得你得到了，要想下一生还得到人身非常简单，这一生从现在开始，多和人打交道，多帮助人，多爱人，多关心人，多体贴人，有钱了多帮人，下一生不还是人吗？因为你阿赖耶识里的种子都是人啊。但你那阿赖耶识种子里如果都是鸟、鱼、猫、狗呢？那能一样吗？都是自己选的路，光明大道你不走，非要到畜生道、鬼道、魔道去，那没办法，你自己选的，自己找的。”我就是这样给她讲的，我说:“是不是你自己找的？你自己找的怨着谁了？善事不做，总觉着这样搞那样搞，搞来搞去把自己搞进去了。”各有各的修法，人家喜欢那个修法，和咱无关，和咱没缘，看到咱也不说他们，因为现在没事在这里闲聊，才把这个事情说出来了。实际很多人他都不是真正的学佛，真正的修行人，你的心和宇宙万物大地相应了以后，根本就不会生病，别说不生病，就是生病，自己的心一静就解决问题了。我在马路上住的时候，就说感冒吧，几乎就没有，成天睡在马路上，别说不感冒，一感冒念佛，他们说的卧式，我也不懂得什么是卧式，反正伸不开腿，睠着腿，念佛二十分钟，有时十分钟，就把这个问题解决了。你想想，这才是一个真正的信佛人，为什么很多信佛人，信到最后各种各样的病症都出来了，他的心没静下来，有的是操儿女的心，有的是夫妻不和睦，有的是操心管闲事，不但管自己，还管别人的事，这样的人太多了。还有些当义工的居士，总是管很多闲事，这东西没放好，那东西没放对，你应该这样，不应该那样，如果你要把这些时间放在念佛号上，把你的心也占住了，有多好啊！可他们不，非得搞那些没用的。 第24章 一心专注是放下，巧妙化解矛盾 24.一心专注是放下，巧妙化解矛盾 什么叫放下呀？一心专注者就是放下，我给大家讲清楚，真正的放下每一个人都能做到，不是说家庭不要了，爹娘不要了，孩子不要了，什么都不要了才是放下，离婚的离婚，反过来还生气，那不叫放下，真正的放下非常简单，一心专注者就是放下。也可以这样讲，不管你诵经、念佛、念咒，不管你是画家、歌唱家、发明家，如果力量集中到一起了，没有妄念，没有杂念，这才叫放下。举个小例子，比如画画的，他的心在哪里呀？在笔尖上，他不能乱，乱了画的就不精彩了，他的心一乱，就画不了了，那个时间，没有妄念，没有杂念，一心一意地都在那个画画的笔尖上，这才叫放下。人人都有这个能力，不是只有我有，只要一心专注了，就放下了。比如念佛的时候，一开始虽然念的有妄念、杂念，但到最后就没有妄念、杂念了，就“南无阿弥陀佛”这一句名号了，那这就是放下了。不想邻居了，也不想儿女了，也不想金钱了，什么都不想了，只想着念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....,你的心里就只有这一句佛号了，这就叫万缘放下。给大家说清楚，如果不说清楚，光说看破放下，一放下，你就证悟了，再一放下，大彻大悟了，我不这样讲。实际学佛太简单、太简单，不过是自己给自己搞乱了，自己给自己搞杂了，搞到最后什么利益也没得到，什么好处也没得到。 我讲课的内容都是告诉你们好好念佛，学佛的目的是给每一个家庭带来幸福，如果你家庭分裂了，出家了、放下了，让我说都是不好，亲人、近人、妻儿老小都不要了，你一出家了，就算你放下了，那你学那佛有什么用？你连家庭都没有搞好，你还放下？放下什么？我不讲放下，我能放下吗？不管谁和我说:“师父，孩子考试你给回向一下。”好吧，这么多弟子有各种事情，求到师父给处理，我能放下不管吗？我不讲放下，释迦牟尼佛还放不下呢，释迦牟尼佛他放不下是为了度众生，他不自私，但那也是没放下，不好放，放不下，记住我的话，只要活着你不会放下，只有一个地方能放下，其它哪个地方也放不下，往火葬场一拉那你就放下了，只要不到火葬场，你说你放下，那是不可能的，你得吃饭穿衣，只要吃饭穿衣你就放不下，记住我的话。你想想，一个人从小时候长大，长大后结婚，结婚又有孩子，孩子大了你又当爷爷了，你想想能放下吗？孩子一说:“爸爸，我有点啥事你帮我一下。”那你说放下了，那不可能吧。我不讲放下，根本就放不下，啥叫放下？放下也能放下，心一静了，比方念佛得到欢喜了、自在了，刹那之间放下，一个小时、两个小时，这叫放下，什么都不想了，越念越欢喜，越念越高兴，越念越殊胜，这才叫放下。可是一不念了，事儿又来了又起来了，这句佛号就是能压住成千上万的妄念，就是这样，放是放不下的。反正我是没有法，我就是各种讲法儿，这样讲、那样讲吧。 我现在和以前不一样了，外面再热闹也好、打架也好和我无关，我就是念南无阿弥陀佛，我听得非常清楚，念得也非常清楚。你说你不管闲事啊？你不慈悲呀？不是不管，不是不慈悲，是因为你不需要管，佛还讲要恒顺众生，众生对也好、错也好，和你有关系吗？没有，你记住，他做的对，将来得到的是对，他做的错，将来得到的是错，和你有什么关系啊？没有啊！恒顺众生，你种什么因，得什么果，就是这个理。昨天我在广化寺的时候，有个老头和我挺好，因为心脏有病，他胸内装了一个起搏器。另一个老头，他不知道这些，要和他打架，我过去说:“不要吵啦， 你一吵，他讹住你了，他装着起搏器呢，你拍他一下，把他那个起搏器拍坏了，他的心脏不跳动了，死这里了怎么办啊？你还不赶紧躲着他走。他说错就是错，说对就是对，你敢惹他吗？你惹的起吗？惹了你的家业不就败了。”“噢，我不知道他的心脏不好。”几句话就把这个问题解决了。你看他们吵的、打的、都没人问，虽然我话不多，但那个人起来就走了，没有一个人过来管。我解决问题的方法特别快就在这里，说话不多把问题解决了，还叫他走得快。我解决问题的很多方法都是非常快，还没有废话。 第25章 发菩提心，得到幸福 25.发菩提心，得到幸福 什么是菩提心？让我说，每天吃饭穿衣，见每一个人都欢喜，见每一个人都快乐，对那些恶人也没有嗔恨心，这就是菩提心。一律平等啊！菩提心就是平等，按佛法讲你那平等心、慈悲心就叫菩提心。不是说每天供养、每天做善事，菩提心就是一个平等心，就是自己那个慈悲心，自己那个真诚心，它就是菩提心。我没有文化，我就是这样讲法，不是说非得做善事才是菩提心。你那个心平等了、慈悲了，看每个人都顺眼，看动物顺眼，看花草树木顺眼，不和任何人结冤仇，那就是最高的菩提心。没有分别了，没有执着了，不攀缘了，那不就是菩提心吗？本身众生的心就是乱的，学这，学那，这样搞，那样搞。实际学佛是非常简单的事情，学来学去，众生学乱了，自己学乱了，什么利益都没有得到。不管是学佛、做生意或者上班，在我这里讲都是以得到利益为目的，我讲法和人家讲法不一样，你得不到利益，都不行。如果上班不给开工资，你还干吗？不干啊，那就是这呀，昨天讲那个女居士已经入佛门二十多年了，连自己的温饱都解决不了，什么利益也没有得到，那你学的有什么意思呀？还学吗？学佛的目的是得到利益，你上班能挣到钱，学佛能得到阿弥陀佛的加持，能得到好处，心能静下来。如果学来学去什么也没得到，连自己的痛苦都解决不了，连自己的温饱都解决不了，那学佛还有什么意义啊？很多人都是这样。比如有个弟子说:“我不活了，不想活了。”我说:“别不想活啊，你现在叫我师父了，这样说就不对。你结婚以后，孩子都十来岁了，你想想，你不但要活，还要活得潇洒，活得自在，活得欢喜，活得高兴。你有工作，有老婆，有儿子，正是人间天堂的生活，正是幸福的生活，你不过了，还不想活啦？你说这话就不对。你叫我师父，这个师父不能白当，要让我的弟子活得潇洒，活得自在，活得快乐才可以，你为什么不想活了？”他说:“我看见谁都别扭，看见谁都不顺眼，总是挑理。”我说:“你呀，不是看见人家别扭，人家看见你还别扭呢，每个人你总看人家不顺眼，谁看你顺眼呀？你呀不但要活，还得活得潇洒自在。人身难得，你得到了，活在世界上多幸福啊，儿子有了，上班一个月几千块钱，家庭美满，这不是挺好的生活吗？你说你活够了，看别人不顺眼，是因为你看自己不顺眼，才看别人不顺眼，看自己别扭，才看别人别扭。你不想活了，如果死了，老婆改嫁了，儿子就管别人叫爸爸了。你活着一天，他叫你一声爸爸，你天天上着班，多潇洒，多自在，多快乐。天天念念佛号，你不往好处想，光往坏处想，记住我的话，坏的意念从今天开始不要再有了，光想好的:我将来以后好好上班，儿子大了，娶个媳妇，我当爷爷了，天天带着孙子多高兴啊，要往这上面想，可不要往那偏道上想，往偏道上想，你就想错了。活在这个世界上，佛法难闻，你闻到了，你叫我师父，我教给你念佛的这些好处，活一天是一天，高兴一天是一天，快乐一天是一天。看别人别扭，以后可不能说这些话，看人家别扭，就少和人家打交道，这不就可以了吗？你离开，不要招惹别人。和买东西一样，你贵，你贵我就不买了，这不就可以了吗？越学越自在呀。”我给他上了一课。后来他说:“师父，你说的太对了，要活得自在、潇洒。”实话不好听，不就是这个道理吗？你死掉了，房子没有了，儿女成人家的了，老婆成人家的了。你要活着，又不是真的有病，没办法了，该死了，就那么长的寿命，死就死了。有一线希望也要活在这个世界上，有几个想死的，还不是都想活着，想死的，都是走投无路了，只要不是走投无路，谁也不想死。谁想死呀？有的在床上躺几个月几年不能动了，他还不想死呢。我一个大爷，和我父亲是亲堂兄弟，关系挺近的，我叫他媳妇大娘。那一天她不行了，我在家里，那时还没当乞丐。我父亲说:“你大娘不行了，你赶紧去吧，去当孝子。”我去了以后，也不了解情况，他家里的人对我说:“你看看，你大娘不行了，不吃饭，一会儿给她一块冰糖也知道吃。”后来我往她跟前一坐，她也不说话，我说:“老太太可能不行了，该准备什么准备什么吧。”一扭脸，知道这句话说错了，她心里知道吗？知道啊，说到这，她还不想死，我就说已经不行了，该准备什么就准备什么，这句话一说出来，她使劲用白眼翻我，后来一直到现在，我也觉得这句话说的不对，她临死的时候，不应该当着她的面说。本来这一辈子她活着的时候非常崇拜我，对我可好了，临死的时候把她的心伤透了。人谁想死啊？都想活着，有些是有疾病，没有办法了，死掉了，家业败了，财产败了，这样的人他想死，一般人根本就不想死。要当活佛，不能当死佛，要不谁还敢念这一句佛号呀？你想想，三年成就做佛去了，比如他二三十岁，刚结婚，有儿子啦，有老婆，有爹娘，正过的幸福，三年成就他到西方极乐世界做佛去了，那他还敢念佛吗？不敢念啦。要说三年成就到西方极乐世界做佛去了，释迦牟尼佛他成就以后赶紧做佛去了吗？何必度化和他有缘的众生呀。我虽然一个字不认识，但可不敢乱讲，乱讲将来会有很大的果报管你。 第26章 意念集中时力量不可思议 26.意念力量集中时不可思议 信佛，信就是意念，最主要的就是意念。意念不生、不死、不灭，每一句的语言在不同维次的空间中存在，也是不生、不死、不灭，人的肉体和经文都是生灭法，人的意念超越一切，意念能形成各种能量，每一句的语言也形成各种能量，如果你说我不想活了，三年成就到西方极乐世界去，我不想活了，要是总发这个愿，总是种这个种子，有因就会有果。你看念佛都是意念，这个意念有很多说法，比如你总发愿明天我要当官，我要升级，你总有这个想法，你就真的升级了，我好好念佛也是意念，我娶个媳妇吧，生个儿子吧，你天天都是这个想法，天天说，这就是发愿，这就是意念，将来你的果报就是这样。记住，不管每一件事情都是意念，学佛念佛也是意念，各种各样的事情都是意念，包括你不学佛也是意念，不学佛不知道因果，意念什么就是什么，意念阿弥陀佛那你就成佛，将来往生西方极乐世界，你若意念地狱、三恶道、三善道，那你将来就去地狱、三恶道、三善道，这些都是你意念的形成。如果你证悟了以后，意念特别厉害，起心动念都能成真，你不敢乱说，不敢胡说，因为你修到那个份上以后，你说他发财他发财，说他倒霉他倒霉，你说的话就像皇帝的圣旨一样都会实现。你的心跳动一下和宇宙是相通的，一个善念和宇宙相应了，发出的是白光、黄光，一个恶念发出的是黑光，你自己的意念一善一恶都是你的心造，一切都是唯心所造，你的善念和宇宙是相通的，你的恶念和地狱是相通的，都是意念形成各种能量。你的心一动就周遍法界，一说话更周遍法界，如果不信 佛的，你给他说这些，他都不信，看你这个意念怎么发，意念要发到教化一切众生，将来就会度众生，有求必应。如果你意念我不想活了，阿弥陀佛赶紧接我走吧，你要天天这样想，也可以这样说，那你经过很长时间的积累，不想活了，真可以死掉，因为这个意念特别厉害。不过学佛的目的是看你能转变什么意念，看你力量集中到什么程度，意念什么就是什么。那你说我身上有病，阿弥陀佛让我的病症消失吧，阿弥陀佛你是伟大的，这个病不用吃药，只要靠着念南无阿弥陀佛这句名号，天天就是这个意念，吃了饭，没事就和我一样死心塌地念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛让我这个病症消失吧，一句一句接着念，那这个病症不用吃一片药，就会自动消失。意念能解决很多问题，意念能帮助很多人，你说善良的人、慈悲的人和不慈悲的人这都是意念。很多人他不明白这些道理，为什么有人信一辈子佛根基都没有找到？信一辈子佛没有得到一点好处呀？因为意念的力量不集中，这个意念力量集中了，它是非常强大的，这个力量是无穷的。比如你念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，像我白天晚上不管走路还是坐公交车，坐公交车可以默念，我只要下来车就大声念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，有人看，你看，看去呗。反正我六十多岁的人了，本身就是残疾，怕你看我吗？我就念，不管你看不看我，只要下了公交车，我就大声念。公交车上是公共场所，你挤我我挤你，要在那里大声念，人家说你是神经病。很多人说我: “你是神经病吧，这里没有一个人，你在这里念什么呀？谁给你钱呢？空气给你钱吗？你念的叫谁听啊？”我说:“念的叫空气听啊，阿弥陀佛是空气啊，阿弥陀佛是宇宙呀，阿弥陀佛是万物大地呀，叫宇宙听啊。”“你神经病，不和你说了。”你看看，他还说我是神经病，我神经病吗？我一点也不神经病啊。我把每一分、每一秒的时间都念成“南无阿弥陀佛”了，这才叫有定力，没有一点定力，你能成就吗？如果没有念到一点好处，没有念出一点名堂，那还叫念佛吗？一开始念佛的时候，我就天天念这一句佛号，想将来以后看到底能怎么样？念这一句佛号到最后能得到什么结果？我就是这样想的，天天念这一句佛号，不管你怎么样，骂我，我也是念南无阿弥陀佛，就是吵完架，我还是念南无阿弥陀佛，不管好的现象，还是不好的现象，我就是念南无阿弥陀佛，终于算念出名堂来了，帮助了多少人，救了多少人，还不就是用念这一句名号的功力吗？智慧开了，心静到一定程度智慧就开了。因为意念能解决很大的问题。你也念，法师们也念，为什么解决不了问题呀？因为你的力量不集中，你念的散乱，如果集中到一定程度，可以解决很多问题，不集中就解决不了问题。一开始我念佛的时候，念着佛聊着天，念时这儿望望那儿望望，这儿看看那儿看看，念念，谁一说话又凑上去了，力量总是不集中！可现在完全不同了。 第27章 话说放生与养生 27.话说“放生与养生” 学佛实际非常简单，就念南无阿弥陀佛这一句名号，你按阿弥陀佛说的去做就可以了，很多人都学偏了。有的人成千上万地放生，他就不知道布施别人块钱。放生的目的就是让你发慈悲心，广结善缘，现在很多人慈悲心总发偏。今天我在寺院听到有人说:“你放我的鸟吧，别放那些鱼了，你这边一放，那边又逮走卖掉了，你放我的鸟，飞跑了，逮不住啊。”比如他们今天放生几吨鱼，还有乌龟，值多少钱啊？这边一放，那边用网一捞，除了泥鳅捞不上来，乌龟和鱼都给捞上来了。又是念经，又是洒净，又是念阿弥陀佛的名号，皈依佛，皈依法，皈依僧，形式搞得真好，可到底又能生存下来多少呢？有些连命都保不住了。鱼也多灾多难，装到车上，从车上再装到盆里，又是给它念经，又是给它念咒，这鱼到底还能活多少？我教给你们的是护生养生，每天拿块馒头喂一下路边的蚂蚁、小鸟等。实际很多人都不知道自己成就自己，你在那里当护法，护谁的法？谁有法？哪个有法？不说他们了，他们怎么做是他们的事。 念佛念到一定的程度，定到一定的程度，能得到很多奥妙。我念佛就得到很多奥妙，有些人自己的事情处理不了，到我这里就解决了，有的坎儿过不去了，到我这里就化解了。 我再给你们讲讲放鸟的故事。在广化寺很多人都放生，在那里买点儿鱼买点鸟去放，他们有的说: “我放了三百块钱的生。” “我放了一千块钱的生。”觉着自己有多大的功德，在我这里说，他们止在造业，可他们不知道呀，为什么说正在造业他们不知道呢？你光知道买了放，它能不能飞起来也不知道。你看这小鸟，一百块钱一笼，买十笼，你放了以后，它飞不起来了，广化寺里 养了不少猫，小鸟飞不起来，到最后被咬死的咬死、吃掉的吃掉，有的吃的不吃了，被猫玩死。它在笼子里活的好好的，始终在笼子里是活的，你撒开，好了，它飞不起来，猫到那里，你想想不是一只猫，几十只猫，有多少鸟儿够它们吃的啊？今天没事儿，咱们闲聊才说到这个事，有些人觉着自己放了多少生，有多了不起啦，在我这里说，你又造了一千块钱的业。一开始我还撵那些猫，到最后也不撵了，为什么？不是没有慈悲心，个人的因果个人背。如果让他给你一块钱，他不干，让他放一千块钱的生，他就干。它们那些猫都吃罢了，它们吃的越多造的业越大，你看这就是放鸟的。放鱼的呢？买泥鳅买鱼，买一百又买一百，这个买一千，那个买五六千。法师和居士们又是念经，又是念咒，他们刚走，后面大金杯车跟着呢，那大金杯车带着大渔网，这边儿你一走，那边来一群人，放生的地方是条河又不是大海，喂养的鱼它不乱跑，撒在这一片它还在这一片儿。你那一走，人家那大渔网一撒，一下三吨、五吨，最多的有五吨，你放的多管什么用啊？放一千块钱造一千块钱的业，放一万块钱造一万块钱的业。他们逮回来，拿出来又卖，你又放，又捞，捞了又卖.....没完没了的搞，“哎呀，我放了一千块钱的生。”“我放了几千块钱的生。”你到底得到了什么？在我这里说，你也就是得到了，你心里想放生灵的那个想法，自已圆了所谓发了慈悲心放生就能得到健康长寿的梦而已，我又放了一千块钱的生，就起了那点儿作用。你又造了一千块钱的业，人家又捞出来啦，一个也跑不掉。什么我都知道，可是不能说呀，你一说，影响不好，看透不说透。就算放生，也要科学的放生。我经常还是让我的弟子们养生，喂蚂蚁，喂小鸟儿，自己少吃一口，哪里有小鸟和蚂蚁给它点，刮风下雨了，哪里有爬到路上的蚯蚓，你把它们放到草丛里，比放生强。你要不放生，人家吃什么，喝什么，没有君子不养艺人。你看那放鸽子的吧，一放放五百块钱的，一百块钱买四只鸽子，这边儿没有了，一打电话十分钟不到，又送过来了，还是那些鸽子。赶到四月初八、六月十九这些日子，能来回贩卖几次，但他们不知道这些呀，这都是我亲眼所见的。 那一次在广化寺的时候，有个收破烂儿的，拉个平板车，这个平板车上收了一个车座，那个座子后面带一只鸟，在那儿站着。一开始我也不知道，过去以后，围着那么多人，我说:“干什么呢？你一句他一句的？”。“你把鸟放了吧，抓生不好，都是放生，哪有抓生的呀？你可不能抓呀。”这个收破烂儿的小伙子三十来岁，说:“管得着吗？你放的，我在草丛里抓的，和你有关系吗？要不然你可以打110报警啊。”有位老太太说:“小伙子，你不能这样，只有放生的哪有抓生的呀？”“你又没给我，是你放的，我在草丛里抓的，和你没有关系，你的任务是放生，放掉了，我又在草丛里捉住了，和你已经没关系啦，你可以打110报警呀。”高一声低一声地围着那么多人，我好奇的走近一看说:“这里到底发生什么事了响？”“什么事啊？”有一个人说:“师兄，你看见那只鸟了吗？平板车车座子后面带着一只鸟儿。”一只大鸟那么大，你说啄木鸟吧，也不像，它的羽毛可漂亮了，后来我说: “看见啦，鸟有什么好看的。”“让他放了这只鸟，他也不放。” 我说:“你们让一让，让我过去。”过去后我说:“朋友你好。”“好什么呀？好就是不放，愿意打110、打110，愿意报警、就报警，我在草丛里捉的，不违法，国家也没规定这一项，你管得着吗？该要你的饭要饭去，一边去，多管闲事。”好啦，人开智慧真明了，你有智慧吗？有了智慧，真明了呀。没有智慧，人家说这一番话，你说你怎么答？没有智慧，你没法搭腔。后来我说: “你别急，有几句话给你讲一讲，我说你呀，不知道，我告诉你，他们为什么放鸟吧。”“他愿意为什么、为什么，我就是从草丛里抓的，我不放你管不着。”我说:“这事我是管不着，喂还是放是你自己的事情，想喂就喂，想放就放，和我没关系。不过这个事情你不知道，我给你讲解讲解。”“你可以打110报警，管什么闲事啊，该要你的饭要去，一边儿去。”后来我说:“朋友，咱不是没事儿么，咱闲聊，你知道他为什么放鸟吧？”“他愿意 因为什么因为什么，我就是不放，愿意怎么着、怎么着，谁说我也不放，国家也没有这个规定说你放的我不准逮，我不听那一套，不信那个邪，谁说我也不放。”我说:“你别急，放喂是你自己的事情和我没关系。不过呢，我得把这个事情给你说清楚。”这是我自己给自己找了个台阶下，我说:“小伙子，你不知道我告诉你吧，我不是让你放，你看这小鸟，买它不便宜的，那么大一个，多漂亮，肯定不会便宜，一百一还是一百二买的。你听着，这只鸟就算一百吧，一百块钱，一放就飞了，放鸟的人傻呀？他们不傻呀，他非常聪明啊，这个小鸟一百块钱能买米、能买面、能买油，还能买水果、买衣裳，一百块钱买什么不好呀，就这样把它放飞了，什么也没有得到，因为他放这个鸟，是想做生意发财，为的是全家平安，为的是当官升级，为的是一顺百顺。今天呀，人太多，想放、想喂是你自己的事情，我给你说明了，和我没关系，你想不想发财呀？”他说:“我也想发财，我要不想发财，何必从农村跑到北京呢？”我说:“好，你想不想平安？”他说:“我也想平安，我全家也想平安、想幸福。”“那你想不想一顺百顺啊？”他说:“我当然想啊，这些好处谁不想呢，你不想啊？”我说:“我也想啊，好了，放喂是你自己的事情，和我没关系，你要想发财、想平安把鸟放了，想倒霉就自己喂去吧。”他说:“这么说不对，你不能这样说。”他说着说着，就把绳子松掉放了，可能这个鸟啊也是该我度化它，也许是哪一辈子与我 有缘，这个鸟“蹭”的一下就飞走啦。那个人还在说:“你这样说可不对。”我说:“我没叫你放，你叫我打110，我也没有打，你不让我管，我也没有管，愿意喂、愿意放是你自己的事情，和我没关系。”后来那个人说:“师兄，谢谢你啦，谢谢你啦。”这些人你一句他一句都没有解决问题，我到那里就一句平安、发财解决了，人有智慧就有办法，哪个人不想平安，不想发财，因为人很多事情就是这样，众生无边誓愿度，你有那个能力度吗？你能解决问题吗？这个问题你赶上了，也没有度化成功啊，平时讲经说法，在我这里不管用。这个问题我到那里几句话就解决了，很多人感谢我，感谢我干什么？好好念佛，好好诵经，好好做人，这么多人都没有说成，才显出的我，才显现出了一个念佛人的智慧，证明本身就是一件非常简单的事情，你学佛也是一件非常简单的事情啊，人要搞复杂也没有办法。人没有定力了，心不静了怎么能开智慧啊，智慧是什么啊？心静就是智慧，定力就是智慧，心静到一定程度了，每一个人很多功能就显现出来了，到关键时候还需要想吗？不需要啊，到关键的时候这种能量就像高山上的水一样慢慢地流出来了，这不是自己想的，那个时候也没有人平时教给我，我最后无意间自己加了句想发财把鸟放了，想倒霉就自己喂吧。不过这个事情最后解决了，你看阿弥陀佛是伟大的，阿弥陀佛是慈悲的，阿弥陀佛是善良的，给你开大智慧，给你解决这些问题，这件事我想来想去非常欢喜，这件事我处理的也非 常巧妙。证到小悟后你的智慧就自动开了，上次我就给你们讲回归自性，自性就是本人的真心，就是你的慈悲心，就是你的善良心，就是你的平等心，它是会放光的。和万物大地形成一体后，你一举一动所形成一切的果就在你身边，为什么万物大地和你是一体，花草树木和你是一体，可以这样讲，你和万物大地花草树木形成一体后，在天空里天天都能看到自己的灵性，天天都能看着自己的莲花台念佛。为什么我念佛总念到欢喜，人家都说我神经病，一个人也没有，念什么念，谁给你钱，空气给你钱吗？我说空气不给我钱，给我开智慧，人们都觉得我是神经病不搭理我走了，其实我神经病吗？我在那里念佛看到自己的莲花朵念佛，看到自己的莲花宝座念佛，自己修到什么程度了看得一清二楚，看到自己的大护法念佛，我傻吗？一个人没有，自己往那里一坐，南无阿弥陀佛.....,谁陪着我啊？我的护法神陪着我，我的莲花朵陪着我，莲花围着我飞来飞去，护法神也围着我飞来飞去，就在我的周身飞来飞去，念每一句佛号都是莲花，只要心静下来没有妄念、没有杂念，没有恶念，没有其它的想法，只要心静到一定程度了，念的都是莲花朵，念的都是莲花瓣，念的都是真心，念的就是自己的慈悲心，念的就是你度众生的心，念的就是你自性里放的光，他们哪里知道这些啊，根本就不知道这些啊，一个人没有，我为什么一念一上午、一念一下午呢？有些人会讲的都是书本里的东西，可我讲的都是我看到的东西，看到一个杯子和 书本上写的杯子感觉能一样吗？我看到的是实景，讲的也是实景，你看到书本讲的是字体，得到的也是字体，那不是一样的。虽然很多人会讲，但他们不明白其中的意思，我一听就知道是什么意思。“愿生西方净主中，九品莲花为父母”是什么意思，谁不喜欢阿弥陀佛，谁都愿生西方净土，“九品莲花为父母”是问你修到几品，你一品都没修到，佛门还没有进，别说九品莲花为父母了，经文不是这样讲吗？世世常行菩萨道，修菩萨行，你到了西方极乐世界所有东西都是一个样子，说是杯子都是杯子，说是手表都是手表，没有两样，“世世常行菩萨道，修菩萨行”的意思，按我的讲法就是每一年、每一月、每一天、每一时、每一秒，你的心都要慈悲、要平等、要善良、要真诚，步步都想着别人，步步都想着众生，没有自私的心，总想着众生，这就是天天都人菩萨道，时时都在菩萨道里，你和宇宙万物大地众生相应了，你的心就人了菩萨道，要修菩萨行怎么修呢？要天天念佛啊，一句接一句，一句接一句，我们念这一句佛号这都是因，直接得到就是果，你都证到果了还不好好念吗？南无阿弥陀佛，念念有形，阿弥陀佛是莲花，阿弥陀佛是宇宙，阿弥陀佛是万物大地，阿弥陀佛是大自然，阿弥陀佛是自己的心，你每念一句都是周遍法界，经过日积月累，到一定程度就是自己在念自己，自己本身就是佛，我们每个人都是佛，就看你念还是不念，念到一定程度和阿弥陀佛形成一身，和阿弥陀佛形成一体，和阿弥陀佛形成一形了，那 你念佛、做佛、修佛，度化众生，度化未来佛，度化现在佛，度化和你有缘的佛。九品莲花为父母，念这句名号都是顺着你的嘴巴在口吐莲花，进入你的肉身，这个臭皮囊，心静到一定程度，就像水清净到一定程度没有污染，“南无阿弥陀佛”一朵莲花出去了，“南无阿弥陀佛”一个化身茖萨出去了，一天要是念一万、十万，那不都是化身菩萨吗？这铺天盖地的也都是你的化身，就是这样，就这么简单。你只要念这一句佛号心静到一定程度，念每一句佛号都是一朵莲花、一个化身菩萨。你想你念一句佛号一个化身菩萨出去了，化身菩萨是什么？就是一个体，念每一句佛号都是念的莲花，念每一句佛号都是念的化身菩萨。一开始念的都是妄念、杂念，三年以后，五年以后，十年以后，妄念统统没有了，念佛有很多奥妙，很多法师会讲都是看着书本讲出来的，自己没有真正念到、没有证到，我每天走路、睡觉、站、坐、卧都是念这一句佛号，不也得到了这么多了，人们都说这个是大菩萨再来，那个是大势至菩萨再来，这个是弥勒佛再来，在我看来，人人都有如来佛性，人人都是佛，甚至每一个动物，每一个花草树木都是阿弥陀佛的化身，包括伊斯兰、天主、道教等等，人、物、山河大地都是阿弥陀佛的化身。你要是念到一定程度和万物大地形成一形一体一身了，那都是你的化身啊！因为阿弥陀佛给我的好处太多、太多了，那年我去云居寺，在深山里的时候，吃的从哪里来的？八里不见村庄，荒山野岭，到时候就有吃的，你说饭从哪里来？因为那天早晨走的早没有吃饭，到中午十二点了还没有吃上饭，还在一心一意地念南无阿弥陀佛，念佛、拜佛、度众生，到最后了，我想阿弥陀佛我也饿了，到天黑再吃吧，你的心诚到一定程度了，阿弥陀佛会让你俄着吗？阿弥陀佛会让你渴着吗？阿弥陀佛会让你冻着吗？谁家的父母不关心自己的儿女呢？我转身一看这是谁放这里的饭呀？这荒草野地的，一个人没有，喊了半天也没人答应，我想这肯定是阿弥陀佛给我的，谁供养的啊？大自然供养的，阿弥陀佛供养的，虚空法界供养的，神鬼供养的，要是问我你怎么没有得到？因为你的心不诚，心诚则灵，因为念这一句佛号有很多奥妙，很多法师包括居士他们都不知道，因为我从早到晚念这句佛号，得到的好处太多、太多了。 第28章 正法 像法 末法 28.正法，像法，末法 我无论在哪里讲课，说的第一件事就是家庭，我不说寺院，家庭不和睦，一切都是白修，讲来讲去就是救人，帮助人。人一开智慧，可以说你能帮助很多人，智慧不开，什么也帮不了。为什么这样说呢？佛陀那个时代，都说那个时期是正法，释迦牟尼佛讲的是正法。但是末法时期，只要你能证到、你能证悟，也是正法。智慧开了，能教化众生，能利益一切众生，这就算正法。 正法好，末法也好，不管怎么说，都离不开世间法。世间法就是吃饭，穿衣，人来人往，各种事情。不管什么法，你记住这句话，你听到以后，能得到好处、利益，能给你带来幸福，这就是最好的法。如果这法好、那法好，你学了以后什么也没得到，该有烦恼，还有烦恼，让我说不为好法。因为都是人，就要人给人带来潇洒、自在、快乐。你的法再好，你讲了以后，回去解决不了问题，该有烦恼、还有烦恼，该有痛苦、还有痛苦，那还叫法吗？那不叫法了。 法，就是解决问题的方法，解决各种各样的问题，解决各种是是非非的事情，这就是法。写到书上，念念听听，听了以后，不起作用，那不叫法。很多学佛的学偏了，得不到利益，得到利益的太少。 像法，啥叫像法？是说佛是怎么说？怎么做？按佛说的话去做，按释迦牟尼佛说的去行，释迦牟尼佛是怎么做的，你也怎么做，这叫像法。释迦牟尼佛没有房屋，托钵吃饭，没有财产，释迦牟尼佛什么也没有。他不搞法会，不搞三时系念，不搞超度，你看看你像释迦牟尼佛的法吗？像法，像法，你学的像不像？像法就是叫你学的像，看你学的像不像，你要学的像才对。 学佛学佛，佛是怎么做，你怎么做，这叫学佛。佛如果不这样做，你要这么做，那是学佛吗？我也学佛，你也学佛，让我说你根本就没有学佛。佛没有寺院，你有寺院；佛不搞超度，你又搞超度；佛不搞法会，你又搞法会；佛又不烧香，还非得让买他们寺院里的香，佛根本就没有这一项。衣服是佛的，我承认，但是他们根本没有学佛的法。像法时期，就是叫你跟着佛学。佛怎么说的，怎么行的，怎么做的，你就按着佛说的去做、去行、去干，好，这就是像法。又说过来了，有几个学的？有几个托体吃饭的？有几个在马路上，在大树下边铺地盖天的？ 所以光说你学佛了，衣服是佛的不假，根本就没有学佛。再说说末法，末法，魔法，也可以说是没有法。也可以说是魔的法。为什么这样讲？哪有法？叫你学佛，你又没有学，正法，你又没有证到，那你不是魔法吗？魔法，魔想怎么搞，就怎么搞。末法时期，就是没有法，释迦牟尼佛的法，还存在吗？存在，但起不到多大作用。因为释迦牟尼佛创造的这个道门，你没有按他的去做，那你成了魔的法了，不是释迦牟尼佛的法了。就是你想咋搞、就咋搞，他想咋搞、就咋搞。就是互相欺骗众生，各种各样的欺骗，各种各样的手段，这就是末法时期。有些居士都是在广化寺皈依的，去其它地方还要门票。你看看，这就是佛的弟子，到他那里要门票，佛没这一项。我在这里当家，我想怎么搞就怎么搞，他在那里想怎么搞就怎么搞。因为是乱法时期，魔法时期，就是乱套了。让我说，都是佛的弟子，是不是都是学的释迦牟尼佛？都是学的阿弥陀佛？为啥在你这里皈依了的，到他那里不管用？你说你是学佛了，佛没有说要门票啊？也没有说在你这里皈依到他那里不管用了，没有这一项。 因为是末法时期，就是魔的法。就是谁想怎么搞就怎么搞，谁想怎么干就怎么干。说来说去就是为了一个名，就是为了一个钱。如果没有钱没有名，他谁也不搞。现在社会都钻到这个钱眼里了，都是为钱，可是离了钱也没法生存，就是这。 他说他的是正法，你说你是正法，他讲的课不让发，说什么？他是邪法。到底谁是邪法？谁是正法？让我讲，个个都是邪法，个个也没有证到，证到的才属于正法。你没有证到属于二法，二法不是正法，正法不属于二法，你记住，自己证到的就属于正法。 比方表法，他们学的那个可以说表法，表法和正法比不了。表法可以说是文化修行，那都是几千年的事情了，那个时代和这个时代有法比吗？现在有电脑，有汽车，有飞机，交通方便，那个时候都是靠人走路，没有这些工具。你怎么比？那个时候的人老实憨厚，现在的人那又尖又滑，吃一点亏他都不干。以前的那个方法也可以说不管用了，因为时间久了，这现在的人我想超过你，你想超过我，我想在这个世界上当第一，多赚一点钱，他也想在这个世界上当第一，还不是都想当第一。 我在广化寺的时间，可能是教育组的，还是北京市佛教协会的，他们说你讲的再好，你也不能把天翻过来，就是这个意思。你讲的再好，现在形成这个样子了，你要想扭转过来，是不可能的。咱也不和他较那个真，还是咱没有做到，咱讲的不好。如果讲的好了以后，你记住，会流传下去，只要能给人带来幸福、潇洒、自在、快乐。将来以后，不过一时的扭转不过来。慢慢地，统统给它扭转过来。这个人只要听到你讲这些，就跟着你学。如果他不跟着你学，那也没办法。六道凡夫几头牛你也把他拉不回来，咱也没办法。 你记住这句话，只要是真正的修行人他能讲出来很多大道理， 对人类有好处，将来以后都跟着他学。为啥我给每一个人讲完念佛的各种好处后，他都说:“唉呀，今天没想到有这么大的收获。”很多修行好的人，觉得自己修行有点小境界了，很牛，走路横着走，总觉得自己了不起了。总觉得自己伟大了，最后听到我讲的以后，他也佩服了，一开始他可牛了，经过和他闲聊以后，他还供养我二百块钱，他说:“你讲的太好了，光知道你在这里念佛，没想到你修的这么好。”我说:“哪里好啊？我是一个乞丐，有什么好啊？”“哎呀，你讲的太好了，以后得多向你学习。”那一次他就认定我这个师父了。“你有师父吗？”“有啊！”“让你师父教你。我是一个乞丐，我念这句佛号和你们不一样，我都住到这句佛号上了，白天晚上念、走路念、干啥都是念这句佛号，吃饭的时间我也边吃边念南无阿弥陀佛，你要做到了，就和我一样了。”“我也努力念上几年看看。”我说:“那好啊，你只要念到一定的程度，你和宇宙万物大地相应了，就能到这个档次。”后来他说:“我单独来找你。”这个人修的很不错，有点小境界，就是有些执着的脾气，经常眼闭着。我说:“你眼不闭着行不行啊？”修法不是一样。真正地证悟以后，不需要闭眼都能看到。可以给你这样讲，你睁着眼比闭着眼看得更准。他天天闭着眼。他去了三次，我看他那眼老闭着。我说:“好了，你修得真高。”眼一闭，能看到西方极乐世界了。很多修行就是执着，就在这里。千万千万不要执着。都是假的，你想连这个肉体、万物大地、虚空法界都是假的，你就是看到那些境界相了，那不都是假的吗？是不是？话又说回来了都是假的，何必执着那些，管什么用啊？ 也可以这样讲，这个地球也就和张桌子一样大，像天上的一片云彩，人和蚂蚁一样多，所有动物、所有花草树木都在这一块儿云彩上，飘飘飘，飘走了。为啥是假的？因为地球也要变化，时间长了，陷到海底，也是生老病死，包括人有生老病死，花草树木有生老病死，所有一切都有生老病死，不是说来到这个世界上永远存在。只有你这个灵性是真的。 为啥佛说借假修真，借着这个肉体修你的真身。你看他们一讲就是:“哎呀，不要有个我。”照我说有我好。没有这个我，怎么能修真身？没有这个肉体，咋能教化众生？没有这个肉体，咋能给人带来幸福？没有这个肉体，咋能帮助别人？没有我，那还行吗？就是有这个我，用假我修真我，没有这个假的我哪能修真我，只有有了这个假的我，借假修真。借你的假肉体修你那个慈悲心，修你的真诚心，修你的善良心，修你的妙明真心。你如果没有这个假的我，就不能修你的真我。 第1章 跟着郭老师辟谷 1.跟着郭老师辟谷 升味求首整理 我在弟子规传统文化中心，给卢老师祭园子的四十天里，认识了一位郭老师，他在那里辟谷，我没参加过这种活动，咱也不知道啥叫辟谷，也没听说过。我去的时候，他们已经开始一天了，七日之内不能吃饭，也不能喝水。去了以后，我也随着他们不吃饭不喝水，当时我想:你们能做到，我也能做到，你是一个人，我也是一个人，你们能七天不吃不喝，渴死我也不喝水，饿死也不吃饭，只要你们能做到，我就能做到，人得有志气，没有志气不行。后来他是这样讲的:如果真是撑不住了，也可以五天就吃饭，也可以喝水。四天撑不住了，也可以喝水，但不能多喝。我在那里虽然不吃饭，不喝水，但是照样念佛，不是躺到那里不动，该活动还是活动，该干什么干什么，那是我第一次辟谷。 到第五天，早晨吃饭的时候，我和郭老师说，有一个圣泉寺在怀柔山那里，为什么叫圣泉寺？看过《济公传》的人都知道在杭州净慈寺里有一口出木头的井，让济公一夜功夫，把这口井从净慈寺背到了圣泉寺。这山上先前没有水，自从济公把这口井挪到山上以后才有水，因此那口井被称为“神井”，现在只要到了圣泉寺就能看到“神井”。夏天的时候光水就发财了，一块钱一杯子，一壶那得多少钱？我和他说圣泉寺里有圣僧，把净慈寺的井背到圣泉寺。他说:“你去过吗？”我说:“我去过一次。”“你知道路线，咱今天开着车去吧。”“那就去呗。”车上有导航，我带他们去。你想我们五天不吃饭、不喝水了，那大义那么热，我带着他们上山，渴得没办法了。那个山上往下淌水，就借那个水漱漱口，漱口你掌握不好了，就直接咽到肚里了。天气太热了，洗洗头，再漱口，不小心要咽了，那辟谷五天的功夫就白费了。“圣井”出“神水”，买水的人很多，水特别凉，像冰镇的一样，甜蜜蜜的非常好喝。我带着他们去圣泉寺，一路小山坡。走着走着，他们都走不动了。五天没吃没喝，没力气了。你别看我一条腿，他们还赶不上我的体力。走着走着就被我甩在后头了。辟谷最后一天确实憋不住了，郭老师说:“该喝水喝水吧，饭还是不吃。”当时就我们两三个人没喝，他们把规矩就给破了，确实撑不住了，五天不喝水不吃饭，不吃饭可以，这水不喝可不行啊，我们一直向上走，直达“神井”那里，灌了点水就十二点多了，又去了塔林，绕绕塔，我们就回来了。 这次辟谷没有成功。到第五天有些人撑不住就喝水了，接着又开始吃饭，所以大部分人辟谷没坚持到最后。后来他们走了之后，我自己开始练辟谷。我自己要坚持到底，来一个七天不吃饭不喝水。为啥辟谷？咱不懂里面的奥秘。郭老师说:“你七天不吃饭不喝水，像有糖尿病、高血压等一些不好的现象，经过七天不吃不喝能把体内的毒素排出来。”他是这样讲的。你像肥胖症，经过七天辟谷，大小便该怎么排还是怎么排，七天不吃饭，能把内脏血管里的垃圾都给清理掉。 我自己开始练辟谷，上一次不是只坚持了五天没吃饭吗？没有成功。这一回，我自己练。我和他们说:“我一个礼拜不吃饭。”他们劝我说:“师父，不要搞了，把身体搞坏了。”我说:“没事。”一开始吐痰，过了三天吐不出来了，你不能漱口，一漱口又咽了。我就用手往外抠，那个痰粘的很，像胶一样。到第六天、七天，很多人都说:“师父，你不要搞了，把身体搞坏了。你七天已经到了，你就吃点饭，喝点水吧。”我说:“今天还有一天。”“哎呀，你就吃饭吧。”我坚持住了。第八天早晨喝了一碗粥，慢慢吃点饭，不敢一下子吃多，那肠子里几天没东西了，一下子吃多容易撑，胃也受不了。很多人说:“人七天不吃饭就死了。”死不了，人瘦了是真的，根本死不了，七天不吃不喝，我亲身经历的，要不是亲身经历我不敢说。你像我说的这些都是我亲身经历过的，是我做过的，你让我编我可编不了。七天之后，开始吃饭，身上非常轻松，就是走路没力气。 又过了一段时间，还没到四十天的时候，他们搞传统文化，我问卢老师:“卢老师，咱这个园子这次来的有没有外地的？”他说:“有啊，这次来的大部分都是外地的。”为什么我这么问他呢？我给他回向是咋回向的？我说:“阿弥陀佛啊，十方诸佛，万物大地，虚空法界，四面八方，不管全国各地的还是国外的，和弟子规有缘的，统统到这里来学传统文化。来的这些人中只要与我有缘的我可以度化，教给他念佛的好处。不愿意修行的，就学习弟子规。感谢天地万物，感谢阿弥陀佛。”我是这样给回向的，让弟子规强盛起来，人多一点。我回向和他们不一样，什么事就直接明了。第一先求，第二感恩。先求阿弥陀佛，不管四面人方，和弟子规有缘的都来这里习，没缘的就不说了。所以他说:“这次活动，全国各地的都有，可是有是有，就是人不多，有广州的、福建的、深圳的、还有东北的都各来一个人。” 第2相 结识吴老师 2.结识吴老师 我在弟子规传统文化中心那里整整念了四十天佛号，给卢老师祭祭园子。当时有一个吴老师，讲经讲得非常好，最后才知道他是武汉大学毕业的。之前在我住的屋里给他讲过念佛的好处，原来人家是大学生。有一天开法会，他说:“师父，你跟卢老师说说，让我到这里来给他管理园子，我管理的可好了。”我想了想，我和他虽然是一面之交。但是卢老师这里缺乏管理人才，我就把他推荐给了卢老师让他来管理园子了。 过了一段时间，吴老师找到我说:“蔡师父，我明天找辆车，我和我父亲不和，一见面就吵，我们俩就是冤家对头，不知哪一世结的仇，我父亲一见到我就和我吵。师父，我想让你给我们父子调解一下，我父亲肯定听你的，你一定有方法。”我说:“我哪有什么方法，我也没有什么方法，如果俩人互相谦让对方不就和了，肯定的，不管咋说，不是你没做到，就是他没做到。”人就是一个“性”字，学佛的目的就是改变你的“性”。 晚上我一上香，看到:他家那屋里没贴大佛像全是小佛像。第二天我们就去了，到半路上的时候，我问:“吴老师，你家那屋里为啥不贴阿弥陀佛的大像，净贴些小佛像啊？”“师父，你都看到了？”我说:“没有，说着玩呢。”能说着玩嘛，我当时只是敷衍他。他说:“师父，你太厉害了，你都看到了。”我说: “没有，胡说八道，你别听我胡说八道。”到他家一看，两层楼，楼上放一个供桌，供桌上边有五张画的纸质佛像，我拜了拜。当见到他父亲时，感觉他父亲修得真好，他们的老家离九华山挺近，他经常去九华山拜地藏王菩萨、五百罗汉。他修得非常好，多少有点根基，经过聊天，我说起这个家庭。我说:“不是冤家不聚头啊，每一个家庭都是上一世的冤家对头，这一世才到一起。比方，上一世你恨我，这一世我该恨你。上一世我对你不好，这一生你对我不好，冤冤相报何时了，佛教讲因果，每一家都是冤家聚在一起，不是父亲没做到，就是儿子没做到，也可以说父亲和儿子都没做到，老有矛盾。你看我别扭，我看你生气，冤家宜解不宜结，争取这一生是儿女，下一生不要当儿女了，成就自己这一生，到西方极乐世界去，和阿弥陀佛在一起。不管儿子也好，父亲也好，都能成就，儿子、父亲都去了更好，全家去最好。你是一个佛弟子，第一就是慈悲、平等，如果还有分别，那就是学佛没学好，佛不叫有分别、执着，不做不合理的事，信佛人以慈悲为主，不管是儿子还是父亲，都是这样。儿子也是众生，父亲也是众生，都是众生，都是佛的弟子。信佛人应该达到全家和睦，每天快乐、自在、潇洒，这个家庭就是人间天堂，人间天堂在哪里？就是家庭和睦，孝顺老人，帮助儿女，子女也要帮助自己的父母，如果家里老闹矛盾，那就不是佛弟子了。不听佛的话，你还是佛弟子吗？”经过我一讲，他父子俩化解了，开始说话了。他父亲说:“师父说了，咱团结起来就是人间天堂，以后咱们要和睦，谁都不要说谁的坏话，不管是谁，都是佛的弟子。”这件事情我算帮他解决了。后来他父亲说:“师父，我跟着你去弟子规传统文化那里可以吗？”“可以啊。”他父亲跟着我过来了，我自己一间房，有三张床，他说:“师父，我和你住一起，你反对吗？”“不反对。”吴老师说:“那不行，你不能和师父住一起。”我说:“我哪里是师父？我没文化，你们才是师父。”吴老师说:“你不能和师父住一起，影响师父休息，影响师父念佛。”我说:“不影响，念佛我们一起念，睡觉我们一起睡，就这样。”我们一起念佛，一起睡觉，一块儿起床，他比我岁数大，睡觉更少。 有一天，诵《地藏经》，地藏法会开始了，我是一个念佛人，我没有文化，他们拿着书本往那里一跪，一个半小时下来，走路都走不了，我不于那傻东，修行是修心，不是修肉体，你这个肉体本身就是假的，二十年、三年、五土年、一百年就扔掉了。要修自己的真心，修自己的灵性，修“南无阿弥陀佛”这一句名号，修这一句名号里头的奥妙，念“南无阿弥陀佛”是因，果在哪里？就是南无阿弥陀佛里头还有一种奥妙，也和这个苹果一样，你看苹果外表又红又好看，它有渣子，是要它里边的水分，要它那个汁，那个汁是奥妙。念“南无阿弥陀佛”得到的是“佛”，“佛”就是奥妙。 他们诵《地藏经》，我念我的佛，大声念着南无阿弥陀佛这句六字洪名。我从来都是念的声音特别大，默念的时候少，除了在公共场合或者睡到这里。他们最后是忏悔，你看我只念佛不搞其它，我也不知道啥叫忏悔。他们每一个人都发言，忏悔自己做过的错事，他们大部分人都坦白自己偷过、抢过、做过伤天害理的事，人人都忏悔，统统都说出来，每个人都得说。我哪里有那个时间啰嗦那些事，他们忏悔时，我也是念“南无阿弥陀佛”，不过声音没那么大了。挨个儿忏悔，谁都不让走，搞到夜里十二点还没搞完，难道说明天继续搞不行吗？“那不行，搞到天明也得搞完。”逐个儿忏悔，有二三十个人，比方说七点开始，磨叽磨叽八点了，才开始忏悔不如理不如法的事，你说说这，他说说那，净说些没用的，我觉得是废话。忏悔，你不做就可以了，你再忏悔该做还是做，管什么用啊？是不是？做过的坏事，得说仔细，隐瞒还不行。轮到我这里了，他们说:“该师父了。”好，我也去忏悔，我怎么说的，我不和他们一样，把自己所做的坏事都揭露出来，我没有，我咋没有啊？我是这样说的: “阿弥陀佛啊，你是伟大的，地藏王菩萨你是伟大的，不知者不怪，我原来不信你的佛号，我不知道，不知者你们不能怪，我现在知道错了以后我不做坏事了，我不骗人了，我不坑人了，坏事我永远不做了，我光做好事，不知者不能怪，原来我也偷过，也抢过，也干过缺德事，那时我不知，我没罪。”我是这样讲的，我没罪，我不知道啊，我现在知道了，我从今以后不干了。我的忏悔和他们不一样，他们忏悔:“我干过什么缺德事，我该下地狱.....。”他们这样讲，我可不那么说，我要给自己种好因，我得到的就是好种子。不知者不怪罪，之前你不知道呀，现在你学佛了，知道了，不再做坏事了，就是这样忏悔的，我忏悔的时间也短，三言五语，十分钟、八分钟的解决问题了。你像他们忏悔起来二三十分钟，这里那里净啰嗦那些没用的，我直接明了，就是这样。后来吴老师的父亲忏悔，他和他父亲说:“忏悔，只说你干过的缺德事，不是缺德事不能说。”他父亲说:“我在九华山的时候，那个时间没有一百的，最大的钱是十块的，我一进门，突然得到一种境界，五百罗汉个个都冲我点头，那时候我供养了一千块钱放生，在那个时候最大面值才十块钱，能放生放上一千块钱的人没有，很少，能放一百两百的就挺好了，因为我没有那么多钱，都是借的钱来放生......。”说到这里，他的儿子大发雷霆，他说: “你不要讲这个，让你忏悔，你说这干什么？”你看我费了九牛二虎之力把他们父子调和了，我认为吴老师不该限制他父亲，因为爷俩关系刚刚缓和了，他高兴说什么就让他说点什么，无论做的好事还是坏事，都能表达出来就可以了，当时，他不该对他亲用发脾气的态度，应该慢慢地对他说:“爸爸，你不要讲这，让你忏悔，就是让你把你以前所做的不好的事讲出来。”你是当小辈的，他是老子，你是他的儿子，儿子这一发脾气，当时他父亲照自己脸上“啪啪”打了两巴掌，给他儿子磕头。在那么多人面前父子俩闹得都下不来台。信佛本来是欢喜的、快乐的，把这个会场给搅和散了，也不说到天亮了，我一看也一两点钟了，父子俩又闹僵了。 后来我把他父亲领到我屋里说:“老人家，不能和自己的儿女一般见识。”他说:“你说我哪里说错啦？我没说错，他冲我大发雷霆，我还是他父亲吗？”他说他要走，我说:“哎，不能和他一样，再说他是你的儿子，你一走，又生分了。”吴老师他还是名武汉大学的学生，他就这样处理问题。当时我可不高兴了，你老父亲愿意讲什么就让他说吧，这可好，两人又弄僵了。信佛的目的不是快乐、潇洒、自在吗？你搞一肚子气，那还叫信佛吗？那不叫信佛，后来我又求他父亲说:“老哥哥，你听我的话，不要走。”“不行，师父，给你个面子，我今天不走，明天走，可以吗？”我说:“那不走不行吗？”出“不行，我一天也不和这个逆子在一起，看见他就别扭。”学佛的目的就是改变自己的毛病、习气，改变不好的现象，可是你像他，到第二天说啥都留不住，要走，不在这里了。吴老师又来求我，我说:“他说了，昨天给我一个面子，今天一定走，我不能驳他这个面子。”后来他让很多居士跪到那里:“老人家，你不走不行吗？我们都给你磕头。”那也不行，老头也够倔的，到底走了。修行的目的不是喜悦、殊胜吗？我的看法就是怎么欢喜、怎么自在、怎么来，吴老师非按他的思路去做，结果把他父亲气走了。 卢老师种了好多花，那个花旱的厉害，我说:a“吴老师，你带着人赶紧种点玉米，以后自己吃窝头，熬粥都可以。”他每天就干一点点。那一天，我说:“让人把花浇一浇吧，浇透一点。”第二天还没浇，第三天我急了，我一条腿自己在那里浇花。他看见了说:“你看这么多人在这里凉快，不能让您浇花。”那一天，我和他吵了一架。我说:“我三天之前就告诉你浇，你咋没浇啊？你光说你管理的好，你管理的啥？这园子让你管理成什么样啦？你让我求卢老师留下你管理园子，你看你管理的啥？三天之前让你浇你都没浇，让你种玉米，到现在你也没种上，一天干不了一个小时，天天在这里混日子，你管理的哪里好啊？”我这个话和他一说，他大发雷霆，意思是当着这么多人，你让我难堪，我怎么再待在这里？确实我说他不对，从那他和我结下仇了。 第3章 分析 讨论 研究都为错 有些人都说这个修得好，那个修得好，那一天，有一个女的去了弟子规传统文化中心，说话就像八天没吃饭的一样，让我听见就难受，拿着腔说话，当时她对一个人说:“大成，你好好修啊。”我问她:“你为啥这样说话啊？”她说:“要省气，很多人都是伤气。”真正的修行人，他的声音非常洪亮，说话根本不是那样。接着她又对我说:“好了，你念佛念的真好，我很赞叹你。”我说:“我念的不好，我念的哪里好啊？你是大德，你比我修得好。”她知道省气，节约气，我不，我到哪里说话都非常响亮。念从心起，相由心生，像她那样说话，有的人都不清楚，那太省力气了。阿弥陀佛就这样说话吗？她走的时候很多人送她，我连送都没送，我看她也没有什么修行，修行人说每一句都非常洪亮，非常有魅力，哪有那样的，就像八天没吃饭一样，一点劲都没有，还说修的多好，我看不惯。说的话让别人听不到，都不知道她在说啥，各有各的修法，与咱无关。她自己说修得多好，好在哪里？修行人第一件事情，修的是自在、潇洒、快乐、殊胜，你像她那样说话也是错，研究、分析、讨论更是错，好多人谤佛、谤法、谤僧，你只要讨论、研究这个法师这样讲的，那个法师那样讲的，这个经文这样讲的，那个经文那样讲的，这都是谤佛、谤法、谤僧。 念佛就是念佛，念咒就是念咒，诵经就是诵经，“南无阿弥陀佛”啥意思？不知道，只管念就是。评论师父也是谤佛。你说经文是这么讲的，么讲的，也是谤佛、法、僧。只要研究、讨论、分析这都不对，对佛法你永远研究不了，讨论不了，只有你自己亲证才知道。自己不亲证，到老死你也讨论不了，到老死你也研究不透，所以不需要你研究，只需要你心静，心静才能定，定才开智慧，如果你的心，静不下来，定不下来，永远还是在六道上。修行的目的就是叫你心静，你越静，越定，得到的东西越多，越研究、分析、讨论，你得到的还是烦恼、贪嗔痴慢、名闻利养。自己没有那个坚定的心，你那个心总是被外物忽悠来忽悠去，总是有怀疑、有夹杂，总是讨论，真修行的人哪有时间讨论它。我就是闲聊的时候、给别人讲念佛好处的时候说话，他们一离开我，就开始念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。”平时哪有时间讨论、研究啊？他们给我瓜子、苹果、花生、糖我都不吃，我不是不吃，没有时间，我就是会不停留地念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我不搞那些没用的，吃瓜子、花生的时间，得少念多少佛号啊！我不知道花生、苹果好吃吗？为啥我不吃？我把所有的时间都用在念南无阿弥陀佛这一句名号上了，我不研究、不讨论，我也没有文化，就知道每天好好念佛，听阿弥陀佛的话，听众生的话，要成就自己这一生。要帮助、利益一切众生，要给众生带来好处，带来欢喜，这才是真正的佛弟子。真正的佛弟子太少太少了，不能说没有，一百个人中不一定找到一个，一千个人中也不一定找到一个，很多都是执着、攀缘。实际学佛让我说特别简单，不是人家给搞复杂了，而是自己把自己搞复杂了。学佛是以少为精、以精为通，你想想搞这、搞那，有的喜欢旅游，有的喜欢诵经，有的喜欢念佛，有的喜欢凑热闹，别管真的假的，一天天的熬过了，一天天的凑合，一天天的把时间都浪费了。我哪有时间搞这搞那，我行住坐卧时时都在念佛，我没有时间搞那些没用的，想成就这一生，你就必须努力，不努力你不可能成就，你是一个佛弟子，你得表现出来给大家看。我天天念佛，他们从马路上过来过去的人，不管你是信伊斯兰教、基督教、道教，不管你是不是信佛，都能听到我念南无阿弥陀佛，这一句名号的声音。佛弟子要替佛宣扬念佛、诵经、念咒的好处。佛法是靠佛弟子弘扬和传承的。你证悟了以后替佛表法，用你的言行度化一切有缘的众生，让每一个有缘众生都跟着你学，表现给大家看，这才是真正的佛弟子。可是真正的佛弟子太少了，都是为了名利，很多人都是为了攀缘，你记着，你越想攀缘，你越得不到，你越执着，你越得不到。念佛不要搞那些乱七八糟的东西，你什么也别想了，就一心专念南无阿弥陀佛这句佛号。可是好多居士都想管点闲事，咱们也不知道有什么好处，我认为反正是管闲事，落不是。他就不想将来的果报，闲事有那么好管吗？但他不知道。就想逞能、逞强，但只要是逞强者，他最后得到的只能是烦恼、病症。我们真正信佛的人就是自在、潇洒、快乐每一天，这才叫信佛。真正证悟的人他不造口业，因为他从来不胡讲乱讲，该讲的讲，不该讲的他不讲，因为他知道将来有果报。一句话或者一个字讲错了，要堕五百年狐狸身，但是他们非要乱讲那就没办法了。你记住，讲因果的人不一定信因果，信因果的人不一定讲因果。有的人对一件事情，一会儿这样讲，一会儿那样讲，我可不敢，欺骗众生要下地狱，要割舌头的，所以不能乱说乱讲。我讲的都是帮助人，救助人。念佛里面有很多的奥妙，很多的好处。我在学《弟子规》的班里时，有一个师父，他说:“你念佛念的真好，你好好努力吧，努力就成就。念佛一定不要怕吃苦，怕吃苦你就成就不了。”我告诉他我不怕吃苦，我本来念佛就没完没了的念，别人念佛都是有时间的，九点开始到十点或是十一点结束，然后就开始吃饭，下午一点半开始到三点或四点时就结束了。我念佛没有时间限制，没完没了的念。他们说不要贪，那我就贪在这句佛号上了，我就住到这句佛号上了，我就抓住这句佛号不放过了，因为我读经不会，光盘不看，法师的讲课不听，大型的法会也不参加，白天晚上我就抓住这句佛号，我不需要知道的太多，知道的越多了，妄念就越多，念佛的时候，妄念就飘出来的多，知道的越少，念佛的时候妄念就越少。念佛本身就是清理身体内部的垃圾，把那些不好的现象，妄念、杂念都清理干净。你的心静了，就定了，定了以后不知道你哪一天看见什么东西了，或者听到哪一句话一说，你就证悟了，就像烧水一样，烧到一定程度，猛然一翻，开了。念佛就是这个道理，坚持今天念，明天念，后 天念，不知哪一天就发现一件事情，或哪一句语言你就突然明白了。 第4章 广化寺拜佛听歌 4.证悟圆智 我讲一个小故事。原来我在广化寺天王殿拜佛时，听到一首歌，可能是藏族歌曲，我也不懂。四大天王拜完了，我就听见: “没看见，没看见，没看见.....”啥意思？不知道，过两天又去拜佛时，又换歌曲了:“莫可说，莫可说......”啥意思？为什么看见了又不让说了？到后来不去广化寺，又去居士林了。到那里以后，我每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....,正念着念着，有一个老头，在搞欺骗，他说:“阿弥陀佛啊，你看我的手机和钱包被盗了，找不到儿子了，各位给点钱吧。”说着说着哭起来了，和真的一样，还真有人给一百二百的。他这招还真灵，你看他跟别人要钱别人不给，他一哭别人给了。他见着女人就说女儿找不到了，见到男人就说儿子找不到了，这天他又看见一个女的说:“我三天没吃饭了。”没想到这个女的心更软，给了他一百。这老头不少要钱，他不相信因果，他一哭，一掉，就有人给他钱。这一天又有一位女士到居士林，他就哭喊着对人家说:“你看，我找不到女儿了，三天没吃饭了。”这个女士就给他一百块钱。这个女士经常来，这回还真大方，给他一百，可她从来没帮助过我一分钱。我也说三天没吃饭了，不过是连说带笑说的，可她就没给我，连看都没看我，雄赳赳气昂昂走进去了。我就想: 他说三天没吃饭就给他一百，我说三天没吃饭她就一分钱不给。就在这时，我突然就明白了，明白在广化寺听到的那句话:“莫可说，莫可说.....”那意思是你看见了也不能说，个人的因果个人背，他做的事他下地狱，投胎成畜生和你没关系。我突然明白了不要说他人的坏处，不要说他人的过错，和你没关系。因为他自己的事情他自己了断，自己的因果自己背。证悟人能突然觉知领悟一些事情，当你看见一件事情时，你马上就明白了。因为阿弥陀佛说过这样一句话:恒顺众生。啥叫恒顺众生？就是说无论众生做好事或坏事，和阿弥陀佛没有关系，和地藏王菩萨没关系，和他自己有关系，种善因得善果，种恶因得恶果。事情就是这样，只有因果管你，自己作自己受，与别人无关，所以不要光凭自己的想象去做事，只需要一心念佛，达到一心不乱。啥叫一心不乱？只要一心专注就是一心不乱，万缘放下不好做到，但只要你一心专注，一心念佛，念到一定程度就没有杂念。开始念有杂念、妄念，但念到一定程度就没有了杂念、妄念。三天打鱼两天晒网，你的妄念不断。要想达到一心专念，就是白天晚上念南无阿弥陀佛，没完没了的念，那样妄念也会有，但很快就会消失。要说一点妄念没有，那是不可能的，你根本做不到。人活在世上要吃饭、穿衣，七情六欲，是是非非，好的现象，坏的现象，这矛盾，那矛盾，不相同的原因，造成妄念的产生。念佛就是清理阿赖耶识里面的妄念、杂念，把它清净了，就证悟了。如果你念佛时还有妄念、杂念，就不念了，那不行，把阿赖耶识里面所有的垃圾清理干净了，妄念、杂念还是会产生，虽有但也入不进去了。举个例子，你想搬到一个房子里去，但里面有很多垃圾，你把这些垃圾全部清出去，打扫干净，然后再搬进去，这时你心里才殊胜。念佛就是这个道理，先把你内心的毛病、习气、缺点，种种原因造成的，不好的现象清理出去，因为每个人每天都要吃饭、穿衣、做事，所以没有妄念、杂念，那是不可能的。念佛就是清理你那散乱的心、杂乱的心，要把散乱的心修成不散不乱的心，修成慈悲善良的心、修成佛心。念佛的目的就是改变毛病，你把毛病改了，该攀缘的不攀缘，该执着的不执着，该分别的不分别，把这些毛病都改变过来，那你的心就是慈悲的心，平等的心，众生的心，你的佛心就修成了。如果不这样，你的佛心就修不成了。 第5章 帮助有缘人 5.帮助有缘人 南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，咱还是闲聊， 聊什么呢？说说这次从南方回来的事情吧。从南方回来到广化寺后，有一个年轻的妇女从庙里出来说:“不想活了。”我说:“你不想活了，人来到这个世界上不容易，要活得快乐、自在、欢喜才对呀，你这么年轻，为啥不想活了？”她说:“大叔，我实在活不下去了，你看这个胳膊也残疾了，再一个卖点水吧，又让城管给抄了，我也没钱了。”她有一只胳膊残疾，还流着脓。她也没有亲人和近人，也没有钱了，所以不想活了。我当时就对她说: “没事，我钱也不多，给你十块你先吃饭。矿泉水也不值钱，五毛一瓶，给你二十块钱当本，慢慢周转。你先买三十瓶，卖一块钱一瓶就能挣十五块钱，这样连本合起来就是三十块钱。你用这个钱再慢慢周转。你千万别死，死了没啥意思。活到这个世界上本来该自在、快乐，不能死。”后来我给她说了说，给她几十块钱，当时她没要。她接着到马路那边一说自己多可怜，这时算卦的那个人给了她一百块钱。那个女的挺实在，对我很客气，她说: “大叔，太感谢你了。你看你给我钱我没要，到那边他给了我一百，我收下了，我可以用这一百块钱做生意。” 前天她又来了说:“师父，你可不可以借给我俩钱，东西又 被城管抄走了。”我说:“好吧，你看我钱也不多，今天要的钱全归你了，四五十块钱。”人呀，不管你学佛不学佛，首先人要同情人，否则学佛就没啥意思了。人要帮人，人要爱人，人要关心人，更别说你是佛弟子了。我给她钱以后，昨天她又来了。她说:“师父，我太感谢你了，原先我说的明天还你钱。你看我一打针，转到这里也没人要我的水。”我说:“我不要了，给你的我就不会再要了。”虽说我本身是一个乞丐，我要点钱也不容易，有的时候要的三天两天的钱，要碰见该帮助的人一发善心，一大方就给人家了。原来我不信佛的时候也经常帮人，别说现在是一个佛弟子了。例如我在西安门天主教堂旁边的墙角旮旯住的时候，有一个女的捡瓶子，我说:“你就不会上班啊？在这里捡瓶子。”她说:“我上了两个月的班，也没给一分钱，把我轰出来了。我没办法，只能瓶子。”我说:“是这样啊，我给你几十块钱，你做个小生意吧。”这种事情我经常碰到。啥叫佛弟子？如果你做到爱护、关心每一个人，那你再念佛的时候就能和阿弥陀佛相应。你光说天天诵经、念佛，你不做善事不行。念“南无阿弥陀佛”是啥意思？用一句话来说那叫念“善”。你念善做善，这才叫善。念善不做善，那不叫善。诵经的目的也是叫你发善心，帮助一切弱的人，帮助需要帮助的人，无论用经济、物力、人力也好，用语言也好，总之要用种种的方便去帮，学佛了，佛弟子就应该按照佛说的去做。那你就能步步得到感应，如果佛叫你发慈悲心你也不发，那你就没有什么感应，那说明你自私了。啥叫感应？就是能经常得到佛力的加持。不管你是在经济上、物质上，还是在语言上帮助别人，最后都是在成就你自己，所以说帮助他人就是帮助自己。因为啥？因为我就是经常帮助别人，所以阿弥陀佛不断给我加持，我一步步走到今天才成就了自己。有很多学佛人是头一年亲近佛，第二年靠近佛，第三年离开佛。咋这样讲呢？头一年他信佛了，哎呀，我信佛了，有靠山了，一切有阿弥陀佛保佑。第二年靠近佛，到第三年他就自动离开佛了。总认为我信佛了，光想着佛保佑，佛是伟大的，佛叫你做善事你不做，佛能保佑你吗？佛能加持你吗？不可能的。学佛的目的就是帮助、利益众生，要方便别人，给别人带来幸福、好处、快乐。这叫真正的佛门弟子。是让你得和阿弥陀佛的心相应，这样你就能得到很大的利益。你如果学的和阿弥陀佛不相应，又是为名又是为利，又是自私，你正好和佛相反了。不是不加持你，根本加持不上你，那你就白学了，所以这一生你不能成就。别看我当乞丐，三十、五十、百八十块的钱，多了没有，经常不断的做善。人要帮人，要关心人。人在困难的时候你帮助他，比他有钱了帮他一百万都强。比方他饿两天了，你给他俩馒头，这就是给人家帮助、应急了。如果他有几百万，上千万的钱，这时你再给他十块、八块、上百元的钱他在乎吗？你要明白这一点，帮别人就是帮自己，爱别人就是爱自己，关心别人就是关心自己。如果你连自己都不知道关心，你咋能关心别人。佛经上讲一定要发善心，为啥经文一开始这样讲“善男子，善女人”，不说“抠门男人、抠门女人”呢？就是叫你人帮人，人爱人，人关心人。念善你又不做善，跟阿弥陀佛是相反的，那没用。只能在你阿赖耶识里起到种一个种子的作用。你要做的和阿弥陀佛说的一样，你当然能到西方极乐世界去。比方你这一生任务完成了，不想在这个世界上待了，你一发愿，阿弥陀佛就来接你。为啥叫“善男子、善女人”？善男子善女人经常利益众生，帮助众生，关心国家、集体、父母家庭、好朋友。那你就能步步得到利益，就像上楼梯一样，一步- 个脚印，步步高。你要不听阿弥陀佛的话，你光说你信佛了，诵经、念佛了，光念不做不起作用。因为你得发菩萨心，人菩萨道，修菩萨行，才可以。啥叫菩萨行？你每天帮助别人，利益众生，改变自己的行为，那就是在修你的菩萨行。为啥让你入菩萨道？就是每天一睁开眼睛，每一小时，每一天，每一月都要利益众生，帮助众生，这就叫修菩萨道、修菩萨行。可不是说你修菩萨的形状。改变自己的习气，改变自己不好的现象，也可以说是在修你的菩萨行。为啥规定八万四千行？人的性格不是一样，特长不是一样，好不一样，这八万四千行就是根据自己的性格来。实际经书上说的太明白了，对于修行，很多法师都说太难了，可在我这里说太容易了。像我一个字不认识，白天晚上就是念这一句佛号。我为啥能得到那么大的利益？为啥经常和阿弥陀佛在一起啊？原因是我老念“南无阿弥陀佛”这一句名号，晚上和阿弥陀佛在一起，白天和阿弥陀佛在一起，二十四小时和阿弥陀佛在一起，你当然能得到利益。诵经好不好？好！念咒好不好？好！看你是什么根基，找到根基以后就不要乱学了。例如:我就抓住这一句名号不放，我就抓住这几句咒语不放。我喜欢《地藏经》，我就抓住不放，我喜欢《华严经》，我就抓住不放，我喜欢《大悲咒》，天天就是《大悲咒》，这你才能一生成功。你记住，很多人都是乱学，乱搞，他不能成功就在这里。学佛虽说很简单，可是以后学成的人会越来越少了。为啥？电脑、手机，把这些人都害死了。 也可以这样讲，十个人十个玩手机，不管坐公交车，不管到哪里，只要有时间就看手机，有的走着路、吃着饭都玩着手机。所以说人的力量都集中在手机上了。现在的手机信息量特别大，有新闻淘宝等等很多功能，能卖能买。其实每个人都有无穷的力量，就是没有集中到念佛或者念咒、诵经上。以少为精，以精为通，一通百通，一不通百不通。你越学的多了，你的妄念越多。很多人都在研究、讨论，分析，你记住，佛法不需要研究，念佛你不要管什么意思，只管念。诵经也不要讨论、研究，只管诵就对了。很多都是讨论研究，你讨论到老死你也讨论不明白。你记住，本身不是叫你讨论的，是叫你静心的。心静了你才能定，有定了才能证悟。为啥说“戒、定、慧”？把头一个字去掉，我叫“静、定、慧”，你心先静，才能定，才能生慧。你说“戒”，现在受 “戒”就是形式。有的还受菩萨戒，还受大戒。你三皈五戒你都守不住，还要受菩萨。为啥我把戒改成静，心静下来后才能定，定下来才开慧，智慧一开，你证悟了。智慧不开，你证悟不了。你得到三昧了，证到小悟了，还得定到一定程度，才能开慧。智慧一开，能表万法，什么都不需要，当下表法。不用电脑、书本、草稿，往这里一坐就可以表法了，你喜欢听什么就讲什么，他已经得到万法了，并且得到这些奥妙了。你喜欢听地狱的事情，他就给你讲地狱的事情，你喜欢二十八层天的事情，他就讲二十八层天的事情。你看我那次讲地球是怎么形成的，很多人听了非常 喜欢，这都是我自己看到的东西，表的不过没有法师表达的好，这是真的，大概意思能说上来。你亲眼看到的东西和没看到不是一样。很多人都说:“哎呀，你证悟了，他证悟了。”他自己真正证悟了吗？说妄语的太多。今天我在庙上有人说:“你念佛念的那么好，给你光盘看看吧。”我说:“我不需。”然后对那个女的说:“我给你一盘吧。”那女的说:“师父说了，我证悟了。”我接着就笑了，她证悟了，像我白天晚上念这一句佛号十几年了，我都不敢说我证悟了，她说她证悟了。证悟是叫你明白宇宙、人生的真相，你明白了吗？师父说你证悟了，你什么都不明白，你证的什么悟？我笑了笑。如果你没有证到，那什么也不知道。你真正证悟了，智慧开了，就没有你不知道、不明白的，你就能度化和你有缘的一切众生了。 第6章 人人都在梦中 6.十法界 我在居士林念佛的时候，他们在里面听课的人出来都说畜生道，我就请教阿弥陀佛:“阿弥陀佛老师，到底有没有畜生道？很多居士也说畜生道。”我请教阿弥陀佛，阿弥陀佛在刹那之间给我现出来了。他们说六道，但我看到的不是六道，就像马路上的大转盘似的，大转盘拐弯的时候我数一数一共有十个道。我两只眼睛看着，不是胡说八道，不是做梦。请教的是畜生道，阿弥陀佛给我现出来的是十个道。有的在这里下道，有的在那里下道，它们根据自己的业力去了不同的地方。后来我问他们为什么有十个道，他们说十个道代表十法界，我没有文化，咱不懂那些。可是这边这一条道，人向里边一进，走进去两丈远，有男的，有女的，有老的，有少的“唰唰唰”变成了各种各样的动物，如:牛狐狸、兔子、狼等等。这是大白天看到的事情，这也就是他们所说的畜生道那一道吧。当时我请教的是畜生道，可是阿弥陀佛给我现的是十法界。我不识字，但我能看到包括“六道”在内的十法界的景象，他们也没看见过，也不知道，他们说的畜生道，那只是书本上“畜生道”的词语，这与我亲眼看到的东西是不一样的。 佛教讲的就是因果，自己造因自己得果。很多人不信因果，我是非常信。你看在外边，我能不说话就不说，不说话就少给自己造口业，我是一心念佛，念佛不造口业，别人愿意说啥说啥，除了找到我了，我没办法，才去给他们讲。只要是不找着我，我绝对不找别人说话，我没有那个时间，我哪里有时间聊天。人修到一定程度，能把时空突破。时空一突破，不得了了，怎么不得了了？没有远近，没有距离，没有维次空间这个距离了。再远就是当下，一万里你一念也是当下，一百里你一念也是当下，就是两千里地，八千里地都是当下。因为没有前后，没有远近，没有距离了。修行修到一定程度非常好玩，非常自在，非常快乐，很多人修的不自在，这不叫修行，学佛的目的就是自在、快乐。真正自己没有修行的人老有烦恼，老看人家别扭、不顺眼，这个不好，那个不好，归根结底还是自己不好。你要看每一个人都顺眼，都是活菩萨、善知识、大修行人、大德，这才可以。我在讲课的时候我是这样讲的:“先把自己脸上的灰洗净了再说别人，先拿镜子照照自己脸上没灰了，你再说别人。”实际自己一脸灰老厚，还没洗呢，老说别人脸上脏。很多人都是自大。不管你是老板、当官的也好，还是修行的人也好，很多人都觉得自己伟大，了不起。不要自大，毛主席说过这句话，骄傲使人落后。你只要一骄傲，当老板你就要破产，修行人你就会堕落。很多事情，比方听听课，读读经，比方学过一二年，二三年，就感到了不起了，自己厉害了，觉得自己知道的多了，实际他什么也没有得到。得到的还是烦恼，该有病还是有病，没有得到快乐、自在、殊胜。真正的学佛，不管你念佛，不管你诵经，就是快乐、自在每一天。哪里是西方极乐世界？当下就是。每天快乐自在就是西方极乐世界。念达心起，所有一切法、一切念都是心起，相由心生。西方极乐世界在哪里？在你心中。就是你自己的意念，不是说真有西方极乐世界。为啥说凡所有相皆是虚妄？都已经给你说明了，你自己的意念都是欲望，连自己的肉体都是假的。西方极乐世界也可以说有，也可以说是假的，也可以说是真的。为啥说是假的？第一是意念，第二你有这意念吗？你种下这个因没有？种下这个因，你将来得到这个果。你不种这个因，那你没有这个果。有因有果，你如果经常念南无阿弥陀佛，到往生的时候，你说阿弥陀佛你把我接到西方极乐世界，我和你在一起。你发这个愿了，你说这个话了，你种下这个因了，将来你有这个果报。你一辈子光诵经了，不发这个愿，我不喜欢西方极乐世界，我就喜欢这个娑婆世界，娑婆世界就是西方极乐世界。叫你快乐每一天，自在每一天。你不发这个愿，阿弥陀佛不会来接你。不过，你快乐还是快乐，你不发愿，这证明你去不了西方极乐世界。因为你种下这个因，将来才得到这个果。不种因，没有果。很多人都说:“我要到西方极乐世界”光发空愿，空愿没用。咋这样说？比方说你信佛，佛叫你发慈悲心，众生心，平等心，要帮助一切众生，要利益一切众生，要给众生带来欢喜、快乐。你和阿弥陀佛说的相应了，那当然阿弥陀佛会来接你。你光说:“你带我到西方极乐世界去吧。”光发虚愿，不去行动，没用。要信、愿、行、证。信，你信阿弥陀佛，愿你发了。行，是叫你去做，去行动，行动罢了才能证到。很多都把“行”字扔掉，光想到西方极乐世界，光想管什么用啊？要自己去行去证才可以，不去行不去证就想到西方极乐世界，那是不可能的。人活着能得到利益，活着是佛，死了才是佛，活着一点好事不做，一点善事不做，老自私自利，老攀缘，老执着，还有名闻利养，死了到西方极乐世界，那不是胡说八道吗？阿弥陀佛不会要你，和阿弥陀佛的愿不相同，他能要你吗？不可能的。你每天做的和阿弥陀佛相应，那这就是西方极乐世界。将来你不去，他也来接你。你说你不去，那是你的家园，你把房子盖好了，将来不要了，那不可能，你得住进去。你光想要，你不做，你也去不了。我也想上西方极乐世界，谁不想去？好地方都想去，你得“信、愿、行、证”都做到了，做不到你去不了。能利益众生，帮助众生，时刻想着与你有缘的这些人，你才能到西方极乐世界去。信佛的目的就是叫你证悟，跳出三界。人都是在梦里，阿弥陀佛就是用这些经文、咒语、佛号唤醒所有与他有缘的众生。可是有的越叫他“醒醒吧，醒醒吧。”他睡得越香甜，不但不醒还随落，他老执着，老攀缘，叫他做他又不做。那是他自己的事情。阿弥陀佛说过这句话“恒顺众生”，到一定程度了，他自己就会觉悟。他受苦受到一定程度了，他自动会醒悟的。 第7章 苦中得乐 7.念佛能苦中得乐 南无阿弥陀佛，大家晚上好，讲来讲去就是这一句名号，也没有什么其它可讲的，我不会讲经，也不会讲文，就是和大家闲聊，我没有法，哪有法呀，佛都说了法无定法，如果你学定法了，那你得到的就是定法。每一件事都是为了利益一切众生，帮助一切众生，帮助和你有缘的人，要度化和你有缘的人，要让他这一生能够成就，让他这一生能够解脱才可以。讲这些道理，是为了帮助那些执迷不悟的人，他听了以后要明白，学佛的目的是让每一个人都得到幸福。每天给大家讲的就是家庭，讲的就是家里的事情。我教给你一个方法，就是要把佛说的话养明白，如果不弄明白，那你再学也不开窍。佛法和魔法不一样，佛法非常微妙谁学佛法，谁念南无阿弥陀佛这句名号，谁就开智慧，而魔法是稀里糊涂，这样搞、那样搞。这个时代不同了，佛法和魔法一定要分清楚，把佛讲的这些道理一定要弄明白。如果你看了以后不明白，学了以后也不明白，学来学去，都变成执着了，都变成缘了，都变成捆绑自己的绳子了，那就没啥意思了。我不会用那些语言约束你们，学佛的目的是让每个人都得到欢喜，如果得不到欢喜，那就没意思了。佛法不是迷信，迷信不属于佛法。文化修行和真正的修行是两码事，文化修行它也是一种教育。佛法是一种快乐潇洒的教育，是给每一个家庭，每一个人，每一个众生带来幸福长寿，身体健康，为的是儿孙满堂，为的是苦中得乐。为的是今生解脱。而魔法不是这样，魔法他也想苦中得乐，他也想长寿，他也想身体健康、平安，儿孙满堂，可是他们学的和我们学的不一样，我们学的是法，他们学的也是法，是外表法。我教给你们的不是外表法，这句名号是外表法，但是让你们证以后，自己得到自己的佛性，那才是真正的佛法，如果你连自己的佛性都没有得到，那在我这里讲是没有用的，那也是法，那是文化修行，那是六道轮回的修行，和这个不一回事。学佛的目的是为了幸福、自在、欢喜，为的是身体长寿健康，这是佛法，你学来学去到最后一身的病，烦恼重重，习气、毛病、缺点都没有改变，那不叫佛法。学佛记住这句话，改掉缺点、错误、毛病、习气，改变你这一生，所有的都转化成正能量，都转化成正能量以后，那你就是佛了。佛是慈悲心、平等心、众生心。他们是攀缘心、执着心、分别心、六道轮回的心。分别、执着、攀缘、恨、贪这些毛病一样都没有去掉，这不属于佛法，属于文化修行，也属于迷信，也属于魔法。先把佛说的话搞清楚，那你这一生就不走弯路啦。佛说法无定法，你要学定法；佛说不立文字相，你要执着文字相；佛说让你证悟表法，你要看着文字相表法；一定要把佛的语言记清楚，外表法能起到什么作用？起到引导你人佛门的作用。我给你们讲课，也是起到引导的作，引导是不错，但是经文上说的话你不明白什么意思，你们都叫我一声师父，这个名字是伟大的。其实在很早以前，释迦牟尼佛在世的时候不叫和尚，从唐朝的时候才开始叫和尚，那个时候的和尚和现在的和尚不一样，现在的和尚很多都是商业化了，那个时候是出家人，僧人。出家还有家吗？没有家啦，要家就不出家了。释迦牟尼佛出家了，国王不当了，他就好好修行，好好成就。以前真正的出家人，是离开老百姓的生活了，自己死心塌地修行，几乎不出庙门，到死都不出庙院，只有出殡的那一天，埋葬的那一天才出这个庙院，证明不造口业。现在的人上午受完戒，下午就出庙门了。和尚本来是非常伟大、很受人尊敬的，是真正的修行人，非常了不起，都是死心塌地修行。真正的修行人学的是一种科学，是一种知识，是一种明白，是一种道理，是一种幸福，是一种长寿，是一种快乐，是一种殊胜，是一种全家团结，国家平安吉祥，我要给每个家庭带来的是吉祥，给每个家庭带来的是团结。要修忍辱，要当一个伟大的人，要当一个了不起的人，在这个世界上不能白披这张人皮，你看看我这些弟子都是伟大的，因为师父是伟大的，不自私，你们还自私吗？不自私，你们供养我一点点钱，我又布施出去了，都做成讲课的机子结缘给有缘的人了，我只要够吃的，手里多少有点就可以了，我的要求并不高，活一天带着你们一天，什么时候趴下了，那就不说了。我要带着你们好好念佛，让你们脱胎换骨，时间长了，你们脱胎换骨了，在这个世界上你的智慧开了，你活着当一个圣人，当一个贤人，当一个有用的人。 如果你慈悲了就是给你的子孙后代修下福报，给你的下一代人带来的是幸福、身体健康、平安、吉祥、一顺百顺，能一样吗？你看弟子们供养我钱，我都是单独回向，钱哪有那么好接的，咱们群里有一个泰安的弟子考试，我都是给她单独回向，考试得到了第一，她吃亏吗？不吃亏，你靠近师父，得不到利益，那谁还靠近师父啊，是帮人家吗？都是帮自己，都是帮你的子孙，众生的钱还是给众生，我也是出书，出机子，给你们消灾，是你们供养我的，我要给你们消灾，接人钱财，要替人消灾啊，出机子又出书你们还维护这个道场，你们是有多大的福报啊。我们不自私，如果人活在世界上，把钱看的太重，你记住，这一生就不会成佛，即使成佛，也是抠门佛，就是成佛也没人供养你。你不供养人家，谁供养你呀。像我当乞丐的时候，要的钱我也是布施，帮助人，要广结善缘。这个钱要施舍到正地方，施舍到该施舍的地方。你想想这一本书，能教化多少人，一个人看，全家人信佛，你想想给你们自己修多大的福报。师父帮助你们去修这些福报，听到机子里讲的课，就算不在群里，也能得到欢喜。看到这本书后，就算不在群里他也非常佩服，让众生知道什么叫修行？什么叫文化？什么叫教育？怎样才能解脱这一生。你修来修去，什么也没有得到，像我刚才讲的，你得到的是什么？痛苦，很多人都没有给众生讲清楚，我讲每一件事情都给众生讲清楚。 有人说，该是你的就是你的，不是你的你永远也得不到，我不这样讲，佛法讲信、愿、行、证，毛主席讲勤劳致富，就和念这句佛号一样，要是不念你能成就吗？不念你能修成吗？不念这句名号，你能得到好处吗？不念你就得不到这些好处。修行是靠你的定力，靠你的心静，心静才能开智慧。佛法讲戒定慧，第一件事儿你静了，你就开慧了，就能悟到很多东西，你看咱们群里念佛的有十几个，也是和师父一样，今天明白一点儿，明天明白一点儿，后天明白一点儿，慢慢的就都明白了，这就是定，就是静，就是慧。慧，就是智慧，就是你的自性，自性就是万法，万法就是自性。心就是智慧，心就是极乐世界！记住师父的话，阿弥陀佛在哪里？在人世间，你是一个人，要快乐在人世间。学佛的目的是让每一个人得到幸福、快乐、长寿，你得到没有？没有，不过咱这个群里基本都得到了。一说都是欢喜，都是自在，都是殊胜，都得到了很大的能量。我们这个群里要让每一个人都能得到悟性，得到欢喜，得到幸福，得到阿弥陀佛的加持，这才叫佛法，你们每天把师父讲课的录音发到群里，这也叫功德无量，感谢群里这些服务员，包括群里的所有人，都是在增加正能量，都在保护着这个群，每一个人，一定要保护好这个群，三年以后看结果，十年以后看结果，你记住，一定要达到每一个人都有悟性，每一个人都能得到幸福，每一个人都能得到阿弥陀佛的加持，这才叫佛法。不要搞那些凡所有相，皆是虚妄的东西，你记住，要证到、得到佛法。 第8章 念佛能脱胎换骨 8.念佛能脱胎换骨 有的法师一讲就是该是你的就是你的，我不那样讲，如果我不念南无阿弥陀佛这句名号，能到这个程度吗？我走到哪里念到哪里，我在哪里南无阿弥陀佛这句名号就在哪里，如果我不念这句名号和乞丐不是一样吗？能改变命运吗？能脱胎换骨吗？你们能叫我一声师父吗？我能坐到这里和你们聊天吗？他们那些乞丐呢？比我早的那些乞丐，还在那里当乞丐，他们就是一个钱心，他们贪钱，我也有一个贪心，我好贪到哪里？贪到六字洪名里，一接触佛法我就开始相信，就念南无阿弥陀佛了，我也不管你是 讲什么，也不知道将来是否表法啊，度众生啊，没有这一项，就知道念南无阿弥陀佛，心想将来看看能到什么程度，肯定有好处，如果没有好处，墙上写着南无阿弥陀佛，这些法师们头剃的明晃晃的，也是念南无阿弥陀佛。居士们个个也是念南无阿弥陀佛，肯定这句名号有好处，那我就念南无阿弥陀佛吧，反正也不影响我要钱，我要钱也是念南无阿弥陀佛，走路也是念南无阿弥陀佛，坐地铁也是念南无阿弥陀佛，坐公交车也是念南无阿弥陀佛，包括去前门也是念南无阿弥陀佛呀。我的成就就在这里，我是以这句名号为主，从贪到不贪，从不贪又度化这么多众生，现在这么多众生恭敬我，你们哪一个不是我的贴身弟子？都是我的贴身弟子，只不过有的没给你们起名号，有的给你们起了名号。全国各地都有我的弟子，深圳，广州，上海，北京一直到内蒙古，哪里都有我的弟子。我是个乞丐，全国各地的弟子都恭敬我，因为这句名号是伟大的，全国各地的这些弟子也都非常尊重我，都是我的子孙，都是我的传人，将来要传遍中国，传遍世界，我发愿口气大，我要收三千六百五十亿大弟子，你们才几个？也就上千人，三千六百五十亿大弟子呀！有整有零，你想想，现在才有几个弟子？也就上千人，多说有几千人，是不是？不管是他听到我的讲法，看到我的书本，听到我的小机子，都能给他带来欢喜，带来自在，要发展我的门人弟子，要发展这个念佛群，争取不但中国人念佛，世界人也都念佛，要把我们的念佛方法传遍全球，那我的目的就达到了。给每一个家庭都带来幸福，都不自私，都快乐，都殊胜，都欢喜，都平安，都把迷信转化成不迷信，把迷信转化成科学，转化成正能量，转化成善知识，转化成教育，转化成快乐、殊胜、欢喜。你看看这才几个弟子？为什么我不自私，如果我自私可以把你们供养我的钱全装腰包里存起来，为什么要把剩下的钱给小曹、小刘，给他们转过去，众生的钱用到众生身上，是不是？你们供养我，我不让你们修大福报不行，这个钱我不能要，众生养着我，这个钱要用到正地方，要发展门人弟子，要把平台建好，要把这句名号宣扬出去，将来以后让世界人都念佛让世界人都得到幸福，把这个商业化打破，把失掉的法补回来，法在哪里，在心里，补回来，无中生有。智慧开了，需要学法吗？法在哪里？法在你的心里，极乐在哪里？也在你的心里。所有的法，所有的经文，所有的咒语，所有的一切都是你的心生，万法心生。佛法讲的非常明白，万法归一，像你们听了不明白，叫我一听万法归一，一是谁？一生万法，一能生出万法来，极乐也好，天道也好，人道也好，地狱道也好，畜生道也好，包括一切，都是心生，都是唯心造。他们总认为另外有个阿弥陀佛、有个极乐世界，总认为我到那里听经闻法，回来再度众生，那我教给你们的是极乐在心中，意念形成能量，意念超越时空，意念给你带来什么？是幸福，是快乐，意念带来的是快乐，长寿，意念带来的是身体健康，意念带来的是灾难，病症，都是你的意念产生，意念形成一切，意念超日月光，什么都是意念形成，那我给你们讲出来了，你们明白了，很多人还没明白。我要讲的如理如法，不能胡说八道，讲出来要如理如法，讲出来要让众生得到利益，让你们得到好处，得到明白，争取叫你们个个都明白。要帮助你们，唤醒你们，教化你们，你们得到的是什么？是明白和智慧，你们不是都在梦中吗？要唤醒你们，就是这样。他们那个唤醒不了，醒醒吧、醒醒吧，到岸了，啊！一翻身儿又睡着了，又迷昏了，因为没有人给他们讲明白，他们把有相的东西讲的太微妙，崇拜的太深，如果不打破这个观念，这一生就得不到智慧，闻不到佛法。佛法是菩提，菩提生智慧，智慧是光明，光明是什么？光明是愿，光明是阿弥陀佛这一念啊，这一念就是智慧，这一念就是菩提，这一念就是西方极乐世界，这一念就是幸福，这一念就是快乐，这一念就是身体健康，这一念就是成就这一生，这一念让你在这个大苦海里苦中得乐，找到幸福啊！这一念是什么呀？阿弥陀佛，念的是阿弥陀佛，他们也念为什么没有得到呀？因为他们学乱了、学杂了，我这样讲、他那样讲，我想超过你，你也想超过我，都想自己伟大，是自己的东西吗？不是呀！是自性流露吗？不是，是大自然的形成吗？不是，都是自己的意念加到里面，这就叫谤佛、谤法、谤僧。他说我谤佛、谤法、谤僧，我谤不了佛，我也谤不了法，我也谤不了僧，佛法僧，佛也是僧，僧也是佛。记住，我也是佛，你们也是佛，我给你们讲的都是自性的流露，因为他们说我谤佛、谤法、谤僧，他们正在谤，我没有说这句话，我给你们讲的是上乘法，给你们讲的是微妙法。我也是僧，我也是佛，我也是法，就在这里。法在哪里？法是心生，心生不假，他们的心为什么不能生？一切都是唯心造，他们造不出来，我造出来了，不但我造出来了，我还要教给你们也要造出来，也要造宇宙，造万物大地，造虚空法界，造西方极乐世界，要让你们造化身菩萨、法身菩萨，不要修那个依报身，依报身我不教给你们修。你念南无阿弥陀佛这句名号就是造宇宙，造虚空法界，造西方极乐世界，就是让你脱胎换骨，就是改变自己的毛病缺点，要造这些，你光造那些没用的不行。法在哪里？你把我的心挖走，我就没法了，我的法在心里。佛都说了万法心生，为什么在我这里讲他们学的是虚妄的东西，得到的也是虚妄。咱这个群里学的是什么？是看不到，摸不着的东西，因为这是无中生有，阿弥陀佛在哪里？是在你意念这句名号里。学佛的目的就是要把佛说的每一句话记到心里，我教给你们是一生成就，他们教的是多劫多世，如果你一生能成就，要多劫多世干什么？是不是？就像苹果一样，今年是今年的，明年是明年的，一年就是一年成就。我到下年再结吧，到下一年下霜，就死掉了，就和这个肉体一样，你又报废了，又要在地上经过发芽，成长，再重来，种茄子得茄子，你种什么得什么，佛法讲因果，活着这一生就一生成就。人本身就是万能的，你学什么得什么，你不学，那你什么都得不到，死心塌地念南无阿弥陀佛，得到的就是无量光，无量寿，得到的就是智慧，就能证到菩提呀，记住师父的话，咱没有法，法在哪里？没有法，讲出来了，都是法，大家要死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号，争取个个今生成就不要来生！ 第9章 前世因后世果 9.前世因后世果 今天再给大家讲一段，也是闲聊，我没有法不会讲经，也不会讲文，就是和大家聊聊天，能让大家得到欢喜，给每个家庭带来幸福。我每天晚上坐到这里给大家讲一个小时，也是为了鼓励大家，忙忙碌碌一整天了，听我讲课一个小时，给大家带来欢喜，不管怎么说能让大家欢喜，只要欢喜了，你就得到幸福了。有句话说，该是你的就是你的，为什么该是？怎样才算该是？该是你的就是你的，看你有没有那个福报，没有那个福报就不是你的，有那个福报，那就是你的。给大家讲一段小故事。 很久以前有个大型的造酒厂，酒厂老板家业败了一大半，家破人亡，经营不下去了，只剩下厂房和设备了，没法生产了。但是有管家给他看着酒厂，看着这些房子和设备。有一天，来了个小两口，那时候非常穷，很早以前人都很穷，各方面都不好，小两口结婚以后就开始流浪，没有家，今天这里讨点，明天那里讨点，也就是讨着吃，以讨饭为生，但是这个媳妇怀孕了，怀孕了怎么办呢？去哪里生呀？也没个家，马上该生了，也没地方生孩子。后来，来到给这个老板看门的管家这里，商量说: “大叔呀你看我老婆快生啦，你有这么多房子能不能让我住一间，让我老婆把孩子生了？”老头说:“房子是我给人家看的，我也不当家，都是老板说了算。看你这么可怜，要不把你们给安排到后院儿的那三间房子里吧。但那个地方特别邪，经常闹鬼，很多人都不敢去。谁走到那里都汗毛倒立，不敢在那里住，所以多少年了都没有住过人，门口的荒草很高，屋里的灰尘很厚。”其实是看门的管家这个人使坏，反正你们也没地方住，把你们弄到后面那个房子里，那里经常闹鬼，到时候鬼把你们吃了也不怨我，管家心里就是这样想的。他们来到后院把屋里打扫干净，让媳妇住到这个屋里，两口子是个乞丐，什么都没有，以讨饭为生。住到这个屋里，也没有什么东西，给她找点儿柴火，找些干草铺铺床，老婆快生了，也没有什么东西，穷的叮当响，人家还不让住。赶到夜里十二点，他老婆要生了，要生了怎么办呢？也没有人会接生啊，找谁去呀？晚上还冷，他就点着柴禾烤火，夫妻俩在那里也没有接生的人啊，就这样还生下了一个小男孩儿，生了以后给他起名字，叫什么呢？人名其实就是一个代号而已，可是这个代号起好了就占很大的便宜，很多人不明白，代号一定要好，都是庄稼人，没文化，给他起个什么名字呢？也没上过学，孩子生在哪里呀？生到灰窝边了，生下来正好掉到灰窝根这里了，就叫灰子吧。这地方大白天闹鬼，也没人敢来，他们来到这儿就生到这里了。晚上十二点以后没有人烟了，都睡觉了，他老婆也把孩子生下来了，正在这个时候，突然从天降下来一个红脸大汉，手拿三股钢叉，把他们俩吓一跳，大汉说:“不要怕，灰子呀，这些银子我给你看了六十年啦，我点给你，灰子他爸、灰子他妈，我把这些银子点给你们，这个屋里一共埋着十八缸金银财宝，这些金银财宝，我给灰子看了六十年了，我的任务完成了。”告诉他们在什么地方，他们一刨真是金银财宝，该是你的就是你的，你没有那个福报，不行啊，如果你没有那个福报，你看见的就是鬼，那是鬼吗？不是啊，那是给他守护这个地方的守护神，怕金银财宝被别人挖跑了，让这些人都不敢在这里住。一说后院儿闹鬼，谁也不敢去了，因为这，给他看了六十年，灰子下生了，还是灰子的钱财，证明这个人呀，要认命，我就是认命，意思是说不但我认命，大家都得认命。只有念佛改变你的命运，只有念佛能改变你这一生，只有念佛能把你的生死了断，只有念佛能给你带来幸福。讲这一段的意思，是告诉大家一切都是前世因后世果，都是人的意念形成各种能量，没人讲出来大家不知道，因为不知道，所以天天都在造业，天天都在造口业，知道吗？不知道。佛法讲因果，你每天诵经消业吗？消业，念佛消业吗？消业，念咒消业吗？消业，消业是消业，消的没有造的多呀，现在的佛法衰到一定的程度啦，真正的佛法，很少有人能解答清楚，佛说不立文字相，现在学的都是文字相，佛说法无定法，现在很多人都是学的定法，讲来讲去哪有法呀？今天讲这、明天讲那，法无定法，都是自性流露，都是大自然形成的这种能量。你说没有法就没有法，如果表出来就是法，给大家讲过，花草树木也是表法，水果也是表法，包括所有粮食、高山、陆地、人类都是表法。有的是恶、有的是善，各种各样的，佛法讲因果，可是很多人讲因果，他又造因果，你要让他们不造因果才行。你如果又造那个因就没什么意思啦，消的没有造的快那不行。把每一件事给众生解释清楚，每一件事要让众生听了没白听，你听一个小时起到一个小时的作用。其实南无阿弥陀佛这句名号就是正法，这句名号不需要课本，在哪里都可以念，念的是什么？念的是空，得到的是什么？得到的是有。南无阿弥陀佛在哪里念呀？在哪里你都可以念，洗衣做饭，走路买菜，坐公交车都可以念啊，这句名号是宇宙，是万物大地，是西方极乐世界。它是所有一切的源头，这句名号包含了所有一切经文，这句名号是万源啊！念的是什么？南无阿弥陀佛，是无量光，无量光就是无，无就是空，光代表智慧，智慧代表一切。你们要把这一生的生死了断，现在很多学佛的家庭都破裂，都有矛盾，很多人没有得到幸福，有的走了几十年的弯路，口业没少造，他知道吗？不知道。末法末法，就是没有法，你记住，要把这一生的生死了断。 第三卷 地10章 无量光就是智慧第一 10.无量光就是智慧第一 南无阿弥陀佛，大家好，今天我们还是闲聊，很多人讲讲历史，但是没有得到利益，没有得到幸福，家庭还是破裂，很多家庭都有矛盾。未法就是没有法，证到了才有法。很多人都是在表法，那不属于正法，谁证到法啦？谁能给众生带来好处，谁能给众生带来幸福，谁能给众生带来方便，给众生带来欢喜殊胜，这才是微妙法，无上甚深微妙法，法是微妙的，法是了不起的，法是能教育人的，能帮助人，能爱人，能关心人，能体贴人，是让人类得到幸福，让人类得到潇洒，让人类得到团结，让人类得到长寿，让人类学佛以后得到的是幸福，快乐，自在，长寿，最后的归宿是西方极乐世界。你在这个世界上幸福啦，那还有烦恼吗？烦恼少了，不能说没有，越念越少，越念越少，你要是念上二十年后就更少、更少了。刚开始念一百句有七十句、六十句是妄念，念着、念着就跑题了，念着、念着妄念就冒出来了，实际你念的这个意念是妄念吗？不是啊。有的法师讲你可不要起妄念，要大彻大悟，没有妄念哪有真念，要先有妄念才有真念，没有妄念念得了吗？念不了，每个人念佛第一念都是妄念，执着，攀缘，都是这些，到最后没这些了，用念南无阿弥陀佛这一句名号压倒一切，消除一切业障，减轻一切痛苦，给你脱胎换骨，让你们得到幸福，得到长寿，得到自性流露，得到大自然的形成，宇宙的能量，得到佛性。很多人念佛，但没得到佛性，你要相信这句名号，要相信你就是佛，他们不敢这样讲，他们会说: “你是佛，我可不是。”他们不敢承认，可咱这个群里都敢承认，他们不敢承认对吗？也不对。佛说的很明白了，万法心生，念达心起，所有一切都是佛，花草树木是佛，万物大地是佛，虚空法界是佛，所有一切生灵、动物都是佛。我教给你们的是当下成就，立地成佛。自己相信自己是佛，如果自己不相信自己是佛，那这一生成就不了。念的是自性佛，念的是欢喜快乐佛，念的是成就你这一生的佛。没有几个人给你们讲清楚，只有有悟性的人才能给你们讲出来，只有善知识把证到的果给你们讲出来，能和阿弥陀佛沟通的人给你们讲出来，佛光普照你，才能讲出来，阿弥陀佛加持你才能讲出来。他没有得到佛的加持，他也想得到佛光普照，可佛光不照他呀，为什么照我呀？天天宇宙万物大地这种能量加持着我，天天给你们讲也够你们听的了，还能滔滔不绝，在我这里讲还算挺精彩的吧？我自己听了我讲课的录音，也非常欢喜，但要是下了台，你再问我讲的什么？我自己就讲不上来了，都是扯扯东、扯扯西，材料丰富，语言丰富，就是这样。明天再问我，就不一定有这么精彩了，你坐到这里有阿弥陀佛的加持，有天龙护法的加持，有宇宙能量的加持，有你自己定力的加持，心一定下来，滔滔不绝。你那个心和宇宙是通的，和佛心是通的，和极乐世界是通的，和经文是通的，和咒语是通的，和万物大地是通的，宇宙万物大地和你是一体，和你是一形，是你自己的自性佛呀！自己相信自己是佛，要不然我哪有这么多的语言天天给你们讲。智慧开了还需要想吗？不需要，需要书本儿吗？不需要，需要草稿吗？不需要，需要电脑吗？不需要。智慧开了，智慧超越一切，智慧就是自性，自性就是佛，佛上通西方极乐世界，下通娑婆世界。佛心通人心，人心通佛心，佛心通宇宙，宇宙通人心，不管怎么说你和他是一身、一体、一形。心一静下来，你就和他是一体、一形，你就和他是一身，你和阿弥陀佛是一身了，哪有你讲不出来的，哪有你不知道的，还需要想吗？阿弥陀佛需要想吗？阿弥陀佛是智慧第一，是不是？每一尊佛成就以后都是智慧第一，就不需要想了。半天蹦出来一句话，有的词语忘了，再讲一阵儿又忘了，想了半天，又补上了，我讲课供上你们听了，因为你每天念的南无阿弥陀佛这句名号能量不一样，死心塌地念这句名号，这一句名号念好了，你的心和整个儿宇宙就形成一体了，和万物大地通着呢，和西方极乐世界通着呢，和经文咒语都通着呢，包括三善道、三恶道都通着，我给大家已经说的非常明白了。你念每一句名号念的就是无量光，无量光在虚空法界里就是二十八重天的钥匙，哪一道的大门没有无量光你都打不开。好好念佛到西方极乐世界去，你只要好好念，都能去。你要今天念了，明天不念了，今天打鱼了，明天晒网了，今天诵经了，明天法会了，今天名山宝刹，明天搞超度，那你去不了。你记住，念南无阿弥陀佛这一句名号是让人的力量集中，力量一集中，你的能量超越时空，超日月光，超越一切。力量集中了你的能量都能达到宇宙的能量，达到万物大地的能量，达到虚空法界的能量，你只要力量集中了，包括佛法讲二十八重天，哪一道大门你都能打开，包据地狱道、天道都能打开，因为念南无阿弥陀佛这句名号他是无量光，无量光就是智慧第一。力量集中了就是一把能开万家大门的钥匙，群里这么多人来听我和你们闲聊，我也没有法，但也是高层法，高层法是什么法？你从来没有得到的就是高层法，也是正法，正法久住，你悟到了，才有法，不证悟就没有法。阿弥陀佛是无量光，光代表智慧，智慧代表圆满，圆满代表宇宙万物大地，代表虚空法界，代表所有一切花草树木、生灵、蔬菜、水果等等一切一切。这句名号谁念谁占便宜，谁念谁得到好处，你念的少，智慧不开，念的少或者不念，就什么也得不到，你得到的还是烦恼，还是执着，还是痛苦，还是执着这个世界，执着这个电脑、这个金钱，那个大楼，这些存在吗？也可以说都不存在，也可以说存在。表不出来，就没有法，表出来了就是法，法在哪里，法在心里，不是在经文那里，那些都是引导你的。我一句经文也不会读，虽然不会读，但也给你们讲出经文来了，给你们讲十大愿王导回极乐，我给你们讲二祖慧可的故事，为了拜师自己的胳膊都断掉了一个，是不是经文？我给你们讲的各种各样的都是经文，讲的柚子是不是经文呀？小鸟是不是经文呀？赵州桥是不是经文呀？这些东西都是师父悟到的，不是听到的。我给你们讲的高粱呀，玉米呀，花生呀，水果呀，是不是我悟到的呀？如果我没有这些悟性，怎么能坐到这里和你们闲聊，我没有法。为什么说超度忏悔和念佛能量不一样，是不是师父悟到的，师父不看经文，给我经文我也不认识，但讲出来的都是高层法、深层法，都是你们从来没有听到的法。他们可是一次也没有听到过，正法久住，正法久住证到了就有法，证不到就没有法，法在哪里？哪是法？没有法，但又都是法。一个芝麻的能量，高粱的能量，还给你们讲花生的能量，有很多人都听过我讲花生的故事，也有人没听过。你看花生先种到土里面，又出土，出土以后开花，又到土里结果去了，这给大家解释的多清楚。你种的种子在哪里？娑婆世界，代表什么，代表污泥，出土了代表清净了，你也开花啦，但你又回到土里结果了，等于又回到娑婆世界了。意思是说你学佛的目的是为了让你跳出三界，让你超日月光，我教给你们是不回头，让你们在这个空性里面开花结果呀！但如果你也开花了，慢慢你又回到六道凡夫那里去啦，我不这样教你们，我教你们的是在外面开花结果，不回头了。我发愿就是一生成就不要来生。师父是不是表的也是法？是不是也是上层法？是不是也没有法呀？法在哪里？我教给你们一生成就不要来生。争取全国各地发展门人弟子，有人跟着我学就大量发展，回来吗？不回来啦，你不回来了，那是不是就在空性里生存了，宇宙是你的身，花草树木是你的身，万物大地是你的身，阿弥陀佛是你的身，西方极乐世界是你的身。从这个土里出来了，你要回到哪里？回到西方极乐世界呀，回到空性里面。他们却来来回回，生生死死，死死生生，没完没了的搞来搞去。成就这一生，生死了断，争取自己努力，你这一生不就生死了断了吗？就是一句话:心生万法，你的心能生出来万法，一切都是唯心造，你造的是极乐世界，要造自己的化身佛、法身佛，可不要造六道轮回佛呀，你同是一个意念、一张嘴，你为什么不光说好话，给自己造好因呢。死心塌地念南无阿弥陀佛这句佛号，争取一生成就，不要来生，你要造万物大地，要造虚空法界，要造你的化身佛、法身佛，可千万不要造六道轮回佛呀，尽量给大家解释清楚，解释清楚后少造口业，多种善业不就把你的命运转化过来了吗？这一生不就成就了吗？那你的力量不就集中了吗？你得到的不就是幸福吗？你得到的不就是长寿吗？你得到的不就是身体健康吗？你如果布施不就得到儿孙满堂吗？就是这样。佛法讲的就是信、愿、行、证。佛法讲什么？发菩提心，一心专念，记住要发你的善心啊，要发慈悲心，要一心专念。为什么说经文读了以后你要听懂呀？我虽不会读经文，也教给你们发菩提心，一心专念是佛说的，那你要是说我不发，我光念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，这叫空号。你如果光念这句佛号，光念这个咒，诵那个经，那不行，一定多发善心，多给自己修福报，多给子孙修福报。有很多人发心没有发到正地方，实际人小气吗？不小气，很多人发心都跑偏了呀！发心要发到点子↑，需要帮助的，给！不需要帮助的，不要乱给，乱给你就造业！ 第11章 能量从哪里来 11.能量从哪里来 南无阿弥陀佛，大家晚上好，我们继续闲聊，我是一个小小的乞丐，在马路上吃住十三年，为什么阿弥陀佛总照着我？给我各种不同的能量。去年二月(2017年阴历2月19日以前)还是乞丐呢，因为这些弟子们说:“师父啊，不要在这里当乞丐了，你就带着我们念念佛，晚上给我们讲一讲念佛的这些好处。”到今年二月十九就算一整年不当乞丐了，都是讲的各种能量。原来的小机子都是一开始讲的，没有现在讲的精彩。那个时候讲的都是我怎么救人、帮人的，我念佛得到了什么好处，阿弥陀佛是怎么加持我的，讲的那些。现在讲的是宇宙万物大地，空性法界的能量，空气里的能量。不管超度也好、上西方极乐世界也好，你把维次的空间突破了吗？没突破，就哪里也去不了。因为人来到这个世界上，可以说都是依报身，借助这个肉身修你那个不生、不死、不灭的真身。你念的什么啊？念的无量光啊，无量光里有很多奥妙，大家都不明白，光知道无量光，无量光是什么意思？没人给你解答清楚。因为这个无量光里有很多奥妙，光能生万法，所有一切都是光形成的，包括这个肉体也是光形成的，有几个知道的呀？不知道的太多、太多了，所有这些东西，包括这个垫子、香蕉等等这些东西，所有这些能量都是光形成的，光是什么形成的？意念形成的。我证到的这些能量，只要是谁来靠近我，都不能白来听课，可以这样说，我没有法，人家表的是法，我表的是法吗？也是最高尚的法，其它法基本上没有这样讲的，我讲的都是大自然的流露，都是宇宙的形成。人是死的，法是活的，没有法呀，佛说的非常明白，法无定法，你要学定法，你要学有相的，你要学那些，你怨谁呀？可是没人教给你呀，没人给你讲出来，那你当然不明白了。要是有人给你讲出来了，你就不走弯路了。可是你做错了，还觉得自己多伟大，让我说你正在造业，为什么这样说啊？有的成天念佛为什么还有病？成天念佛家庭不顺当？你每天正在造业，可是你不知道，你能不生病吗？就在这里，有的口业造的可重了，他不知道。我不教我的这些弟子造口业。每一句的语言能量不是一样，每一个意念的能量它也都不一样。 那次我五天没喝一口水，头一天吃了十二个枣，两个核桃，第二天吃了一个苹果，第三天也就吃了不知道是三块饼干、还是五个小饼干。昨天有个弟子来看我，拿着菠萝，这个菠萝并不大，我吃了一半儿，五天啊，今天我精神也很抖擞，你看像五天不吃饭、不喝水的人吗？像五天不沾米面、不沾水的人吗？师父不但精神饱满，说话声音洪亮，还有一件事儿就是浑身轻松。现在拜佛和吃饭拜佛又不是一样，吃饭拜佛浑身沉重，经过五天不吃饭不喝水，内脏的垃圾清理的差不多了，所以拜佛胳膊腿轻松自在。师父有问题，自己处理，不给医院打交道。师父整好多少病？他们又吃过几片药？就是给他们念念佛号，是不是？你们都听了，那个小机子上讲的内容都是整病的，各种各样的病，是不是？有的腰疼，有的腿疼，有的该换支架的，有的肚子疼，还有食道癌的，统统都是师父没给他们吃一片药就慢慢整好了。师父是大夫吗？上了一晌学，斗大的字不认识一个，名字写的还歪七扭八，那这个能量是从哪里来的？是从南无阿弥陀佛这句名号里来的。你只要死心塌地念这句名号，得到的就是宇宙，就是万物大地，就是虚空法界，就是化身菩萨，谁念谁能得到化身菩萨，你不念那就得不到。谁念这句名号，谁就能得到利益，谁不念谁就得不到，只要死心塌地念南无阿弥陀佛就能消掉你一切业障，减轻你一切痛苦，化解你一切悲伤，给你带来幸福，给你带来身体健康，那你还会生病吗？不会呀。你看我给大家讲的一个居士的父亲是坐门诊的高级大夫，腿疼、头疼，站也疼，卧也疼，到最后我给他按摩，念念佛号，把这些病症都解决了，解决以后他说:“师父呀，你怎么不问问我干什么工作呀？不问问我在哪里住，也不问我在哪里上班。”我说:“没有必要，你在哪里工作、在哪里住，跟我没什么关系。”后来他说:“师父，你不问我，我也告诉你，我是门诊大夫。”我说:“要早知道你是门诊大夫，我就不给你治啦，连自己的病都整不好，挂这专家、那专家有其名无其实，都是欺骗众生，你是门诊大夫，还给人家看病，自己的病都看不了。”他说:“师父，我自己的病看不了，但给别人看好的可多了。”“那你也是瞎猫碰见死耗子，碰准了。”就是这样。都是转化每个人的意念，实际上人有病吗？每个人都没病，就是要把你的意念给转化过来。我感冒就是一日就好，如果不管它就算发烧自己也会好。因为人都有自我修复的功能。你去医院打这针、打那针，给你打的那个针没有毒吗？那个药没有毒吗？毒上加毒都人到你肉体里了，你这里好了，那里又疼了，那里好了，这里又犯了。现在的医院不能去，给你这检查，那检查，头有病了就给你治头，腿疼了就给你治腿，各种检查。师父尽量让你们念好南无阿弥陀佛这句名号，护好自己的口业，消掉自己的业障。 第12章 病从何来 如何消病 12.病从何来，如何消病 南无阿弥陀佛，大家晚上好，好好念佛一生成就，可不要乱学，如果你阿赖耶识里种满了各种能量，到往生的时候你消不了，记住师父的话，只有死心塌地念才能消干消净，因为你每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，那你就是佛，每天都是在念你自已呀！因为有些人不听课，没有看到我的讲座，没有得到各种能量，现在很多人学的都是文字相法，外表法，形式法，都是引导你们的法，不是真正成就自己的法。你们记住，你是一个居士，居士就要以家庭为主，夫妻关系好，爹娘好，朋友好，把儿女教育好，这才叫修行，现在很多人把修行当成迷信了。念这句佛号可不是迷信，如果当成迷信了，就白修了。你记住，阿弥陀佛不会保佑你，但你要对阿弥陀佛恭敬，阿弥陀佛是师父，对他起恭敬心，有礼貌。那谁保佑你啊？自己的意念，也就是天天念南无阿弥陀佛。念这句名号的这个意念，这种能量保佑你。阿弥陀佛我给你上供，我给你磕头，你保佑我了，他不给阿弥陀佛磕头，也不给佛上供，佛就不保佑他了吗？那佛不成凡夫了吗？你给我送点儿礼，我就对你好一点儿，不给我送礼，我就不搭理你了，那还叫佛吗？佛是不起心不动念，不执着不分别，他那个心是如如不动的。你骂他，他也不吭气，就是你把他砸了，他也不会说话。为什么供佛像？那是对佛的一种恭敬，起到一个庄严的作用。你是一个信佛人，一看见佛像，阿弥陀佛你好，就是给你起一个引导的作用。可是现在很多人把文字相，把这个佛像搞得很神秘了，因为这他得不到利益。你记住，他就是起到一个庄严的作用，庄严！对他非常恭敬，就起到这个作用。真正的一切万缘还是靠自己，自己不努力还是不能成就。你记住，生气解决不了问题，只有量大福报才大，你没那个量福报就没那么大。要有忍耐性，气不解决问题，恨不解决问题，只有心静下来才能解决问题。你不生气了，一切问题就都解决了。你如果生气了，结果没气着人家，反而气的都是自己。你看我经常给他们说这些，不要生气，不要妒忌，不要恨，都没有恨着别人，都是自己折磨自己。你恨人家，人家知道吗？不知道。你骂人家，你就生气，如果不生气， 就不会骂。你骂的是人家吗？不是，骂的还是自己。我给大家讲了，人是小宇宙，人身体的血脉，它是来回循环的，你一生气，气得狠了有的脸都是青的，有的气得狠了往那儿一躺，生病了。不管气也好，骂也好，妒忌也好，恨也好，你有一种能量，它是顺着血液循环的，循环到这一片了，走不动了，今天积累点儿气，明天积累点儿气，积累久了，承受不住啦，爆发了，有的心脏不好了，有的大脑长瘤了，有的腿疼，有的膝盖疼，有的腰疼，都是自己折磨自己的人太多了。我就教给我的弟子们不要生气，不要妒忌，不要恨，是你的就是你的，不是自己的东西千万不要占小便宜，是你的，那是永远也跑不掉的。不是你的，就是得到了，也是一时的，一时的好，还是不行。 学佛的目的，就是让你开智慧，智慧开不了，你学的如果是外表法、文字相法，不会成就。你也能生万法，生的也只是皮毛而已，到死你也进不了佛门，进的都是庙门，没有用。庙门天天进，佛门到死也没进，佛光普照没有照你呀，如果阿弥陀佛没有加持你，那你信的哪门子佛呀，修的哪门子佛呀？佛光普照！佛光普照！你要念佛念到一定程度，修到一定程度就照你，不管走路，偶尔上卫生间，照样照你。真正的修行人，你的心跟宇宙万物大地相应了以后，根本就不会生病，别说不生病，就是生病，自己的心一静就解决问题了。你多念佛号，用佛号占住你的嘴，不造口业了，佛光天天照你，不就消业了吗？病症不就消了吗？ 你说佛光没照你，没加持你，那还是你学的不如理不如法。每天 专念这一句佛号你可以把所有妄念、杂念、不好的现象统统把它 们清除出来。天天清，天天清。念每一句佛号，顺着这个嘴巴那 些病症啊、杂念啊、不好的想法就流出来了，你还会有病吗？ 第三卷地13章 是法平等 无有高下 13.是法平等，无有高下 我没有法，人家都是这经、那文、这本儿，我哪有法呀？法就是世间法，什么是法呀？吃饭、穿衣、睡觉、走路、上班都是法。法在哪里？法在心里，心生万法。人家是书本生万法，我是表达自己的心，也可以说没有法，也可以说都是法。每一样东西表出来都是法，从地上拿一根火柴棒，也能表出来宇宙万物大地；捏一粒沙尘，也能表出来宇宙万物大地；拿一根香蕉，也能表达出来宇宙万物大地；你随便拿样东西都能表出来宇宙万物大地人生，把阿弥陀佛表出来了，把极乐世界表出来了。法在哪里呀？表出来都是法，表不出来，都不是法。一个苹果我给你们讲了五六天，每天讲一个来小时，那一个柚子讲了八天，法在哪里呀？每个水果上面含义着很多功能，都是宇宙的形成，大自然的形成，大自然的能量，都在这上面。不管每一样东西包括菜也好、水果也好，都有它不同能量的形成。我看出来水果上面有字，什么都有。他们看无非就是个苹果，就是个柚子，不一样，能量不一样。为什么说什么都是法，什么也都没有法，表出来都是法，表不出来都不是法。昨天武汉的那个弟子打来电话，认为自己大彻大悟了，可是不能用语言来表法。我说你这就大错了，用语言表达不出来证明你还是没有悟到，你们看释迦牟尼佛是不是用语言表达出来的法？你要像我已经讲了三年了，天天还是讲这一句名号，那不是用语言讲出来的吗？你没有悟性，因为没有悟性的人当然自己给自己台阶下，就是这样。 修净土，都说修净土，这个也修净土，那个也修净土，真修净土的不多。没有得到佛的加持你就算修净土了吗？修净土还就是念这一句名号，你想想，佛光普照，佛光普照，又没有照你，阿弥陀佛又没加持你，有的诵经，有的念咒。他也说修的是净土，那修的是净土吗？那是六道轮回的净土，也是净土，反正这一世不能成就，他修的是多劫多世。有些法师们给你们讲的也是修多劫多世，我给大家讲的是今生今世，立地成佛。 悟有法就是讲着、讲着就自动冒出来了，所以我说没有法，人家都是这经那经，咱没有法，悟有法，突然间听到这一句话或者看到哪一样东西明白了，悟有法，悟了才有法，不悟没有法。就像现在讲着、讲着自动冒出来的这些东西，你不悟，不悟那都是外表法，文字相法。悟有法、悟有法，你要一听就是没有法，实际都是悟了以后才有法，不悟你没有法，也是外表法，外表法起不到作用，你记住，也就是起引导你人佛门的作用，其它的作用起不到。佛说的明白，法无定法，他要学定法，佛说凡所有相，皆是虚妥，他要学虚晏，没有办法。不虚妄的他又不学，你叫他念佛他又不+，只有念出来的这一句名号是不生、不死、不灭法，经文咒语都是心生法，心生出的再写到本子上都是生灭法，你记住，只有念出来的这一句名号不属于生灭法。生灭法多，人的肉体是生灭，法也是生灭，只有念出的这一句名号他不生、不死、不灭，和你那个阿赖耶识相应，就是你种的因多，得到的果多，种的因少，得到的果少，那不是一样的。因为现在很多人都在梦中，也可以这样讲都在做美梦，我搞这有功德，搞那有功德、有福报，放我这里说都是乱搞、乱学、乱教，真正的福报，真正的功德是自己成就自己，你能救很多人，能帮助很多人，给很多家庭带来幸福，这才叫福报，这才叫功德，要自己成就自己。有的就是我要当义工修福报，我要做功德，放我这里说都是六道轮回，什么你也得不到，得到的还是痛苦。你是一个修行人，你家庭都没有得到幸福修什么呀？学佛的目的你记住，是给每一个人带来幸，给每一个家庭带来幸，给你的好朋友带来幸福，给这个国家带来安定，这叫佛法。可是现在全部都变成迷信了，因为真正佛法他是一种科学文化，是一种文化，是一种教育，是一种知识，不是迷信，迷信不属于佛法 第14章 光消业 不造业 14.光消业不造业 南无阿弥陀佛，大家晚上好，我给你们讲一下，我在庙上当乞丐时，有一天开法会，听到一位老太太教她子女们招冤亲债主的事情，反正我是不教给我这些弟子超度、忏悔、招冤亲债主，一开始我不知道这是干什么的，我到庙门口，不认识字呀，那个老太太说:“过来，过来，别忙着进了，站好，我教给你们。”“教给什么呀？”她说:“我读你们跟着读。”觉得她自己可了不起了，可能有些法师教给她的，也可能是她的姑娘，要不然是她儿媳妇、儿子，念的什么寺院天龙护法，庙门打开，叫我的这些冤亲债主听经闻法，还有远亲近邻，生生世世，累劫的冤亲债主在这里进去听经闻法，好好修行，城隍土地进去吧......”我一听，哎呀，好家伙！她敢这样说，因为她没有悟性，不理解，我可不会教给弟子们这些东西。放着阿弥陀佛无量光她不念，念那个冤亲债主干什么？你这一句话把所有那些歪门邪道招来了，因为意念主宰一切，生生世世累劫的冤亲债主，你没有冤亲债主也给招来了，你造这个冤亲债主的因，得到的就是冤亲债主。你知道吗？你不知道，没人给你解答出来。又是远亲近邻、生生世世累劫的冤亲债主，你就不说南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，无量光，无量光，无量光，她叫那些生生世世的累劫的冤亲债主，你想想，她发的那个愿是生生世世累劫的冤亲债主，她得到的是什么？也是累劫的冤亲债主啊！那你每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，得到的是什么？得到的是无量光，得到的是智慧。她自己造口业，她知道吗？不知道。这还不算，她说:“城隍土地所有一切冤亲债主进去，跟着我听经闻法。”你看，这两句话造多大口业她更不知道，城隍是谁呀？按佛教讲是地藏王菩萨，按道家讲是城隍爷，十大鬼王，他是第一大鬼王，他怎么又成你的冤亲债主了，见了地藏王菩萨，都是说让我平安吧，我供养你，我给你磕头，他怎么又成你的冤亲债主了？光造口业，她还不知道。你想谁见了地藏王菩萨不尊敬？都尊敬啊，又是给他上供、又是给他磕头，是不是？怎么他又成了你的冤亲债主了？再一个土地，土地是谁呀？土地是土地爷，在我很小的时候，村庄头上有个土地庙，一到初一、十五有很多人去上供磕头，“土地爷呀，你叫我家里平安吧，叫我儿子一顺百顺吧，你叫我做生意发财吧，我给你上供，我给你烧元宝，我供养你。”见了土地爷也非常恭敬呀，谁不想平安呀？谁不想发财呀？谁不想一顺百顺呀？他怎么又成你的亲债主了？因为意念主宰一切，比如师父到我家吃饭去吧，去了你家，你又不搭我的腔，那我生气吗？肯定生气啊，叫我来吃饭，又不管我的事了，叫我来干什么呀？你说你家不顺当了，有病了，又是不好了，你能好吗？每天造口业知道吗？不知道，就在这里，因为我没有文化，除非你不让我听到，听到我就能给你解答出来。他们都在造口业和我有关系吗？没有，你造的口业自己背，和我没关系。因为这，我要让我的弟子都不造口 业，不准说这些，只准说阿弥陀佛，阿弥陀佛，其它的话少说，不教弟子们造这个口业。要找一个明白的师父，把一切搞明白，能少走很多弯路。 今天讲这些，证明了念“南无阿弥陀佛”这一句名号是很微妙的，只要一心专念南无阿弥陀佛，会把你的心摄住，不操闲心，少说废话。改掉自己的缺点、毛病、习气，一生成就度化与你有缘的众生，这才是功德无量，证明跟着师父是没有白跟，走对路了。他们是搞这、搞那，乱教、乱学，参加法会，搞忏悔、超度，你想超度，你有那个能量吗？让他去地狱里溜达一圈再回来，那他得有那个能量啊，你记住，如果他也死心塌地的念佛，把时空突破，就有那个能力，因为这句名号是伟大的，你看我能下地狱里提人去，他们能吗？很多人啊，他们都正在走弯路，错过了生。咱们群里的人，我是不让你们跑偏了，都是人，要给人创造幸福。你说你光超鬼，它都和你不是一个世界，不在一个维次空间里，经常搞超度的人身上种满了阴气。要像咱们每天念南无阿弥陀佛呢，南无阿弥陀佛是无量光，再黑的地方都会放光啊，你放的是无量光，你念的是无量光，你身上得到的也是无量光，修行好的人，总有这些光亮照着，佛光普照、佛光普照、佛光普照啊！佛光老照着你，不管你走路、不管你吃饭，说句不好听的，不管你方便，去卫生间照样放光照着你。他们多数人都是搞超度、忏悔、法会，感觉自己挺伟大，别忘了，造什么因，得什么果， 所以因果管他。因为咱这个群里面整天就是念南无阿弥陀佛，你念的南无阿弥陀佛，你得到的就是阿弥陀佛。他们超鬼呢，老和鬼打交道，归宿将来以后就是鬼道。哪像咱们呢？老和阿弥陀佛打交道，那能一样吗？你整天念南无阿弥陀佛，无量光、无量光、无量光，你想想你得到的都是无量光，你哪里都可以去，不管到哪里，你去了你就伟大，他们都对你可尊重了，因为他们都想让光照他们啊。你是一个念佛人，你每天冒金光啊，都是金光闪闪的，你念这一句名号，是一朵莲花，是化身，化身它是放光的呀，因为这不是一样，他们得到的能量也不是一样，再一个他们也没有证到，也没有那个资格超度。你搞这有功德，搞那有福报，让我说天天净搞那些没用的，那就是他们的福报、功德吗？真正的福报、功德是自己了脱自己。真正的一个修行人，自己管好自己，自己要成就自己这一生。你看他们那些法师领着弟子到处旅游，每到一个地方，都是先点名，然后忏悔，念忏悔文，贪，嗔，痴，恨。我不贪，贪什么呀？我不念贪嗔痴恨，我不念这个。过就过了，过往不提。我直接念南无阿弥陀佛，无量光，放着无量光不要，他们说:“哎呀，我干过缺德事。”你看又造下口业了，你说那些干什么，我不说那些。你看很多人都讲:“哎呀，个个都是佛，就我是凡夫。”我是佛，我要凡夫干什么？自己不知道给自己种下好因，就在这里，所以他们是自己又种下恶因，知道吗？不知道。和咱有关系吗？没有，因为这我给大家讲了又讲， 少造口业，光消业不造业，一门深入好好念佛，这就是消你的业，佛经上不是说了，你把南无阿弥陀佛这句名号念好了，念到家了，每念一句佛号能消你十万亿劫生死之罪。 第第15章 真正功德和福报 15.真正的功德和福报 (注:这节课是师父从五台山回来后2018年6月6号晚上讲的讲了什么是真正的功德，真正的福报。) 南无阿弥陀佛，大家好，我给你们讲了这一句佛号的能量， 以及寺院的商业化，解释了语言、意念形成一切，解释了什么是空。真正的一个修行人血脉是通的，你的心与宇宙万物大地为体，所以我一条腿走了五台山的五个台，并没有感到身体上的不适。真正念佛的人太少了，我们要死心塌地的念这一句佛号，记住师父的话，一定要一句佛号念到底，现在很多人都是以超度放生、印经书为目的，搞得很复杂，最终什么也没有得到。而我们不一样，我们是以成就为目的，以得到利益为目的，以得到幸福为目的。这一生太宝贵了，我们要以真正成就这一生为目的。但是现在绝大多数人和我们修的相反，他们修的所谓的那些功德、福报，让我说没有多少意义，实际上他们也不知道什么是真正的功德和福报，在此要记住师父的话:真正的功德、福报是自己成就自己。自己成就了自己以后这才叫福报，这才叫功德，为什么这样说？当自己成就了，你能教化众生了，能给每个家庭带来幸福、好运、团结，给国家带来安定，甚至给世界人带来和平，这个功德得有多大啊，每个人都会崇拜你，那你的福德会小吗？所以，这才叫功德，这才叫福报。现在很多人都还在大苦海里泡着，都还在迷梦当中，他们不知道自己成就自己，都是修功德、修福报，在我这里来讲这都是造口业呀！所以师父给你们表法尽量都解答清楚，解释明白，让你们少走弯路，你们不走弯路了，一句名号念到底，那你这一生不就成就了？可是现在大多数人修的是来生，修的是多劫多世，而我和你们讲的，要修今生今世，一生成就，不要来生。 在太原这一个多月，每天给他们讲课，那里有十多个弟子非常真诚，他们一开始走过很多弯路，经过师父给他们讲解，给他们调理身体，开始跟着师父念佛了。实际师父并不是大夫，而是这一句名号伟大，记住师父这句话:这句名号是伟大的，用这一句名号接入宇宙的能量，接入万物大地的能量，接入阿弥陀佛的能量，接入西方极乐世界的能量，才能解决这些问题。佛法讲究“空”，一说空大家都知道，但什么叫空，空就是人的心静下来，可是现在很多人的心都没有静下来，也不知道什么叫静下来。说是空，实际上不空，你还是达不到空，你不执着了这就是空了，每件事情不要执着，不要翻后账，甚至晚上翻来覆去想的睡不着觉，这都是不对的，所以只有用南无阿弥陀佛这一句名号压住你 成千上万的妄念，杂念，恶念，贪心，恨心，分别心，执着心，攀缘心......用这一句名号能压倒一切，那么这些妄念、杂念、贪心、恨心、分别心、执着心、攀缘心还会存在吗？存在，但我们可以用这一句名号把它们压住，举个例子:比如地上长了一棵草我们拿一块砖头把这棵草压住，这棵草还能长吗？有的死掉了有的长不起来了。所以都有妄念、杂念，而且不念佛时就会冒出来，那么我们总念这一句名号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，就好像一棵大树下面长一棵草，大树把这棵草盖上了，草再怎么长也长不起来，就是这样一个简单的道理。这一个多月白天一直给弟子们讲课，调理身体，准备要回北京了，回北京之前弟子们说要去趟五台山，本来我不想去，几个弟子劝我说出去走走，后来想五台山那么有名还真是没有去过，那就去一趟吧。不过最终发现名气怪大的，论真正修行的人到底有多少？因为他们和我们修的不一样，我们是修行，他们有的很多是形式、过场、迷信、金钱、商业化，和我们修的肯定是不一样的。这一句名号非常伟大，如果这一句名号念到家了，功夫成片了，念每一句名号都和宇宙相通，念每一句名号都和西方极乐世界相通，念每一句名号都和万物大地相通，念每一句名号都和阿弥陀佛的心相通，念每一句名号都和你自己的阿赖耶识相通，这些都通了，那么你就得到能量了，这一句名号的能量都得到了，可以说你就是真正的佛。很多人念佛没有突破时空，没有突破维次的空间，因为这很多人没有得到幸福、没有得到悟性，目的是要有悟性，开智慧，生死了断，跳出三界，跳出轮回，成就这一生。 语言形成一切，人的意念形成各种能量，都是一句话，他们说的是今生不能成就，到了西方极乐世界听经闻法，到了西方极乐世界见了弥陀证悟后回来度众生，到西方极乐世界好好修行、好好学习。而我说的是阿弥陀佛给我开智慧，一生成就不要来生，一生成就度众生。都是一句语言，他们却说的是还要回来度众生。因为每一句语言都能给你带来很大的能量，在空气里面也能得到很多能量，他们没有得到，只有你念这一句名号才能得到这种能量，那么能量得到以后，就和宇宙相通，和万物大地相通，和阿弥陀佛相通，和西方极乐世界相通，和你自己的心相通。佛说的非常清楚，人心就是佛，佛就是心。但很多人信的是执着佛，攀缘佛，信的是迷昏佛，颠倒佛。那他们信的是佛吗？也是佛，不能说不是，为什么？因为花草树木都是佛，包括蚂蚁、昆虫、小鸟、动物也还是佛呢，所以他也是佛，但他那是糊涂佛。要修一个明白佛，要修一个潇酒佛，要修一个快乐佛，要修一个殊胜佛，要修一个圆满佛，要修你的自性佛，修自性佛的人太少。也可以这样讲，昨天师父上五台山，在五台山住了三天。第一天到了五台山，在爬山的过程中，我看到很多用各种手段欺骗外地游客的事，炒一盘土豆丝您说要多少钱？几十块呀，也就是一个土豆的量要二十八块，炒一个小油菜三十五块，那小馒头比拳头还小，你想都不敢想要两块钱一个，在北京市场上五毛的都比那馒头大，两块钱一个，关键是太小了，要想吃碗面条十五块，你要饿了能吃十碗。能宰你就宰你，宰外地人，各种宰法，人宰人，寺院里也是这样。菜太贵了，什么都贵，住宿一晚上好几百块钱，现在社会就是这样，国家也不问，不管你干什么那都是钱，离了钱没法生存，这受灾了、地震了、龙卷风了、有病了，让我说都是人自作自受啊，这是第一天到了五台山。吃过饭就开始拜庙，到下午两点开始拜五爷庙、文殊庙拜了三四个，如果找一个讲解员把这三个庙给你一介绍，就和你要五十或一百块钱，上五个台要先买票，不买票进不去，买完票进检票口，检完票还不行，进去了还要检查，关关都是金钱，关关都是卡，现在社会就是这样。五台山的庙很多，还在扩建，全国各地的人都来这里，只要是那泥巴一堆，金粉一涂就是佛，人们就供养，就做功德，那些居土一去，好了，修庙呢，你捐助点吧，捐助多少给您记上，这是修功德、修福报。就这几天我在那里三、四百块钱没有了，都是一块一块的换了三、四百块都没有了。庙里功德箱多，到处都是功德箱，功德，你个人就有功德了？梁武帝盖那么多庙还没功德呢？盖上一座庙就有功德了？反正就是各种搞法。佛法是一种文化、是一种教育，不是迷信，可很多人都在搞迷信，很多人总认为另外有个阿弥陀佛，总认为另外有个西方极乐世界，总认为他能保佑你，总认为我往生能到西方极乐世界，你记住，你在哪里生存就在哪里死，在城市里火葬，在农村现在也是火葬，第一关都是火葬场，就算你修的再好死了也是先进火葬场，先到火葬场烧你的肉体，死到哪里埋到哪里，你这个肉体从哪里生还到哪里去。记住师父这句话:只有你的灵性不生、不死、不灭。那你种的什么种子啊？你要说我天天念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，那你的阿赖耶识就到了西方极乐世界，可你要都是为了金钱，这坑人、那骗人，那你就到地狱里去了。人的意念主宰一切，白天晚上想法儿算计人，佛法讲得清楚，自己造因自己背果。第一天到五台山那里就是这种情况，先到了五爷庙，那人多的很，你捐钱都捐不进去，到处都是钱，五块的、十块的、五十的、一百的，一块的多，哪里都是钱，钱的世界。话又说回来了，佛是伟大的，你和他结个缘，很多法师在那里喊着:“谁做功德交一百块钱就把你的名字记到本子上，要么给你个小书包，或是给你个小珠子(也就值个十块、八块的)。”一百块钱做功德，反正就是打着佛的旗号，各种欺骗手段，听我的话尽量不去旅游，去旅游就宰杀你。你就好好念佛，一生成就不要来生，死心塌地的多念这一句名号，得到欢喜，得到幸福，得到长寿，得到快乐，不受骗、不受害、不受别人的约束，你若是这里跑、那里跑，第一损财，第二受人家的约束，尽量少旅游，自己把家庭照顾好，多念这一句名号成就这一生。第一天，一个人两百多块住了一夜，都是弘凤和弘顺做我的左膀右臂，阿弥陀佛两边有大势至菩萨和观世音菩萨，阿弥陀佛在中间，她俩也是师父的护法，师父是伟大的，为什么这样讲？从东台开始一直到南台(五台山，东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰)师父整整念了五台，那么多人没有一个念佛的，包括出家人，在家人，喇嘛僧也好，念佛的太少了，师父都给他们种上这句佛号的因，将来即使他们这一生不成就，但都有师父声音的种子，很多人赞叹师父，都说: “师父啊，你太有耐力了，您这一句佛号念的真好。”这几天早上四点钟为什么没带大家念佛，我上小山坡上念佛去了，因为旅社里住的人太多，隔音效果差，你一念影响别人休息，所以师父去小山坡上念佛了。从七点半开始上车，一直到下午四点多不到五点，师父整个儿念了五个台，有拜佛的，有看佛的，可是没有念佛的，只有师父一个人念佛，很多人也赞叹，赞叹一阵子也念几句佛号就走了，师父不管在车上、大殿里面都是念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，拜每尊佛都是念南无阿弥陀佛。很多出家师父也很赞叹我，虽然他是出家师父，可是他不念佛，我念这一句佛号很多人都看我，起码得有上千人看着我，还有供养我一块的，五块的，也有十块的，最后一个不知八大处的，还是香山的供养了我一百块钱，在南台快要走的时候，他说:“你别走，别走。”我说:“什么事？”他说:“您念这句佛号的内力特别强，我供养您一百块钱。”也有好人，但真正念佛的人不太多，都是看佛的，供养佛的多，也有拜佛的(拜佛但不念佛)，也有拜山磕头的，但那磕头的也不是多真诚，地上有石子他用手捂住，拜山是拜了不假，但你没有拜大地，你记住，拜山就别怕磕着了、别怕磕破，你看昨天我脑门这里肉皮都拽下来了，但一夜之间就好了，和你们说就好像迷信一样，那就是这样的，昨天的时候我拽脑门上的皮还不下来，但你看现在什么都没有，平安无事，因为这句佛号伟大，为什么？你看跟着我的这几个弟子，他们腿也肿、脚也肿，师父还是一条腿呢，别说肿了，连疼的地方都没有。五个台折腾了几天，师父上山下山，话又说回来了，当时吃完饭的时候也可乏了，睡了一觉又恢复原来的样子了，不疼不痒，身上没有疼的地儿、没有痒的地儿，非常有精神，非常有力气，这证明什么？证明这句佛号真是太伟大了，因为这，才叫你们死心塌地的念这句名号。因为很多人不念佛，包括那么多人你能找到一个念佛的吗？找不到啊，他们不念，他们有时候也跟着念几声，好多都是旅游团，十个一队、二十个一队的，太多了，朝拜五台山的太多了，钱是真丰富，要我说泥巴一堆，金粉一涂，功德箱两边一搁做功德吧，那钱“刷刷刷”地向里塞，我看都是用大袋子装钱，一会儿那大袋子就装满了，供佛谁不供佛呀，本身对佛就尊重，像我一个乞丐还捐几百块钱呢，你见佛了，结个佛缘，每个功德箱都搁上一块，你想想，那功德箱太多了，今天一百多块没了，明天一百多块没了，后天一百多块没了，天王殿、祖师殿、大雄宝殿，到哪个寺院里都是这一套，还是照样给人民币， 话又说回来了，佛会吃饭吗？佛会穿衣吗？佛需要喝水吗？佛不需要，要这个钱干什么？您供养佛了，佛也不会吃，你记住，谁见了佛都是一个恭敬心，起到一个和佛结个法缘的心，其它的根本起不到什么大作用，就是这样。昨天从东台出发到北台，到中台，又到西台，最后到南台，师父从一上车就开始念佛，开车的说:“师父，你的内力太好了，从坐上我的车就不停地念佛，我看你每走一步都是念一句南无阿弥陀佛。”师父不管是每走一步路，还是每磕一个头都是念南无阿弥陀佛，到哪个殿磕头都是念南无阿弥陀佛，坐到车上还是念南无阿弥陀佛，有没有内力，真正的一个修行人人家一看就明白了，你有修行、他有修行很多都是过场、都是形式、都是文化，这些在我这里说起不到作用，为什么起不到作用？-个真正的修行人为的是把自己的生死了断，得到的是幸福，给别人带来的是幸福，得到的是解脱，得到的是证悟，记住我的话，你得到的是有悟性，证悟了以后你的血脉通了，你的血脉一通，那上山是累、是乏不假，但一休息又恢复原样了，喝点热水吃点东西一休息又恢复身体健康了，为什么？因为你的血脉都是通的，如果你的血脉不通呢？你爬山折腾一天，第二天就折腾不了了，为什么？腿疼、胳膊疼、腰疼啊，你上厕所都蹲不下，要是有修行的人，他能睡一觉吃个饭，一休息就好了。因为他的血脉都是通的，不会这疼那痒，这两个弟子折腾了三天，个个腿都肿的多粗，这次上五台山可以说师父没有白去，第一件事感恩这两位弟子，要不是他们的配合，我就不去了，本身对这些东西没兴趣，这一去五六千块钱又没有了，这五六千块钱就当去买了几百张照片，证明师父去了，也起到了表法的作用，给他们看看，就是这样，表演出去给他们看。你想想从东台一直到南台，九个小时吧，这九个小时师父每走一步路都是念一句南无阿弥陀佛，每走一个台阶都是念一句南无阿弥陀佛。真正念佛的太少、太少，搞那些没用的、乱七八糟东西的人太多、太多，没办法，没人念佛，有的也知道供养，也有尊敬心，就是不知道自己修自己，记住师父的话，千万不要把这一生错过了，因为这一生不容易，得到肉身以后要修你的自性佛，要一生成就不要来生，他们愿意怎么发愿和咱没关系，我尽量给大家解释清楚，你们明白了，那这一生不就解脱了吗？修行是修心养性，修心是改变自己的习气毛病，改变缺点，改变自己不好的现象，如果乱学那就修不成，你记住，佛法说的非常明白，因果，你每天种的什么因呢？你每天种的印经书、超度、忏悔，那得到的就是那些，你要是每天念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，那你得到的就是这句名号，和其它那些根本就不是一样的。你得到的是什么？阿弥陀佛，他们得到的什么？超度、忏悔。因为这，他们再修也跳不出六道轮回，因为他们种的因和咱们种的因不一样，咱们种的因是南无阿弥陀佛无量光，南无阿弥陀佛无量寿，南无阿弥陀佛，西方极乐世界，南无阿弥陀佛，宇宙万物大地，南无阿弥陀佛， 跳出六道轮回超三界，南无阿弥陀佛，主宰一切，只要是死心塌地的念这一句名号，你就能超日月光，你就能解脱，你就能生死了断，你就能到西方极乐世界，因为你念的都是西方极乐世界你念的都是阿弥陀佛，所以你得到的也是阿弥陀佛。他们念超度也好，念忏悔也好，念放生也好，念印经书也好，念开法会也好，念庙院也好，他们念什么和咱没关系，不过要给大家解释清楚，因为他们念的是乱七八糟，所有的他们都念了、他们都学了，他们得到的是什么？乱七八糟，那你念的什么，阿弥陀佛，所以你得到的就是阿弥陀佛，和他们得到的不是一样。因为你们是一生成就，他们是多劫多世成就，不是一样，因为这句名号非常伟大，你只要是功夫到家了，血脉就通了，血脉一通，就把时空突破了，时空一突破，好了，你的生死就能了断了，你就进入西方极乐世界了。你光说你也想成就、他也想成就，人人都想成就，你光想成就但不念佛，那还怎么成就？佛法讲因果，那你念什么呀？念忏悔，念超度，那你和鬼打交道，念多劫多难，那是六道轮回，那你修这福报、修那福报，真正的福报是自己成就自己，这才叫福报，什么叫功德？你自己成就了能教化很多人、帮助很多人，这才叫功德啊，自己明白了，给很多人带来明白，给很多人带来幸福，给很多人带来快乐，给很多人带来长寿，给很多人带来身体健康，给很多家庭带来幸福快乐，这才叫有福报，这才叫最大的功德，要教化众生，你总认为搞这有福报，搞那有福报，在我这里讲那些起不到作用，我能给你们带来幸福、带来长寿，带来身体健康、带来快乐、带来一顺百顺，带来的是每个家庭和睦、每个单位和睦，给国家带来安定，给这个世界带来团结和平，那我就是最大的功德、最大的福报，每个人都会赞美你。我没有法，法在哪里？法在心里，人家的法呢？在书本上，不是一回事。记住我的话，只有死心塌地的念这一句名号，有定力了，你的归宿就是西方极乐世界了，那就是百分之百了，也可以这样讲，因为这我转了五个台念了五个台，其他人几乎没有念佛的，听他们经常讲庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，接下来还有什么要发菩提心，在我这里我就是念南无阿弥陀佛无量光，南无阿弥陀佛无量光，南无阿弥陀佛无量光，南无阿弥陀佛，西方极乐世界，我不乱搞那些。我看他们旅游团到每一个台上，都是说上报四重恩，下济三途苦，要发菩提心，要升极乐。你不念南无阿弥陀佛，就要生西方极乐，就像北大、清华的学生，你要经过考试才能接受你，考不及格北大你能去吗？清华你能去吗？要靠你自己的能量，靠这一句南无阿弥陀佛的能量，把时空突破了，那你的归宿就是西方极乐世界。那你要是上报四重恩，那你要报父母恩，你种的因果都是这，那你下一生就报去吧，你这一生也能报，下一生也能报，那你好好念佛不就报了？今生成就了，不是也能报这些恩吗？我教给你们单刀直人，不说那些，就念这一句名号，南无阿弥陀佛西方极乐世界，南无阿弥陀佛万物大地，南无阿弥陀佛化身菩萨，南无阿弥陀佛跳出六道轮回，南无阿弥陀佛超日月光，南无阿弥陀佛欢喜，南无阿弥陀佛自在，南无阿弥陀佛殊胜。南无阿弥陀佛圆满，南无阿弥陀佛要修你的自性佛，南无阿弥陀佛修你的快乐佛，修你的潇洒佛，修你的殊胜佛，修你的圆满佛，修你的自在佛！ 第第16章 游五台山之所见所闻 16.游五台山之所见所闻所悟 各位弟子，各位同修晚上好，南无阿弥陀佛，也没有什么好讲的，讲来讲去都是这句名号。今天还是给大家讲一讲五台山拜佛的过程吧。我也没有课程，讲到哪里是哪里，学佛的目的是快乐、欢喜、殊胜，记住师父的话，学佛的目的就是这些，可是很多人学来学去到最后都不快乐，都不欢喜，都跑偏了，我就是死心塌地念这句名号，因为这句名号有很多功能和很大的能量。这句名号非常伟大，真正念出来的人不太多。我念这句名号到今年有二十年了，经过二十年的磨练成长，吃苦也好，幸福也好，不管怎么说，这些年的马路生涯锻炼和成就了我，从去年二月十九日(2017年阴历2月19日)才不当乞丐了，经过多少年的磨练，终于把这句名号念出来了。我也没有法，就是闲聊，很多人都是执着，执着文字相，文字相是别人证到以后表出来的法，目的是叫你们证悟，自己证到自知，你要证到你自己就知道了，如果证不到，你就不知。佛法讲究的是悟，没有悟性你就不知道，如果有悟性了，你才会明白一切，悟后起修，悟有法，悟了才有法，你不悟也有法，那叫外表法，可现在很多人都在执着外表法，错误就在这里，执着这个相的人太多。再一个学佛的目的是要有慈悲心，人学佛的目的是幸福，很多人没有得到幸福，为了成就，家庭都不要了，很多出家了，离婚了，都是对立。我在五台山这三天搞来搞去，除了多向功德箱里捐钱，就是累，没别的。很多修行人，他不是成就自己，都是搞一些这旅游那观光，看看这些名山宝刹，山是名山，地方是好地方，可不修的人太多，就是这样。昨天我给大家讲了，念佛人不多，你别看我一条腿儿，我就把五个台念了一个遍，走到哪里念到哪里，五台山五个台我都念了一遍。很多居士，法师，包括喇嘛僧，喇嘛念的是咒语，他们不念佛号，他们念佛号的不多。我在那里念佛也有人跟着念一会儿，不管走到哪里我都念，坐车上车开了我也念佛，司机说:“你大点声音，师父，他们都喜欢听，你的声音挺洪亮的，挺有内力的。”不管走到哪里，第一个就是念“南无阿弥陀佛”，很多人都赞叹。可是赞叹没人念呀，他们不修，话又说过来了，自己修自己，自己成就自己，这才叫功德，这才叫福报，你自己都不知道自己成就自己，光知道发慈悲心、尊重心，尊重佛，就知道和佛结缘、施舍，不知道自己成就自己，因为很多人都不知道自己成就自己，那没办法。有些人说你不能在卫生间里念佛，在卫生间里念没有礼貌，我可不讲这些，我走到哪里都是念南无阿弥陀佛。很多法师和居士都看我，他们不念，他们来拜佛，都是为[水孩于考个好成绩，求平安，求发财，求一顺百顺，我是什么都不求阿弥陀佛。不管是什么，我都是念南无阿弥陀佛，只要是一个佛像，不管是地藏王菩萨也好，文殊菩萨也好，我就是念南无阿弥陀佛。我也有求，但求的很少，在大里我是这样求的:阿弥p陀佛给我开大智慧，我要教化全世界的有缘众生，我是求的这，我可不求发财，也不求平安，我求的就是智慧呀！法师也听到了，我就是大声说的，那很多人都听到了。我求的是众生呀，让众生得到利益，我走到哪里，念到哪里。 我给你们讲一段小故事，去过五爷庙之后是文殊庙，这是头一天，第二天是黛螺顶，一千零八十个台阶，我是走到哪里都是有阿弥陀佛指点着，都是阿弥陀佛给我领路，跟随我去的两个弟子说:“师父，我们坐车吧，你行动不方便。”我说:“不行，就走台阶上。”也是阿弥陀佛考验我，给这些众生种下种子，也就是这个意思。弘凤他们去买票了，我是一个残疾人他们不卖给缆车票，他们说:“师父，咱骑马上山吧？”我说:“骑马照个相可以。”在那里有很多马，骑上去要八十块，他们说残疾人不能骑马，摔着了我们管不了，马不能骑，车不能坐，我开始就是说走路上，他们怕我累偏要整这些。才一千零八十个台阶，他们能上我就不能上了吗？我有阿弥陀佛保驾护航，阿弥陀佛时刻保护着我，他们和我比不了，他们跑这一趟，腿也肿，脚也肿，我是周身轻松，就是有点疲乏，一吃饭一喝水就歇过来了。你是念佛人，你那个血脉全身是通的，他们那个血脉不通呀，这疼那痒。他们问我:“师父，累不累？”我说:“不累。”没有感觉到累，折腾了一天，第二天又折腾，他们问我:“师父你两个肩膀和腿疼不疼？”我说:“不疼。”他们可不行，他们的两条腿去卫生间蹲都蹲不下，腿肿得很粗。而我是一条腿也不疼，也不痒，可轻松了。我是真正的一句佛号念到底，这句名号是伟大的。你把时空突破了，你就是阿弥陀佛的化身，你就是阿弥陀佛的法身，你将来的归宿就是西方极乐世界，这就是你的归宿！我每走一步路都是念一句南无阿弥陀佛，马不让骑，多给钱也不让我骑，坐车不卖给残疾人票。那走吧，我一走，阿弥陀佛就给我领着路，走着、走着一位出家师父说:“跟着我走。”这个师父也是看不惯，不过他还真是个好师父。他的脾气太倔强，你记住，修行就是改变自己的毛病、缺点、习气，就是改变这一生。可你还是倔强，你倔强就不对啦，他说出来的话倔强。这个出家师父还算挺慈悲的，我们跟着他，开始上黛螺顶，一千零八十个台阶，很多男的女的，也有拜着上的，我看他们走三步磕一个头，磕头手还捂着脸，还害怕磕破了，心还是不真诚，磕破就磕破，肉还会长的，证明心还不真诚。如果不捂着地上有石子，因为这，磕头弯着腰都捂着。我也不磕头，每走一个台阶都是念一句南无阿弥陀佛，大声唱念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.·....。你想想，人多到跟蚂蚁行走一样，很多、很多，只要是耳朵不聋，这一句名号就给他种下种子了，不管你是喇嘛，不管他是出家人，不管他是居士，不管他是大德，不管他是信佛、不信佛，我都给他种下了种子，除了你聋我没有办法。因为这，阿弥陀佛喜欢我，阿弥陀佛加持我，阿弥陀佛他跟着我。我一笑，她们就说:“师父，你又看到什么了？”我说:“不要执着。”因为他们一给我照相，“哗”一道红光，要么就是黄光，要么就是白光，你不要执着，他们说:“师父，你身上都是光，照相机一照就照不上了。”我说:“你们不要执着这些。”看到就看到，不要执着，你看看，你念这句名号伟大不伟大，上黛螺顶一千零八十个台阶，喘着粗气也念南无阿弥陀佛，那么多人，赞叹的人多，修行的人多吗？修行的人太少，念佛的人太少，包括法师、居士很多人都不念佛，该走的走，累了就呼呼地喘，可是他们不念佛，我无论累不累，喘不喘粗气，我都是坚持念南无阿弥陀佛。再往前走有个童子庙，拜完童子庙以后，每个佛像前都有一个功德箱，每个箱里放一块钱。我也是放进去300多块了，虽然他也不需要钱，但是不管怎么样，要恭敬佛，要和佛结个缘，其他的我不结缘。可是你想想，上一千零八十个台阶我都是不停地念南无阿弥陀佛呀，经过的地方，法师、居士很多人都非常赞叹我。你看就看吧，我也不怕别人看，我就是念南无阿弥陀佛，有阿弥陀佛保佑我，还累吗？他 们说:“师父，你累不累？”我说:“不累。”我没有感觉累，胳膊腿都不疼。我们一个劲儿地念这句名号往上走着，但走的不是很快，人很多，你挤我，我挤你，就是这样。这句名号太伟大了，可是没有人把他念出来。折腾到下午回来，他们累的都受不了了，腿也肿了，脚也肿了，我只是有点乏了，因为你是一个念佛人，念佛人全身的血脉都是通的，你记住师父的话。身体是有点乏了，你一喝点水，洗个热水澡，吃点饭，缓解了很快就恢复正常了，这才是一个正的修行人。为什么阿弥陀佛加持我？我给多少人种下种子，包括出家人、在家人、全国各地的人。我还给台湾的两个女士结上了缘，我念着名号，她们正走着路说: “你别走师父，我供养你十块钱，你这句名号念的太好了。”供养我十块钱，我给她一张100个小时的讲座卡片。弟子把她加到群里，她说:“我们不能给你打电话，只能用微信联系你。”你看看，台湾的人也非常赞叹我。因为这句名号伟大啊，阿弥陀佛加持我，两条腿的都折腾的疼，为什么我一条腿这么轻松，不疼不痒，全靠这句名号，全靠宇宙的能量，万物大地的能量，全靠阿弥陀佛的能量。一千多个台阶上去再下来，你想想，你光上去了，还有没有台阶的地方，它不是光有台阶，没有台阶的地方也不少。它是一上一下千个台阶，不是说话这么轻松的，可我走完这些路程没有毛病，腰不疼，腿不疼，声音洪亮。我要度化世界一切有缘众生，万物大地，我发愿就是这样发的。很多人一进五台山就是去五爷庙，文殊庙，因为这两个庙都是挨着的，第二天就是黛螺顶，黛螺顶一上一下要好几个小时，不是开玩笑的。我们从八点开始上到两点就下来了，拜完两个庙院，拜佛，要和佛结缘，你是一个修行人，一草一木都有灵性，记住师父的话，大树有灵气，石头有灵气，每一样东西都有灵性，都有灵气。你只要死心塌地念这句名号，它们都帮助你，你和它们是一体，一身，一形。很多人腰疼腿酸，我一条腿照样上黛螺顶，上去以后他们没少给我照相，很多人都赞叹。可是他们都不念这句名号，我六十多岁了大声唱念南无阿弥陀佛，大声念六字洪名。因为这句名号你念出来了，你的心在哪里？在名号上，你会累吗？他们的心在哪里？在庙院里，他们和你想法不是一样，你的心在南无阿弥陀佛这句名号上。走一个台阶念一句南无阿弥陀佛、走一个台阶念一句南无阿弥陀佛....,你把台阶都当成阿弥陀佛了，你还累吗？他还让你腿疼吗？他还让你胳膊疼吗？他还让你腰疼吗？他还让你脚疼吗？不可能呀！一步一个南无阿弥陀佛，从山下边念到山上边，还有在庙院里磕头都是念南无阿弥陀佛这句名号，包括很多师父都非常赞叹。可是他们有的诵经，有的念咒，有的不念，有的念《楞严咒》、《大悲咒》，拿着手机，可多出家师父了。很多喇嘛僧全国各地的都有，在黛螺顶的门前，进庙门口时，在山上要买票才能进去，我有残疾证，去全国各地买票的地方还不太多，那个人说残疾证不管用，他一看我，那管用！他一看我一条腿就没有让买票。我在大雄宝殿里拜佛，有一个出家师父赶紧过来，给我拿着拐杖扶我起来，他搀扶我，我说:“师父，我不用扶，谢谢你。”这个出家师父也是穿着僧衣也是剃度的，他看我是残疾人，他还搀扶我，给我拿拐，他是真正释迦牟尼佛的弟子，他正在做善。你是一个出家人，出家人以修行为主，以慈悲为主，以真诚心、平等心对待众生为主，你看全国各地都顾残疾人，残疾人优先。黛螺顶一个来回两千多个台阶，我不累，上午十二点他们吃饭，我们在那里开始拜佛，就在那个庙院大殿里面，我大声念南无阿弥陀佛。现在的人是比较缺少道德，这么多人，他们里面的厕所不让用，封闭，让大家走到很远的地方上厕所，里面的厕所闲着不让用，收钱的地方有厕所，可是费用很高。真正修行的人太少、太少，只念这句名号的人太少、太少。我说过我到哪里都是念这句名号，不是说上五台山念这句名号，不管我到哪里阿弥陀佛就到哪里，这句名号就念到哪里。因为这，阿弥陀佛他加持我，给我很大的能量，就在这里。因为各种事情不是自己说出来的，而是做出来才可以。念到做到，你才能得到，你念到了吗？你没有念到，你也没有做到，你也没有得到。这里有一段，我和一个居士的对话不是很清楚，给大家讲出来听一听，鼓励大家，你看她的声音很小，大家听不懂，我等会儿再给大家解释一下，她是个病号，身体很弱，声音也特别弱，能量太小太弱。也不知道是河北定州什么地方的，人到我们这个群里以后，她说是开示，她说:“自从进了咱们这个群，听了您的开升示，听了您的闲聊，我以前咳嗽的受不了，声音特别弱，后来我做梦，梦见您给我开药，给我治病，可是睡醒以后这是个梦。因为您的能量太大啦，我相信您了，我一片药都没吃，也没看医生，从那睡醒以后，我这个病全部消失了，也不咳嗽了，直到现在也不咳嗽了，师父，你能量太大了。”这段话就是她说出来的，她的声音小，我说的声音大，又给大家解释一遍。实际师父有这个能量吗？师父没这个能量，也可以说有这个能量，为什么这样讲，如果没有这个能量，为什么师父在北京，他们在广州，或者是在深圳，或者是在武汉，能把他们的病治好啊！所以说没有这个能量，也可以说有这个能量，说有这个能量，也可以说没有这个能量，为什么这样绕着说？人都是执着心重，你记住，用意念治病，如果没有那个能量你也治不了，你记住我的话，为什么师父能用意念治病呀？就是她说的这个能量大，能量大是念六字洪名念出来的，不是其它的，每天念南无阿弥陀佛六字洪名是你念出来的，念到了，你就能做到，念不到，你就做不到，念到啦，你和宇宙万物大地是一体，和虚空法界是一体，和阿弥陀佛是一体，哪有你做不到的，就在这里。如果没有念到，那你就没有这一种能量，为什么我和大家说阿弥陀佛老跟着我，你看看，他们在咱群里，也发了我的很多照片，让大家看一看这些相片，大家可以看一看，能看见吧，看见观世音菩萨跟着我，仔细看一看，是不是观世音菩萨呀？看到没有？我说过念这句名号功德无量，没有人念出来，因为这句名号特别伟大，在五台山给我照了一共九百多张照片吧，和你们一讲和神话一样，实际是神话吗？根本不是神话，因为你和宇宙万物大地形成一体，和阿弥陀佛形成一体，你想想，阿弥陀佛是什么？是无量光，你得到的也是无量光，如果你们不好好念佛，那就得不到这些能量，我和你们都是一样，都是穿衣吃饭，记住我的话。我再让你们看看这一张照片，仔细看一看，你看看他们照的时间，他说:“哎呀，师父，你的身上都是红光！”让大家也看看这一张照片，你说的光是哪里来的？佛就在那里躺着，哪里有这一项？大家看出来没有，让大家看一看，你看看念佛人是不是伟大，各种能量就在这句名号里。他们说:“师父，看看你在五台山还有什么奇迹发生。”你们再看看这一张还是观世音菩萨跟着我，观世音菩萨始终跟着我，是观世音菩萨也好，是文殊菩萨也好，反正五台山是文殊菩萨的道场，你们仔细看一看我也认为是。为什么我的腰也不疼，腿也不疼，什么地方都不疼，还不渴，还不饿，说这些就是给大家一个鼓励。我的一举一动，大势至菩萨，阿弥陀佛，也可以说文殊菩萨都在加持着我，因为这是文殊菩萨的道场，你们看那个白雾里面是观世音菩萨，还是文殊菩萨？我也不清楚。照了几百张照片，为什么要拿出来给大家看，就是鼓励大家好好多念佛成就自己。因为照每一张照片都有不相同的地方，他们说:“师父，我看到你身上放光啦。 我说:“不要执着。”就是这一张是在东台沙城外二面观音照的都不是一样，因为你是一个修行人非常伟大，记住帅文的话，真正的念佛人太少了。我走到哪里阿弥陀佛就到哪里，观世音菩萨就到哪里护佑你，你每天念这句名号，阿弥陀佛得让观世音菩萨给你当护法，文殊菩萨给你当护法，和你们一讲就和神话一样，你们看到了没有？这哪里是神话，到哪里都有不相同的各种好事情发生，跟随我的弘顺说:“师父，你身上那个白光哗''一下就没有啦，又没照上。”我说:“你们不要执着这些相。”让你们就死心塌地的念佛，将来死了以后都是西方极乐世界的人，个个都能成就这一生，那为什么我一到哪里，观世音菩萨就跟着我走到哪里。“师父，你又笑什么？”我笑着说:“好了，不要问了。”我本身就是欢喜，只要我一笑他们就说:“师父，你又看到什么了？”她说的对吗？太对了，你想想，你走到哪里，观世音菩萨就跟着到哪里，也许是文殊菩萨，他们都跟着你呢，你念这句名号太伟大了，可是没有一个人念呀。师父把整个五台山念过来了，五个台都念过来啦，可是没有一个法师念，没有一个居士念，就我念。我念的时候也有个居士跟着我念几声，就是这，我死心塌地就是念这句名号，南无阿弥陀佛，因为我到哪里这句名号到哪里，我到哪里就把这句名号带到哪里，因为这句名号特别伟大。真正念佛的人不太多，念断流佛的多，他和我们念的不一样，我们是大声唱念南无阿弥陀佛，他们说不能大声念，大声 念伤气，还有的说在卫生间里不能念，做饭拿刀不能念，我可不讲这些，我不管干什么都是这句名号，因为他们的执着心太重，他们还没有破，执着心要破。有的说在卫生间里不能念佛，佛是谁呀？佛是你的心，心是佛，佛通心，佛就是你的自性，自性佛，自性佛别搞错了，佛不吃饭，不穿衣，嫌臭吗？你吃喝拉撒，你嫌臭。我到现在只要是不在公共场合，始终都是尽量大声念南无阿弥陀佛。因为我就是按经书上讲的，要念六字洪名啊，你要是默念它还洪吗？默念它不洪了，它也不名了。因为这，我每天念的都是南无阿弥陀佛，念的是六字洪名，他们有的是默念，有的是小声念，有的是一会儿念一会儿不念。我让你们看了，我走到哪里，不管是观世音菩萨，还是文殊菩萨总是出现，总是一片白雾在我上方，别人看不清楚，下面还有人给你引路，你走到哪里，到关键的时候自有人出来给你引路，就在这里。你看看，一个真正的念佛人多伟大，拜五台山的有，看五台山的也有，念五台山的还真没有，念五台山的人只有师父一个，第二个你都找不到，因为我在那里待了三天，没有一个念五台山的，看五台山的人太多，上这儿看看、上那儿看看，拜拜佛，发发慈悲心，就是这。真正的念佛的太少，看五台山的人太多了，还有很多人就不知道自己成就自己，就在这里，因为你们跟着我念佛，我都是教给你 们自己成就自己这一生啊。 有的说我到往生的时候会到西方极乐世界，在我这里讲，他说的那都是妄语。为什么说都是妄语？因为你没有修到那个份上，就像你想当国家主席，谁选你？谁认可你？因为这，很多人愿力不同，咱发的愿是一生成就不要来生，他们发的是来生来世，好啦，这一生不能成就，到了西方极乐世界再回来度众生，回来之后还不是这个肉体，还不是一样造业，都是发愿，咱发愿是阿弥陀佛，我这一生成就，要度化和我有缘的众生，他们说阿弥陀佛，我这一生成就不了，到西方极乐世界听经闻法，到西方极乐世界那里好好修行，回来再度众生。我给大家讲了，意念主宰一切，咱们的意念和他们的意念不一样，刚才我给大家讲了，有个师父挺善良的，可就是倔脾气，等我上去以后，他就下来了。因为我在童子庙拜完下来磕头耽误了点时间，再一个他是好胳膊好腿的，比我走的快，他天天爬山也锻炼出来了。我可是轻易不爬山，下来以后，他问我是不是出家人呀，我说我也出过家不假，又还了。他说:“你到九十岁再出家，好好修，好好成就自己。”我说:“我发愿一生成就不要来生。”他说:“你说这个不行，说这个就是打妄语，你能断七情六欲吗？七情六欲断了，才能成就，七情六欲断不了，就不能成就，不能就是打妄语。”他说我这个，我也不知道啥叫七情六欲，我也不会断，我也不会破，我也不会搞那一套，我就是知道念南无阿弥陀佛呀，我断它干什么呀？我不断那些东西，我就念南无阿弥陀佛。他们说把这些断了，你才能成就。你能断了吗？不可能，他不相信，人家修的是来生来世、 多劫多世，那他这一生能成就吗？成就不了，他这一生不就荒废过去了吗？是不是呀？我不是那样搞法，咱修的是今生今世成就一生，能一样吗？我天天说:“阿弥陀佛给我开智慧吧，我要度化和我有缘的人，要度化一切众生，度化宇宙万物大地呀！”我在这个五台山上就是这样说的，很多人都听到了，那我现在也开始给你们表法，那是不是度化你们呀？我打妄语没有？没有呀，佛法讲因果，我不种恶的因，我不打妄语，我要度化世界和我有缘的人，要度化万物大地，要度化宇宙，不但度化人，我还要度化宇宙，度化万物大地，我说话的口气就是这样的。到所有大雄宝殿我也是这样讲的，法师听到了、居士也听到了。他们不敢发这样的愿，这口气太大了，不但度化人，还度化宇宙，度化万物大地，度化虚空法界。你想想他们呢？到西方极乐世界听经闻法，回来再度众生啊！他们度的是众生，师父度的是什么？是宇宙，是万物大地，虚空法界，因为这，你看看观世音菩萨也好，文殊菩萨也好，都给我当保镖呀，有他们给我当护法，我到哪里，我给你们看的那个照片，他们就跟着到哪里，他们就在我身边跟着我，能一样吗？因为这，观世音菩萨、阿弥陀佛赞叹我。我这个弟子口气太大啦，度化宇宙万物大地，度化人，什么都要度，没有不度的，你能把宇宙度化了，你再度人，还不是跟度地下这些蚂蚁差不多吗？不就是这个道理吗？我就是这样发的愿。我就是白天晚上念南无阿弥陀佛呀。真念佛的人不太多，很多人都把这一生错过了，他不说今生成就自己，他有时也说自己成就这一生，他有时又说自己这一生不能成就，一会儿这样说，一会儿那样说，我不那样说。两个弟子说:“师父呀，再玩几天吧。”我说: “够了，五台山我都转完了，回去吧。”好好死心塌地念南无阿弥陀佛吧，这两天学生考试，今天念了一天，明天再念一天，这个考试过了，20号到22号还有一个考试。你想想，师父也不容易呀，老早起来开始念佛，上午念几个小时，下午念四、五个小时，十二点开始念，一直念到五点，你想想容易吗？不容易。咱就死心塌地念南无阿弥陀佛吧，记住我的话，一生成就，不要来生，争取这一生成就。多念佛号，你念的多，得到的就多，你念也没给别人念，都是给你自己念，记住，你别想着给别人念了，没有，都是给你自己阿赖耶识里种下很多种子。你们和我不一样，我把整个儿五台山念了一遍，把五个台都念完了，可以说去了一趟五台山度化了起码有上千人。你想想每庙院里都是人山人海，站都站不下，就在这。你在那里念南无阿弥陀佛，不管屋里，不管外面，走一步路念一句南无阿弥陀佛，他们磕头，三步才磕一个头，我呢？每一步路就念一句南无阿弥陀佛，我不磕头，就一步一个南无阿弥陀佛的念，每天都是念南无阿弥陀佛，我的任务就是念南无阿弥陀佛，要修佛，做佛，当佛，我要当佛呀，我不当凡夫。你记住，自己本身就是佛，你要当凡夫干什么？我不当，动物也是佛，花草树木也是佛，佛说的多明白呀，都是佛，他不当佛要当凡夫，他说那是谦虚，其实不是谦虚，是他没有悟，他要是悟了也不会谦虚。 第第17章 话说不杀生，不吃肉 不造口业 17.话说“不杀生、不吃肉、少造口业” 人家有这法那法，咱没有法，佛法讲悟后起修，是不是？悟之后才有法，不悟没有法。法在哪里？法在心里，不在书本上，他们讲的、学的都是书本上的，和咱没关系，记住咱们只有死心塌地的念南无阿弥陀佛，他们的法和咱们的法不是一样，咱们的法是阿弥陀佛，他们的法是文字相。你如果证悟了，讲出来的都是法，不管你拿一粒沙、一片树叶、一个水果，随意拿一件东西都可以表法，表出来都是法，表不出来不是法。拿块石头、拿根火柴棒，都能把万物大地，宇宙的真相表达出来，因为你和它是一体一形一身，这就是你的法，法就在这里。他们的法，都在书本上，咱不学书本上的，不看也不学，讲的再好做不到也不行，自己做到了才能解决问题，大家一定记住我的话，好好念佛一生成就，如果不多念佛，就成就不了你这一生。讲来讲去都是鼓励大家一生成就，不要来生，就在这里，那你要来生，和我没关系，就是这样。说来说去，他们和咱学的内容不一样，咱念佛得到的就是佛。佛法讲因果，你念什么就得到什么，你念生病，就得到生病，你念痛苦，就得到痛苦，我们念阿弥陀佛得到的就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是无量光。你念忏悔、说忏悔，忏悔就是六道轮回，你说超度，超度就是地狱，你老和鬼打交道，那不行，你是人，老和鬼打交道那没啥意思。人要和人打交道，人要教化人，人要给人创造财富、幸福、健康。人这一生一定要努力多念佛成就这一生，不要来生，记住我的话，人家修的是多劫多世，还有来生来世，咱一生就都能成就，不需要多劫多世，要多劫多世干 什么？因为都是意念形成的各种能量，每一句话形成一种能量，你如果不念好，你念倒霉，你念平安，你念一顺百顺，你念发财啊，那这些语言的能量都不相同，每一句语言的功能都不一样，念每一句佛号都是一种波浪，都是一种震动，都起到震动的作用，不念你什么都得不到。人家和咱们学的不一样，他们念什么？念贪心，念恨心，念分别心，念执着心，是不是？学的都是这法、那法，这经、那文，咱学的都是阿弥陀佛，念的是南无阿弥陀佛阿弥陀佛不超度、不忏悔，什么都没有就念南无阿弥陀佛。他们老和鬼打交道，那能好吗？咱们不属于迷信，不搞迷信，咱光和人打交道，咱不超鬼，能迷信吗？人如果光和鬼打交道，能得好吗？不但超不走也没有好。我已经给大家讲了，超不走，因为能量达不到超不走，能量达到了你就能超走，每个人的能量又不一样。很多人破不了执着心，在我这里没有这一项，到我这里什么都是淡泊的，金钱、美女、大楼、汽车、儿女等等到我这里就淡泊了，也就是上一世的缘分，这一次遇到，佛法讲前世有缘这一世在一起，在一起也是有因、也是有果。人们常说这句话，一切随缘，记住一定要随缘。 我今天还是接着昨天的讲，咱们是悟有法，我已经给大家说出来了悟有法，悟有法，可又说过来你悟了才有法，你没有悟就没有法。外表法、文字法不是自己证到的法，学佛的目的是让每一个人尽量都能证到法，不是只有我能做到，你们也能做到。我当乞丐十多年，不说我证到法了，比你们仅是明白一点儿。那经文、这咒语，你们都比我知道的多，我只会讲我自己的事情，人家的事情我不讲。我教给你们是以成就这一生为主，那你这一生能成就吗？那如果你这一生不能成就就坏了，最后到哪一道上你也不知道。因为很多人都没有破掉执着，佛法讲破执着心、破无明，破贪心、恨心，你到最后什么都没有破掉，那时候还是一个劲儿执着。我给大家各种各样的讲法都讲清楚了是不是？你看我不吃肉是不是？佛法讲不吃。我给大家讲了吧，我在广化寺的时候，有一天我问大法师:“渔民有没有信佛的？”他说:“有。”“渔民天天在海上吃什么？他不种粮食。”他说:“吃肉，吃鱼。”“那吃鱼不是杀生了吗？是不是？”他的口粮就是鱼呀，天天都是，你像在那大海上，一出海，几个月回不来，再说他不产粮食，他吃的都是活鱼，都是生鱼，不是说给你还放上葱姜蒜，放上大料，多么的好吃，他没有，都是吃活的，拿着那个活鱼吃，我亲眼看到的，要不是亲眼看到，就不说这些了。为什么念佛，念佛 是为了开智慧，你的智慧一开，就能解决很多问题，如果你念佛不能开智慧，那你白学。们这个群，天天都是念南无阿弥陀佛这一句名号，个个都能成就，他们很多都是白学，一般不会大彻大悟，能得到清净心就不错了，记住师父的话，他们和咱们的效果是不一样的，因为我请教那位大法师，我问:“那渔民出海吃什么？”他说:“吃鱼。”我接着又问:“吃鱼不是杀生吗？”他回答说:“念经超度呀！”那也不对呀，你一念经，把人家的命念没有了，人家活着正好好的，你一念，把人家吃掉了，你念念经就没事了，一念经就把他们超度走了，这句话就有矛盾了，因为啥？你一念经把它超走，它想走吗？它也不想走，人还想多活几天呢，知道有雾霾还带上口罩，就别说鱼了，花草树木也不想死，后来我就问他，我说:“师父呀，如果沙漠地带，他不种粮食，草原地带，也不种粮食，他们没粮食吃，吃什么？”他说: “吃牛羊肉。”你看，牛羊肉哪来的，他们杀不杀生，法师说你杀的时候给它念念经，他说的话有矛盾，念念经，把这个牛羊杀掉了，你记住，它是一个活生生的动物啊，你念念经就都过去了，你把这个人一杀，念念经就过去了？念念经就没事了？那不就是这个道理吗？经书的内容都是人写上去的。你想想那还不是杀生吗？你想，佛法讲不让吃肉，渔民有信佛的，牧民也有信佛的，你说信佛，每一家都信佛，他们也都吃牛羊肉，喝奶，他们就不算杀生吗？是不是？很多人都破不了这个执着，我不吃这，我不吃那，执着心太重，佛这样说、佛那样说，佛在哪里？佛是你的心，规矩都是人定的，是佛定的吗？不是，是人定的。你记住，后来我就问他，我说:“师父，藏族人、喇嘛僧，藏族人属于牧民，他根本就离不了羊肉，吃的都是牛羊肉，喇嘛也是吃的牛羊肉。不但吃牛羊肉还吃的好地方的肉，最好的肉，那他信佛吗？”他说:“信佛呀！”你看他也信佛，哪一个喇嘛不信佛呀？人都是执着，你记住都是为了生存，学佛是为了给别人带来幸福，你想想喇嘛也吃肉，你给他一念经就可以了吗？我笑了笑，很多人都是一个执着心不吃葱，不吃蒜，不吃韭菜，规矩都是人定的，不是佛定的。都是人要教化人，人要教育人，人要关心人，人要帮助人，记住人要爱人。少吃这些东西，高科技的养殖，对身体不好，吃了以后得肥胖症、癌症、糖尿病、血脂稠。现在的鸡鸭鱼蛋这些东西都是高科技的养殖，吃了以后对身体都没有好处，只有坏处。尽量信佛人多吃素食，多吃素食没有激素，给大家讲的意思就是让大家不要执着，你一执着就错啦。因为人执着心太重了，吃什么都不主要，主要的是你自己的心，心诚则灵。佛法讲心诚才能灵，但是最好少杀生。讲这些的意思是让大家不要执着这一项，那不是说师父讲了不执着，就让你去吃大鱼大肉了，比如事情赶上了，想吃就吃，不想吃就不吃，有请客的了，不要干涉别人，记住了，你不吃没关系，不要干涉别人，你要是干涉别人，就不如理不如法，记住师父的话，意思是让大家不要执着这些。释迦牟尼佛吃肉吗？他也吃，他是托钵吃饭，娶媳妇过年的时间，人家给你素食吗？给你什么吃什么，就和我在马路上当乞丐给我什么就吃么一样。 我都没受过五戒，受戒的时候他们说:“你得入佛门啊，你修的再好，你不受戒、不皈依，都人不了佛门啊。”后来我想想那办个皈依证吧，“那你受五戒吗？”“不受。”我连五戒都没受，你们都是受这戒那戒、又是受菩萨戒，这不吃、那不吃，自己总有障碍，那你得到什么了？我什么也没受，就一个三皈，什么我都吃，除了不吃人没有我不吃的，给我什么我吃什么，我是乞丐嘛，红烧肉你吃吗？吃啊，葱你吃不吃？拿过来，我不讲究这些，我愿意吃什么就吃什么，我是一个大活人，我非常欢喜非常高兴，每天我得到的是潇洒自在，得到的是殊胜，得到的是长寿，身体健康，我喜欢吃什么吃什么。 因为很多人他们都是自己把自己捆死了，连你这个肉体都是假的你想想，经文更是假的，都是心造的东西，极乐世界是不是心造啊？阿弥陀佛是你的心，是不是心造啊？经文是不是心造啊？肉体都是假的，还这个、那个，都是人立的规矩，你记住我的话。是不是人立的规矩啊？不要执着那些东西，喜欢吃什么就吃什么，不过这个时候尽量少吃肉，因为都是高科技的养殖，多吃素食为好。你别说师父什么都吃，我是一个乞丐给我什么我得吃什么，一句话给你们说完，我没有分别，记住！你看现在很多人都有分别。你说师父什么都吃，我也什么都吃，记住别学我，你学我学不了，因为我在马路上吃，马路上住，马路上冷到零下十八、九度，热到三十八、九度，光着膀子就穿一个大裤衩，坐到那太阳底下，我也是念南无阿弥陀佛，你和我能比吗？尽量别和我比，尽量少吃肉，能不吃最好。我现在不当乞丐了，也不吃肉了，我说的是当乞丐的时候什么都吃，因为现在是当师父了，肉也不吃了、酒也不喝了、烟也不抽了，改邪归正，把那些不好的毛病统统去掉了，因为这，就是不乱吃了。除了讲课的时间就是佛号。闲聊的时间也是给他们讲这句名号的好处，剩下的时间都是念南无阿弥陀佛，我哪有时间聊天儿啊，没那个时间，除了弟子们来了，有什么事情，只要是没有人打扰我，其余时间都是念一句佛号。也就死心塌地的为每一个众生服务，死心塌地的不要有自私心，好好念佛，带着你们多念佛号才能成就这一生。 现在放生我都不肯放了，我养生，叫我的这些弟子们，夏天来了喂喂蚂蚁、喂喂小鸟这些东西。不买生，买生你是买不完的，淡水养鱼，洒到水里以后，前面洒后面捞，都是这样。如果不放了还有人逮吗？那你说小鸟他卖不出去了他还逮吗？你记住，不买不卖没有买卖，你有人买就有人卖，记住这句话。有买就有卖，你没人买了谁还卖了？谁还逮了？没有人逮了还有伤害吗？你不逮了就没有伤害了，你逮了没人要，好了，就是这样。因为现在这人都在走弯路，都在梦中，多放生，他们光知道多放生，而不帮人。我现在光帮人不帮鬼，我也不放生，就是多教化人多出小机子，多讲课，多出书本。我不搞那些，现在这个佛法衰到一定的程度了，都成迷信了，佛法真正的目的是给每个家庭带来幸福，给每一个人带来幸福，给这个国家带来安定，为的是幸福快乐，为的是长寿，为的是身体健康，为的是得到儿孙满堂，为的是解脱，为的是殊胜欢喜，可是现在搞来搞去，乱七八糟，没有一个正规的。他说他是正法，都是法，放生也是法，印经书也是法，都是各有各的搞法，但不是正法，正法是自己证到的法，悟到的法，得到的法，明了的法，你没有得到，你没有明了，你也没有悟性。你念佛得到的就是佛，是不是？因为这句佛号太伟大了，念出来的人太少，不过又说回来了，在咱这个群里，个个都能成就，为什么？因为你每天都念这句佛号，你不超度、不搞忏悔、不搞法会、不搞三时系念、不搞蒙山，什么都不搞，你只有一句名号，南无阿弥陀佛啊。佛法讲什么？因果，有因有果，你每天种的什么因啊？无量光，无量光，无量光，天天都是无量光，你一忏悔呢？缺德、骗人、坑人家、偷人家，能和无量光比吗？比不了。我知道北京有一个道场，他天天忏悔，天天都是缺德，是不是？偷、抢，再一个不孝顺，干过很多坏事，天天都是种这个因。咱这个群里呢？天天都是从早晨不到四点就开始念南无阿弥陀佛。今天佛子起的最早，还有弘英，群里已经有九个人了，你看看，还不到四点我打开的，你每天种的都是阿弥陀佛。阿弥陀佛是什么？是无量光，无量寿，你和那个偷人家、抢人家、干过很多缺德事坏事能一样吗？都是自己种因自己得果。咱这个群里也可以说你们还挺有福报的，师父没有文化，你们喜欢跟着师父，师父让你们明白很多事情。你看看在吃肉这个方面，我给大家说清楚了吧，喇嘛也吃肉，是不是？牧民也吃肉，牧民家家都信佛，渔民吃肉，家家也信佛，和尚他也吃肉，他不是不吃肉。前年在南方的时候，那个居士说: :“师父，过八月十五了，咱把这个大公 鸡宰掉吃了吧。”我说:“那可不行，你宰也好，你不宰也好，和我没关系，我不吃，不能把它的命给要了。我是一个修行人，我不说我不杀生，我不吃它的肉，你们愿意杀你们吃，和我没关系，你们给我，我也不会再吃！你别说请我吃饭。再一个它活的正好，你把它的命断掉了，为了吃它点肉，那我也不干。”那个鸡到底儿没杀，到最后可能还是过节的时间杀掉了，那我就不知道了，反正我在那里的时候没让他们杀。你是一个修行人，不杀生，少造口业。你想想我教给你们不造口业，他们天天都在造口业，他们知道吗？不知道。他们总觉得忏悔挺好的，天天忏悔。我去五台山的时候有二三十个人，天天忏悔，在五台山旅游他们走到哪里就是忏悔，贪嗔痴恨。我呢？南无阿弥陀佛，我不搞那些，我要给自己种好因，不给自己种贪心、种这、种那，我不种那些，我直接就是阿弥陀佛呀，给我开智慧，我要智慧我不求发财，我也不求美女，我什么都不求，我就求给我开智慧吧！我要度化众生，我求的是这个，那也不是总求，什么时候高兴了就求。到五台山文殊院，到处都是文殊菩萨的像，阿弥陀佛给弟子开智慧，我要教化世界和我有缘的人。那很多人都看到了，人山人海都看到、听到了，我是这样求的，人家不是一样，人家是念忏悔文。因为师父没有文化，不认识字，不但不念也不叫你们念，少造恶业，贪嗔痴恨忏悔不就都是这些吗？那放着南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛无量光他不念，非要搞那些，因为这，有病了、有灾难了、不顺当了，每天都是缺德、偷抢、忏悔这些事情。在弟规那里也是忏悔。你想想，还有超鬼，能力可大了，时空都没有突破，你超不了。你能突破时空吗？你能和宇宙万物大地形成一体吗？你能和虚空法界形成一体吗？你能和阿弥陀佛形成一体吗？没有形成一体，你超什么？你念念经就超走了？不是那么好超的，你那个心要静到一定的程度，你都没有证悟，你能超鬼，那不是胡说八道吗？你证悟了，那你超鬼是真能超走！你证悟以后，和万物大地相通了一切障碍不住你了。有很多障碍呀！你想想不是那么轻松的，不是嘴一说就超走了，很多都障碍你，哪一关过不去，都是障碍。我给大家讲了，八万四千，也就是八万四千关，也是八万四千人修行的方法，你想想，如果这八万四千关你过不去，哪一关都是关键，都是障碍，你想超鬼，你根本就超不了。什么样的人可以超走？你的心和宇宙万物大地相通了，和阿弥陀佛是一体了，和花草树木是一体了，这你能超走，因为你嘴巴说出的话就是皇帝的圣旨，说了就实现了。你如果达不到这个程度，就超不了，你听我的话，你到这个程度了才能超走。因为佛法非常微妙，都知道微妙，但是得到微妙的太少，让每个人都得到，每个人都证到，每个人都能悟到这才可以。你能证到吗？你能悟到吗？你能明了吗？你不能明了，你也证不到，都是乱学、乱搞、乱教和我有关系吗？没有关系，谁入这个群谁和我有关系，争取都让你们成就这一生，都不走弯路，起码让你能证到，让你们能得到欢喜自在，起码让你们能得到清净心，再一个你不会生病，不再造业，不造业师父给你讲出来了，不造口业，不种恶的种子，光种善的种子，你善的种子种的多了，好啦，你没有恶业了，都是善业了，你不就能成就这一生了吗？他们为什么这一生不能成就啊？因为他们天天都在造业，天天都要超度，我们也天天造因，我们也是天天得果，我们造的是南无阿弥陀佛呀，你造的这个因是宇宙，你造的这个因是万物大地，你造的这个因是西方极乐世界，你造的因是度化众生啊，造的是佛心呀。他们是什么？和我们能一样吗？比不了呀，要超度呀，仟悔呀，诵经呀，念咒呀，实际诵经、念咒、超度、忏悔这些还是造的轮回业，他知道吗？他不知道呀，他悟到了吗？没有。没有证到他才那样搞，如果他证到了，你叫他干他也不会那样干，他要造口业，将来把你的慧命都断掉了，这个因果就算到他头上。不是说你想怎么讲就要怎么讲，想怎么说就怎么说，说了几句就表上了，那可不行，表来表去他这一生应该成就，你把他的慧命断掉了，那你就在地狱里面死心塌地待着吧！就是这样，因为佛说了，有悟性的人可以表法，没有悟性的人，你没有资格表法。可是现在，不管居士，不管法师都可以表法。再一个，我也没有法，我这不是法，是自性流露的东西，不是法，人家都是法。到现在也是，悟了才有法，不悟没有法，法在哪里？法是心生。我也说万法心生，不是光我说，这是佛说出来之后我才说的。万法心生，念达心起，都是心造的，都是心形成的，都是意念形成的，不管是经文、咒语都是意念形成！ 第18章 接生婆帮鱼精接生龙凤胎绿豆变金豆 18.人身难得 今天给大家讲一段小故事。很多人讲人身难得，人身难得吗？真难得，你这一辈子，如果没有成就，下一辈子肯定很难得。佛法难闻吗？难闻！你闻到了，虽然你没有证到，但是你闻到了。师父也是个服务员，也算给你们讲出来一点成就，人身难得，佛法难闻，这是经文上讲的。难得吗？真难得。我给大家讲过了这个人啊，十个人，一百个人，一千个人，可以说百分之九十九都是由动物转化过来的，我在这里不是和你们胡说八道。每个人身上都有标记，你想想，你来到这个世界上什么也没有呀？不可能。你们身上都有标记，包括我身上也有标记。有的是地狱道转化过来的，有的是鬼道转化过来的，真正的天道转过来的人少，人转人的也少，就说人转人的吧，如果他没有种人的因他也转不了人，很多人喜欢鸟呀、狗呀、猫呀喜欢乱七八糟的，你想想他那个阿赖耶识里种满了动物，因为这人转人的太少。人身难得吗？真难得，不是假难得。得到人身也是你修的，太难了。修行难吗？你如果让他们说太难了。在我这里讲太简单了就念“南无阿弥陀佛”这一句名号。白天念，晚上念，走路念，也不耽误上班，也不耽误工作。好了，那就念吧，你这一生不就成就了。人身难得，给大家讲一段小故事，为什么人身难得？很早以前，很多动物它也想成佛。龙女八岁成佛，是不是？咱也不懂我听这些居士们讲的龙女八岁成佛。你记住它是畜生。大树它也想成佛，花草树木也想成佛，演的神话小说中，葵花仙子，这仙子、那仙子也想成佛。我给大家讲过一段故事，山神、树神、水神、河神，草木神都想成佛，鱼鳖虾蟹也想成佛，又说过来了，它成就了，它就不生不死了，得到了灵性。你看演的《封神榜》这精、那精，狐狸精，蛇精，狼精，树精，王八精都想成佛，因为人身难得就在这里。不是说谁想得就能得到。你想想，各种动物鱼鳖虾蟹，都想成佛，鱼鳖虾蟹，它们修行吗？也修行，它们修行和人身修行不一样。人身修行的好了二十年，十七八年，清净心得到就能修成，得到宇宙万物大地的能量，都能得到佛的加持，三年、五年就有感应，记住你想大彻大悟，最低要十七、八年，二十年才能大彻大悟。三年、五年也能得到利益，但是一定要念佛，如果不念佛，这学、那学，你得不到这些。你这学、那学，除了得到一些鬼通，都是你自己本身的念头。记住师父的话。所有一切，树也好，鸟也好，包括动物也好，都想成佛。狐狸精，狼精，王八精都想成就。它们一变成人形，就想做坏事了。做了坏事就要抓它们了。龙一到下大雨的时间，那个树刮跑了，有的是墙倒了，这就是说明那个东西也有人管它。不是说它们想怎么做就怎么做。也有天神管着它们，想修行太难了。谁都想得到人身，包括动物，它也想得到人身，实际人活到这个世界上，比一般的动物修行快，你像那个鱼鳖虾蟹要经过多少万年，上万年它才能修成人形，你看白蛇修了几千年才能变成一个人形。那个树神也要修上万年、几万年才能修成一个人形。因为这，佛让你修菩萨形。有了人身再修菩萨形，那就好修了，只要死心塌地念“南无阿弥陀佛”这句名号，不乱学，你就能得到菩萨形。因为什么？给大家讲一个小故事。 很早以前，在黄河古道，黄河古道和大海通着和汪洋通着。都是一个天然形成的。我小的时候，那个时候用几个水泵抽水，抽了几天几夜，把水抽下去啦，露出来一个屋角，房子的角，刹那之间那个坑又满满的，你抽不完。你说不信吧，也是迷信，你说迷信也信。就是那个抽法也抽不完，因为那个里面住着一个鱼精。这个鱼精该生了，让接生婆接生，接生婆是凡人啊。鱼修的年数多了也能变成人，晚上来接接生婆。以现在来说，就是套着马车把接生婆迷迷昏昏的就接走了，接到那个大塘坑里，水很深。接生婆迷迷糊糊看到一条路就进去了。这个鱼精还没有生下来，是龙凤胎，生了以后，给她钱她也不要。那就给你点绿豆吧，给你点绿豆下锅，还没有给她多，给了一把，捧了一捧。接生婆心里想你也太小气了，我给你接生，黑天半夜的影响我睡觉，你就给我一捧绿豆，多给我点不行吗？又不好意思说出来，给她钱也没有要，稀里糊涂就套上马车把她送回来了。送到家以后瞌睡了，折腾一宿累了。到天明一看，那不是绿豆都是金豆，明明的放着光。她心里想:我昨天晚上到哪里去啦？迷迷昏昏的有一个地方，也不知道是哪里。你说鱼经过多少年，它也能变成人身。也和家庭一样有男有女，挺好的。 在很早以前村里有唱老戏的，现在有电视电影，鲤鱼精让它的管家去望风，管家是一个大火头精，火头年岁多了，成精了，给它当管家。鲤鱼精安排它的管家:“你去看一看大河外面有没有人，如果没有人我们就去看戏。”它一变变成人去看戏，你也不知道啊，它和你一样，你知道它是精吗？不知道。可是这个火头精出来慌慌张张也没看准。它心想:中午天那么热，不一定有人，好吧，进去说没有。实际有一个人在树下凉快，它没有看到。这个人看到水里出来一个人，一会儿就没啦，正在心里疑惑着这是怎么回事？继续观察、观察，正看着、看着从水里又有人出来，有男的，有女的，鲤鱼精带着火头精赶着马车从水里出来了，这个人就跟着，很早以前都是唱戏，不像现在有电视电影看，那个时候都是看唱戏的。十二点赶着马车去村庄里看戏，这个人就在后面跟着，这个戏正唱的好着呢，这个人就嚷嚷开了，他说: “它不是人，我看到了它是从水里刚出来的，在村庄边那个大塘坑里面，塘坑和江通着呢。”他这一喊，大家把这个人都盯着看，长得非常好，因为都是仙家，它会变人了。长得是非常美丽，都乱看。看的下不来场了，怎么办？正好有个卖茶的，卖开水。好了，让管家要了碗开水，鲤鱼精喝了一口，向着天空一喷，下起了瓢泼大雨，这些人一看下大雨了，谁不跑，都跑了。鲤鱼精和火头精就回来啦，回去以后，鲤鱼精给火头精算账，鲤鱼精说: “让你出去看人，你怎么看的？让你看有人吗？这回让别人发现了。”然后就把火头精给杀掉了。这个人第二天他又去河边看看。看到一个大火头精，头没了，死掉了。这就是给鲤鱼精赶马车的那个火头精。 讲这一段的故事就是告诉大家托成人身太难了，你想想，佛 法难闻，人身难得，是不是？人身难得，你得到了。只有记住师父的话，死心塌地念佛，一生成就。师父这样给你绕、那样绕，讲来、讲去，目的就是让你们念佛，师父就是鼓励你们，加持你们，就是给你们增加信心，起到这个作用，我们不学别人，意思就是让你们好好念佛，好好做人，好好在这个世界上活得幸福，潇洒，殊胜和欢喜，一生成就不要来生，当下极乐。不要想着死后去极乐世界，活着这一生先潇洒自在、先幸福、先长寿再说，先说当下得到利益再说。你如果在这个世界上，身体不健康，每天自己折磨自己。你有钱可以吗？到医院里面给你打上针，刀割你是不是？怎么割你，你两个眼看着，问你疼不疼，你还说不疼，你要是说疼，他就说麻药还没用上劲，再等等动刀割你。只要死心塌地念“南无阿弥陀佛”这句名号，你的归宿就是西方极乐世界，为你念的是西方极乐世界，你得到的就是西方极乐世界，你不念西方极乐世界，你就得不到西方极乐世界，因为佛法讲因果。你每天都是念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，白天念，晚上念，有空就念南无阿弥陀佛，所以你得到的就是西方极乐世界，不是光得到西方极乐世界，你还能得到宇宙万物大地，如果你不念佛，那你得不到。师父没有法，表出来都是法，表不出来没有法，别人是按着书本，经文，咒语讲。师父什么都没有，就是闲聊，为人民服务，带着你们好好成就这一生。 人活在这个世界上，哪个家庭都想得到一顺百顺，都想先把这一条占下。先别说死后怎么样，死后没有谁能证明，死后又是一个维次的空间，先活着在这个极乐世界上，当下极乐。活着就是极乐世界，现在幸福，死后更幸福。你每天念的都是南无阿弥陀佛这句名号，你要的不就是阿弥陀佛吗？你要不念佛，你得不到。你念佛，你才能得到这些好处，念佛非常微妙，念佛能成就这一生。这样讲、那样讲，就是让你好好念佛，好好成就，生死了断。活到这个世界上潇洒、自在、殊胜。其它的，其它的往后 说。当下要过好日子，你如果身体不好，怎么过好日子？第一件事，身体是最重要，没有身体了，你什么都做不了，因为这身体是人的第一财富。第一财富是身体，不是金钱，不是美女，不是汽车，不是大楼，是身体健康，身体健康了，你什么都能得到，否则你什么也得不到，记住师父的话，先得到幸福这一关再说吧。其它的，往生，往生是归宿，是你最后的归宿。不是要三年成就往生，五年成就往生，我可不那么讲，要是那样讲，这句佛号没人念了，三十多岁、五年后成就，按四十多岁成就往生了，做佛去了，爹娘不要了，儿女不要了。生你、养你有什么用？如果结婚了，有孩子了，你做佛去了，孩子也没爹了，老婆又嫁给别人了。你说学那佛有什么用？我不那样讲。我教给你们要欢喜、要团结、要幸福，要长寿、要身体健康、要一顺百顺呀！ 师父没有法，师父给你们带来的是幸福快乐，法在哪里？哪里有法？心生万法。你的心情一好，一切都好。你的心情老不好，你就不会好。一定要把自己的心态调好，心量要打开，心态好了一切都好了，身体不好了一切都不好 第19章 苏妲己变成狐狸精灭了商纣王的国家 19.学佛要破执着相 我再给你们讲一讲，我今天突然明白一件事情，你说悟出的也好，明白的也好。老有悟出老有明白，有的人总说: :“哎呀，你不要吃肉呀，你吃肉，那是你的父亲，那是你的妈妈，是你的好朋友。”他说这个对吗？也对也不对，因为这，我给你们讲一段父亲吃他儿子肉的小故事。这是神话小说，记录在《封神榜》上，周朝时期，有文王，文王那个时代，那个时间和现在不一样，现在中国面积很大，在古代以来，纣王的江山最好，那个时候的人老实、憨厚、实诚，也没有这么多人。现在的人太多、太多啦，人口太多和蚂蚁行雨一样。那个时间中国有多少个国家？八百个国家。每一个诸侯都有一个国家，我也不知道说的对不对，我就是按照自己的悟性。很早以前，中国有八百个国家有八百个诸侯，中国也非常强大。释迦牟尼佛当时有十八个弟子都是国王，那时也没有多少人。百里王，一百里地就有一个王，你想想那也没有多大一片。不过现在，从秦始皇开始统一中国后扩大了。今天就给大家讲一段《封神榜》的故事。那时纣王昏庸了，有一个苏妲己，长的很漂亮，嫁给他，因为这，他的江山就失掉了。一次纣王拜佛去啦，拜谁呀？拜女娲娘娘，他一看女娲娘娘长得太好了，纣王就动心了。女娲娘娘，她是谁呀？她是祖先，你想想她是一个佛像，拜的时间纣王想，你要嫁给我多好，他这句话一说，女娲娘娘也很生气啊，你好一个昏君，你手下要多少美女没有，你还搞到我的头上来了，因为这。让苏户的女儿苏妲己，选女选中她，去朝歌的路上，夜里一阵子狂风把妲己的灵魂调走了，派去了一个狐狸精，让狐狸精扑到苏妲己身上。让狐狸精去把纣王的江山败掉。一开始谁对他忠诚，她杀谁。你对他越好，死心塌地保他，她越杀你。西岐的文王，现在有很多算卦的，都是那个时候传下来的。文王八卦最厉害，算卦算的最准，现在的文王八卦，也是在那个时候传下来的。那时不只是光说文王会算，纣王的手下也有很多会算的。纣王的手下对纣王说，你的天下要灭，让文王取代，你要把文王害死不就可以了吗？他就选文王到朝歌。文王会算，掐指一算，一去危险太大，但文王也没有办法，他走到半路，碰到一个小孩儿在那里哭。文王太善良了就把小孩儿抱到怀里，正在这时，天上打了一个雷，大雨下来了，他想:要是自己进京，这个小孩儿怎么办？于是，他就把这个孩子送到高山上一个寺院里学艺，给他起了个名字叫雷震子。文王，有一百个儿子，第一百个儿子就是雷震子，雷震子给文王出了很大的力，他的命到最后还是雷震子把他背到西岐后才得救的。当时纣王选文王进京的时间困住他，可是没有办法折磨死他，就把他关到监狱里，就是不让他走。文王的第三十八个儿子是一百个儿子中非常孝顺的一个。知道自己的父亲在朝歌回不来，十多年了也不让他回来。怎么办呢？就想去看看父亲。进了朝歌，不让和他父亲见面，谁不想和父亲见面啊，包括你们也想看到师父。谁家的爹娘都关心自己的儿女，儿女们也都想见到自己的爹娘。可是苏姐己给他用了一计，不是说文王八卦算的好吗？我们把他的儿子杀掉，剁成肉丸子，炸好，端到他跟前让他吃，如果他吃了就放他走，证明他不会算卦，如果他不吃，证明他会算，就不能放他，这是苏妲姬给纣王出的主意，可是他儿子去了，他知道吗？他会算呀，他知道。他的儿子让纣王杀了以后剁成肉酱，炸成丸子了，这一天给文主端过来，文王一闻到肉味就想这是我的儿子呀。如果不吃我也活不了，我要是吃了他们就把我放掉啦。端进去之后他想到底吃不吃呀？也掉下很多眼泪，没办法之下他吃了。吃了以后姐己说: :“把他放掉吧，他不会算，自己儿子的肉，他也吃，成不了大气候，就放掉他，让他走吧。”可是他吃了以后，心里面不舒服，自己儿子的肉吃了能舒服吗？不舒服呀。正在这个时间，他肚里面反胃，吐出来一只兔子，一共吐了好几只兔子，现在的兔子就是从那时候来的，他儿子的肉，吃到肚里以后变成了兔子。现在全国各地都有兔子，兔子就是从这里来的。有人总说你不要吃肉怎么样。今天突然想起来这段故事给大家讲解一下。有些人说你吃的是众生的肉，吃的是爹娘的肉，吃的是儿女的肉，吃的是你自己最亲最近人的肉，你光说，你要表达出来，今天我用《封神榜》这个故事给大家解释一下。表达清楚，你吃肉是不是爹娘的肉，儿子的肉，老伴儿的肉。意是让大家不要执着。讲这段故事证明兔子是怎么来的？知道兔子就是文王儿子变的。 再讲一段吃人肉的事，人肉你吃了不行呀，你吃了以后，一个劲儿的拉稀，你承受不了。人根本就没有肉，都是油。有肉的地方太少，因为什么？我说的吃人肉的事没有多少年，也就是一百年。我今年六十多岁，说起来还不到一百年。九十年前吧。中国刚解放的时间，那个时候。中国还有外债，非常贫穷，在安徽一带。这个也没有具体的根据。那个时候小孩儿饿死以后，埋掉了。外边的人就挖出来吃肉，他俄呀，他吃了就会拉稀，最后搞到什么程度，人死了以后都在屋里面放着，肉自己吃，父亲母亲，儿子死了以后都吃自己孩子的肉，他不吃不行，他要生存呀，他没有粮食吃了，虽然拉稀。他暂时不挨俄呀，就是那样说的，也没有什么根据，人肉吃了以后一个劲儿的拉稀，烧的难受。那个时候，刘少奇下来私访，一看人俄死的太多了，都得了水肿病，小孩都是头大。所以从那就开始按家庭吃饭了。原来都是吃大锅饭，按每个生产队在一起吃饭，不让自己家做饭。现在呢？你愿意怎么做就怎么做。那个时间不让做。还是说文王的事情。文王一反胃吐出兔子被苏妲己放了，跑掉了。纣王说文王不能放，又开始捉拿他，怕他回去以后会造反，已经放走了，你再捉拿他没有办法。文王在朝歌十几年，雷震子的师父对他徒弟说:“你知道你的父亲是谁吗？”他说:“不知道。”“你父亲十年前拾了一个小孩儿放到庙院里，今年十一岁了，你就是那个孩子。今天你要去救你的父亲，你在我这里学艺十几年了，现在很多人要捉拿你父亲，文王是你的父亲，是他把你放到我这里的。”雷震子说:“我去救我的父亲，这么多兵我也救不了呀，我怎么救呀？“徒儿，我教给你，山下面那个温泉上面是不是有个红果啊？“有啊！我每天去提水，看到山上面有一个红果。““你把它吃掉，你就能救你父亲。”雷震子把这个红果吃掉以后，就长出了两个翅膀。就是那个红果变成的。然后到纣王地盘上把文王救出来。他让文王爬到他的背上，把文王背到西岐，快到边界了，他说: “你回去吧，我就是雷震子，师父让我来救你了。我该回去了。” 给大家讲这一段故事，大家也能明白很多道理，天天讲念佛。今天就给大家讲这一个故事，意思是说，让大家得到很多方便和实惠，将来以后你们个个有悟性了，也可以知道这些历史。师父今天给你们讲出来了，只有文王吃他儿子的肉，他儿子变成小兔子跑掉了。不管怎么说就是鼓励大家好好念佛，一生成就，这是最主要的，死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号，生死了断，你只要念这句名号，就能给你开智慧。你只要死心塌地把这句名号念下去，你就能证悟，都能了生死，都能跳出六道轮回，第一件事得到的是什么？身体健康呀。你身体健康了，这些统统都得到了，你信佛信的身体健康都没有得到，那没有什么意思，要得到身体健康、长寿、欢喜、快乐、殊胜、幸福。现在这个世界上得到幸福的人太少了。都说到了西方极乐世界怎么样，我不那样讲，你在哪里念佛，哪里就是西方极乐世界，你在哪里欢喜、自在、殊胜、身体健康、健康长寿、幸福，哪里就是极乐。人间极乐先过一段再说。你想想你活着没有修成，死后成佛没那回事，我说过要当活佛，不要当死佛，死后成佛没啥意思，那你死了成佛了，死了成鬼也好，成兔子王八也没人知道，没有证据。活着都是人，要当活佛。佛，什么叫佛啊？给别人带来幸福，给别人带来快乐，给别人带来欢喜，给别人带来好处，你就是佛。你要如果不给每一个家庭带来好处，不给这个国家带来好处，不给每一个人带来好处，那不叫佛，佛是伟大的，慈悲的，善良的，平等的，真诚的，你那个心真诚吗？你那个心平等吗？慈悲吗？慈悲是慈悲，慈悲不到正地方。他们信佛和咱不是一样，要像咱这个群里面，都慈悲到正地方了，是不是？你看供养道场，是不是？你供养道场师父就收，收了给你们修福报。出书本，出机子。他们一放生，十来万，四五万，两三万，几千块。好啦，这边一放，那边捉走了，那你又说回来了，有买就有卖，不买不卖，没有伤害。咱这儿呢，念南无阿弥陀佛，无量光；南无阿弥陀佛，无量寿。他和咱比的了吗？他别说放一万块的，放十万块的生，他也不如你念一句名号，他就是放一百万块钱的生，他都不如你念一句名号。你念的啥啊？阿弥陀佛，无量光，宇宙，万物大地，虚空法界，极乐世界。你再放十万块钱的生，还是凡夫。 他们还是执着，佛法讲的是平等法，可是他们平等吗？他们不平等。你像我当乞丐的时间，他能放上一千块钱的生，我说你帮助我一块钱吧，他连看你一眼都不看你。那你这边放一千块钱的生，那边又捉走了，我是一个残疾人，不能动，每天一句名号念到底，阿弥陀佛在他身边，他不供养，那他放生可舍得了，放几千块。因为这个人都在梦中，都搞愚痴，都在造业也可以这样进，那和咱有关系吗？没有，个人的因果个人背，个人的事情个人处理。再一个吧，有一个小女孩儿，放了三千五百元的鸽子，那卖鸽子的和我商量，他说:“老弟，你别要饭了，你卖鸽子，卖鸽子卖一百块钱，我给你五十元，可以吧？咱俩对半儿分。”那不说多了，到那儿一卖，卖两千块，你就能得到一千块。后来我说:“哥哥对不起，我不会算账，我就是乞丐命，咱就是那个命啊。”那就算倒卖众生啊，那个罪过你想想，你倒卖众生，那我不干。我不倒卖众生。那鸽子它也是众生，花草树木它也是佛，鸽子是佛吗？鸽子是也佛，那不是倒卖佛吗？那就是啊。花草树木还是佛呢？鸽子动物都属于佛，你再把它们倒卖发财，我不干那个，我是干什么啊？我念南无阿弥陀佛啊，我不倒卖众生啊，我念南无阿弥陀佛，我念无量光，是不是？那个小女孩儿，你看放了三千多块钱的鸽子，那你三千块钱买不了多少鸽子，一百块钱才买三个鸽子你想想，到最后啦，我说:“姑娘，你能帮助我一块钱吗？”她连看都不看我一眼，你想想，她买三千块钱的鸽子她敢干，残疾人念南无阿弥陀佛，叫她给一块钱，她不干。因为这他们也说想成就，他们也想到西方极乐世界，也想成就这一生，那能成就吗？业力牵着你的灵性走，你正在干什么？造业。你放几千块钱的鸽子不假，你这边一放，它飞回家了。二月十九日，四月初八，六月十九日，九月十九日这些大节日，那鸽子也倒了霉啦，能倒卖几次，一天就倒卖几次，那一天就卖几千块，五六千块。这边飞回家那边电话一打送来了，你想想她说，哎呀我放多少鸽子，我有多大的功德，搁我这里说是造业啊！包括放鱼也是造业啊，这边放、那边捞，放了捞、捞了放，就是这样，那和咱有关系吗？没有。咱就是念南无阿弥陀佛无量光，那这多好啊，你放着无量光不念，搞那个干什么，是不是？你多喂喂蚂蚁，多喂喂小鸟都比那强。你家里要有小鸟了，少撒点米喂喂它，要碰见蚂蚁了喂喂它，你想想，你买一只鸽子三十多块，这三十多块钱买成米也好，馒头也好，你喂，能喂多少天也喂不完。你记住，千万不要干那些愚痴的事情。师父就给你们讲到这了，谁喜欢放生，和我也没关系，你叫我一声师父，我目的是叫你们都能成就，都能明白，都能解脱，都能不走弯路，都能叫你们少造口业，少做点没用的事情。只有一句名号念到底，南无阿弥陀佛，你记住，因为这我天天都有各种讲法，就是这样讲，那样讲，目的都是为了鼓励众生死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号。 第20章 法会到底拜的是什么 20.法会拜的到底是什么 南无阿弥陀佛，大家好，昨天晚上，我给大家讲了他们办法会，拜《梁皇宝忏》，是不是？你拜《梁皇宝忏》是什么意思？他们不知道。话又说过来了，我不拜呀，但是我反而看了一个非常清楚我给大家讲了他们诵一句经文，给我现出一样东西，诵一句经文给我现出一样东西，诵每一句经文把世界的东西统统都现出来了庙院大钟，庙院里面的佛像、高山、陆地、汪洋大海、湖泊、丘陵、沙漠通通都给我现出来，那还需要学吗？智慧一开你得到什么了？神通游戏，还需要学吗？不需要了。我请教阿弥陀佛: “阿弥陀佛呀，都说有恐龙，到底有没有恐龙呀？恐龙长什么样子呀？”阿弥陀佛说:“我这个弟子一个字也不认识，名字也写不了，庄稼汉一个，还想知道这些，那好吧，想知道我就让你看一看。”刹那之间，在这个空性里面，就现出来了，可是三四秒钟就不存在了，就和那个表一样，“啪、啪、啪”，消失了，它消失的特别快。后来我就请教阿弥陀佛:“在这个世界上都说有大鸵鸟，最大的鸵鸟有多大呀？”阿弥陀佛说:“我这个弟子好问一些问题，那好吧，你想知道，那就叫你见一见。”大鸵鸟真大，真和飞机一样大，它那个身上，坐三四个人都没问题，毛又黑又亮，也是刹那之间，几秒钟的时间消失了，就在这里，你看看，你要得到宇宙的能量，得到万物大地的能量，得到阿弥陀佛的能量，得到西方极乐世界的能量，和你的能量汇到一起了，一身了，一形了，你看看好玩不好玩？好玩儿呀。我说是好玩儿，你打游戏还要按时间交钱，有这精彩吗？整个儿把宇宙万物大地通通都给你现出来了，各种各样的东西都给你现出来了，因为这特别好玩儿，就在这里。你在这个群里面，叫我一声师父，只要我知道的通通都告诉你们，我不保密啊，这才是佛法，佛法不是保密，保密不属于佛法，没有什么秘密可保的。我证到的东西统 统都教给你们，是不是？我念的是这句名号，得到的也是这句名号，得到的也是万物大地、宇审，得到了一切应该得到的东西。你说你乱学能达到这个程度吗？如果我有文化，就不一定修到这个程度呀！说这句话和骄傲一样，看看这，看看那，搜搜这经文，那材料，把你这一生错过了。你看看，经过一中午两个小时的时间，整个儿把宇宙看了一遍，大江没去过，看到了，大海没去过，在眼前现出来了，汪洋没见到过，也给你现出来了，各大名山，也给你现出来了，各大宝刹也给你现出来了，你看看这句名号有多伟大，因为这我教给你们，死心塌地就念这句名号，不要乱搞，乱搞你就得不到，死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号，整个宇宙和你是一身一体一形呀，你想想，你得到这种能量，念佛就能得到无量光，无量光它就是所有一切，所有一切都是光的形成，所有一切也都是意念形成。你记住师父的话，意念形成一切，意念就是南无阿弥陀佛呀，可以这样讲，如果你不念就得不到，只要念你就能得到，记住师父的话，只要死心塌地念南无阿弥陀佛，你就能得到无量光、无量寿，得到宇宙万物大地、人生，那智慧不就开了吗？你看看好玩不好玩呀？他们整个儿把宇宙统统给我现出来了，那个时间是悟了，虽然有悟性，有悟性不知道什么意思？光知道一拜佛现出来一样东西，一拜佛就现出来一样东西，又说过来了，什么意思？不知道呀，可是那一年多一闭上眼睛，就是那些高山，陆地，湖泊，大海汪洋，沙漠，各大名山，各大 庙院，大钟，各种各样的吧，都是这些。那不是说做梦，都是在大白天里，坐汽车的时候都给你现出来，就知道好玩儿，着相吗？着相，他们说不让着相，我还真着相了，有一段时间就是着相，眼闭上就是它，什么意思？不知道，在那里给我现出来很多东西，就光知道好玩儿。当时有一个居士到我跟前，拍了我的膀子一下说:“别在这里嚷嚷，这是法会。”我说:“哦。”我才回过神来。你想想，那是大白天，不是做梦，你悟了以后万物大地和你是一体，花草树木和你是一体，你没有形成一体，形成一体才叫一体，你没有形成，那不叫一体，那还是水塘里的水泡，哪里是一体呀，你不是呀！一下大雨，水塘里那个水泡忽悠悠、忽悠悠一破才形成一体，你还没有破呀，你根本都没有形成呀，咱也没有经文就是这个讲法，知道什么就说什么。下一年又赶到那一天，还是六月十九，六月十九不到，开始又是他们说要开法会，我问他们法会干什么，他说拜《梁皇宝忏》，搞不清楚就说是《梁皇宝忏》吧，就是这个意思，什么意思我也不知道，可是有两个老太太上年龄了，都是老居士。那一天，她过来以后走着说着，说的什么呀，老太太都七、八十了，至少也有六十几岁了，她们两个老太太闲聊，我小的时候怎么样，她小的时候怎么样，那时候不信佛，但是有土地庙，土地爷可灵了，初一、十五都给土地爷上供、烧香、供养，两个老太太正聊着呢，为什么说你悟了，他悟了，在我这里说很多都是胡说八道，悟什么了，你要解答出来，你解答不出 来，那不行。如果说解答不出来，那不是欺骗吗？你看看两个老太太说有个土地庙多灵，烧香供养送元宝。她们一过去，我这个大脑里面，“哗”！明白了。两个老太太聊天儿的时候，一句话把我点醒了，一年多就知道好玩儿，就知道把宇宙看了一遍，天天都是眼一闭上就是那些。可是两个老太太一说土地庙，为什么说把我点醒了，她们拜什么《梁皇宝忏》呢？《梁皇宝忓》文说过来了拜谁呢？他诵的经文啊，诵一句经文拜一下，诵一句经文拜一下，他拜一下，给我现出来一样东西，可是我又不知道什么意思？不知道呀，那个时间悟性没那么深，没这个时间悟性深。后来突然明白了，明白以后才知道他们拜什么，他们拜的是宇宙呀，拜的是万物大地呀，拜的是虚空法界呀，拜的是阿弥陀佛呀，他这个法会拜的是什么？拜的就是这些。如果不是老太太说土地庙，我还在梦中呢。因为这两个老太太一说我小的时候土地庙怎么样，她走过去我才明白，就这一句话把我点醒了，那个法会正在拜神啊！为什么给现出来陆地、大海汪洋、高山湖泊、丘陵、沙漠、各大名山、各大古迹，这些山也好，水也好统统都给你现出来了，你记住，如果她们不说土地庙这个事我还不明白，一年多我也不明白，可是她们一说我就明白了。为什么他们拜土地呀，拜山呀，拜万物大地呀，大好河山呀，你记住这句话，道家讲什么？和佛家讲的不一样，佛家讲三圣为主，道家最小的到土地，最高到阿弥陀佛，因为道家它信的太全，《梁皇宝忏》正好对照着宇宙万物大地呀，因为我不懂得经文，也不会念经文，要不是这两个老太太闲聊，到现在我也不知道，倒是早晚也能悟到。你想想他给我现出来的这些东西，他们拜的每一句经文，现出来的这些东西，河有河神，路有路神，水有水神，山有山神，土地有土地神。他们正在那里拜神呢，因为这个我不给他们讲出来，他们知道吗？他们也不知道，他们正在诵经呀，诵经，拜忏，诵一句经文，拜一下，他们拜一下给我现出来的大树，还有那个藤，好像葡萄那个藤，都是那些东西，高山、陆地、大海汪洋、沙漠呀。他们诵每一句经文拜的都是高山、陆地、大海汪洋，拜的是土地爷、草神、河神、路神、山神、草木神、树神，都是拜这些，你们看过那个电视剧，那些大树修的好了，修的时间长了，也可以成神呀，演那个水漫金山的白素贞是不是蛇精，那就是这，都是神呀，高山也好，陆地也好，大海也好，沙漠也好，树也好，他们都在拜神呀，因为这如果不是他们点醒我，我也不知道呀，今天我讲出来了你们不就知道了，如果不给你们讲出来你们知道吗？你们也不知道，因为这，我给大家讲法无定法，没有定法，佛也说没有定法，我给你们讲出来了，整个儿宇宙万物大地不都给你们说清楚了吗？他们年年拜《梁皇宝忏》，什么意思不知道，我从来不参加法会，还是那两个老太太说:\"上那里听去。”我说:“我念佛呀，上里面你们读经文，我不认识呀。”她说:“你听可以吗？”我说: “听我也不听，我就念南无阿弥陀佛了，我听它有什么用？”老太太一看我不去生气了，说:“你不是乞丐吗？给你一十块钱上那里听去。”要感谢这两位师兄，两个老太太真慈悲，她如果不让我去里面听，我也不能把这些事情表达出来，她们到现在还在拜忓，法师领着拜，居士也领着拜，你问他们拜什么？拜什么意思？不知道，为什么让你们悟后起修，悟有法，你悟了才有法，你不悟，那叫外表法、文字相法，你那是二法，不属于正法。正法是什么？你念的是经文，给他现出来的是一种能量，都是一种实景。得到的是实景，你得到的是经文，你会背可以吗？会背什么意思？你解答出来了吗？解答不了。我不会背呀，给我经文也不认识，可是阿弥陀佛给我现出来东西啊，让我看到的是实景啊！比你那个认识经文还强呢，认识管什么用？解答不了，我不认识经文，但能把各种能量给你们解答出来，各种语言给你们表达出来，是不是？证到才能得到这些，悟后起修，悟到了才能有这种能量，没悟到你不知道呀。因为这个，我参了第一次法会，还把宇宙万物大地看了一个遍，看的非常清楚。咱没有法，法在哪里？万法是心生，法在心里，可他们又生不出来，是不是？他们也可以表法，生不了法，万法心生不假，他生不出来呀，目的是为了让大家都有悟性，好好念南无阿弥陀佛这句佛号，得到的就是宇宙、万物大地、人生、虚空法界。让你们得到这种能量，你这个能量能得到吗？你得不到，得不到不是白学吗？白学的太多、太多，走弯路的太多，他不相信你。他相信什么？法师呀，他跟着他的法师，没有悟到，他一错到底，他知道吗？不知道，他能解答吗？解答不了，但他也不相信你，他说你的是邪法他的是正法，谁证到法啦？哪个证到法了？谁都没有证到，释迦牟尼佛证到法啦，我证到法了吗？我也没有证到法，这都是众生的东西，我也没有证到，你们记住，众生的东西还给众生，因为都是众生教给我的，就在这里。我当乞丐的时候，他们说:“我给你一块钱，好好念佛。”0“我给你五毛钱，你好好念佛。”“我给你一块钱，好好念佛，把大地念空。”“我给你一毛钱，好好念佛，成就这一生。”都是给我种的好种子，你看看他还供养我一毛钱、一块钱、十块钱，还有供养一百的太少、太少，碰巧几个月也碰不到一个，不但给我一毛钱、一块钱、十块钱，他们还把最精彩的都教给我了，我都入了宝藏了，就像你们说的入了电脑了，到关键时刻，他们都“噌噌噌”冒出来了，因为这，我的语言特别丰富，供上你们听了，就在这里，所以可以这样讲，众生教给我的要还给众生。他们都是未来佛成就现在佛，现在你成就了就属于现在佛，是不是？你看看他们给我十块钱，让我好好念佛成就这一生，是不是成就现在佛呀？他们是未来佛呀？他们让我好好念佛，他们念不念呀？他不念，给你一块钱，好好念佛，他不念，他让我念，因为这，未来佛成就现在佛。又反过来说，现在佛成就了，现在佛要度化未来佛呀，为什么要度化未来佛呀？因为你是佛弟子，要学佛，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，是不是为了度众生啊？他成就以后、带助和他有级的众生解脱，生死了断，争取一生成就。你看他们给我一毛线一块钱。是叫我成就呀。并且还告诉我说:“你多念佛号，你这一生就能成就。”他们说得对吗？对呀、我就听他们的话，多念佛号，干什么都是念南无阿弥陀佛，到现在终于念出一点点成绩了，就是这样。未来佛成就现在佛，现在佛再成就未来佛，你证悟以后把宇宙万物大地讲清楚了，把阿弥陀佛讲清楚了，把对部分经文中他们解释错的地方纠正过来了，是不是？这么多年，没有人去纠正，他们也不敢纠正，他们也没有悟性，也纠正不了，只有有悟性的人才可以把错的地方纠正过来，他一听到才知道错到什么地方，要纠正什么，没有悟性，纠正不了。错到哪里，对到哪里你知道吗？根本就不知道。有悟性的人，一听就明白，一看就明白，你不能让他看到、听到、见到，他一看到、听到、见到就能悟到，就是这样。悟了才有道呀，你不悟就没有道。因为所有一切众生都是未来佛，虽然你们没有证到，是不是和你们证到是一样呀，我都给你们讲清楚了，以后就不走弯路了。哪个明白了？哪个讲出来这些东西了？也可以这样讲，没有一个，只有这个群独一无二。因为这，没有人给他们讲出来，他们也不敢这样讲，没有悟性就在这里。悟性很少，不能说没有悟性，悟性太低，悟性低了就讲不了，我给你们讲来讲去，都是空性里的东西，悟了以后才能明白这些道理，你悟了没有？没有悟，那你不明白，你要的是一生成就不要来生，人家是 修多刧多世，都是语言形成一切，各种意念形成各种能量。没有人给你们讲出来，书本上也没有这一项，我是依着南无阿弥陀佛这句名号走，依着因果走，佛法讲因果，谁相信因果就能成就。外面的人他们也念佛不假，但是他不知道错到哪里、对到哪里，他们不知道呀！我给你们讲明白了，你们都听明白了，你不造口业了，天天都是念南无阿弥陀佛，天天都是无量光，不像他们天天我有病呀，我运气不好呀，我怎么着、怎么着，你光给自己种这样的恶因，我教给你们的是不种恶因，都是善因。按佛法讲，善因你得到的是善果，那不是一样啊，恶因得到的是恶果。讲过来讲过去都是鼓励大家，说来说去是让大家一生成就不要来生，死心塌地的就念南无阿弥陀佛，死心塌地得到欢喜、自在、殊胜、圆满、幸福。你记住我的话，你得到幸福了吗？没有，得不到幸福，都不好。人活到这个世界上第一件事要得到幸福，这是最好。真正的修行第一关就是家庭，我没有出家，出家了几天，也算出家过，我一看，光搞很多没用的事情，因为这儿我不搞了，还是念南无阿弥陀佛吧，我念南无阿弥陀佛不照样度众生吗？马路上零下十七、八度在那里睡觉，谁能睡呀？能热到三十八、九度光着膀子就穿一个大裤衩子，在太阳底下念佛，谁能比得了？没有人做到，你记住，做到、证到、得到。你都没有做到，你还想得到，哪有一说就得到的，要经过磨练，经过考验，能承受住一切压力、挫折。打你骂你也好，对你说难听话也好，你能承受住磨练，不是说让你们上大街上去磨练。讲来讲去都是家庭，在家里面，男同志要当一个伟大的人，女同志也要当一个伟大的人。记住我的话，要磨练自己，要成就自己，要让爹娘，让妻子，让丈夫，要让好朋友，要忍，要让，要关心，要体贴，要帮助每一个人，要爱每一个人，关心每一个人，修的好了，你能教化所有和你有缘的人，记住我的话，不能教化，那你修的还是不好，修的好了一切都好，要修的不好，你再修也跳不出六道轮回。咱这个群个个都能成就，因为咱这个群里面就一句名号念到底，南无阿弥陀佛！今天就讲到这里，晚安，南无阿弥陀佛！ 第第21章 念佛入定与其他道门入定有何不同 心价走具他通道i小的人定有1 各位弟子，各位同修晚上好，南无阿弥陀佛。我没有法，但咱们这里的能量是不一样的，你看咱这字都是放光的，是不是？你看看这些字个个都在闪光(对在场的其他师兄说)。咱这个群是专业念佛群，咱和人家不一样，念这一句名号是伟大的，你看这观世音菩萨，阿弥陀佛，大势至菩萨，我念他们也跟着念(是指在现场，师父讲课背后墙上挂着的西方三圣)因为意念主宰一切，你念佛，佛像是画上的，但他也在念佛，包括这些字都闪动、都放光，金光闪闪，你看看“佛光普照”也闪光，这是什么字(因为师父不识字，在场的弟子回答是“真诚清净”)包括这些字“真诚清净”都放光，观世音菩萨嘴里都能给我念出咒语，都是给我做左膀右臂，我到哪里，他们三圣跟着到哪里。叫大家死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，才能得到佛的加持，才能得到宇宙的能量，才能得到西方极乐世界，想成就这一生只有这一句名号，这句名号是最伟大的，可是现在一句名号念到底的人很少、很少，咱这个群我和大家也说了，咱就是一句名号念到底，我们天天念的就是极乐世界，你想想你们跟着我天天念佛，以后我到西方极乐世界去了，你们也跟着我到西方极乐世界去了，西方极乐世界是万佛之尊，非常伟大，非常微妙。因为念这一句南无阿弥陀佛六字洪名按佛法讲这是正儿八经的净土，净土是非常尊敬这一句名号的，念这一句名号非常伟大，念这一句名号非常慈悲，念这一句名号就能把生死了断，念这一句名号就能给每一个家庭带来幸福，你只要念这一句名号得到的就是欢喜心，就能成就你这一生。也可以这样讲，如果你要不念了，那就吃亏吃大了。多念名号就是成就自己，因为念这一句名号，我就是个榜样，一没有文化，二不乱学。我乱学学不了啊，经文不认识。只有这一句名号，这句名号在这个世界上是第一伟大，谁也比不了。就这一句名号，算是把整个儿宇宙万物大地说清楚了，把整个儿虚空法界说清楚了，把人生说清楚了。实际念这一句名号是最伟大的，你记住，我并不伟大，就这一句名号伟大，谁念谁伟大。不是说我念我伟大，你们只要按我说的方法念，你们也伟大。因为我和大家讲了，念佛是定中定，念佛是禅中禅，你只要是天天念这一句名号那你就是入定，就像喇嘛修密宗那样修的就是定中定。定中的定，可是你这个入定和他们那个人定又不一样，你这个入定不容易投胎、不容易跑邪门，他那个人定只要一回不来那就坏事了，那就投胎了，投胎大部分都是动物胎的多。我给大家讲过一段故事，有个大财主供养僧人，他说:“师父你哪里也别去了，吃住我包了，你在这里好好修行。”可是这个出家师父在那里待了三年了都没有入定，光想入定，你入定了以后才能到维次的空间，你不入定不能到维次的空间，再说你如果是专心念南无阿弥陀佛这一句名号人定没有风险，你记住我的话，如果你不念这一句名号，你一人定就容易投胎，投什么胎？不知道，要么猪，再不然狗，大部分投畜生道。他在那里已修了三年也没有人定过，这一天突然入定了，在人家家里吃住三年了，我说过这句话“接人家钱财，你得替人家消灾。”你要不替人家消灾，将来都有果报管你，因为这，地狱门前僧道多，地狱门前有僧有道，特别多，因为啥多？因为你接了人家的钱财以后你给人家消不了灾。师父接供养，你得有能量能化解灾难，能减轻痛苦，能给人家带来幸福，如果这些你都做不到，你接人家的钱不行，接了以后将来得还账，你不还账不行。一定把这个事情给大家说清楚，给大家说清楚了你们不走弯路，如果不说清楚，那你还走弯路，我给你们讲的基本上够清楚了。三年了这个法师都没有人定，这一次突然人定，人定以后又到了另一个维次的空间，进去他得出来，有人定，有出定，入定就和我讲的周遍法界一样，另一个世界出现了。这位僧人看到一家人家，油漆大门，方方正正一个小院，有个老太太出来了，老太太说:“哎呀，师父啊，你上我家喝点水吧，歇歇吧，我也供养你，中午在我家吃饭。”出家人都喜欢供养，他说:“那好吧。”这个老太太一叫他，他就进去了，进去以后，这个出家人说:\"哎呀，不是多妙！”他就慌着向外走，老太太就拉着他，她说:“师父，你别走了，我给你做饭，你吃完饭再走，我供养你。”这个僧人看着不妙，拼命地向外挣脱，老太太拉不住他，他如果不挣出来，他就投胎了，投什么胎？驴胎。正在他迷迷昏昏的时候，正打着坐呢，昏昏沉沉的，这是梦吗？不是梦啊，你说梦吧是大白天的，你说不是梦吧，迷迷昏昏，就是迷昏，正在这个时候，那个大财主的伙计说:“大老爷！大老爷！”“你看你慌慌张张的，慌什么啊？有什么慢慢说。”他说:“大老爷，咱那个驴生了。”“生了就生了。”“它生了，生了一个叫驴死掉了。”“死掉就死掉呗。”大财主他也不在乎，生也好、死也好，大财主不在乎那个，就这个意思吧。这个出家人听的非常清楚，“哎呀，多亏了我挣回来了，我要如果听那个老太太的话，那我就出不来了，那我不就投生驴胎了。”所以说他那个人定和咱的人定是不一样的，咱这个人定我给大家讲了，还没有风险，可以在马路上入定，他们那个人定不能干扰，按他们那个讲法不能听见别的声音才能入定，咱这个呢，包括人山人海再嘈杂，不影响你入定。看你的心静没静下来，心静下来了·就念南无阿弥陀佛这一句名号，有一种能量，这一种能量就是光，整个儿把你遮挡住了，因为这，你听不到马路上的声音，马路上的汽车啊，人走路啊，说话啊，这些声音都听不到。为什么听不到，念佛就是无量光，用这无量的光把你整个外边的声音给遮上了，像皮球一样你在里面罩着呢，外面有什么声音你也不知道。我已给大家讲了，我在马路上入定的时候，光看见他们的嘴动，不知道他们在说什么。只有出定以后，我问:“你说什么呀？”意思就是有人问我: “师兄啊，你吃什么呀？吃饭没有？需要什么东西吗？”他们和我说话，我不到。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛这一句名号一个劲念，你听不到，什么时候停止了，才可以听到。人家站你旁边和你说话呢？你不能没有礼貌吧，好吧，不念了，意思就是问我需要什么东西吗？我说:“不需要。”因为咱这个定，不管在哪里，你这个心二十四小时都是定的，他那个人定是几天，十天，半月，俩月，三月，只要一过不来那就坏了，就投胎去了，你记住我的话，只要是过不来都是投胎。所以说咱这个人定没有风险，就像前面我说的一样，你只要念的好了，哪怕汽车响、走路的声音、说话的声音你都听不到，就是有一种能量把你遮盖住了，因为这，我给他起了个名字叫做“定中定”，也可以说叫“禅中的禅”。师父是一步一个脚印走过来的。我通通都给大家 解答可，昨天晚上给大家讲了预知时至。法师、小孩，只要是信佛的一说都知道预知时至，什么叫预知时至？很多人又讲不上来，你想想，哪个人能预知时至？预知时至得有那个定力呀，他没有悟到，没有悟到他就是表的书本上的，不是真正悟到的东西。悟到的东西和我一样没有书本，我都是全靠自性流露，就是全靠自己的悟性给你们讲，这可以说不是法，也可以说没有法，也可以说是最高科技、最先进的法。为什么这样讲？因为现在都是高科技，话又说回来了，你念佛的能量正好和阿赖耶识里是相应的，你那阿赖耶识不生、不死、不灭，你这个肉体是生灭，不过念出的这句名号呢？他也是不生、不死、不灭，就是这样。你只要死心塌地的念这一句名号，他就是和你是相应的，和阿赖耶识相应，比如你的肉体在世三十年，五十年，一百年最后死去还是留到这个地球上，你的灵魂又投胎去了，也不知上哪一道上去了，和赶集一样，也不知去集上买什么去了(也就是这个意思)。你那个阿赖耶识是不死的，你念这一句名号的化身他是不生、不死、不灭的。不过大家说没有证到，没证到是有点亏，因为都在这个世界上，为什么人家能证到，你不能证到，证明你那个心没有定力。心只要是有定力了，静了以后才能定，定了以后才能开智慧。智慧一开能表万法，你智慧开了吗？不开，不开你表不了法，法是大自然的形成，是整个儿宇宙虚空法界的形成，是自性的流露，可以这样讲。按经文上讲咱也是自性的流露，因为它这些能量都 是和宇宙相通的，和你这一句名号都是通着的，和你那阿赖耶识都是相通的，谁念的好、谁念的多、谁发的心愿大，得到的利益就大。发心大，利益多，量大，人要有量，人要量不大就不行，量大大过虚空，为什么说大过虚空啊？你能承受住一切痛苦，承受住一切灾难，承受住一切磨难，好了，那你就能成就了，非常简单。因为念佛非常殊胜、非常欢喜、非常高兴，越念越高兴、越念越欢喜。因为这句名号特别伟大，真念出来的人不太多，咱这个群里，不管怎么说吧，都念佛，不乱学。 有些事情给你们讲都是神话，是不是？那在我这里说是神话吗？不是神话。我确实亲身经历了不少的事，我是专业念佛人，念出的“南无阿弥陀佛”这句名号的能量太伟大了，这句名号就是无量光，无量光形成各种能量，因为都是意念形成一切。那你说佛没加持你，没加持你那说明你修得不如理不如法，那我是一个乞丐，为什么我到哪里三圣都到哪里，到处都有佛的化身，他的化身铺天盖地。因为这个空气就是三圣的化身，你的这个肉身和他的比不了，他的是化身、是法身，你的这个肉身不管在哪里念佛，他都在你身边。因为这，你老有感应，我到哪里这句名号就念到哪里，我没有念断流佛。 第22章 何为花开见佛 22.为花开见佛悟无生 南无阿弥陀佛，大家好，我给你们讲了，我上五台山整个儿从山西念到五台山，一上车我念南无阿弥陀佛，下了车吃饭还是念南无阿弥陀佛，在那里待了几天念了几天的南无阿弥陀佛，反正无论在任何时间、地点我都在念南无阿弥陀佛，分场合大声念、小声念或者默念，行住坐卧就是一句佛号念到底。因为这，我到哪里，阿弥陀佛也到哪里，阿弥陀佛的化身在哪里？有空气的地方就有阿弥陀佛的化身，记住我的话。你说你没有得到，没有得到是因为念的功夫不到家，功夫到家了就能得到。我在西安门的时候，请教阿弥陀佛，请教观世音菩萨，我说:“阿弥陀佛，观世音菩萨老师，到处都说有送子观音，观世音菩萨，观音老母，那你有多少化身？到底你有多少身？”观世音菩萨挺伟大的，就像那上场排队一样都现出来了，我一数，二三四五六七八，八个啊，后那个小，低半截。我想了几天，a“哦，那最后这个矮的算怎么个说法儿，为什么那七个一般高，这一个矮啊，和那几个不一般高啊？”后来我一想，“哦，这是他那个肉体修成的金刚不坏身，我一数八个观世音，你有八身啊！一个身又分出四个身，四八三十二个身，观世音菩萨有三十二化身。”就是这样。过了三天以后，我在那路过，忘了是去居士林还是去哪里了，有一个女的拿着机子正在那里唱呢，正好与我又对上号了，为什么说和我对上号了？“大慈大悲观世音，他有三十二化身”，那我算的呢？是四八三十二呀，听到以后证明我没有说错，观世音菩萨有三十二化身，同是一化身。那阿弥陀佛呢？阿弥陀佛也是三十二化身，那你这个肉体呢？也是三十二化身，不是说观世音菩萨三十二化身，你这个肉体，也是三十二化身，记住我的话，不是说观世音，每一个人都有三十二化身，所以说化身铺天盖地，人人都是佛，所以佛的化身也是铺天盖地，就看你修不修啊！本身这都是一种表法，不要执着这一项。我在最后住的那个地方又请教佛说:“阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，弥勒佛菩萨地藏王菩萨，你们教给弟子一手，你们都是我师父，将来以后我好度众生啊。”你要求他教给你一手，教不教？真教啊！不是不教，真教，你看看，那时候在那里睡不着了请教佛，不是做梦，做梦没意思，他们教给你什么，“花开见佛”，法师们不也讲花开见佛吗？他们说的是到了西方极乐世界，你的花开了，见佛了。那我还没到西方极乐世界，我还在西安门那个天主教堂那旁边的墙角旮旯里住着呢，那请教时他们都是给我现出来了一手，现出来的什么呀？花开见佛悟无生。我亲眼看见阿弥陀佛，从那莲花苞里出来了，亲眼看见大势至菩萨，从那莲花苞里出来了，亲眼看到观世音菩萨从莲花苞里出来，亲眼看到弥勒佛坐到莲花台上，观世音，大势至，阿弥陀佛都是站到莲花台上，就弥勒佛坐到莲花台上。我一说叫他们教给我一手，他们答应了，比如这是一朵莲花朵(师父用手比划着)，莲花朵就这样“哗”一转，花开了，观世音菩萨就站到莲花上了，大势至菩萨也站到莲花上了，弥勒佛坐到莲花上了。原来是花骨朵，一转，一下开了，开了以后就和排队一样过来了，第一个就是阿弥陀佛，这就是花开见佛。你花开见佛了，他花开见佛了，谁真正花开见佛了？你都没有得到花开见佛，不管怎么说，我也花开见佛了，那我是亲眼看到的，他们是读的经文花开见佛，我是亲眼看到阿弥陀佛在莲花朵里，花开见佛悟无生，你花开没有啊？你见佛没有啊？你悟无生没有啊？没有，我是真正的看到了，是看到了不是说做梦。那时候夜里十点多，我有个小表，这个事情发生以后我看看表才十点多，因为睡不着请教阿弥陀佛，让他教给我一手，教什么呀？那你经文上不是讲花开见佛吗，那我就叫我的莲花开了，你不是每天念我的名号南无阿弥陀佛吗？好了，大势至菩萨、观世音菩萨是阿弥陀佛的左膀右臂，是他的大护法呀，我没有法，不过咱讲出来也算是高层法，因为都是我自己证、悟到的东西，也是最高层的法，也可以说没有法，讲出来有法，讲不出来没有法，法在哪里？法在心里，心生万法。他们个个给我现身，花开见佛悟无生， 就是这样。 佛法讲悟后起修，你悟了以后，正儿八经才算开始修行，悟以前不算修啊。为什么悟无生啊？我给大家讲的悟有法，就是没有法，法在哪里？根本没有法，一切都是空白，悟有法、悟有法，不悟就没有法，悟了以后你才有法，因为这，这叫悟有法。因为咱没有法，佛说的非常明白，讲经说法四十九年，你不能说我讲经说法了，你要说我讲经说法了，就属于谤佛、谤法、谤僧， 《金刚经》上是不是这样说的？咱不谤，咱没有法，悟后起修悟了以后才有法，不悟没有法，咱谤不了佛，我讲的都是自己的东西。佛让你证悟，悟了以后才可以表法，不悟你没有法，僧是佛，僧也是法，法是佛，法也是僧，记住我的话。一二三，三二一，他还是一，他也是三，我没有经文，没有咒语，没有课本我这个讲法儿和人家讲法不一样，你悟了以后才和宇宙万物大地相通，现在都是高科技的东西，高科技就是能量，不管智慧也好，不管形成各种形状的一切东西，都是意念形成的，这句话是大实话，各种意念形成一切，都是意念形成宇宙，意念形成万物大地，意念形成了阿弥陀佛，意念形成了西方极乐世界，意念主宰一切，意念超日月光，意念的速度特别快，意念的速度超越一切，在这个世界上只有光的速度最快，如果和意念比起来，光不行，意念的速度更快。意念的速度能快到什么程度啊？南无阿弥陀佛，极乐世界到了，为什么说意念超日月光，意念主宰一切？都是意念形成各种能量，我给大家最近一段时间成天讲这个意念，意念超越时空，意念能给你带来幸福快乐、健康长寿，也能给你带来病苦折磨、灾难痛苦，都是意念形成，话又说回来了，没人把这个意念解答清楚。阿弥陀讲因果，善人道、喇嘛、密宗、基督、天主、伊斯兰、弟子规，都讲因果，他就光讲因果，因果讲出来了，什么因什么果。但我教给你们不造恶业，光造善业，要念南无阿弥陀佛，你得到的是宇宙，得到的是万物大地，得到的是虚空法界，得到的是阿弥陀佛，得到的是西方极乐世界，这句名号它是万能的，这句名号能主宰世界上的一切，因为都是意念形成的。我给你们讲意念，少造恶业，尽量不造口业，不给自己修行的路上搁上绊脚石，那你不造口业了每天念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，光消业不造业，很多人诵经，消业吗？消！念佛消业吗？消！可是他造的比消的还快、还多，他不知道呀！师父给你们讲出来了，听我每天晚上和你们一个小时的闲聊，这样讲、那样讲，我刚才给大家讲花开见佛是不是意念啊？是意念，太阳离地球多远我不知道，我没文化也不懂得，你的阿赖耶识从太阳到地球上，意念只有三秒或两秒钟；在月球上，月球离这儿多远我也不知道，也是三秒或两秒钟，也就是你们那个表的秒针走三下，因为这，意念主宰一切，意念超日光，在这个世界上最快的速度不是光，是意念，意念不相同，像咱这个群里，天天念南无阿弥陀佛，除了无量光，没有其它了，只有无量光。这个群里每天你们不念我来念，你们念我就跟着你们念，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，咱这个磁场里头都是无量的光，没有那些乱七八糟的东西。咱需要的就是无量光，需要的就是西方极乐世界，需要的就是宇宙、万物大地，需要的就是在这个世界上所有的一切，因为只要念这一句名号南无阿弥陀佛，好了，经文背完了，咒语背完了，西方极乐世界读完了，宇宙万物大地读完了，人生读完了，因为都是意念形成各种能量，就是这样。“花开见佛悟无生”，花开见佛了你见到佛没有啊？没有，没有那你的智慧不开。那你见了佛了，你自己念这一句名号就得到利益了、得到好处了、得到佛力加持了。你说佛力加持，佛光普照，佛光普照又不照你，佛力加持又不加持你，你想想，你也是念佛，你也是修行，加持你吗？不加持，你记住，只要是死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，佛光天天都照你，每一分每一秒都照着你呢，那你要不念佛、念断流佛、念六道轮回佛那他肯定不照你，你也不能成就，他照你没用。花开见佛你见到佛了，如果你的花也开了就能见到佛。实际经文每一条都对照每一个人的修行，看你修到没修到？“悟”，是代表你证悟了，没有证悟你见不了佛，只有证悟才能见得到佛，你证悟没有啊？你那是一种幻想，都是幻想，都是梦幻泡影，意思就是叫你好好念佛自己得到这种能量，如果得到这一种能量，那好了，你这一生就都成就了，因为这，花开见佛悟无生，“悟”，你能悟到很多东西，悟就是明白，你能明白很多东西，你有悟性了，不是说从书本上得到的、不是说花钱买的、不是说老祖爷、老祖奶奶传下来的、不是说阿弥陀佛给你准备好的，靠的是你自己心静到一定程度了，天天得到欢喜心、快乐心、殊胜心，烦恼少了你才有悟性。你要老发牌气，再妒忌、再光想着自己伟大，你悟不了。你记住，“悟”，就是好比说念着、念着佛突然明白了，念着、念着佛突然明白了，就是突然明白了，突然，哦......我知道了，哦.......我知道了。昨天给你们讲了“预知时至”，我也是正念着、念着佛呢突然明白了，也不知道什么时间，也不知道听到哪句话，也不知道听到哪首歌，也不知道看到哪样东西，就明白了。因为各种讲法，各种例子，有悟性的人随便拿一样东西，就可以给你表出来宇宙万物大地。“悟”，就是达到空，空也是悟，悟就是空啊，空就是一切空白。空不空啊？不空。该上班上班，还有妻子老小有爹娘，还有好朋友，你能空了吗？空不了。不过按佛法讲，释迦牟尼佛证悟第一句话说什么？执着。很多人没有破掉执着，如果不执着了、淡泊了，这些能量你就通通都得到了，记住我的话，你如果总有这些执着、破不掉执着，执着难破啊，和你们一讲那么轻松，实际上是真难破呀，执着心重，儿女、孙子、金钱、大楼、汽车啊，都是想那些东西，在我这里，就是什么都不想，我想的什么呀？我想的是阿弥陀佛呀，你给我开智慧，开智慧了我好度众生啊，我不求金钱、不求美女、也不求身体健康，什么我也不要求，我求的什么呀？开智慧啊。你智慧开了，心一静了身体自然好，你智慧有了就什么都不缺，什么都有了。求智慧的不多，一般上庙院求儿子平安、保佑女儿升级、保佑上学的考得好、保佑一顺百顺，都是求这些，我从来不求这些，我到哪里都是:“阿弥陀佛，感谢你，赞美你。”我到哪里拜佛包括在五台山，不管在哪里都是:“你好，阿弥陀佛，感谢你，赞美你，给弟子开智慧。”念着佛偶尔说一句:“阿弥陀佛啊，给弟子开智慧吧。”其它我什么也不说，我和人家求的不一样，得到的也不一样。人第一件事就是把这个贪心去掉，那就都好办了，因为很多人都是贪心重。我也贪，我贪的是度众生，不是说贪的金钱，我捡过八万多的钱，都还给人家了，金钱我不贪，我贪的是争取在这个世界上的人都念佛，都听我讲课，都看我讲出来的这些能量，我也贪，没有不贪的，都贪，贪和贪不一样，不相同，我贪的是度众生，贪的是所有和我有缘的人能成就，不是说贪金钱、大楼、汽车，我没这一项。你要说放下，能放下吗？像他们讲的放下，放下什么呀？弟子们不是这个有病了，就是那个的孩子考学了，还有想换工作的，也有想去哪里有什么事情的，都想让我给他们回向一下，好了，我能放下吗？呵呵，放不下，师父是放不下啊，好了，我给你回向一下，就是这样。你要说放下，我放不下。智慧一开，就是证悟，这就叫悟无生，悟了以后才能得到智慧，你有没有悟啊？你没有悟证明你智慧没开，智慧不开证明你修的还不到位，学佛的目的就是开智慧，开智慧就是度众生，那你修的再好又讲不出来，话说金银财宝一大堆，你用不上啊，到关键时候你没钥匙打不开门，所以你用不上，念佛就是开智慧，师父教给你们死心塌地的念这一句名号就是叫你开智慧，就是叫你欢喜，就是叫你自在，就是叫你殊胜，就是叫你活在这个世界上幸福快乐，身体健康，你要活到这个世界上身体不健康、不快乐，那就没意思了。很多人都是自己折磨自己，你只要死塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号谁都能证悟，你记住，每一个人都能证悟，都能有悟性，都能得到佛力的加持，都能得到佛光普照，你像修得好的人，咱群里我知道有几个修得挺好，师父讲出来的也可以说是高等的教育，高等的哲学，不属于迷信，因为讲的都是各种各样的能量。实际这种能量不是神通，没有神通，都是一种能量，哪有神通啊？没有。你要让他们讲就是说:“哎呀，你有神通啊。”没有神通，都是高科技的能量，按科学家的讲法儿就是这样，科学家他要用仪器，师父给你们讲不用仪器，就是用自己肉眼看到的东西，科学家呢，他要用多少倍的仪器放大以后，才能发现空气里面的东西，如果有悟性呢？这些东西也就是淡泊的东西，也和你一样，一天三顿饭都淡泊了，我看到的这些东西多了。给你们讲来讲去还不都是我看到的，我没有书本，但我这书本比他们的更大，我的书本是宇宙，我的书本是虚空法界，我的书本是西方极乐世界，我的书本是阿弥陀佛啊。你想想，我每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我的书本是阿弥陀佛，师父证到的是什么呀？阿弥陀佛。谁念谁成就，谁念谁消除自己的业障，谁念谁这一生就能到西方极乐世界，因为你念的是无量光，得到的就是无量光，得到的就是快乐潇洒，得到的就是长寿，得到的就是欢喜，得到的是成就这一生。包括修得好的都有很高的境界，只要经常听课的这些人悟性都高，为什么？因为师父已经把很多能量给你们讲出来了，实际师父没什么能耐，斗大的字不认识一个，讲出来的都是 宇宙的能量，都是大地的能量，都是各种各样的能量，所以说是 高科技的讲法。 第23章 万法心生，极乐在心中 23.万法心生，极乐在心中 阿弥陀佛太慈悲了，给我的好处太多了。我不乱学，就念“南无阿弥陀佛”这一句佛号。经文我不认识，法师们讲课我也不听，大小法会我也不参加。人要是想得到阿弥陀佛的加持，想一生成就，只能学一样，各找各的根基。比方说我喜欢念佛，你喜欢念咒，他喜欢诵经、打坐，各不相同。阿弥陀佛说的太明白了，八万四千行，各找各的行。哪个是你的根基？你喜欢哪样，哪样就是你的根基，念佛有很多说辞，有喜欢念六个字的，有喜欢念四个字的；有喜欢快的，有喜欢慢的；有喜欢念咒的，有喜欢诵经的，这就是你的根基。你就好好念吧，你的一生就能成就。就像我，一天到晚就是念南无阿弥陀佛这一句名号，我不听经，也不闻法。你说听经不好吗？好，你说参加法会不好吗？好啊！这些过场你看到了，不信佛的也会感觉很好，他就开始入佛门了。没有这些过场，有些人入佛门就有困难。实际归根结底就是让你找到根基，找到根基后，你就死死抓住不放，你这一生准能成就。如果你学多了，力量分散了，你就得不到什么东西。即使得到了，关键时候也用不上。像我念佛，什么也不知道，别人问的问题反而我都知道。有的弟子问我:“师父，你什么都知道啊？”我说: “我也不懂，别人问我了，我如果不知道，那还是念佛人吗？”像你们是先知后不知，我是先不知后知。比方说，这个经文这么讲的，那个经文那样讲的，你先知道了，关键时候你又不知了，你用不上了。那个后知厉害啊，后知是不听经、不闻法、不参加大型法会，始终念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”关键时候什么都知道。这一句佛号包括一切经文、一切咒语，包括释迦牟尼佛讲了四十九年的奥秘，都在这一句“南无阿弥陀佛”六字洪名里。这六字洪名太厉害了，你要是能把它念活了，那它就是万能的，能解决很多不同原因的疾病、事情，所有的统统都能解决。为什么我这么讲呢？因为很多人没有得到利益，你天天念这一句佛号，坚持念到一定的程度，就会得到不相同的利益。念佛首先要静，要是静不下来，就没有定，没有定下来，智慧就开不了。念佛时一门深入，没有执着，没有分别，没有一切妄念，慢慢的心就会定下来，就会开智慧，智慧生万法，这样就能一生成就。 我在居士林念佛的时候，有位老太太每逢开法会她都准时到场。她手上带个计数器，她念的什么佛呀？她念的是口头佛，得心中有佛才是真念佛。一见面“阿弥陀佛，师兄好。”不念佛了，念家长里短，念儿女，念单位，念财产，念这个，念那个，自己欺骗自己，自己糊弄自己，能得到什么利益？我不念就不念，念就踏踏实实地念，念得清楚，不管是四个字还是六个字，把“南无阿弥陀佛”这一句名号念好了，能消你十万亿劫生死之罪，是真的吗？是真的。不是每念一句佛号都能消你十万亿劫生死之罪，你的功夫还不到家，功夫真到家了，每念一句佛号，真正消你十万亿劫生死之罪。你念这一句佛号没有妄念，没有杂念，没有什么想法，你念这一句佛号和阿弥陀佛相应，和学宙相应，和自己的心相应，这一句佛号就消你十万亿劫生死之罪。自己的业障先消净，才能帮众生消业障，为自己的父母、儿女消业障。万法由心生，极乐在心中。修仙成仙，念佛成佛，修道成道，修贤成贤。反过来说，他要不做好事，就修鬼成鬼，修魔成魔，这就要看你的心了。 心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是你的心，可以这样讲，万法心生，念达心起。万法在哪里呀？心生，心是一，都是从一开始，没有一显不出二。很多人把这个事情理解错了。阿弥陀佛在哪里？在西方极乐世界。西方极乐世界在哪里呀？都在你心里，都是你自己的意念，记住我的话，都是意念。真有阿弥陀佛吗？真有西方极乐世界吗？没有，说实话，根本就没有，万法心生，念达心起，一切都是唯心造，一切都是自己心想的。释迦牟尼佛活着的时候，为什么不把他所讲的赶紧写下来，发下去，传下去啊？为什么不写不传呀？是让你亲证，证到自知。你证到没有？没有，所以你不知。万法心生，念达心起，极乐唯心造，都是你唯心所造。很多信徒们搞来搞去，这样搞、那样搞，只要是信佛的你见他第一句话:“师兄，你往生到什么地方去？”“西方极乐世界。”他先说西方极东世界，西方极乐世界在哪里啊？你在哪里死、在哪里理。你在哪里，哪里就是西方极乐世界，潇洒自在就是极乐世界。极乐，极东就是晌晌乐、天天乐、月月乐、年年乐，这就是极东，你每天潇洒自在就是极乐。昨天那个小女孩说这经文、那经文，我在那里和她说了一句话，说了句什么？我告诉她，不管所有一切经文，所有一切万物大地虚空法界都是心生，说来说去，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，他讲的什么呀？是以最简单的方法解说宇宙、人生，你把宇宙搞清楚了，把人生搞清楚了，就这么简单。这经文讲的什么？那经文讲的什么？不管是所有的经文，《楞严经》呀，《大悲咒》呀，《妙法莲华经》呀，《大涅盘经》呀，大概意思都是讲的人生、宇宙的真相，包括我给你们讲的也是宇宙、人生的真相。你要证悟以后，把宇宙人生的真相能讲出来，让大家都知道。南无阿弥陀佛是真的，不管哪个法师讲课，第一句话是什么？南无阿弥陀佛，不管法师、居士，只要是法会开始都是先念南无阿弥陀佛，所以南无阿弥陀佛是真的，为什么这样讲啊？比如都是讲阿弥陀佛，你讲阿弥陀佛，他也讲阿弥陀佛，但是每个人讲出来的内容是不一样的，一样的是什么呀？六字洪名，哪一个师父讲南无阿弥陀佛，这六个字是一样的，也可以说所有经文、咒语每个人讲出来的内容都是不一样的。因为我没文化，就按我这个讲法，所有的咒语是你的心，所有的万物大地也是你的心，花草树木也是你的心，所有一切的经文咒语、 所有一切一切都是你的心，包括阿弥陀佛都是你的心。万法心生，所有一切法都是心生啊。万法归一，经书上讲归一，归到哪里呀？归到阿弥陀佛那里。阿弥陀佛是谁呀？六字洪名，就这么简单，这么简单的事情，很多人都让他们搞复杂了。为什么每一个人来到我这里都能得到利益呀？我是一个乞丐，你记住，一个字不认识，名字都不会写，经书我不看，法会也不参加，为什么能把这些事情告诉你，能讲出来？不是说你完全明白了，但起码你多少明白了一些，念咒也好，诵经也好，不要乱学，成就这一生，这样才能得到利益。 第三第24.25章 当鬼王的故事 24.念佛让母亲奇迹生还 我母亲在我小的时候，和父亲离婚了，嫁到了外地。有一天我在广化寺正念佛，同母异父的弟弟突然打来电话，在那以前，我就把外地的电话全删了，几个月了我们之间就没什么联系了，他怎么突然来电话了？电话一接通，我弟弟就急了，说:“母亲昏迷三天三夜了，医院里也不给治了。”我说:“没事，死不了。”他说:“死不了？医生都让准备后事了。”我说:“没事，没事。”我就赶紧求阿弥陀佛，求大势至菩萨，求观音菩萨。我说:“阿弥陀佛啊，救救我的母亲吧，她没阳寿了，可我有，把我的阳寿借给她吧，您是伟大的，神圣的。”又求大势至菩萨、观世音菩萨:“观世音菩萨啊，救救我母亲吧，虽然她没有养我，可她生尚1 了我，到哪里她也是我的母亲啊。”我又念佛，又给她回向:“阿弥陀佛啊，千万不要让我的母亲死啊，她没有阳寿，把我的阳寿拨给她。”我连夜赶回家，第二天下午三点多到了母亲那个村里，我弟弟迎出来了。我说:“老太太是不是好了？”弟弟说:“你说也邪门了，借了人家一辆车，老太太在车上晃悠过来了。三天没吃没喝，这会儿要水喝呢。喝水之后，老人家又说饿了，赶紧沏点奶粉，又熬了粥，喝了半碗粥，第二天又喝了一碗粥，能坐起来了。”“南无阿弥陀佛”六字洪名加持她，慢慢的，我母亲好起来了，到现在还活的很好。 25.下地狱当鬼王的故事 现在的人执着心重，法传有缘人，佛说的这句话非常微妙。大家慢慢来，把师父的这些法传遍全世界。咱们的东西他们不是不要，而是没有看到，真正深人看了以后，他们会非常欢喜的。有些人认为你是一个乞丐，你是一个残疾人，能讲出来什么？很多人是门缝里看人。大家学佛不要小看哪一个人，不要看他是一个乞丐，看他是一个残疾人，不要看他的貌相。古代人说过这句话，人不可貌相。以貌相取人就错了，海水不可斗量。你看他长得不怎么样，但是他能给你讲出来宇宙，讲出来人生，讲出来大地，讲出来高层的修行方法。所以人不能看貌相，要看修行到位不到位，看“南无阿弥陀佛”这句名号念到没念到家。你念到家了，每天念的是光明、智慧、宇宙、人生、大地、虚空、咒语经文、极乐，念的是你自己的自性佛。佛是最伟大的，每天就念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,你就是佛。我是白天晚上就是念佛，在马路上不管什么时间都在念佛，都是念南无阿弥陀佛，念佛是因，成佛是果，不念佛想成佛那是不可能的。谁不喜欢佛呀？虚空、宇宙、大地、人人都喜欢，因为你念佛，你就是学佛，就是修佛，就是做佛。我就是和大家闲聊，我没有法，就是和大家聊宇宙，聊大地，聊人生，聊我自己的事情。 我再给大家讲一段弥勒佛请我下地狱当鬼王的故事。那个时候虽然我是乞丐，中央编辑部的人也请教过我，很多法师也赞叹我，很多高僧也赞叹我，都说我修行得好。其实我并没有什么修行，都是大家高抬我，我就会一句佛号不停留地念，只是比你们多念了几句佛号。古代人都是依法不依人，现在很多人都是依人不依法。很多人总是讲这个大名师，那个大名师，怎么样怎么样？不看他修出来什么，讲出来什么，只看名气大小。古代人不是这样，古代人认为你只要是讲的好，悟到的深，讲出来的东西微妙精彩，你就是证到了，悟到了，得到了，那你就是师父。接触过我的人都认可我，不管是中央编辑部的记者，还是其他人，经常来请教我。因为我能讲出来各种道理，都是我自己悟到的东西。证悟人的心整个儿和宇宙是一体，和大地通，和经文通，和宇宙通，和所有一切都通了，这才叫悟！如果你没有通，说明你还没有悟性。目的是叫每一个人都能证到，悟了能开智慧，每个人都能解脱、生死了断、跳出六道轮回，每一个人都能和宇宙、大地、虚空、极乐、佛相应。本来人人都是佛，不要搞迷信。你的心是佛，你的心是极乐，因为万法心生，不要想着另外有个佛，另外有一个极乐，另外有一个阿弥陀佛，让我说就是欺骗。万法心生，证悟以后能表宇宙，表人生，表万物大地，不证悟你什么也表不了。 现在就把请我下地狱当鬼王的事情讲一下，反正是没事闲聊。那个时候我当乞丐，住到马家堡角门北路。那时我每天都去“北京通教寺”乞讨。教寺在北京东城区东直门内，叫东小街。通教寺有很多出家人都是女僧人。我那个时候经常在那里当乞丐，每次去的比较早，四点钟起床，坐头趟车去，不到五点就到了通教寺。只要通教寺一开门，我都是上第一炷香，每一尊佛像前供养一块钱，每天都是十几块钱。那一次我在弥勒佛大殿跪拜的时候，弥勒佛对我说:“给你个差事，你干不干？”我问:“干什么呀？”弥勒佛说:“要不然你去地狱里当鬼王吧。”我说:“那好吧。”我心里想:如果这个人干过很多缺德事，到地狱里我狠劲惩罚他。那个时候虽然让当鬼王，但还不是很明白。现在明白了，明白是个人的因果个人背。这些东西都不存在，都是心生万法，只不过讲事情时，还得给你们表达清楚。 过了一段儿时间人家还真来接了。当时我有一个同行，他姓杨，我们在角门北路合租一间房。那个时候烧香吗？也烧香，在窗台儿上烧香。住的地方特别窄，门只能往外开，里边就有一个大床，上面棚的是牛毛毡。都是用那个拆迁后的棍棒支撑起来的简易住房。北京人真聪明，他们用这些木棍撑起来的这种简易房子租一间每月就是二百块钱，如果搭十几间就是两千多块钱，比上班还强呢。那时我和其他要饭的铁哥们儿一起住，说说笑笑也挺好的。我一般不闲着，也不休息。基本上每天都是出去当乞丐，因为我那时候有四个孩子，还有一个老父亲，很需要钱，我残疾了，也不能挣钱了，需要养活四个孩子，一个老父亲，还有我老伴儿，家里没有地，只有一亩六分地，吃的粮食都不够，所以说我很能吃苦，省吃俭用，为了养活这个家庭，为了孝养父亲，为了这个家庭省吃俭用，一分钱当成二分钱花，平时连一块钱都不舍得花，感到一个家庭有很大的负担。东南西北的为这个家庭奔波，奔波是奔波，但是我走到哪里都忘不了这一句名号。走到哪里都是念南无阿弥陀佛这句名号。有佛加持我，有佛保佑我。那一天拜佛的时间我答应了做鬼王，这一天就来接我了。那是下午四点钟的时间，我那天不是很舒服，躺到床上休息一会儿。就在这时，这个屋里刹那之间一片光明，就和大光明藏一样，一片黄光，非常光明。我一看坏了，他们来接我了，怎么办呢？那个屋里面都是一片光明，非常精彩，另一个世界出现了。在上空一个个大金疙瘩，一个挨一个，每一个都闪着光，每一个都“哗哗”的放金光，横着竖着都是成排的，他们来接我了。一看来接了，我接着说:“对不起，我不去了。我要是去了，我这个家庭怎么办？我这些儿女谁养活？儿子没有爸爸了，老子也没有儿子了，所以我不去了。”我说:“我现在是一个父亲，我要把这个家庭照顾好，对不起地藏王菩萨，我不去了。”那个场景太庄严了，一片光明，横着竖着，眨一下眼再一看还是一个个大金疙瘩，闪闪发光。我说:“真的去不了，这个家庭全靠我养活，全靠我讨的这些钱养活这个家，我要是不讨了，这个家庭就零散了，没法生存了。”时间一长，这个境界就消失了。 人修行修到一定的程度，功夫到家了，谁都喜欢你。比方清华大学你毕业了，哪个单位都想要你，哪个单位都喜欢你，你念佛也是一样，念佛念得好了，天道，人道，地狱道，畜生道等等都喜欢你。如果你不成就谁都看不起你。你成天在佛前当个小混混。就知道吃饭聊天，所以谁也不喜欢你。如果有志气的人谁都喜欢，谁都爱你，谁都关心你，谁都赞叹你。学佛的目的是让你证到、得到、悟到宇宙大地虚空的能量，也是证到你自己的能量。你是一个修行人，没有不赞叹你的，没有不喜爱你的，没有不关心你的。很多人把自己的能量失掉了，自己不知道。要把失掉的东西找回来，佛法讲，找到自己的真面目，记住我的话，你的真面目是佛，是佛性，人人都有如来佛性。你那个佛就是你的心，不要搞迷信，不要相信另外有一个阿弥陀佛，另外有一个佛那就错了，没有，都是你自己的真诚心慈悲心。我经常说佛在哪里？是你的心，魔在哪里？是你的心，鬼在哪里？是你的心，痛苦在哪里？你的心，幸福在哪里？你的心，健康在哪里？是你的心。折磨在哪里？也是你的心，万法是心生，极乐在心中，咒语在心中，所有都是唯心造，所有都是心生。千万不要搞迷信，一切都是心生，一切都是唯心造。不要乱种因，乱种因你得到的果报不是一样。乱种因，你的果报就乱。让大家光学我，就一句名号念到底，光念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，给你带来的是欢喜、健康、成就、解脱、苦中找乐、跳出六道轮回，带来的是这一生能到西方极乐世界，带来的是把六道轮回的根铲断，永不在六道上生存。师父教给你们光种极乐因，不造其它的恶因。六道轮回因不造，我们和其他学佛的不一样，自己造因果，自己背因果！他们不知道。因为万法是心生，都不存在，所有都是心造的东西，心在哪里？宇宙在哪里？极乐在哪里？很多是编辑汇集的东西，不是证到悟到的东西，这个是真经那个是真经，什么都不存在，真经在哪里、哪里有真经？目的是让你们自己证到，悟到！ 第1章 无有师父的师父 1.无有师父的师父 讲来讲去还是“南无阿弥陀佛”这句名号，他们有经有文，我什么都没有，想到哪里就讲到哪里。学佛的目的让我说，念佛排第一。为什么这么说呢？因为念佛太简单了，洗衣服、做饭、走路干什么都可以一边做一边念佛，还能给你带来欢喜。实际上，只要心静下来，每句佛号都在消你的业。如果之后不再造业，每天念佛消业，你怎么能不成就自己呢？很多人造口业并不知道，因为没人给他们讲出来，师父早已经给你们把这些讲出来了，你们想想师父讲的对不对？我们群里的人每天念“南无阿弥陀佛”声音不断，在寺院做义工的人呢，他们没事聊聊天，念佛吗？不念，念佛也是有时间的，我们和他们种的种子不一样，我们天天就是念“南无阿弥陀佛。”而寺庙的义工呢？每天打扫打扫卫生，他们的不足之处是不念佛，念佛念的少，如果他们也念佛，就和我们一样了。但是，他们有的不念佛或者念的很少，所以他们的能量和我们不一样。我们这个群越来越好，越来越伟大，念佛的声音越来越洪亮，比任何歌曲听着都殊胜，我听每个人念佛的声音各有各的根基、各有各的特点、各有各的好处。念佛的时候，“南无阿弥陀佛”这六个字一定要吐字清楚，如果念到后面几个字时气短，说明内力还不够，肾虚，否则的话，念出来的每个字发音都匀和平稳。只要我活一天就带着大家念一天，争取把群里的每一个人都带出来，让你们成就自己这一生。我们和他们不一样，他们聊天，我们群里的人几乎不聊天，每天就是念佛。修行好的人都来到我们这个群里了，师父很感谢你们，每天给你们讲课，我也很高兴，你们每天跟着我在这里念佛，以后我把你们都带成就了，带你们都去西方极乐世界了，阿弥陀佛也欢迎我，我带那么多弟子去了西方极乐世界，这才是真正的佛弟子。你们一定要记住师父的话，很多人说的话都是在造口业，师父讲的没有经文，没有咒语，没有佛说这，没有佛说那，没有《无量寿经》没有《楞严咒》。可是，师父讲的每件事情每句话都牵扯各种经文、咒语，为什么呀？因为师父是个念佛人，我们念的是南无阿弥陀佛，那些经文是阿弥陀佛说出来的，所以我们虽然不读经文，只要我们念的是南无阿弥陀佛，那我们说出来的就是经文，而且是上等经文，是我悟到的经文，我不读经文，也不认识经文，法会也不参加，除了念南无阿弥陀佛这句名号，其它的和我都没有关系。经文也好，咒语也好，你们都可以学，但是我就坚持我的名号，不管学什么，能成就自己就是最好的，群里坚持听课的人，时间长了也能明白很多道理，因为师父讲的都是空性里的东西、宇宙里的东西、万物大地里的东西、南无阿弥陀佛这句名号里的东西，所以语言不同形成的能量不同，意念不同形成的能量又不是一样的，他们也讲，但是讲的是外表法，不是证到的法，证到的法不需要那些东西，师父讲的没有书本，没有草稿，讲的很多也都和经文相应着，实际也都不是经文，也可以说都是经文。凡夫也是佛，只有今生成就了，往生到西方极乐了才是真正的佛，给你们这样讲、那样讲，是凡夫吗？是呀！别想着这样讲、那样讲，就是佛了，不是呀，成就以后才不再是凡夫。师父的法在哪里？师父的法在心里，佛说的很清楚，法是心生法，心生万法，万法心生。咱们不读经文，和他们不一样，我们以自己的心为主，心就是法，法就是心，心就是佛，佛就是心。宇宙就是你的心，万物大地也是你的心，西方极乐世界还是你的心。都是心生，都是一切能量形成的，意念超越时空，意念超日月光，意念主宰一切。我们群里的人得到的都是善的因，都是西方极乐世界的因，不是娑婆世界的因。娑婆世界的意念和西方极乐世界的意念根本不一样，西方极乐世界的是什么？是宇宙，是化身菩萨，是阿弥陀佛，是虚空法界。娑婆世界的是什么？是我的身体不好，是我最近很不走运，谁谁太可恨了，他还说人家可恨，可恨的是谁呀？就是自己，修行人，先把自己脸上的灰洗净了再说别人，而且也不需要说人家的缺点，为什么？个人因果个人背，人家好坏和你有关系吗？他缺德有因果管他，他做善事有善果管他，和你都没有关系。我们群里的人都要自己管好自己的心，一生成就不要来生，一句佛号念到底。这样给你带来的每天都是欢喜、殊胜、平安、吉祥。人活在这个世界上每天都在大苦海中泡着，我们是苦中得乐，而他们呢？他们是苦中又苦，你觉得他们可怜，可是他们并不觉得，因为他们走的弯路太多，他们知道吗？^知道，因为没人给他们讲出来。 山东的一个弟子说师父是“无有师父的师父。”我确实没有师父，六学洪名是我师父，众生是我师父，无有师父的师父。除了这位弟子说的这句话，师父再补上一句，“没有法的法。”什么是没有法的法？就是讲着讲着就自动冒出来了，不用想，所以我说没有法，人家都是这经、那文，咱没有法，悟有法，突然这一句话明白了，悟有法，悟了才有法，不悟没有法。就像现在讲着讲着自动冒出来的这些东西，你不悟，不悟那都是外表法，文字相法。悟有法、悟有法，你要一听就是没有法，实际都是悟了以后才有法，不悟你没有法，也是外表法，外表法起不到作用，你记住，也就是起引导你入佛门的作用，其它的作用起不到。 证明咱还是有法，他们也有法，不过他们的是死法，我们的是活法，活法、活法，要活、要巧妙，要会用，读了这句经文、念了南无阿弥陀佛这句佛号之后，你得用的巧妙适当，你每天诵经念咒，不会用可不行，要有老师指点你，老师起到什么作用？老师就是栽培你，怕你走弯路，引导你，让你这一生成就。红尘世界有喜、有乐、有恨、有恼，按佛法讲，就是贪嗔痴慢疑，到了西方极乐世界还有争斗吗？没有。你的意念想什么就是什么，想要什么就来什么，不过话又说回来，要那些东西都是累赘。他们结缘给我的那些佛珠，有弟子来看到说:“师父这个佛珠挺好。”看到弟子喜欢我就让他拿走了，这些东西对我来说都是累赘。 第第2章 南无阿弥陀佛这句名号是真经 2.“南无阿弥陀佛”这句名号是真经 我去北京房山的上方山时，到了最陡的地方他们都拽着铁索链子朝上走，有个人说:“都是悬崖陡壁，还有大深坑，你还是别去了。”我说:“没事，有阿弥陀佛呢。”“阿弥陀佛能把你背上去？”那个人很生气，我笑着说:“对呀，阿弥陀佛一加持我，我就上去了。”你看他们上山的时候都拽着铁链子，我浑身的力量都集中在脚尖上，走一步念一句南无阿弥陀佛。他们跑一阵子停下来就要喘几口气，我一直匀和着这口气，所以有个人还问我:“师兄，你怎么不喘粗气呢？你看我们累得都喘粗气，你怎么没事呢？”我对他们说:“上山要匀和着劲儿走，跑一段儿心脏跳动加快，你能不喘粗气吗？”所以，干什么都要有技巧，包括走路，念佛，都一样。在山下的时候，有一位海云继梦法师在给他们照相，一位居士对海云继梦法师说:“师父啊，你和这个居士照个相，他修得可好了。”海云继梦法师一看我这个残疾人说:“你们和他照。”说完他很后悔，又赶紧说:“我们一起照、我们一起照。”你看，法师反应很快，意思就是不能小看每一个人。上山的时候，海云继梦法师看我面不改色，又不喘粗气，觉得我内力很强，又和我说:“居士啊，我有个要求，你看你能和我拍个合影吗？”你看在山下面的时候他说:“你们和他照。”他看我一条腿上山都很轻松，开始佩服我，所以他们和我都比不了，这就是功夫，念佛也得有功夫，有内力，这样才能成就。大部队上去以后，发现我是第一个上去的，给了他们多大的鼓励啊，我一条腿的残疾人上去的最快。有两个女居士嘀咕:“你别看这个残疾人上山容易，下山可就难了。”你们想想，有阿弥陀佛给我当靠山，下山还能难住我吗？在他们休息的时候，我开始去拜佛，边拜佛边说:“阿弥陀佛，刚才那两个女居士说的话您们都听到了，她们说我下山很难。虽然我是一个残疾人，不过我可是一心来朝拜你们的。您们是伟大的、神圣的，下山的时候如果我摔着了，您们脸上也挂不住是不是？我大老远来朝拜您，您是主人我是客人，哪有主人让客人伤的道理？我供养您一元钱，咱们结个缘，下山的时候你加持我一下，我不就下去了吗？”寺院并不大，拜完这些佛，该拜肉身菩萨了，不过还需要再翻过两座山梁。我问一个挑水的小师父:“师兄，拜肉身菩萨该怎么走啊？”小师父说:“我带你走。”小师父带着我，翻过两座山梁，到了拜肉身菩萨的地方。路上见到了几个大僧的坟墓，我照样结缘，世间万物都有灵气，他们能不保佑我吗？我拜完肉身菩萨，大部队的人才到。他们很惊讶，“你怎么已经到了？”我对他们说: “我不仅到了这里，还已经拜完了肉身菩萨，见到了塔林。”塔林是什么呀？塔林就是原来出家和尚去世之后埋葬的地方。 拜佛的时候，我求阿弥陀佛加持送我下山，阿弥陀佛能送我吗？当然能！下了山，坐上大巴车以后，背后的两个女居士说: “师兄别动，你后背上有一只大花蝴蝶！”你们看，下山的时候阿弥陀佛给我两个翅膀，能摔着我吗？像驾云一样很轻松地就下来山了。那花蝴蝶在下山的时候怎么没看到？在上车前照相的时候怎么也没看到？我求阿弥陀佛加持我，车门关上马上要走了，阿弥陀佛就是示现让我知道他在加持我，她们一说我身后有蝴蝶的时候，我就低声说:“阿弥陀佛太感谢你了，你快点儿回去吧。”身后的师兄好心，怕蝴蝶被大巴车带到北京城区活不了，就想拿纸把蝴蝶包着放下车，结果找了一圈也没找到蝴蝶在哪里。蝴蝶能飞下车吗？不能啊，车是密封的，蝴蝶飞不走。阿弥陀佛是法身、是化身，不是依报身，所以大巴车挡不住他。你们看，南无阿弥陀佛这句名号有多伟大、多殊胜、多欢喜、多自在。诵经有因有果，而念这句名号得到的直接就是果，念这句名号得到的是健康、欢喜、长寿，得到的是佛的加持。你一会儿诵经、一会儿念咒、一会儿搞法会，阿弥陀佛会喜欢你吗？谁都不喜欢你，只有死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号，才能得到宇宙的能量，得到万物大地的能量，得到虚空法界的能量，只有南无阿弥陀佛这句名号是真经。凡所有相，皆是虚妄，既然是虚妄了，那他们学的肯定不是真经，所以只有南无阿弥陀佛这句名号才是真经。我们群里的人只要这样坚持念这句名号，一年，两年，三年群里的人都能超日月光，都能超越一切。而他们呢？他们都还在迷梦之中，他们修的是多动多世，到了西方极乐世界再回来度众生。你们呢？你们是坐上飞机直达西方极乐世界，自己成就之后维护我们这个道场，把有缘众生带到我们这个群不就可以了。你们供养师父的钱都被拿来供养道场，都拿来利益众生了，这样以给你们修点儿福报，意思就是大家的钱还用在大家身上。大伙都要发善心，把我们这个大家庭搞好，争取让世界上更多的人都念南无阿弥陀佛这句名号，扩大我们的队伍。你们供养师父的钱除了吃饭、房租，师父都拿来印书、出小机子，很多人都非常喜欢看、喜欢听。师父也没有什么能耐，就是比你们多念了几句佛号，一个字不认识，自己的名字都写的歪歪扭扭，不过你们先进群的这些人的名字我都认识了，后进群的人的名字，如果老伴告诉我，我就能记住。60多岁的人了还正在学电脑，还正在学认字，这就是活到老学到老。最后我们一定要让自己生死了断，其它的都不重要。你们念这句名号就是道，是修行，是成就，是度化众生，是将来让们每个人都能证悟。你们每天念的南无阿弥陀佛这句名号是宇宙，是万物大地，是阿弥陀佛，是经文咒语，是花草树木，是万物生灵。这句名号很伟大，但是在这个世界上真正讲出来这句名号微妙的人太少，也不能说没有，有是有，不过他们都是还没讲上一个小时就跑题了，我是天天给大家讲这一句名号，所以没有法，法由心生。你说没法也都是法，你说是法也没有法，表达出来就是法，表不出来就不是法。活到老了、也学到了，生死也了了，到了西方极乐世界永不回头了。我是发愿再不回来度众生了，众生那么好度吗？不好度啊，佛还度有缘人呢。我给大家用各种说法、各种语言讲出来了，就是鼓励大家，加持大家，鼓励大伙一生成佛不要来生。我肯定不会给大伙泼冷水，谁都喜欢鼓励，因为念佛就是要成就自己，这一句名号念好了，你的问题就解决了，在娑婆世界上活的也就幸福了。而他们呢？他们在娑婆世界上是痛苦、对立、争斗，你在这个世界上不和他们吵了，也不和他们斗了，你骂我两句，还给我消消业，你厉害我躲着你，见面还照样打招呼。死心塌地的念佛，不争不斗，那你还有烦恼吗？没有，你得到的是快乐幸福，只要是争名夺利，都是病症，包括恨在内，都是痛苦，自己折磨自己的人太多太多。师父是众生的开心果，给每个家庭带来的都是幸福快乐，只要和我有缘的人，得到的都是幸福、长寿，都是南无阿弥陀佛这句名号。师父是一步一个脚印走到现在的，不是他们讲的放下得到的，是念六字洪名念出来的，是做出来的。佛法讲信、愿、行、证，是证出来的，是行出来的，南无阿弥陀佛这句名号是天天靠你的内力念出来的。我和他们不一样，他们今天讲好好念佛一生成就，过几天就开始说:\"咱的根基不行，上上根人才能成就，下下根人再念也不会成就。”他们一会儿这样说，一会儿那样说。我都是给你们鼓励，只要念佛就是上上根，偷懒不念佛什么根都不是。根基在哪里？根基在南无阿弥陀佛这一句名号里。为什么要鼓励每个人念佛呢？因为每个人都有家庭，牵扯着儿子、姑娘、媳妇，心已经够乱的了，你一瓢冷水浇下去，信心就没了。比如说，“你再念也不行，你是下下根。”他还能再念佛吗？他们是这种教法，我可不这样教，我就是让你们一句名号念到底，没有上根没有下根，谁念谁得利益，谁念谁这一生成就，谁念谁解脱，谁念谁跳出六道轮回，谁念谁开智慧，谁念谁就是佛。为什么说谁念谁是佛呢？你每天念南无阿弥陀佛，念的是自己的自性佛，那你不就是佛吗？因为这，我每天带给你们的都是鼓励。人家都是以经文为主，我讲的都是自己悟到的，用不同的各种能量、语言表达，鼓励你们一生成就不要来生。我走上度化众生这条路，只有死心塌地带着大家念佛，如果大家能得到幸福，我的心愿也算了了；如果大家得不到幸福，我带着大家念佛也没啥意思。让大伙在这个世界上苦中得乐了，才是我的心愿。师父给你们讲出来的各种能量都是空性中的东西，为什么这样说呢？因为师父没有书本、没有经文、没有咒语。佛说的很明白，法无定法，师父讲的是自性的流露，大自然的形成，是宇宙的能量，佛力的加持。只要我找到一个词语，就算给你们讲到天明也有话说，滔滔不绝。只要死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，去西方极乐世界就有了把握，去西方极乐世界的通行证你就算拿到了，这一生就能解脱，很多人都还没有得到去西方极乐世界的通行证。像你们一定要拿到这个通行证，得到欢喜心、自在心、殊胜心，到那个时候你就和宇宙形成一体了，刹那之间形成一体了，要是你能达到每时每刻形成一体，你的能量就大了。念着念着就可欢喜了，到那个程度，还有烦恼吗？没有了，什么都没有了，就剩下“南无阿弥陀佛”一句名号，这句名号给你带来殊胜，很多人没有得到利益，总认为念佛很简单，认为光念这句名号不能成就，因为他们没有碰到好师父，没有碰到善知识，他们根本不知道这句名号就是真经，他们也不知道这句名号超越一切经文和咒语。 第3章 悟后起修 先空后有 后发制人 3.悟后起修，先空后有，后发制人 我每天和你们闲聊，也没有经，也没有文，没有咒，什么都没有，就是平平淡淡的语言，每一件事情尽量给大家解释清楚。今天先在群里面说几件事，第一件事:咱这个群里人多了，尽量以团结为主，互相忍让，因为我们是一个大家庭，大家庭首先不能有矛盾，都是念佛人，互相忍让，互相关心，互相体贴，每天不要种恶业，多种善业。师父给你们讲来讲去，是让你们应该明白不造因果，你们如果不造因果了，那你这一生不就成就了吗？你每天念佛，消业，消业，消业，恶业不造了，光造善业了。不能说:“哎呀，你看你那倒霉样，将来以后下地狱。”不能这样讲，或是你说:\"哎呀，师父，我的运气总不好。”师父不让你们讲这些话是尽量少种恶业，如果总说那些话，会自己给自己带来痛苦和折磨，因为佛法讲因果。师父没有文化，也给你们讲因果，恶口从今天开始，不准说，尽量少说，尽量改掉自己的毛病缺点。只说好的语言，你不就没有恶因了吗？因为自己造因自己得果，师父都已经给你们讲出来了，尽量少造因果。第二件事: 要团结，每一个人说话要和气，和气生财，人要想发财、想平安、想身体健康、想一顺百顺，说话语言就要和气，你如果一闹别扭呢？就不生财了，身体也不健康了，因为烦恼带来的就是恶业，不起烦恼了，就没有恶业了，这多好呀，尽量给大家解释清楚，尽量严格要求这个群，大家不能乱发东西。记住我的话，谁也不能乱发信息，只有师父讲出来的可以发，可以往外面那些群里发。咱这个群第一件事就是一句佛号念到底，是以佛号为主。到晚上大家辛苦一天了，师父和你们闲聊，就是叫你们轻松一下，换换脑筋，轻松轻松，起到这个作用，我没有法，只是闲聊。 很多人为什么不能成就呢？我尽量给大家解释清楚这个问题，如果明白了，不就成就了吗？就不会走弯路了。很多人都是走弯路乱学，因为他没有得到利益，有的说念二十年佛了，念三十年佛了，让我说基本上都是白念的多。昨天我给大家讲，他们念佛和咱念佛不一样，咱念佛只有南无阿弥陀佛这一句名号，他们有很多花样，再一个他们那个念法和咱这个念法也不一样，他们那个念法有的是不要出声音，要默念，大部分都是默念。我给你们讲的呢？六字洪名，虽说没有经、没有文，但不违背经的旨意，经的旨意就是六字洪名，因为念出声来才洪才名，念不出声来不洪不名。咱们这个群里只有一句佛号念到底，在这个群里就是专念南无阿弥陀佛，一生成就不要来生。到晚上就是和你们闲聊轻松一下，我什么都不是，你们别把我当成师父了，我是你们的服务员，记住我的话，有什么事情给我打电话或者发语音，别发文字，文字我不认识，给你们讲来讲去师父的目的是让你们力量集中，力量集中了你们才能得到各种能量、才能成就、才能让每一个人都有悟性。现在这个群里有两百多人了，队伍发展越来越大，愿意学的都参加到咱这个队伍里来，咱这些成员，不管是新进来的，还是去年进的，统统都不能掉队，不管你心情好、心情不好都要在这个群里，生死都在一起，咱这个大家庭都是一化身，如果师父的理想实现了，将来往生以后都在一起。看看我的理想能不能实现，如果实现了我准备盖上一座六棱宝塔，以后你们是我的弟子，骨灰都可以免费放到里面。如果实现以后你们就不用买坟地了，师父已经给你们安排好了，活着时不在一起，死了在一起。所以这会儿我照很多照片，走到哪里我就照到哪里，到死后骨灰一烧，直接送到六棱宝塔，将来你们替师父弘法，替师父保驾护航，维护正法，将来给后人留下幸福和好处，后人肯定要纪念我们，将来塔建好了，你们的骨灰盒有你们的照片，活着时不和师父在一块儿，死后争取都跟师父在一块儿。 我有很多缺点毛病，大家多给我提一提，因为有时候说话特别难听，再一个说话没有方式，因为这我叫你们是师父，我是众 生的服务员，我也没有什么法，也没有什么能耐。因为人家都是学的法，我没有法，不过我把他们那些讲的错误的地方纠正过来，尽量把你们学佛道路上很多不对的地方讲明白，讲清楚。什么叫正法？什么叫像法？什么叫末法？什么叫魔法？一定给大家尽量解释清楚，解释清楚了，将来以后会有很多人都喜欢听讲课的录音，我讲的这些东西每一个人看到后都欢喜，包括不信佛的他也说讲的太好了，这书写的太好了，这是一件事。再一个，将来把书印出来，有些错字都纠正过来，把这些整理好以后再出。为什么我没有法啊？咱是悟后起修，悟到了以后才有法。像咱群里面有几个管理员都有悟性，你们老听课的听的时间长了，现在悟性都很高。他们光说悟，但不知道什么叫悟，他们不明白，就像我和你们说的这些，他们那些人的悟性根本还都没有达到，像有的法师他也不一定能得到这些悟性。为什么？因为咱这个群里就是一句南无阿弥陀佛名号念到底，一心专念，他们也讲一心专念，可是讲着一心专念，他还乱教乱学，就是这样。咱说一心专念就是南无阿弥陀佛这一句名号，记住我的话，以后弟子多少不主要，主要的是让你们个个都有悟性，这才可以。你说他们也讲悟，但什么是悟他们讲不出来，什么叫悟？怎么悟？悟什么了？他都解释不了，不是说他能明白，他不明白，我尽量让大家都明白，佛法非常微妙，他们学的是文字相法，咱们就一句名号念到底。因为很多人都执着语言相，执着文字相，觉得佛这样说、佛那样说，佛说这、佛说那。《金刚经》上说的非常明白，佛说你要说我讲经说法了，那就属于谤佛、谤法、谤僧，这不是我说的这是佛说的。佛都这样说了，那他们还是学的是文字相、语言相，他们都是研究讨论分析，认为得依着经文走，经文是佛说的，那如果这要是佛说的，那佛怎么又说你要说我讲经说法了就是谤佛、谤法、谤僧？证明佛的意思他不理解，佛的意思就是让你亲证，让你悟到、证到、知道、明了。话又说回来了，他们很多都是研究文字相，执着文字相，认为经文这样说、经文那样说，佛这样说、佛那样说，法师这样讲、那样讲。你记住，这些东西都属于文字相，文字相为啥佛不承认啊？佛是说你悟了以后才能有这个资格表法，可是现在不管悟不悟，很多人只要穿上这个包装(指和尚服、袈裟这样的衣服)都可以表法。但是你没有悟性，佛说的每句话你不理解，这是第一件事，第二件事就是佛说的这句话你又解答不了，解答不了就会造成错，因为他没有悟性，每一句语言他解答不清楚。你看我给大家讲过“百千万劫难遭遇。”他们解释为: 遇到佛法太难了。我给大家讲了，是他们说的那么回事吗？不是，所以他有很多错的地方都不知道，都解答错了，一错到底。咱呢？咱没有法，可是没有法咱也能解答法，因为啥？悟后起修，只有悟了以后才明白这些道理，没有悟性你就解答不了。他也讲悟，悟到什么程度了？悟到什么境界了？他说不清楚。所以他们是文字相，咱们是一生成就不要来生，人家修的是多劫多世，这一生不能成就得有来生，他们很多话都是来回翻，来回讲，我可不敢那样讲，那样讲把众生都带偏了，因为你们叫我一声师父了，那么师父悟到的、证到的、得到的都给你们解答清楚。 佛法讲，真正的一个修行人不让时间空过，就是不能让时间一天一天错过了，否则你那就不叫修行了。因为人家是今天打鱼明天晒网，今天诵华严经，明天念大悲咒，初一活动，十五活动，咱呢？就是一心专念，也不管初一、十五、菩萨圣诞，都是念南无阿弥陀佛。真正修行人，为什么说不让时间空过，因为时间比黄金都珍贵，时间是用多少钱也买不到的，可是很多人执着语言相、执着文字相、执着法师，实际上谁执着这些，第一，此生不会成就；第二，他的心变成执着了。佛第一句话就是说不要执着，你把时间一天天错过了，最后什么也没有得到，因为这，真正的修行人不让时间空过。他们说成了真正的修行人不说别人的过错，我和他们讲的又不一样，尽量得给大家解释清楚。我给大家讲真正修行人一分一秒的时间都不能空过，是自己成就这一生。如果说他人过错的话，第一，是因为他有过错，他要没过错根本说不了，再说没有错还怕人家说吗？是不是？我喜欢大家给我提意见、给我说出来错的地方。第二，师父除了表法，不表法的时候，你管我一顿饭我也不会说人家的过错，是不是？和咱没关系，为了表法、为的是把每一件事解答清楚，我每天都是一天一天的念佛，哪里有时间说他们那些对错，因为表法的时候一定得说出来对错， 说出来好坏，这才可以。表法的时候稀里糊涂证明你没有悟性，给大家解释清楚以后大家就知道了。佛每一句话的意思要给大家解释清楚，不要误解了，你一误解就把这一生错过了。很多人都把自己这一生的慧命断掉了，他知道吗？他不知道。他把自己的慧命断掉后，那这一生不是又白学了？又白来了？又白修了？又到这个世界上白来一趟。人家念三年佛、两年佛得到利益了，你念了二十年佛还是迷糊。我念了一年就有感应了，念到三年的时候，阿弥陀佛给我各种加持，那你念十年、二十年、三十年一点感应都没有管什么用啊？你的如理如法，他的如理如法，谁如理如法了？谁得到佛的加持、谁如理如法，得不到佛的加持、得不到宇宙的能量那你就不如理不如法。他说的也不算，我说的也不算，后人评价。又说你不能诽谤正法，谁是正法？哪里是正法？释迦牟尼佛讲经说法几十年他都不承认，法在哪里？哪里有法？法在心里，心生万法，万法心生，别搞错了，不是书本生的，书本上那些东西是写上去的，是文字相法，也不能说不是法。很多人自己把自己这一生错过了，把文字相看成正法了，文字相法不属于正法，那属于外表法，因为佛说的非常明白，依法不人，是不是？他们也讲依法不依人，可是现在呢？依人不依法，总是某某人是大师，是名师，他不依法。他就不说你讲的怎么样，读一读你的书，他不这样，他就是说某某名师怎么着，某某名师讲的怎么样，还是依人不依法，他们的错误就在这里。总认为这个大师怎么着，那个名师怎么着，以我说呢，我是依法不依人，不管你是乞丐、法师，只要讲出来的如理如法，你修行就有进步，如果光说你如理如法，但没有进步那就不如理不如法了。什么叫如理如法啊？总有不同的悟性，总有不相同的感应，总有佛的加持，这就是如理如法。你说你是法，他说他是法，你说你是正法，他说他是正法，在我这儿说，谁说的都不算，将来由后人说了算。现在你说他如理如法，十年以后、二十年以后、一百年以后自有人评价，像祖师大德都是后人评价，他才当了祖师大德。不过也有有悟性的，中国这个地方是藏龙卧虎之地，你看那个人不怎么样，但人家修得就是高，你看他长的溜光滑圆却是大草包一个，真正有修行的他不显山不露水，在你旁边站着你也不知道，没有修行的人才是这里、那里、研究分析讨论，发表自己的意见光显示自己的才华，真正的悟到了吗？没有，真正悟到的是宇宙的能量、大自然的能量、虚空法界的能量，你那些研究讨论文字相、语言相那不叫悟性，你记住，真正的悟性是什么都没有，一片空白，佛法讲空，空中含有，有中含空，就是这样。先有后空，空了就什么都没有了，先空后有，咱这都属于先空后有。他们一开始这经、那文、这本，这不是先有吗？后空，空了什么都没有，是一片空白。咱这呢？先空后有，后发制人，我没有文化讲出来没有水平，反正你们是我的弟子我尽量每件事给大家解释清楚如果解释不清楚你不就白学了，也白听了。 第4章 有悟性的人才算闻到佛法了 4.有悟性的人才叫闻到佛法 我今天又跑了一天，到家都快一点了，他们带着我去看太原奶奶庙。你是修行人你念的什么呀？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是以三圣为主，记住我的话。你们现在是跟着我学了，反正我也没有文化，只有知道多少给大家讲多少，因为我也不是法师，我是一个没有文化的，斗大字不认识一个的笨人，在这个世界上是最傻的，我小的时候有个顺口溜:不识字眼瞎，长大是个大傻瓜。地地道道一个大傻瓜，我没有文化呀。学佛的目的是叫你清楚，你要学来学去糊涂了那白学了。记住我的话，今天十八，每年的四月十八奶奶庙都是最繁华的时候，今天我去了一看，虽说奶奶庙，奶奶庙应该只供奶奶呀，按道家讲火神庙，龙王庙，奶奶庙，道家都是有这些，这都属于道家。可是那里面供的是乱七八糟，有关公、玉皇大帝，还有释迦牟尼佛、观世音菩萨，反正是大杂烩，你说是奶奶庙吧，的也有三圣的像，你说三圣像吧，但又有供的其他的，还有供的诸葛亮的像，诸葛先生，我看了笑了笑。我拜谁都是阿弥陀佛，诸葛亮也是阿弥陀佛，奶奶也是阿弥陀佛，土地爷也是阿弥陀佛，反正不管什么地方，不管什么像都是阿弥陀佛，反正就是说:\"阿弥陀佛，感谢，赞美。”有时偶尔冒出一句:“阿弥陀佛给弟子开智慧。”人家那些拜佛的和我都不一样，他们都是求的身体健康，求的平安，求的发财，不管到哪里，只要看大一点的佛像，我求的是什么呀？阿弥陀佛，“阿弥陀佛，给弟子开智慧。”我也有求，求智慧，其他的我什么也不要，我要的什么呀？阿弥陀佛呀，我要的是智慧啊，不管什么像，佛家的也好，道家的也好，拜佛的目的是叫你学明白，你明白吗？你不明白，不是说到哪里他都保佑你了，他都加持你了，那就错了，他不会保佑你，你记住，你给他磕头也好，烧香也好，供养也好，他也不会保佑你，就算骂他，他也不会恨你，因为啥？自己造因自己得果，我和大家讲过这样一句话:你造什么因得什么果，和阿弥陀佛有关系吗？没有，和那些财神老爷有关系吗？没有，和那些其他的佛像有关系吗？没有，因为其他的咱也不认识，供的是乱七八糟，哪一间屋里都塞的满满的，咱也不知道那是什么像。拜每一尊佛都是给你开智慧，就是叫你自己明白，拜佛也是叫你明白啊，诵经也是叫你明白，念咒也是叫你明白，学佛的目的是叫你明白一切，不是叫你糊涂，不是叫你执着，不是叫你攀缘，不是得到保佑，谁保佑你？你自己的语言、每天念的这句名号他能保佑你，其它的都不会保佑你，因为都是意念形成各种能量，给大家尽量解释清楚，大家不就不走弯路了？ 如果你要老想着:哎呀，阿弥陀佛呀，你保佑我吧，你叫我儿子发财吧，叫我儿子考上大学吧，阿弥陀佛你叫我生个儿子吧，阿弥陀佛你叫我生个姑娘吧，阿弥陀佛你叫我发大财吧，阿弥陀佛你让我买大楼、买汽车吧，阿弥陀佛呀你叫我平安吧，我干了很多缺德事儿你保佑我吧，哈哈，不可能，你记住，还是你自己的意念形成能量保佑自己。他们很多是迷信的搞法，可是他们不明白，就在这里。不管是寺院、经文、咒语、法师、每一个大德，包括我，都是教育，记住我的话，都是一种表法，都是一种科学，都是一种知识，都是一种理论，都是一种文化，就是这些。你别想着其它的，其它的是迷信，迷信就不属于佛法了，佛法不是迷信。我给大家都分开解释出来了，六道轮回，都是因为迷信的搞法，咱这个群里不搞迷信，不要迷自己的心，迷信、迷信很多人都把自己的心迷住了，不是说人家给你迷住了，没有，很多人都是各种欺骗，各种搞法，各种说法，各种不相同的方式，就是圈住你，你能入到他那个门里面了，就想着一切办法圈住你，把你的心搅乱了，你越迷越狠，越修越相信他。我把每件事情给众生解答清楚，我不搞迷信，记住我的话。我不劝大家，愿意跟着学就在这个群里，你来我欢迎，不愿意跟着学你可以另请高明，这个我也不反对，尽量给大家说清楚，这个群里不搞迷信。迷信，他是自己搞成迷信的，不是人家给你搞成迷信的，就是自己把自己的心埋没了，把自己那个慈悲心，真诚心，平等心埋没到里面了，因为这，你变成迷信了，执着各种语言相、文字相，执着各种这个说的什么、那个说的什么，这个谤佛了，那个谤法了，那个谤僧了，放我这里说和你有什么关系？没关系，你记住，你是一个修行人，把自己的心管好就可以了，不要管人家，自己的心管好了有因有果，他造什么因得什么果和我有关系吗？没有，那为什么我还说他们这些不好的现象，因为要把他们的对错解答出来，现在还没人敢解答这些，他们那个搞法和咱们不一样，咱们是一生成就不要来生，他们那个说法和咱区别在哪里？咱是直达西方极乐世界，因为他讲了很多错的地方，他知道吗？他也不知道。佛说的什么？-门深入，他也讲一门深人，讲一门深人他还要乱教、乱学，这样搞、那样搞，就和那个圈儿一样，总套着你，一环一环的把你套的死死的，我不套大圈，我也不欺骗大家，我说咱这个群里是一门深入，只有这一句名号，你看我和你们说了以后，在群里什么乱七八糟的东西都不要发，有什么商量的事私聊或是觉得有什么不合适的可以和群主说，也可以问我，将来以后咱这个群一定要伟大，个个有悟性，个个都过上幸福的日子，得到平安吉祥全家幸福。因为不能欺骗众生，师父不管怎么说悟到也好、听到也好、说到也好，比他们讲的略微清楚一点儿。因为他们都喜欢这经、那文、这本，这个讲的好，那个讲的好，我不教给你们这样搞、那样搞，如果把你的心搞乱了，一搞乱那你这一生就白白荒废过去了。很多人都把很多经文解答错了，误解了，他知道吗？他也不知道，因为我说过这句话:只有有悟性的人他不造口业。很多人都在造口业，他们知道吗？他们不知道，为什么他们造口业？因为不知道。他们说释迦牟尼佛是王子，他参学，所有的道门他都学了，所有的道门都取了经、学到了，所以他的悟性出来了。这句话说的不圆满，佛到最后也是一门深人才成就的，佛说的明白:一门深入！那我什么都学了吗？我把地狱给你们讲出来了，宇宙讲出来了，人生讲出来了，那我学什么了？我不就是只一心专念南无阿弥陀佛这句名号吗？尽量把他们的错误给纠正过来。我没有法，这是不是打妄语啊？我小的时候练过拳，梅花拳，炮拳，西洋掌，我知道的各种拳，你拜人家为师，人家才教你，你不拜人家为师，人家门就不让你进，你还得拿着礼物到那里说我拜师来了，师父有师父的规矩，第一件事是真心拜我为师，那先立下规矩，这一生你只能跟着我学，你就是我的弟子，不能乱学，跟着我学，学什么？你要是想学梅花拳，自始至终你得跟着我学，那你要是学西洋掌，我就教给你西洋掌，你要是学炮拳，我就教给你炮拳，你要是学大红拳，我就教给你大红拳，不能拜两个师父，能做到吗？能做到我就收你当弟子，如果做不到那就另请高明，所以他们说这句话就是错误，为什么错呢？你乱学，根本人家就不让你入人家的门，你连门都进不去。他们有很多错误的地方，因为这很多人都迷了。要学这、学那，《弟子规》《太上感应篇》、《十善业道经》、《华严经》、《大悲咒》、《涅盘经》、《无量寿经》，又是《妙法莲华经》，认为学的多了才能证悟。这些都好，都是引导你们走进佛门，是让你们找到自己的根基，找到根基以后就要一门深入，这样才能成就。很多人却在这短暂的一生中没有一门深人，所以没有成就。佛说的非常明白，一门深人，一门深入你才能成就。他们学的呢？学这、 23学那，他们教给你们样样都学，实际他自己也没有找到自己的方向，记住我的话，这都是错，因为这他们得不到利益。如果想得到利益，你只有一句南无阿弥陀佛念到底，你只有证悟才能明白一切，你如果证悟了，你还学什么啊？你像我宇宙、大地、地狱、人生都给你们讲出来了，那我学什么了？我不就是白天晚上就念这一句名号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，就这一句名号，这句名号含义着成千上万的功能，那我不也是给你们各种各样的讲法吗？各种各样的讲法我怎么学到的？我跟着谁学了？我谁也没有跟着学，就是白天晚上念南无阿弥陀，南无阿弥陀佛他什么都知道，没有阿弥陀佛做不到的。他们讲的很多漏洞，他们知道吗？他们也不知道。这样、那样教，实际上他们也是好意，好意是好意，他也讲一门深人，讲的一门深人他也不知道入的哪一个门啊，你的是《华严经》啊？《楞严咒》啊？念佛啊？《大悲咒》啊？到最后他还是乱学，因为这他才没有得到利益。我也没跟着哪个大师学，也没跟着哪个经文学，也没跟着哪个光盘学，那为什么我也能把宇宙万物大地给你们讲出来啊？目的是叫你们念到自知，修到自知，得到自知，证悟自知，记住我的话。你念到没有啊？没有，你证到没有啊？没有，你知道吗？更不知道，因为这，你只要是死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，念到了你自己都知了。不要像他们说的我要学这、我要学那，光一句名号不会证悟，错！这一句名号是最伟大的，最慈悲的，最真诚的，最平等的，可以说这一句名号是真正最伟大的，就在这。我也没有五十三参，我也参不了啊，我参谁啊？谁我也参不了，我是一个乞丐，经文不认识，我没有乱学，只有一句名号念到底才到今天这个程度，我如果有文化那又不行了，学学这、学学那，我这力量就分散了。为什么不让在这群里乱发东西，目的就是叫你力量中，你的力量集中了，所有万物大地的能量你就得到了，如果你今天发这个，明天发那个，认识两个字的都想看一看，你一看，就把你的力量分散了，不集中了，你要想得到这些能量那不可能，力量集中了才能得到宇宙万物大地的能量，你死心塌地的念南无阿弥陀佛，才能把时空突破，时空一突破，好了，那你就是最高的法，实际上根本也没有法，也可以说是最高的法，是不是？我白天晚上不就是念这一句名号吗？南无阿弥陀佛，所以我也能给你们把各种各样的能量讲出来。因为他们很多人乱教、乱学，就把自己这一生错过了，你把这一生错过了，那你就白来这个世界一趟。很多人把“佛法难闻”都理解错了，他们说佛法难闻你闻到了，是那么回事吗？不是，你闻到什么了，《华严经》、《大悲咒》、《楞严咒》你会背可以吗？会背你也没闻到佛法，闻到佛法是你有悟性了这才叫闻到佛法，没有悟性你就没有闻到佛法，佛法是悟出来的，是这一句名号念出来的，是你用行动做出来的，是你修出来的，记住我的话，你没有悟出，没有证到，说明你也没有念到，你根本也不知道。因为这一句名吊微炒，帅父为什么要严格要求你们，在群里面所有东西不准发，所有聊天不准发，是让你们的力量集中，力量集中以后，你记住，你才能得到这些悟性，有悟出了，你就能得到佛法了，你就证到了，如果没有悟性证明你没有得到佛法。只有死心塌地的念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，只管念，不慌不忙、不急不躁地念，越念越欢喜，越念越殊胜，越念越自然，一定达到念佛的时候轻松自然、殊胜，你才能闻到佛法，你总有悟出，佛法是悟出来的。像你们都看过《金刚经》、看过《楞严咒》、看过《涅盘经》等有些经文，我正念着佛、念着佛，突然冒出来了，好了，我明白了，原来不明白的东西现在逐渐明白了，这才叫闻到佛法，可以说他们没有闻到佛法的太多了，和咱有关系吗？没有。因为我是在和你们闲聊，一定把这个事情和大家说清楚，说清楚了，那你不就死心塌地的就念南无阿弥陀佛了吗？你也不超度了、也不忏悔了、也不搞法会了，死心塌地把家庭搞好了，好好挣钱养家，你看看，这才能得到很多利益啊，因为很多人都执着相，破不掉，因为这，什么东西他也得不到，目的是叫大家证到，悟到，知道学佛的目的是叫你们明白，你们明白吗？不明白，白学，白学的太多 第5章 证悟明了 生死能了 5.证悟明了，生死能了 南无阿弥陀佛，大家晚上好，讲来讲去咱也没有法，就是闲聊，闲聊归闲聊，目的是要给每一位众生、每一个家庭、每一个人带来幸福，闲聊和法不是一样，咱这个群里师父是以帮人、救人、关心人、教育人为主，能给家庭带来幸福就是好法，如果不能给家庭带来幸福，学了以后分裂、对立、抵抗，让我说那不叫法。佛法学了以后得到的都是欢喜、自在、殊胜，那你学了以后还是家庭不团结、对立，那还叫法吗？那就不叫法了。讲的时候已经和大家说清楚了，佛法非常微妙，念佛的目的是了生死、出三界，念佛是成就以后要度化和你有缘的众生。要学佛，像释迦牟尼佛证悟以后讲经说法四十九年干什么呀？度众生啊！记住我的话，每个人成就以后都是度众生。如果你成就了到西方极乐世界做佛去了，那没用，那个是死佛，咱不做，他们谁愿意做和咱没关系，记住师父的话，学佛要得到幸福快乐，自己得到幸福了，要让全家得到幸福，最好的亲戚、朋友，邻居得到幸福、快乐、殊胜。 南无阿弥陀佛这句名号非常伟大，但真正念出来的人不太多，念出来的人太少了，都是乱学的多，学学这，学学那，搜搜这资料、查查那经文，看看这咒语，听听历史。你记住，这样你永远不会大彻大悟，就算能得到一个清净心就不错了。因为佛法是你证到自知，佛说的非常明白，证到了你才知道，你没有证到，那你就不知道。因为咱没有法，人家是打开经文哪一行哪个学，我有这一项吗？没有，都是坐下来闲聊，我当众生的服务员。你们叫我师父，我也不承认我是师父，我是众生的服务员，这个说师父我生病了，你帮我回向一下，那个要考试了帮忙回向一下·..... 这事、那事，这是不是众生的服务员啊？他们是做这个多少钱，做那个多少钱，是大功德主、还是小功德主，十万的、还有五万的，越多越好，三百二百的也有，给你挂个牌，七天以后牌就撤掉了。师父可没有这一项，你记住，全国各地和师父有缘的，有什么事情要回向一下，都给他们回向，我要给每一位众生服务、每一个家庭服务，每一个人服务。争取让和师父有缘的家庭都能得到幸福，都能得到平安、吉祥、一顺百顺，做生意发财，上班一顺百顺，全家幸福、和睦、团结。师父是众生的开心锁，师父这一把钥匙是万能的，能打开成千上万家庭的大门，师父给你们带来的是幸福快乐，带来的是发财、平安、吉祥、一顺百顺，不管你信佛还是不信佛，谁不想吉祥发财？没有一个说我有病，让我瘫了吧，没有一个说我明天倒霉，我不能动吧，我卧床不起，你找不到一个说这样话的。所以不管你信不信佛，都是图的发财、健康、平安、一顺百顺、心想事成。你记住，人的意念超越一切，意念超日月光，都是意念形成的各种能量，师父没有法，师父就是以救人为主，你记住，咱们在人道，是以救人为主。和人家不一样，人家是以超度为主，以忏悔为主，以法会、金钱为主，和咱有关系吗？没有，咱这个群里，死心塌地就念南无阿弥陀佛，不超度、不忏悔、不搞法会、不搞吉祥、蒙山，什么都不搞，就念南无阿弥陀佛，要证到自己的能量，自己的能量是宇宙，是虚空法界，自己的能量是万物大地，自己的能量是西方极乐世界，自己的能量是阿弥陀佛，记住师父的话，要念到阿弥陀佛，证到阿弥陀佛，得到阿弥陀佛，一定死心塌地多念南无阿弥陀佛这句名号，其它的和咱们没有关系。佛法讲因果，他们也讲因果，他们还要乱学、乱教，又说回来了，和咱没关系，咱这个群里，就是死心塌地的一句名号念到底，就是念南无阿弥陀佛。 我和大家讲了，我们念出的“南无阿弥陀佛”这句名号不生、不死、不灭，和你那个阿赖耶识相应。你那个阿赖耶识是不生、不死、不灭，阿弥陀佛这句名号也是不生、不死、不灭，那什么叫生灭呀？肉体是生灭，经文是生灭，宇宙大地都是生灭。大地将来以后也是要沉入海底或者变成火海，它也是生灭的，只有你的阿赖耶识、只有这一句名号是不生、不死、不灭的，他是法身、是化身，记住我这句话，死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，就能得到很大利益。因为师父是众生的开心锁，给每一个家庭带来的是幸福，话又说回来了，你和我没缘不行，要和我有缘，就在这个群里死心塌地的念佛，晚上听师父的闲聊，你能得到很大的能量，阿弥陀佛加持你，师父的语言也加持你，你听到师父的讲座非常欢喜、非常殊胜，这就是最高的价值。因为师父的语言都有加持力。德州有一个弟子说: :“师父啊自从和你接触以后，听你的讲座，太殊胜、太欢喜了，我生病可厉害了，梦见你给我治病，我一片药没吃，病就好了，师父你的能量太大了。”我说:“我没有能量，为什么我能给你治病呢？因为你相信师父给很多人治好了病，肯定想你的病也能治好，那就跟着师父好好学吧，就死心塌地的跟着师父念佛吧，那你是相信我，咱俩的心、力量集中达到一致了，所以你的病症就消失啦。”还有泰安一个弟子打来电话说:“师父你太厉害了，你的能量太大了，我发烧可厉害了，做梦师父你给我送药来了，我也没有吃，睡醒了是个梦，一片药没吃就好了，你这能量太大了，师父你是不是会分身啊？”我说不可能啊，我也不会分身，都是意念形成的能量。你的意念和师父的意念形成一体了。你看师父整好那么多病，你看我也有病了，师父是伟大的、慈悲的，肯定我这病他也能给我整好，咱们两颗心相通了，因为你和我是一体、一身、一形。这不是我说的，经文不也是这样讲吗，万物大地和你是一体，花草树木和你是一体，所有一切和你都是一体，那你们呢？你们和我也是一体，我也和你们是一体。花草树木还和咱们是一体呢，你们更和师父是一体啦，因为这，跟着师父学，你不会吃亏，给你带来的都是幸福、快乐、殊胜啊！都是你的意念产生这种能量。因为师父在外地给他们也用意念治病。三年前那个小机子上讲了，大家都听了，他们有的在广州，有的在武汉，不一定在哪个城市，我在哪里呀？在北京，用意念给他们整病，因为意念能形成各种能量，能量这东西看不见、摸不着。我的目的是叫每一个人都念南无阿弥陀佛这句名号，不要乱学，都能证到。你想想师父是个庄稼老汉，就上了一晌学，为什么也能给你们讲出来各种能量，各种好处，各种不相同的语言，不相同的经文、咒语啊？讲出很多的内容，师父参学没有啊？他们说五十三参，又是《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，又是《善人道》，又是《妙法莲华经》，又是《无量寿经》、《楞严咒》、《大悲咒》.......·师父没有学呀，因为佛说的非常明白，法没有定法，你如果死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，将来以后个个都能替师父表法，个个弟子都伟大，你看看，那多好啊，你幸福了，你要是把这个法传出去，世界人都幸福啦，那证明师父来这个世界一趟没有白来，还有这么多弟子，个个都伟大。 他们没人讲出来，天天都在绕圈，天天都在迷梦当中，天天都在走弯路，你记住，很多人是看着书本表出来宇宙人生的真相，那样表出来没有什么意思，要自己证到、悟到、得到、明了，那样才好，自己没有证到、没有悟到，你不明白，你生死了不了，证到、悟到你的生死才能了啊，你没有证到，没有悟到你能了吗？了不了！因为这句名号非常伟大，师父到现在也是只要有时间就是念南无阿弥陀佛，干什么都是念南无阿弥陀佛。我说话不好听，就是跑到卫生间方便，也是念南无阿弥陀佛，我不讲什么礼貌不礼貌，我没有受过教育，没有上过学，没有经过法师、老师的栽培，我也没有法，讲出来都是法，讲不出来都不是法。记住我的话，因为师父是众生的开心锁，每天都有人给我发来不同的语音，你看今天，又有一个泰安的弟子发来的语音，我给大家找出来听一听，“师父，非常地感恩你，外甥女面试和考试的成绩总分排到了第一位，您老人家真是太伟大了，太了不起了，在她最需要贵人相助的时候，是师父您发慈悲心帮了她。我永远不会忘记师父的恩情，俗话说，滴水之恩涌泉相报，我什么时候也不会忘记师父的！”好啦，大家听到了吧，我是经常听到这些语音，你发文字我不认识，听到这些语音我也非常高兴，因为给这个弟子回向的天数也不少了，考试前给她回向，昨天面试又给她回向，她终于得到第一名，你看看，为什么说我是众生的开心锁？我是要为和我有缘的人服务。我领着大家念佛，是要给每一个家庭带来幸福，给每一个人解决问题。咱没有法，记住，我的法在哪里？我就念“南无阿弥陀佛”这句名号，他是伟大的，他是法。像这种情况，一桩桩、一件件，经常有这些语音给我发来，我记得有个沧州的弟子也是这样发，他说:“师父啊，你太厉害了，太伟大了。”也是说做梦，梦见我给他治病，不吃药好啦。那又说回来啦，师父真伟大吗？我不伟大，我是一个庄稼人，经文不懂、咒语不会，法师讲课不听，就白天晚上念南无阿弥陀佛。这句名号他是最伟大的，谁念谁伟大，记住我的话，那你们念你们伟大，我念我也伟大，咱们个个都伟大。都是阿弥陀佛的弟子，将来以后都去西方极乐世界，活着不能和师父经常生活在一起，争取往生到西方极乐世界和师父在一起。他们讲的是法，咱没有法，咱是悟后起修，悟了才有法，人家和咱学的不一样，阿弥陀佛在哪里呀？着的见吗？摸的着吗？所以咱学的是看不到、摸不着，讲出来的都是高层法、都是伟大的法。反正这法也好，那法也好，能给每一个家庭带来幸福，给国家、单位都能带来幸福，给每一个人都能带来快乐、殊胜，这就是最高的法，微妙的法。你这好、那好，起到什么作用？什么作用起不到，在我这里说，不如理不如法，记住我这句话，现在的人和以前不一样，按佛法讲，依法不依人，法是伟大的，人并不伟大。可是现在很多修行人，都是依人不依法，这名师那名师，是以名师为主，不是以法为主。很多人都是学的外表法、文字相法，那是形式法，不是说真正证到、悟到、得到的法，他们把那个外表法不知道说的有多神秘多伟大，在我这里说那不如理不如法。为什么？因为你没有得到佛力加持，没有得到佛光照你。那你又说回来了，得到利益了吗？没有，有悟性吗？更没有。 你像咱这群里，我知道的包括很多年轻人都有悟性，什么叫悟？那我也给你们讲讲悟。悟是你冒出来的，不是说你读出来的，读不行，是心静了以后自然地，像大自然流水一样，它是流露出来的，可以说都是这样得来的。像我这样给你们讲这、讲那，都 是冒出来的，像高山流水一样自动流淌出来的，你想想我一个字不认识，没有受过教育，为什么天天总有好的语言给你们表达？总有好多事情给你们讲？那就是大自然的流露，宇宙的形成啊。说你悟啦、他悟啦，又是三年大彻大悟啦，在我这里说，你别说大彻大悟啦，你能修到清净心就不错啦。你大彻大悟、他大彻大悟，你悟到什么啦？你能讲出来吗？你能讲出来，由后人给你评价，这才叫悟啊。你记住我的话，死心塌地的好好念南无阿弥陀佛这句名号，你才有悟出啊，谁念这句名号，谁就能得到利益，谁念谁证悟，那你不念、偷懒，就什么也得不到，因为这句名号非常微妙。人家是以经文为主，咱是以这句名号为主，这句名号太伟大了，没几个人真正讲明白。 现在很多修行人太可怜了，你说他可怜吧，他也一点不可怜，他觉得得到的不少了，又是法师给他开示啦，咱也不懂什么叫开示。有一次有个居士和我说:券“师父啊，你别总念阿弥陀佛了，你也进去听听这些大法师开示。”我说:“什么叫开示？咱不懂啊。”他讲了半天，我说不去，我就念南无阿弥陀佛啦，一切和我没关系，愿意开什么示开什么示。后来他逼着我，我还真去了，去了以后干什么呀？表历史。我一听就走掉了，我不需要学历史啊，我要学的是我自己，要了生死啊，我自己要跳出六道轮回，我自己要证悟，我要解脱，我将来以后要度化和我有缘的众生啊，我不听那些历史，我也不学它，那你听的多了都留在阿赖耶识里 了，你念佛的时候总往外冒那些东西，那我不，我只有这一句名号:南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。如果你这也想学，那也想学，你什么也学不了。只有南无阿弥陀佛这一句名号，才能解决很多的问题，那话又说回来啦，我什么也没学，《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，这经文、那咒语，我都没有听，不是也给你们讲这些吗？你学的经文、咒语再好，你还是吵架、家庭矛盾、离婚、破裂，那叫好吗？什么叫好啊？我昨天给大家说过这句话，自己成就自己这是最大的福报，自己成就自己是最大的功德，你成就了给成千上万的人带来幸福了，给下一代子孙都带来幸福了，让他们不走弯路了，那你有这个大福报吗？那些人说当义工修的福报可大了，你能大到哪里？释迦牟尼佛有义工吗？没有啊！我当乞丐二十年，我有义工吗？谁护我的法？没人护！你说没人护吧，也有人护，那是阿弥陀佛护，三圣护我啊。我每天念南无阿弥陀佛，给大家讲过，我到哪里三圣就在哪里，因为他的化身铺天盖地，你到哪里，三圣就在哪里，你只要念南无阿弥陀佛这句名号，你就和三圣相应。观世音、大势至是阿弥陀佛的大护法，那你天天念这一句名号，那你也是阿弥陀佛，那三圣给你当护法，你看看，阿弥陀佛给你当护法，那你还不伟大吗？一个真正的念佛人是伟大的。 第6章 三大鬼王 观音赐药 6.意念形成各种能量，三大鬼王，观音赐药 我给你们讲过一段在湖北新洲居士林的经历，挨着楼那边的郊外是一片坟墓，有近百十个坟头，当时我在二楼住，那天我想下去吃早饭，那些小鬼不叫我去吃饭，说叫我给它们超度，我说: “我不搞超度，要超度，你让这居士林给你们超度，前面挨着的是庙院，你让法师们给你们超度，我不搞超度，只会念这一句南无阿弥陀佛六字洪名。”小鬼它们也不讲道理，它不叫我下楼，它搂住我的腿，挡着我的拐杖，走不了。后来我说:“你叫我给你们超度，我不懂仪轨啊，超度有超度的咒语，我不懂啊，我就会念南无阿弥陀佛这句名号。”它们说:“他们超不走。\"我说: “我更超不走啊！”后来我说:“那你们要不叫我吃饭，我就不吃了。”我走不动啊，就和孙悟空用那个定身法似的，定那里了，该下楼梯下不去了。后来我也没有办法，就回屋里吧，回屋里去能走动，你说回去一走可利落了，后来我一想:求人难，求人太难啦，人家求着我了，那我不会超度啊，只会念南无阿弥陀佛这一句名号。后来我就开始给它们念佛，我说我不懂仪轨，我就会念这句名号，你想那孤魂野鬼，方圆有上百个坟墓，话又说回来啦，他们超度是要交钱呀，那我是免费呀，再说他给我那鬼钱我在阳间也花不出去呀！我开始念佛的那个时间声音特别洪亮，那时候还没有成立群，是他们请我去的，离武汉五百里吧，就是林彪、李先念的老家，他们说中央出很多大官，都在新洲。后来我 就在那里大声念佛，那个声音特别洪亮，大的很，那大到什么程度呢？比方南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛(师父示范)，就这个念法。他们说:“师父啊，我关着门，有一种能量顺着我的耳朵跑到大脑里，你的能量太大了。”那我就是大声唱念啊，一声接一声的念，我闭上眼睛看到了三大鬼王，他们连和我平起平坐都不敢，我在上边，他们在下面。我也不知道那是三大鬼王啊，后来和居士们一说，他们说那是三大鬼王。当时我看见牛头和马面是三大鬼王的护法，其中有一个鬼王身边还有两个小童子在那里站着。后来我说:“好啦，你们都到场啦，这些冤魂野鬼、冤亲债主，不能约束它们，让它们根据自己的业力，愿意念佛跟着念佛，到西方极乐世界去，不愿意念佛，该去投胎去投胎，该到哪一道到哪一道上去，找它们自己的缘分吧，它们自己和谁有缘，该投胎、投胎去吧。”那时由三大鬼王给它们坐镇，到最后我给他们那些居士讲这个事情，他们说:“师父，那是三个大鬼王，牛头马面它们是阴曹地府的办差官，按佛法讲是大护法。”要不我也不知道啊，那是大白天，不是说做梦，我没睡觉，就是大声唱念南无阿弥陀佛。再后来它们说:“还有一件事情。”我说: “还有什么事呀？这不都解决了吗？”它们说:“武汉龙卷风翻船啦，是三百八十九人还是三百八十八人，一个活的也没有，统统死掉了。”那我问:“武汉离这里有几百里地？”“二百多里。”后来我说:“好吧，反正求着我啦，那我就给它们念这句名号。”南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，念的特别洪亮，念了一阵子，我说:“好啦，三大鬼王都在这里，你们想修行跟着阿弥陀佛到西方极乐世界去，要是不想修行，该投胎投胎找你们自己的缘分。”我也不能说个个都到西方极乐世界啊，没有这样的，谁喜欢念佛，谁喜欢修行阿弥陀佛你把它带走，那它要是和谁有缘，有报恩的、有讨债的，就投胎，我就是这样回向的。这个事情到这里就算结束啦，事情解决啦，三大鬼王不存在啦。但我还是一句佛号念到底，继续念，声音还是特别洪亮，到十- 点的时候，我眼一闭上，阿弥陀佛来啦，观世音菩萨来啦，大势至菩萨来啦，弥勒佛也来啦。你想想，我特别欢喜啊，那不是做梦，那是大白天，我就在那里念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛..... 那个声音比现在还洪亮。三大鬼王走了以后，三圣出现了，弥勒佛也出现了，弥勒佛和大势至与我平起平坐啊，观世音和我脸对脸坐着啊，阿弥陀佛在上面。比方说一个桌子吧，观世音就和我对脸，我和大势至菩萨还是平起平坐，我一闭上眼睛，特别好、特别高兴、特别欢喜，你想想你是念佛人，伟大不伟大？因为这，师父叫你们死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，不要乱学。 师父没有文化，没有法，法在哪里？佛已经说得非常明白，法无定法。那法无定法，那他还要学定法，还要学文字相。佛还说一切都是梦幻泡影，那他要学那个梦幻泡影，我教给你们的呢？一句名号念到底，就不学那个梦幻泡影，咱要成就这一生，你看 看，我是一个念佛人伟大不伟大？三圣都念来啦，你想想你白天晚上都是念弥陀，你天天都是在念弥陀啊，那弥陀能不高兴吗？你看看着，我这个弟子伟大不伟大，每天都是念弥陀，那你念弥陀，得到的就是弥陀，三圣能不欢喜吗？他一看我这个弟子什么也不会，庄稼汉，斗大的字不识一个，可是他什么都能讲，那全靠三圣弥陀的加持啊，那不靠三圣弥陀的加持，我和你们讲什么呀？一个庄稼汉，我就是证明一个庄稼汉，通过死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，证到、得到正法的过程，一个是表法，一个是证法，能一样吗？证法是自己证到的、悟到的、得到的、明白的，表法呢？表的是人家的，不是自己的，根本都不一样。比方按辈分排的话，他们比咱的辈分低多了，讲来讲去，师父就是鼓励你们，叫你们死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，这一句名号太伟大了，太了不起了，这一句名号太神圣了，这一句名号谁念谁就能得到好处，谁念谁就能成就这一生，谁念谁就能跳出六道轮回，谁念谁就能超日月光。那你说你不念，反正你也没有坑着我，我是不保密，统统给众生讲清楚了，你们叫我一声师父，我都给你们解答清楚了，就是鼓励你们死心塌地的念这句名号，你说你不念，和我没关系，记住我这句话，想了生死、想跳出六道轮回，就一心专念南无阿弥陀佛。那你不念你什么也得不到啊，你每天念的是什么啊？弥陀圣号啊，是宇宙、是万物大地、是虚空法界、是西方极乐世界。念的是南无阿弥陀佛，也是念你的自性佛啊，念你的自性佛、潇泗佛、殊胜佛、快乐佛、圆满佛，你止在修佛做佛啊！他们呢？正在走弯路绕圈，正在迷梦、未醒当中，师父是唤醒你们，用一句名号唤醒所有和师父有缘的众生。师父没有法，法是什么？法是解决事情的方法。法在哪里？在心里啊，心生万法、念达心起啊。他们也想生，生不了，因为他们那是用书本表法。咱们得到的是证法，他们得到的是文字相法，帅父没有法，你们记住法是什么？法是问题来啦，怎么处理？家庭矛盾怎么处理？外边的矛盾怎么处理？是解决问题的方法。佛法讲究空，那你这法、那法，还空吗？不空了，没有法，表出来都是深奥的法、上乘的法。 你看我在新洲那里吃饭的时候，我和他们一说，他们说:“师父啊，有三大鬼王这个事，牛头马面，是在阴曹地府里的两个大护法，它们都是表法。”要不我怎么知道这些啊？后来我又和他们说武汉翻船啦，有没有这回事啊？他们说:“有，谁告诉你的啊师父？”“谁告诉啊？没人告诉，鬼告诉我的。”要不是鬼告诉我，我怎么知道啊，因为我得到的东西不一定都是从人道上得到的东西，你看我睡到那里，能听到各种奇妙的声音。因为人有六种神通，好好念佛，都能得到这些:天眼通、天耳通、他心通、漏尽通、神足通、宿命通，这六通起码你都能得到。因为每一件事情给大家解释清楚，你们是我的弟子，叫我一声师父，高看我了，我就是你们的半个父亲，你们也就是我的子女。也可以这样讲，因为你们的事情就是师父的事情，师父的事情也是你们的事情。你们叫我一声师父，师父能有多大能量就用多大能量，尽量给你们解决同题。话说回来，一切万缘靠自己，自已也得努力，也不能全靠师父，师父教给你们死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，谁念谁就能得到清净心，你不念什么也得不到。你看看这三大鬼王不在了，阿弥陀佛出现啦，为什么观世音菩萨和我坐个对面呢？我每一次去庙院，我就叫观世音菩萨当什么啊？管账啊！我去这一趟，我是这样说:“阿弥陀佛、观世音菩萨啊，这一百块钱供养你，这个寺院里头的都有一份，你给他们分分。”我那一次去讲课的时候也是，又是拿出来五十块钱，“观世音菩萨，你是伟大的，这个寺院里头都有一份啊，你给他们分分吧，都有一份，咱是平等法，不是你自己有，都有，你给他们分吧，不是光供养阿弥陀佛。”我就是这样说法，因为这，观世音菩萨也非常欢喜啊，这个乞丐哪一次来他都尊重我、供养我、朝拜我。 每一样东西都有灵性，每一样东西不管你穿的、戴的各种物质，记住师父的话，不管衣裳也好，其它吃的也好，用的也好，都有能量，都有灵气，要尊重它，要尊重一草一木。一个东西，你只要尊重它就有灵性，它不会说话，它也有灵性。那观世音菩萨伟大吗？伟大啊！观世音菩萨还供养师父，我给大家看看那个金嗓子喉宝，我现在还放着呢。那就是整整念了五天佛，他们不让我讲课啦，我就整整念了五天，也不参加法会。他们念佛在二楼，我也在二楼，自己单独一个房间，在那里喉咙念破了，有些法师讲:“手捧弥陀把佛念，喊破喉咙也枉然。”还有些法师讲: “口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”师父可不敢这样讲呀，没有证悟的人表法误导众生，有几个人喊破喉咙的，有几个人真念佛的。他们又是说:“你根基不行，那上上根才能成就，你那是下下根，不行。”我不那样讲，不能断人家的慧命，每一个人都需要鼓励，每一个人都需要加持，不能泼冷水，本身他的心就不诚，你一泼冷水，他更认为:咱的心不诚，咱的根基不好，好啦，咱不念啦，那上上根才能成就呢。哪一个人一生下来，头上写着字呢？你是上上根，他是下下根，谁写着字呢？谁念谁就是上根，不念你什么根也不是。他们有很多错误的讲法，我不敢那样讲，谁念谁就能得到阿弥陀佛的加持。我和人家讲的不一样，人家说要扎三个根是吗？我听一个法师说要扎三个根，要学《十善业道经》、《太上感应篇》等，要多学、多讲、多听，我只有一句名号念到底，一心专念，学的多你不一定能得到的多，如果他那样教证明他也没有得到。你记住，他也没有悟到，他也没有证到，他也不知道。佛法讲修净土，只有南无阿弥陀佛这一句六字洪名，就是这样。观世音菩萨多伟大，我在那里念了五天后，喉咙念破了，观世音菩萨给我金嗓子喉宝，他们说口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然，那我喉咙喊破，可不枉然啊，观世音菩萨亲自送给我金嗓子喉宝啊。我说:“观世音菩萨老师啊，我已经念了五大佛啦，这就是第六天啦，明天我就回去啦，我感谢你、赞美你，每一次来，都是你老照顾我，我太感谢你啦。”正在拜佛的时间，那个大殿里头也没有人，就一个观世音像，手拿柳条，手托花瓶，那个大殿大的很，就一尊像，我自己嘟嘟囔囔，反正都是吉利的话，赞美观世音的话。观世音一听，你看我这个弟子怎么样，他非常赞叹我，还非常崇拜我，你的嗓子不是破了吗？我送给你金嗓子喉宝，专治喉咙的。正拜着拜着呢，“啪”一下，我一看，下来一个小盒子，掉我前面了，远处有一个居士，我叫他过来，我问这是不是饼干啊？他说:“不是，说这是药。”我给他，他还不要。因为他也不知道是观世音菩萨赏给我的，就我自己在那里，吃饭的时候，我问陈居士你有文化吗？他说:“师父你写什么呀？”我说:“不是写什么，你看看这是什么？”他说:“这是药。”我说:“知道了这是药，治什么呀？”他说: “是金嗓子喉宝，在咱中国是治喉咙最好的药。”我说:“你知道从哪里来的吗？”他说:“不知道。”我说:“我五点半，拜观世音菩萨的时候，观世音菩萨赏给我的，给我放前面啦，我也不认识，因为这我叫你看看，看是干什么用的？”你看看，天人供养，观世音菩萨供养我药，你说念南无阿弥陀佛这句名号有多伟大，你念这句名号多了不起，这才叫功德无量啊，他们那个都是乱学、乱教啊，你记住，咱不需要那些，咱这个群里头需要什么呀？就是念南无阿弥陀佛啊，记住我的话，咱需要的是阿弥陀佛。人家愿意做什么和咱没关系，你只要死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，得到的是什么啊？无量光、西方极乐世界，得到的是佛心，佛心通人心，人心也是佛心，因为万法心生，念达心起。因为咱学的直接是心生的东西，他们学的是心生出来以后的东西，写到书本上他们再学，所以说学的东西那不一样啊。佛讲的非常明白，他再学能起到什么作用啊？引导法、外表法、文字相法，我给它起名叫二法。二法比不了正法啊，正法是自己证到的。咱的书本是心啊，佛说万法心生，一切都是心造，心造万法，我和你们讲的时候，心还没有造出来呢，心自动流露出来的是正法，什么叫造出来的？写到书本上再看，那就叫造出来的法，那都属于二法，属于文字相法，属于外表法，你记住，文字相法也好，外表法也好，不能超越一切，但是正法能超越一切。现在这个时代不同了，高科技的养殖，高科技的培训，高科技的文化，高科技的教育，现在一切都是高科技，还按死法子死学，行吗？不行了，很早以前那个时间，没有飞机、汽车、轮船，没有电脑、手机，也没有高铁，现在什么都有，因为现在都是高科技的搞法，那你说这神通、那神通，你看看小小的一个手机，用这手机还能讲课，还能买、还能卖，还能转账，也能欺骗，什么都能，那它有神通吗？它也不会吃饭穿衣，也没有嗔恨心，为什么它有那些功能啊？都是高科技的设计。咱这个群里就是把南无阿弥陀佛这句名号念到底，其他和咱们没关系。大家都好好念佛，一生成就，只有好好念佛才能成就这一生 第7章 念佛能跳出六道轮回 7.念佛能跳出六道轮回 学佛人，第一件事要以慈悲、善良、真诚、众生为主。你学佛要学着学着成光杆儿司令了，那没啥意思。说来说去成就以后都是为了度众生。学佛，每一件事情要给大家解释清楚，咱也没有经，也没有文，也没有本儿，因为他们学的是本儿，我学的是什么呀？南无阿弥陀佛。你想想，智慧一开你把整个儿宇宙万物大地解答清楚了，你不知道的通通都知道了，是不是？佛说过这句话:得到智慧真明了，你得到智慧没有啊？没有。你没有得到智慧你明了什么啊？记住我的话:得到智慧真明了。学什么就是学什么，念佛就是念佛、念咒就是念咒、诵经就是诵经，咱这个群里都是修净土，他们也是讲修净土，他们那个修净土和咱不一样，咱修净土就南无阿弥陀佛一句名号。他们搞超度啊、忏悔啊、搞法会啊，乱七八糟的东西，佛没这一项，释迦牟尼佛也没这一项，佛搞超度吗？佛搞大型法会吗？佛不搞这些事情，释迦牟尼佛就是救人、帮人、关心人、体贴人、教育人，释迦牟尼佛他是一个教育家，别搞错了。你要搞成迷信了就不行了，你记住，佛法不属于迷信，迷信不属于佛法。佛法是一种教育、是一种科学是一种理论、是一种知识，是给人创造财富和带来幸福的。如果你学了以后没有给人创造财富、带来幸福，那让我说起不到作用。每一个家庭喜欢什么呀？身体健康、幸福、平安、长寿，你说谁不喜欢这些。那你学着、学着变成迷信了，这样搞、那样搞，变成商业化，这多少钱，那多少钱，你记住，释迦牟尼佛没这一项。他不要钱，都免费的，只要是有人请教他问题，都是免费，他不管你信佛也好，不信佛也好，也不管你信基督教也好，伊斯兰教也好，请教他他都告诉你。他不会说请教我问题先交多少钱，你超度拿多少钱，他没这一项，你记住。都是他们这样搞、那样搞，释迦牟尼佛他是一种教育，信佛是一种高等的教育，深奥的哲学，什么叫哲学？就是能把宇宙万物大地搞清楚，这就算最好的、最高级的哲学，最高级的信仰，也可以这样讲，每一个人都能成就。学佛的目的是要度众生，他们和咱修的又不是一样。人家是到了西方极乐世界见了佛以后才回来度众生，错误的地方师父都给你们解答出来了。悟到以后你什么都明白了，没有你不知道的。释迦牟尼佛活着的时候不立文字相，是让你证到。我的目的也是想让你们证到，你们每天听课，只要别忘了念南无阿弥陀佛这一句名号，该上班上班，家庭搞好，家庭要幸福，活着的这一生先得到幸福、先得到快乐、先得到长寿、先得到身体健康，先得到欢喜再说吧。别说到死后了，活着你都不幸福，你死后更不幸福，活着你每天欢喜、自在、殊胜，每天高兴，每天身体健康，那你死后到西方极乐世界去了更好，那就成了不生、不死、不灭的法了。因为你活着是用这个肉体修你的不生、不死、不灭的真心，因为你活到这个娑婆世界上都是幸福的，他们活在这个世界上是痛苦，你记住我这句话，为什么是痛苦？他自己造因自己得果，他们很多人都在造因都在得果，他们知道吗？不知道。我给大家都解释清楚了，少造恶业，多造善业。多念南无阿弥陀佛这一句名号，这一句名号是善，多念这一句名号得到的是善业，你要少造恶业了，多造善业了，那你这一生不就成就了吗？你记住，你的恶业没有了，恶业就是六道轮回啊。你念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，他是无量光，他是西方极乐世界，他是宇宙，他是万物大地。那你要说你贪、偷、抢、缺德、倒霉、恨人、不平安呢，那你这不是六轮回吗？地地道道的六道轮回，如果光念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，无量光、无量光，那能一样吗？不是一样。你得到的就是无量光、无量寿。他们得到的呢？乱七八糟，因为在他们那个阿赖耶识里，种满了各种这样那样的东西。你那个阿赖耶识里种的什么呀？阿弥陀佛呀，能一样吗？那他那阿赖耶识里总种那乱七八糟的东西，我知道有些法会、有些道场专业忏悔，一天三忏悔，你想想，他忏悔他不种好因啊，种的坏因啊，缺德，偷人家，抢人家，骗人家，干过很多坏事，每天都是这一套，上午是这样说，中午是这样说，下午还是这样，到了明天有法会还是忏悔。我不教给你们这些，我教给你们什么？南无阿弥陀佛，咱要的是无量光，要的是无量寿，要的是西方极乐世界，要的是阿弥陀佛这个心，要修阿弥陀佛这个心，要的是万物大地宇宙，要的是化身菩萨，要的是法身。不管怎么说师父都给你们解答清楚了，你们就死心塌地的念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，无量光、无量寿，你们都得到利益了，是不是？不比那乱七八糟的强多少倍吗？ 你想想他本来这一生能成就，死心塌地的正念佛着呢，而你对他说:“你再念佛你也不会成就，只有上上根人才行，你得修多劫多世，经过多劫多世才能成就，你这一生再念你也不会成就。”好了，你这一下子把人家的慧命断掉了，这个因果就算到你头上了，因为每一个人都需要鼓励。因为我没有经、没有本、没有文，人家都是经、是本、是文啊。咱是什么都没有啊，像纸一样，你画上一笔才显出一道，你要不画它是纯洁的，白亮亮的一张白纸，什么都没有啊，你画上了才有，这个意思就是不要乱讲，不要乱说，不要乱教。如果乱讲给你们带来什么？就是痛苦，你记住，如果你们死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号了，每天得到欢喜了、自在了、殊胜了、幸福了。好了，利益得到了，你们成就了我也会往上升啊，我的境界越升越高，越升越高，越讲越精彩，越讲越自然，越讲你们越喜欢听，如果把你们带歪了，那讲着讲着就没词了。谁念谁跳出六道轮回，谁修谁成佛。你不念，不念你什么也得不到，你只有念南无阿弥陀这一句名号才能得到利益、得到好处、得到佛力的加持，得到宇宙的能量，得到大自然形成的这一种功能，也可以这样讲，你得到了吗？你没有得到，因为现在白学的多。咱们群里不管怎么说，师父给你们这样讲、那样讲，你们不会走弯路，起码越过越幸福，越过越平安，越过越吉祥，越过越好，越团结啊。他们不讲这个，他们都佛这样说、佛那样说，佛会说吗？还是人说，你记住，我不讲那些，我都是我说，我不说佛说，佛不会说，佛会说吗？不会呀。你看看我那背后佛像也说(指师父讲课地点墙上挂的三圣佛像)可是你 又听不见他说的什么，佛不会说，还是人说，还是人教育人，人帮助人，人爱人，人给人创造幸福，只有人教育人，佛他不会说。他要是会说了，好了，你给他磕个头他保佑你了，你不给他磕头他又恨上你了，那不就是凡夫了吗？你记住，佛是不起心不动念的，你骂他他也不吱声，你把他的像撕了、烧了，他也不说你坏，他是一种表法，对他是一种恭敬，记住我的话，也就和你们一样，要尊重师父，要尊重佛像，是起到一个尊重的作用，意思就是这个。讲的时候不能乱讲、不能胡讲，胡讲就把众生带偏了，只要在这个群里，我要把你们带到西方极乐世界去，只要不退这个群，你就能得到利益，你如果退了这个群，那我就管不了了。我天天给你们各种讲法，也就是他们说的开示，咱不是开示，也就是和你们闲聊，聊天。咱没有法，咱也不懂得什么叫开示。因为这，每一件事尽量给大家解释清楚，因为他们讲的和咱讲的不是一样。大家要明白，念佛能超三界，能跳出六道轮回。 第8章 九品莲花为父母 8.九品莲花为父母 什么是“九品莲花为父母”？我在北京当乞丐的时候，那个时间就是白天晚上念南无阿弥陀这句名号。三四年前有个老头过来说:“要饭的，我给你一块钱。”我说:“谢谢，祝你健康，走好运。”他问我说:“你光会念佛，你会回向吗？”我说:“我不会回向，回向有什么用啊？我就好好念南无阿弥陀佛了，我不搞那个执着相。”他说:“那不行，你念佛得回向，你不会回向那不行啊，我教给你。”我说:“你教给我，没必要，只要念佛就可以了。”他说:“那不行，你得学会回向，不会回向，你念他有什么用？”依他说我还得回向，我从来不回向，我回向给谁啊？“师父，我孩子马上考试你给我回向一下。”“师父，我哪里有病了你给我回向一下。”“师父，我要干什么事，你给我回向一下。”除了帮助他们回向一下，别的我不回向，就是念南无阿弥陀佛，这就是回向。南无阿弥陀佛就是西方极乐世界，南无阿弥陀佛就是经文，南无阿弥陀佛就是咒语，南无阿弥陀佛就是宇宙，南无阿弥陀佛他是万物大地，南无阿弥陀佛是成就你自己的真心。要发慈悲心、平等心、众生心，只要念南无阿弥陀佛，什么都不需要了。因为这，我不叫你们破这、破那，人家破无明、破执着、破贪心、破恨心、破七情六欲，是不是？那我教给你们直接就念:“南无阿弥陀佛。”就这么简单。那老头说:“那你不会回向不行，我教给你。”我估计他也不是多会，他如果会就敦全了，因为他没有教全，没有教全教的我什么呀？他说:“我教给你你跟着我学。”我说: :“可以。”你看，为什么我说众生 是我老师，六字洪名是我老师，你看那三岁的小孩教我，我也学，八十岁的老太太教我，我也学，我是到现在还学着呢。你看我给大家回向，名字都不认识，是我老伴教给我的，我没有师父啊，我也是无有师父的师父，悟有法的法，悟了才有法，不悟我什么也没有啊，是一片空白。那老头说:“修净土你得回向。”我说: “好吧，你说吧。”他教给我说:“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”往下他也不会了，那老头就教给我这几句，最后那句“不退菩萨为伴侣”，还是我给他补上的，不过他说了我也不会，他教了我一遍，他说:“你学会了吗？”我说:“不知道，那先试一试吧，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”“好啊，你挺聪明啊，我教给你一遍你就会说了，你就会背了。”我说: “我也不会背，你看你这样教，我是这样学的。”他教给我的就是“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”教给我这几句，可是他一教给我，愿生西方净土中，谁不愿生啊？念佛人没有一个说不想到西方极乐世界的，谁都想生到西方极乐世界，谁都想生到西方净土中。你记住，念佛修行，得到的就是西方极乐世界。话又说回来了，很多人都在执着，你说“愿生西方净土中”是不是？你往西走上几百里那这边不又成东方了吗？是不是？那不是东方药师佛、琉璃光佛了吗？是不是？就是这样，很多人都是分别执着，都是攀缘，都是一种文字相。北方走的远了，又成了北方的弥勒佛，是不是？西方，西方极乐世界，西方三圣。你往西走呢？走上几万里，那咱这边又成东方了，是不是，西方在哪里？东方在哪里？北方在哪里？都是当下。你记住，不管南方，不管东方，不管北方，不管西方，都是当下。你在哪里念佛，哪里就是西方极乐世界，你往西走上十万亿里，那也是当下，往南走上十万亿里，也是当下，往东走上十万亿里，也是当下，东西南北四个方向各走上十万亿里都是当下。不过是这些语言给你的善巧方便，大家不要执着这一项，都是给你个善巧方便，我没有法，这法那法，咱没有，就是这。没有法给你们解答出来都是最高、最微妙的法，解答不出来就不是法，法在哪里？法在心里，是不是？法在心里，不是在书本上，如果光在书本上那叫外表法，文字相法，那也是法，不能说不是法，什么都是法，记住我的话，什么也没有法，你执着它了，它就是法，你不说它了，它也不是法，也没有法。法是心生的。你这个肉体是生出来的，肉体都是假的，你那个法不更是假的吗？西方极乐世界不更是假的吗？都是当下。目的是让每一个人活到这个世界上潇洒、自在、殊胜，不管信哪一个道门，你有信仰了，有慈悲心了，有平等心了就是没有自私心了，目的都是一种教育。因为现在很多人都是执着文字相，执着语言相，执着这些东西，让我说你悟不了，你不会大彻大悟。那些东西我没有，我一个字不认识，不读经文、不参加法会、不听他们讲课，为什么我也能给你们讲这些能量啊？因为我念的这句名号是南无阿弥陀佛，我得到的就是南无阿弥陀佛呀。那你不念这句名号你要想得到阿弥陀佛，那是不可能的事，因为佛法讲因果，你种什么因啊？种什么因你得到的就是什么果，就在这里。 你看他们讲回向，昨天给大家讲的回向，今天还给大家讲回向。愿生西方净土中，愿你发了，要生到西方净土中，因为你念的南无阿弥陀佛这句名号就是西方极乐世界，你念这一句名号就是净土，就是西方极乐世界，就是你那个佛心，佛心就是人心，人心就是佛心。“九品莲花为父母”，如果按佛法讲，又给你不这样讲了，他又给你讲上三品，下三品，中三品，他又给你分开了，你记住，那他又给你讲的什么？大乘佛法。什么叫大乘，乘，代表公道，你公道吗？不公道，不公道还如理如法吗？那就不如理不如法，乘是代表公道，高了也不行，低了也不行，高了滑脱了，低了就下来了，就是按那个乘。你如果有上等，下等，那就不平等了，不平等了还属于佛法吗？让我说这就不属于佛法了，佛法是平等法，他们呢？也讲平等法，你这样讲、他那样讲。我可不敢那样讲，那样讲都造口业，你记住，平等法都是平等，不管你是乞丐，不管你是一岁的玩童，不管你长的丑也好、俊也好，他都是一样的。因为大乘佛法它是平等法，慈悲、真诚。可是现在很多信佛的他不平等，不但不平等、还执着心重，话又说回来了谁教的？还是他们教的。我教给你们的保证都是平等心，他们也讲平等心，可是他做的那个事情不平等，说句不好听的，放生，印经书，一印上万块钱的，一放生上万块钱的，那个残疾人不能动，一块钱他都不给，那叫平等吗？佛法讲的是平等心，大乘佛法，他弄的都不平等了，他放一万块钱的生，十万块钱的生，印经书能印上几万块钱的，那个残疾人“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”念着佛号，他到他身边，一块钱都不给，这平等吗？他们学的很多都是矛盾。都说大乘佛法，大乘是公道，你公道吗？这是一个方面。很多事情他们那样讲，我不敢那样讲，那样讲就造口业。你记住，他们讲那个九品莲花为父母，上三品，中三品，下三品，他是这样讲，你记住我这句话，谁念谁就是上品，你不念什么品也不品，我没有那些分别，不和大家这样啰嗦、那样啰嗦，实话实说好懂，你记住，谁念谁就是上根人，谁念谁就是阿弥陀佛，谁念佛谁是佛，修佛，成就佛，记住我的话。你念不念啊？你念，学学这、学学那，搞搞这、搞搞那，你记住，乱七八糟，那也叫佛，不能说不是佛，那叫 “凡夫佛”，六道轮回佛、断流佛、攀缘佛，他们修的都是佛不假，但他们没有给大家解释清楚，我给大家尽量解释清楚，解释清楚你就不走弯路了，你就死心塌地念南无阿弥陀佛了。你要念南无阿弥陀佛你这一生就成就了，你这一生就成就了还需要来生干什么呀？是不是？不需要来生。你每天得到的是什么？欢喜、殊胜、健康长寿，当下就得到利益。如果说当下得不到利益，你说死后成佛，你活到这个世界上每天在床上躺着，去医院里给你开刀、给你打针，活到这个世界上都没有得到幸福，你死后做佛去了，那不可能。你记住，佛法讲什么？因果，你种什么因啊？只要是一个真正的修行人、念佛人，他一般都没有病，为什么？因为你一念佛心静下来了，就不会有病，得到的是欢喜、自在、殊胜、圆满、幸福、长寿、身体健康，你得到这些了你还有痛苦吗？不可能啊。痛苦，痛苦是你自己找的，自己造因自己得果，自己的语言形成各种能量，给你们解答清楚了。 因为人家讲的和咱讲的不是一样，他也讲“九品莲花为父母”，可是他又给弄个上三品，中三品，下三品。在我这里什么品也不品，你只要是不念南无阿弥陀佛这一句名号，就得不到佛的加持，我给大家解释的多清楚，你是念经啊，你是念佛啊，你是念咒啊，你是超度啊，你是搞法会啊，你到底干什么呀？因为能量主宰一切，意念形成各种能量，你是善因，那最次的你就是西方极乐世界啊，不过悟性高低说话，修行道上深浅说话，都是极乐世界。极乐世界它就是南无阿弥陀佛，因为它是首都，它和中国的北京一样，北京是中国的首都。就是这样，想得到极乐世界，你要念极乐世界啊，只有念南无阿弥陀佛这句名号，你才能到了西方极乐世界，如果不念，不念你得不到，你诵经文，经文是西方极乐世界不假，你还要导回极乐，修的差不多了十大愿主导回极乐，不到极乐世界你不会圆满，只有念南无阿弥陀佛这一句名号才能圆满，记住我的话。因为我是一个字不认识，我念的什么呀？南无阿弥陀佛！我得到的也是阿弥陀佛，你看我现在坐到这里给你们讲这、讲那，这些语言非常丰富，材料非常充足，因为我念的是南无阿弥陀佛呀！我没有诵经、没有念咒、没有杆悔、没有搞法会，不听他们说闲话，就是这样。我念的是阿弥陀佛，我证到的是不是阿弥陀佛呀？我得到的是不是阿弥陀佛呀？你这样搞、那样搞，你得到什么了？到现在我一个五戒都没受，我就一个三皈，他们问我受戒吗？我说不受戒，我守不住。我就一个三皈，我不受戒，只做三皈照样也能给你们讲各种能量，目的是叫你们有悟性，目的是叫你们解脱，目的是学佛要度众生啊！那些形式都属于过场，让我说没用，那些形式过场起到什么作用？什么作用也起不到，很多人都是执着这、执着那，他就不知道自己成就自己。解答清楚的人太少、太少了，不能说没有，巧了也有，很少，很多都解答不清楚。你像我昨天给大家讲了“九品莲花为父母，花开见佛悟无生。”那你修到几品啦？一品得到没有啊？一品你也没有证到，别说九品了，有些人通常好说自己或者某人有悟性了，又是大彻大悟了、小彻小悟了，在我这里说，你要是悟了，你就能给大家讲出来悟到了什么了，讲不出来，还是没有悟到。我给大家讲了，把宇宙，万物大地都看了一遍，这才叫悟啊。那你看到没有啊？看到各大名山没有？看到大海、汪洋没有？看到沙漠没有？看到各种高山陆地没有？没有啊，你能证到一个小三昧就能发现自己的灵性，就能看到小莲花。它一开始的时候是一个小黑点点，就像小米粒一样那么大，慢慢的你总念南无阿弥陀这句名号，它就开始逐渐的变亮了，慢慢它就变成一个莲花瓣两个莲花瓣，能到四个莲花瓣，你看它就成莲花的形状了。要是三个两个还看不出来，要是四个凑到一起，五个、六个才形成一朵小莲花，就在这里。一开始的时候，那不是说做梦，做梦没啥意思，大白天就能看到自己的小莲花，一开始不知道是什么，光知道一个小黑点点，经过半年以后，慢慢越来越亮，越来越亮，变成小莲花了。因为你要修法身、要修化身，像现在已经坐到莲花台上了，前二年还没坐到莲花台上，光有莲花台不假，没有坐上。那我现在要是往生，说这个有点口气大了，已经坐到莲花台上了，看到你自己的莲花体、莲花身念佛，就在这里呀，你修成了吗？你没有修成啊，你没有看到，你坐到莲花上没有啊？你是站到莲花上？你是坐到莲花上？你是修的莲花功夫成片了吗？功夫成片，你像我往这儿一坐，很多莲花都是飘来飘去，就是这样，都是飘来飘去都在你身边附近，方圆几丈远，都有莲花，还有护法神，天龙护法，都有。如果你没有修到那个份儿上，你光说你悟了，悟什么了？你讲都讲不出来，你悟什么啊，是不是？你看我刚开始看到就是个小黑点儿，像小米粒一样，不知道什么意思，慢慢它发亮，亮着亮着变成一个莲花瓣，再变成四个，四个变成六个，六个长着长着，长多了，这第一个小莲花形成了。那个时候就有悟性了，和现在这个悟又不是一样，那个时间的悟，就像那云彩盖上了似的，云彩一消失它就现出来了，都不是一样的。现在你像我给你们讲着课，或给你们回向着，或晚上在那睡觉的时候它就像那个电流一样，“蹭蹭蹭”都出来了，就是这样，那不是一样的。那时候的速度和现在又不是一样的，现在这个速度也比那个时候的快了，那个还得盖一下现一下，也就和东西一样，我盖住了一掀开又现出来了，给演魔术一样。你要给众生解答清楚，如果是证到了就能表出来，是你亲眼看到这些东西的，你没见过的东西你见到了，没有听说过的听到了。 话说“九品莲花为父母。”我给大家讲了，你修到六品莲花才是一个菩萨形，就是阿弥陀佛的一个形状，这个六品莲花我昨天晚上给大家讲了，咱这群里有修的好的都说看到自己的光明了，看到光就是莲花，莲花也是光。这个光越来越大越来越好，就是这样，记住我的话，只要是发现光了，这个光如果你证到小三昧以后它就是引导着你，你说你不念佛了，不念佛由不得你啊。我原来在居士林的时候，不想念了，很多人都说:“你念这一句名号有什么用啊，你也不诵经，也不念咒，也不参加法会，每天阿弥陀佛，阿弥陀佛，有什么用啊，你得多学，你得诵经、念咒才能成就。”可是我就会念南无阿弥陀佛这一句名号，其它的咱不会啊，经文不会，法师讲课又不听，不参加他们的法会，我就念南无阿弥陀佛这句名号，就是这样，念到一定程度你不念不由你呀！阿弥陀佛管着你呢，怎么管着你呢？心想:哎，不想念了，念他有什么用啊？是当饭吃、当钱花，能起到什么作用啊？他们一泼冷水，我这个心一动摇，一不想念，阿弥陀佛他不让啊，他怎么不让？你正走着、走着呢，不管一抬头或是一看，在你前面\"哗”一个明光，没有了，啊！这是阿弥陀佛提醒我，让我好好 念，哦，那我好好念、好好念，阿弥陀佛。就是这样。念念又想倒退又不想念了，正吃着饭呢，一抬头“哗”和那个闪光灯一样，一亮。你如果在卫生间里有吗？也有啊，你看他们说:“哎呀，你在卫生间念没有礼貌。”他说没有礼貌，这能说过去吗？你记住，阿弥陀佛不吃饭，不穿衣，他能知道臭吗？他不知道臭，什么臭啊？你吃的这个饭倒在垃圾桶里一发酵它就臭了，阿弥陀佛他不嫌臭。你看，因为这，你念到一定程度阿弥陀佛都指挥着你呢，跟着你呢，你只要一倒退他就闪光，你看看，你念不念啊？我就是这样，我只要一倒退不想念了，一抬头，一闪光一个光亮，要么是一扭脸，一闪光一个光亮，就和那个闪光灯一样，没有了。那个时候是证到小三昧的境界了，话说佛光普照、佛光普照，他又不照你，光说你信的如理如法，照你了吗？他不照你啊，那你要是信的好了天天都照你，时时都照你，你每走一步路都照你，不管你在卫生间也好，不管你坐火车也好，不管你坐汽车也好，不管你干什么也好，他都照你啊！佛法讲的什么？佛光晋照啊我是一个小小的乞丐，六十多岁的一个老头，为什么总照我呀？你看我给你们讲这、讲那，这都是光的形成，都是意念形成，没有这些光的形成，我没有这么多的语言，没有这么丰富的词汇。它那个光也不是一样，也是越来越大，一开始的时候就像针尖小米一样大，现在可不是那样，这个时候你一看到就和巴掌一样大，“哗”没有了。有一会儿比这个巴掌小一点，，“哗”一明，没有了，就是这样。那个时候非常小，这会儿大了，就和人一样往大长。我昨天给大家讲，你能达到三不退，就可以了，话说信退，愿不退，行不退，能达到三不退，那不念佛呢？我照样也能给你们讲课，我每天都有非常丰富、非常充足的词语，我念的每一句佛号，讲的每一句语言都是无量光，得到的就是无量光。你如果心想:我没念佛是无量光吗？是啊，因为你已经到了三不退了，那你说每一句话都是无量光，都在教化众生，讲出来后每个众生听到欢喜、高兴，那就是这样，因为这，你讲的也是无量光，因为有无量光的能量，你那个语言非常充足，材料非常具备，都是大自然的形成，都是阿弥陀佛的形成，都是宇宙万物大地的形成。因为这讲出来都非常精彩，如果形不成，你讲了，你得到的不是圆满佛，要想得到圆满佛你就多念佛号。 每一件事给大家解释清楚，不欺骗众生，如果你欺骗众生你就会背因果，别想着你是法师也好、大德也好、居士也好、修行人也好，都背因果，实话实说，一定给大家解释清楚。昨天给大家讲“九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”今天还接着给大家讲这回事儿。因为你是一个修行人，修行人你要把这个经文不能背下来，但什么意思你得给解答出来。你解答不了就顺着经文走，什么意思你不知道。因为这，错上加错，就是这样。比如大法师这样讲，二法师小和尚一听师父这样讲，那我也这样讲，师父这样讲，居士们一听，也是，师父这样讲、我也这样讲，一错到底啊。没有悟性的人为什么不叫讲经说法，就在这里。如果有悟性的人，每一句话他能解答出来错对，或是哪里有毛病，人家都知道。昨天给大家讲了“九品莲花为父母”，为什么“九品莲花为父母？”到今天给大家讲了两夜了，意思就是叫大家都明白。今天有个弟子提出来说让我把这精彩的给大家讲一讲，我也考虑这件事情了，如果光讲精彩的那让大家看了以后，他会说:“哎呀，这是不是虚构的啊？”这个里头啊，也有精彩的，也有不精彩的。就像吃饭一样有饭、有汤、有菜，配合下来这是最精彩的。要光讲那些神通啊，光讲那些能量啊，那他就不相信了。你也可以把我讲出来的这些一段一段的选出来，也可以说精彩的和不精彩的配合到一起这是最好的。再一个出书的时候你可以选精彩的，不出书的时间因为是度众生，给大家尽量解释清楚，每一件事大家听了以后明白，这才可以。因为你看我给大家已经讲了，九品莲花为父母，你那莲花从哪里长出来的？不知道。因为我看到我那护法神以后，他就是头顶莲花，心脏是莲花，后背是莲花，脚心、手心都是莲花，好像一个元宝形的。比如你睡觉的时候身体趴在床上，头仰起，小腿抬起，脚心朝上，两只手伸开手心也朝上，是不是像一个元宝的形式？两手心、脚心里各有一朵莲花，头顶莲花，心脏是一朵莲花，背后后心对应心脏的位置也是一朵莲花。我看到我的护法神有七朵莲花，圆满吗？不圆满，十一朵莲花才圆满，阿弥陀佛得到的是十一朵莲花，那四朵是从哪里来的？两个腰眼处各长出来一朵莲花，一边一朵，可是在那个莲花边上又长出来个藤，藤上又各长出来一朵莲花，正好十一朵莲花。他就是在这个空气里头飞呀、飞呀、飞呀，护法神就是起到保护主人的作用，如果我要看不到这些护法神我也不知道。这不是做梦啊，这都是大白天的时间，几年前的事情今天才说出来。几年前我在广化寺念佛的时候，我就看着我那个护法神，他手拿钢鞭，两个手，两个钢鞭，飞呀、飞呀、飞呀，看到莲花都是从大穴里头长出来的，每一个汗毛眼里都是小莲花。因为我给大家讲过下到地狱里头，见到了妙法莲华佛，除了两只眼睛、鼻子、嘴，剩下的通通都是莲花。头、后背上、周身都是莲花。因为这，莲花身、莲花体、莲花形，这都是我亲眼看到的东西。给大家讲就和讲神话一样，实际也不是神话。因为给大家讲了，修到一定程度，天眼通了，你能看到吗？能看到。你说这个天耳通了，能听到吗？能听到。神足通呢？神足通就是你会变化，好比你在那里躺着的时候眼一闭，你那灵性能飞很远，顺着大自然的漂泊，飘啊，飘啊，飘很远还能飘回来。不是说做梦，你感觉是你的那个不生、不死、不灭的灵性在飘。而你这个肉身、依报身实际躺在那里根本就没有动。只不过是你在那里一躺时，心静下来了，眼一闭上随着大自然的漂泊，就像那个云彩一样，飘啊，飘啊，能飘很远呢，然后他又回来了。为什么他要回来啊，因为你还有阳寿，你还有很多事情要做，再一个你还有你的肉体在这牵着你呢。 今天呢，“九品莲花为父母”就算给你们讲出来了，十一品莲花圆满，明天喜欢听还接着往下讲，把“愿生西方净土中”讲彻底了。 第9章 智慧生万法 9.智慧生万法 佛法讲六种神通，如果真有悟性的人，六种神通第一件事大部分是天眼开了、天耳通了，你记住最次的就是天耳通，天眼开。天眼开、天耳通、他心通、漏尽通、神足通、宿命通，这六种神通你得到没有啊？你只要是证到小三昧了，你天眼就能看到自己的灵性，也就是回归自性，看到你的自性念佛。你天耳要是通了呢？比方你睡到那里，能听到各种不同的声音。为什么你们一念佛，我一看才十二点，那我就听到了，或者是如果你一念佛我一看表这才一点钟。这些你得到没有啊？你没有得到就没有证悟，你记住。也不需要这个人、那个人给你验证，还用验证吗？你天眼能看到吗？天耳能听到吗？漏尽通、神足通、宿命通，你起码得到这些啊。你看，我给大家讲过漏尽通的一段故事，这里不具体讲了，只讲一部分给大家说明问题，那时我去东林寺的时候，坐到火车上，车开以后从武昌到庐山，往座位上一趴，那你不能大声念啊，一车厢的人，小声念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，趴到那里不停地念这一句名号，我心里想看:“哎呀，阿弥陀佛呀，今天我就到东林寺了，慧远大师我也没见过人家啊，什么样子啊？”你是念佛人，我也是念佛人，咱们都是修净土，都是念佛人，想着，想着，慧远大师就给你现出来了，高高的个儿，白白的，小脸方方的，穿着袈裟坐在莲花台上，慧远大师就是这样现出来的。你是个修行人，你都没有得到，你光说你悟了，你悟了什么你得讲出来呀，是不是？东林寺我没有去过啊，慧远大师离我们近两千年了呀，那这个人的面目他能给你现出来啊，因为你得到漏尽通了，这才叫悟到，证到，得到，明了。证到没有？悟到没有？得到没有？说不上来就是表表二法，光表人家的事情，我是不表人家的东西，我没有那个能耐，只有表我自己的事情，光讲我自己的事情我还讲不完呢。 到了庐山东林寺，下了车，那个出家师父叫我师父，我说: “你别叫我师父了，你们是出家人，我现在还没出家，你叫我什么都行，都是一个代号，你们穿上这个衣服你们是师父，我不是师父。\"后来她说:“哎呀，这老人家修行太好了，咱穿上这个衣服也没有人家修的好啊。”那一个比丘尼说:“他修的真好啊。”“咱和人家比不了啊。”“我修的好什么啊，你看人家这个慧远大师在全世界上都有名，全国各地都知道，谁知道我呀？”我在居士林认识的那个出家师父说:“别着急老人家，将来以后这个世界上的人都认识你。”另一个出家师父搭了一句说:“你认识慧远大师？”我说:“不认识，不过在火车上见了一面。”一说这她更不相信了，“那慧远大师还坐火车去了？”我说:“是啊，我在火车上和慧远大师见了一面。”她说:“慧远大师什么样子啊？”我就对她说:“大安法师你们认识吗？”“认识，昨天晚上还听他讲课来的。”我说:“高矮差不多比大安法师略微高一点，不过长相不是一样。大安法师肚子大，慧远大师肚子平平的，细长条，白白净净的，脸方方的，下巴颏平平的。大安法师呢？他的下巴颏长、尖的，不是一样的。”好了，这句话刚说完，我在居士林认识的那个出家师父说:“怎么样、我说他修的好，你们还不相信呢，他还没到东林寺之前，就把慧远大师的相貌给描绘出来了。”记住我的话，你只有念南无阿弥陀佛这一句名号才能证悟的快，不念这一句名号证悟就慢，归宿也不是一样，念南无阿弥陀佛这一句名号，是什么啊？无量光啊。光中化佛，按经文上讲，南无阿弥陀佛，你念的是无量光，佛就是光，光就是佛，无量光，是自性，就会放光啊，你记住，自性就是佛，佛就是自性，自性就是你自己那个真诚、慈悲、平等心啊，你记住我的话，不死心塌地的好好念佛，你这一生不会成就，只有死心塌地的好好念这一句名号才能得到利益啊。话说西方极乐世界我是没去，东林寺我是去了，我去了还没有走到，那慧远大师都给我现身了。我可不搞欺骗啊，人证、物证，我还有照片，就是这样。我给你们说完了没那回事儿那不行，那两位出家人的照片我都有，我在东林寺还照了很多照片，因为这我不敢欺骗众生。欺骗众生将来以后这个因果都算到我头上了，知道什么说什么，不知道不敢乱讲，不能胡说、不能来回说，来回说在我这里讲那都不行。一会儿说你好好念佛成就，一会儿说你根基不行，你不是上上根人再念也不行，那我可不敢这样说。讲的口不应心，心不应口，那众生都让你带偏了呀，众生一带偏了，这个因果就算到你头上了，你把他这一生的慧命断掉了，这个罪过最大。 因为南无阿弥陀佛这句名号念的好了非常微妙，得到的都是宇宙的能量。只要得到了六种神通，把宇宙万物大地你就弄明白了，可明白的人太少了，每一句经文都有它的奥妙，大家根本读不懂。会读，会背，会念，在我这里没用，会背了你能理解了吗？你理解不了。你看都知道说“都摄六根，净念相继”，都摄六根不假，都摄六根代表什么？天眼通，天耳通，他心通，漏尽通，神足通，宿命通，六根聚到一起，天眼你能看到，天耳你能听到。你修到一定程度证到小悟后，你能听到，你能闻到，你能看到。看到宇宙万物大地的源头，你能看到宇宙的源头啊！也能看到自己的自性，看到自性佛。看能看到，听能听到，闻能闻到。我睡觉的时间心静下来了，能听到各种讲话的声音，能听到各种能量，能听到非常微妙的东西，可是你记住不要执着它，如果一执着就不行了。现在我有时能听到，有时就听不到，原来的时候，我只要往那里一躺，心一静下来就能听到。因为啥听不到了？就是手机把这个能量破坏了。有一天晚上正在那里一躺，心静下来了，正认真听的好着呢，这个时候那个手机“叮铃铃”就响起来了，那接电话吧，这个电话一接呀，再躺那听不到了。到第二天了，又听不到了，第三天也听不到，坏了，你看看要这个手机有什么用啊？要没有这个手机，我能听到有一种能量正在讲课，从那以后，我听到的就少了。每天晚上都能听到各种的讲话，听到很多声音，可不能起心，不能动念。因为这我给你们讲，也是听阿弥陀佛给我讲，听完以后，我也算是那个表二法的一样，再给你们表出来，因为我能听到这些。一念佛清净心出来以后，我能听到讲话的声音，讲经文的声音，就是这样。我这么丰富的材料是从哪里来的呀？就从这里来的，不过人家讲的比我讲的好，我有的记不清楚了，反正他一讲我就给你们讲，就是这个意思。这算天耳通打开了。再一个你的鼻子，这都属于有灵性，鼻子能闻到各种东西，不是说你放到鼻子上，那没什么意思，心静到一定程度，念佛功夫到家了，他这个车从我这里一过，我就知道，车里面是烧饼啊，是馒头啊，牛肉啊，羊肉啊，还是鸡肉，他只要从这里一过，不打开车门，就在眼前，闻，就能闻到。因为这“都摄六根，净念相继”，就是这六根特别厉害，你要能把六根控制住，你也能证悟。因为六根它不跑了，六根成一体了，六根成一行了，六根成一根了，如果不是我自己看到了、听到了、闻到了，我也表达不出来。闻，观世音菩萨就是说过这句话，“观心闻自性”，观世音证到的都是什么？也是靠耳根听，闻自性就是证得无上道。意思就是念着这一句名号要闻自性，就是能闻到，能听到，你能听到各种的声音，你能闻到各种气味，各种各样的。那不是说你放到跟前闻到了。我原来在那庙上念佛的时候，我说:“大殿里供着什么什么花。”他们说:“你刚去了吗？”“没去。”那你为什么知道？”我说闻到了，他们不相信，跑到那里去看看，分毫不差。你想想，我在哪儿呢？马路上，就能闻到那些鲜花的浓香花味。后来他们不服啊，老逗我，他们说:“你不是会闻吗？”我说:“是啊。”他说:“他这个车里有什么呀？”车主去庙里还没下车以前，车一停，那个人就问我:“你不是会闻吗？你说这车里面有什么东西？”我说:“这车里面有烧饼，其它的没有。”车主没下来呀，刚一停，他就跑过去看，就是打得热烧饼。后来他们又说:“你再闻一下那辆车上有什么？”我说:“那辆车上有苹果，有馒头。”他跑过去一看，不错，有苹果，有馒头，后来他们说:“你怎么知道啊？”我说:“我不知道，我鼻子能闻到。”他有一种气体发过来，你就能闻到，因为这，都摄六根，就在这里。六根就是证明你能集到一起，就能得到这一种能量。后来他们也佩服了，一开始他们都不佩服啊，不佩服的时候，他就是老考你，不是你会闻吗？那这个女的拿的啥？离老远过来的那个女的，她提的什么啊，袋子里面你也看不到吧，你不是说离多远能看，你光看到她提东西了，你看不到它是什么东西啊，你不知道。后来我又和他说有什么吃的东西，后来一看就是这。你看念佛微妙不微妙？就在这里，为什么很多人没有得到利益呀？因为你功夫不到家，你记住不要心急，钢梁磨绣针，功到自然成。你老有攀缘的心不行，攀缘是:哎呀，我怎么还没有得到阿弥陀佛的加持啊？哎呀，我怎么还没有闻到？这就错了，不能执着这些东西，闻到就闻到，看到就看到，听到就听到，你就装不知道，目的是不让大家执着这些。如果你一直执着，都是错，讨论也是错，记住我的话，执着，这都是错。你如果不执着这些东西，通通都能得到。你一执着这一项就不存在了，你看法师们说过“火烧功德林”，就在这里，总以为自己修的很好，实际堕落了，他们知道吗？他们也不知道，所以很多人都在迷梦当中。 第10章 李世民保龙王，魏征斩龙王 10.人定出定佛说的明白，见性成佛，见到自己的真心以后也可以这样讲: 你就得到六种神通了。六种神通就是天眼通、天耳通、他心通、 漏尽通、神足通、宿命通，你最起码能得到三通到四通。能知道自己的真面目，你前世是干什么的。生生死死、死死生生，或是上一生你是人道、畜生道还是哪一道，你在哪一个家庭，能找到你原来的真面目。也可以说你那个阿赖耶识找到了，找到以后你能翻出来，前五十年、后五十载，前一百年、后一百载，都能翻出来啊！见性成佛，见到你的性这就叫神足通，能分身吗？能，你修到这个份上能分身，和你睡觉那个分身不一样，睡觉那个分身是你睡着了，阿赖耶识离开你的肉身。佛法讲入定出定，修的好了，阿赖耶识想到哪一道上溜达就到哪一道上溜达，你记住，如果没有得到神足通，你分不了。睡着了能分身，如果修的好了不需要睡着。你看我给你们讲了下地狱，那天我五点钟开始铺床，那时候多说五点十分，这边车在马路上跑着，刹那间我人定了，阿赖耶识出去上地狱里头溜达一圈回来了。神足通不是说会变化，是你的肉体扔到这里了，而阿赖耶识该干嘛、干嘛去，可是这边不是说不知道了，这边还在那个马路上能听见别人走路的脚步声音，还能听到汽车的声音，也可以这样讲，这边还念着南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛呢，你那个阿赖耶识就出去了。你看，我原来在天主教堂墙角旮旯那里住的时候，一天晚上睡不着了，睡不着就想白天在那个居士林，法师领着他们那些人打坐，教打坐人定，但咱也不懂，也不知道啥叫入定，入定就是自己的灵魂出窍了，灵魂离开你这个肉身了。他们打坐完出来以后，捶腰的捶腰，腿的捶腿，捶胳膊的捶胳膊，我问那个人:“师兄啊，你们修的是什么功啊？我也没见过啊，出来以后捶这、捶那。”他说: “我们在打坐。”“打坐还得捶腰、捶腿、捶胳膊？”他说:“哎呀，你不懂，我们就是师父领着打坐，轻易不打，一坐两个小时下来腰疼、腿酸。”我说:“打坐干什么啊？”他说人定，从那我才知道入定。不过他们那个入定和咱这个入定不一样，咱这个入定在哪里都可以入定，只要心一静下来，不管在哪里都照样入定，他们入不了。他们盘着腿念佛，有的念佛、有的念咒，法师领着，他能入定吗？他也入不了定，你想想你十年八辈子不练，多久才一次你就能入定了？话说你得天天练才可以，你轻易不练也坐不了啊，坐的腰疼、腿酸的，坐那半个小时都受不了了，还入什么定？你入不了定。 晚上的时候我按他们那个方法，也是盘上腿然后入定了，你看他们也讲入定出定，但不给你说清楚，我呢，出定与回来都和你们说清楚。啥叫出定啊？不是说你睡着了，没有睡着，往那一坐腿也盘着，因为睡不着往那一坐，当时我看了看表是十一点多也是按他们那个方法，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，也学他们眼闭着。你想想，你每天都念这句名号，其实每天你都在人定，可是你们不知道，像咱们群里念的好的这些，你们实际天天都在定中，可是你们不知道。今天师父给你们讲出来了，你这个定叫定中定，他们那个是光一个定，根本都不是一回事儿，因为他们不知道啊！你像你们入定了知道吗？不知道。那天我也学他们那样往那一坐，可是我念佛呀，我是一个念佛人，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，就是光念这句名号，念着，念着入定了，脑子浑就像瞌睡了一样，脑子一浑头一点，好了，入定了，一入定哪去了？到空中去了，离地球也不知道多少米，我一看把我吓坏了因为坐到那空中，在空中那一坐，实际你的肉体还在下边，是你的阿赖耶识出去了，我估计他们也是阿赖耶识出去了，肉体还在这个地球上根本没有动，不是说连这个肉体也悬到空中了，没有啊，就是阿赖耶识，感觉好像还和肉体连着，睁眼一看在空中悬着呢，万一摔下来不摔成肉饼了吗？可是那是你的阿赖耶识不是你的肉体，要是肉体悬到空中摔下来，那你活不了，你在那两层楼三层楼上跳下来还活不了呢，何况悬到空中那么高，往下一看还不敢看，似看似不看，一道街一道街，公交车还跑着，人还走着路，人可小了，因为你在空中，坐上面去了呀。你看非常伟大，总说入定出定，因为这，那一次我看到一道街一道街，人走着路，那是十一点左右我在马路上的时候！ 没有在马路上睡这十几年我也不能到这个程度，经过十几年的磨练，冻、饿、刺激、嫉妒、恨，有的人刺激你、有的人嫉炉你，又经过热啊、冷啊，春、夏、秋、冬，天天都在磨练，天天都在成长，天天都得承受住各种各样的语言，还有骂你一顿的，还有给你吃的，什么样的人都有，你得承受住，就是这样。我一看悬到空中不好玩啊，你记住那是真的不好玩，万一下来就摔成肉饼了，当时心里有点紧张，一道街一道街看的非常清楚，后来我说:“阿弥陀佛你叫我下去吧，这不好玩，阿弥陀佛这不好玩。”就是刹那之间没多大会，那你不想在空中玩了，阿弥陀佛意思是你看我这个弟子不是想入定啊，叫你入定了你又说不好玩，那不好玩你就回去吧，把你送下来吧，送下去你那个肉体还是没动。入定也就是阿赖耶识出窍了，离开你的肉体了，这就是，我给大家讲什么叫定中定，你看看，好玩不，你悬到空中了，悬到空中坐那也不敢动了、也不敢看了，我估计比飞机飞的还高呢，所以叫你们死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号。 光说你出定了、他出定了，说你几天人定了、他几天人定了，放我这里说都是昏睡，你没有人定。如果人定了你能到任意一个维次的空间里去，到天道了啊或是到地狱道了啊，不你到哪一道吧，你去了另一个维次的空间，然后自己能回来，如果你昏睡，那不叫人定。我给大家讲过一段魏征，唐朝的魏征大家都知道，斩天河龙王。那一天他的任务该斩天河龙王，那太白金星给龙王托梦说:“只有唐王李世民能救你。”魏征奉命明天午时斩天河龙王，午时并把龙王的头拿到天宫。魏征就是玉皇大帝的刽子手、检察官，只有李世民能帮他，后来龙王找到李世民求情，李世民说:“那怎么办呢？”龙王说:“你和他下棋，和魏征下两盘棋，时辰一过，过了十二点就斩不了我啦。”那天李世民专门和魏征下棋。时间到了，魏征拿着棋子拿起来睡着了，就是说他那个手还拿着那棋子没有放下呢，李世民心想:你睡着就睡着吧，反正时间一过不就没事儿了，李世民都没想到他那个灵魂出去斩龙王去了，斩天河小龙去了，他哪知道这些。 魏征回来以后，“哎。”李世民说:“怎么了？”他说:“我把天河小龙的头斩下来在那城墙上挂着呢。”“哎呦，我今天陪你下棋就是保天河龙王，那你看你斩了它，斩了它怎么办呢？”那怎么办呢，人家龙王肯定不愿意啊，龙王肯定想:我叫你保我的命呢，你怎么答应的呀？我在这一片儿给你下雨给你刮风，年年都是好收成，我叫你保我的命呢，你答应我了，那这不行。从那以后，龙王每天来折腾皇帝，没办法了，睡不成觉，在那皇宫里折腾，怎么办呢？后来叫魏征坐到那皇宫门口，皇帝在里面睡觉，那天河龙王一看魏征在那里呢，它害怕他呀，它不敢进了，但魏征是肉体啊，时间长了，你想想天天坐那里晚上不睡觉不行啊。后来怎么办，敬德公给他出了个主意，这样吧，把魏丞相的像给他画下来，往门上一贴，把秦琼的像也画下来贴上去，因为这，贴门神就是从那传下来的。这个我都给大家讲出来了，你讲不出来道理不行，是不是？你得说明白、说清楚，你看现在不都贴对子吗？各种各样的都给大家讲出来了，过年的故事给大家讲出来了，八月十五的故事也讲出来了，只要是智慧一开，自己的清净心不被扰乱，任何的事情都能说出一段故事来。你看我给大家讲了贴门神是魏征兴的，贴对子，是孔子兴的，对子早，门神晚，门神是唐朝时间兴起的，春秋战国是孔子兴的贴对子，又说回来了这都是有悟性的人才能得到这些，没有悟性的人你得不到这些。我经常看到空性中很多字，每天往这一靠，整个儿另一个世界，都是各种各样的文字，每一尊佛跟前都有大字、小字，咱没有文化，那些字我不认识，大概意思是说每一尊佛是什么时候成就的，哪一年成就的，怎么成就的，我估计就是这些。 我给你们讲一段下地狱看到恶鬼的故事，那是在定中不是做梦，那时还在天主教堂附近的墙角旮旯里住(这个地方有照片在群里发过)我就在那里蹉曲着腿不停地在念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，一边念一边想，阿弥陀佛呀，地狱里头和我有什么关系呀？地狱里是什么样子啊？我这边还念着佛呢，阿赖耶识就出去了，这不是做梦，眼睛还睁着呢，看着自己的阿赖耶识出来就这样下到地狱里去了，到了地狱看见恶鬼个个都是头大，肚子大，胳膊腿儿细的什么也吃不了，这是因为很多人都是吃不了饭，把饭倒掉浪费粮食的因造成死后去了恶鬼道。所以现在不敢浪费粮食，不敢倒饭，有的饭掉在地上了都捡起来吃了，因为大自然赐予人类的粮食、蔬菜、水果、药材、树木，都是让你吃，让你用的，不是让你糟蹋的，你糟蹋就有罪，你糟蹋了就是地狱恶鬼的果报。因为大自然他是非常慈悲的，他所形成的地、水、火、风的这些能量就是为人类服务的，所以要爱惜每一粒粮食。我那天还给你们讲了，中央电视台大院那个老太太，十月里八点多了，十月八点多天都黑透了，有几个居士来找我，其中有一个人说叫我给她母亲做超度，我说我不会超度，我不是法师我说你叫法师给你母亲超度吧，我是个专业念佛人，只管念佛，不和鬼打交道。她们跪到那里不起一直求我，说她母亲去世后她们家里一到晚上就有响动，这“啪啦”，那“哗啦”，那柜子一会儿一\"咔啦”响，孩子们都不敢在家睡觉，弄的全家人没有办法，只好去寺院请法师给做超度，第一次掏了六千元，第二次掏了九千元做超度都没有管用，到了晚上还是老有响动，实在没有办法了有个认识我的人带着她们来找我，这我才知道，然后我说:好了好了，起来吧！这样我开始给她们念佛，边念边说:“阿弥陀佛你是伟大的，叫地藏王菩萨收走她，走也得走、不走也得走，因为阴阳不能合到一起，阴就是阴，阳就是阳，他们劳动一天需要睡觉。”我说到这里看看表，已经到晚上九点了，我说: “你们走吧，九点了。”晚上他们回去睡觉就不“哗啦”了，第三天又来了，“师父，太感谢你了，不折腾了，听不见动静了，你给我看看我母亲到哪一道上了？”我说:“我不会看，我看不了。”她又说:“求求你了，求求你了。”她说看看到哪一道上去了，害怕她下地狱，我说跟着她自己的因果，因果到哪里和我没关系，她不\"哗啦”了这个问题不就给你们解决了，就可以了，她就缠着我，我说不知道，不会看。等他们走了以后，我就问地藏王菩萨:“阿弥陀佛啊，地藏王菩萨，她这个母亲现在到哪里去了？”说是在丰都城(具体师父说的哪个字不详，就是这么个意思，师兄们理解就好，不要执着文字相)还真在地狱里面，过了三天她又来了，“求求你，师父你给看看。”我说现在在丰都城，“丰都城在哪里啊？”我说:“在四川。”她问:“是不是在地狱里面啊？”我晚上又问阿弥陀佛，她母亲是不是在地狱里面啊？要是在地狱里面把她这个罪给她免了，叫她该到哪投胎、到哪投胎，念佛跟着阿弥陀佛走，不愿意念佛该投胎、投胎吧，把她的这个罪给她免掉。那不是睡着了，迷迷糊糊的离多远就听到那哭的、叫的，在那乱喊救命啊，往跟前一去就是一道大铁门，那大铁门就像咱婆世界的铁门似的很高，有窗户，趴那一看里面有男的、女的、老的、少的，在那屋里头坐着，有一个看门的一看见我走到以后，就赶紧上里面可能请示去了。你看那鬼比人聪明，“师父，你是来救我的，你就是救我的。”我说:“我不认识你。”她说:“师父，只要你说句话就能让我走。”我说: “真的吗？”她说:“你只要说句话就会放人。”后来过了一小会儿，那个站岗的从里面出来到我跟前说:“你好。”我说:“这个女的是不是把她放了啊？”它说:“过来、过来，跟着他走吧。”出来以后，你看那个女的高高的个儿细长条，下巴颏平平的，出来了以后，我说:“好了，你自由了，愿意到哪一道、到哪一道。”她说:“我太谢谢你了。”给我鞠个躬走了，到哪里去了？我也不知道。过了几天她女儿又来了，她不放心啊，我说:“你母亲在地狱里我给提出来了，但到哪一道我不知道，反正是从地狱里出来了，我说的是根据你自己的业力该到哪一道、到哪一道，和我没关系了，我的任务完成了，从地狱里把她提出来了，你就走吧，她就走了，她高高的个儿细长条，下巴颏平平的，脸方方的。”她说:“就是她、就是她。”“那我可不知道，反正是从地狱里提出来了，她说是来救她的。”你看地狱里那鬼她认识你，你这一说话鬼都听的非常清楚，就是这样，你看这人一挡，挡住你了，那鬼你挡不住，你一说话都是语言形成各种能量，你看她求我救她母亲，她母亲听的非常清楚，她虽然听的非常清楚，但是她走不了，地狱里头你进去了，如果你的业障消不完出不来。有一会儿想想，给你们讲就和讲神话一样，实际也不是神话，也不是说睡着了做梦，就是往这儿一坐阿弥陀佛，阿弥陀佛，不停流地念迷迷糊糊又一个维次的空间，也就是像一瞌睡，灵魂顺着这个头出去了，就走了，到另一个世界了。你修的功夫不到家光说人定人定，人什么定啊，你看他们很多都讲入定，他都讲不出来定了到哪里去了，那你入定你到哪个维次的空间去了，你得讲出来啊，讲不出来光你入定了、他入定了不行啊，讲明白才行。 念“南无阿弥陀佛”这句名号入定以后所有一切外缘都给你断掉了，你听不到声音。你入定以后，别人和你讲话，你这句佛号停了才能听到声音，如果这句名号不停，他对你说啥你听不到，有一种能量把这所有的声音给你隔断了，包括汽车响啊、人说话啊、过路这些声音等等，你念佛念的功夫到家了，听不到这些声音。只看见他们走动，也看见汽车冒烟，你看见他嘴动了，他和你说啥，你听不到，这就叫定，这叫定中定。这我给大家都讲出来了，为啥是一体，一体了到什么程度，到什么境界，一体你有什么感应。他说不出来，那光说是一体管什么用，是一体不假，但你根本都没有形成一体，形成一体的太少了。他只有按着书本表，按照书本表你就容易把这个字理解错，你理解错了，你解答不了，你一错底下跟着都错。上边大法师一讲错了，下边小法师一听也跟着这样讲错了，居士一听法师讲的他也跟着这样讲，一错到底，我把这些给大家都已经说过了。可惜他不知道，因为佛说的非常明白，为啥不立文字相？就是这，你悟到了、证到了，自己都知道，你不需要那些东西了。如果你一悟到了就是宇宙的能量、大自然形成的能量，大自然形成的能量不是你想的、也不是你读的，是自动顺着你这个嘴巴飘出来了，就像信号一样自然的和你连上了，都是通的，和他们讲的不是一样的。 第11章 不学历史，要找到历史 11.不学历史，要找到历史 念佛非常微妙，可是真正死心塌地专念南无阿弥陀佛这句名号的不太多，很多人各种搞法，那样得不到很大利益。咱这个群 不表历史，我要叫你们找到历史，如果你能找到自己的历史了，那你就能证到罗汉了，前五百年、后五百载都能知道，你如果能找到历史了，那几千年几万年的事情你都能找到，你找到找不到，那要看你的定功深浅。东林寺我没去过，东林寺将近两千年的历史了。我第一次去的时间，我说:“哎呀，阿弥陀佛呀，东林寺我第一次去啊，慧远大师长的什么样子啊？我也不认识啊。”有了这个想法，慧远大师就给你现身了，刹那之间另一个世界。高高的个儿，细长条，脸方方的，下巴颏平平的。你看，不学历史，要找历史，你证到、悟到以后，你就能看到历史，阿弥陀佛是宇宙，阿弥陀佛是万物大地，阿弥陀佛是虚空法界，阿弥陀佛是西方极乐世界，阿弥陀佛是你自己的妙明真心，把你自己的心找到了，按佛法讲回归自性了，哪有你不知道的。慧远大师离现在将近两千年了吧！他什么样子我没见过啊，刹那之间他就给你现身了，这就告诉我们学佛的目的就是要找到自性、回归自性。 如果悟的越深你找的越多，看你能悟到什么程度，我给你们讲了，地球是怎么形成的是不是？那都是我亲眼看到的东西，这个地球一共炸了三下，“嘭”，爆炸了，全部这些岩浆落下来，落下来以后才形成万物大地，形成了日月星辰，最轻的东西上去了，最重的东西落到地下了，就是这样。岩浆打到空中以后存不住就下来了，底下到处都是冰山，一见火都化了，因为这形成了地球。因为这叫你们死心塌地的好好念佛，自己成就自己，看你的定功深不深，你如果深了，你能找到你的历史，找到你那一生一世，和哪个人一家，多少人，那一年什么样子，都能找到。 大家好好念佛，就能开悟，悟就是悟到你原来的真面目。很多人讲因果背因果，我教你们造阿弥陀佛的因，得阿弥陀佛的果。你每天念的都是西方极乐世界，南无阿弥陀佛，西方极乐世界，南无阿弥陀佛，宇宙，南无阿弥陀佛，万物大地，南无阿弥陀佛，虚空法界，南无阿弥陀佛，成就你这一生，南无阿弥陀佛，念你的自性佛。把你的自性佛找到了，那你就真正的开悟了。 修行的目的就是要找到自己的自性佛，如果找不到自性佛你又白修了，记住我的话，一定要找到自己的自性佛。念南无阿弥陀佛这一句名号就是念自性。是让你证到法为目的，证不到法白学，白学的太多了。咱这个群争取每人都能成就，每一个人争取都到西方极乐世界，都在这个世界上活着要欢喜，要殊胜，要团结，要幸福，学佛的目的是幸福，你一幸福了那你就能成就，如果你没有得到幸福你成就不了，你老和这个对立，那个对立，看这个不顺眼，看那个别扭，你不会成就。佛是一个慈悲心，是平等心，是众生心，这是佛心。如果你光慈悲了，不平等了还不属于佛心，光有慈悲心了，不发出来也不行，要发慈悲心、平等心、众生心，这才可以，你这一生就能成就，如果你不发这个心那你又不如理不如法。我已经给大家讲了又讲，佛法不需要研究，不需要讨论，不需要分析，佛在《金刚经》上说过，谁要说如来有所说法谁就是毁谤佛，因为法无定法，所以我叫你们好好的念佛，目的是叫每个人都能自己证到，不是说佛能证到，佛是文母生养你们也是父母生养，你记住，都能证到，我也是文母生养，我虽说没有证到佛那个份儿上，我也是给你们讲学宙、人生的真相，我也告诉你们学佛不是迷信，它是高等的科学，是教育，念佛能给你们带来幸福。是不是？ 大家一定努力好好死心塌地的念南无阿弥陀佛，力量集中到一处，成就这一生，全家幸福和睦，国家团结安定，单位团结和睦。学佛的目的是自己幸福，也给你最亲、最近的人、和你有缘的人带来幸福。佛说过这句话，佛度有缘人。你们现在是和我有缘了，尽量多念佛号，把家庭搞好，事业搞好，班上好，以家庭为主。师父是引导你们，叫你们成就，你们就好好念佛吧！反正已经给你们讲了各种各样念佛的好处，咱学的是悟有法，悟了以后有法，叫每一个人都有悟性，有悟性冒出来的都是法。找到自己的根基，找到自己的历史，回归自性。 给你们讲一段小故事，在居士林的时间，有一天法师们在那里不知道搞什么活动，我是天天就念这一句名号“南无阿弥陀佛。”就是法会也好，吉祥也好，蒙山也好，超度也好，和我没关系，我中午没有休息，一天一天的，去卫生间里也是念南无阿弥陀佛，不停留地念。坐公交车，走路，都是念南无阿弥陀佛。这一天，我听到他们有人说:“哎呀，谁谁修的好，怎么着怎么着，法师说了谁修的好，前世是什么，后世是什么，能找到前世，能找到后世。\"他们说这些，我问他们:“啥叫前世？啥叫来世？啥叫今世？”他们说:“上一生你在哪里，在什么地方，你是谁你都能找到。”“哦，是这样啊。”他说你修的好了你能找到，下一生你到哪一道上去，你也能找到你的位置，修的不好你不知道。晚上没事了，那不是做梦，我一般不做梦，七点以后，在天主教堂墙角那里睡，那个时间往那里一坐，我说:“阿弥陀佛呀，我前世是什么呀？”然后我开始念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，正念着念着这个意念又冒出来了，“我前世到底是什么？”“阿弥陀佛意思就是你看看，我这个弟子老问问题，你不是想知道你前世是什么吗？那好吧，你要想知道你前世，我就叫你知道、知道吧。”可不是做梦，公交车还跑着呢，人来人往，熙熙攘攘的，我就在那墙角旮旯里头继续念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。也学他们眼一闭，我一般不闭眼睛，闭上眼没多大会儿就看到我的前世了，前世我是什么？是一头猪，还是一头白色的猪，生长在南方，还不是北方，南方有火锅，该过节了，看到很多人都穿着新衣裳，蓝色棉布的衣裳，我估计那是百十年以前的时间，穿的是老蓝布衣裳。这一家有一头猪，并不大，多说一百斤重，看到他们跳到猪圈里开始逮猪，逮了以后捆住，抬出来，抬出来以后放下来，放到外边以后拿着刀，要杀这头猪，那个猪叫我还能听到，他一捅那个猪，我看的非常清楚，我这个心咯噔一下子，他捅猪时我这个心一疼，把这个猪捅死了。把水烧开，一个大锅在那里褪毛，褪得白亮亮的，往树权子上一挂，养一个大勾子开始开膛，开膛以后那肠子、肚子挖出来一大堆，把肠子肚子、肝肺弄下来一砍两半，一点一点就开始卸了，一块一块的开始卸。我看那一块一块的给这家、给那家，也不知道是他亲戚还是邻居，给他一块，给他一块，剩下的还有一半过节的时候吃。还有小孩儿，小男孩、小女孩都不大，男孩儿有十一二岁，女孩多说也就是八岁到十岁，就那么大，我查了查那一家九口人开始过节呢，看着非常隆重，坐到那里吃火锅。他那个锅是三条腿，上边一个铁圈，铁圈上边放一个锅，在那咕嘟、咕嘟煮呢。那时我看的非常清楚，他们又是吃、又是喝、又是笑，有夫妻俩，有儿女，反正我查了查有九口人在吃肉。 你看看，学佛的目的是叫你找到你自己的真面目，你能找到吗？实际我是猪托生过来的，找到了吗？找到了，有什么证据吗？有，不是说没有证据，因为我给大家讲过这一课，每一个人身上都带着标记，你上一生是什么，都有标记，你要不相信你们都可以看一看，有的是一块黑，有的是一块青，有的是一块黄，有的是一个点点，有的是一个小痦子，各种各样的都有标记，什么样的人没有标记？人转人。他那也有标记，标记少，所以说都是带着标记的，记住我的话，每一个人都有标记，没有标记的人太少。我胳膊上有一小块儿黑，证明我是猪转世，他们说你是猪托生过来的，你这有块黑，和我看到的这些是分毫不差，确实前世是猪。因为这叫你好好念佛，好好成就这一生，找到你自己的真面目，你能我到生生世世，你不是说光找到这世是猪了，还能找到多劫多世，这叫回归自性，回归自性就是死心塌地的念南无阿弥陀佛，叫你好好念佛成就这一生，你不再六道轮回了，还托生猪吗？还托生狗吗？还托生这些动物吗？那就不托生了，那真正的是到西方极东世界去了，都成佛去了，成佛多自在啊，是不是？我们每个人都想到西方极乐世界去，都想跳出六道轮回，都想解脱，都想一生成就、了断生死，所以你就死心塌地的念这句南无阿弥陀佛吧！师父给你们讲这一段小故事，是我自己的事情，是做梦吗？不是做梦啊，为啥我教给大家好好念佛一生成就，起码能得到神通游戏，这就叫神通游戏，但是不能执着这些东西。你看，很多年轻人跑到那游戏厅里，这样打、那样打，他那个游戏比不了咱这个游戏，咱这个游戏是能看到自己前生的真面目，这个游戏是你得到宇宙的能量，万物大地的能量，虚空法界的能量，阿弥陀佛的能量，西方极乐世界的能量，有了这个能量才能看到自己前生的真面目。按佛法讲回自性，找到自性，反正是我发愿一生成就不要来生。一生成就，成就了干什么啊？度众生，别忘了成就是为了度众生，不是说成就了是往生去了，那没啥意思，成就以后就是度和你有缘的众生，叫你活到这个世界上欢喜，自在，殊胜，将来以后每一个人都能得到欢喜，都能得到快乐幸福 第12章 乞丐活佛与中央编辑部的博士生 研究生的辩论大赛 12.知识与智慧 我在德胜门的时候，有一天来了一位老者，可能是一个教授，他说:“师父，你是不是也是个教授啊？是不是个博主？哈哈，我说:“我是个萝卜丝，每天在马路上当乞丐。”代他说:“不开玩笑，不开玩笑。”到第三天，他去北京居士林那边送他孙子上学，(我说我是乞丐，他不相信)看到我坐在那里当乞丐他才相信。从交流出的这些语言上看，他应该是个教授、是个文化人，他这样的人看的书多，不过他看的书多他得到的是书本上的那些西，我念佛得到的是宇宙的能量，那都不是一回事儿，这是两码事儿，每天念南无阿弥陀佛，我念的是宇宙，念的是万物大地，念的是经文，念的是咒语，念的是娑婆世界所有一切。那他那个书再厚，给他一火车皮可以吧，放我那个书本里头还不如一个灰尘大呢，那我的书本是宇宙啊，我的书本是万物大地，我的书本是虚空法界。他要说和我交流那根本不是一样的，你记住，能量不是一样。你看我在弟子规传统文化那里，有一天，卢老师说:“你们给蔡师父交流一下，谁有才华可以展示一下。”他们问我是干什么的，他说我是乞丐，每天坐马路上要饭，后来他们说:“那行，你把他叫过来。”他们都是研究生、博士生、中央编辑部的，还有什么中央记者，十几个人吧，去了以后就开始交流，有些他们不服啊，特别是有些年轻人气盛不服，后来说的他们都闭口不言。到最后了，他们问卢老师，中央电视台谁谁讲课他听过吗？ 卢老师说:“没有。”“跟着某某大师学吗？”“没有。”“那他这些知识从哪里来的？”他说:“他就念南无阿弥陀佛这一句名号。” 后来他们没法说了呀，交流不过我，有些话我不用想，直接就说出来了。他们说每一句话时还得想半天啊，还都让我堵死了，最后他们不服，有的人还有点生气地说:“哎呀，有什么了不起的呀！”我说:“是没有什么了不起，我就是小小的一个乞丐，我有什么了不起，不过你是研究生、博士啊，你再学一辈子也没有我的知识广。我的知识是宇宙啊，是万物大地，是虚空法界，是西方极乐世界。你这一生学的是书本上的知识，你再学到博士，你那些书放在一起连我这灰尘大都没有，你说你能行吗？你看我这是宇宙，你看你拉两火车皮书放在我这宇宙里头能显示出来吗？因为我学的和你学的不一样，你学的是语言相，我学的是虚空法界万物大地的能量、是智慧。因为这，你别生气，你比不了，你如果死心塌地的念佛，和我是一样。”他不吭气了，你的心用在哪里了？研究生，博士，讨论研究分析，那我的呢？念南无阿弥陀佛，无量光。我天天得到的是无量光，你得到是书本上的知识，那能一样吗？念佛是无量光、是能开大智慧的。可是真正念出来的人不太多，乱学的多，跟着这个法师学学，看看经文，念念咒语，开开法会，觉得自己证到的不少了，知道了不少，其实根本都没有得到佛的加持，如果得到佛的加持，你的智慧就开了，智慧开了才叫圆满佛。有些人智慧不开，实际念佛了不假，也就是得到点慈悲心而已。智慧开了才是真正的成佛]，如果智慧不开证明你不圆满，说你修的境界高，但是还是不因两。因为但境界也不能 现在都是高科技的设计，你记住，用语言表达法， 不讲，偶尔讲一次两次，老用神通表法那没啥意思。因为没有神通，你想想就像这个手机，能打、能买、能接，很多功能，那这是神通吗？不是，本身都是宇宙万物大地的能量，学佛的目的叫每一个人都能得到这一种能量，这一种能量得到以后能把时空突破，可是很多人没有把时空突破，突破时空了你才有这一种能量。可以说按佛法讲二十八层天，哪一层都阻挡不住你，想来就来，想走就走，来去自由，干涉不了你，如果没有突时空，哪一个维次的空间你也入不进去，人定就是让你到另一个维次的空间去，不管密宗、不管禅宗、不管净土宗都是叫你定，啥叫定啊？定了以后就是你都可以到另一个维次的空间去，可是真能定的有几个啊？有几个能到另一个维次的空间去的啊？到另一个维次空间去的人太少、太少。第一你进不去，第二你进去回不来，你念南无阿弥陀佛这一句名号，无量光、无量光、无量光，因为你念的是无量光，你在哪里念、哪里都是无量光，因为你身上带的就是无量光，你这个肉体就是无量光组成的，我给大家讲过下地狱，那地狱刀山火海的，你在那里一念南无阿弥陀佛变成西方极乐世界 了，一片光明，那大广场非常大，就像天安门广场那样大，也有人给你唱歌跳舞，踩着那高跷、打着那腰鼓、打着那大锣，“咚咚、咚咚、咚咚”，为啥他们欢迎你啊？证明这一句名号谁念谁伟大，不是说我念我伟大，谁念谁学谁就伟大，你看你能把那个地狱变成西方极乐世界，也能把极乐世界变成地狱，因为这一句名号非常伟大，很少有人相信，也很少有人念到这种程度。我不会读经文，只是不停留地念佛，不是也把西方极乐世界讲出来了，把宇宙讲出来了，把人生讲出来了，把地狱讲出来了，意念形成各种能量也都讲出来了，我每天都能看到密密麻麻的字，晚上往那里一躺就能看到自己在另一个世界，看的非常清楚，或是念佛、或是走路，通通都和演电视一样，我和你们讲这些像神话一样，你成天念佛，你的莲花台修好了没有？莲花形修成了没有？你念佛修的啥？念佛就是修你的莲花台，因为佛站在莲花上，手托莲花，头顶也是莲花，人的肉体也是莲花，不过在这个娑婆世界上贪心重。念每一句佛号都是修你的莲花台，修你的莲花朵，修你的莲花形，修你的莲花身。你修到一定程度时，还需要别人验证吗？不需要。就像现在你坐到莲花上，在空中飞来飞去，那都看的非常清楚，叫谁给你验证啊，他们能看到吗？修到几品他都不知道，几品能修一个菩萨形他又不知道，是不是啊，六品莲花修一个阿弥陀佛的形状，五品你就修不成，你想想他讲都讲不上来，莲花长到什么位置，怎么长法儿，早晨是什么样，太阳出来什么样，中午什么样，落了太阳什么样，他说都说不了，这些书上都没有，书本上说要人菩萨道修菩萨形，你修菩萨形，有六朵莲花才修成一个菩萨形啊，你修到几朵了没看到，白修，哈哈，念佛就是念的莲花台，诵经也是莲花，念咒也是莲花，同样都是莲花，但是能量是不一样的。你修到几朵了都不知道那你不是白修吗？太阳光一照“唰白”，太阳光不照它就和那个树叶一样绿油油的，要是灯光照也是“唰白”，莲花都是会放光的，再一个你莲花长芯儿没有？芯儿也都会放光。莲花大部分放出来的都是黄光，芯儿也就是莲子，莲子放出来的都是黄光。你修的好，他修的好，好到哪里又说不上来，好你得表出来才可以，你表不出来好什么？很多人都讲修行，但真正的都没有得到，很多都是乱学，恐怕吃亏了，这也想知道，那也想知道，什么你也不知道，你要是真正的证悟了哪有你不知道的，宇宙万物大地你通通都看到了，你不就都知道了？还需要学吗？不需要。你想想，你学的是文字，我看到的呢？是西方极乐世界，看到的是大海、高山、陆地、河流、湖泊、汪洋、沙漠，看到的整个儿是宇宙万物大地，各大名山宝刹。你呢？你学的西方极乐世界，啥意思，啥样子你又说不出来，那要是证悟的话，你根本都瞒不住他，你记住，你一举一动他都知道，你的心是怎么想的，因为佛说的非常明白，六种神通:他心通、漏尽通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通，六种神通你一样都没有得到。光说你是修行，念佛都摄六根，六根你又没都摄到一起，你修什么呀？天眼你看到了？天耳你能听到？你能闻到？ 我在广化寺的时候，那时候大殿里放什么花，放什么水果，或是有馒头烧饼，从我念佛的地方路过我就都能闻到，因为那个时候他们不太相信，就老考验我，比方说汽车一停，就问我里面有啥？有烧饼，打开一看真有烧饼。该得到的你都没有得到，你说你修的多好、多好，天眼不通，天耳不通，都摄六根，六根你都不通，好到哪里啊？实际这些功能每人都有，只要是人都有这种功能，各有各的修法，修法不是一样，有的人修的就是六道轮回，你看那有的法师教给他们，这一生不能成就，得经过多劫多世，那我发愿都是阿弥陀佛啊，我这一生成就，我不要来生，那我是这样说啊。人家说，到了西方极乐世界听经闻法，到那里再回来度众生，到了西方极乐世界回来，回来干什么啊？你这一生还不知道去哪一道呢，还到了西方极乐世界再回来？就像那买菜的到那集上站站这就回来了？因为很多人不知道，都在自己欺骗自己，很多人都在自己折磨自己。因为我发愿都是直接说阿弥陀佛，我一生成就，不要来生，这个世界上太苦了，就是给一个世界主席当，也不到这个世界上来了，就是这样。那我现在不是也度众生了吗？要像我，我虽是一个乞丐给多少家庭带来幸福，有的在群里，有的不在群里，全国各地的现在起码也有上万人吧，给他们带来了幸福，嫉妒的不嫉妒了，该恨人的不恨人了，家庭不和睦的给调和睦了，有病的给他搞好了，那你不是佛谁是佛啊，是不是？你能救人啊，佛就是能救人啊，佛法也是救人，那你光说你每天又是诵经，又是念咒，我要度众生，度什么？你自己能把自己度了吗？自己连自己都不知道到哪一道上，还度别人吗？你度不了，你记住我的话，诵经念佛都不是一样，因为那时候，我说过我念的是这一句名号南无阿弥陀佛，将来谁都得归到我这里来啊，我是阿弥陀佛啊，我念的也是阿弥陀佛啊，那现在都是全国各地的有缘人向我靠拢，那你要诵经呢？还同你靠拢吗？那就又不是一样。你看包括经文上都讲了，十大愿王导回极乐，他修的再好不会圆满，是不是？十大愿王还得导回极乐呢，你再诵经也好，念咒也好，你如果不到我这里来，你也不会圆满，哪怕他们给你讲出来各种能量，你还是在梦中，还在那里做美梦呢，哎呀，我修的可好了，有什么感应了。那你不信佛没有感应吗？照样有，别说你信佛有感应，不信佛照样有。我们老家那老太太也活到八九十岁照样能看到很多东西，一句佛号也不念，就是个庄稼人，本身每一个人都有这种功能，很多人都被这些欺骗了，自己不知道。再一个很多人都是用光说事，哎呀，我看见这光了，看见那光了。没什么稀罕的事情，你本身自己就有，何必看人家，你本身就是个小宇宙，各种能量都有，不是说没有。你看我手机上在五台山照的照片上，你看那观世音菩萨老和我在一起。你看那观世音菩萨就在我一边护持着我，你修的好，他修的好，那有什么稀罕的，僧人不少，几乎都不念佛，谁念啊？他们在那里旅游走的可快，也有念咒的这是真的，念佛的几乎没有，有拜五台的，有看五台的，可是念的没有，我算念了整个儿五个台。我们是第一天去的五爷庙，观世音殿，文殊殿。第二天去的黛螺顶，菩萨顶，第三天是五台，跑了五个台，念了五台，五个台我都念过来了，人是不少，人山人海的，念佛的不太多，包括法师也好没人念。我们都是三百五十块钱包车转一天，整整在那里待了算是三四天就回来了，手机里有一千多张照片，有几百张有这菩萨像的，你看云彩上这个是文殊菩萨，每张都不一样，非常微妙。 第13章 磨练能开智慧 13.磨练能开智慧 南无阿弥陀佛。每天讲来讲去就是这一句名号，尽量给大家解释清楚，让群里的这些弟子听了以后能明白。师父讲的每一句语言，每一个学要给大家解释清楚，咱学佛的目的是一生成就不要来生，得到的是欢喜、殊胜、幸福、圆满。圆满是让每一个人都能开智慧，让每一个人都有悟性。你修的再好，不能把宇宙万物大地讲出来也不行，光说好不行，要自己表达出来才可以。说某某人修的多好多好，活多大年纪，让我说，你只要讲不出宇宙万物大地人生的真相，都不算好。什么叫好？自己成就最好，记住我的话，自己成就，智慧开了最好。如果你自己的智慧都没有开，不能只会吹捧他人，他如果有法，他活着的这一生就表法了，不管是出家人还是在家人，也不管你大德也好，不管你什么人，修道，修道，一定是他得到了，得到了他不能把这个“道”带走啊，临走的时候他都给你表演出来，能讲的他就讲，不能讲的，到往生的时候，最后他会对你说:“我明天要走了，到四万极乐世界去了。”这是不能表法的。智慧开了他尽量给你表达，表宇宙，表人生的真相，自己悟到什么，得到什么，证到什么，自己能表达出来，自己表自己的法。如果智慧不开，你就没有悟到，没有得到，没有证到，你就表不出自己的法，只能是表别人的法，表各种历史，各种人物，祖师大德，法师，经文，咒语等，这属于表二法。现在表法的人一时半会儿他不会证悟，因为什么？他要学很多文字相，例如《金刚经》、《楞严咒》、《大悲咒》、《华严经》等等他都得学，得提前备课，他才能表啊。你要是有悟性的人呢？不用提前备课，他什么都能给你们讲出来，他能给你讲出来宇宙万物大地的能量，那他还需要学吗？不需要。比方他去庙院，听到别人诵《无量寿经》、《楞严咒》、《大悲咒》，那好了，他一听就明白了。有悟性的人不是学来的，是清净心得到的，心静到一定程度才能得到这种能量。如果你的心静不到一定程度，就得不到这一种能量。记住我的话，一定自己努力多念佛号，要静心啊，心静不下来不行，心要静下来才能到这个程度，你的心静不下来就达不到这个程度。记住我的话，一定好好念佛，好好自己成就，我给大家这样讲、那样讲，讲来讲去就是给大家尽量解释清楚，要是解释不清楚，你听了半天白听了那没啥意思。因为南无阿弥陀佛这一句名号他是最伟大的，我给大家讲了又讲，他属于不生、不死、不灭法，最伟大的就是南无阿弥陀佛。你记住我的话，因为只要是经文也好、咒语也好、光盘也好，书本也好，都是外表法，属于二法，它还是佛法吗？是，不能说不是。它就是起到引导你的作用，引导你入佛门，那样的话你不会证悟。你如果到死还读这个外表法、文字相法，学二十年、三十年、五十年，你学一百年在我这里说也是白学！引导你入佛门了，你如果人到佛门了，还需要乱学吗？不需要。找到自己的根基，什么叫找到自己的根基？就是喜欢念经啊、喜欢念佛啊、喜欢念咒啊，你喜欢什么呀？找到根基就是找到你喜欢什么。我喜欢《金刚经》、我喜欢《楞严咒》、我喜欢《大悲咒》、我喜欢《心经》、我喜欢念佛，好了，找到根基，只要一生成就，不要来生。喜欢什么就专念什么，可不要再乱学了。如果你乱学、乱教、乱跑，你这一生又错过去了，很多人都把这一生错过了，错过的人太多了。包括很多出家人也好、在家人也好都把这一生的机会错过了，总认为外表法能解决问题，外表法给你的是六道轮回法，是生灭法。因为它死死生生，生生死死，他那个和咱这个不是一样的，他那个是经文表出来的，我给你们讲的是师父自己悟到的，证到的才给你们说出来，如果你们再写到本上呢，就属于文字相法，属于外表法，可是外表法也没有人给你们解答清楚。像你们把我讲课的内容写出来再出成书，在其过程中，如果你也这样搞、他也那样搞，你这样写、他那样写，那就不叫原文了。原文的东西才是真正的东西。原文的东西是大自然的流露，是阿弥陀佛的流露，是宇宙的形成，你记住我的话。我没有经、也没有法，佛说没有法，我更不承认有法了。法在哪里？法在我心里，每大给你们讲这一句名号，南无阿弥陀佛。 这段时间大部分都是讲的意念和能量，你目c要死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号。你像咱们这个群还不到一年呢，从去年十月(2017年)才正式成立，不过有的弟子进群早些，有的晚些，你们每天都在听我讲课，自己也不再走弯路了，就死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，然后直达西方极乐世界，越修越幸福，快乐、身体健康、一顺百顺。在这个娑婆世界每天得到的是欢喜、自在、殊胜，这就是当下极乐，记住当下极乐是你修出来的，是你念这一句名号念出来的。没有放下，放什么啊？你一结婚都想要儿女，有儿女有爹娘，有老有小你能放下吗？是不是？到八、九十岁了你更放不下，八、九十岁了有儿子、孙子，都不能动了还挂念孙子，还挂念儿子，你还放下，放什么啊？因为这一句放下给很多家庭带来分裂痛苦，带来不幸福，我不讲放下，因为放不下，人活在这个世界上有很多痛苦，得经起磨练、经起考验，你才能成就这一生，才能开智慧。记住我的话啊，你能承受住这些磨练，能承受住好话，坏话，好事儿、坏事儿你的心都能承受住，不能起烦恼，尽量承受住，那你就成功了。佛说的非常明白，烦恼生菩提，你有烦恼吗？你每天欢喜了、自在了、没有烦恼了。你想想，我为什么每天给大家讲这些，因为我是得到的烦恼痛苦太多了，我是个乞丐啊，很多人看不起我，有的人骂我一顿，有的说: “滚开，别在这里！”有的说:“一边儿去！” 听很多难听的话，得到磨练，成长就是磨练，磨练就是智慧，你只要是能承受住磨练就给你开大智慧，你要承受不住磨练，心胸狭窄，就没有大智慧，大智慧才能福报大，福报大才能有这些能量。福报不大，别人一说你就生气了，心量大的人，你怎么说他，他是不会生气的，对了就采纳，错了不采纳。我不代表人家，我就是这样，你说的对我就听，你说的不对我就不听，我还依着我的，我不能叫人家牵着我的鼻子走。人的修行，就是改变自己的行为作风，改变自己的毛病，改变自己的缺点，改变自己各种不好的习气，把这些东西改变了，你才能得到正能量。得到正能量了以后，你记住，就没有烦恼了，每天都能达到心态平衡，按佛法讲平等心，每天都是平平淡淡的，好了，你越修越高、越悟越深。如果你总没有定力，再修你那个心总动摇，那叫凡夫心，那你这一生就不能成就，你记住，咱这个群里都能成就。你们要有一颗坚定的心，师父总是给你们讲各种能量、各种情况，目的就是叫你们和宇宙能形成一体、一身、一形，目的就是叫你们突破时空，如果你连时空都突不破，那你这真正的是白修，咱这个群里将来以后个个都有出息，个个都能往生到西方极乐世界。虽说你们没有证到，可师父每天晚上各种讲法都给你们讲出来了，虽说没有经文，但是大家听着都是非常受益的。 他们说:“预知时至”，什么叫“预知时至”？今大晚上我要给你们解答清楚，“预知时至”也就是像咱们现在一样该聊天聊天，该到西方极乐世界去了，说走就走了，这个要婆世界不待了，肉体不要了，我这一生吃粮食，吃土里长出来的东四，死了还给大地。咱没有经没有文、没有本，按自己的悟性，得到这种能量给大家讲出来，如果没有这些能量你讲不出来。这种能量谁都能得到，这些都是小事，为什么这样说？每一个人的能量和宇宙是一样的，阿弥陀佛的能量就是你的能量，大自然的能量就是你的能量，虚空法界的能量也是你的能量，你记住，经文上说过这句话:阿弥陀佛和你是一身，万物大地和你是一身，花草树木和你是一身，所有一切生灵也好、动物也好，都和你是一身、一体、一形。你只要是死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，你也都能得到这一种能量，那你要说你乱学，乱学这个我不敢说，因为我就是念这一句名号，我没有文化，白天晚上就念南无阿弥陀佛。 因为念南无阿弥陀佛这一句名号是最伟大的，这经也好、那文也好，谁也比不了这句名号，因为这句名号是不生、不死、不灭法，他们学的那些属于生灭法，文字相法都属于生灭法，和肉体一样，肉体就属于生灭法，文字相法是你说出来写到本上的，更是生灭法。文字相法好吗？好，好在哪里？引导你入佛门，叫你在这个世界上生存的时候不起烦恼，活的潇洒自在，活的殊胜，那个外表法起到这个作用。你说要想成就，不可能。为什么不可能？因为那个外表法都不是自己证到的，都是写上去的，写上去你也改、他也改，你也抄、他也抄，不是说像我这样用嘴巴给你们直接讲出来的。你一改，你添上十个字八个字，后人不知道，他一改了，又添上十个字八个字，后人还是不知道，是不是？包括我讲出来这些你添上三句五句谁知道啊？没有人知道。师父讲的你们喜欢听，有很多人都需要师父这些文字相，很多人没有听过像师父这样讲法，没有经、没有文，照样也能讲宇宙万物大地人生，你想想，这个功德可是无量的啊，大家将来特别是年轻点的弟子能把我讲课的内容整理出来，都出成书，也可以说能教化很多有缘人，给下一代子孙造下幸福，给下一代人打下基础，给下一代人创造好的条件，叫下一代人不走弯路，叫下一代人死心塌地的就念南无阿弥陀佛，记住我的话，你们将来以后就是功德无量，明天还接着给大家讲“九品莲花为父母”，因为每天和大家一个小时的闲聊，目的就是让大家尽量都听明白，让大家不走弯路，让每一个人死心塌地的好好念南无阿弥陀佛，自己成就自已，你们记住，这一句佛号是非常伟大的，这一句佛号谁念谁伟大，谁念谁开智慧。 第14章 念佛在深山中得到佛供养饭食 14.预知时至很多法师都说“预知时至”，你“预知时至”到什么情况？到什么境界？什么叫“预知时至”？你看都会讲，大法师，小法师，居士，只要学佛的都知道“预知时至”，可到底什么公吗“预知时至”？咋能形成“预知时至”？“预知时至到什么程度？没儿个人能讲出来。我给大家讲过这句话，以前都是依法不依人，现在正相反，是依人不依法，哈哈，真正讲出来的人不太多。因为很多他都是依着经文走，经文中有“预知时至”，可是没有给大家解释清楚，光说“预知时至”，有悟性的人知道，没悟性的人不知道。以前我也不知道“预知时至”，今天突然明白了这个 “预知时至”了，你看悟性，悟有法，不悟你就没有法。今天悟到了这个“预知时至”，明白了，什么叫“预知时至”？你光说生了，就“预知时至”了吗？你看看，往生就是“预知时至”了，让我说对不对？往生是对，但这个“预知时至”没有解释清楚。比方咱这个群里的念佛人，争取将来每一个人都能够达到 “预知时至”。“预知时至”就是用“南无阿弥陀佛”这一句佛号，六字洪名，你念的和宇宙是一体，和万物大地是一体，和虚空法界是一体，和西方极乐世界是一体，和你那个心是一体，你到往生的时候，就是你和宇宙、和万物大地、和虚空法界、和阿弥陀佛、和西方极乐世界是一体了。(那我已经给大家说明白了，实际上大家真正听明白的少)往生的时候不难受，你记住，往生的时候也就是和咱两个人聊天一样，好了，告诉身边人我要走了，我要到西方极乐世界去了，咱俩不错，你送我一程吧，给我念念佛号，给我搞搞助念，因为这，不是说有病，不是说痛苦难受，不是说吐痰，记住我的话。如果你达到“预知时至”了，证明你和万物大地形成一体了，证明你证悟了，不证悟你达不到“预知时至”。证悟了，按佛法讲回归自性了，见到你的自性了，见到你真正的面目了，那好了，那你到往生的时候就潇洒、自在、殊胜了。“好了，我要走了，拜拜啦，在这个娑婆世界没有留恋啦，要去西方极乐世界做佛去啦。”这才是真正到西方极乐世界做佛呀！他们说到西方极乐世界做佛，那可是在这个宇宙万物大地中是一家之主啊，那可不得了啊！那可不只是说到西方极乐世界做佛，做佛只是为度众生，你记住，谁念这句名号将来得到的是宇宙、万物大地、西方极乐世界，那你多伟大啊。不只是说你“预知时至”，“预知时至”是你得修成了，修成了你才能“预知时至”，不是说谁都“预知时至”了。你记住，你真能“预知时至”，死的时间非常潇洒，真正的阿弥陀佛来接你，神鬼欢迎你，魔也欢迎你，也可以这样讲，一切都向你让道，一切都是绿灯，没有红灯，所有一切都保护你，所有一切都爱你，所有一切都关心你，包括阿弥陀佛也好、所有仙也好、道家也好、神也好、鬼也好、通通都保护你，记住我的话。为什么保护你啊？因为你到哪里、哪里就没有灾难、没有痛苦、不受折磨，不管地狱、不管天堂、不管西方极乐世界，你都是第一位，都伟大。知道是谁供养我饭的事，(其它课里曾经有讲过此事)有吃的，我和你们讲了，100度的水不会伤害你，好处多的很。再热烫不伤你，再冷冻不着你，没有吃的给你吃的，因为一切都保护你，阿弥陀佛给你当护法，你只要死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，他们保护你，也和那个唐僧取经一样，一切都保护他呀。遇到困难了自有人保护，自有人出头露面。“预知时至”可不得了啊，你别想着“预知时至”(意思是别小看“预知时至”),如果能“预知时至”，别说你能超鬼，你说什么就是什么，你那个嘴巴说出来的话就是圣旨，比皇帝那个圣旨还厉害。所以说鬼也好、魔也好、神也好、仙也好都向你靠拢，都保护你。你是在他们仙道、佛道、鬼道、地狱道都是老大，都是第一位。我给你们讲了下地狱，整个儿把地狱里头变成西方极乐世界了，他们又是给我唱歌、给我跳舞、打着腰鼓、打着那大鼓，“咚咚咚、咚咚咚、咚咚咚”，为什么你那么伟大啊？神鬼保佑你，一路都是绿灯。“预知时至”你能到西方极乐世界真正的做佛去了。你记住，你非常轻松，因为人达到“预知时至”以后，不只是说我送你一程，不只是说阿弥陀佛来接你了，比方你躺那里不动的时候，不是说睡觉做梦，躺下以后，眼一闭上，你这个阿赖耶识飞起来了，随着大自然的漂泊在动，就像那云彩一样，飞呀飞呀飞呀，在另一个世界飞很远、很远、很远，又回来了，实际你那个肉体还在床上根本没有动，这个依报身根本就没有动。你睡着了？没有，是做梦吗？不是，因为这，这才叫和宇宙一体了，才叫“预知时至。”我给大家说过这句话:“大自然的源头是无风三尺浪。”你看这屋里面有风没有风？实际这屋里头的风并不小，身体有毛病的人感觉到会说:“哎呀，你看这屋里头风多冲。”实际上这屋里门关着呢，窗户也关着呢，一切都关着呢。因为什么？因为这屋里空气也和外边的空气是一样的，虽说是房子挡住不假，挡的是你的肉体，那些能量是挡不住的，实际人该死的时间、有病的时间总认为:哎呀，你看这屋里头这风是冲的。(可能老年人说这个，他都不知道怎么回事儿)所以今天晚上给大家解释清楚，你达到“预知时至”了以后，这个房子根本阻挡不住你，是不是？你突破时空以后才能达到“预知时至”，如果时空都没有突破，你达不到“预知时至。”比方在这个屋里头，给你锁上门，有墙壁挡着呢，挡着了吗？挡不住，挡住的是你的肉体，挡不住你的阿赖耶识，阿赖耶识顺着大自然的漂泊，飘啊，飘啊，飘，能飘多少万里，能飘十来万里，又回来了。为什么，你的肉体还在这里？因为还得叫你表法，这是一件事。第二件事，你替佛度化众生，再一个你达到这个程度，和宇宙是一体、万物大地是一体、花草树木是一体、阿弥陀佛是一体，按佛法讲这才叫证悟了。你不证悟达不到“预知时至”，“预知时至”境界是很高的，“预知时至”不是像他们说的那个，你预知时至了，他们说是说，但没到那个程度，他给你解各不，他也不知道。我给大家比了又比，因为不是说做梦。比万说有一天起来的早了，应该六点钟起床的，你五点半起来j，好j，再睡上半个小时，往那一躺眼一闭，你这个阿赖耶识顺看大自然的漂泊，飘，款，款，飘走了。你说墙能挡住你吗？挡不住，锁门能锁住你吗？锁不住。因为这个，只要有空气的地方都挡不住你，所以墙也根本就挡不住你，因为你的能量和宇宙是一样的、和万物大地是一的、和虚空法界是一样的、和阿弥陀佛是一样的，就是这。你说这墙能挡住阿弥陀佛吗？挡不住，水能挡住吗？挡不住，地能挡住吗？都挡不住。念这一句名号是最伟大的，记住我的话，谁念这一句名号谁就能得到利益，谁念这一句名号到往生的时候都能达到“预知时至”，“好了，咱们分手了，拜了。”人家走了，那你这个肉体呢？肉体不要了，扔到娑婆世界上了，证明你的阳寿到了，你的任务完成了。我给大家讲过，吃土还土，很多人不明白啥叫“回土”。比方人投胎到这个世界上，可以说都是吃土、还土。你从小就吃很多蔬菜、水果、粮食，吃到三十年、五十年、一百年，最后死了把你埋到土里还给土了，这就是吃土还土。吃土还土按佛教讲因果，种什么因，得什么果。你吃一辈子土，将来你还土。这一辈子你老吃肉，将来你变畜牲，因果是这样的。吃了一辈子土，土里生土里长，蔬菜水果包括水是不是都是土里生啊？临死的时候这个肉体还扔到这个娑婆世界，这就叫吃土还土。一牙还一牙，-报还-报，一报还一-报就是你种下恶业结下怨，将来以后人家要报复、要讨债。咱没有法，人家都是这法、那法、这经、那经、这文、那文，咱是什么也没有，万法心生，靠师父这个心给你们讲“预知时至”，就是这样。“预知时至”是真正的和万物大地形成一体了，和阿弥陀佛形成一体以后，你的能量和阿弥陀佛是一样的，和宇宙、虚空法界、万物大地是一样的，只要能达到“预知时至”的情况，你只要是阳寿到了说走就走了，就不存在了。肉体撇到这里了，也就是成了垃圾了，就这么简单的事情。因为这才叫“预知时至”。每一件事情你得给众生解答清楚，你解答清楚没有啊？今天晚上师父给你们讲出来了，你们知道什么叫“预知时至”？如果问他们啥叫“预知时至”？到什么境界？到什么程度？他给你讲不了，因为他没有悟到。 我再给你们讲一讲几年前在卢老师那里的时候，天快亮了，本来该五点起床，四点我就起来了，起来后还早啊，五点半有公交车，你再一走到广化寺就五点半多了。这回起来的早了，正常应该四点半起床，我就往那一躺，不是和你们说了，自己的那个阿赖耶识飘啊，飘啊，飘啊，你看的非常清楚，那不是做梦啊，你是看着你的阿赖耶识在空气里头飘飘飘，就是这样。因为这才叫“预知时至”，“预知时至”就是你和好人是一样的，不是说有病、不是说感冒，什么都没有，就是说和咱俩聊天一样，聊着聊着，“好啦，我要走了，要到西方极乐世界去和阿弥陀佛在一起了，好了，对不起了，走了。”阳寿一到，他一走就不回来了，就是飘飘飘的走了，这叫“预知时至”。一点儿痛苦都没有，不是和他们那个死吐血、难受、眼瞪着、嘴张多大，那不是一样的。“预知时至”都会提前告诉你，“好了，我再过一个月就走了，再过十天我要走了，或是再待上几天我就到西方极东世界去了。”如果不告诉你，那就不叫“预知时至”。像我父亲走的时候，“我还有一个礼拜，上西方极乐世界找阿弥陀佛去了。”文过了三天，他说:“我还有四天。”到了第四天，他说:“再过三大我就要走了啊！”等到还有三天要走时，他叫我老伴快点儿把他的工资(他是老退伍军人)拿出来，他说:“你看这么多人都来哭我，我还有三天呢，我再有三天你们再来哭我吧。”她说:“父亲，这院子里没人啊。”“什么没人，那院子里都站满了，有的还抱着小孩在这里哭，是不是他们过不下去了？你把我那钱拿出来给他们分一分，别分多了，分多了分不过来，这人太多。” 你想想，人死了出殡的时候人山人海的人能少吗？这才叫“预知时至”啊。人家说我还有一个礼拜，我还有三天，你看看，到最后那一天，凌晨两点，就是六月初八凌晨两点钟(2016年阴历6月8日)人家要走了，叫我老伴赶紧起来，我父亲说:“给我拿点吃的，我走的时候要酒足饭饱，不能饿着肚子走啊。”老人不忌嘴，平常那肉、酒他都吃，可就是念南无阿弥陀佛一句名号，他不忌嘴。他不说这不吃、那不吃，他什么都吃，和我老伴就隔一道墙，四间平房，他是一间，我们住三间，我是不在家，在北京当乞丐，我老伴起来以后。他说: “你把那酒给我拿来，还有那肉给我拿来，冰糖白开水都给我拿来，今天饱餐一顿我就走了，从今天开始，你也见不到我了，我不和你们打交道了。”我的父亲九十六岁，我老伴说什么: “哎呀，上岁数了，愿意说什么就说什么，反正你要什么我给你什么。”要酒，有，要开水，有，要冰糖，有。要什么我给你什么，你愿意说什么说什么吧，就是这个意思。人家是六月初八早上，就是吃啊、喝啊，冰糖吃啦，白开水喝了。“好了，把这收了吧。”我老伴就开始收，看看表两点多，她就不管他了，他就说:“我走了，临走的时间告诉你，我走啦。”可是我老伴那意思是:你愿意说就说吧，不搭你的腔，九十多岁了，你说你走就走了？我老伴都不相信，她说:“你说走不一定你就走了。”人家老人，吃饱喝足，吉祥卧真走啦！这才叫“预知时至”啊。人家告诉你我走啦，有人给他助念吗？还需要助念团吗？不需要，人家是成熟了，这一句名号念到家了，我当乞丐的时候他们结缘给我的念佛机，我就教给父亲说:“你八九十了，你干什么呀？你吃了饭就念南无阿弥陀佛，记住我的话，吃了饭你就念南无阿弥陀佛。”他相信，因为这，他那屋里还贴着阿弥陀佛的画，我给他结缘的那画，他也是上香，买水果，也给阿弥陀佛上供，他上的什么呀，酒肉，阿弥陀佛我吃你也吃，我喝你也喝，有酒、有肉、有白开水，他喜欢吃那个日你糖，就是当糖块吃，我老伴一买就是给他买十来斤，父亲什么时俟需要就给他点儿。你想想，那他天天供养，他也买零嘴，不缺吃的，什么他都吃，就是这，到走的时候人家就是这么潇洒，你着着，他受罪吗？你着他那多自然啊，“好了，把这东西赴紧收了吧，从今天开始再也不和你们打交道了，不唠叨你们了，我要走了。”所以人家吉祥卧往那一躺，走了，那就是这样。给我打来电话，我回去是第二天，六月初九我就回去了，你看看这才叫“预知时至”你也预知时至，他也预知时至，你光讲，那你要讲出来啊。功夫是这句名号念出来的，不是说你一说就成就了，你一说就预知时至了，我大彻大悟了，你大彻大悟了，他大彻大悟了，不可能，你的功夫没到家，功夫到家了你就达到这个程度了。为什么叫你们死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号？今天给大家讲清楚，这就叫“预知时至”，预知时至就到这个程度。 因为你念佛，我给大家讲了又讲，念六字洪名你念的是宇宙，念的是万物大地，念的是虚空法界，念的是阿弥陀佛。你得到的是什么啊？得到的是西方极乐世界，得到的是西方极乐世界是你的归宿。你想超鬼你必定要突破时空，如果你把时空都突不破就超不了。因为鬼是在另一个时空里，你必须突破时空才有这一种能量，如果不能突破时空就根本没有这一种能量，没有这一种能量你根本超不走。超不走就背业呀。超不走将来以后就找你算账，只要缘分一成熟你就该倒霉了，你记住，你不是磕着、摔着、再就是大病，你记住，你是跑不掉的。因为什么？你想想，你给人家超不走，人家还给你交着钱呢，只要超不走将来以后你就没有好下场。因为我知道我在北京十多年，在那庙上，出家师父最后的归宿很少有“预知时至”的，都是腰摔断了，腿摔断了，再就是吐血，再就是死到医院里。你想想，你超一辈子鬼，鬼他愿意吗？超走了还可以，你超走了吗？超不走，超不走你管这个闲事儿干什么？你把这一生耽误了，因为这它要找他算账。你如果把时空突破了，就能超走。因为我刚才给你们讲了，宇宙和你是一体，万物大地和你是一体，花草树木和你是一体，所有一切和你是一体，和你是一形，和你是一身，你形成一体了吗？如果形成一体了，你想想，你有那种能量，那鬼呢？鬼也听你的话，阿弥陀佛他也听你的话啊，没有不听你话的，鬼王也听你的话啊。和你们大家讲了，我在湖北新洲居士林，念佛把三大鬼王念来了，牛头、马面、还有两个童子，三大鬼王来了。我就对他们说: “好了，你们三位都到了，让它们这些孤魂野鬼都得到自由，该投胎的投胎，愿意念佛的就在这个居士林念佛，愿意跟着阿弥陀佛走就跟着阿弥陀佛走，不愿意走的可以投胎，愿意到哪一道到哪一道，随着自己的业力走。”我就是这个意思，你看三大鬼王它们都坐到下边，它们都不敢和我平起平坐。你想想，你是个修行人，修行人在这个虚空法界你就是老大。看你修成修不成，修成是老大，修不成就不是。修成了神鬼给你让路，阿弥陀佛给你保驾护航，是不是？你想想那你多伟大，念这一句名号多伟大。如果你总是不念佛号，学学这、学学那，这个法师好、那个经文好、这个语言好，把你这一生错过了，因为这，很多人，有情的众生、无情的众生、看不到的众生就都看不起你，叫你好好修行，叫你当老大你又不干，总在这里乱学，乱学还是六道凡夫，不找你的事儿找谁的事儿啊？你有灾难了、有痛苦了、磕着了、碰着了、不顺了，你能顺吗？谁不欺负你啊？你如果是有骨气的人呢？他们都鼓励你，就在这里。 多念南无阿弥陀佛这句名号才能把你的生死了断，要达到往生的时候“预知时至”，要和阿弥陀佛形成一体、一形、一身佛法讲修佛，做佛，成就佛，你要是成就了，你就是佛啊。有很多法师都这样讲，个个儿都是佛，就我是凡夫，他说的对不对？对，人人都能成佛就他是凡夫。我不说我是凡夫，我要做佛，我要当佛，我要度化众生，我要教化和我有缘的人。你是凡夫谁听你的？凡夫谁看的起你？他觉得那样说那是他谦虚，谦虚什么啊，我不谦虚，我要给我种一个好的因，不给自己种坏的因，因为佛法讲因果，和你上街买东西一样，你要捡那烂的、坏的干什么呀，是不是？那我要选好的，我不选弱的。他们为什么要选那个弱的呀？他根本没有那个悟性，他是乱教、乱说、乱学，把众生带偏了，将来以后会有因果管他。你记住，你断人家的慧命有因果管你，这个人和咱没缘咱干涉不了，好坏和咱没有关系，记住我的话。为什么和咱没有关系？只有南无阿弥陀佛和咱有关系，好也好，坏也好，因果管他，个人造因个人得果，和咱有关系吗？没有。让你们死心塌地的好好念南无阿弥陀佛，自己成就自己，你们记住，这一句名号是最伟大的，不只是我念我伟大，你像咱这个群里个个都念，包括往生的时候都能达到“预知时至”，到时候会说:“好啦，我要走啦，儿女们，好朋友们，师兄们，再见吧！”你看看，这才叫“预知时至”。“预知时至”是我今天悟出的。今天就讲到这里吧。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。 第15章 念善做善不发空愿 15.念善做善不发空愿 南无阿弥陀佛，大家晚上好，我们开始闲聊，大家刚过了端午节，这个节大家过得都非常愉快，过得平安，有的带着孩子到公园里去玩玩，开心开心，是不是啊？人就是要活的殊胜、欢喜，在这个世界上一定自己改变自己的毛病、缺点、习气。咱们这个群里每个人都非常优秀，我每天始终守着咱这个群，你们念佛，师父也陪着你们念，活到这个世界上第一件事就是欢喜、殊胜，能给每一个人带来幸福、给自己的家庭带来幸福、给单位带来幸福、给这个国家也带来团结，如果国家强大了，你的小家就富裕，国家垮了，小家也不会安康，不管怎么说，要爱这个国家，要爱护与我们有缘的人，没缘的人我们也联系不上，让与我们有缘的人得到幸福，不管有缘没缘，我们不与他们对立，因为什么？都生活在同一片土地上，我们都要团结，以团结为力量，不要搞分裂，分裂没什么意思。咱们这个群里也是要团结，上岁数的人多，年轻人要担待老年人，老年人也要体贴年轻人，尽量以团结为主，以好好念佛成就这一生为主，以幸福为主，以一顺百顺为主，每一个家庭都想一顺百顺，没有一个说我倒霉，就不往好处想，每个人都往好处想，一定记住，家庭一定要团结、要和睦，要忍、要让。不管是男同志、女同志一定要忍、要让。学佛了，学佛要伟大，当一个伟大的佛弟子。我说过人要改变自己的命运，改变自己的一生，你不能改变自己的一生，那有啥意思，把毛病改掉了你不就改变命运了吗？记住我的话，一定要改变自己的命运、缺点、习气。你说你不改变、就倔，你记住，你没有倔着人家，都是倔着你自己，犟来犟去还是你吃亏，人家说过这句话:枪打出头鸟。人犟损财，牛犟损力，不怕牛犟，不怕你犟，不怕你说:“就认死理，我就是这个性格。”那你记住，还是你吃亏，谁也吃不了亏，你觉得你犟，人家就吃亏了吗？你说你骂人家，你发脾气，你就骂着人家了吗？没有，骂谁啊？还是自己，你骂人你就有恨，不恨你就不会骂。你一骂、一恨，那个习气、毛病、缺点还是你自己的，这一算还是和自己骂自己一样。你恨人家也是和恨自己一样。你记住，尽量不要恨、不要骂，是不是？咱也没有法，都是闲聊，不管怎么说，这个群里的人都挺好，都过上了幸福的日子，都走上了光明大道，每个人都得到了欢喜。活到这个世界上要减轻痛苦、少造口业，少造口业了你就减轻痛苦了，你记住我的话，很多人都在造业，他知道吗？他也不知道。因为咱这群里我都是给你们这样讲、那样讲，带来的这就是吉祥、快乐、殊胜、团结。讲来讲去就是以让大家得到幸福、身体健康、长寿为目的，得到欢喜、快乐为目的。在这个世界上，只要是发脾气的人、喝酒的人、自大自傲的人，身体都不会太好，有些人他是气、恨、妒忌，这样的人身体也不好，只有善良的人、经常做善的人、心眼正的人，身体才好。 咱没有法，法在哪里？法是心生，心生万法，你表出来了都是最精彩的法，不能表出来，那是文字相法。我天天给大家讲，悟了有法，悟了才有法。很多人在这个世界上，就说咱们中国，都叫修行，你光讲修行，可是能悟到、得到的修行人太少太少了，这么多人讲修行，包括有些出家人、在家人，真正悟到的人太少，都是稀里糊涂，又是诵经，又是念咒，又是念佛。稀里糊涂的他自己也不知道，他也想成就，他也想到西方极乐世界去，他也发这个愿，但是不能光发空愿，什么叫空愿呢？就是你发愿到西方极乐世界去，但是你不念佛，你只是光说说而已，这个是妄念这个就是空愿，因为西方极乐世界是用南无阿弥陀佛这句名号念出来的，天天真念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛这样做才对。只有死心塌地的好好念佛，自己成就自己。我给大家讲来讲去，目的是给每一个家庭带来幸福。讲过来、讲过去，反正就是这一句名号。在我这里你听不到其它的，天天总有语言给你们讲，天天总有词语。第一个，我不背书，你像人家得背书。这样讲、那样讲他得背，那我还需要吗？不需要，我要的是什么啊？念南无阿弥陀佛啊，你们呢？你们需要的也是念南无阿弥陀佛。再一个你记住，尽量把这个群带好，在群里面的这些人，还是多听听课，多念念佛，自己成就自己，磨练自己，千万记着要跟对人，跟不对人，你这一生就荒废过去了，很多人他跟不对人，这一生自己造下什么因果他不知道，他学因果，他要造因果。他知道吗？他不知道，总认为自己伟大，总认为多了不起，总认为自己修的多好了，在我这里说，你都没有入佛门。 南无阿弥陀佛这句名号是伟大的，我说过谁念谁得利益，谁念谁就能成就这一生，你要说你不念，不念和我没有关系，你说你不跟着我学，和我也没有关系，反正我也没收你们的学费是不是？你们给我点饭钱我吃不完，都出成小机子出成书了，也是给你们修点福报，我说过谁愿意修福报供养我了？我也整天给你们回向，反正是我不欠你们，第一，我每天给你们回向:第二，每天给你们讲这、讲那。免费义务是不是啊？因为这，叫你们一生成就不要来生，目的就是让大家一生成就。咱这个群，将来以后要扩大，从今天开始出二代书了，书出来以后，谁一看，谁欢喜，给全家带来幸福，给每个人带来幸福，这叫修福报，师父帮你们修福报。你说你们不供养我了，也没关系，你光念善，又不做善，得到的利益也就是清净心，你也不会悟到很高，因为你没有善心，就是这样。一定要发善心，做善事，要学佛，要发慈悲心，念善做善才叫善，你念善又不做善那叫不善，你记住我的话。我说话也不讲方式，群里的各位老师，各位同修，各位弟子多原谅，因为我没有受过教育，是一个庄稼汉，就是农村的老土一个，大家多原谅，目的就是把大家引到一个光明大道上，让大家不走弯路都得到欢喜、身体健康、平安吉祥、一顺百顺，叫每一个人都能得到一顺百顺。目的是让你好好念佛，你的心和宇宙万物大地是相通的，因为这个经文上讲的非常微妙，念佛，按佛法讲六种神通你都能得到，是不是啊？天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏尽通，神足通，这六通你都能得到，那你得到几通了？也可以说有的一通他也不通，他就这样搞、那样搞，这样搞有福报，那样搞有功德，让我说他们都在造业。千万要跟对人，不要乱学。我目的是给大家带来幸福快乐，咱就死心塌地的念南无阿弥陀佛，因为这一句名号你念到家以后，得到的都是无量光。你说你没有得到利益，因为啥？你念佛不真诚，一会儿诵经，一会儿念咒，一会儿超度，因为这他得不到利益，他得到的就是像我说的:光在床上躺着，一病不起的结果。 我在广化寺乞讨的时候，看到那个僧人到死的时候，有的腰摔断了，有的腿摔断了，有的瘫了，有的死到医院里。因为啥？因为他们都喜欢超度，都喜欢鬼，我是喜欢众生呀，我不喜欢鬼，我是人，不和鬼打交道，我和人打交道，心中有鬼就有鬼，你老想着人，要帮人救人。咱这个群里，虽然师父没有什么文化，但各种讲法，一会儿讲讲这、讲讲那，讲什么我也不知道。我也没有什么经验，没有什么文化，不一定谁打来电话了，说些什么东西，我给大家就都表达出来。我又没有词了，不一定谁又打来电话，又给我带来了好的信息，就是这。你看我给你们一表达又成精彩的了，就是这个意思，目的是让大家都死心塌地的好好念佛，一生成就，不要来生，你如果不好好念佛，自己这一生就错过了。再一个不要乱跑，好好死心塌地的就念南无阿弥陀佛，记住就念南无阿弥陀佛，你要如果一乱跑一乱来，把你这一生真正的就荒废了，一荒废了，又说过来了，那你又白学了，尽量的就是多念佛号，好好成就自己，死心塌地的就念这一句名号，自己成就这一生，因为南无阿弥陀佛这一句名号是伟大的，你记住我的话。 第16章 跟对师父，走光明大道 16.跟对师父，走光明大道 南无阿弥陀佛，大家好，今天晚上没事儿了，还是给你们闲 聊，咱也没有法。我在太原的时候，你看在咱群里面给你们说出两个人都认识，弘缘和弘凤她们是姊妹俩，经过弘亮介绍和她们认识了，现在她们死心塌地的跟着师父念佛。她们听了小机子中师父的一百个小时的讲座内容后，她们说:“师父讲得太好了，我们就跟着师父学！”两个人没有跟随师父的时候，姊妹俩都是去庙院里当义工，后来听到我的讲座以后，又看到我的书本，不当义工了，就是跟着师父死心塌地的好好念佛，消自己的业障。实际把师父看得神了，师父神秘吗？并不神秘，就是转化每一个人的意念，把你们的意念都转化成正能量，师父教给你们脱胎换骨。今天弘缘打来电话说:“师父，从年前认识弘亮开始，一听到你这个讲课内容，心情感觉特别好。”就是说我那个小机子中讲课内容特别好，然后就不乱学了，找到师父了，就跟着师父一句名号念到底。弘缘有个儿媳妇、有个姑娘，她那个姑娘我也给她调理过身体了，基本说调理的差不多了，大多数人都是有病让师父给她们调理调理。 今天我就给大家讲讲这个事情，她们去年来我这里的时候，腰疼、腿疼、胳膊疼、脖子疼、头疼，没有好地方，因为是春节的时候，来我这里住了两三天就走了，当时把她那个腰给她调理了一下，这次去了又给她调了调，腰彻底好了，腿还不是多好，还是痛。她说这一次跟着上五台山以后，经过三天的磨练也好了，你想想师父在五台山转了三天，腰也不疼，腿也不疼，浑身就是非常轻松，就算有点乏了，回家喝点水、吃点热饭，一休息就好了，再不然洗个澡就好了。她们问我:“师父，你的腿疼不疼？”我说:“不疼。”“膀子疼不疼？”“不疼。”拄着两个拐上去了，一天跑几千个台阶，你想想，光上那个黛螺顶就两千多个台阶，再上那个菩萨顶，也有很多台阶，这一天，跑四五千个台阶，这四五千个台阶跑上去再下来，你想想师父只有一条腿，她们两条腿，她们两条腿还不如师父的一条腿，一条腿你说腰也不疼，腿也不疼，脚也不痛，她们呢？腰疼腿酸，她们这个脚也肿了，腿也肿了，疼的啊，说个不好听的小便都蹲不下去，后来跟着我第二天的时间，我从黛螺顶下来了，还有一个庙院，不知道什么庙院，在那里拜佛，看那个庙院很古老了，在那里拜的时候，我只要一笑，她们就问:“师父，你又笑什么呢？看到什么了？”我说:“没有看到什么。”“那你笑什么？”我刚才说:“阿弥陀佛呀，你叫我这两个弟子身体健康吧，消掉她们自己的业障吧。”可是阿弥陀佛呢，他点头了，因为这我笑了，你想想，阿弥陀佛在庙院里他能给你点头，她们说:“师父，我们没有看见。”“你们看不看见管什么用呀？阿弥陀佛同意了，同意证明给你们消业障，他都点头了，证明我说话，他听我的话了，要不他不会给你点头啊！”她们说:“师父，真的吗？”我说:“真的。”就是这一次弘凤她那个脚也疼，腿也疼、也肿了，在五台山这五天时间折腾的她们，说实话真是脱一层皮。这是真的，真累，来回带着师父，护着师父，我是一句佛号念到底啊！可是呢，你看阿弥陀佛一点头，把她们的问题都解决了，就是这。你说没有能量吧，也有能量，今天弘凤打来电话说:“师父，我这一次从五台山回来以后，我那个腿脚都肿了，肿消了以后，现在哪儿都不疼了，原来不能按，按哪儿都疼，不管胳膊、腿、头，你只要按哪儿都是疼，这时候你按哪儿都不疼了，师父，我太感谢你了。”你看看，阿弥陀佛的加持力有多大，是不是啊？经过这几天的折腾，跑的腿也肿了，脚也肿了，腰也疼了，整个儿把她的血脉也算是给她打通了，不打通还疼，你看她现在，哪儿都不痛了，她说:“今天特轻松、特轻松，我按哪儿都不疼了，师父太感谢你了。”你看，她跟着师父就只待了三天，她说:“跟着师父太长知识了，有些不明白的通通都明白了。” 弘凤有个姐姐叫弘缘，关于弘缘的情况弘亮已经都写出来了，发到群里了，我去的时候她走路都走不了，上楼的时候两个人扶着她，说是洗澡的时候腰扭了，在医院里住了很长时间，在家里躺了两个多月差不多三个月吧，我去的时候，吃饭都在床上，下不来床，我去了后就开始给她调理，调到第三天的时候就能跟着我去晋祠了，你想想她在床上躺了几个月。晋祠应该是李世民的老家，还有家庙，王世充的家庙都在那里，去了以后，那个导游说那里有温泉水，温泉水是往上冒的，特别清，我说:“等一会儿我带着你们喝这水，这水有加持力。”古代以来，你想想这选好的地方是风水宝地，这水都是能量很大的，因为在这里喝水和一般的水不一样，这里面都有太多的善念，你想想这个寺院几千年了，隋朝隋炀帝的时候建的，经过唐朝历史悠久，这里的水加持力强，很多意念在那里面，你想想全国各地、包括外国人，都来看李世民的老家，李世民是一个皇帝，因为他的家庙就在这里，所以国内外的人到了山西都去那里，那里是非常繁华，非常庄严的地方，你想想，李世民发愿当皇帝也是在那个庙里发愿的，就是我要当了皇帝，就给你重新建庙怎么着、怎么着，他最后当了皇帝了，还真把这个庙又重建了，他是单独盖的，庙是庙，家庙是家庙。冒出来的这个水非常清凉，古代人用那个水浇灌的豆子、大米、荞麦等庄稼是来供养皇帝的。我去了以后，一看那个水特别好，后来我就带着他们喝水，当时请了一位讲解员，他带着我们，也给我们讲这里的历史，他说:“这水不能喝有毒，洗脸可以。”我不听他那一套，弘缘她病了几个月了，吃香蕉也好、吃其它水果也好，得用热水烫，不能吃凉东西，凉东西吃不了，再一个师父也可以说有这个能量破她们的执着心，你不是吃香蕉、水果什么的得用开水泡吗？师父呢，在那里喝了一杯半泉水，她们来的挨着都喝，到弘缘那儿了，她说:“师父，我不敢喝。”我说:“你只管喝，一喝你的病就消除了。”她真喝了半杯盖子，喝了那么多凉水，喝了还真没事儿，她说:“师父，你太厉害了，我在家里不管是吃香蕉，还是吃其它水果，都是用温水烫热才吃。”谁敢喝这凉水？这水多凉啊，你想想那水是喷泉喷出来的，那真的和冰箱冰出来的冰镇的水一，凉的很，我说:“你喝吧，喝了你的病就消失了。”她真喝了，没事儿。第一个，破她那个执着；第二个，那水非常有加持力，它经过几千年的意念都在那里，他们哪儿知道这些，几千年的意念你想想，就是从隋朝的时候，唐朝前后，那个时候的意念直到现在，里面怎么也得有很多、很多的故事啊？你看演孙悟空大闹天宫，大家都看过那个孙悟空变了个小庙，杨二郎他俩打斗的时候孙悟空变了个小庙，就在这里。今天给大家把这个事情讲出来，实际我早就想讲没有讲，今天就是巧合，杨二郎和孙悟空斗的时候，变的那个小庙就是在晋祠那里，现在这个小庙还存在，进去第一个就是这个小庙，很古老。我照了很多照片都让小曹拿走洗去了，要不然还可以让大家看看。我们跑完都两点了，她们说:“师父，下午带着你去看看蒙山大佛。”蒙山大佛历经武则天的时期，这个大佛非常优秀。武则天的时期发现没有佛头了，就是蒙山大佛，石头大的很。古代的时候建的，你看唐朝的时间，就发现有这个大佛，身子手都在，就是没有头了，武则天又给他安了一个佛头。那时东林寺还没有盖寺，这个四十八米的大佛是中国第一座大佛，就是蒙山大佛。 你想想我是一条腿，我们折腾过来、折腾过去，先去的晋祠，下午又开始爬蒙山，看这个蒙山大佛，在那个蒙山大佛那里，我也照很多相。在那个山上面，蒙山大佛也很优秀，让我说都是一种教育，都是一种文化，古老的文化，他的年数多了，不是像五 台山，你也盖庙，他也盖庙。五台山原来只有五台，什么也没有，现在这庙是一家挨着一家，一户挨一户，说话不好听，盖庙都是有好处的，第一，恭敬佛祖，第二，挣钱容易是不是？阿弥陀佛他吃吗？你供养他钱他会花吗？现代人聪明着呢，都盖庙，商业化太多了。那挣钱多容易啊，在功德箱里每天都几千上万，佛也不会花，佛也不吃饭。拜佛也好，信佛也好，念经也好，你记住，念经要念得明白，拜佛要拜得明白，学佛要学得明白，信佛要信得明白！不要稀里糊涂，稀里糊涂把你这一生都错过了。你看，拜佛是一种文化，要拜明白，不要拜那个糊涂佛，要不就没有什么意思了，因为拜糊涂佛的太多，各种情况都给大家讲出来。 你看弘缘，她都病了几个月了，师父给她调理了三天，就跟着我拜蒙山大佛了，就是到最后她没有上去，在下面等着我们，这一次为什么说她的事情？证明师父还是有这个能量的，拜师父得选对人，选不对人不行，不能无意中拜师，要不把你这一生都错过了。今天晚上我给大家讲这个事情，你看看姊妹俩都跟着师父学，都跟着我这个一条腿的乞丐，跟着我这个众生的服务员学，你们叫我师父，那我就算是师父吧。弘缘是心脏病，师父在那里住了一个月的时间，一开始每天给她按摩一次，到后来两三天给她按摩一次，她这个心脏病消除了，我去的时候她走路走不了，搀着她走，可是经过这一个月以后，她可以坐公交车，可以到处跑，哪里都可以去。你看这时候在咱们群里，念佛念的可好了，证明这一句名号是伟大的，谁念琟得利益，谁念谁得好处，谁不念那你就得不到好处，我也是大家的证明人，弘缘也是大家的证明人。你记住这句话，师父管你一时，不能管你一世啊，比方你当时有过不去的坎儿，师父帮你过去了，管你一时，管不了你一世啊，万缘还得靠自己努力，你自己不努力这个事情它解决不了，师父是师父的加持，你们得努力。你看弘凤她姊妹两个不认识师父以前，就是春节的时间，两人都有病，都是病号，可认识师父以后，她们的病症都消失了，腰也不疼了，腿也不酸了，你想想弘缘这个小脏病也好了，到处都能跑了。学佛的目的是为了得到好身体，如果你没有好身体，你学那没用。 咱再说说弘缘的儿媳妇，她的儿媳妇一开始说:“师父，你讲的太好了，我也跟着你学吧。”可她那个儿媳妇相信谁呀？相信一个庙院里的出家师父，她不相信咱，给大家说清楚，引弘凤与弘缘她姊妹俩跟着师父念佛，消掉自己的业障，病症也消除了。弘缘的这个儿媳妇跟着她那个师父学，她虽然有师父，还请去了我讲课的小机子，后来也不听了，也不跟着咱学。她就是死心塌地的跟着她的出家师父学，弘缘儿媳妇的那个出家师父，带着她儿媳妇还有其他弟子各地旅游，这名山那宝刹。那几天我也带着我的弟子去旅游，就说弘顺，弘凤，她们是我的左膀右臂，我带她们旅游完回来，她们的病都好了。他也带着他的弟子旅游，旅游回来以后，就是我上五台山那一天，她儿媳妇也从外地回来了，就有病了，从那一天开始住院到今天，她还是昏迷不醒，什么都不知道，在医院开完刀以后，一直到今天，二十天了，还是昏迷不醒，你掐她的肉她也不知道疼，挖她的脚心，她也没有反应。弘缘说:“师父，这是怎么回事儿啊？”我和你们讲了又讲，你们种什么因，得到什么果，因为她成天给那个出家师父在一起，出家师父有很多鬼都跟着他，因为他整天超度，那鬼都跟着他。那我呢，是三圣跟着呀，那能一样吗？你看，她们给我照的那个照片上，那个三圣总在我上空，那她呢，她是鬼跟着呢，那鬼跟着她，你旅游回来了，能有好处吗？一住院一开刀昏迷不醒，我说:“是不是她老跟着她师父搞超度啊？”她说:“是，师父，她老超度，老给这个超度，给那个超度。”因为这，你记住，和鬼打交道的人，你早晚都有报应。你想想，你是人，她不说帮人，她超鬼，她的本事挺大，因为这她就昏迷，昏迷是昏迷。我说: “这时候她的灵魂在地狱里面呢。”她的师父能到地狱里面去救她吗？能直接到地狱里面去提人吗？你看我给你们讲我去地狱里面提人是不是啊？那也让她的师父去地狱里提人去吧。她说: “师父，他提不了，去年她的那个师父胳膊摔断了，腿也摔断了，他没那种能量。”她到这时候还是昏迷不醒，再一个你们也少管闲事，个人因果个人背，她的灵魂压到地狱里了，叫她师父把她救出来吧。她说:“师父，您说的太对了，让她的师父救她吧，她的师父说半个月以后就好了，过了二十天了，还昏迷不醒。”我说:“只要是阳寿还有她就能醒过来，如果阳寿没有了，她彻底的就完了。” 今天讲这个，证明了念这一句名号是功德无量，证明跟着师父是没有白跟，走对路了，我看她师父的心不真诚，如果他的心真诚灵魂就能救出。她师父虽然带着他那些弟子天天给她念佛，但是天天念佛灵魂也不回来，她回不来，她在地狱里，想回来回不来呀，她这时候在地狱里面呢，在地狱屋子里关着呢，你能回来吗？你有那个能量吗？你去地狱里溜达一圈，把她请出来是不是？他没有那个能量，你记住他没有突破时空，如果她师父也死心塌地的念南无阿弥陀佛，他也有那个能力，因为这句名号是伟大的，你看我能下地狱里提人去。人啊千万不要跑偏了，都是人，要给人创造幸福。你说你光超鬼，它都和你不是一个世界，那为什么她昏迷呀？她的身上种满了阴气，她能不昏迷吗？是不是？要像你们念佛呢？阿弥陀佛是无量光，无量光，再黑的地方都会放光啊，你放的是无量光，你念的是无量光，你身上得到的也是无量光，修行好的，总有这些光亮照着，佛光普照、佛光普照、佛光普照啊！佛光老照着你，不管你走路、不管你吃饭，说句不好听的，不管你方便，去卫生间照样放光照着你。那她那个照不照啊？要是照她一次，她能昏迷不醒吗？她老参加法会，搞超度，忏悔，认为自己伟大，她这个事因果管她，谁也管不了她，她造什么因，得什么果。因为咱这个群里面整天就是念南无阿弥陀佛，你念的阿弥陀佛，你得到的就是阿弥陀佛。她超鬼，这就是她的果，就在这里。她的归宿将来以后就是鬼道，你记住，别说她不能往生，她往生也是鬼道，她老和鬼打交道。哪像咱们呢？老和阿弥陀佛打交道，那能一样吗？你整天念南无阿弥陀佛，无量光、无量光、无量光，你想想你得到的都是无量光，你哪里都可以去，不管到哪里，你去了你就伟大，他们都对你可尊重了，原因是他们都想让光照他们啊！你是一个念佛人，你每天都冒金光啊，都是金光闪闪的，你念南无阿弥陀佛这一句名号，是一朵莲花，是化身，化身它是放光的呀，因为这不是一样。而她得到的能量也不是一样，再一个她也没有证到，她也没有那个资格超度。你搞这有功德，搞那有福报，这就是她的功德，这就是她们的福报，她在那床上昏迷不醒二十天了，这就是她们搞的功德吗？她们的师父不是说搞这有功德、搞那有功德吗？你超度有功德、有福报，你把你这些弟子都超度到西方极乐世界去啊，能超走吗？超不了，只是给自己种了一个种子，给人家种下了一个种子，你得到的是什么呀？果报。真正的一个修行人，自己管好自己，自己要成就自己这一生，记住我的话，你这一生能成就吗？不说百分之百了，你得有60%的把握吧，和考试是一样，你得及格吧，你像她呢，别说及格了，大鸡蛋啊，考来考去是一个大零蛋。咱和她不一样，咱是一个念佛人，念佛人是修行，她光讲修行，她修行吗？她不修行，她是到处跑，实际去五台山我就不想去，我没有时间，再一个我也没有必要去，主要是自己成就自己，后来是弘顺说:“师父，你赶紧来吧，我们都发着愿呢，怎么也得把你带到五台山转一圈。”当时不去的话，我就直达北京了，我没那个时间瞎溜达，瞎溜达还不如念佛，实际到那里后也做了很多好事，不管有情的也好，无情的也好，算把整个儿五个台给念过来了。自古以来，你想想，念五台的不太多，也有拜五台的，拜五台的他不一定念五台。你记住我的话，我把五台给念下来，不但五台念下来了，黛螺顶也念下来了，菩萨顶，小庙也跑了几个，连文殊院，走到哪里，都是念南无阿弥陀佛，他们旅游也不念佛，他们是干什么？念忏悔文啊，他是忏悔呀，我不仟悔，忏悔干什么？我直接念南无阿弥陀佛，无量光，放着无量光不要，我不会说:“哎呀，我干过缺德事。”说那些干什么，我不说那些。你看很多人讲:“哎呀，个个都是佛，就我是凡夫。”我是佛，我要凡夫干什么？自己不知道给自己种下好因就在这里，我总给自己种好因，不喜欢给自己种下恶因。你看法师领着他们旅游团，都是仟悔，念忏悔文，贪，嗔，痴，恨。我不贪，贪什么呀？我不念贪嗔痴恨，我不念那个。我看那个法师先名字，张三，李四，王二麻子，马六，王五，张六，念到谁的名字谁站到前面，搞完以后，再念忏悔文。给阿弥陀佛忏悔，我不信，阿弥陀佛是你的心，记住了，心是佛，佛是心，忏悔什么呀，错就错了，对就对了，过了不提了，错也好，对也好，事情过了，就不再提了，在那没完没了的说，跑到一个地方仟悔，跑到另一个地方又忏悔，自己又种下恶因恶果，知道吗？不知道。和咱有关系吗？没有，因为这我给大家讲了又讲，少造口业，光消业不造业，他们是消业又造业，咱这个群里是光消业不造业，念南无阿弥陀佛，这就是消你的业，你不造恶业了。而他们很多都要造恶业，你没办法。今天给大家讲的这个意思就是看看你是不是跟对人了，跟对人了，把你的身体调理好了，跟不对人了，像她卧床不起了，躺在那里，她不好好念佛，乱学！ 第第17章 得到智慧真明了 17.得到智慧真明] 南无阿弥陀佛，大家晚上好，讲来讲去，咱没经、没文、没本，没有规律，人家有经、有文、有本，有规律，咱是讲到哪里、哪里就是法，到哪里讲都是给众生带来欢喜。我讲的我也在听，有的时候也非常精彩，琢磨、琢磨也是那么回事儿，我给大家讲的基本算解释清楚了，各种讲法都解释清楚了。真正的一个修行人想一生成就只有念南无阿弥陀佛这一句名号，除了这一句名号什么也解决不了，只有这一句名号才能解决各种各样的这些问题。你说你不念，不念你什么也得不到，记住我的话，只要是死心塌地的念名号，你就能得到阿弥陀佛的加持，如果不念这一句名号，你这一生才真正的白白错过了。佛说的非常明白，法无定法，法 在哪里？法在心里，不是在书本上，因为现在很多人都在学书本上的东西。 昨天给大家讲了，接了个电话给大家啰嗦了一个小时，今天又接了一个电话，他不在咱群里，隔段时间来一次两次电话，一开始我教他好好念佛，他说他想搞明白，我说:“你别搞了，你这一生也搞不明白，就死心塌地的念南无阿弥陀佛吧。”后来他说:“我得把业障消完了才能再开始念佛。”我说:“你到死你也消不完。”记住我的话，这一生到死你也消不完，消的没有造的多。他知道吗？他不知道，经文你看的再多也不会明白。他今年春天在我这里住了一段时间，心脏不好，我给他调一调，回去了。他在这儿住的时候说我这个讲法不行，我问为什么？他说: “你得依着经文走啊，你不依着经文走你老是说人家法师的坏处，你这就是谤佛、谤法、谤僧。”我说:“我没有经文、没有文化，上哪里依着经文走啊？经文是写上去的，经文是万法心生，都是心造。依着经文走，经文它是外表法，属于文字相法，不属于证到的法。是释迦牟尼佛证到的法不假，释迦牟尼佛证到的法他也不承认，他讲经说法四十九年他承认吗？释迦牟尼佛说:你要说我讲经说法了，就属于谤佛、谤法、谤僧。那现在他们都是学的文字相，学的是外表法，佛讲了他还不承认呢，我是你们的服务员咱没有法，也确实没有法，根本什么都不存在。法在哪里？你讲出来就是法，讲不出来根本就不是法，是不是？”你看今年春天在我这里住的时候，说我谤佛、谤法、谤僧，僧在哪里？佛在哪里？经在哪里？法在哪里？没有法。佛不是说了，“万法心生，念达心起”，一切都是唯心造，那我咋能会谤着佛了？我咋能谤着法了？咋能谤着僧了？僧也是佛，佛也是僧，佛也是法，我能表出来我也是僧，我也是佛，我也是法，那我表的不是法吗？那我不是佛吗？我不是僧吗？僧在哪里？僧在心里，佛在心里，佛心通人心，人心通佛心，你说我谤佛、谤法、谤僧，你总得说出来理由吧，是不是？他还有点认死理，今天打来电话说承认错误。他说:“师父，在你那里住的时候，那些话我不该说，这两天又看了几天经文以后，发现我说的那几句话都错了。”我说:“没有对错，在这个世界上，哪有对、哪有错，错离不开对，对也离不开错。”他说:“我给你赔礼道歉。”我说:“没有必要，我得感谢你，你和我提这问题、提那问题的，其实都是在栽培我，都是在鼓励我，都是在磨练我。是不是？你不在磨练我吗？我只有感恩你，上哪里生气去？”他说:“师父，真对不起，对不起，我那几句话真说错了。”“错什么，没有对错，我说了你们和我们不一样，我们是南无阿弥陀佛一句名号念到底，你们呢，要搞明白了再念佛，把业障消完再念佛，你记住，这一生你都搞不明白，那你真想搞明白啊？别说你了，谁也搞不明白，只有念六字洪名才能明白。只有有悟性的人证悟以后，越悟越深，他能搞明白。你每天消的不如造的多，你知道吗？你没有悟到你明白什么，经文读过来、读过去，你能解答吗？你能讲解吗？你讲解不j，你也解答不了，你能明白吗？明白不了。” 你说业障消完，业障是永远消不完的，那你说不消完能成佛吗？能，不消完业障该咋成佛咋成佛，因为你念的是南无阿弥陀佛，佛法讲什么？因果，你每天种的南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你种的就是无量光，无量光就是阿弥陀佛，无量光就是西方极乐世界，无量光就是宇宙，是万物大地，是你自己那个自性啊，你念自己的自性佛，念你的圆满佛呀！ 他不听课，有些问题他不知道，实际也是一个老实人，实诚人，憨厚，就是不听课，光知道搜这经文、搜那经文，管什么用？经文文字相是外表法，外表法起引导你的作用。我已经给他说了，他们学的和我们学的不一样，我们学的南无阿弥陀佛是无量光，只要念这句名号，谁念得到的都是无量光，你要不念就得不到。那你要翻这经文、翻那经文，那得到的不是无量光，那是什么？那是外表法。你听的再多、看的再多也就是得到个皮毛而已。这个法师这样说的，这个经文这样说的，那个咒语那样讲的，也就是得到这些而已。不是你有悟出，学佛的目的是叫每一个人得到悟性，你如果得不到悟性，放我这里说白学，就是这样。 今天给我打电话说他后悔了，原来呢，我问他:“经文看得懂吗？”他还说:“看懂了。”你看懂了，你能解答吗？你能把每一句话讲出来吗？你看懂什么啊？我说我和你们不一样，你们对的我采纳，不对的我根本就不采纳，也不记那些事情。你想想，春天在这里住时说的话，这都几个月了现在又打来电话翻后账，说那几句话打妄语了，不该说那话，那管什么用？我们不翻后账，过去不提，过就过了，不能往后翻了，只有往前赶，只有往前走不能后退这才可以。 因为现在很多学佛的总认为识几个字看的经文多，看的咒语多，总觉得了不起了，放我这里说你什么也得不到，得到的也是皮毛啊。你看昨天，我那个弟子打电话时还说: “万法心生，一切都是心造，凡所有相的东西都是虚妄的。”我就问他:“一切唯心造，你能造吗？法师能造吗？万法心生，你能生吗？”他不说话了。“你学的那是书本上的东西，皮毛而已，万法心生你生不出来，一切唯心造你能造吗？别说你能造了，中国有几个能造的，很多都是表的二法，你学的也是二法，凡所有相皆是虚妄，明知道虚妄你还学它干什么？那你不会学不虚妄的。南无阿弥陀佛这句名号不虚妄，你怎么不学？你看的书本多那属于是知识、属于是文化，解决不了你的生死问题。学佛的目的是要跳出六道轮回，是把自己的生死了断，这为修行，你这一生了脱生死有把握吗？”他不说话了。“一切都是唯心造那你造啊，你咋不造啊？”他说:“那是大彻大悟不能用语言表达清楚的。”你看这句话他又矛盾了，那你既然是大彻大悟了，和宇宙相通了，和阿弥陀佛的心相通了，和虚空法界、万物大地的心都相通了，为啥用语言不能表达出来，这句话说的非常矛盾。 那我也不知道啥叫大彻大悟，我没有经文，一句经也不知道，而且也不认识经，为啥也照样给你们讲地狱、西方极乐世界、人生？为啥也能给你们有各种各样的讲法啊？依他说大彻大悟用语言是表达不出来的，这都是欺骗众生。你现在是悟了，你悟到什么了，你不是大彻大悟了吗？你悟什么了？什么你也没有悟到，你别说悟到，佛门你也没有入。悟到，证到，得到，知道，讲到，你没有悟到，你也讲不到，你也不知道。悟到就能讲到，讲到就能悟到，如果你讲不到就不能说悟到，悟到的东西是大自然的流露，是宇宙的形成，是阿弥陀佛的一种能量，你都没有得到，学佛的目的是自己要证到，自己要得到，自己要明了，自己要开智慧。 像咱这个群里的人将来以后个个都能开智慧，个个都能明了，个个都能明白。明白了你能讲不出来吗？好比开车，给你车你得会开，如果你不会开，别人给你辆车时，你能开吗？不能。像手机一样，给你个手机你从来没见过，你会打电话吗？你没有学，你学的是文字相法，不是念“南无阿弥陀佛”这句名号念出来的，念出的这句名号他是不生、不死、不灭法。后来他不说了，我说: “你明白吗？我说话你别不爱听，你还是不明白，你还是那些外表法、文字相法，你没有证到，你生气也好，不生气也罢，反正我就是这样讲。”你证到法了吗？没有，都是外表法，形式法，得到的都是皮毛而已，那个法师这样说、这个居士这样说，都是这些东西，不是自己说，自己讲，自己没有悟到、没有得到，不知道还净乱说。自已没有证到，总认为自己了不起了，是不是？看了经文明白了也不是你证到的东西，我目的是叫每一个人都能证到法！ 我这个讲法在这些群里头独一无二，也可以说没人这样讲，他也不敢这样讲，他没有证到，也没有悟到，他也不知道。如果他悟到了，证到了，得到了，那他也不乱学了，也不乱教了，就死心塌地的念南无阿弥陀佛了，他就要接触无量光、无量寿，要到西方极乐世界成就去了。他们都是一个口头佛，口头佛就是我要成佛、我要诵经、我要念咒，意思就是乱修、乱学，把自己这一生通通都错过了。因为佛法讲的非常明白，回归自性，见性成佛，见性了就成佛了。那他不是也是那样讲吗？见性成佛，啥叫性？他又说不了。自性佛、自性佛，自性就是你的心，真诚、慈悲、平等、众生，没有想着自己，只为别人好，为别人操劳，为别人服务，就是给别人带来幸福、快乐、长寿、身体健康，带来的是欢喜，团结，没想着自己怎么着，没想着自己发财，也没想着自己图名图利，就是义务教育，义务劳动，义务给众生带来方便、好处、吉祥、快乐。佛不就是这样吗？ 学佛的目的是什么？学佛是要得到幸福，要了生死，要跳出轮回！学佛，你学佛的每一句语言、每一句经文、每一句咒语讲的什么你得明白，要修清凉佛，不要修糊涂佛，要拜清凉佛、明白佛，不要拜糊涂佛，不要搞那些没用的东西。很多人都是信的糊凃佛，你记住信佛也好、拜佛也好、诵经也好、念咒也好，越学越开智慧，越学越聪明，越学越明白，越学越伟大啊。你学到最后，心还是执着，那你什么也得不到，还是得到的痛苦、折磨、口业，很多人得到的都是这些，因为这，不是一样的，每一个人都不是一样的。就像你买衣服，有的喜欢穿绿的，有的喜欢穿红的，有的喜欢穿白的，有的喜欢买黑的，人的爱好不相同，根基不相同，修行也不相同，光明大道你不走，地狱无门自来投，你看光明大道他不走地狱无门他自己投，地狱是你自己走进去的，你知道吗？不知道。自己造下口业、造下恶业知道吗？不知道，因为这，天堂有门你不走地狱无门自来投。 学佛的目的是见性成佛，见性成佛，你见到性没有？见到你的真心没有啊？没有见到的人太多、太多了，见性成佛，自性会放光，自性就是你的阿赖耶识，也是你的心。你那个阿赖耶识里真正见性了它才会放光。你见性了、成佛了，那你要不见性，不见性你还在梦中，还在弯弯小道根本没有人到光明大道，那你这一生不一定能成就，不成就的人太多，错误就在这里。很多人总认为自己不得了了，他不知道自己成就自己，自己了自己的生死，但是他讲时也讲了生死、好好念佛、好好成就、不要执着，讲是会讲，说是会说，可是讲的不明白的太多太多，都是昏头语，不是说讲多明白。你得每一件事讲明白，见性成佛，性就是智慧， 智慧就是南无阿弥陀佛这一句名号。智慧他是无量光，智慧代表潇洒、自在、殊胜、欢喜、长寿，那你有智慧了还起烦恼吗？不起了，还恨人吗？不恨了，还贪吗？不贪了，知足常乐了，不贪那些了。佛说的非常明白:得到智慧真明了。你明白吗？你能了生死了吗？你生死了不了。你记住，明了明了，明白了你才能了，那你稀里糊涂的了不了，因为这，得到智慧真明了，那你得到智慧没有啊？没有，你的生死还了不了，还在六道上轮回，生生死死，死死生生还在轮回。你只要是死心塌地的念这一句名号，那你的生死彻底的这一生就了了，你已经把你的阿赖耶识交给阿弥陀佛了，你每天念这一句名号，这句名号他是伟大的，谁念谁伟大。说他念为啥不伟大？他念的靠不住，今天念了明天又不念了，后天又念了，不是说天天都念南无阿弥陀佛这句名号。谁念谁就能得到利益，谁念谁就能解脱，谁念谁就能证悟，谁念谁就能了生死，谁念消掉谁一切业障，减轻谁一切痛苦。很多人都是修修不千了，得到好处不干了，如果你不干了，那你的病慢慢又犯了，用念南无阿弥陀佛这一句名号摄住你的心，记住我这句话，把你的心摄住了，摄住以后就没有妄念、杂念了，那你的病症自动就会消失了，也可以这样讲，如果你一不念又会恢复原样了，这个事情由你自己选择，因为个人的生死个人了，个人吃饭个人饱。师父只能帮你解决一时，不能帮你解决一生，一时你过不去这个坎，师父帮你一把，可以给你化解、化解，但是不能帮你一生，只能保你一时，一时就是今天也好、明天也好、后天也好，保不了你一生，一切万缘还是靠自己努力。你自己要努力，才能得到这些，因为这一句名号他是最伟大的，最殊胜的，谁念谁欢喜，谁念谁消业障。咱这个群里死心塌地就念南无阿弥陀佛这句名号，光消业，不造业了。 法无定法，悟了才有法，你没有悟就没有法，因为这，佛说法无定法。很多人把这些语言相、文字相都理解错了，他们要学定法，他们要执着这个相，他们要学梦幻泡影，咱学的可不是梦幻泡影，咱学的是不生、不死、不灭法，是最伟大的法，不是一样。见性成佛，性就是自己的真心，性就是你那个真诚心、慈悲心、平等心、众生心。心就是你信不信你自己是佛，假信的多、真信的少，真心真意信佛的太少，佛是谁，自己，你别搞错了，别想着另外有一个阿弥陀佛，另外有一个极乐世界，错了，佛说的明白:万法心生，佛是你的心，心是佛，人人都是佛，可是没人敢承认。你去庙院里，不管法师也好、居士也好，你说你是佛，他保证说:“不不不，我不是。”他不敢承认，因为他们都是学的文字相，执着那一套。又说回来，佛没这一项，佛说法无定法。 反正师父各种讲法，第一就是鼓励你们，鼓励你们叫你们都一生成就不要来生，死心塌地的只有念南无阿弥陀佛这一句名号才能解决问题。他们那些人和咱比不了，咱们群里这些人个个都念佛，个个都能成就，个个这一生的生死都能了断，个个都伟大。 记住我这句话，你是一个修行人，修行人有各种奥妙，各种好处你都能得到。你光说你大彻大悟了用语言表达不清楚，这证明你没有悟，那要是悟了能表达不清楚吗？我给你们讲了刹那间就坐到空中去了，那天给大家讲课不是说宇宙万物大地看了一遍，两个小时参加他们的法会，第一次把整个儿宇宙万物大地通通都看清楚了，那你能讲不出来吗？大海你看到了，高山你看到了，河流你看到了，阿弥陀佛你看到了，如果你各种能量都得到了，你能讲不出来吗？用语言能表达不清楚吗？除了欺骗自己，给自己找个台阶下罢了。我没有经文，不照样给大家表达清楚了吗？我的经文在哪里啊？我的经文在心里，万法心生，佛说的对，还是按佛说的万法心生，念达心起，都是心造。他的心又造不了，他也生不了，能生吗？生不出来！他讲是会讲，说的一串一串的，放我这里说都是给自己找台阶下的说辞，生死不会了断，还是地地道道的六道轮回，学的都是那些知识，不是说自己得到的阿弥陀佛的加持、宇宙的能量，得到的都是知识，知识管什么用？解决不了生死问题。 第第1章 一个字 讲错堕狐狸身五百年 1.一个字讲错堕狐狸身五百年 我教给大家每天有时间就多念“南无阿弥陀佛”这句名号，自己给自己增加正能量。他们讲的有很多漏洞，迷惑大家。我讲的让大家好懂，不迷浑你们，如果老用圈子圈着你们，那我是不干，你们是我的弟子尽量给你们解答清楚，不让你们在迷梦当中。在这个迷梦当中师父叫你们不要睡了，起来吧，该起来念佛了，不要偷懒了，就是要唤醒你们。他们哪知道这些，他们也唤不醒，再一个也没人唤他们，你越是瞌睡越给你拿枕头。咱们呢？越是瞌睡不但不给枕头，还得给你拿走，被窝也给你掀了，不要再睡了，回头吧。就这个意思，我没有文化，语言比喻的不一定恰当。一定记住师父的话，多念佛号成就自己。因为他们讲出来很多错的地方为啥不知道啊？他们都说:“佛说不立文字相、不立语言相，一切都是梦幻泡影。”可是现在他们很多人都执着文字相、语言相，正好和佛说的相反。佛法非常巧妙，不过他们讲课的时候也说不立文字相、不立语言相，但是他们不敢像我这样讲，只有我敢这样讲，那既然不立文字相、不立语言相，那他们还学文字相、还学语言相？因此他们学的有很多矛盾，那个书写的也都很多矛盾。因为现在这些众生都在梦中，都在迷中，越迷你学以后更迷，为什么学了更迷？没人给你解答清楚，字语你又不白，实际佛有些经讲的非常明白了，可是大家读了不知道啥意思，还是不明白。我没有经，我尽量给大家解释清楚，很多人都是执着佛说这、佛说那，佛根本就没有说，《金刚经》上佛不是说，谁要说我讲经说法了就是谤佛，佛根本都不承认。我可不这样说，我都是我这样说、我那样说，你在我这里听不到佛这样说、佛那样说，没有佛，佛是心，心是佛，我就是这样讲法。 他们执着这一项，就会有很多错误的地方存在，很多人都那样说，你光念佛不能成就，你得多学，他们都修错了。他们如果死心塌地的念南无阿弥陀佛，那他们也成功，不是说不成功。可是因为他们有些法师就是这样教法，就是让你学这、学那，多学你才能证悟，在我这里说，多学你悟不了，因为我也没有文化那我多学了吗？我参谁啊？我是一个乞丐，我谁也参不了，有的人都是口气可大了，你一和人家说话，人家连理都不理你，我参谁去，经文我又不认识，咒语我也不知道，那我去参谁，我不照样也能给你们讲宇宙人生，也讲万物大地嘛，也讲各种能量，谁我也没参啊！因为他们很多教法都不是一样的，错就错在这里，乱学。他们如果不乱学，死心塌地的念南无阿弥陀佛，那他们不是和咱一样吗？又说回来了，他们悟到了吗？没有，他们要悟到了，也就不乱教了，因为他们乱教、乱学，证明他们没有悟到。乱教你就造口业，背因果，佛教里说一个字讲错了堕狐狸身五百年，这是法师们讲的。你想你说过很多错误的地方，那你就生生世世净当狐狸了，这是他们说堕狐狸身五百年。你叫我说他们讲错的地方多的是，只有死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号这不为错。因为这，给大家解释清楚，学佛的目的是叫你证悟，那你证到、悟到了吗？没有，你没有证到、悟到，你记住我的话，那你就是乱学，证到、悟到以后还乱学吗？不乱学了。那就好玩了，就按佛法讲，法师们也讲，只要一证悟你就得到神通游戏，那你就能把整个儿宇宙万物大地都看清楚了。那还需要学什么吗？什么都不需要学，你不知道的都知道了，你像我一个字不认识，地狱我不都给你们讲出来了吗？人生不给你们讲出来了吗？西方极乐世界不给你们讲出来了吗？我参学没有啊？我乱学没有啊？我是学《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，又是学《金刚经》、《楞严咒》、《大悲咒》、《华严经》，《妙法莲华经》、《陀罗尼经》了吗？那我没有学啊，没有学那我咋也能给你们讲出来啊？那你学这、学那，你不一定都能讲出来，你是学的不少，你能讲出来吗？你讲不了。目的就是纠正他们错误的地方，他们乱学没有得到东西。你不乱学才能得到东西，他们光说悟了，又是小悟、大悟，啥叫悟又讲不出来，大悟什么境界？小悟什么境界？又说不上来。好了，说你再过三年大悟，再过一年大彻大悟，小悟都没说清楚，别说大悟了。你能得到了小悟起码也得到了三昧，三昧就是小悟，那你就有境界了，也可以说你能和阿弥陀佛沟通，你只要能和阿弥陀佛沟通了，那你看看那不就好玩了吗？因为这，他们讲的很多错的地方他不知道，很多人都在梦中。 第第2章 突破时间一切都是当下 2.突破时空一切都在当下 我为什么叫你们死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，念的好了你和宇宙万物大地相通了，只要死心塌地的念这一句名号，你就能把这个维次的空间都能突破，突破都是当下。都是当下了，那好了，神通游戏就在你眼前出现了，整个儿宇宙万物、虚空法界、汪洋大海、大好河山、沙漠等通通都是当下。你说大海离这儿远吗？当下，沙漠离这儿远吗？当下，西方极乐世界离这儿远吗？当下，美国外国不管哪一个国家你只要意念一到，都是当下，没有远近，没有距离，没有前后，没有维次的空间，这你才算把时空突破了。因为这，我教给你们好好念佛，成就自己，那你把时空突破了，都是当下了，那你再超度你可就有这个能量了，可是谁能给你们讲清楚，哪一个人讲出来了？在这个世界上可以说还没有出这么一本书，就在这里。一定多念佛号，自己成就自己这一生，你想想都是当下了，几千年以前也是当下，几万年以前也是当下，还不好玩吗？ 因为这，你看看好玩不好玩，为啥都是当下啊？你看我给你们大家讲过一段故事。东林寺是中国最早念佛的地方，就是慧远大师最早的那个时间，你想想慧远大师那个时间到现在有一千八百多年了，按历史来看将近两千年了。我有一个弟子陈智霖，他是武汉市的，有一次他给我打电话，他说:“师父你在家干什么呢？”我说:“买票去。”他说:“买票干什么？”我说:“去江西庐山。”他说:“不要买到庐山，你买到武昌，买到武昌在我这里待两天，要不然我开车把你送到庐山去，师父你一定买到武昌，然后我开车送你过去。”实际上陈智霖我也不认识他，就和他一面之交，给他讲过一天的课。我说:“好吧。”然后就买到武昌，他来车站接我，那个车本来应该九点多到的，可是车晚点了，十点多才到，我还关机了，因为以前用的都是老式手机，咱也不会玩儿，我害怕没电了，要一点电没有咋联系啊。他给我打电话打不通，一打关机，一打关机。下了车我给他打电话。他说:“师父，你那手机关机，我给你打了两三次电话你都关机。”我说:“我这个手机快没电了，害怕联系不上你，因为这我才关机。”后来他花八百块钱又给我买了个手机，三星的名牌手机，不过那个手机吃饭的时候丢了。在他那里待了三天，你看我和你们讲了，他认识的人都是司令员、省长、高干人员，咱就不说那些了。第四天他给我买了张到庐山的票，从庐山下来以后打车去东林寺，那一天买好票以后他把我送到车站，那服务员挺好，还让他把我送到车上，这要是别的车站都不让他进，一直送到车上，车快开了，他说:“师父我下去了，我走了。”我说:“你走吧。”为啥我说你把时空一突破没有远近，没有距离，没有前后，一切都在当下，你要说庐山咱也没去过啊，那慧远大师到现在都多少年了，一两千年的历史了，为啥你用这个意念，他自动能现身啊。因为这，我说在中国来说哪一个群和咱也比不了，也可以这样讲，也可以说你们跟着这个群有很大的福报，因为没人给你们讲出来这种能量。他把我送上车以后啊，买票的时候我就和他说:“你给我订个能趴到那里的位置。”也没多远两个小时就到了，他给我订的票就是靠窗户的位置，人呢可多了，满满的，上来的人也多，那个车终点站是到南昌的，人特别多，上午八点多人多得很。我上去后往那小桌子上一趴，就小声念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿陀佛，不能大声念，有的人看我，你着看就看，我不管那些，正念着念着佛这个意念出来了，啥叫意念？念佛就叫意念，为啥我说意念能形成各种能量，为啥师父天天老这样给你们讲、那样给你们讲，就是鼓励你们。什么意念呢？把这个东林寺的意念念出来了，正在那里趴着念呢，念着念着:哎呀，阿弥陀佛呀，我第一次去东林寺，东林寺那个什么慧远大师，(那时候不知道是什么慧远，那我也不认识他啊，我咋能认识他？这都是两千年以前的事情，放到现在说那都不是一个时代的人，咋能认识他去啊，是不是)我也不认识你啊。因为意念主宰一切，意念超日月光，意念能把维次的空间突破，意念超越一切。那你这个意念出来以后，好了，另一个世界出现了，那另一个世界出现以后，慧远大师出现了，他高高的个儿，细长条，下巴颏平平的，脸方方的，最后往莲花台上一坐，好了瞬间消失了，也就是刹那的时间，五秒钟的时间，多说的话也就一分钟的时间，不存在了。哦，你就是慧远大师啊，我看的非常清楚，穿着出家人的衣服，个头有五尺，并不低，非常苗条，长得可以说非常帅，他不像大安法师肚子大。后来我就又趴到那里念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......,那东林寺从武昌过去两个小时就到了，下了车以后两个出家师父来接我，其中有一个女出家师父，是我在北京居士林认识的，也是她给我打电话让我去的，正好她来接我，你看我这个乞丐多有面子吧，那出家师父来接我，那面子也不小。下车以后一帮居士说:“你坐我们的车走吧，你残疾我们不要钱。”我说:“别了，有人来接我，师父来接我。”后来他们说:“那咱走吧，师父来接他。”意思就是师父来接他不用咱，咱走吧。他们是包了一个去东林寺的车，我下车后，就是给我认识的东林寺的那位出师父打电话，她说:“师父，我们马上就到了。”我说:“你别叫我师父，叫什么都行，暂时现在我也不是师父，你们穿上这衣服，你们才是师父，叫什么都是一个称呼都不主要。”后来她说:“老人家你等会儿吧，大菩萨，我们马上就到，现在正在路上呢，我们包了个车。”当时去了两个出家师父，我都不认识呀，你想就是一面之交，我这些弟子全国各地的不认识的多着呢，他们都叫我师父，可我不认识的多的是呀。还是她一打电话认识的，在居士林就见了一面说了两句话，就像今年咱俩见了面以后说了两句话，到明年你不一定记得啥模样，我是六年前认识的她，当时她正在那里路过，就说了句话，和我照了张合影像，所以我认不出来她。那天我就坐到路口等她们，可能她们那个车开进去了，开到车站里头去了，一打电话向老人家你在哪里？我说在这个路口啊，她们又开出来了，我好找，一条腿离老远就着见了，只有电话联系根本都不认识，后来我们坐车就走了。在车上我认识的那位出家师父说:“哎呀，你看，咱穿上这个衣服啊，咱也没有这位老人家修的好，这大着萨修的真好，咱比不了人家那个修行。”我说:“我修的也不好，你们，比我修的好，我修的好什么啊，你看你们东林寺赫赫有名，在这个世界上都知道东林寺，你看慧远大师在这里几千年了都知道他呀，全国各地的人都来旅游，外国人都知道慧远大师，我一个小小的乞丐，那谁知道我啊，是不是？”认识我的这个师父她说: “老人家，别着急，将来以后都认识你，在这个世界上、在这个中国都认识你，你别着急呀！”这时另一个出家师父她说了一句话，她说:“你认识慧远大师？你在哪里认识的？”我说:“火车上啊！”她说:“慧远大师坐火车去了？”我说:“是啊，我在火车上和他见了一面啊！”一说这个，她说:“哦，那慧远大师他也坐火车去了？”我说:“是啊！”“那慧远大师什么样子啊？”我说:“大安法师你认识吗？”“认识啊！昨天晚上还听他给我们讲课来。”我说:“高矮比大安法师略微高一点儿，形体不是一样的，大安法师肚子大，慧远大师人家肚子平平的，脸也不一样，慧远大师下巴颏平平的，脸方方的，你看那大安法师那脸长，下巴颏是尖的，区别就在这里。”这个话刚说出来以后啊，认识我的那个师父说:“怎么样？怎么样？人家第一趟来东林寺，之前没有来过，人家就把慧远大师的长相给你说出来了，我说他修的好，你们还不相信。”后来，那个女师父一声不吭。到东林寺后一看，就是这个样子，分毫不差！因为这，你看一个念佛人多伟大啊！那慧远大师他也是念佛人，你也是念佛人，都是佛的弟子，都能把维次的空间突破，能量是一样的，就在这里，你想想他多少年了？将近两千年，你能把人的面目调出来这才叫修行，别说两千年了，三百年你能把这个人的面貌调出来吗？调不了啊！我什么都没有，我就念“南无阿弥陀佛”这一句名号，就这一句名号他就起到这么大的作用。 我刚才说了，维次的空间突破了，没有远近，没有距离，没有前后，一切都是当下呀！那我在火车上与慧远大师，见那一面是不是当下啊？那也是当下！因为这叫你们死心塌地的念这一句名号，你把时空突破，维次的空间突破以后那就好了，那这种能量你也得到了，都是当下，再远当下，隔一道墙也是当下，因为你只有念这一句名号才能把时空突破，把维次的空间突破，你如果到这个程度别说超鬼了，没有什么你做不到的。你光说你也超鬼，他也超鬼，你那个能量都没有达到，维次的空间你都没有突破，因为我每天给你们讲这个维次的空间，你想想，各种念法各种搞法都讲出来了，是不是？咱是一句名号念到底，他们和咱比不了，哪一个群都和咱也比不了，哪一个寺院、包括道场它和咱比不了，因为咱是只念这一句名号什么也不干，自己修自己，自已成就自己，自己把这一生的生死了断，得到幸福、快东、殊胜，得到身体健康，得到长寿，得到欢喜、自在。那话文说回来了，他们得到了没有啊？他们得到的是痛苦、对立，和咱这个群比得了吗？比不了，记住我的话。 第第3章 菩提本无树，明镜亦非台 3.真正念佛人是伟大的 大家辛辛苦苦一天了，在这里轻松一下，经文、咒语咱也不会，只有慢慢的闲聊。尽量每一件事给大家说清楚，说清楚的目的是让大家少走弯路，你要不走弯路了，好好念佛了，得到的是幸福。很多人和咱修的不一样，人家修的是多劫多世，再一个人家是依着经文走，咱呢，没有经文，咱也不懂经文。我不懂经文，你们懂，因为我没有文化，给我看我也不认识。只有靠这一句名号，他能解决很多问题，因为这句名号特别伟大，其他的伟大不伟大不知道，就这一句名号是真正的伟大，就是这样。 我已经给大家表了几天在五台山的事了，现在的人都是打着佛的旗号，反正是搞各种欺骗，尽量少去旅游区，这名山那宝刹，这旅游、那旅游，真正的就死心塌地的念南无阿弥陀佛吧。不要乱跑，不要乱来，不要总是这观光、那旅游，你去也可以，经济受损失这是第一条，你还得去这里、去那里，睡不好、吃不好。吃的我给大家讲了，太贵了，“宰杀”外地人，他那菜有的不标价钱，也有标的但很少，我们去了好几家饭店人家都不标价钱，这菜、那菜都没有价钱，吃完以后人家说五十就是五十，人家说一百就是一百，因为你是外地人吃完了不给你发票，所以你也没有证据，尽量不要乱跑，就死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号。好好上班挣钱，好好把家庭搞好，家庭是第一关，如果家庭都搞不好，你信那佛有什么用啊？咱和人家信法不是一样。咱们是以上班、以家庭为主，人家是以庙院为主，印经书、放生、忏海、超度，人家是以那个为主，咱是什么呀，就一句名号念到底为主。 很多人都说:“师父，我一到你那里可舒服了，出了那个门就不行了。”你看我在太原的时间，在弘亮家里，他们都说:“师父，一进你这个楼道我这腿“哗”可轻松了，只要一出你这个楼道门，我这腿走着就沉了，头总是像有东西在上面压着似的。”他说来到我这里就不想走了，因为啥？因为我在那里念佛，弘亮夫妻俩也在那里念佛，念的什么？南无阿弥陀佛，你想南无阿弥陀佛他是无量光啊，你每天都在这个房子里念，念的都是南无阿弥陀佛，无量光。与你那超度、忏悔、搞法会所念的又不是一样，因为那个能量气场不是一样。什么不怕光啊？都怕光。记住我的话，因为这一句名号非常伟大，死心塌地的你就念南无阿弥陀佛吧，不要乱学，乱学你什么也得不到，我已经给大家讲了，只有好好念佛，自已成就自己，想成就自己、想这一生生死了断，就念南无阿弥陀佛。你如果要不想成就，想修六道轮回，就和庙院打交道，和经文打交道，和各大名山宝刹打交道。你要想一生成就，只有这一句名号能挽回你的慧命，其它的什么也不行，所以不要乱摘、乱学。 给大家讲了，我去五台山，走到哪里，这句名号念到哪里，不光是五台山，我在哪里都是这样，到卫生间我也是念南无阿弥陀佛，我不讲那些。他们说:“哎呀，卫生间不礼貌。义是这、那个，你记住，佛是谁啊？你的心，你的心干净了切都于净了，心不干净你连那个分别都没有放下。佛说:“不要执着。”你想想，那你要执着，连自己的执着心你都放不下，那你修到最后还是执着。我不这样教你们，这句名号怎么自然、怎么殊胜怎么念，记住我这句话:学佛的目的是叫你明白，念佛的目的也是叫你明白，诵经的目的也是叫你明白，拜佛的目的也是叫你明白，你不管到哪里拜佛都是叫你明白，要拜明白佛啊！拜佛是一种表法，是一种对你的鼓励，好好修行，好好念佛，好好成就这一生。可不是说迷信，说你保佑我吧，你记住他不会保佑你，因为啥？如果你一拜保佑你，那他不拜佛就不保佑他，那佛还是佛吗？他不也是和人一样了吗？佛是不起心不动念。不要搞迷信，迷信那就不属于佛法了。佛法本来就是世间法，世间法就是在人间，吃饭、穿衣、睡觉、走路、上班、人情往来都是修行，都是在磨练你，都是给你开智慧，只要是磨练你，你承受住了就是智慧，因为经文上也说过这样一句话:烦恼生菩提。你把那个烦恼转化过来了就是菩提，智慧是菩提，见性是菩提，记住我的话。如果人家一说你，你就承受不住了，证明你还没有转化过来。人家说你，你能承受住，人家骂你，你能忍受住，都转过来就是菩提，就是智慧，就是宇宙万物大地的能量，就是你自己本身的真面目。那你说你承受不住，承受不住证明你学佛学的还是不精彩，不到位，学的不到家。 佛像是一种表法，起到表法的作用，表法就是叫你活着这一生欢喜、自在、殊胜、长寿、身体健康，这才是学佛。那你活到这个世界上你身体健康吗？你是生气？你是平安？你是烦恼？你是快乐？你是殊胜？到底是什么啊？可是大家呢，很多人都把这个佛法搞成迷信了，因为佛说的非常清楚，烦恼生菩提。有句话是这样说的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”本来无一物，何处惹尘埃，这不是说的都非常明白了吗？那你要这里、那里，那里、这里，那就不好了，就不如理了，给自己带来痛苦了，都是自己自作自受，都是你一个人形成，和二人没关系，都是自己造下口业，却不知道。 你们叫我一声师父了，我尽量给你们解答清楚，念“南无阿弥陀佛”这一句名号非常伟大，可是真念出来的人太少，表出来的人太多、太多，可是表明白的人太少、太少，表法的人太多、太多，因为很多居士、法师都表法。你看我上五台山的这段时间，我问:“你们修什么啊？”他们说:“我们修净土。”你看看他也修净土，他一句佛号都不念，他还说修净土，反正是很多人他都说:“修净土，和你是一样的。”他说和我是一样的。他能和我一样吗？你想想我从东台念到中台、又念到北台、又念到西台、又念到南台，五台山五个台，我整整都念过来了，谁念过来了？哪个法师念了？哪个居士念了？没人念。那法师都是领着一帮一帮的旅游团队，他们也念，他们念的和我不一样，他是点名字，某某人、某某人、某某人，点完名以后就开始忏悔，就是念忏悔文，在那大山上读那个忏悔文，贪嗔痴恨名闻利养，就是忏那些。他和我能一样吗？我不忏悔，我就念南无阿弥陀佛啊。你想想和师父一样，能一样吗？师父念的啥呀，南无阿弥陀佛呀，南无阿弥陀佛他是无量光，他是无量寿，他是宇宙，他是万物大地，他是西方极乐世界，他是阿弥陀佛。因为这，南无阿弥陀佛他是阿弥陀佛呀！那你非要说:“哎呀！我断掉贪心、断掉恨心、断掉攀缘心、断掉执着心、不要贪嗔痴恨。”他们都是说这。每到一个庙院我就看到法师带着读这些忏悔文，他和师父能一样吗？不但师父不搞，师父教给你们也不要搞那一套，佛法讲啥？因果，你想想你到哪个寺院都是忏悔，贪、嗔、痴、慢、疑、恨。我是念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....。那他们到哪里，站好队先点名字，忏悔完了，好了，这就算到此结束了，光说和我一样，能一样吗？ 学佛的目的是叫你明白，我给大家讲过，拜佛的目的也是叫你明白，诵经的目的也是叫你明白，念咒的目的也都是叫你明白啊，你明白吗？你不明白，就在这里，因为这句南无阿弥陀佛，他是非常微妙的，但真正念到家的人太少、太少。他们搞这、搞那、修六道轮回的人太多、太多，不明白的人也太多、太多。但他们不相信你，他们相信经文，相信法师，相信咒语，好不好？好，可是他们没有念好，念经就念经，念咒就念咒是不是？但他不是这样，他都是搞这、搞那，叫你印经书、忏悔、放生，又是叫你搞法会，又是带着你旅游。旅游叫我说，你钱少了旅不了游，现在都是“宰杀”外地人，旅游你能起到什么作用啊？要像我到五台山，把五台山念过来了，把五爷庙念过来了，文殊庙念过来了，我都是念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我念的时候也有跟着念的，他念一会儿我走了，他又不念了。因为我是一个念佛人，你看看念佛伟大不伟大，我昨天也叫大家看了，他们在五台山上给我照的相片，那文殊菩萨就跟着我呢，我到哪里他跟着我到哪里。那他们有吗？他们可以说没有。那是文殊菩萨的道场啊，文殊菩萨的化身，我到哪里他跟到我哪里。那你说他们呢，文殊菩萨不会跟着他们啊，因为他们也不念佛，你想想在那几千米的高山上大声念南无阿弥陀佛，这个波浪几千米那么高，在你的上空就是这一句名号的声音，经文上讲，六字洪名，在那大山上你一念很多人都能听到啊，起码得有几百人、几千人都能听到你念佛的声音，因为这，很多人对我非常恭敬。你看你是一个念佛人伟大不伟大？可是没人念，念的人太少了，那上千人只有我一个人念，法师、和尚一帮一帮的没有人念，看样子也是挺真诚，他们就是不念佛号。可我是一句佛号念到底，不光在五台山念，我是在哪里都是念南无阿弥陀佛这一句名号。我在哪里念佛，三圣就在我身边，我给大家讲过。那你说你不念，你不念就不在你身边，他保佑你有什么用啊？他跟着你有什么用啊？那你要想当一个伟大的佛弟子，就必须死心塌地的念南无阿弥陀佛呀，你就是修净土，净土就是南无阿弥陀佛，非常简单。那你说喇嘛僧、藏族那密宗人家不念佛，人家念的什么？“嗡嘛呢呗咪吽”，你看那个门上面、过道上面写着“嗡嘛呢呗咪吽”，要像咱们呢？南无阿弥陀佛，实际和他那个是一样的道理，不过呢，他那个是观世音菩萨的咒语，观世音的咒语就是念“嗡嘛呢呗咪吽。”咱也不懂得，就是他们念我听到的，就是给大家表演、表演，就是这样。 因为很多、很多人没有得到念佛的好处，你也念佛、他也念佛，真念佛的人不太多，再一个上五台山的时间累的气都喘不上来了，一千零八十个台阶来回就是两千多个台阶，那还有没有台阶的地方呢，喘气都喘不过来他念佛吗？那师父喘粗气吗？也喘粗气，不过师父比他们念的自然点，就是念的那个佛号非常自然，因为这，很多人他赞叹我。我是从山下念到山上，从山上又念到山下，他们没人念，就师父念，为啥我说腰也不疼、腿也不酸，胳膊也不疼，你看拄着两个拐上黛螺顶，黛螺顶算是最高的，你想想一千零八十个台阶上去再下来，那不是说的那么简单，包括很多人上去下来以后，话说去厕所蹲都蹲不下，腰疼腿酸的，为啥师父不疼啊？因为师父血脉都是通的，文殊菩萨都跟着我呢，他能叫我疼吗？能叫我渴着？能叫我热吗？他们说:“师父你喝点水。”我不渴啊，整整折腾了一天我才喝了一瓶矿泉水，那我也不饿啊，你想想你是念佛人，你伟大不伟大，也不渴也不饿，还殊胜，腰也不疼、腿也不酸。第二天他们都问我:“师父，你的腿疼吗？”我说:“不疼。”“腰酸吗？”“不酸。”“你没有疼的地儿？”我说:“没有。” 他们腿都肿多粗，脚也肿、腿也肿，那师父是一条腿啊，他们两条腿还比不上师父这一条腿，师父这一条腿是金刚不坏身，是金刚腿呀，金刚腿他能疼吗？不疼啊，不但腿不疼、腰不疼、膀子也不疼，哪里都不疼，不但不疼，非常欢喜、非常殊胜，因为有佛的加持，能一样吗？ 你只要死心塌地念南无阿弥陀佛这一句名号，在哪里西方三圣他们都跟着你，你是他们的弟子呀，那你要是不念不行，那上山的时候累的喘不上来气了，你说你不念，你不念那就断线了，也就和你在群里念佛一样念着念着断线了，你老断线不行，因为我一步一个南无阿弥陀佛的念着，一个台阶一句南无阿弥陀佛的念着，那不是一样。 第4章 真正的营养是心静 4.真正的营养是心静，佛法要灵活巧妙 我和你们讲了，我在那天主教堂的时候，那天主教堂的人也挺慈善，那老太太多慈悲啊，她对我说:“哎呀，你每天就吃这些啊？白开水泡馒头。”他们看到以后，北京那老太太真善良，他们说:“哎呀，那你天天吃这个可不行，这连点油水也没有，也没有汤。”白开水泡馒头，那个馒头放好几天了，邦邦硬，踩都踩不动，我把它搞碎以后，白开水一泡，好了，吃着香、甜，又香又甜，因为这，那老太太说:“哎呀，你吃这没有一点儿营养。”我和她说:“大妈，真正的营养是心静啊，心静下来是真正的营养，真正的营养是大自然的形成，是宇宙的能量，不是说鸡鸭鱼肉有汤有水，你心一静了，是最大的营养，心不静你得不到营养，包括你吃的再好，你也得不到营养，为啥？因为你这个心里头没有静下来，吃的再好起不到作用。”我那个用白开水泡的邦邦硬的馒头，话说喂猪它都不吃，它咬不动，你记住，我吃了就有营养。那都是他们扔的东西，不要的东西，有的要饭的别人给他馒头，他当时接着，随后就都扔了，我说:“你别扔，这些东西给我。”要是夏天那毒太阳，往那一晒，邦邦硬，我回去用那个小锅一煮，要不用小刀切碎，白开水一泡，我的身体到现在非常好，六十多岁了，除了没有这半截腿了，其他的都很健康，在这个五台山折腾几天不但不疼，还非常欢喜。 那人家吃的好啊，那天主教、基督教他不忌口，信佛的忌口，不吃这、不吃那，那天主教什么都吃，各教有各教的规矩，各教有各教的制度。那你想想，我在那马路上吃住了十几年啊，他们一看我吃那个白开水泡馒头，什么也没有，也没有菜、也没有汤，白开水还当菜、还当汤，第二天给我拿的什么？红烧肉、鸡块，几盒子、几盒子的拿给我，有的用微波炉给我热完以后拿过来了，我可不讲究那些，我什么都吃，不像人家，不吃这、不吃那，你拿来了我都吃。可是我买着吃就不行，你看他们给我拿来了，我吃了什么事没有，我要是自己掏钱买了吃那就不行了，阿弥陀佛就该惩罚我了。我吃他们给的什么事都没有，你要说咱去市场上买半斤猪头肉，那你吃完以后，那一天白天晚上你都别想消停，肚子里头像刀割一样疼，扎的慌、难受、拉稀，这一宿你都别想休息一会儿，因为这我不敢买。他们给我什么我吃什么，这没事儿，不管那牛肉也好、羊肉也好你就吃，什么事儿没有，你自己买就不行了，自己一买阿弥陀佛就不高兴了，阿弥陀佛意思是你看看人家给你啥你吃啥，你不能自己买，买了就是违反我的家规了，就得惩罚你，所以说我在那马路上，他们给我的各种各样的饭，那我吃了什么事没有，就是自己买不行。 要是一个真正的念佛人，你到哪里，这句佛号念到哪里，阿弥陀佛跟你到哪里，阿弥陀佛的化身铺天盖地，后来你想想那老太太非常慈悲，给我拿的红烧肉啊，鸡块啊，她说:“你去天主教堂里面，去里面听一听，听听天主怎么讲的，天主可慈悲了。”我说:“好呦。”就是这样。那我上里面听吗？也上里面听，上里面听可是我的佛号不停留，可不能大声念，大声念人家不把你轰出来吗？我小声念，按他们说的那个金刚持念法，他们跪我也跪，他们站我也站，不停留地我就是念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，我的声音特别小，他们也不知道我这是念的南无阿弥陀佛。 “你进去听听，我给你二十块钱吃饭。”“好嘞。\"就是但顺众生，叫人家得到欢喜，自己还得到钱财，这就叫两全其美，也可以说三全齐美，钱你也得到了，佛也念了，也叫人家得到欢喜了，是不是三全齐美啊？要不然你住到那里人家轰你，你信佛的不能住到我们这天主教堂门口，那就是这样。 佛法讲究啥？活法，活法，你得用的灵活巧妙，你要是死法 子死用:那我不进去听，我是信佛的，那你信佛的住我们这里干什么啊？你去佛教那里住着去，那就是这个道理。活法，活法，给每一个众生带来的是欢喜，你别想着我是信佛的、那你是信耶稣的，那我伟大不伟大？你是一个乞丐，最下层的人伟大什么？不伟大啊，得靠人家生存，靠人家活着。那老太太就是慈悲: “哎呀，今天圣诞节，我给你一百吧，你到里面去望望弥撒。”她说望弥撒，按佛法讲就是法会，你参加、参加法会就是这个道理，那我去吗？去呀，不过我小声念南无阿弥陀佛呀，人家对我也非常尊重，赶紧给我让位，很多人也是非常赞叹，他讲的有时也非常精彩，可是我还是小声念南无阿弥陀佛呀，我一进去，反正是人家跪我就，人家站我就站，人家怎么着我怎么着，话说河里淌水随大流，你单独搞可不行啊，人家轰走你。因为神父一去了，我天天在那居士林念佛，离他那非常近，他在那我照样大声念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，那个神父一见我说:“咦，你进来干什么啊？”我说:“我进来望弥撒啊。”意思我要参加你们的法会啊，赶紧堵他的嘴，他没说啥，因为他没有得到智慧，师父念这一句佛号得到智慧了，所以赶紧堵他的嘴，他就没啥说的。到天主教堂大厅里面我也照样布施，十块八块的给，你得表演出来给他们看，就和钓鱼一样你得先下点食儿，你不下食儿，人家能给你钱吗？“你看看，哎呀，人家是乞丐还供养道场呢。”也就是供养他们那个天主呢，那咱出去给他点钱吧，反正就是这么个意思。我就是拿个十块八块的一个功德箱放一块，干什么？叫他们看，证明你看看我是要的钱，我也发这个慈悲心，可是我给大家讲过，我不管你天主教、伊斯兰教、耶稣教，我都给钱。在人家门口要钱，你得尊重耶稣啊，耶稣是伟大的，底下的人伟大不伟大不说，但耶稣是伟大的，你记住我的话，回民那个真主阿拉也是伟大的，人家创造的道门。你供养道场，很多人都看着，很多双眼睛都盯着呢，你看他是个乞丐，来到里面还供养真主，那他们出去都给我钱，也就像做生意一样，先搭上个小本儿，也可以这样说，就是举这个例子。因为我到哪里阿弥陀佛他也到哪里，虽说不大声念了，我小声念啊，看着那耶稣的像，我照样念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。他也听不见，我声音小啊，他看着我嘴动还以为我在诵他的经呢，他也不知道。那我就是念南无阿弥陀佛，可是呢，我的眼不能闭上，我一闭上，三圣就在我跟前站着，就是这样，有时也不是三圣都在我跟前，有时观世音菩萨在我跟前，有时大势至善萨在我跟前，有时三圣都在我跟前，反正不是说三圣全都是在你跟前，有一会儿观世音，大势至，阿弥陀佛他们仨总有一个轮流陪着我，反正我到哪里他们都到哪里。那我到那个伊斯兰呢？“你守礼拜吗？”我说: 守。”人都进完了，我在门口也没人给钱了，进去以后放上十块二十块的，很多人都看着呢，看这个乞丐进来了，拿十块往功德箱里一投，好了，那很多人出来时又都给我钱，你投十块，出来了碰巧感动他们给你五十块，那就是这个意思，每次到那里他们同我:“守礼拜不？”“守。”那老太太、老头还给我搬个椅子，坐那吧，就是这样。他们在那里跪着，我跪不了，就是在那个清真寺，可是我那眼一闭上，三圣就在我跟前，因为这，我到哪里，三圣就到哪里。这一句名号他也到哪里，我不大声念了我小声念，一没人的时候我就出声念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，人一过来了我就默念了，反正我不管你是基督也好，天主也好，伊斯兰也好，那我都是念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是我的保驾官啊，我到哪里就把“南无阿弥陀佛”这句名号念到哪里，阿弥陀佛就在哪里。你说阿弥陀佛加持你，能不加持你吗？你说你到天主教堂该去吗？你该念吗？那伊斯兰你该去吗？该念吗？那我念啊，我照样念，我小声念，这是真的，我念的还是佛号啊！进去听，为的是给人家带来欢喜，听听就听听吧，反正是人进完了也没人给钱了，那咱就进去。你进去念佛那三圣都陪着你啊，因为我给大家讲的非常明白了，为啥你到哪里阿弥陀佛在哪里啊？因为阿弥陀佛的化身本来就是空气，就是一种气流啊，我昨天让你们看，在五台山上给我照的相片上，阿弥陀佛他都出现了，那个是文殊菩萨的化身吧，老跟着我，我到哪里他们就到哪里，因为这，有时候我一笑，他们说:“师父，你看到什么了？”我说:“不要执着。”在五台山拜佛的时候我就说:“阿弥陀佛，你加持加持我这两个弟子吧，你加持加持她们，减轻她们的痛苦，消掉她们一切业障吧。”阿弥陀佛他给我点头，他一点头我又笑了。她们说: “师父，你又看到什么了？”我说:“没有看到什么，不要执着，我说叫阿弥陀佛保佑你们身体健康，一顺百顺，阿弥陀佛他答应了，他点头了。”你一说阿弥陀佛他一点头，证明你说的话跟他相应了，你想想他是一个大铜像，有的是一个大木头，有些是泥巴堆的，那他给你点头。给你们讲和迷信一样，其实那一点儿也不迷信，你那个心真诚了，你和他是一体，你和他是一身，你和他是一形，那你和他是一身一体一形，你说话他同意了，那他要是不同意那就不点头了。不过也有不点头的，反正我在五台山上到哪里摔佛时都说:“阿弥陀佛加持我这两个弟子，叫她们身体健康。”他也有不点头的时候，有时他真点头。我这一笑，他们就说:“师父你又看到什么了？”我说:“不要问，你们就跟着我好好念佛吧。” 因为“南无阿弥陀佛”这一句名号特别伟大，给你们讲来讲去像神话似的，放我这里说不是神话，因为经文上说得特别明白，万物大地和你是一体、花草树木和你是一体，那阿弥陀佛他和你是一体呀！你求他也是求你自己，也和人一样有时候心情好了: 好嘞，保佑你们，你们拜我来了挺真诚的，跪到那地上冰凉的，一磕头咚咚响。谁有那个真诚心啊？一般的他们没有那个真诚心，你得真诚啊！很多经文上不是这样说嘛，波罗揭帝、波罗揭帝，他不接地啊，他就跪到那个垫子上他不挨地啊！那阿弥陀佛叫你波罗揭帝，你又不接地，能得到利益吗？他得不到利益就在这里。 他们虽说去拜佛他也不念佛，不知道自己成就自己，这是一条。第二个，没人给他们讲出来，他们不明白，有些法师就知道带着他们忏悔，背忏悔文，到哪个寺院先点名字，他也不波罗揭帝，那波罗揭帝他接地吗？他又不挨地。一挨地他怕脏了头，那我呢？你看我这个地方都磕破了(师父脑门那里)，磕破了我把那个皮拽掉，这两天摸摸这里又好了，长得特别快。为啥啊？你和阿弥陀佛是一体，和阿弥陀佛是一身，和阿弥陀佛是一形，因为这阿弥陀佛老加持你啊，那不加持他们啊，他们是没有形成一体，是一体不假，你没有形成，形成了才叫一体，你要形不成不叫一体。 第第五章 真正的念佛人所有一切都赞叹你! 5.真正的念佛人所有一切都赞叹你 我经常给大家讲，“南无阿弥陀佛”这一句名号非常伟大，你看我一开始也给你们讲了，在五台山拜五台的时候，到了东台，很多人非常尊重我，包括有些法师也都非常尊重我，可是也有不怎么样的，但如果是真正的佛弟子死心塌地修行的，听到我念“南无阿弥陀佛”这一句名号，他都非常尊重。一直到北台、一直到中台、最后到西台，我在北台拜佛的时候，人太多，后来我和他们说，看见佛就鞠一躬，因为根本跪不到那里。我和他们不是一样，我一进到大殿里面，或是在那院子里，就大声念:南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....,你想想那离多远都听见了，那些居士、那些法师们很远都听见了，他们非常赞叹。还有一个法师，就是在北台的时候，他说:“你过来，你过来。”那人多啊我挤不过去，挤到他跟前了我说:“师父，你好，我给你磕个头吧。”他说:“不用、不用，不必要、不必要，你过来。”我上他跟前，他给我灌顶，就是手摸到我头顶上不知道他念的什么，他说:“我给你摸摸顶。”我说:“好嘞，谢谢师父。”你想想他给我一摸页，那好多人蹬蹬蹬都跪到那里说:“师父，你给我也摸摸顶。”也说你们和他不一样，意思就是说你们和他比不了，他说:“这么多人我摸得过来吗？”这人你看多少，后来说: “这样吧，教给你们儿句话。“这几句话是什么？好像也是忏悔文，就是说不要贪、不要恨、不要执着，好好成就到西方极乐世界，“我说你们着学。”反正就是那个仟文，我就走了。我念南无阿光陀佛、那么多人，人山人海的，那我就是念南无阿弥陀佛呀，他们也想让他给摸顶，他不给他们摸，那个法师他给我摸。然后在那个寺院里面，这是到了北台，到中台呢？也是很多人，我还是念这句名号，我上车也是念南无阿弥陀佛，下车也是念南无阿弥陀佛，你看有上百辆车，一个车上拉十个人就是上千人，那不是开玩笑的，那至少得上千人，你在那里大声念南无阿弥陀佛，那山上车停的一大片，我也是念南无阿陀佛，进门就念南无阿弥陀佛，他们呢，都在那里嗡嗡嗡嗡乱讲话，我呢，念南无阿弥陀佛！一句名号念到底，进去以后有一个法师叫我，他说:“你过来、你过来。”过去以后他那背包里有一个苹果，他说:“给你吧。”你看念佛人伟大不伟大？就那一个苹果，给我了，现在还在我包里放着呢，我想着后天他们来了给他们吃，后天有些弟子他们说过来，给我过生日，这个苹果是在中台给我的，到后天呢他们都尝一尝中台的苹果。 你是一个念佛人非常的伟大，你看看一个真正修行人，他们恭敬你，不管法师也好、居士也好，他们对你非常恭敬，你记住，他们不念那我没办法，那我是念佛人也教给我的弟子们念佛，争取一生成就不要来生。你每天念佛念的啥？南无阿弥陀佛，你的果呢？你的果就是佛，你的因还有吗？没有啊。因为这，死心塌地的多念佛号成就一生，把家庭搞好，家庭是第一关，咱们和人家不一样，咱尽量把家庭搞好，家庭搞好了，那你就死心塌地的念南无阿弥陀佛吧，比什么都强。你看现在都是为啥？都是为的钱，很多都是，一个那么小的小书包，单线的什么也没有，就一块布缝一个小书包一百块钱一个，他们说:“谁做功德，这书包一百块钱一个。”就那都买，随便给你用小珠子一穿，他们说: “谁做功德，这珠子一百块钱一串。”那批发也就是十块八块一个，这都是“宰杀”众生，好法师少，大部分都是“宰杀”众生，那就是这。你想想，供灯，智慧灯，那小灯让我说值两块钱一个，我知道北京批发八块钱一盒，一盒二十个还是多少个，反正那一盒他卖多少啊？五十块钱一个，你看看，是不是“宰杀”众生，可是个人因果个人背。那又说回来了，那也不怨人家，你愿意买，就是这。你到那北台、西台、南台啊要点灯，就那么小一个小灯他要五十，你买两个他要一百，那要是批发我估计也不能超过十块钱买那一盒，这里边就是这样。你一进去，就问:“你做功德吗？你做功德给我一百块钱给你记账，你修塔不？你立碑不？我给你记账。”就是这样喊叫给众生要，都是这样搞，你记住，钱少别出门，出门就是各种搞法。包括这司机，司机他也“宰”你，我们三个人一个人三百五十块钱，一共一千零五十。北台看以后该去中台了，到中台路过一个庙院，他说文殊菩萨在这里成就的，有文殊菩萨的手印，咱也不知道什么叫手印。司机问: “你们在这里吃饭不？”都到十二点了，谁不吃饭啊？他们说:“师父，我们在这里吃饭吧。”好了，你在这吃饭一人先交二十块钱吧，十个人就两百块钱，两百块钱是归庙院吗？你去吃饭了，那庙院功德箱在外面谁吃饭谁做功德啊，因为这，两百钱开车的都挣了，后来司机说:“师父我不要你的钱了，我供养你，其他人得拿。”一个人二十，十个人二百，他这个钱不是白挣的吗？那一天二百十天两千，那一月六千，那这是固定的啊，你想想就是这样，就是步步向钱走。因为都是各种手段“宰杀”众生，那你吃饭，吃饭照样得“宰杀”众生，吃饭你得拿功德钱，你不投到功德箱里钱，就属于欠账，是不是？开车的收这两百块钱只是拉我们来吃饭，谁吃饭再单独往功德箱里放钱，到处是宰杀欺骗众生，出门离了钱不行。 那话又说回来了，你是一个修行人，修心养性，要以成就自己这一生为目的，如果光搞那乱七八糟的你不会成就，只有多念这一句名号才能成就，多念这一句名号是成就你自己啊！我给大家讲了，念佛人不多，有拜五台山的，有看五台山的，有旅游的，你要叫他念佛他不干，包括法师也好，居士也好，没有看到念佛的，他们不念，只有我转了个五台，都是念南无阿弥陀佛，那开车的说:“师父，你大点声音吧，你念的真好，真有定力，我们不行啊，我们一天念上一个小时都不得了，你看你从坐上我的车，我就听到你念“南无阿弥陀佛”这一句名号，你看你这一天念了九个小时了，还是这一句名号，你没有休息啊？”我说:“没有，我是一个修行人，我发愿是一生成就，不要来生，我没有休息。”他说:“你不累啊？”“不累啊，你得到的是欢喜累什么啊？你累那你是心病心累，是不是？身不累啊。”就是身体挺好，你想你一条腿来回上，折腾了几天，越折腾身体越健，越念声音越洪亮，因为“南无阿弥陀佛”这一句名号特别伟大。话又说回来了，那你说你不念，你不念什么也得不到，念佛念佛，念到自知，那你念不到你不知，念到了自知，意念给大家讲了又讲，意念主宰一切，都是意念形成各种能量，所有一切都是意念形成啊，那你不念，不念你什么也得不到，那你要念了，什么你都得到了，因为这，佛法都说念佛成佛，没有说等佛、熬天儿佛，我不念我也能得到，没有这一说，你别怕吃苦，死心塌地的就念南无阿弥陀佛，有时间就念。实际念佛特别微妙，微妙到哪里啊？你做饭、洗衣服、拖地、走路都可以念，不是说非得往这里一坐，什么不干了我就坐这里念佛了，那不对，你记住，干什么都可以念这一句名号，因为这一句名号非常伟大。真正念出来的人太少、太少，因为啥太少？你说你上五台山，上那么高的黛螺顶，上去那么高喘气都喘不过来了，他也没有力气念佛了，可是我们走的慢，他们走的快，我们走的慢就是念南无阿弥陀佛。人家呢？他也不念佛，他走的比咱快一点，因为这，他们没有得到佛的加持，佛光普照，那你血脉一通了，阿弥陀佛天天都在照你啊！那佛光照你了吗？没有照，没照的太多太多了。你只要是按我教给你们的方法死心塌地的念佛，也可以说一年以后、两年以后、三年以后佛光天天都在照你，走一步路他也照你，端着碗他也照你，做饭他也照你，切菜洗衣服都照你啊，不是说不照你，佛光晋照、佛光普照，你修的不如理不如法他当然不照你，如果你如理如法，干什么他都照你，说句不好听的，你上厕所他也照你，我就是这样，那我如果在厕所里他照我吗？照啊，我在厕所里就是一明，没有了，那要不执着呢，不往那看，一明又消失了。为啥我给大家讲这些能量，都是我在厕所方便一用力，整个儿在那厕所里“哗”放出来的一种光，你看这个空气里面空吗？放光的时间可不空，整个儿空气里头、厕所里头都是光，那你说空吗？不空啊，记住我的话，是叫你心空，空气里头并不空，如果我要不看到这些东西我给你们表不了。你在哪里他都照你，你在那卫生间里解大便，你吃喝拉撒都是臭，佛嫌臭吗？佛不嫌臭，他说没有礼貌，也可以说对，也可以说不对。对，因为啥？对佛恭敬。他们说:“你方便呢，不能念佛。”我不讲究那个，我解手照样念佛，不管大便小便，我就念南无阿弥陀佛，我经常看到那护法神都在尿盆里，莲花也在那尿盆里，他不是在那不动，他是来回漂泊，飘啊、飘啊、飘，一会儿飘到尿盆，阻挡不住，就是这样。因为真正的一个修行人他是非常伟大，所有一切都赞叹他，不管你神也好，魔也好，不管你鬼也好，只要是有情的众生、无情的众生都非常赞叹他，因为他是一个修行人，谁不赞叹他啊，那他要是没有修行就又不是一样。如果他没有修行，那谁赞叹他啊！赞叹他什么啊？没人赞叹，现在都是半途而废的多，真正实修实干的人太少，你说他不佛吧他也信，你说他信吧熬天儿的多。不是说自己成就自己，目的是叫你自己明白，目的是叫你自己成就自己啊！记住我的话，咱和人家说不着，咱这个群里我活着一天带你们一天，多念佛号、多救人、多帮人、多爱人、多体贴人，再一个修的好了还能教化人，你也学佛、他也学佛，都讲学佛，真学佛的有吗？太少了，很多人都没有真学佛，也可以这样讲，那我每天念佛了、诵经了，念佛、诵经你也没学佛，佛是托钵吃饭，给钱不要，佛是以度众生为目的，不管你信基督也好、信伊斯兰也好、信天主也好，都是一样，他没有那个分别，没有执着，没有攀缘，你只要找到他，他统统都给你解决问题，佛法微妙就微妙在这里。那像伊斯兰也好、基督也好，你不属于我们这个教，你是信佛的，他有这个分别，真正的佛弟子，他没有这种分别，大家都是人，只是信仰不同，都生存在这个地球上，谁也离不开地、水、火、风，谁离开都不能生存，因为这，你和他是一体，他不信佛和你也是一体，花草树木和你还是一体呢，说来说去都是一种教育，记住师父的话，教育你们就是死心塌地的一生成就不要来生，死心塌地的就念南无阿弥陀佛这才可以。如果你要说你不念，你不念和我也没啥关系，因为你念也不是给别人念，都是给你自己念，念每一句佛号都入到你阿赖耶识里，念每一句佛号都在你大脑里，都在你肉体里，都在你骨髓里，念每一句佛号都在修你的金刚不坏身，修你的法身，修你的化身。不要修依报身，因为他们很多修的都是依报身，依报身他也不一定能得到，你看他执着什么，执着什么东西，那你将来就是那一道，因为你那个阿赖耶识里种的就是那些，师父阿赖耶识里种的就这一句名号，当乞丐二十年白天晚上都是念南无阿弥陀佛啊，那师父现在不是照样度化众生吗？经过二十年的磨练，现在不是照样能给你们讲各种能量、各种问题，不都给你们讲出来了吗？ 因为“南无阿弥陀佛”这一句名号是伟大的，佛法讲什么？因果，我也相信因果，因为这一个因我造了二十年，是不是？我现在是得到的果，你们都叫师父就是果，证到了得到了。要说证到也没有证到，大家都比我知道的多，我什么也不知道，你看我给你们讲可以，讲完后你们再问我讲的什么，那我什么也不知道了，你们比我学的多，经文、咒语、法师你们都比我知道的多，我什么也不知道。可是我讲出来你们都喜欢听，讲出来才知道，讲不出来不知道，一定记住多念佛号，不要起烦恼，起烦恼起不到作用，你起烦恼也是过日子，不起烦恼也是过日子，那你起那烦恼有什么用啊？你只有死心塌地的念南无阿弥陀佛了，那多好啊！那你一句佛号念到底了，好了，那你这一生就成就了，将来以后你一往生，你的法身修成了，你的化身修成了，你的莲花台修好了，你的老家建设好了，西方极乐世界你建成了。那你要是乱学，乱学什么也得不到。 第6章 佛说法无定法 6.念佛要一门深人，经起磨练 说来说去还是讲“南无阿弥陀佛”这句名号，把这句名号尽量给大家解释清楚，为的是和大家一个小时的切磋，换换脑筋，要让你们得到一个好心情。每个人啊，心情老是不稳定，有一会儿心情挺好，有一会儿心情又不好啦，学佛的目的是让每一个人都有一个好心情，心情好了，你才生活的欢喜、自在、殊胜，如果你生活的不欢喜、不殊胜，那没啥意思。一定学会忍让、关心、体贴。我整天讲家庭，这个家庭是修行的一大关。因为每个家庭天天吃饭穿衣，同在一个屋檐下生存，总是有些摩擦，总是让人心情一会儿好、一会儿坏。记住师父的话，真正的修行就是家庭，不是寺院，不是名山宝刹。让每一个家庭得到幸福，每一个人得到幸福，这才是修行。很多人都讲修行，不过人家讲的和咱们不是一样，咱们讲的什么也没有，人家讲的以经文为主(经文就是哪个经、哪一页、哪一行、哪个字)，咱呢？没有经，我是不懂什么经，你们都比我懂。再一个我也不会读经，咱也没有经，佛说的非常明白，法没有定法，那你要学定法，经文上还说:凡所有相，皆是虚妄。那你要学虚妄的东西。记住我的话，学佛的目的是改变人的习气、毛病、缺点，改变这一生的命运。 佛法非常微妙，可是现在很多人都把它当成迷信。但是科学家、物理学家，他们不把佛法当成迷信，实际国家提倡佛法，在中国来说就提倡佛法，要把念佛的这种能量当成一种科学、当成一种哲学、当成一种教育、当成一种文化、当成一种修行，当成快乐、殊胜、欢喜、长寿、身体健康，其实每一个家庭都想得到这些。谁的家庭也不会说:到明儿，我生病。你找不到一个，都是说身体健康、平安、吉祥、一顺百顺，都是说我要成就，要到西方极乐世界。是学佛的，修净土的都想到西方极乐世界去，没有一个说我要下地狱，就地藏王菩萨说要下地狱，没有一个说要下地狱，没有一个说死了我要下三恶道，没有一个。我给大家讲的非常明白，因果主宰一切，都是你自己造因，自己得果，因果变你的命运，也能改变你这一生，因为因果能给你带来幸福、快乐、长寿，又反过来说，也能给你带来灾难、痛苦、折磨。因为每一个家庭都喜欢平安、吉祥、一顺百顺、幸福、儿孙满堂、欢欢喜喜发大财。你说谁能说我到明儿穷的叮当响，你说到明儿我们全家都有病，没有一个，你找不到一个这样讲的。为啥我给大家讲意念？意念主宰一切，都是意念形成各种能量，意念超越时空，意念超越一切，意念超日月光！可是包括中国五大教，真的目凡那 在 到城成 正把意念解释清楚的还不太多，都是说因果。中国五大教不都是讲因果嘛，讲因果没有一个人教给你们不造因果的(都说种什么因，得什么果，恶因有恶果，善因有善果)，那他教给你们不造因果多好啊。我给大家都讲出来啦，你不造因果，你还有因果吗？没有啦！你造的是什么呀？阿弥陀佛呀！那阿弥陀佛是无量光、无量寿，那将来你的归宿也是无量光，是无量寿呀！ 都 到 没 中k 11 在这个世界上活一天要欢喜、自在、殊胜，身体健康，人呀，多少钱买不来身体健康，你的钱再多，一住院，给你一打针一吃药，照样得到的是痛苦，学佛的目的是叫你得到健康长寿，得到欢喜、自在、殊胜，叫你最后的归宿是极乐世界。因为你念的是极乐世界，你得到的也是极乐世界。那看你念得是什么呀？我已经给大家解释了又解释，每一句语言不同，能量都不是一样，你忏悔是忏悔的能量，超度是超度的能量，诵经是诵经的能量，念佛是念佛的能量。那你的能量是干什么？你的能量是倒霉呀？是平安呀？是一顺百顺呀？还是痛苦呀？因为每一句语言都形成各种能量，话说有因有果，那我和你们讲的呢，每一句话，每一个意念之中有体有形啊，就是你说每一句话都有个“体”，都有个“形”，因为形体都不是一样，暂时能给大家解释清楚的还不太多。都是稀里糊涂，哑巴孩子糊涂娘，你烧香我也烧香，你磕头我也磕头，你供养我也供养，你放生我也放生，你抄经书我也抄经书......可是你记住，没人给大家解释清楚，把大家这一生都错过了，那你说你抄经书有功德，当护法修福报，你记住:功德没有，福报更没有。 佛说法没有定法，那你抄的经文是不是定法？是定法呀！定法哪有什么功德。佛法是叫你悟后起修，悟了以后才有法，悟有法。你看我每天给你们讲，咱没有法，悟了才有法，谁悟谁有法，不悟没有法，那是外表法，外表法起引导你的作用。佛不立文字相，那你抄经书是不是文字相啊？很多人都违反佛的旨意。因为他没有证到，没有悟到，他也不知道。学佛的目的是叫你学的明白、学的清楚。你明白吗？你清楚吗？你也不清楚你也不明白，你总认为那个外表法、文字相法多了不起了、多伟大了，我说，用处并不大，只起引导你的作用，那好吗？好。不能说不好，佛说的特别明白，一切都是梦幻泡影。那是梦幻泡影了还学吗？既然是梦幻泡影了就不学了。 因为你是一个修行人，很多人都讲修行，包括居士、法师，都讲修行，可是真正的啥叫修行？没人解答出来。搞这有福报、搞那有功德，搞这是修行、搞那是修行。因为讲修行的人太多，讲成就的人太多，怎么成就，怎么能得到佛力加持，怎么能证到宇宙的能量，你这一生怎么能解脱，你怎么能了生死，怎么能跳出三界，怎么能超日月光，怎么能到西方极乐世界？我说，讲清楚的人不太多，这功德、那福报，真正的福报是什么？成就自己！真正的功德是什么？好好多念佛号成就自己！你要自己成就了，就能度众生啦，不管有情的众生、无情的众生你都能度，那你没有成就度不了，就在这里。你成就了吗？没有，没有度不了啊！你没有成就就没有那种能量，有那种能量你才能度化和你有缘的众生，没有能量你度不了。那你光念念经，穿上袈裟，小木鱼儿一敲就度众生啦？不是那样。叫你们念佛，死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，你能把时空、维次的空间突破，才能解决问题。把维次的空间突破，你说容易吗？也太容易了，你要说难也太难了，因为没人给大家解释清楚，那就难了。那如果给大家解释清楚了呢，那还难吗？不难了。因为你不知道，你都是搞这、搞那，我说那是乱搞、乱学、乱修就是这。因为很多人都在梦中，都在做美梦，他不知道自己成就自己。搜集这材料、那材料，搜集什么百度，搜集这法师、那法师，搜集这经文、那咒语....在我这里说没用，只有死心塌地的念这句名号，有因有果才能解决问题，要不你搜集到老死，三十年、五十年过了，你也不会证悟，因为你学的都是梦幻泡影啊，记住我的话。 佛为啥不立文字相，不立语言相啊？是叫你自己悟后起修，叫你证到宇宙的能量，叫你证到大自然的能量，叫你证到阿弥陀佛的能量，叫你证到西方极乐世界的能量。那你和宇宙万物大地是一体了，和阿弥陀佛是一身了，和西方极乐世界是一行了，你才有这种能量，因为佛法讲的什么呀？空，四大皆空，你别说四大皆空了，你一空也不空，你那个阿赖耶识里种满了这经文、那邓语、这法师，那大体，这资料那资料，金命搜索资料，舍命并那些，依我说没用.徘法讲空。你空四？你不空啊，你学的太多太多工。学佛是非常简单、非常容易的事情，说容易、容易到哪里呢？就念这句名号:南无阿弥陀佛。你只要能坚持下去，天天就别忘了念南无阿弥陀佛就可以啦，就这么简单。那你说难，难到哪里啦？那你说我得学这、我得学那，什么我都得学，《弟子规》，《太上感应篇》，《十善业道经》，0《善人道》又是教给你《无量寿经》，《楞严咒》，《大悲咒》，《涅盘经》，《心经》，《妙法莲华经》，五十三参，你样样学，是不是啊。证悟以后你可以多学，如果不证悟以前，你学的多，你的影响多、障碍多，在这个修行大道上，你的绊脚石多，记住我的话。光明大道你不走，你要找很多绊脚石，学的越多绊脚石越多，学的越少绊脚石越少。那你就念南无阿弥陀佛无量光，南无阿弥陀佛无量光.....那无量光你不学，你要搜这、搜那，搜那、搜这，这法师讲的好，那经文讲的好，又是这个咒语讲的好，好吗？都好，没有不好的，可是你没有学到，你好到哪里呢？你证到了、悟到了、得到了、明了了，这才叫好。那你什么都没有得到，你光表表文字相，那不叫好，你记住我的话。学佛的目的是减轻自己的痛苦，消掉自己的业障，去掉自己的毛病，消掉自己习气，改变自己的命运，那你要如果连这些毛病都没有去掉，那在我这里说就不如理不如法了。要说不如理不如法吧，口气大了，因为咱没有法。人家都是这法那法，咱讲出来，悟有法，悟后才有法，“悟有”是什么都没有，悟了以后才有。他们和咱们学的不相同，人家学的乱，咱学的是一门深入。因为佛法非常微妙，那六字洪名就把问题都解决了，还需要那些乱七八糟的东西吗？不需要。需要什么呢？天天有时间就念“南无阿弥陀佛”这句名号，就这么简单。你说复杂、难学，“哎呀，佛法太难了。”包括法师、居士也讲，在我这里难不难呐？不难啊。你只要有一个坚定的心，有一个每天能经起磨练，能经起考验，能承受住好、坏、热、冷。有内力了，好了，你这一生成就了，就这么简单。那还需要乱学吗？不需要啊。所以说你越学的多，对你障碍越多，那你学的少呢，你的障碍少。只有这一句名号:南无阿弥陀佛，没有其他的。 再一个，非常简单，你念这句名号哪里都可以念，不管洗衣裳、做饭、走路、切菜，也可以这样讲，我上卫生间也念，我和他们不一样，“哎呀，你没有礼貌，你不能在卫生间里念。”佛需要礼貌吗？也需要尊重佛这个我相信。你记住，你念佛、你做佛、你修佛、你成佛，你自己要尊重你自己！你想着另外有一个佛，另外有一个阿弥陀佛，另外有一个西方极乐世界，在我这里说都是错啊，没有另外一个西方极乐世界，没有另外一个佛，没有另外一个阿弥陀佛。很多人总认为另外有个阿弥陀佛，另外有个西方极乐世界，另外有这些东西，记住我的话，没有，佛法讲的空，什么都不存在，根本没有。一切都是心生，万法心生，念佛的力加持，再一个你学佛的时间老有这些恶口的语言，你也不知道呀，没人给你讲出来，那没人给你讲出来你知道吗？那你不知道。你自己造因自已背果，造的什么因呀？那你造的南无阿弥陀佛，那你得到的是无量光。你说:“哎呀，我运气不好，老倒霉。”你看看，那你要说你倒霉，那你要如果说阿弥陀佛，叫我走好运，叫我发财，叫我全家幸福，那你说这些多好啊，不要造恶业。那你不会造善业吗？那他不，因为这个人啊，没人给你解答清楚，所以说你自己造因，自己背果，他不知道。那只有咱这个群里，师父给你们解答清楚了，你们知道了，那外边的，还是照样忏悔啊，搞那些乱七八糟的东西，南无阿弥陀佛这句名号他们念吗？他们也念，但他们念的是散乱佛，有时间、有地点、有日期。咱念的呢？没时间，没地点，没日期。也不管你初一、十五，也不管你干什么，都是念南无阿弥陀佛，人家和咱不是一样，他们是今天有什么法会啦，又是念佛、又是诵经，又是念咒、又是法师讲课，就这学的还嫌不够，还要搜索这个大德怎样说的，这个经文怎么写的，又是那个咒语怎么写的，因为这，你记住这句话，佛说:凡所有相，皆是虚妄，肉体都是假的，那你那个书本呢？书本是不是人写出来的？是不是心生的？那就是这啊，很多人他们要执着这一项那没办法，一定自己多念佛号，成就自己，多磨练自己。 第7章 只要专持六字洪名就是上根人 7.念佛开智慧 啥叫悟性？有悟性了以后他不造口业了，为啥不造口业，他明白该讲的讲，不该讲的不讲了，如果没有悟性的呢？这样讲，那样讲，翻来覆去地讲，因为这造口业他不知道，可是对咱有关系吗？没有，自己造业自己背果。不过呢，我按说说人家这些坏处也不对，不过是为了表法，你记住。我没有时间和他们扯这些东西，只有坐到这里为了给你们把事情解答清楚，才说他们的坏处。如果不说他们的事情这个法也没法表。只有好，显不出坏了，光有坏，又显不出好了。本来在这个世界上好与坏是分不开的，离开好也不行，离开坏也不行。好就是坏，坏就是好，那就是这样，也可以说没有好，也可以说没有坏，都是心造的，都是心生的，一切都是自己的心生出来的东西。佛法微妙就在这里。又说过来了，我教给你们呢，不造坏的，要造造好的，坏的不造，不造坏的了，那都是好的了，那你这一生不就成就了，家庭不幸福你幸福了，身体不健康你健康了，经常多灾、多难、有病的你没有病了，那你得到的是快乐、欢喜、长寿了。因为这，咱们没有法，人家都是这法、那法，这经、那经，这文、那文，咱没有，咱就是坐在这里闲聊。闲聊也是高尚的法，最微妙的法，那是悟出来的法，他们是写出来的。写出来的和悟出来的根本就是两码事。佛说的非常明白，回归自性，回归自性就是你悟出来以后才能见性，没有悟性你见不了性。性就是真心，真心就是你那个慈悲心、众生心、平等心，真心就是你自己的性。信谁啊，信自己！记住我的话，要是信别人，错！信自己。因为自己是佛，自己本来就有如来佛性，你想想，花草树木也是佛，是不是？所有一切都是佛，那自己是佛吗？是佛啊，要相信自己，自己要成就自己。 他们讲的这一生成就不了，只有上根人才能成就，咱是下根人。你记住，哪写着字呢？一生下来你背上写着字呢？哦，我是下根人，你是上根人，没这一项吧？我不敢那样讲。谁念谁就能成就，谁念谁就能得到利益，没有上根人，没有下根人，没有中根人，也可以这样讲。你只要死心塌地的念南无阿弥陀佛了，你就是上根人，那你要不念这句名号，那你什么根也不根，也可以这样讲。你乱学、乱搞，那叫乱上加乱，地地道道六道轮回，记住我的话。六道轮回乱，你学的乱不就是六道轮回吗？你如果每天念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，你念的什么呀？佛呀，那你与他们乱学的就不是一样。很多人不念佛，见了面就说闲话，光造口业，都是自己折磨自己的人太多，自己欺骗自己的人太多，都是自找苦吃，自己得到的都是痛苦，没有人给他们讲出来。他们也没有学到，也没有悟到，也没有得到，也没有证到，因为这，他们得到的一般都是痛苦、灾难。 师父教给你们不造恶业了，你每天念着名号，无量光、无量光.....越念越欢喜，越念越自在，越念越殊胜，越念越圆满。要修你的自性佛，念你的自性佛，那你这一生不就成就了吗？实际学佛非常简单，搞来搞去，把自己这一生都错过了，知道吗？不知道。你想想，我是一个乞丐啊，二十年前，我的大脑和木头疙瘩差不多，那现在为啥这么灵活呢？你每天念的是什么？ 阿弥陀佛啊，阿弥陀佛哪能脑子笨呀，阿弥陀佛都是最聪明的，你记住。你每天念的是什么？智慧，开智慧、开智慧，每天念的西方极乐世界，每天念的阿弥陀佛，你想想阿弥陀佛是伟大的，因为他这一句名号伟大。我并不伟大，这句名号太伟大了，谁念谁伟大，不是说我念我伟大，你只要是靠住念，你就伟大，如果不靠住念，你根本就不伟大。很多人都是欺骗自己的太多，自己糊弄自己，连自己都欺骗，你还想成就那不可能，你记住。你自己要成就自己，自己不能欺骗自己。很多人拿着计数器聊着天，我和大家讲过了，二十八分钟，两位老太太聊着天，结果一敲鼓，咚咚咚一个劲地按，好了，不聊了，我一看表，二十八分钟。净说那废话:“你也信佛啊？”“哦。”“你也有那玩意。”“你念多少声啊？”“我念三万声。”“我念四万声。”俩人聊的什么呀？病症、痛苦、医院、财产、儿女.....那个计数器可没少计，一个劲按，那是不是欺骗自己呀？ 他们讲，我回来要度众生，他回来要度众生，还用到了西方极乐世界回来要度众生？我和你们讲的是一生成就不要来生，一生就能度众生，我是不是一生啊？早二十年前，我是一个乞丐，一个字不认识，通过念“南无阿弥陀佛”这句名号，那现在不是成了一个伟大的了不起的人了吗？我如果不念这句名号能得到这些吗？要饭的太多了，有一个成就的吗？他们是人家过来了，他就念南无阿弥陀佛，人家一走，他就不念了。那我不管你有人也好，没人也好，我就念南无阿弥陀佛。有人没人我就念南无阿弥陀佛，我不管走路，坐车，包括躺着也是念南无阿弥陀佛，我上卫生间了也是念南无阿弥陀佛。他们说:“不能在这里念，没有礼貌。”你看他是这样讲，那我呢？念不？照样念，在公共场所小声念。你要说不叫我念我不干，因为我不管干什么都是这句名号。我能成就，我阿赖耶识里种满了阿弥陀佛呀，那很多、很多人他那个阿赖耶识里种满了这经文、那咒语、这祖师、那大德，净讲历史啊！你种满的那是历史，你知道的也是历史，历史是不是六道轮回？那你学的是六道轮回，你得到的也是六道轮回。那我学的是什么呀？南无阿弥陀佛，我要成就，我要做佛，那就是这样。你念的是阿弥陀佛，要当佛呀。他念的是什么呀？经文、咒语、法师、大德，他学的是那些，那我学的南无阿弥陀佛，是 六字洪名啊！ 因为很多人都在走弯路，很多人都不知道自己成就自己，我先前也不知道自己成就自己，现在我才知道念这句名号是自己成就自己，反正我就死心塌地的念南无阿弥陀佛啦，其他和我没关系。我给大家讲上五台山，也算讲了两三晚上了，他们都是商业化以经济为主，因为现在都是那个搞法。他不是以修行为主，以搞那些乱七八糟的为主，我是以修行为主，以念南无阿弥陀佛这句名号自己成就自己为主，不是说我学学这、学学那，没有必要。我就知道南无阿弥陀佛这句名号他是伟大的，我并不伟大，你记住，这句名号太伟大了，谁念谁伟大，谁念谁成佛。那你修不修呀？念不念呀？要不念不修，那你成不了佛。因为这句名号是念出来的，你念了以后有定力了，得到清净心了，这样才有悟性。如果你念不出来，那不是说等来的，那他们说你到了西方极乐世界，阿弥陀佛都给你准备好了，我不那样说，没有那回事，那阿弥陀佛给你们准备好了:孩子们你们回来吧，回来我给你们准备好啦，那他不成了地地道道的凡夫了？那没这回事，这句名号是你用自己的清净心念出来的，我给大家讲了又讲，人身上，所有的汗毛眼，每一个都生出一朵莲花，我给大家讲过下地狱的时候，看到佛手托莲花，脚踩莲花，那都是莲花，因为每一个人的汗毛眼里都能生出莲花，那你得念这句名号，你要不念这句名号生不了。你记住:这句名号是非常伟大的，念名号是以修你方极乐世界的莲花为目的，用来表法，就是这。莲花生在污泥里头，跳出水面来啦，你才能成就，你那阿赖耶识里头种的都是阿弥陀佛，那你才能成就，如果你那个阿赖耶识里种满了乱七八糟的东西，那你得到的也是乱七八糟的东西。因为这，教给你们死心塌地地念南无阿弥陀佛，成就一生，减轻痛苦，消掉业障，去掉自己的毛病，去掉自己的缺点，去掉自己的习气，去掉你这些不好的现象，那你这一生就能成就。你如果把自己的毛病都没有去掉，连幸福都没有得到，那你说你能成就吗？在我这里说，妄语。因为什么？活在这个世界上，你连幸福都没有得到，你说死后，咱不说死后，光说活着，死后不一定到哪一道上，根据你自己的业力形成各种果。你活到这个世界上幸福得到了吗？没有得到，没有得到你死后更痛苦，你活到这个世界上每天念南无阿弥陀佛，就是欢喜、自在、殊胜，那你得到的呢？是欢喜、自在、殊胜，阿赖耶识里种满了欢喜、自在、殊胜，那你就是西方极乐世界的人呀！谁都想到西方极乐世界去，没有一个不想去的，可是没人给你讲明白，是不是啊？你还正在做美梦，还正在走弯路，还正在梦中，去不了，就在这里。 第8章 善因得善果 8.善因得善果 今天耽误大家一小会儿时间，让你们的曹师兄把电脑好好调一下，因为现在升级了，调好以后，给你们讲课的时候也方便。我不会调，是这个世界上最笨的一个人。今天把大家给我过生日的这些照片儿都发到群里了，感谢所有一切和我有缘的众生，老师们、同修们感谢你们，赞美你们，师父没有什么能耐，只有在这里闲聊，给你们带来些幸福、平安吉祥，因为咱是一个念佛人，这个群里面可以这样讲，一年以后看结果，两年以后看结果，五年以后看结果，十年以后看结果。师父活一天带你们一天，尽量让每一个人、每一个家庭都能得到幸福，给这个国家带来安定，给和我有缘的人都带来幸福、快乐、殊胜，讲来讲去就是这句名号，到现在来说，把这句名号讲清楚的人还不是太多。反正是我给大家尽量每一件事情讲清楚，只要是天天坚持听这个课，第一不会走弯路，第二你能给每一个人、每一个家庭带来幸福。学佛的目的就是给你们带来幸福，如果你们学佛以后没有得到幸福，在我这里说都是白学，白学的人太多，白学和咱有关系吗？没有，六字洪名和咱有关系，你们和我有关系，只要是在这个群里死心塌地念佛，师父每天晚上和你们闲聊一个小时。给你们带来的都是幸福，把你们引到一个光明大道上，少走弯路。咱没有法，人家都是经文咒语，这呀、那呀，咱没有，咱就是坐下来闲聊。不过你们抬举我，叫我一声师父，我也不是师父，就是众生的服务员，为众生服务，为每一个人服务，为每一个家庭与我有缘的人服务，要服务每一个人，你是人，我管人，我光讲人，我不讲鬼，讲鬼很少，除了讲地狱里的事情时讲鬼。人披上这个人皮了，光说人，给人类创造财富，给人类创造幸福，给真正修行人修下一条光明大道，不让你走弯路，这才可以。很多人修行没有得到幸福，很多人都在梦中，都在乱学，在搞这有功德，搞那有福报，都是搞这些。我不代表你们，我什么都不要学，我不要功德、福报，我修什么，我什么也不修，我就念南无阿弥陀佛。白天晚上我就念南无阿弥陀佛，你念这句名号也可以说你不用求，这就是最大的功德，最大的福报，你能教化众生了，你能给别人带来幸福了，给每一个家庭带来幸福了，给和你有缘的人带来幸福了，你这不是最大的功德吗？是不是最大的福报啊？很多人赞叹你，崇拜你，这才叫功德，这才叫福报，你要是乱搞乱学，乱学你得不到福报，你说你修功德了，也就是皮毛而已，也就是六道轮回的底子，也不能说不好。 你记住，学佛要把佛说过的话尽量搞明白，如果连佛说的话都不明白，你到死也不会明白。那又说过来了，你在那里当义工有福报，释迦牟尼佛没有庙院呀，你去哪里修这个福报？我当乞丐二十年，谁和我一样托钵吃饭啦？没有，我照样给你们讲宇宙人生，万物大地，天道，人道，畜生道，地狱道，我也没有参学，五十三参，学这、学那，我就念“南无阿弥陀佛”这一句名号，这一句名号因为很多人都讲，一生成就很多人都讲，各种讲法都不是一样。谁悟到啦？谁证到啦？谁得到啦？谁明了啦？不太多，不是表人家的法，要表自己的法。要修自己，自己证到了，要成就自己，将来以后要表达自己，你成就了要表达自己。为什么要表达自己？因为你自己证到了，要表达你自己证到的，悟到的，得到的，听到的这些。首先没有法，我给大家讲过，我也说没有法，佛法，没有定法，是不是？法在哪里？佛法讲空，那你这里、那里，那你还能空吗？那你不空呀，你不空，你修的什么呀？佛法讲究四大皆空，你别说四大皆空，你一空也不空，阿赖耶识种满了各种能量，充满了不相同的语言，不相同的各种问题。在我这里说，那是地地道道的六道轮回凡夫，只有念这句名号才能解决问题，你念这个名号，南无阿弥陀佛，念出来，他是无量光，无量寿，用这句名号能压倒很多妄念，你念这句名号还有妄念吗？起不来了，不是说一念就消失了，存在吗？存在，存在是存在，它起不来啦，就是这。佛法非常微妙，我给你们讲来讲去还是这句名号。为什么不叫你乱学？你记住我的话，只要是乱学，你什么也得不到。只有念这句名号，你功夫成片了，念到家啦，好啦，你证悟得到了。 因为念佛念到一定程度，万物大地和你是一体一身，花草树木和你是一体，阿弥陀佛和你是一体，是不是？包括经文也这样讲，法师也是这样讲，居士大德们也是这样讲。怎么才能形成一体？什么叫一体？到现在来说，还真没有人解答清楚。我这个庄稼汉斗大的字不认识一个，也算给大家解释清楚了。为什么不让你们乱学？乱学你的能量不是一样，因为只有念“南无阿弥陀佛”这句六字洪名的能量最大，很多人没有得到这种能量。你每天念佛，你不用拿书本哪里都可以念，做饭，洗衣服，切菜，走路，坐公交车，包括开车也可以。有书本吗？没有，你得到的是什么？也是无，讲出来才有，讲不出来，是没有证到，证到之后你就讲出来了，还需要学吗？还需要参这、参那吗？都不需要了，只有这句名号，你死心塌地的念，这是最主要的，你不念，那你得不到。这句名号非常伟大，你记住我的话，谁念谁得利益，谁念谁成就，谁念谁到西方极乐世界去，谁念谁能跳出六道轮回，谁念这句名号都在超日月光，真正把它念出来的人太少。学佛的人多，真正念佛的人太少，咱和他们那个念法不一样。今天有法会，有时七天，要不就是初一，十五，平常乱七八糟，诵经呀，念咒呀，这样搞、那样搞，旅游呀，这名山那法师，就是搞那一套。咱这个群里也没有法师，只有一句名号念到底，什么都没有，就是一片空白，只有这一句名号南无阿弥陀佛。学佛的目的是叫大家死心塌地念这句名号，让你们突破时空。如果你不能突破时空，你念那个散乱佛，很多都是念的散乱佛，念的是断流佛。为什么我给他起名叫断流佛？今天念佛，明天就不念了，后天又诵经了，又诵咒了，又开法会了，好了初一，十五，反正是念断流佛。咱这个群里每天从天明四点开始一直到晚上八点都是念“南无阿弥陀佛”这句名号，不超度，不忏悔，不搞法会，咱什么都不搞。他们也是念，念的都是断流佛，你们念的不是断流佛，天天都是念南无阿弥陀佛呀。咱和他们不一样，他们今天念佛、明天诵经、后天开法会、忏悔啊、超度啊能一样吗？不一样，能量不是一样，你们这个能量是宇宙万物大地虚空法界，他们那个能量是六道轮回，不是一样，他们要超度、忏悔，法会、蒙山、各种各样的搞法，你们这个阿赖耶识里是阿弥陀佛，他们那个阿赖耶识里都是乱七八糟的东西。他们悟到了吗？没有，如果他们悟到他们也不敢乱讲，因为，你讲课时，很多众生都跟着你学，叫你一声师父，把他这一生的慧命都交给你，如果你不证悟，乱讲，那众生能成就吗？那能得到利益吗？那能得到好处吗？学来学去，最后还是六道轮回，那你不是把众生这一生给错过了，耽误了吗！佛法讲因果，那因果就算到你头上了。你记住我的话，不是说我上来讲这、讲那，不敢乱讲呀，你记住，为什么我和大家讲过这句话，证悟人明白因果，不证悟的人不明白因果，因为有些大道理他不知道呀，证悟的人他知道吗？他知道，哪句话该讲，哪句话不该讲，他不敢乱讲，乱讲你就断人家的慧命，你把人家的慧命一断，这个罪过就大了，因为现在有悟性的人太少，就是这样，我给你们讲的都是大自然的流露，都是宇宙的形成，阿弥陀佛的能量，都是自己的本来面目，是不是？我没有法，他们都是这法、那法，这本、那文，我没有法，就是闲聊，我是众生的服务员，是不是？你叫我一声师父是高抬我，我也不是师父，人人都是师父，不是说我是师父，你们好好修，都是师父。你记住，很多人都执着，放不下呀，不让你们乱学的目的就是让你证悟，是让你了生死，是让你跳出六道轮回，是叫你和阿弥陀佛、宇宙万物大地形成一体。目的是让大家突破时空，你能到维次空间去。不是说做梦，不做梦的时间，如果你念佛，这句名号念好了，把时空突破了，你能到维次的空间去。你没有突破时空就去不了，什么叫突破维次空间？我没有文化，经文上怎么讲我不知道，按我的讲法就是你把维次的空间突破以后，没有远近，没有前后，没有维次的空间了，因为这我不让你们乱学，我不看经文，也不读咒语，也不参加他们的法会，也不乱学，只有念南无阿弥陀佛这句名号。 你把时空一突破，你能得到什么？神通游戏，你能用意念治病。你可以用自己的意念按佛法讲可以回向，能解决很多问题。因为意念形成一切，意念形成各种能量，意念能超日月光，不管你是善念恶念还是平平淡淡说一句话都超日月光，都周遍法界。为什么不让大家乱学、乱搞，有时间多念佛号，少说闲话。少说一句话，你就少造一句因果。某某人怎么样？那你就造因果，因为这，不能乱学，不能在群里乱发东西，死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号，你一会儿在群里发这个，一会儿发那个，他们一看这，这怎么样，那怎么样，除了师父讲课的这些东西发，其它什么都不发，讲课的内容也可以发到外边群里。他们一看都是师父讲的这才可以，你总发这、发那，群里的人力量就不集中了。我给你讲过观日、观月、观星念佛，观像念佛，观灯念佛，观鼻、观口、观心念佛，意思是让大家把这个力量集中。大家力量一集中了就能突破时空，因为这个，时空突破了你的心和宇宙万物大地就通了，现在你为什么没有突破时空？因为你那个心和宇宙万物大地不相通，你那个阿赖耶识里是种的都是乱七八糟的种子，不是这句名号。你要是真把这句名号在阿赖耶识里种满了，这句名号是不生，不死，不灭的，是永远存在的，你只要念这句名号就和它相应了你和它相应了，就是和你的心相应，和你心相脑了，时间长了你就有定力啦，你的定力一足，好了，慢慢你就走上光明大道了，就不走弯路了，不胡说八道了，不敢乱来了，你要是学这、学那，你就没有真正的得到佛法。总认为我学学经文。看看咒语，听听这法师讲课，看看那光盘，光想多学了，你越想多学，你越得不到。你要是一句名号念到底了，什么你都能得到。我什么都没学呀，我是不是大家的榜样呀？是不是大家的例子呀？我学什么了呀？念南无阿弥陀佛，白天念南无阿弥陀佛，晚上念南无阿弥陀佛，走路念南无阿弥陀佛，不管干什么都是念南无阿弥陀佛呀，你记住我乱学了没有？没有！你如果不乱学，你就能知道宇宙万物的真相。因为这些都是悟出，都是大自然的形成，自性的流露，宇宙的能量，自性的回报，目的是让每个人得到利益。你只要是能突破时空，你就能治病。你想想我是大夫吗？我不是大夫，我没上过学，庄稼汉一个，那么，我到哪里为什么都能整病呀？为什么也能给很多人带来幸福？因为我念的是六字洪名南无阿弥陀佛呀！我要是不念这句名号，我什么都得不到，我给大家讲了很多要饭的，现在不还是要饭吗？那我呢？摇身一变你们就叫我师父啦，我是一个乞丐呀！每天一个人念南无阿弥陀佛！那段时间每天说:“帮帮我吧，给一块钱。”见每一个人都是“你好，姑娘、大叔、大哥哥”，见了人家都是求半天，有的给你一毛一块，有的人还不耐烦地对我说走开走开，就是这样。那我可是照样白天晚上念这句名号，如果不念这句名号，我还不是和那些要饭的一样，还在马路上求这些人，要钱呀！能解决一时不能解决一世啊！你记住一时解决了温饱，一世的你解决不了，你一世的生死了不了，我现在讲这些，目的是不让你们乱学东西，你那个阿赖耶识里不种乱七八糟的东西。只要一心专念这句名号，你把时空突破了，宇宙大地还需要学吗？不需要，你念着念着，突然明白了，就是这样。念着念着突然明白了，还需要参这、参那吗？还需要学这学那吗？不需要了。 第第9章 拜《梁皇宝忏》 9.拜《梁皇宝忏＞ 今天给你们讲一段不要乱学，就专心念佛能突破时空的故事。你把时空突破以后，你知道吗？你不知道，我那段时间其实已经突破时空了，我也不知道。 有一天我在广化寺当乞丐的时候，两个老太太过来了，他们来的非常晚，快十点了，法会九点开始。她们走过来对我说:“你别总在这里念南无阿弥陀佛了，你也进去拜拜忏。”我说:“拜什么忏呀？”她们说:《皇宝忏》。咱也不知道什么是《梁皇宝忏》，咱没有经文，也不认识字，法师讲课又不听，光盘也看不了，依着他们讲，让你要学《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》、《善人道》。还得教给你学《心经》、《楞严咒》、《大悲咒》、《华严经》、《涅盘经》、《妙法莲华经》。你要多学才能证悟。我多学没有？这些我会吗？为什么现在我能给你们讲各种念佛的好处，因为别看我不会，我给你们讲出来的也算是上等的经文，也可以这样讲，这句话说出来口气大了。我不照样也给你们讲地狱，各种讲法不都给你们讲出来了吗？我没有乱学，我也没有读《楞严咒》、《大悲咒》是不是？我也没有读《心经》我什么都没有，就念南无阿弥陀佛这一句名号，我已经把宇宙万物大地得到了。你这学、那学，你得到了吗？有很多人一受戒，就是菩萨戒、大戒，一受戒就是大菩萨了，在我这里讲都是形式，没有用，我什么都没有受，可以这样讲我就受了一个三皈，五戒我都没有受。为什么？因为我是乞丐，人家给我肉，我照样吃，一受戒我就吃不了了，因为这我不受菩萨戒，我就是一个三皈，皈依佛、皈依法、皈依僧。那我为什么能给你们讲出来各种能量？你也受这戒、受那戒，你能讲出来什么了？你悟到什么了？证到什么了？得到什么了？明白什么了？为什么你读这经文、读那咒语，这法会也参加，那光盘也看，为什么你证不到？你记住这句话:以少为精，以精为通。你越学的多你越乱，以少为精，以精为通，你觉得通不通呀？不通！很多人都不通，在我这里讲，我不代表别人，那是盲修瞎练，乱讲、乱教、乱学，那叫乱上加乱，因为这，你再修行也得不到，修到最高你也就是只能得到一个清净心。你也不能讲出来宇宙万物大地的真相，你也不能表达出很精彩的东西。因为他们学的和咱学的不是一样，能量不是一样。念佛的目的是让大家突破时空，是叫大家超日月光，你能超吗？你能突破时空吗？你能把这一生的生死了断吗？你有把握吗？没有呀，因为这不让你们乱学，就死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号。因为时空一突破你能得到什么呀？神通游戏。和在游戏厅里打的游戏不一样，现在很多都是电子游戏，我得到的是什么啊？神通游戏。电子游戏和神通游戏它比不了，神通游戏是宇宙、大地、人生的真相。你打那个游戏和这个怎么能比呢？那都是乱七八糟呀，谁不想知道宇宙的真相？谁不想知道人生的真相？谁不想知道地狱的真相？谁不想知道各种不相同的真相？都想知道，因为这师父不让你们乱学，目的是让你们知道宇宙万物大地的真相，只有念这句名号，才能知道，你不念这句名号就不知道，我给你们讲是有根据的，你记住，为什么说是有根据的？我念到这个份上了才能给你们讲出来，念不到这个份上我给你们讲不出来呀，你记住，你得到神通游戏没有呀？现在这个娑婆世界他依人不依法，你讲的法再好，你不是法师，我不听你的，是不是？你如果是法师，你讲的都错，他也听，因为现在这个人执着心重。那古代呢？依法不依人，现在这个时间依人不依法，你开悟了，你讲的再精彩，他也不跟着你学，他就跟着法师、名牌师学。因为现在很多人就是这样。很早以前呢？你只要讲的好，不管你是法师，不管你是居士，我就跟着你学。现在呢？你讲的再好，他也不会跟着你学，他只跟着法师学，在我这里讲都是错，都是执省，有些法师讲的不如理不如法，因为不是他自己证到的，真正证到的才算是正法，有些法师讲的是外表法、文字相法，形式过场法，和咱们这个群不一样，咱这个群里每天从天明四点开始念南无阿弥陀佛，一直到晚上八点都在念佛，然后师父和你们一个小时的闲聊，他们呢？和我们能比的了吗？能量不是一样，每一 件事情的能量不一样，超度是超度的能量，忏悔是忏悔的能量，诵经是诵经的能量，念佛是念佛的能量，它不是一样呀，各种能量形成宇宙，形成万物大地，各种能量形成光，光形成一切能量。光是什么？是意念，意念是什么？意念是光，光是物质，所有一切物质都是光形成的。简单的说，意念是名号，名号是无量光，无量光形成各种能量。记住，我给大家讲过念佛不属于迷信，迷信不属于佛法，你迷信了，不属于佛法，佛法是科学，也是高等的哲学，也是一种教育，也是一种文化，也就是教给每一个人如何正确的修行。大家不明白呀，总认为你讲的不如理不如法，他也不知道谁是法，哪是法，因为现在的人很多都在走弯路，他知道吗？不知道。目的是让你们死心塌地的念这句名号，不乱学，然后你得到的是神通游戏，什么叫神通游戏？我给大家讲过，它是西方极乐世界，它是宇宙，它是你自己的心。自己的心也是宇宙，也是万物大地，也是虚空法界，也是阿弥陀佛，佛说的明白心通佛，佛通心，心就是佛，佛也是心，我也没有法，就是这样讲。接着讲我在马路上当乞丐的时候，那天在广化寺，两个老太太过来说:上里面听听忏悔法会，去拜拜忏。”我说:“大妈，我没有文化，书本我也不认识，你们拿着书本儿读，我不认识字呀！\"“你不认识也可以去听。”我说:“没有必要，我在这里念南无阿弥陀佛多好呀！听它们千什么？”有一个老太太说:“你不是要饭的吗，我给你二十块钱可以吗？你跟着我上里面听去。”你是个要饭的，人家给你二十块钱，平时要半天也不一定要二十块钱，证明这两个老太太也有慈悲心。也该让我给你们表这一课，她如果不逼着我去里面听法会，今天怎么给你们表这个法呢？表不了。一切非常巧妙，一切都是佛的安排。“好吧，给你二十块上里面去，走走走，听去。”连拉带扶，我就跟着去啦，去了以后他们就是拜佛，把经文放到头上一顶，又是这样放，又是那样放，要让拜佛就拜佛，要让诵经就诵经，是不是？他们念一句经文把经书往头上一顶，好了再放下，再磕个头。再起来，再把经文拿出来，再念一句经文，再放到头上顶一下，再放到拜垫上面。我一看这个太麻烦，耽误事。因为我是念佛人，光念一句名号，这些过程我不搞。我磕了有十来个头就不干了，为什么我不干了？这太麻烦了，你诵经就诵经，念佛就念佛，总这样搞、那样搞，专消磨时间，他们的时间安排是早上九点绕佛拜佛，中午11点半吃饭，下午是两点开始，不热的话一点多开始，三四点钟按规定散场，上午九点钟人场到11点半吃饭才两个多小时，下午一点多或两点至三、四点钟散场，又是两个小时，一天搞了四五个小时，六个小时可以吧，搞搞这、搞搞那，他也不是说死心塌地就念南无阿弥陀佛。因为这他们得不到利益，错到哪里都不知道。那我呢，白天晚上念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，四点钟起床，直到九点钟睡觉就是念南无阿弥陀佛。他们一天四个小时，这四个小时还不是专业念佛，要搞搞这、搞搞那。因为这，他们这个能量不是一样。我进去以后，一看太麻烦了，我不和他们在一起了，我到外面。我在外面一坐，外面也有很多垫子，坐下以后我念佛，我念佛从来不闭眼睛，干什么也好，我不闭眼睛，有的人念佛把眼睛闭上了，我不那样搞，我到哪里念佛，两个眼睛都是睁得多大。你记住我不搞那个，就那一天特殊，从来不闭眼睛，那一天我见他们闭上眼睛，我也闭上眼睛吧，我看看闭上眼睛有什么好处？我眼睛一闭，整个儿把宇宙万物大地看了一个遍。他诵每一句经文，给我现出来一样东西，诵一句经文现出来一样东西，这不是做梦呀，要是做梦还好说，这是大白天呢，比方他诵一句经文要半天呢，要磕头吧，再把经书放好，神秘的很。这样放、那样放，黄缎子包住，对这个经书尊重也有好处，不管怎么说都是佛说出来的，虽然是二法，不纯洁了，不是说直接是佛说出来的原稿，不是原汁原味儿，经过你这样搞、那样搞。他们每诵一句经文给我现出一样东西，怎么现呢？眼一闭上，比方这一座大山出现了，来一片白雾把大山盖住了，这一盖住了，雾一消失，好了，它不是大山了，是什么？又变成陆地了。陆地上草很绿，着着很美观，又来一个雾，又盖上了，雾盖上之后消失了。非常快，一盖一消，好了，你得到神通游戏以后，你把宇宙万物大地整个儿看了一个遍。这是做梦吗？不是呀，这是大白天，他们都在诵那个《妙法莲华经》，诵每一句经文就给我现出来一样东西。也就是看到白雾罩着，白雾一消高山、陆地、丘陵、湖泊、大树藤、沙漠、大海、汪洋，通通都给你现出来。你得到神通游戏以后还需要学吗？还需要五十三参吗？还需要学这、学那吗？什么都不需要你学，整个把宇宙万物大地通通都你现出来了。你亲眼看到的，那是大白天太阳照着，还开着法会人山人海的。因为这我教给你们，死心塌地念这句名号，只有这句名号，才能挽回你的慧命，只有念这句名号，才能成就你这一生。我每天给你们讲的内容，我哪来的这些词语，哪来的这些经文，哪来的那些语言，都是大自然的流露，都是宇宙的形成，都是阿弥陀佛的能量。记住我的话，我讲课第一件事儿，供上你们听了，记住半天想一个字，想着一句不知道那一句哪里了？不会这样，证悟以后你的心和宇宙万物大地是相通的，你的声音和宇宙万物大地是相通的，每一句语言也和宇宙万物大地通着。那你通了，你悟了，他悟了，悟什么呀？讲明白了没有？讲不明白就不叫悟，谁的法谁表，记住我的话。释迦牟尼佛当年表人家的法吗？不表呀，都是表自己这一生的经过。从一开始入佛门，到最后成就都是表自己的经过，我给你们讲的也不就是我自己的经过吗？为什么佛说法没有定法，我给你们讲这、讲那有定法吗？还是这句话不假， 这样讲、那样讲，反过来倒过去，法有定法吗？法没有定法。你看看得到神逋游戏以后，你什么都见到了，是不是？注洋你没有去过，大海，你没有去过，各大名山你没有去过，没去过是没去过，但是它都给你现出来了呀，都是当下呀。不是说离这里十万亿里，都是当下，每现一样东西都是当下，你看看微妙不微妙。因为这让你们好好念这句名号，把时空突破以后都是当下，地狱是哪里？当下。极乐世界是哪里？当下。人道是哪里？当下。天道也好，哪一道也好，都是当下。自己造因自己得果，因为这教给你们就一心专念这句名号，就在这里。这个神通游戏就给我演上了，他们磕每一个头都给我现一样东西。大树、大钟、庙院，庙院里面的兽头、香炉，佛像通通都给我现出来了，包括宇宙的东西都给你现出来了，是不是？高山、陆地、湖泊、丘陵，这不都给你现出来了，大海汪洋、沙漠统统都给你现出来。现出来是现出来，现出来的不一样。他现出来的非常快，消失的也快，不是说和这个东西一样，一下子变成死型的。你看到以后它三五秒钟就消失了，三五秒钟又出现了，三五秒钟又消失了，出现的不相同，你看，大地、汪洋、湖泊、陆地、各种水、各种河道通通都给你现出来。我和你们讲出来了，他们成天诵经诵到老死，什么意思他们知道吗？他们也不知道，因为这我教给你们一门深人地念这句名号，得到宇宙的能量，大地的能量，西方极乐世界的能量，人生的能量，这个能量看不见，摸不着。这不是说一个东西在那里摆着呢，拿着呢，这个东西你记住，你拿不了。因为非常微妙，那还用参这个、参那个，很多法师、大德、居士讲五十三参、《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》、《善人道》，这还需要这参、那参吗？我在那里九点半进去，11点半吃饭，两个小时，整个儿把宇宙万物大地看了一个遍呀！那还参吗？到现在说跑到东海需要多少天？跑到南海需要多少天，跑到沙漠，你有钱坐飞机快也要一个小时呀！你如果死心塌地念这句名号，要悟到呢？还需要参这个、参那个吗？不需要，都是当下。你想想我整个儿把宇宙万物大地看了一个透心儿凉，因为这你把时空突破了。好玩呀，就是这。我经常说这句话，念佛太好玩了，殊胜、欢喜、自在圆满。最后得到的是圆满呀。你没有得到圆满，你念佛的力量不集中，你是乱学乱教，我呢，是教给你们，只要在这个群里都是白天晚上念南无阿弥陀佛，晚上再给大家闲聊一个小时，因为这，我没有法，都是闲聊，可是闲聊也能把宇宙、人生、万物大地表达出来，闲聊也能得到最高的经文、最高的咒语，最高的上等的法，最后得到的是圆满呀，你没有得到圆满说明你念佛的力量不集中，你是乱学乱教。到现在来说，表上层法的人真不多，这祖师那大德表历史的人太多了，所以说要找一个明白的师父，不是非要找名师，明白师父能给你讲出来宇宙万物大地，能让你解脱，能把你带到西方极乐世界，能把你带到一个最好的地方，这才可以。你学来学去很多都跑偏了，都是乱学乱教、乱搞就是这。我学的不少了，经书看的不少了，佛说过，凡所有相，皆是虚妄，一切都是梦幻泡影，你学的都是梦幻泡影呀。他知道吗？他也不知道，学来学去都没有真正的闻到佛法，根本没有入佛门。其实我给大家讲过，得到神通游戏以后两个小时呀，大海没见过，看到了，汪洋没看过，见到了，各种高山、各种名山、各种沙漠看到了，如果买票去南海，要折腾好几天，得到神通游戏后呢，都是当下，看的非常清楚。虽说重复讲，有新进群的，有在群里待了一年多的，有进来几天的可能还什么都不懂。老进群的，听的时间长了，要好一些，明白一些，越听越明白。每一件事情要给大家解释清楚，今天就给大家讲到这里。今天折腾一天了，师父没有休息，也有点累乏，给你们讲课的时间也睁不开眼了。今天大家多包涵一些，多原谅师父也没有水平，也没有受过教育，说每一句话讲到讲不到的，有时候不合适的地方，大家多原谅。明天还给大家详细讲神通游戏这个事情。你得到神通游戏以后哪有不知道的，哪有不明白的，你还敢乱讲吗？不敢，因为你把宇宙人生都看透了，看了一个遍儿呀，你讲课的时间也不敢乱讲。今天到这里就算结束吧。 第10章 一门深入才能证悟 10.一门深人才能证悟 咱这个群争取好好学，外边的他们怎么学和咱没关系。咱们就一句“南无阿弥陀佛”念到底。其他的人咱也不干涉，咱就死心塌地的念这一句名号才能解决问题。你要是不念这句名号，你也是学了，但学来学去到最后什么都不是。学佛的目的就是解脱，给每一个家庭带来幸福，给每一个人带来幸福，可是现在很多人没有得到幸福。说断掉烦恼，断掉贪心恨心，光说但都没有断掉。我给大家讲了又讲，学佛的目的就是断掉自己的毛病、缺点、习气，你如果要断不掉，那还是有烦恼。一定要学会修忍辱，一定好好成就自己这一生，你如果把这一生错过了，那就有点冤枉了。很多人都在梦中，但你没有办法，因为现在这个社会随着潮流发展，都是各种搞法儿，有很多人修的时间长了，都认为自己修的挺好的、修的挺高的，都是学学这、学学那，学来学去自己把这一生错过了，这是一件事。第二件事，人啊，不管法师、不管居士、不管所有众生都讲，讲什么呢？都说:“一念之中刹那成佛，当下成佛。”“一念”当下成佛，那你念的什么啊？你没有念这一句名号就说一念之中当下成佛，那不可能。佛法讲什么？因果，话又说回来了，那你种的什么因啊？你没有因，哪有果？那你要说一念之中当下成佛了，那谁都不念了，孬好一念就成佛了，可也不是那么好念的，这句名号你得天天念，断掉自己的缺点、毛病、习气、烦恼、一切不好的现象后，你这才能成佛啊！可是你那阿赖耶识里头那乱七八糟的东西都种满了，你光说一念，每天讲《弟子规》、《善人道》，还讲什么道家、佛家，你想想你都种全了，还想一念之中就当下成佛？都是搞来搞去这样讲、那样讲，乱七八糟。很多、很多人都在梦中，因为这，我给大家讲了法没定法。人家他们要学定法，他们要讲定法，他们还觉得自己多伟大、多了不起了，你念佛没有？你没有意念佛，那你就成佛，那不是胡说八道吗，是不是？你意念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛.....你才能成佛，那你的意念是什么啊？《弟子规》、《善人道》、《太上感应篇》、《十善业道经》，一会儿道家，一会儿佛家，一会儿儒家，那你是地地道道的六道轮回。佛法讲什么？因果，你还没有因，就会有果了吗？你不念佛，你念的《弟子规》就能成佛吗？你念的《善人道》，那能成佛吗？你念的这经文、那咒语，这法师、那大德，那你能成佛吗？念佛成佛啊，记住我的话。你如果不念佛想成佛，那怎么可能呀？因为现在这些信佛的这样搞、那样搞，有的是为了个人利益欺骗众生。有的是自己想着卖东西，有的是打着佛的旗号，超度、仟悔，乱七八糟的东西，就是各种各样的这些搞法，他不是说死心塌地的好好念佛了。他们和咱比不了，咱和他们是一个天上一个地下，为啥和咱比不了，咱是白天晚上行住坐卧就念“南无阿弥陀佛”这句名号，以少为精，以精为通，一通百通，念佛才能成佛。他们一会儿学《善人道》、一会儿学《十善业道经》、一会儿学《太上感应篇》、又是《弟子规》。他们也说好好念佛一生成佛，你根本都没有念佛成什么佛？有些人是大杂烩，什么都有，你那能成佛啊？地地道道的六道轮回凡夫。咱这个群里以名号为主，不超度，不忏悔，不搞法会。现在他们那些你说谁不忏悔？哪个道场不忏悔？哪个道场不搞法会？咱们只有念“南无阿弥陀佛”这一句名号，在北京也可以说只有咱这一个群。没有只念佛的，他们都是搞这、搞那，他们也讲一生成就，一会儿又说多劫多世，他们那讲的乱七八糟。我不给你们那样讲，一生成就就是这句名号，那你要乱学，乱学你什么也得不到，就别说解脱跳出六道轮回了，根本你跳不出六道，你那个因是乱七八糟的东西。 还有很多人说我只要做善就能成佛，放我这里说还是错，做善你就是修个小福报。念佛成佛，念佛再做善这叫善中善，你要光做善不念这一句名号你成就不了，还是六道轮回，还是修福报，你不会成就，也可以这样讲。那你如果念佛再做善，这种修行对你是最大的利益，最大的好处，很多人都在走弯路，很多人都在迷梦当中，你听上五天不到，他就该胡乱讲了，这里、那里，那里、这里，他证到了吗？放我这里说没有，他乱讲、乱说他就造口业了，你断人家的慧命，把人家的慧命断了将来以后都要下地狱，那这不是给你胡说八道的，为啥我不敢乱讲，就在这里。他们就是这样讲、那样讲，都说:“好啦，你只要念佛，立地当下成佛。”那你没有念佛啊，你都是学《弟子规》、《善人道》《太上感应篇》还有乱七八糟的这经文、咒语，又是道家，儒家等等，你那个阿赖耶识里边种满了那些东西，你根本就不能成就。你只有死心塌地的念南无阿弥陀佛才能成就，你记住。我给大家讲了，有的人说我就是做善、我不念佛、我也能成就，让我说那不可能！念善要做善这才可以，念善不做善放我这里说那叫不善，念善做善这叫善中善，你光念善不做善，有的是光做善不念善，那都不如理不如法，要如理如法，这才可以。不如理不如法你得不到阿弥陀佛的加持，因为你学的乱七八糟，你只要是一乱学，就会给你阿赖耶识里带来负能量，什么问题你也解决不了，你要不乱学可以，你能得到宇宙万物大地的能量，你只要是一乱学什么也得不到，因为啥吧？因为你那阿赖耶识里种满了乱七八糟的东西，你想想，你想一生成就那是不可能的事情。想一生成就只有念这一句“南无阿弥陀佛”，你要不念这句名号根本就成就不了。 现在这个社会都是乱讲、乱教、乱学，自己觉得自己看得经文多，你那是外表法，不属于正法，正法什么都不需要。我每天给你们讲课，你看我不讲大师，不讲经文，不讲咒语、《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，那些放我这里通通都是包袱，我学的什么呀？南无阿弥陀佛，我得到的什么呀？南无阿弥陀佛，我二十年前是个乞丐，什么都不知道，别说开智慧了，什么都不懂，那为啥现在各种讲法、各种说法都给你们讲出来了，那我学什么了？我什么也没有学。要是他们讲呢？《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》.....那我学了吗？我什么我也没学，我就念“南无阿弥陀佛”这一句名号，那我现在得到的也是这一句名号。那你乱学，乱学你什么都得不到，因为你阿赖耶识里那些乱七八糟的东西根本都消不净。你要如果不乱学呢，不乱学死心塌地的念这一句名号，你得到的就是这一句名号。实际念佛非常简单，你干什么都可以念佛，走路、洗衣服、做饭、拖地，你干什么不都可以念吗？非常简单的事情，很多人都是乱教、乱学，总认为我看过《心经》，《楞严咒》，《大悲咒》，我又是听过法师讲课，我学过道家的、儒家的，我学过这个、学过那个，放我这里说，白学，地地道道的六道轮回。你记住，我什么也没学啊！我不保密，把我得到的这些东西都给你们讲出来了，都叫你们得到幸福，叫每一个人都得到快乐、殊胜，本来就是要普度众 生，要救众生啊。 因为现在很多人连那个执着心都没有破掉，按法师们讲:破无名、破执着、破贪心、破恨心、破嫉妒心，破了吗？根本都没有破。话又说回来了，我给大家讲了又讲，很多人根本都没有听明白，目的叫大家尽量听明白，不要执着，学佛你只要专念“南无阿弥陀佛”这句名号，也可以说学佛非常容易，非常简单。你如果乱学、乱搞，你什么你也得不到。再一个，咱没有法，人家讲的是这法、那法、这经、那经、这文、那文，我没有，我只有一个心，我的心就是法，法就是心，你如果一乱学什么也得不到，很多人总认为自己了不起了，光说立地成佛，立地成佛那你总得讲出道理来吧，每一件事情你得给人家解释清楚，解释清楚了说明白了，人家才认可你，人家才跟着你学啊，光说立地成佛，别说成佛了，你连罗汉也没有得到，还成佛呢，就是胡说八道。很多人就是这样搞、那样搞，搞来搞去把自己这一生都错过了。那你怨谁啊？谁也不怨，还是自己把自己这一生错过了。佛法讲的非常明白，佛说的什么话大家得会理解，你不理解不行。 像我现在讲课都录音，为的是度众生，法没有定法，都是梦幻泡影。你想想你那个肉体都是假的，你那个法不更是假的吗？法在哪里？法是写到书本上的，就像我给你们讲，你们写是一样的。很多人把这个法看的多伟大了，他们说我:“你讲你总得以经文为主。”我没有经文，经文在哪里？经文在我心里，你记住万法心生，念达心起，都是心造，不是书本造，记住我的话。心生万法，万法心生，不是书本生，他们说的是让我以书本上的定法经文为主，不依定法你就是邪法，我的是邪法也好、正法也好，我能给这些众生带来欢喜幸福，把这些众生带到西方极乐世界。你那法怪正的，但光搞分裂，光有矛盾，光家庭不团结，光欺骗众生，这多少钱，那多少钱，超度多少钱，忏悔多少钱，搞法会多少钱，那是正法吗？我什么都不要，我一切都是免费，众生给我一个饭钱，给我一个租房钱剩下的我还出书了，是不是？众生供养我的钱，除去房租和饭钱，剩下的出书、出小机子，我要度众生，我要学佛。那他们以经文为主，经文在哪里？经文是后人写到纸上的，他们怎么学是他们自己的事情。我们只有一句名号念到底就能成就这一生，经文好吗？和我没关系，咒语好吗？和我没关系，只有“南无阿弥陀佛”六字洪名和我有关系，其它的呢？就是你们这些弟子和我有关系，你们叫我一声师父了，我要把你们栽培出来，叫你们也死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，叫你们这一生能成就，也叫你们得到幸福快乐，得到长寿、得到身体健康，学佛的目的就是得到幸福、快乐、长寿、身体健康。你要是学来学去什么都没有得到，烦恼都没有断掉，放我这里说:白学，根本都不如理不如法。他们说我的不如理不如法，我说他们的不如理不如法，到底谁的如理谁的如法呀？都不如理都不如法，也可以这样讲，没有法，法是心生，也可以说都如理如法。法是心生，心生万法，不是书本生万法，心生万法，那肉体都是假的，法也是假的。给大家尽量解释清楚，也没有对，也没有错，都是意念形成各种能量。你看我昨天给大家讲了，意念形成各种能量。我是一个乞丐白天晚上就念“南无阿弥陀佛”这一句名号，那我学什么了，我没有学啊，我没有学为啥我能得到万物大地的能量，我能得到阿弥陀佛的加持，为啥佛光老照我，不照你们啊？就在这里。你说你们的如理如法，那又说回来了，佛光咋不照你啊？你咋光有病啊？那你如理如法，阿弥陀佛他为啥不加持你啊？你不是如理如法吗？法在哪里啊？法在心里，心平衡了，正确了，慈悲了，没有自私了，那这就是最高的法，给别人带来幸福了，这就是伟大的法，给每个家庭带来欢喜、自在、殊胜了，这就是微妙的法。法在哪里？没有法，佛说的特别明白，法没有定法，那没有定法很多人还执着这些，还都是佛这样说佛那样说。佛是谁啊？佛是你的心。心是佛，佛是心，别搞错了，你搞错了那就是白学。 昨天给大家讲了，我得到的是宇宙万物大地，得到的是虚空法界，得到的是人生真相，我念的什么？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛他是无量光，无量寿。谁念这一句名号得到的都是无量光、都是无量寿，都是这一生成就不要来生，因为啥？因为你念的是无量光，无量光是什么啊？是宇宙，无量光是万物大地，无量光是虚空法界，无量光是极乐世界，无量光是阿弥陀佛，无量光是你的心，心通佛，佛通心。咱没有法，因为我没有文化，没有受过教育，就是这样讲法。 我给你们讲了，佛法讲的啥？证悟，啥叫悟？悟是自己证出来的，是用这一句佛号念出来的，不是每天学学这、学学那，那叫乱七八糟，你也悟不了。你记住，只有一门深入，念经也好，念咒也好，念佛也好，你一门深入才能有悟性，你如果乱学，那些《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》.....你就学吧，到死你也学不完，你也不会证悟，能得到清净心就算是不得了了。这么多名师，这经文、那咒语，什么叫悟？光说大彻大悟那管什么用啊？悟到什么程度？悟到什么境界？悟了有什么感应？你说不出来，就只说你好好念佛吧，三年以后小悟，再三年大悟，再三年大彻大悟，那这不是欺骗吗？你得讲清楚，啥叫小悟？啥叫大悟？啥叫证悟？你没有给众生说清楚光说这悟了，那悟了，悟什么悟！悟是一心专念这句名号，悟是冒出来的，比方你那阿赖耶识里老有妄念，将来你证悟以后都是真念，你看你念着念着突然想起来某一件事了，突然想起来哪句经文了，突然想起来哪个咒语了，突然想起来哪个法师讲课了，那你证悟没有？你如果证悟了，南无阿弥陀佛，不管你坐那、不管你躺那、不管你走路，你正念着这一句名号，“哗”，你明白了、知道了，不是说都明白了。我不代表人家，我是一点一点地明白，今天明白点，明天明白点儿，我和人家讲的不是一样，人家说大彻大悟了，你光大彻大悟了你讲出来了吗？你没有讲出来那叫什么大彻大悟啊？所以你得讲出来大彻大悟是什么程度，到什么境界了啊，讲不出来光说大彻大悟了，那有什么用啊？是不是？ 因为“南无阿弥陀佛”这一句名号非常伟大，谁念谁得利益，谁念谁得好处，谁念谁能成就。那你要是不念就成就不了，你念的是什么《弟子规》、《善人道》、《十善业道经》、《心经》，你到底是念的什么呀？你念什么得到的是什么，记住我的话。诵经，你得到的是经文的能量，念咒是念咒的能量，忏悔是忏海的能量，超度是超度的能量，你学什么你得到的是什么能量。那我只有这一句名号，我选择这一生就是念南无阿弥陀佛，无量光、无量寿，其它的和我没关系，《弟子规》也好、《善人道》也好、道家也好，和我没关系，只有南无阿弥陀佛这一句名号和我有关系。昨天给大家讲了，你悟到了、他悟到了，你光说悟到了，你得给大家说清楚啊，是不是？ 第11章 诵经拜忏不知何意 11.诵经拜忏，不知何意 咱还接着昨天的讲，昨天我给大家讲了，他们诵一句经文给我现出来一样东西，他们磕一个头把经文顶到头上再放到拜垫上，非常恭敬，啥意思？他们不知道，那我可知道，他们诵一句经文，阿弥陀佛就给我现出来一样东西，这不是做梦，这是大白天他们在那里拜忏，我在外边小声念佛，他们说在那个道场你不能大声念，人家以法会为主，我是以念佛为主，时时刻刻不忘“南无阿弥陀佛”这句名号，为啥说不让你们乱学，死心塌地的就念这句名号，你只要是想成就想证悟，想生死断就念南无阿弥陀佛，那你要还想和法师打交道、和庙院打交道，和其他的道家、佛家你都想学完，你记住你这一生什么也得不到，下一生你也不知道到哪一道上去了，也可以这样讲。我给大家讲了人身难得你得到了，佛法难闻也可以说现在闻到佛法了，我给你们讲的，你们虽说没有证悟，也算是闻到佛法了。昨天晚上我给大家讲了，他们通一句经文给我现出来一样东西，你要说我做梦，我做梦吗？大白天都在那里坐着呢，他们念一句经文给我现出一样东西，现的什么啊？高山、陆地、湖泊、大海、汪洋、沙漠，宇宙、万物大地、虚空法界，所有一切给我现的是这些，他们读一句经文给我现出来一样东西啊，那他们读经文，经文什么意思他们知道吗？他们不知道啊，那我不读经文啊，我是念南无阿弥陀佛呀，我念的是南无阿弥陀佛，他们诵的是经文啊，我一听到我明白了，我一看到我明白了，就是这样悟。你真正悟了以后人家一说你明白了，人家一读经文，你一听明白了，你一见明白了，你又一听一见，不明白的突然又冒出来了，就在这里。 你光说你大彻大悟了，他大彻大悟了，你悟到什么了都说不清楚那叫大悟吗？你的目的是证悟，还需要乱学吗？我什么也没学，我就念这一句名号啊！他们早起九开始到十一点半吃饭，两个小时我整个儿把宇宙万物大地看了一遍，沙漠没去过现出来了，大海没去过现出来了，汪洋没去过现出来了，高山没去过现出来了，陆地没见过的见了，各种形状，各种微妙，我看到了，就是这样。所有一切你不知道的不都知道了吗？那你看到了你不就能讲出来了吗？还需要学吗？还需要五十三参吗？还需要学这、学那吗？什么都不需要，只有这一句名号，他是万能的，你真正的把他念活了，那宇宙和你通了，万物大地和你通了，虚空法界和你通了，西方极乐世界和你通了，阿弥陀佛和你通了，所有一切和你都通了。念到自知，你念到了，你自己就都知了，自己都明白了，不需要学这个、学那个，你学这个、学那个你记住那是乱七八糟，什么你也没得到。我说了经过两个小时，沙漠看到了，沙漠也不是一样的，有的像月牙，有的像皮球，有的像葫芦，各种各样的形状，方方正正的、圆圆的，各种各样，包括山也不是一样的，山有的像龙，像狐狸，像牛头，有的像猪，有的像狗，有的像猴子，反正各种各样的通通都现出来了，也就像你看电视一样。你看看，还需要学吗？你看我什么也没有学，为啥把宇宙万物大地都看了一遍，通通都现出来了。你看看这多好玩，我昨天给大家讲了，只要是念佛念的好了，你得到的是神通游戏，神通游戏你得到了，你从来没有见过的通通都能见到，都能看到。那经文再好什么样子你知道吗？你不知道，但是他们诵一句经文给我现出来一样东西，那西方极乐世界那么好，什么样子啊？你不知道，是不是？可都给我现出来了，黄金铺地，珠宝垒墙，现出来了，七宝树，各种各样给我现出来了。你呢？给你现出来了吗？读到老死了还是极乐世界，什么样子啊？你又不知道，各种各样的山，有的是悬崖陡壁，有的像鸟，像蛇，有的像个人，各种各样的都有，通通都给我现出来了，你还用学这、学那，还需要学吗？你只要是死心塌地的念这一句名号你得到的就是宇宙，得到的就是万物大地，得到的就是虚空法界，得到的是西方极乐世界，得到的是阿弥陀佛，得到的是回归自性，得到的是你的心啊！你到底信的是《弟子规》、《太上感应篇》、佛、经文、咒语？那看你信什么？你信什么就得到什么，我信的是南无阿弥陀佛，我得到的也是阿弥陀佛。第一我没文化，第二我不乱学，法师们讲课我也没听，经文我也不认识，我想学我也不认识，因为我不认识字，我也算占便宜了。你学的多，你的妄念多，杂念多，那好了，你这一生你那个阿赖耶识里头种的种子多。我什么也没有学，我不是把宇宙万物大地都看清楚了，法师们讲地狱，我也给你们讲了下地狱。那不是做梦啊，五点钟车水马龙的，就在那马路上入定的，在马路上入定以后下到地狱。下地狱里面我不是给大家讲了三天嘛，各种能量，就是这样。那你现在又说回来了，你不好好念佛，你什么也得不到，记住我的话，你得死心塌地的好好念这一句名号，才能得到宇宙的能量、大地的能量、西方极乐世界的能量、你自己的能量，这才叫形成一体啊！你光说万物大地和你是一体，花草树木和你是一体，什么是一体？形成一体到什么程度？讲不了。三岁的小孩都知道万物大地、花草树木和你是一体，啥叫一体啊？我刚才给你们讲嘛，这才叫一体，和宇宙万物大地相通，和经文相通，和咒语相通，和西方极乐世界相通，和阿弥陀佛的心相通，佛通心，心通佛呀！给你们讲了，非常简单，就是这样。 这经文、那咒语，那你得依着经文走，我没有经文，我也不知道啥叫经文，我没有经文照样也给你们讲宇宙、讲西方极乐世 界，讲地狱，讲人生，那我的经文在哪里啊？我的经文是心，把我的心挖走我就给你们讲不了了，心挖不走天天都有美好的语言，天天都有词语。我的书本是心，他们那些是这经文、那咒语啊，那我没有。各种各样的我都给你们讲了，经过两个小时他们诵了一上午经，所有的一切一切我通通都看到了，不是做梦，这是大白天。诵经，啥意思他们知道吗？那法师也领着诵经拜忏，什么意思知道吗？他们能解答吗？他们解答不了，他们没有悟性，那都是名牌师父，名牌，和那个衣服一样就是那个牌值钱，实际衣 服根本不值钱，就是包装，起不到作用。学佛的目的是解脱，你能解脱吗？你能和宇宙万物大地形成一体吗？你能突破时空吗？你记住，谁死心塌地的念这一句名号谁都能突破时空。那你说他们也念佛，他们不光念佛、还超度、忏悔、搞法会，咱这个群里只有念“南无阿弥陀佛”这一句名号，不超度、不忏悔，没有法会，也不管初一，也不管十五，也不管菩萨圣诞，什么都不管，都是念南无阿弥陀佛，他们能比吗？他们比不了，就在这里，目的是叫每一个人都能证到，悟到，得到，每一个人都能达到这个程度，谁念谁成就，谁念谁就能得到，谁念这一句名号都能生死了断，谁念谁就能证悟，要是不念你证悟不了，你学这、学那想证悟那不可能，因为你那个心是散乱的，不是集中的，因为这，你得不到。如果你那个力量集中了才能得到，否则你什么也得不到，按佛法讲:戒，定，慧，按我讲:静，定，慧，心静了才有定力，定了以后才能开慧。你说你受戒，受戒管什么用啊？有些修行人天天都在造业是不是？我给你们讲了上五台山，那个修行人在那门口把门正在造口业，他知道吗？他也不知道，他们都是以商业化为主，以金钱为主，就是这样。 他们也不知道自己多伟大，咱呢？也不像他们似的，觉得自己是师父你们就该供养我，错！人家供养你，你得给人家带来好处，给人家带来幸福，带来快乐，带来长寿，带来身体健康，带来这一生的解脱，带来这一生跳出六道轮回。供养你了，什么好处也没给人家带来，记住，那钱不是那么好接的，要是好接的话，我就不出小机子了，不出书了，你一供养我，我就存起来多好啊，那我出那书干什么？出小机子干什么？虽然说你们供养我点饭钱，但除去吃饭的钱，我还给你们修福报，为啥说给你们修福报了，很多人看到这个书非常欢喜啊，不管出家人还是在家人看到这个书，他都非常欢喜，给每一个家庭带来幸福，给每一个人带来幸福。谁的钱啊？还是你们的钱，我不承认是我的钱，是众生的钱，众生的钱用到众生身上，你记住我的话，这些东西对我现在来说都淡泊了，属于身外之物。因为这，吃不完用不净的出书，出小机子，就是这样，虽说你们供养我了不假，我还给你们修福报，给你们带来的是方便，给你们带来的是幸福，给你们带来的是成就这一生。 第12章 管好自己，不操闲心 12.管好自己，不操闲心 你看昨天我给你们讲了，你悟了，他悟了，你悟到什么了？你得给大家讲出来，这才可以。你每天又是诵经，又是念咒，又是搞法会，什么意思能解答吗？解答不了，有悟性的人，他还需要解答吗？他看的非常清楚啊，一切你想瞒过他，那是不可能的，只是他少说话、少造口业，我经常说这句话:“自己管好自己，不要操闲心。”如果你管闲事，都是给你自己造下因果，记住我的话，你不要管闲事就念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛就是无量光，你要是管这个、管那个，反正你是没管着人家，你是管你自已，执着心都没有断掉。谁也不管，修行人就是先管好自己的心，把自己的心管好了，你记住，成就这一生最重要，多少钱你是买不到的，如果你把这一生错过，今生不能成就，下一生到哪一道根据你自己的业力形成。你说多少钱能买到今生成就？你买不到，只有师父给你们各种讲法讲出来了，超度你没那个能量超不了，我刚才给大家讲了，你和宇宙万物大地相通吗？和阿弥陀佛相通吗？你不相通，每一道都是不同的维次空间，鬼道也好，天道也好，西方极乐世界也好，不管哪一道都有维次的空间，你能突破吗？没有突破你去不了，只有死心塌地的念这一句名号你才能把时空突破，才能到西方极乐世界，才能生死了断，才能这一生跳出六道轮回。都想跳出六道轮回，都想成就，那不是光靠嘴说的，你得去做，做到才能证到，做不到你能得到吗？你记住只有一句名号念到底，一生生死了断，不要来生。那你想要来生，是你自己的事情，反正我给大家解释的特别清楚，活到这个世界上第一件事是得到幸福，你幸福吗？你老有矛盾，老对立，老吵架，那你没有得到幸福，那你学佛白学了。自己连自己的毛病、缺点、习气都没有改掉，那你还能到西方极乐世界去吗？你想到西方极乐世界，只有念这一句名号才能到西方极乐世界，这一句名号念的是什么？无量光，南无阿弥陀佛，无量光啊。那你说你在这个娑婆世界上儿子、姑娘、美女、金钱、财产啊，那你那阿赖耶识里种的都是那六道轮回的种子，你说你到西方极乐世界那就是白日做梦。 我是修净土，我不代表你们修什么，是修净土的只有“南无阿弥陀佛”这一句名号，因为这一句名号他是无量光，你要说《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》、《善人道》、《无量寿经》、《楞严咒》、《大悲咒》、《妙法莲华经》，你是学哪一门啊？你记住，那是地地道道的六道轮回，六道轮回你也不一定得到哪一道，你得到的不一定是畜生道，也不一定是地狱道，也不一定是天道，你不一定到哪一道呢，因为你修的不到那个份上你也不知道，就是这样。只有念南无阿弥陀佛这一句名号，你才能得到很大的能量，死心塌地的念这一句名号，晚上经过一个小时给大家的切磋，让大家明理，咱没有法，咱也没有课本，人家是有经、有法、有课本，咱什么都没有，就一个嘴巴，佛法在哪里？讲出来都是法，讲不出来没有法，法没定法，我给你们讲来讲去有定法吗？有书本吗？有草稿吗？都不存在。都不存在为啥还能给你们讲出来，并且是各种的讲法都能给你们讲出来。因为只有死心塌地的念这一句名号，你念了之后，你的心和宇宙万物大地相通了，你和阿弥陀佛相通了，和西方极乐世界相通了那你的那个心就心想事成。那你就不是人心，你那是佛心了，你记住我的话，说这句话口气大了，你是佛心啊，为的是救众生，为的是让很多人都能解脱，为的是给很多人带来幸福，给国家带来安定，给世界带来和平，你是不是佛心？哪有佛不知的？哪有佛不晓的？佛什么都知什么都晓。我什么都不知什么也不晓，我没有修，我就是这样讲法，我哪有修行啊？你们经文看的比我多，法师比我接触的多，咒语比我背的多，名山宝刹比我去的多，所以我说众生是老师，我是你们的服务员，为啥老说这句话？因为你们干什么都比我学的多，可是你们没我证的多，你学那么多，能把宇宙万物大地讲出来吗？能把地狱讲出来吗？能把西方极乐世界讲出来吗？你不是学的多吗？那我就念“南无阿弥陀佛”这一句名号，六个字啊，我自己都是念六个字:南无阿弥陀佛，念四个字的时候就很少，那我念这六个字我就能讲出来各种能量啊！ 你如果不念“南无阿弥陀佛”这句名号你不会成就，记住我的话，一定多念佛号，一定把家庭搞好，修行第一关是家庭，不把家庭搞好，那你修他有什么用啊，你记住，既然是来到一个家庭了，你欠人家的也可以这样说，你该还就还。你不嫉妒、不起嗔恨心，这一生你就成就了，你一嫉妒，一起嗔恨心，阿赖耶识里有这个恶的种子，那你西方极乐世界就去不了。 佛法讲究空，你接近虚空以后，就要起烦恼，因为啥起烦恼？你那阿赖耶识里不净啊。如果你念着南无阿弥陀佛越念越欢喜、越念越高兴，你就是靠近虚空了，证明你那个阿赖耶识里只有这一句名号，这是最主要的，记住我的话，你不接近虚空你去不了西方极乐世界。如果你那个阿赖耶识里头，不是这一句名号有乱七八糟的，一接近虚空你就起烦恼，一起烦恼你心情就不愉快了，妄念杂念通通都冒出来了，一会儿你就念不了了，我叫你们死心塌地的念这一句名号，这一句名号是师父念出来的，不是学出来的，不是读出来的，一步一步走过来的，不是说熬天儿熬过来的。你记住，每天多念佛号，两年以后看，三年以后看，十年以后再看结果，我这一句名号念二十年了，二十年以后，像你们现在对我不非常恭敬吗？我从迷信走到不迷信，从不信佛走上信佛。那一开始人家磕头我磕头，人家烧香我烧香，人家供养我供养，人家放生我放生，现在我不搞那些乱七八糟的，我就念南无阿弥陀佛，我帮助那些需要帮助的人。好了，今天到这里就算结束了，明天还接着这个给大家讲，还没讲彻底，讲讲他们到底拜的是什么？ 第第13章 人心通佛心 13.真正自性流露的东西是正法 每天都是南无阿弥陀佛这句名号，念这句名号的目的是让大 家成就这一生，因为咱们这个群和他们不一样，将来以后个个都能成就。他们学文字相的、搞过场的、形式的都属于外表法，你看的书再多，也起不到很大的作用，只起到一个引导你的作用，学佛的目的，你要搞明白，你要是搞不明白在我这里说就是白学。很多人学佛学明白了吗？有的人说:“明白了。”让我说也是外表明白，真正的内在不明白。文字相讲起来一串一串的，一行一行的，真正的大道理讲不出来，在我这里讲，都是皮毛而已，他们也讲成就。你不念这句名号就不会成就，只有死心塌地念这句名号，才能成就。你以为诵诵经、学学这个、学学那个就能成就吗？不可能的事。佛法讲因果，你种什么因，你今天诵经，明天念咒，后天又学这、学那，你学的道理是不少，在我这里讲没有用，为什么说没有用？关键的时候，你用不上，记住我的话，学佛诵经要诵得明白，拜佛拜得明白，念佛要念得明白。你念明白没有？你读明白没有？你学明白没有？他们也讲这是正法，那是正法，大彻大悟，在我这里讲你没有悟到，没有证到，也没有得到，那是外表法，外表法是引导你的法，起不到很大的作用。你看的书很多，我就知道有一个弟子，书多的很，什么书都有，从一楼到三楼都是书，各种各样的、各朝各代的都有，在我这里讲没用，在他那里讲都是宝贝，在我这里讲分文不值。为什么？真正的修行以成就为主，你讲的一串一串的可以吗？你会背可以吗？你不是真正的悟到，不是证到的，不是明了的，学佛是要学的明白，学佛，你记住不是迷信，因为很多人都是搞迷信。佛法不是迷信，第一是你学佛为的是给每一个人、每一个家庭带来幸福，给这个国家带来幸福，给世界人带来幸福，这叫佛法。你学了以后，烦恼重重，贪心又重，恨心又重，执着心断不了，就是一个自私心那也叫法，那叫魔法，那不叫佛法。真正的佛法，你学了以后，全家欢喜，是不是？第二件事是你学好了，你贪心不那么重，该是你的就是你的，执着心不那么重，不攀缘，这才是真正的佛法。我给大家说过这句话，在很早以前都是依法不依人，不管你长相丑陋还是漂亮，他求的是法，求的不是人的外相，可是现在很多人都是求的外相。求外相的人太多，很多人依人不依法，以前是依法不依人，现在是依人依法。某某法师怎么样，某某名师怎么样，又是某某大修行人，证到没有？有，很少！没有证到的多，现在什么是包装，包括出家人，在家人，卖东西都是包装。真正内在的没有货，都是外表，因为这，他们是依人不依法的多。某某名师怎么样？某某大师怎么样，在我这里讲什么都不是，地地道道的六道轮回，说这句话口气有点儿大。你证到没有？悟到没有？得到没有？讲到没有？因为学佛，你要学释迦牟尼佛，你记住他教给你的每一句话，不管是文字相也好，不管是说也好，做也好，你要把他那个语言理解清楚，你能理解清楚吗？你理解不了。佛说的很明白，佛法讲不立文字相是不是？《金刚经》说过你要是说佛讲经说法啦，就是谤佛。可是现在很多人都在谤佛、谤法、谤僧，你不按照佛说的去做，佛说不立文字相，你要立文字相，佛说不能说佛讲经说法了。你现在说佛这样说，佛那样说，都是佛说，那你就是谤佛、谤法、谤僧，佛说一切都是梦幻泡影，是不是呀？都是梦幻泡影，他要学那个梦幻泡影，他要执着那个文字相，要执着那个语言相，佛说的非常明白，一切都是梦幻泡影。既然是梦幻泡影了，他们还要学，梦幻泡影起到什么作用，引导你进入佛门之后，死心塌地找到根基，不管你是念佛、念经、念咒。死心塌地一门深入，这样才能得到佛的加持。你如果让他们讲，讲的是一串一串的，说的是一溜一溜的，在我这里讲都是外表法，是读来的，学来的，不是悟出来的，目的是让你悟出来，是让你证到自知，不是读到自知，读到自知是书本上的，是外表法，是写上去的。是不是？自己真正自性流露的是正法，不是自性流露的是外表法，外表法在我这里讲是二法，二法不属于正法。不管在娑婆世界，不管在什么时间，你只要证到那就属于正法，谁证到了表出来了，那就是法，表不出来，你不是法。学佛的目的，你记住不是迷信，你如果搞成迷信了，这就不如理不如法，没有法，法在哪里？人家都是这经、那文、这本、这咒语，是不是？咱没有那一项，因为佛说的明白，法没有定法，就咡这个群里学的是佛说的话，他们包括这么多中国的、外国的学的都是文字相法，都属于二法，不属于正法，只有咱这个群里我给你们讲出来的是独一无二的法，也可以这样讲，没有人这样讲，因为他们离了书本讲不了，不管大德也好，居士也好，名师也好，书本一收洋鬼子看戏傻眼了，他们讲不了，没有悟到宇宙万物大地的真相，没有真正得到佛法。佛法难闻，他们没有闻到。他们闻的是外表法、形式法，是二法。他把那个法会搞得很神秘，很多人现在都是搞超度，庙院都是搞这一套，佛没有这一项，我没有这一套。因为这，他们学的在我这里讲不如理不如法，在他们那里讲，他们说他们的是正法，他们说你的是邪法，你说他们的是邪法，哪是邪法？哪是正法？谁证到了，谁给每一个家庭带来幸福，给每一个人带来幸福，将来以后给每一个国家带来安定，给这个世界带来和平，这就是正法！你的法再好起不到作用，在我这里讲，那也不是法。也可以说是魔法，魔法、魔法那是魔的法，不是佛的法。法在哪里？佛说的很明白，万法心生，心生万法，一切都是心造出来的。都是人的心造，你如果能自性流露，你的心流露出来的就是宇宙的形成，万物大地的形成，阿弥陀佛的心流露出来的是西方极乐世界的形成，记住师父的话，人心通佛心，佛心也是人心，人心也能造极乐。一切都是你的心和你的嘴巴形成，形成什么？讲出来了形成了法，讲不出来就没有法，法在哪里？人家学的是文字相法，文字相法起到引导的作用，因为他们讲的也非常精彩呀！有些人没有证到，表的是文字相法。因为他们不知道什么叫正法，佛法难闻，他们役有闻到。什么叫没有闻到正法？你读很多经文，念很多咒语，听很多法师讲课，听很多大德讲课，你就闻到了吗？没有，因为是你自己证到以后才算真正闻到佛法。自己没有证到那就不算法，没有闻到佛法，那是外表法、文字相法，是二法。他们也说是正法，他们也说悟到了，大彻大悟了，悟到什么？你也没有悟到，没有证到，没有得到，你什么也不知道，也可以这样讲。悟到，证到，得到，讲到。你没有悟到你也不知道，你也讲不到。他们也有他们的理由。 我给大家讲过多次有个同修，你像他诵《心经》，照见五蕴皆空，空就是无，无就是空。《楞严咒》他会背，《大悲咒》他会背，《心经》他会背，后来我问他:“这些都会背吗？”他说: “会。”他说:“我背一下，你听一。”我说:“没那个必要，我不需要听，你不是都会背吗？《楞严咒》会背，《心经》会背，《大悲咒》会背，那好吧，我考你一下，你用一个字给我回答《楞严咒》、《心经》、《大悲咒》、《无量寿经》。”他答不了。你不是都会背吗？是不是，把这法、那法，这经、那文都当成宝贝似的，用一个字回答他也没有答上来，你会背能起到什么作用？我这一个庄稼老土，我不会背呀！我光会听，一听我就知道了，他说:“师父，你让用一个字回答，一个字不好回答出来。”你想想《心经》最少也有几百字，《无量寿经》、《楞严咒》你想想多少字，用一个字回答，他答不了。你不是会背吗？你会用吗？他不会用。佛法学了以后你要会用呀！不会用你学他干什么？学它得不到快乐，学它干什么？学了得不到殊胜，学它干什么？学佛的目的是潇洒，是欢喜，是殊胜，是圆满，是成就。要成就呀！你能成就吗？你快乐吗？你殊胜吗？你身体健康吗？你欢喜吗？你都没有得到。你这些都没有得到，在娑婆世界你身体健康吗？你这会背、那会背，大彻大悟了，你为什么还有这些毛病发生？因为很多人总认为自己读的经多，看的书多。在我这里讲，起不到作用。你不会用呀！你不明白。佛法讲:得到智慧才明了，你得到智慧没有呀？没有得到智慧证明你还没有明白，这个好、那个好，哪个都不好，你证到了为好。证不到那就不好，除了你悟到，你证到没有？没有，因为这他会背也起不到作用。我们没有法，你讲出来也是法，讲不出来是没有法。我的法在哪里？我没有书本，没有电脑，没有草稿，法在哪里？我给大家已经讲过，悟有法，没有法讲出来都是法，悟到以后都是法，也可以说不是法，法是方法，不是说这法、那法。人家学的是这法、那法，我给你们讲的是方法，这个事情出来了，该怎么处理，谁有毛病给他怎么解决，有什么事情怎么能处理，怎么能解决这事，法是方 法，不是这法、那法。 后来他说《心经》、《楞严咒》、《大悲咒》用一个字回答不了，他说:“师父你说用一个字回答，你给我讲一讲。”我说: “我用一个字就能给你解答出来，是‘心’，万法心生，念达心起，所有的一切都是心造，一切是不是唯心造？是不是一个‘心’？”他也佩服至极。因为这，他成天诵经，他也不知道。这法那法，这文那文，极乐世界，人道，天道，地狱道，都是心生，心生万法呀，那一个字就是“心”啊！心才能生出万法，你这法、那法，法在哪里？表出来是法，表不出来没有法，因为这个我们交流了一阵子，他也是答不了。经文不少读，咒语不少读，书本儿不少读，在我这里讲没什么用处，在他那里成宝贝了，他们看看那个法师说的怎么样，这个经文怎么样，咒语怎么样，在我这里讲，我说怎么样就是怎么样，我没有那一项。咱没有法，没有法讲出来就是最高层的法，最伟大的法，最微妙的法，最了不起的法。 维护正法维护正法，哪里是正法？你说你的是正法，他说他的是正法，也可以说没有正法。法在哪里？没有法，这就是一种教育，都是众生的东西，你记住这些东西，语言也好，各种讲法也好，都是众生的东西，是每一个人都能得到的。可是我活着这一生尽量多讲一讲，来还给众生，众生的东西还是还给众生是不是啊？你说众生的东西，他们没有得到啊，那我用这一句六字洪名算是得到了。得到众生的东西，得到宇宙的东西，得到万物大地的东西，得到西方极乐世界的东西，得到阿弥陀佛和你一心的东西。人人都是佛，每一个人只要念就能得到这些能量，就能得到这些好处，记住我的话啊！谁念谁就能得到这些好处，谁念谁就能成就，谁念谁就能开智慧，谁念谁都能潇洒，都能快乐，都能殊胜，都能长寿，都能身体健康，谁念都能达到这个程度。那你要不念，不念你达不到，你记住我的话。只要是死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，都能得到这些好处。因为学佛非 常微妙，可是真正念佛的人不太多。你记住我的话，都是听讲，你听我讲，我听你讲，不是说真打实干，不是说自己去做，做到、得到、证到，你才知道。你没有做到，光你听我讲，我听你讲，证悟了吗？没有，你想想你也没证悟，他也没证悟，你这样讲、他那样讲，各讲各的，各表各的，表的外表法，文字相法。你更证不到，本来外表法，文字相法都是假的。为什么都是假的？佛说的明白的很，凡所有相，皆是虚妄，本来是虚妄的东西，你再这样学、那样表，这样搞、那样搞，虚妄加虚妄就是这。只有死心塌地的念到自知，做到自知，行到自知。你只要信愿行证，念到没有啊？做到没有啊？你证到没有啊？你没有。没有那你不知， 念到自知。 佛法非常微妙，想成就这一生，只有死心塌地的好好念佛好好上班挣钱，养家糊口，要全家得到幸福，本人得到幸福，也给别人带来幸福，这你才能成就这一生。你想想，你每天学佛，连幸福都没有得到，连烦恼都没有断掉，别说其它的了，自己的习气、毛病、缺点都没有改掉。那你说我也想成就，我也想成佛，我也想到西方极乐世界去，你那是娑婆世界的极乐世界，不是阿弥陀佛那个极乐世界。阿弥陀佛那个极乐世界，它是宇宙，它是万物大地，它是虚空法界，你记住。娑婆世界这个极乐世界是在庙院里面，你死了之后到那里交壹万块钱，叫法师给你超度，给你写个牌儿往那里一挂，好啦，张三，李四，王二麻子，给你挂上了。那不是真正的西方极乐世界，你死心塌地念这一句名号，万物大地是你的身，虚空法界是你的身，花草树木是你的身，阿弥陀佛是你的身，你得到的都是化身、法身，不是娑婆世界六道轮回的肉身，那不是一样，你记住。 第第14章 话说大彻大悟 14.话说“大彻大悟” 今天有个弟子和我交流了一段时间，今天本来也没有词语了，晚上给大家讲什么也不知道，可是他一个电话打来，这个词语就冒出来了，我没有法，我和别人一交流，一聊天儿我的法就出来了，如果他不给我打电话，我今天晚上还不知道讲什么，突然打了个电话，这个词语就出来了，他们学的都是文字相法、外表法，他们也说法没有定法，也说一切都是心造，都是心生法。意思是说他悟到了，他悟到了么？都是心生，要想证悟，好好念佛，说的都和真的一样。他们的有些话，在我这里都有缺处，在你们那里可能没有毛病，他们说的都是一串一串的，说的也很微妙，好好念佛能证悟，好好念佛能到西方极乐世界去，就是这。你想想，我给大家讲过万法心生，极乐在心中。心造的极乐，心造的万法，心造的宇宙，心造的虚空法界，心造的万物大地，都是心造呀，他们也说是唯心造。后来经过交流，我说万法心生，是不是呀？对呀，万法都是心生，你为什么生不出来？有几个能生出来的呀？他后来说有时间再和我交流，他们平时也不听我讲课，他光说大彻大悟以后你能知道很多东西，是用语言表达不出来的，他是这样讲的。我给他回答的是，你没有悟，你悟什么呀？悟到，证到，得到，讲到，你没有悟到，没有证到，你没有得到，你讲不到。大彻大悟了，你悟到什么了？你不是悟了吗？讲讲给我听一听。他讲不了，就是讲也是书本上的东西，也是一些知识，也是文字相，总认为自己看的书本多了，大彻大悟了。你悟到什么了？证到什么了？得到什么了？你要讲出来呀！他说他讲不出来，如果讲不出来那就没有悟到。你心里再有，讲不出来，没人知道，那是还没有开智慧，智慧一开，通通都表达出来了。你智慧开了吗？没有。你读的书是一串一串的，都是知识，像咱这个群和他们不一样，不一样在哪里呀？咱每天念南无阿弥陀佛，他们呢？这经、那咒，读了这、读了那，再说只要你证悟了，阿弥陀佛他什么都知道。阿弥陀佛，有他不能的吗？有阿弥陀佛做不到的事情吗？有不知道的事情吗？没有呀！只有你这个肉体有做不到的，想不到的，没有阿弥陀佛做不到的。阿弥陀佛他什么都能做到，什么都知道，什么他也能讲到，我的目的是让你们证到、得到呀！意思是要了生死，要出三界，跳出六道轮回。最后把他说的哑口 9无言，对不上了。我问他平时都干什么呀？他说看书，对，他是看书。咱们呢？念南无阿弥陀佛，能一样吗？你们将来个个谁念 佛谁成就，谁念佛谁得利益，谁念佛谁得好处。你说你不念，你什么也得不到。你不念，你光读那个文字相，读得再好，说的一串一串的，大道理他不知道。 我给你们讲了，我把宇宙万物大地、高山、陆地、大海汪洋、湖泊、丘陵经过两个小时的时间看了一遍。你还讲不出来吗？大海没有去过你看到了，汪洋没有去过你看到了，高山没去过你看到了，陆地没去过你看到了，沙漠你没去过看到了，你还讲不出来吗？你都能讲出来，他们没有悟性，他们只有按他们说的，大彻大悟用语言是表达不出来的，他们也会给自己找理由。可以说你没有悟，你悟了，你不能表达出来吗？我给大家讲过地球是怎样形成的，还有人的肉体是十大元素组成，这不也讲出来了吗？什么叫正法？我也给大家讲出来了，各种讲法，各种语言，各种微妙也可以这样讲，都给大家解释清楚啦。他们说大彻大悟用语言是表达不出来的，这句话有矛盾。你没有悟，别说大悟了，你小悟也没有悟，可以这样讲，佛门你也没有入，人的是庙门，人的是书本的那一门，你根本就没有人到佛门里面。因为这，他们讲不清楚，他们表达不了。我给你们表达的也不算是精彩，给大家解答出来了，都说出来了，大同小异，不是说表达不精彩，讲着悟着，悟着讲着。不是说一下子什么都明白了，什么都知道了，是慢慢的来，今大悟一点，明天悟一点，后天悟一点，老有悟出，越悟越深，越怡越明白。佛说的明白得很，得到智慧真明了。你明了j，大彻大悟了，你还讲不出来吗？那不是欺骗吗？是不是？你还是没有悟，只要悟了你什么都能讲出来，任意拿一样东西都能表法。他们那个悟和我们这个悟不一样，我们这个悟是宇宙的形成，大地的形成，虚空法界的形成，阿弥陀佛名号的形成，他们呢，总说悟了悟了，他们说的那个悟也不知道是什么悟，他们那个都是下雨那个雾，不是人得到的那个大彻大悟。那个悟不是我们的这个悟，他们也讲悟，讲修道，讲成就，也各种讲法，他们那个法都是文字相的法，不是真正的证到了、悟到了、得到了、明了了，不是这些。学佛学佛，学佛的目的是给每一个人，每一个家庭，给每一个单位学了以后得到幸福呀！是身体健康呀！是欢喜，是殊胜，是跳出六道轮回，要成就这一生，你记住我的话。很多人没有破掉执着心就在这里，总认为我这个是最对的，我是这法、那法，我是这咒、那咒，佛这样说、佛那样说。我给大家解释的基本上就算明白了，佛在哪里，哪里有法？佛是你的心，心是佛，佛是心呀！佛通人心，人心通佛心。佛心是宇宙，佛心是虚空法界，佛心是万物大地，佛心是西方极乐世界，心是佛，你的心也是宇宙，也是虚空法界，也是万物大地，也是极乐世界，也是你这一生明了智慧圆满佛。记住，佛就是你的心，心就是佛，别搞错了，搞错了还是迷信的修法，咱们学佛不属于迷信的学法，他们很多属于迷信的搞法，和我们不是一回事，我们讲出来的和他们讲的也不一样，咱们讲出来的都是纠正他们对经文理解错误的地方。大人小孩儿都不知道什么是“预知时至”的真正含义，我前天给大家讲出来了，你们才知道什么是“预知时至”。你问他们，他们也答不了，预知时至到了什么境界，到什么程度，什么叫预知时至？预知时至是什么样子？他们表达不出来，他们总说预知时至，光说预知时至，好啦，到那一天，该往生了，佛来接你。多少人解答过？预知时至他们根本表达不出来到什么境界，他们也不知道怎么证到预知时至，他们又不知道，是不是？怎么证到预知时至，境界怎么能得到？往生的时间怎么成就？他们解答不了，他们就是一个表法，就是那样说，可是都知道，也可以说信佛的没有一个不知道预知时至这个名词的，但是没有一个人讲出来。这句话说的是有点口气大，还真正的没有几个人讲明白，他们总说预知时至，阿弥陀佛来接你，跟着阿弥陀佛就走了，阿弥陀佛他不会接你，为什么他不会接你，还是你自己的意念，南无阿弥陀佛来接我吧，自己种因自己得果，你不种这个因，就没有那个果，他也给你讲不清楚，记住我的话。很多人都是学外表法，文字相法，语言法，就是过场形式，真正的什么叫佛法，他也可以说没有讲清楚，没有搞明白。因为学佛非常微妙，你记住佛说的每一句话都非常清楚，可是大家不会用。你学了不会用，学了以后你要会用呀！有的学了一辈子佛，连自己的根基都没有找到。你着看，冤不冤枉？这一辈子又荒废过去了，是不是？你荒废过去啦，不是白学了吗？他们不是老唱这个歌曲:阿弥陀佛在西天，快东在人世间。你记住活着这一生要快快乐乐，欢欢喜喜，高高兴兴，很多人都没有得到幸福，很多人都在折磨自己，都在给自己带来痛苦灾难，他不知道呀，没有人给他们解答清楚。昨天我给你们讲了，有一个居士的儿媳妇昏迷20多天了，她得到的那叫什么？她们喜欢修福报、做功德，她们那个福报、功德就是痛苦病症。不都是学佛吗？看看我们这个群，每个人都是欢喜，个个伟大，可以这样讲，能听上半年以上课的都有悟性，有的才跟着师父学了多长时间，一年还不到，老学员有一年，新学员有的才进来几天。为什么老学员都有悟性，他们不也是学佛吗？他们也是在这个世界上同时活一天，也可以这样讲，很多法师没有悟性，如果有悟性，他不敢乱学，他也不敢乱讲。为什么你们跟着师父学一年，能达到这个程度，如果三年，四年，五年，十年，你看看更不得了，你跟着师父一年就超过师父啦，那师父念佛，念了三年才得到佛的加，才慢慢得到佛的护佑，才慢慢有所感应，你们现在都有悟性了，是不是？再一个修得好的都能看到自己的光了，看到自己那个自性了，光就是自性，自性就是光呀，为什么你们念了一年的佛、半年的佛就能看到光明？光明就是智慧，智慧就是光明，记住我的话。你没有看到光明，证明你没有智慧。你看到光明了，将来以后，你就看到你的自性佛啦，有几个修得好的，有看到自性佛的。自性佛、自性佛，已经见到你的自性佛了，你再念上三年，五年，你真正的悟了，你一悟，你的智慧开了，智慧一开就可以表法啦。你要把你这一生念佛的好处表出来度众生呀！你想想你们才多长时间，一年啊！最长的一年，最短的才几天。为什么都能得到这些能量？因为只有这句名号，他是最伟大的，谁念谁得到利益，我刚才讲过，他们学的是什么？书本，经文读一遍，读一遍，读来读去什么意思不知道。你们念的什么？念的南无阿弥陀佛，那么阿弥陀佛和那个能一样吗？不是一样呀！阿弥陀佛是宇宙，是万物大地、是西方极乐世界、是化身菩萨。你每天念南无阿弥陀佛，你得到的是化身，他们诵那个经，念那个咒是外表法，那叫生灭法，你记住他们修的是生灭法，你们修的是不生不死不灭法，和他们不是一样。我给大家讲过语言形成各种能量，因为你念出的这一句名号，就是化身，就是法身，就是那个不生、不死、不灭法。他们学的是生灭法，是写到书上去的有相法，什么是有相法？写到书本上是不是有相呀？他们学的就是有相法，是生灭法，是文字相法，是外表法，外表法和你自己念这句名号证到的正法不是一样。你念每一句名号都给你种下很多种子，所以说在你这个阿赖耶识里就有种子啦。种上种子后，你得到的是什么？得到的是不生、不死、不灭，他们得到的是生生死死，生灭法。你死心塌地念这句名号，得到的都是不生、不死、不灭的法，他们如果死心塌地地念这句名号，他们得到的也是不生、不死、不灭的法，他们要学那个文字相，他们要学外表法，那没办法。 因为他们有文化，喜欢看书，都不是一样，只有念这句名号才能挽救你的慧命，只有念这句名号才能救你跳出六道轮回，你只要是死心塌地念这句名号，就能到西方极乐世界，那你就和阿弥陀佛在起，因为阿弥陀佛这句名号就是西方极乐世界，你每天念极乐，是不是？修极乐是成就你这一生的自性佛。自性佛也是极乐。佛在哪里？你就是佛，佛就是极乐世界，极乐世界也就是佛，因为这让你们死心塌地好好念佛，一生成就不要来生，人家修的多劫多世，和我们不一样，他们学的是生灭法，我们学的是不生、不死、不灭法，他们和我们能比的了吗？比不了，师父不是说没有法，每天坐到这里照样和你们一个小时的切磋闲聊。他们不是学的有法吗？你把书本草稿一收，他们还能讲吗？他们就没有法了。我说过，悟有法，悟有法，悟了以后才有法，不悟，没有法。也不能说没有法，他们那是外表法，是形式法，学的是外表法得到的也是外表法，你学的是不生、不死、不灭的法，你得到的也是不生、不死、不灭的法。我给你们讲意念超越一切，都是意念形成各种能量，意念也能形成法，意念也能形成宇宙，万物大地，意念也能形成娑婆世界，所有一切都是意念的形成。意念形成梦幻泡影吗？也形成梦幻泡影。只要你那心生出来以后，就属于梦幻泡影，你记住，如果你那个心如如不动，那不属于梦幻泡影，那属于自性佛。你生出来以后写到书本上，刻到光盘上那都属于梦幻泡影，也属于二法，二法是二法，他们役有把二法给你解答清楚。因为佛说的非常明白，凡所有相，皆是虚安，法没有定法也是佛说的。佛说不立文字相，释迦牟尼佛说的不立文字相，他们学的就是文字相是不是？他们要立文字相，法没有定法，他要讲定法，证明他没有证到。他们说你大彻大悟用语言没办法表达，这不是胡说八道吗？在我这里讲就是错，别说大彻大悟了，你小悟了也能表达法呀！小悟也能表出来各种宇宙的能量，宇宙怎么形成的？大地怎么形成的？人的意念形成什么？意念是什么？你没有讲清楚，证明你没有悟性，你学的是生灭法不属于正法，佛法非常微妙，微妙到哪里？微妙在南无阿弥陀佛这句名号里。经文微妙吗？有些微妙。我讲的法在我的心里，万法心生，这是佛说的，也不是我说的。万法心生，都是心生出来的东西，你要汇集，汇集的就不准确了，都是写到书本上的东西，不是自己证到的，你只有证到、得到、明了了，这才是自己的东西。要讲自己的东西，你不讲自己的东西老拿别人的东西，讲过来讲过去很多都是吹捧，证到也好、证不到也好，不研究那些，和我们没有关系，自己证到才能得到，你表都表不出来，你证到什么啦？他也是想立个榜样，讲来讲去什么名师、名誉都是包装，在我这里讲，有些法师他根本都不明白。真正的明白了，他就不乱讲了，因为现在的修行人，很多都在梦中，他和我们不是一样，今天就讲到这里。 第15章 师父的众生的免费服务员 15.慈悲喜舍 南无阿弥陀佛，师父和你们开始闲聊，我每天像给你们唱戏样，你们看戏，要达到满意，要得到利益，得到好处，学佛也要得到好处，得不到好处，学它没用。咱这个群里都能得到好处，他们那个学法，你记住和我们这个不是一样，我们是以成就为主，以了生死为主，以解脱为主，以跳出三界为主，以回到西方极乐世界的老家为主。佛说的非常明白，因果，我讲第一件事离不开因果，第二件事给大家讲自己成就自己。人家教的和我们不一样，他是外表法、文字相法，人家修的是六道轮回和我们不是一回事。 他们说你要修多劫多世，我教给你们的是今生成就。你和那个多劫多世又不是一样，多劫多世是要经过死了生，生了死，生生死死，搞来搞去，他修的就是一生不能成就。佛法讲放下屠刀，立地成佛，苦海无边，回头是岸。佛法讲回头是岸，回头了，你才能上岸，不回头，你永远没有上岸的机会。都想到极乐世界去，谁不想去呀！在这个世界上只要是学佛的，一说都是修净土，一说都是到西方极乐世界去。你记住，真正的极乐世界当下就是呀！佛说的明白，不是说离这儿十万八千里，不是说遥远的地方，没有，当下极乐。为什么说当下极乐？尽量给大家讲明白，不欺骗众生，实话实说，你每天活到这个世界上欢喜、潇洒、殊胜，是不是极乐呀？都是极乐，每天念“南无阿弥陀佛”这句名号，越念越欢喜，越念越长寿，越念越身体健康，越念越了生死，天天念这句名号，要跳出六道轮回，是不是极乐？不是说死后成佛，你活在这个世界上没有得到幸福，你死了以后会更痛苦，因为有因果管着你。我每天也给你们讲因果，我不让你们造因果，师父教给你们不造恶业，只造善业。南无阿弥陀佛，无量光，无量寿，你念这句名号是无量光，无量寿，你光造善的因了，就没有恶的果了，越念善业越多，善的因果越多。要少开玩笑，有的开玩笑说:“哎呀，你那个倒霉样。”尽量多说恭喜你发财，祝你身体健康，师父给你们讲意念形成一切，意念形成各种能量，意念给你带来幸福、殊胜、长寿，意念给你带来一个美好的家庭。反过 来说，意念也可以给你带来痛苦、折磨、分裂，带来家庭不团结，带来的是走弯路，身体不健康，两个人一生气吵起来了，都生气，不是一个人生气，如果是一个人生气，那还吵不起来。你的声音大我比你的声音还要大，双方都有气。有的生闷气，那就不是西方极乐世界了。你在家里念佛，家里就是西方极乐世界。不管你在哪里，只要欢喜，都是西方极乐世界。记住我的话，你在哪里只要不欢喜了，那就不是西方极乐世界。 学佛的目的就是欢喜、长寿、身体健康，就是一顺百顺，谁不想一顺百顺，谁不想儿孙满堂，谁不想娶个好老婆，谁不想发财，这些谁都想，可是自己造下很多恶业，不知道，没人给他讲出来，师父给你们讲出来了，师父就是服务员，服务员都是免费的，师义也给你1免费服务。不管学生考试还是有什么事情，“师心，你帮我给孩子回向一下。”“师父，我找不到工作了。”“师父，我有什么事情了。”“师父，我要娶老婆。”“师父，我要生孩子。”师父除了不会生孩子，什么都找我。没有不找师父的，是不是？师父就是众生的服务员呀！义务教育，一个电话打来了，一个语音发来了，都是义务教育。你看师父给你们回向，现在还回向着呢，考试还不是一个时间，明天有、后天还有，26号还有考试的。师父这几天要是做生意的话就发财了。师父是众生的服务员，师父要为人民服务，要为人民创造财富，要为每个家庭带来平安吉祥，要给每一个人带来解脱，要让每一个家庭得到幸福。给有缘的这些人都带来幸福。没缘的人带不去，他们不跟着你学，他们要学外表法，文字相法。在我这里讲，学的是虚妄的法，他们喜欢那个。咱这个群是了生死，第一关就是了生死，好好念佛，成就自己，这是第一关。第二关能得到幸福，天天都和阿弥陀佛在一起，不是西方极乐世界吗？天天念弥陀，你想想从每天三、四点钟，他们有的两点就开始了，十二点钟的时候，我看到弘方进群就开始念佛了。我有个毛病你只要一人群，你们一念佛，师父没睡醒就能听到有人念佛，你要好好念佛才能到师父这个程度。你如果不念不行，师父已经念了二十年了。你们才念了一年还没到呢。你们要努力好好念佛，念佛才能了生死，目的是让你们得到利益。得到宇宙的真相，得到万物大地的真相，得到阿弥陀佛的真相、得到西方极乐世界的真相，得到人生的真相，目的是让你们成就，也可以这样讲，只要在这个群里死心塌地跟着师父念佛，你这一生百分之九十能成就。因为你那个阿赖耶识里种的都是这句名号，你如果不听我的话，和我没有关系。尽量给大家解释明白，千万不要种其它的因，就念南无阿弥陀佛。只种南无阿弥陀佛这个因，又说过来了，你如果种那些没用的，你没坑着我，谁种坑谁，你学的越多，你妄念越多，你这一生就不会成就。你那个阿赖耶识里到往生的时候消不净。往生不往生，先不说，在这个世界上先减轻痛苦再说，先不生病，不起烦恼。极乐世界是你最后的归宿。极乐极乐就是天天乐、晌晌乐，白天乐、晚上乐，晚上夫妻俩往那里一坐，聊上天儿了，有说有笑的，是不是极乐呀？白天上班去了，不和任何人结怨仇，每天欢欢喜喜是不是极乐世界？没有贪心、没有恨心、没有执着心是不是极乐？每天活的潇洒、自在、殊胜是不是极乐？因为咱这个群里，过的就是西方极乐的生活，他们过的是六道轮回的生活。 他们信佛和我们比不了，第一，他们学的是文字相，第二没人给他们解答清楚。你看很多人对立，放下吧，好了，不要家庭了，参加完法会了，回家就和家人干上了，很多人都是家庭没有得到幸福，都是对立。我放下啦，放下什么呀？爹娘不要，儿女不要，老公不要，丈夫不要，老婆不要，你想想咱们这个群不讲放下。放不下呀！有妻子，有儿女，有爹娘，有老婆，有孩子，有好朋发能放下吗？你说:“师父，孩子考试啦，你给他回向一下吧。”“我放下啦！”“师父我想换个工作。”“我放下啦！”师父没有放下，你们是我的弟子，我是放不下啊，不但师父放不下，你们也放不下，我也不想放下，人活到这个世上，只要还吃这一口饭，你就不会放下，因为佛法各种讲法，像这个法、那个法，也可以说没有法，都是现实生活，万法心生，都是心生，这经也好，那文也好，这祖师也好，那大德也好，都是佛说的吗？不是，都是他自己心造，自己证到悟了吗？不能说没有，很少，我也没有证到。大家都比我修的好，我就是这样讲法，都说这个大师修的好，那个法师修的好，说来说去都是别人。我是以阿弥陀佛为主，我不以法师为主，我不以经文为主，我不以大德为主，我就以因果为主，以六字洪名为主，以释迦牟尼佛为主，以阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨为主，其它的和我没有关系。我就光讲我。我自己还讲不完，我还讲人家呢，天天都有讲的。我的心就是佛，佛就是心，你记住我的话，佛就是心，心就是佛，我就以我为主，以三圣为主，以释迦牟尼佛为主，以众生为主，以为众生服务为主，你说谁给你免费搞？我这里什么都是免费，不管是学生考试，不管是每天给你们讲课，带着你们念佛，通通都是免费。你去寺院里这交多少钱，那交多少钱都有规定，是不是？我不收大家一分钱。大家愿意发心供养我，是愿意发这个心。我每天给大家讲课，每天给大家回向，每天带着大家念佛，你发这个心，师父也要吃饭。除了房，师父也印书，出小机子，也给你们修大福报，其他人谁给你们这样搞？没有别人给你们这样搞。只有服务员给你们这样搞法。师父吃不了多少，就是除了房租，剩下的都给你们积累福报了，师父不但给你们修福报，还要创造福报。教给你们团结，教给你们身体健康长寿，天天都给你们回向，种好因。师父也没有这样讲，明天你要下地狱，师父没有说过这种话，都是祝你平安吉祥一顺百顺。师父没有说你们个个倒霉，师父天天给你们种的都是好的因，你们是我的弟子，将来以后我估计，我讲的这些东西也能留到这个地球上。给下一代人创造幸福，给未来人创造财富，给这一生和我有缘的人也带来欢喜，带来平安吉祥，长寿，咱们天天都在极乐。他们不是极乐世界，他们学的是婆世界，他们得到的也是娑婆世界，那不是一样。昨天我给大家讲了，他们以忏悔、超度为主，搞这、搞那，乱七八糟，咱们都是念南无阿弥陀佛，每天都是念南无阿弥陀佛，睁开眼就是念南无阿弥陀佛，白天晚上都是念南无阿弥陀佛。咱没有法，都是闲聊，法在哪里？万法心生。心生，他没有心生，生不出来，不是他们说说就能生出来的。哪一个生出来了，谁生出来了？有一个生出来了吗？没有。也可以这样说，生出来的很少。很多人是学的外表法，文字相法，真正生出来的太少了。因为意念超越时空，意念为啥能超越时空、能超日月光？意念能整好很多病，能用这个意念，给很多家庭带来幸福，也给很多、很名人解决很多同题。你说你是大法师，你是有名的法师，你能用意念治病吗？你能用意念找工作吗？你能用意念解决问题吗？你能化解灾难吗？你能给人消除痛苦吗？你能解决这些问题吗？都是表来表去表那个文字相，这个经文，那个咒语，净讲那些，再不然就是能耐很大，都能超鬼，你看看他不说救人，我是学佛啊！要救人，人都在这个大苦海里，每天他都是烦恼重重，病症种种。你要挽救他的生命，在这个大苦海，叫他苦中得乐、叫他身体健康、叫他长寿、叫他活在这个世界上潇洒自在啊！那你光说讲这、讲那，他能得到吗？能给他化解各种病症吗？化解不了，那是文字相法，不是证到的法。你想想，我是一个小小的乞丐，救多少人，帮助多少人，给多少家庭带来幸福，减轻多少人的痛苦，是不是？有病，找师父；生孩子难产，找师父；娶老婆，找师父；找工作，找师父；住院，找师父；东西丢了，找师父......没有不找师父的。你想想，哪一个师父能管到这么多事？那我没有不管的，什么都管，不是？你看我给你们讲了又讲，用意念整好各种怪病，用意念找到工作，用意念给他们回向，给很多家庭都带来幸福。你这名师、那名师，这个了不起，那个伟大，都是表二法的，放我这里没用。学佛的目的是叫你证到，得到，知道，悟到，明了，证到没有啊？悟到没有啊？明了没有啊？能明了吗？不能明了，记住我的话。你只要没有证到法，那你表的都是二法。又是学《弟子规》，《太上感应篇》，《十善业道经》，《善人道》，又是《无量寿经》，《楞严咒》， 《大悲咒》，《金刚经》《华严经》。学的不少，但是一样你也没有得到。经好不好？好，不能说不好。你一样也没有得到，你没有得到就叫不好。你不管学哪一样，你得到了，这为好。证到了，为好。明白了，为好。你明白了吗？你证到了吗？你有道没有道啊？你证到没有证到啊？你知道不知道？你没有道，你也不知道，你也没有证到，你也没有得到，你那就是乱学，乱教。得到的是痛苦、灾难、分裂、烦恼，很多修行人都在走弯路，都在迷茫当中，都在做美梦，他能证到吗？证不到。可是咱这个群和他们不是一样，师父各种各样的讲法，都讲出来了，我也不是师父，我是众生的服务员，师父是谁啊？有师父吗？有，六字洪名，南无阿弥陀佛，大势至菩萨观音菩萨，阿弥陀佛，弥勒佛，他们是师父，我是他们的弟子，你们也是他们的弟子，你记住，都是佛的弟子。只有咱这个群是纯粹的修净土，他们那叫修净土吗？那是叫修六道轮回净土，可以这样讲。学乱了，自己把这一生错过了，把这一生耽搁了，那你要不乱学呢？死心塌地的就念南无阿弥陀佛，那多好啊，是不是？那你念南无阿弥陀佛，他是无量光、无量寿，你得到的也是无量光，你每天都是无量光，天天都是无量光，天天都是长寿，天天都是快乐，天天都是潇洒，天天都是自在，天天都是幸福。没有得到幸福的人多的是。有的人生了几个孩子到老来还没人养老，不养老人，有的是男的挺可怜的，有的是女的挺可怜的。可是有的也是学佛，真正的佛法没有闻到，是不是？不管怎么说，你们虽说没有证到，也算闻到佛法了。师父也没有证到，师父也是口气说的大了，师父还没有你们知道的多呢，一定好好努力，好好念佛，自己成就自己这一生是最主要的。那你要学这个法师那个大德这个名人。在我这里说没有必要，学谁啊？要学自己，自己怎么念的殊胜，怎么欢喜，以自己怎么能得到利益好处为准，自己是佛，你记住，人家是佛你也是佛，不需要学人家，要成就自己，记住师父的话。我这个讲法和人家不是一样，就直接明了，念佛就是念自己，我要成佛，我要成佛，就这个意思，就要学自己，自己就是佛，他们说:“哎呀，人人都是佛，就我是凡夫。”我不那样说，当凡夫干什么？要当佛啊，佛是伟大的，当那个凡夫，凡夫过来，凡夫过去，你记住不能当那个。要当一个伟大了不起的圣人，要当一个贤人，要当一个善人，要当一个真正的伟大的人，披上这个人皮，没有白披。 第16章 念佛能获得宇宙的能量 16.念佛能获得宇宙的能量 大家晚上好，南无阿弥陀佛，感谢你们来听这个课程，都是在培养我、鼓励我、叫我成长，都在让我成就我自己，闲聊也是最微妙的法。只要是闲聊，能讲出来很多不相同的能量。咱的法是虚空法界、是万物大地、是西方极乐世界、是南无阿弥陀佛这一句名号，很多人都讲修行，不管居士，不管法师，不管大德，包括我都讲修行。那又说过来了，你真正的是修行吗？还是形式、过场啊？都讲修行，成就的太少，是不是？都想成就，你像他们那个讲法，也想成就，像咱们也想成就。都想成就，都想开智慧，都想生死了断，都想跳出六道轮回，都想解脱，都是这样讲不假，你没有证到，没有悟到，你学的那个是外表法你记住，也就是起到引导你的作用。因为你没有证到、没有悟到、没有得，所以你也讲不出来，那你怎么能成就这一生呢？想讲出来呢，这一生除了做到，你做到了，你才有道，才证到，才悟到，才得到。你如果没有证到，没有悟到，你也得不到。你记住，如果你要学那个文字相法，也想大彻大悟那不可能，那是一个外表法，起到一个引导你的作用，是不是？ 光有理想，起不到作用，佛法说念到、做到、证到、知道。念到没有？没有，那你没有证到。你只要把这一句佛号念到家了，那你就证到了，你也得到了，你也明了了。否则你那就得不到。得有功夫才行，要按法师们讲功夫成片。你这句佛号念好了，花草树木和你是一体，宇宙万物大地虚空法界和你是一体，所有一切都和你是一体，获得各种能量，这才可以。咱们这个群里，我看个个都念的好。你想你们念这句名号，也是学师父开始念佛的时间，一句接一句都没有停留。一开始我念佛的时间，就和你们的这个念法一样，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.... 休想想郦里有妄念？可以说没有妄念，有妄念它也入不进去。第一是你念的自在，第二是你念的欢喜，第三是让你念的非常殊胜。越念越高兴，越念越欢喜，越念越自在，越念越想念，这就叫万缘放下。你没有什么想法了，想什么呀？你那阿赖耶识里全是想的南无阿弥陀佛。那你一句接一句的继续向前念南无阿弥陀佛....., 你看咱这个群里面，我这几天从二十号到二十六号，这六天里都是给这些学生回向。山西的弟子让给两个考试的学生回向，最后两个考试，一个五百四十八分，还有一个也是五百多分，就是这。非常欢喜，在太原能得到五百多分都不得了了，因为今年太原的分数线达到五百以上就很高了。 从昨天开始，我就听你们念佛，你们一念佛啊，师父非常欢喜，证明没有白教你们，你念的这一句名号精力集中了，其它妄念就入不进你的阿赖耶识了。有几个念的真好，真出色，主要是念的自在，念的这一句名号殊胜，念的这一句名号非常、非常了不起。你是一个念佛人，念佛就能成就你这一生。他们也念，谁也和咱们群里比不了，他们也念，但是和我们的念法不一样，我们是天天不停留地轮班念这句南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛...., 每人念一个小时，你们的精力都很集中，也不会有妄念、杂念了，什么都没有，只有这一句名号，南无阿弥陀佛。因为你们念得我听到非常欢喜。你们念我也念，跟着念，就是这。你们一人一个小时，师父最少一念就是两个小时、三个小时。最终就是跟着你们念，这一句名号是伟大的。 想成就这一生就死心塌地的有时间就念南无阿弥陀佛。不在群里也照样念，不是非得在群里念，不在群里，在下面照样也念。不过没有在这个群里的能量加持力大，这是真的。群里要一念佛，只要在群里面的每个人，所在的时空位置都有你的声音，你想想，你念佛的声音能传到几百里地、几千里地，是不是？儿千里都有你的声音，所以在这个群里面的功德最大。你念这一句名号，包括群里二十个人，十个人，都有你的声音。他走到哪里？全国各地，因为这，这才叫周遍法界。师父一个字不认识，把这一句名号给你们讲三年啦。也得感谢群里面这些弟子们，现在有些弟子开始把我讲课的录音，整理成文字资料，要如果把这个文字整出来，大家都能得到很大的利益。有的人他有文化，像南方，比如广州、湖北啊。像我讲话有口音，他们都听不懂，你要如果把这个书本儿一拿出来，他们看了以后，只要是一个真正的修行人，不用绳子都把他们拴住了，他们自然会跟着你去学。你想想，们的功德有多大，是不是？能把这些文字整出来，可以说是全国各地都可以放行，比我讲的还强，我讲的带口音，庄稼老土没有上过学，也没有文化，有那个口音，口音重，如果你们都整成文字了，出成书了，全国各地都可以流通，谁看到都赞叹，这是第一件事。第二件事，只要是想成就的，他就死心塌地的念南无阿弥陀佛了。像这样一搞下去，这才叫功德无量啊，你记住功德无量。把这个文字相整出来以后，他看了书以后，只要是死心塌地的跟着你学，你就把他的慧命挽回了。他的慧命本来该挽回，他是碰不到明主啊！碰不到明白的人，他才盲修。这个法师、那个大德，如果看到这些东西以后，他也能死心塌地的念南无阿弥陀佛，他的一生成就了，你把他的慧命挽回了，他要倡导全家都念佛，倡导很多人都念佛，这才叫功德无量。你得到利益了，给别人也带来利益。学佛得到的是真正的利益，你得到利益没有？没有。得到利益的太少，太少了。很多、很多人都没有得到利益，都是这一生忙忙碌碌，都错过了，你想想，那你学来学去学到最后了，什么都不是，什么也没有得到，得到的是什么呀？痛苦。你想想很多人，得到的都是破裂，对立，有的是离婚哪。因为它那个文字相法给他们带来的就是这些东西，你要如果死心塌地念南无阿弥陀佛了，那你不就证到法了吗？不就得到宇宙的能量了吗？得到万物大地的能量了吗？得到虚空法界的能量了吗？你也不就证到你自己的能量了吗？都是你自己的能量，你记住。不是说人家的能量，都是你自己的，都是你应该得到的东西，因为你一执着，一攀缘，一有贪心，一有恨心，把你这些功能都障碍住了，把你这些功能都埋没到你的肉体里头了。可以这样说，你如果把这句名号念好了，宇宙万物大地是你的身、虚空法界是你的身，所有一切都是你的身，和你是一形一体，获得神通游戏，获得超日月光等等各种的能量。 第第17章 话说阿弥陀佛的来历 17.话说“阿弥陀佛”的来历 南无阿弥陀佛，今天给大家再讲一段小故事。阿弥陀佛，你每天念佛，这个佛咋来的呀？是不是？你不是每天念南无阿弥陀佛吗？阿弥陀佛从什么时间开始的？不是说很早以前就有，那时他们不念佛，很早之前没有这一句名号。从什么时间开始？就是南宋的时间，从南宋才开始念成阿弥陀佛，南宋以前的时间不念，就是有经文，那时候就是修行，修道，成佛。可是不像现在念佛，南宋，在南少林寺的时间。南少林，就是在南方，北少林，就是在登封，登封就是郑州那边，那叫北少林。很早以前，那个时间的人也有出家的，梁武帝那个时间就有很多出家僧人。那时候不念佛就是光诵经，也没有这个名词，到最后了才开始念的。在这个庙院里头，那个时间就是早晚都诵经。再一个，为啥烧香呢？原来很早以前没有表，你想想这时候都有表，手机上也有表，几点了，几分了，原来烧香证明一天啥时辰了一-12点了，5点了，3点了，2点了。这一炷香，燃比方两个小时，下一炷香又燃两个小时，因为这，原来这些都当成钟表用了，烧香，是起到这个作用，也算是和宇宙万物大地沟通。庙院里很早烧香就是代表钟表，就是起到一个计时的作用。那个时候，就是在南少林，香火非常旺盛，人多，信佛的也多。可是这个人哪，你记住得有一个善良的心，得有一个慈悲的心，得有一个真诚的心，你才能得到好处。不管出家人、不管在家人，不管你居士，也不管你什么人，如果你要没有一个慈悲的心，没有一个真诚的心，你怎么修你也不走好运。想走好运，多做善事，多做好事，多帮助和你有缘的众生，这你才能自己修自己的福报啊。很多人不知道自己修福报，一布施就不舍得了，因为这，很多人不知道修福报，你看我当乞丐不管要三块钱，五块钱，碰巧一天我就布施出去了。你看我这时候成了师父了，我如果那个时间不布施，我这时候也是一个穷光蛋啊！ 那时候要饭的成群，还是很多的，正逢初一、十五，那庙里还有上百口人要饭，因为这我从来不把金钱看的主贵，就在这里。因为人一定多做善事，多做好事，多布施，多帮助人，多关心人，多爱人，因为你也是人，披上这个人皮了，要给人创造幸福，给人创造财富，这才可以。要当一个善良的伟大的人。很早以前的南少林，那个时间人实诚，老实，本分。有很多出家人，有一个和尚名字叫阿弥，你看佛弟子的名字一般都是两个字，阿弥就是他的代号，也是一个名字。阿弥实诚，老实，憨厚，善良，真诚，就是在那里出家，很多人都欺负他，重活都是他的，一说干活，让阿弥去，浇水，阿弥去，像那个时间吃水都是挑水，很远哪，干重活都是叫阿弥去。阿弥还不抱怨，你们叫我去，我就去呗，是不是？因为他是老实，实诚，憨厚，所以干重活都是他的，吃苦都是他的，脏活儿累活儿都是他的。 阿弥在这个庙院里，当了有十多年出家人了。他就是非常真诚，对每一个人都有慈悲心，平等心，有一天下午快关庙门的时间，有一个老头儿走着一摇三晃，头发很长，疯疯傻傻，颠颠憨憨拄个棍儿，晃晃悠悠过来了，很多出家人一看到这个老头儿，朝着山门过来了，都溜掉啦。一看老头儿那么脏是不是？胡子多长，头发多长，脸上油腻多厚，一走三晃还柱着那棍儿。赶紧走吧，别等他来了，沾到咱们，就是这个意思，都溜掉了，阿弥看到以后他没有溜掉，这个阿弥说:“老爷子啊，天黑了，你到哪里去啊？”他说:“我把你送家去吧。”老爷子说:“我没有家，阿弥啊，你看看，我想在你们庙院里住一夜，给你们方丈说一声，你看看我走不动了，上岁数了，我也饿了。”那阿弥就去给方丈说了，后来方丈说:“怎么办呢？那阿弥揽的这个事，不然这样吧，叫他和阿弥一块住，你看那个老头儿，又脏又臭的，就让他和阿弥住，阿弥反正是一个大傻瓜，就让他跟着阿弥住去吧。”就这，阿弥还给老爷子洗洗脚，给他弄的饭吃吃，吃了饭以后，就是晚上了，睡吧。一睡睡到半夜以后，老头儿死了，阿弥一看，一叫，老爷子死了，那死怎么办呢？赶紧汇报给方丈啊！那方丈说:“阿弥啊，你光给惹事儿，你说你招惹他干什么，他要走就走呗，你非让他在这里住一夜，你看住一夜，死在咱这个庙院了，多不好，那怎么办呢？出家人得有慈悲心啊，那挖个坑把他埋掉吧。”人死了，没名没姓，老爷子是什么地方的也不知道，家里什么人也没有，晚上就死掉了，他家又没有什么人，也不知道他家是哪里，那就埋掉吧，挖坑，叫谁去谁都不去，那些出家人说这个阿弥啊，就是光给咱这个寺院里找事情，就是刨坑的时间去儿个和尚，到那儿一挖挖好坑，挖好坑这老头儿又脏又臭，坑挖好啦，他们说:“阿弥啊，那是你把这个老头儿留在寺院里的，那这个事情你得处理，你把他背过来，下葬埋掉吧，我们不去了。”那你招惹这老头儿，你要不招惹这老头儿，那他不是该走就走了，那他咋能死在这个庙院里？那这个事情，意思就是让阿弥把他背到这个坟墓里，把他下葬，埋掉。阿弥实诚，憨厚，老实，怎么办呢？那背吧。这个事情你看又死在我屋里了，是不是？死到我屋里了，人家不想帮忙抬，那如果都去抬人家嫌臭，人家嫌脏啊，这个阿弥他不嫌脏，他也不嫌臭，那背就背吧。回去啊，就背着这个老头，可是一背上这个老头能腾云驾雾，飞了，像那个飞机一样，这些僧人一看，“哎呦，阿弥驮佛，阿弥驮佛，阿弥驮佛。”这个阿弥陀佛，南少林的事情发生，就是这样，就是从那里开始，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥驮着佛，驮着佛就走了，到哪里去啦？不知道了，阿弥陀佛就是从那个时候开始流传下来的。 今天给大家讲这一段小故事，意思是，人不能有分别心，每一个人，他脏也好，他干净也好，你记住，不能有这个分别心，不能有这个执着心，要有个平等心对人。那一看他是乞丐，他就不想搭理了，那一看他是穿的溜光滑圆的，好啦，那他又不是一样，目的还是讲来讲去，叫大家破掉这个执着心，攀缘心，贪心，就是不能隔着门缝看人，不能狗眼看人低。你记住我的话，因为咱中国这个地方，都是藏龙卧虎之地。你看着这个人不起眼，唉，那他就是阿弥陀佛，你看着这个人不怎么样，那他就是非常伟大。你看着这个人溜光滑圆的，他是个大魔头。人，不能以貌相取人。要以才华取人，以智慧取人，如果你要以貌相取人，你看我当乞丐的时间，我说:“哎呀，你帮助我一块钱吧。”他说:“走开、走开，滚开。”真正的阿弥陀佛在他跟前，他知道吗？他不知道，是不是？那就是总认为自己学的不得了了，自己认为挺伟大的，在我这里说，根本你就没有人佛门。你证到没有啊？得到没有啊？能讲出来各种能量吗？能讲出来各种好处吗？能利益众生吗？能给众生化解灾难吗？能给众生减轻痛苦吗？能给众生消掉业障吗？这一生你能解脱吗？ 咱没有法，还是这样讲。心生万法，师父讲的呢，都是心生。讲来讲去都是鼓励大家，都是破执着，破无明，破贪心，意思还是鼓励你们一生成就不要来生，你要喜欢来生，那你就搞，我是发愿一生成就不要来生。本身都是人，要给每一个家庭带来幸福，带来长寿，带来欢喜，带来自在，给这个国家带来安定，带来团结。都是人呀，人给人要创造财富，人给人要创造美好的时光，都是人你记住，你要如果乱搞，那就不如理，不如法。佛法它是一种教育、一种修行、一种科学，它也是一种知识，它也是一种文化，你记住。要如果你搞成迷信了，还属于教育吗？还属于文化吗？还属于科学吗？什么不属于，你记住。佛法讲究什么？证悟。你证悟以后觉悟了，啥叫觉悟啊？觉悟就是没有自私，都是为别人好，帮助别人，关心别人，爱别人，爱国家，让和你有缘的人都得到团结，都得到幸福，都得到吉祥，都得到平安，这才叫佛法。可是佛法已经衰到一定程度了，魔法魔法，魔掌权，那就是这，就是以超度为主，以搞形式为主，真正的佛法不属于迷信，迷信在我这里不属于佛法，那属于魔法。佛法是给人带来幸福和快乐，这属于佛法，那现在没人给你讲出来，万法心生，他生不出来啊，你记住万法心生是不是？那万法心生，你能生出来吗？生不出来，生不出来有表文字相，文字相法就是起到引导你的作用，你没有证到、悟到，你记住，悟了以后，你能得到宇宙的能量，能得到阿弥陀佛的能量，能得到大地的能量，你得到没有啊？它这些东西不是说物质，你比方说一辆汽车、一栋大楼、一件物品啊，你能看到，它这个东西你是看不到，摸不着，能看到智慧吗？能摸着吗？摸不着，看不到。你只要是死心塌地的念这一句名号，你就能得到。你也证到了，你也明了了，你也成就了，你的归宿是哪里啊？极乐世界，因为你每天造的这个因都是西方极乐世界，你得到的也是西方极乐世界，那你一乱学是乱七八糟，得到的也是乱七八糟，佛法讲因果，种什么因得什么果。那你种什么因哪？阿弥陀佛，无量光，阿弥陀佛，西方极乐世界，阿弥陀佛，宇宙，阿弥陀佛，万物大地，阿弥陀佛是人生，阿弥陀佛，好了，你看那个佛胸前有一个那个字，是不是？什么字？不知道。我不认识字，他这个字代表什么啊？它代表的就是宇宙，代表万物大地，代表虚空法界，代表一切，都有了。他也就和道家那个八卦图，阴阳八卦，道理是一样，因为他这个字代表所有一切，所有都代表了，那叫圆满佛，到了那个程度已经圆满了，每一个人都能得到啊，咱这个群里将来以后个个都能得到，个个都是西方极乐世界的人，个个都能成就这一生，个个都能生死了断，个个都能解脱，个个都能跳出六道轮回，个个都是佛啊。那你说我不想当佛，我有汽车，我有大楼，我有吃的，喝的，那是你的事儿，你记住，就是给我一个世界联合国主席，我也不干，我要做佛去，就是法师说的话，等我这个肉体寿限到了，好了，我要去找到我的真面目，我要去做佛，不在这个世界上搞了，搞腻了，搞烦了。 你看我给大家讲过，是几年前的事情，阿弥陀佛，他不放过我，他要是放过我，我走了，我就不坐在这里和你们闲聊了，咱也没有法，是闲聊，是不是？人家都是有标准，有课本，有经文，有咒语，哪一行，哪一页，哪一个字？师父呢，什么没有。什么经？没有经，什么字？没有字，哪一行？没有行，就讲南无阿弥陀佛这句名号，那不是一样啊，你念的南无阿弥陀佛，你讲的南无阿弥陀佛，你得到的也是南无阿弥陀佛。他们表的再好，表的再精彩，它是文字相，文字相和死心塌地的修行比不了，修行是成就目己这一生，你这一生要解脱，要成就，那文字相呢？文字相它是一种外表法，引导你的法，那叫二法，它属于这个。它就起到一个引导你入到佛门里的作用，那你要是到死了，还在这个经文，那个咒语，这个法师，那个大德，这个住持，你记住，这一生你就白来到这个世界上了，白披上这个人皮了，你别说开智慧了，烦恼你也断不了，痛苦你还是照样有。又说过来了，我给大家讲了吧，就是少造口业，少背因果，很多人都在造口业，他们知道吗？他们不知道，因为我给大家都讲出来了，是不是？因为他们别说成就了，啥也成不了，原因是他们没有死心塌地的念这一句名号，他们如果死心塌地念南无阿弥陀佛，他们也成就。你记住，谁念这一句名号，谁都能成就，因为他们要搞这，搞那，搞史，我不需要历史，可是我照样也给你们讲历史，那我不是没有学历史吗？我也给你们讲历史啊，我给你们讲长城怎么来的？昨天给你们讲的孟姜女哭长城，就是这。往后也给大家讲讲历史，讲讲历史也不错，我讲历史和讲小故事一样，把一段小故事加到佛法里面都是法，加不到里面都不是法。我今天给你们讲了一段，每天念“阿弥陀佛”，我就给你们讲了一段阿弥陀佛的来历。法在哪里？法在师父心里，说没有法，就在这里。表出来都是法，表不出来，没有法，人活到这个世界上，能幸福，能欢喜，能殊胜，能长寿，能身体健康，这就是最好的法，这就是最微妙的法，这也是最伟大的法。你说我没有法吧，我照样也是坐在这里给你们讲这、讲那的，三讲二不讲，这一个小时又够了，那好了，那今天到这里就算结束吧！ 第第18章 成佛的微信群 18.独一无二的念佛群 讲来去还是让你们死心塌地的好好念佛，断掉烦恼。佛法非常微妙，看你干不干，学不学，做不做，你专心念“南无阿弥陀佛”这一句名号得到的就是万物大地、宇宙的真相，那你要说你乱学，乱学你得不到，你要如果说诵经、念咒、参加法会，你也不会得到宇宙的能量。念佛是念的宇宙的能量，是虚空法界的能量，是万物大地的能量，是阿弥陀佛的能量，你记住，只有念佛才能成佛。佛法讲的什么啊？因果，道家也好，伊斯兰也好，耶稣也好都是讲因果。咱也讲因果，目的就是说你种什么因得到什么果，给大家解释的非常清楚，学佛的目的得有一个真诚心，慈悲心，平等心，众生心。 今天给大家讲讲咱这个群里的事情，这个群刚开始的时候才有五个人，师父每天带你们念佛，晚上讲课。从2017年10月份建群到现在不管怎么说也有一两百人了，咱们走到这一步也不容易，第一件事得感谢所有付出的这些人，我没有什么，我就是给你们讲讲白话，你们都比我修的好，全靠你们维护这个道场，包括总在群里护持道场的这些最老的成员都是最真诚的弟子，你们尽量团结起来。我什么都不是，就是每天带着你们念念佛，给你们回向回向，以你们这些年轻人为主，过往不提，这个群里今天有一百多人也是达到我的理想了，争取咱这个群越来越大，人越来越多。可是这个群里头老年人多，年轻人少，尽量互相忍让一下，咱这是一个大家庭，话说国有国法群有群规，一定按规矩走，尽量年轻人让老年人，老年人尽量也让年轻人，因为有些年轻人进群晚不懂礼貌没有规矩，因为这，都互相谦让，互相修忍辱，互相有个体贴的心，互相爱护，互相帮助，互相理解，咱一定把大家庭搞好。我们的队伍会壮大，将来在这个地球上都能生存，师父讲的这些谁听到都欢喜。家庭要团结，不要分裂，能让人就让人，能忍就忍，说话要和气，和气生财，都互相担待，互相关心，互相理解、互相原谅。我大部分时间给这个回向、给那个回向，师父也没有休息的日子，学生考试回向完了，这两天也有各种事情。我要爱你们这些弟子，你们也要鼓励师父，再一个咱们都是一家人，为的是生死了断，为的是跳出六道轮回，为的是叫每一个人都能得到幸福。咱群里老年人多，每次升级以后，他们就不会关麦，群里这些管理员任何人，都有这个权利关麦，给那些大菩萨们不会关麦的，你们可以替他关一下，现在我也学会了，你看早晨带着你们念佛，你们不关麦一嚷囔，我就给你们点了，直接就关麦了。老年人多，有的不会弄，大家就互相忍让一下，如果你看他的麦开着，也不用打招呼，给他点一下就可以了，现在都是高科技的设置，高科技的修行，咱们学习也是高科技的学习。如果这些管理员有什么事情呢，可以和弘胜沟通，我什么都不是，我就是你们的服务员，我要当好服务员。对每一个人要温柔体贴，咱是一个大家庭，不能有矛盾，对进群晚的这些人优待一下，关心他一下，因为他才进来有的是十来天，一个月，还没有耐心，要如果有了耐心，你轰还轰不走呢，是不是？ 一定让每个家庭得到幸福，每一个人得到幸福，师父也没有法，给你们讲来讲去就是修行的方法，就是成就这一生的方法，给你们带来的是幸福、快乐、殊胜。师父也没有什么能耐，只有给你们念佛回向一下，你们有什么事情了，师父帮助你们慢慢的搞一搞，再一个一切万缘靠自己，也不能全靠师父，全靠师父那这群里人多了，那师父天天都得有事情，咱是一个大家庭，以团结为主，团结就是修忍辱，人家不管谁当时心情不好，说点难听话也好，使点小性子也好，都互相原谅，因为咱这是一个大家庭，这个队伍越扩大越多，开始五个人，这会儿成了一两百人了，都死心塌地的好好念佛。师父讲这些主要目的是让你们要团结一致，共同进步，因为在经文上佛说的很明白，花草树木和你是一身，你想想花草树木和你是一身，人和你更是一身，都是一化身，记住我的话，都是一化身，咱们将来以后都是西方极乐世界的成员，都是阿弥陀佛的弟子，我也是来结缘你们的，我就是当那个结缘菩萨，结缘你们到西方极乐世界去，喜欢去的，那我就结缘你们，那你们要不喜欢去，喜欢贪恋这个世界，那我也不反对，一切都是随缘，喜欢上极乐世界的就死心塌地的晚上听听课，白天念念佛，少操闲心，少管闲事，自己管好自己的心，一切万缘靠自己，师父讲的再好，你记住，还得靠你自己修行。不过师父给你们讲出来，你不走弯路，再一个不明白的你们都明白了。也可以这样讲，师父讲的是上层法，最高等的法，包括经文上的你不明白的，师父都给你解答出来了，你得有耐心的去听，每天能听师父讲课，每天在群里念佛，只要不离开这个群，你将来以后都能成就，都能得到快乐、长寿、身体健康。 活到这个世界上第一件事要以得到幸福为目的，很多人都没有得到幸福，有的是望子成龙、有的是光想发大财，你记住每天有吃的、有喝的、有班上，别慌着挣大钱，如果没那个福报你承受不住。你还别说，你没钱挺好，你一有钱了，事儿都来了，这事儿、那事儿、有病了，再不就是被盗了，反正各种事情都有。我现在就是认命，只要有我吃的、有我喝的，我什么都不要求了，就念南无阿弥陀佛吧，好好成就这一生。他们也讲修行，咱也讲修行，他们和咱比不了，咱这个群是跟着师父一步一步走过来的，经过二十年的磨练，师父冬天零下十七、八度还在马路上睡觉，你想想，热到三、四十度在马路上光着膀子，在那太阳底下也是不间断地念南无阿弥陀佛，师父的功夫是修出来的，六字洪名是念出来的，不是金钱买来的，不是靠时间靠出来的，不是人家给你的，你记住，是你的功夫到家了，你才有这一种能量。你想想零下十七、八度在马路上睡觉，你睡呀，别说十七、八度了，零下十度你在那马路上睡，先睡三天再说。能热到三十八、九度，你能光着膀子就穿一条大裤衩，坐到那太阳底下念佛，那你念念，不是说的那么轻松，你没有定力，学佛的目的是叫每一个人得有定力，要如果你没有定力不行啊。啥叫定力啊？难听的话你听到了你得忍受住，好话你听到了不欢喜，这才可以，话说该欢喜的不欢喜，该起烦恼的不起烦恼，这就叫如如不动，你那个心始终就念“南无阿弥陀佛”这一句名号，只要是死心塌地的念这一句名号，你记住，你就能得到很大的利益。那你要如果学学这，学学那就学杂了，咱们和人家不是一样，你想一生成就，你想得到利益，想得到佛的加持，想佛光普照。那佛光不照你，你学它有什么用，白学。那在咱群里，得到佛光普照的起码第一个是佛子，弘亮，弘觉都得到了佛光普照，他们都说佛光普照，那佛光普照没有照你啊？在咱这个群里头，有几个修行好的，包括这个佛保，弘果，这会儿修的多少都有点小境界，只要你一念佛，师父一听也可以说知道你到什么程度了，那要如果是真正的一个修行人，在他跟前你别说大话、别吹捧，你念出来这句名号，能和你聊上几句话，你的根基你自动自己都现出来了，话说狐狸的尾巴露出原形了，这个例子举的不是多好听，意思就是你在师父跟前念上几句佛号，师父就知道你到什么程度，或是你入佛门没有，或是你得到利益没有。 这个群到十月份就满一年了，老听课的，也是听一年了，有的你看才入到群里几天，才听了几天，有的你们也学了一年了，你学这一年，也可以说顶他们十年，也可以这样讲，顶他们庙院里那些十年。就是你才听了这几天的，话说顶外面他们一年的功力。要是不听课，十年你也不一定修到这个份儿上，不过师父都给你们讲出来了，各种讲法，宇宙的能量，万物大地的能量，虚空法界的能量，地狱的能量，人修行达到什么程度也是说的是能量大小，说来说去就是一种能量，念南无阿弥陀佛这句名号，他也是一种能量。 你要证悟，目的是叫你证悟，你要如果不证悟，你这一生白披这个人皮，也可以这样讲，你学的再多起不到作用，以少为精，以精为通，一通都通。你一不通，你什么也不通，也就是给你本书看看文字相，师父给你们讲来讲去需要书吗？又是给你们讲故事，又是给你们讲修行的方法，给你们讲念佛的好处，又是给你们讲人生道路的坎坷不平，这些讲法，那师父有书吗？师父就上了一上午学啊！那上了一上午学，为啥也能给你们讲出来小故事，也能给你讲出来各朝各代的事情，也能给你们讲出来西方极乐世界的事情，也能给你们讲出来哪里对、哪里错，为啥能把这经文给你们解答出来呀？你法师也好，居士也好，有多少人把这个经文解答正确的？只有那个乞丐能把这个经文解答出来对错，你每天会背，你不知道啥意思，那个乞丐他一听到，他就能给你解答出来，你想想，目的是叫每一个人都能证悟，你只要心静下来不乱学，都能证悟。不是说我这个乞丐能证悟，谁念谁证悟，看你的力量集中不集中。那你要如果不集中那没办法，如果你的力量集中了，人人都是佛，人人都有如来佛性，谁念这一句名号谁得到利益，谁念这一句名号谁都能得到好处，谁念这一句名号谁都能成就这一生。那你要说你不念，那不念和我也没关系，你们现在是叫我一声师父了，我活一天要带着你们一天，每天领着你们好好成就这一生，好好修自己的莲花朵、莲花形、莲花身、莲花体。要教给你们修法身、修化身，可不要修那个依报身。因为他们修的都是依报身，你记住，师父教给你们的是修化身、修法身。 我每天讲课的内容都是告诉你们好好念佛，让你们死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，将来你们得到的是宇宙，得到的是万物大地，得到的是西方极乐世界，得到的是生死了断，得到的是跳出六道轮回，得到的是活佛！要当活佛，不要当死佛，你记住，活着你是佛，能在这个世界上给每一个有缘的人带来幸福，给单位带来幸福，给国家带来安定，这才叫功德无量。你别看他们说的这个功德无量，那个功德无量，干什么都是说功德无量，啥叫功德无量？挽回有缘众生的慧命，你把他们这个慧命激活了，这才叫功德无量，他们看到这个书，听到这个机子一讲，明理了这才叫功德无量。功德比师父的功德都大，师父没有什么功德，坐到这里也就是给你们讲讲，因为你给有缘的人带来了幸福、快乐、长寿、身体健康，是不是功德无量啊？师父没有功德，师父全靠你们，全靠我刚才给你们点的这些人，他们跟着师父的时间长一点。 咱们群里每一个人都要真正做到团结，要忍要让，老年人、年轻人相互支持，尽量关心每一个人，要爱每一个人，要给自己有缘的人通通都带来幸福快乐、成就这一生、把生死了断，通通都能得到阿弥陀佛的加持，天天佛光都普照你，阿弥陀佛天天都加持你，可以这样讲阿弥陀佛天天都跟着你。他们和咱这个群里比不了，因为啥比不了啊？你念佛念的好了三圣给你当护法，你想想，是不是这样？你看我上五台山一千零八十个台阶上去，那还有不是台阶的地方呢，上去以后下来，腰不疼、腿不酸，下午又上了菩萨顶，菩萨顶也很高啊，不是说平地，也是山，上去下来，折腾了一天那师父的腰也不疼，腿也不酸，就是这样。那你看，弘顺和弘他们就不行，腰也疼，腿也酸，浑身哪里都疼，师父为啥非常轻松啊？因为师父念“南无阿弥陀佛”这一句名号功夫到家了，阿弥陀佛都护着我呢，护他们吗？也护啊，护是护，他们的功力不到，你记住，那不是一样的。你看看念这一句名号伟大不伟大，你走到哪里，文殊菩萨跟着你到哪里，第一不会有灾难，不会有痛苦，不会有什么事情发生，你想想，你念这一句名号多伟大啊。他们也是念佛，没人证到这个份上，没人给讲出来。你看看在中国，念佛人多着呢，你让他光讲这一句名号讲不了，他们都是这经文、那咒语、这个法师、那个祖师大德，讲那些历史。我没有，咱修行不需要历史，要把咱的历史传留后代，将来以后像你们护持师父这都属于护持正法，正法在这个世界上一生存，你们都是师父的弟子，看看伟大不伟大，将来以后咱的法，也叫他们凡夫说:哎呀，那很早以前那个乞丐怎么着、怎么着，也得传留后世，他有多少弟子，大弟子怎么着、二弟子怎么着。也和释迦牟尼佛一样，那你只要是站住脚，把法表出去，叫很多人能赞叹，听了以后他赞叹，听了以后不用绳子都拴住他。师父没有什么能耐和你们是一样的，吃饭穿衣，不过这句名号比你们多念了二十年，这句名号伟大，谁念谁伟大，谁念谁得到利益，谁念谁都能得到好处，你不念你得不到好处。他们念和咱们念不是一样的，咱伟大到哪里啊？只有念“南无阿弥陀佛”这一句名号，第一不超度，不仟悔，不搞法会，什么也不搞，白天晚上就是念南无阿弥陀佛，然后每天早晨给每个弟子及家人点名回向。每天晚上抽一个小时的时间师父和你们闲聊，夏天是八点到九点、冬天是七点半到八点半，在师父这里一切都是免费的，除非善良的弟子供养师父一点饭钱和房费，师父从来没有和任何一个弟子要过一分钱。 师父没有法，法是心生法，师父的心在、法就在，师父的心不在、法就不在。他们是外表法，书本上的，表来表去都是书本 上的，师父讲的，如果写到书本上呢，也超越他们的法，因为他们讲解错的地方师父都解答出来了。你记住，有些这名师、那法师他不能比，如果说比，师父在这里讲，他也在这里讲，可以说他是手下败将，说这句话是口气大了，他得要书本，那师父什么都不要，师父往这里一坐法就来了，只要是往这里一坐心定下来，没人干扰，师父就有法生出来，到处都是法，没有障碍，是不是？要如果一干扰师父就给你们讲不了了，如果静下来没人打扰师父，那师父的法多的很，都能给你讲出来宇宙万物大地的能量，讲出来虚空法界的能量，讲出来地狱的能量，也能讲出来人生的能量。 法在哪里啊？没有法，表出来都是法，表不出来没有法。你能表出来吗？表不出来，光是佛这样说、经那样说、大师这样说、祖师那样说，话说没用，那些是历史。咱要留下历史，咱要把师父从这往后的讲课内容也要留下来成为历史，给后人创造幸福，给后人创造财富，让后人不走弯路。争取多讲，多听，多听给你们开智慧，多念佛给你们修定力，记住师父的话，多念佛、多听师父的课，尽量能给你们开大智慧，能给你们带来善巧方便，师父各种讲法，将来以后你们都是师父的弟子，也善巧方便替师父表法。 咱们的修行是以家庭为主，不管人家怎么修和咱们没关系。不过有的时候说他们的短处，目的是给大家表法时作个对比，指明方向，要不然你们也不知道他们错到哪里、对到哪里，平常师父没有那个时间，即使他们先请我吃饭，然后再请我指出他们病，短处我也不会说的，因为这是为了表法，大家不要计较这，如果表不出来，你们和下一代人还是会走弯路而不知道。现在我把每一件事情给大家解释清楚了，你们听明白了就不走弯路了。咱这个群和别人的群不一样，因为啥？咱是第一件事就是活到这个世界上能得到幸福、平安、吉祥、快乐、身体健康。现在很多群里的人、包括庙院和咱修的不一样，他们都是各种各样的搞法儿，和咱没关系。你们记住，咱们这个群是为了真正的了生死。他们也说了生死，但他们能真正了生死的真没几个。因为什么？因为大道理他们没有讲出来，很多人看了经文他又不懂，有的群里都是为了自己的利益各种搞法。咱们什么想法也没有，只有念“南无阿弥陀佛”这一句名号，目的是给每个家庭带来欢喜，你一欢喜了就不生病了，你不生病了，活在这世上不就幸福了，是不是？所以他们谁也和咱这个群比不了，说这句话口气有点大，外国咱没去过，中国所有寺院也好，居士林也好，很多群也好，他们都是学很多，他们都会超度，都会诵这经、文，这样学、那样学，反正说来说去都是为了教化众生。人啊，眼睛得放亮，千万不要无意中拜师，要找明白的师父，不能光找有名气的师父，名师他不一定就明白，是名师不假，但他讲出来的事情不一定明白，尽量给大家解释清楚。再一个虽说咱群里人不太多，一两百人，但你们个个都是我的贴身弟子，和他们不是一样的，可以这样讲，咱们都是一家人，是一个大家庭。既然是我的弟子，还是那话就要互相关心、忍让、体贴，互相了解对方。人的性格不是一样的，包括同一个父母生的两个小孩，那性格还不是一样呢，每一个人都有他的习气，都有不相同的原因形成的毛病缺点，咱这个群让我说是独一无二的群，谁也比不了。师父证到的东西不保密，通通都给你们宣扬出去了。说句不好听的，法师他也不一定证到，他要是证到了也不会乱讲了，因为乱讲造口业，再一个把人家这一生的慧命断了，这个罪过会算到他头上。师父不是那么好当的，如果本来众生这一生能成就，你把他这一生耽误了，所以这个罪业就加到乱讲人的头上了，所以每一个人都不能断别人的慧命，不能断别人的善根。咱这个群里没有，说的是我当乞丐的时候，有的人断人家的善根，有人刚想给这个乞丐一块钱，旁边的人拉着，“走走走。”顺手拉跑了，这样罪过最大。不过呢，我都给你们讲清楚了，往后呢，别人愿意发心你不要阻拦他。因为我在外面当乞丐的时候就经常发生这样的事，有的人想给我一块钱，拉着拉走了，“别给他，他天天在这里。”意思就是千万千万不要断人家的善根，不要管那些，记住，好坏因果管他，和你没关系，这是一件事。 咱这个群里的人越来越多，以后这个群规该定定，但也不能管的太死，太死了不行，包括我有时候也忘记关麦，也别说人家了，有时一说话忘了，有时念佛忘了，有时候来客人了一说话又忘了。反正是大家尽量互相谅解一下，每一个人都有这个毛病，反正是一家人了就要和谐。再一个，也可以互相监督，相互提个醒。现在你们也干扰不到我了，培培给我买个录音笔，一插上耳机谁的话我也听不见，我这个清净心就干扰不了了。把咱这个群规说好，因为群里好多都是上岁数的人，有的不识字，也不会操作，要多原谅这些老菩萨，要学阿弥陀佛慈悲。还学谁呀？学毛主席，毛主席说过这句话，“为人民服务。”每一个人都得为人民服务。只要进到咱这个群里，即便他先前再坏，现在也是本着改邪归正，为了回头才入这个群的，进到这个群里都是想了生死、想得到幸福、想得到身体健康、想得到平安，你说我说的这几条谁不想啊？都想，都是想健康、发财、一顺百顺，那谁不想发财啊，是不是？我已经给大家讲了，财该发发。我和人家的那个讲法不一样，人家说这叫贪，啥叫贪啊？不是你的，你偷人家的，或是用手段搞到手这为贪，只要是你有能耐，一天挣一千万，挣一个亿是你的本事，这不叫贪。一定给大家解释清楚，他说:“哎呀，你有贪心。”什么是贪心？不是靠手段欺骗搞来的钱不叫贪，你们越发财师父越高兴，记住不是自己的东西不要强求，不是自己的东西用手段给搞到手，这就叫贪了，如果你死心塌地的挣钱，你有能耐挣，挣的钱再多不为贪。 再一个只要进咱这个群里的人，不能以貌取人，你看人家长得不好了毛病多，毛病多大家都教育他，把他的毛病指出来就可以了。尽量原谅一切，忍让一切，关心一切，这是一件事。有个弟子给我打电话说，让我尽量带着大家念佛，你记住，你们念我跟着念，我始终都在你们身边呢，我只要是不出门每天都守着这个群，让你们多念，意思就是锻炼你们，让你们多证到这句名号的能量，为啥师父叫你们念呢，师父在这听着呢，如果没人念师父就接上了，有人念尽量你们念，师父已经修到这个份儿上了，说这句话口气大了，反正我是不停地念，你别想着师父没念佛，师父比你们念的时间更长。师父的事情也特别多，因为群里面人多了，人多了也有几百弟子，也就是几百个家庭，这几百个家庭总是有点儿毛病，有的想卖房子，有的想让儿子考个好大学，有的是有病，反正是乱七八糟的吧，那你说法师讲放下了，为啥说师父不说放下？放不下。你说我的儿子不听话麻烦您给他念念佛吧，那我说我放下了，我不问了？那不行。因为师父只要活着一天就放不下，为啥我说师父是你们的服务员，就是这个原因。每一个弟子也要学师父，能忍、能让、能关心人、体贴人。 你们在家里也把自己当成服务员，家庭如果搞不好，那你学佛学的还有什么用啊？学佛的目的就是为了每一个家庭幸福，每一个人幸福，这才可以。你如果不闹矛盾了、幸福了、身体健康了，那西方极乐世界的生活你不就过上了。记住我的话，西方极乐世界是有不假，都是你的意念形成。在这个娑婆世界里如果你每天欢喜自在、每天殊胜，那你不就是在西方极乐世界吗？如果说你死后到极乐世界，那活着你还不幸福，死后你更不幸福，你记住，因为你活着不幸福造下那些恶业，死后会下地狱道，再就是畜生道。你想想那你不是更不幸福吗？如果活着幸福，死了你更幸福。师父已教给你们了，不造恶业。哪一个师父教给你们不造恶业？这名师、那名师没人这样讲，只有师父这样讲，不造恶业光造善业，是不是？那你以后说话就注意了，念佛是什么啊？消业，你不造业了，你一天一天的只有念佛，时间一长就没有恶业了，你每天念这一句佛号，造的是宇宙，造的是阿弥陀佛，造的是西方极乐世界。你念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是不是西方极乐世界啊？都是西方极乐世界。你念每一句佛号天天都是造西方极乐世界啊。 他们和咱这个群比不了，他们都在修依报身，依报身有时他也得不到，因为啥？你看他种什么因，如果他多种善因，他能修个依报身，如果他要自私、乱七八糟的，依报身他也得不到。他如果发慈悲心救人帮人，喜欢和人打交道，这样就能得到依报身。要如果喜欢物、喜欢乱七八糟的，那坏了，依报身他也得不到。咱们都是修法身、都是修化身，所以他们和咱不一样。他们上畜生道、三恶道、地狱道，你们呢？虽说没有悟性，最次最次的那也是上西方极乐世界，你念“南无阿弥陀佛”这一句名号念的是西方极乐世界。佛法讲什么呀？种什么因得什么果，那你每天念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......,你们记住，你们的能量将来以后是宇宙，是万物大地，是虚空法界。将来万物大地是你们的身，花草树木是你们的身，西方极乐世界是你们的身，阿弥陀佛是你们的身，你们自己只要是死心塌地的念这一句名号，最后看你得到的是什么？他们得到的是什么？谁给他们解答清楚了，这名师也好、那法师也好、这群也好、那群也好，没人给他们解答清楚。咱这个群争取队伍慢慢扩大，每一个人以后都是和师父一样一句名号念到底。再一个，师父每天都观察这个群，有的说师父不在群里面念是不是功力减退，你们记住，我给大家已经讲了，你修到一定的份上，佛法讲过这样的话:三不退，信不退，愿不退，行不退。就是你做到了，念到了，行到了，这就叫三不退。愿力不能退，达到三不退以后他还退转吗？按佛法讲他就不会退转了。你想我也不背书，天天坐在这里给你们讲讲这、讲讲那，那我的这些语言从哪里来的啊？你如果和宇宙万物大地形成一体，智慧开了，就和我一样语言丰富，不需要想。他们那个讲着想着，想着讲着，那不如理不如法，什么是如理如法？都是大自然的流露，宇宙的形成，宇宙形成的能量，大自然形成的能量也是你自己的能量，你本身就是小宇宙。因为这里面有各种事情，每一件事情要给大家解释清楚，才不白学。每一个人争取把时空突破，时空一突破，你到了维次的空间，每一个维次的空间它是阻挡不了你的，因为你念的什么呀？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是什么啊？无量光。无量光，谁也阻止不了无量光，光的能量要是强大了，把大海也能烧干，包括这些高山、陆地、丘陵、湖泊都能把它化成灰，光一强大了，一切都不行了，你记住。因为你念的啥呀？南无阿弥陀佛呀，南无阿弥陀佛是无量光，你要是得到无量光了一切都给你让路，不管到哪里都是一路绿灯。这一句名号你念的好了，包括天道、人道、地狱道，哪一道它都阻挡不住你，不管你到哪一道都变成西方极乐世界，你到哪里、哪里就是西方极乐世界。你看之前我给你们讲了下地狱的时候，地狱里面是灰暗的，后来一念佛这一道光“哗”一下子整个儿变成西方极乐世界了，那不是地狱吗？那地狱它怎么能变成西方极乐世界？因为你念的是无量光，那地狱里面多少万年、上亿万年都是黑暗，一下子变成光明了。那里的众生给我唱歌跳舞，为啥它们欢迎我？因为念佛人是第一伟大，记住我的话。在这个世界上第一伟大，在这个虚空法界还是第一伟大，他有能量打开所有的大门，谁也打不开，只有这一句名号，南无阿弥陀佛这句名号才能打开天道、地狱道、畜生道、三恶道，包括所有的不管哪一道的大门全部都能打开。你念这一句名号也就是万能钥匙，可以这讲，万能钥匙它给你带来很多方便，任何事情它都阻挡不住你，魔也好，鬼也好，谁都靠边站。为啥我不让大家乱学，就死心塌地的念南无阿弥陀佛，将来你得到的就是无量光，将来的归宿就是西方极乐世界，就是宇宙，就是万物大地，就是阿弥陀佛。我给大家解释清楚了，能量不是一样。你证到的能量就是宇宙、就是虚空法界、就是万物大地、就是西方极乐世界。佛这样说: 念佛、修佛、做佛、一生成佛，要念你的自性佛。这不是我说的，这是佛说的，只不过我会用这个词儿。佛都说了让你修自性佛，自性是你的心。他们很多庙院和其它群里面讲不了这些，他们只有按着经文走。只有咱这个群里师父给你们讲出来的是独一无二的法，也可以这样讲，没有人这样讲，你把他们的文字相一断，话说洋鬼子看戏他傻眼了，你看日本鬼子看中国唱戏他能看懂吗？他看不懂，这就叫洋鬼子看戏傻眼了。没有经文他讲不了，我不读经文，可是我念“南无阿弥陀佛”这一句名号是经文的经文，咒语的咒语。那他们要念不和师父是一样的吗？也是经文的经文，也是咒语的咒语。没人给他们解答清楚，只有师父给你们解答清楚了，那你们也就不走弯路了。为啥年轻一点的弟子你们都有悟性，学上几个月半年以后都有悟性啊，因为师父都带着你们不走弯路，不乱学，就念南无阿弥陀佛，个人修个人的法身，个人修个人的化身。他们修的什么身他们也不知道，他们也讲不出来。 就像上次为什么与“田园”那个群分开，因为他们不是一句佛号念到底，修的是乱七八糟，还得依着经文走，可是我没有经文，讲出的内容却都是微妙上层的经文，这句话有点口气大了，是不是微妙上层的经文？那为啥我不读经文还能讲经文？为啥他们每天读经文他却讲不出来经文？因为他们那是文字相法，师父已经给你们讲的特别明白了，你学文字相法你得到的还是文字相法。这句名号随时随地都可以念，不管你做饭，洗衣服，上班的路上都可以念。你念的是无相的，得到的是有相的，他们先有相后无相，你是先无相后有相，就在这里。你记住咱们学的是先无后有，先无，一片空白什么也没有，悟到了才有，那你悟到了不一切都有了吗？他们是先有，那悟不了，他们没有悟。咱是先无，最后得到的都是有，他们正好和咱们相反，咱讲西方极乐世界，他们也讲西方极乐世界，他们光讲西方极乐世界他讲不出理论啊！因为他们都是执着文字相，依着法走，法在哪里啊？他们的法是在书本上，因为这，他们依着法走。咱呢？咱的法在哪里？咱的法是心生，是宇宙形成的能量，是万物大地形成的能量，是自性流露啊，咱学的才是真正的正法，他们违背释迦牟尼佛的意思，释迦牟尼佛可是说“不立文字相，没定法，那些都是梦幻泡影。”那你看他们学的也是定法，他们学的是文字相，他们学的是梦幻泡影。那咱学的呢？咱学的是不生、不死、不灭法，是不是？不立文字相，咱没有法啊，讲来讲去这句名号的内容是通过这手机给你们传播信息的，要没这手机传播不了信息。师父讲的有文字相吗？没有，可是讲出来后都是文字相，讲不出来没有文字相，就在这里。咱一生成就有把握，他们说一生成就他们没有把握，因为啥？他们乱学，他们如果死心塌地的念这一句名号，也不超度、也不忏悔、也不辟谷、也不闭关，好了，那他们也和咱一样，他们错就错到这里，他们知道吗？不知道。因为啥？他们没有悟到，师父不管怎么说，也有一点点悟性，也可以说没有悟性，一切都是空白，佛法讲究“空”，那你空了什么也没有，实际空不空啊？不空，实际师父这肚子里面装的满满当当一点小缝都没有啊！你看每天给你们讲，老讲不完的词语、理论、各种语言。师父空吗？师父外空内不空，你记住，他们是内空外不空，外不空管什么用呢？外不空，就是先不空后空，先有后没有。与咱们正好相反，咱是先没有后有，悟到了才有，他们呢？他们是学到了有，那这就是两码事了，你学到的和悟到的根本不一样，悟到是自然形成的、宇宙的能量，学到的是讲出来的写到书本上的，这是两回事儿。 他们因为没有悟到，所以他们很多事就不知道，悟到以后还需要那些文字相吗？不需要，嫌那些东西碍事，不碍事吗？你要是去哪里讲课，还得先把书本找好，电脑背好，还得拿着那些东西。你看师父给你们讲课呢，一个手机就可以了，手机是给你们传播信息，如果你们要在现场，师父直接讲连手机都不用，手机也嫌碍事儿。他们和咱能比的了吗？这经、那文这本的，咱没有准备，你说没有准备吧，其实天天都在准备，每念一句名号“南无阿弥陀佛”这都是准备，因为给你们开智慧，智慧开了一切都圆满了，智慧不开你再修也不圆满。他们和咱讲的不一样，讲的有很多错的地方，可是他们也不知道，因为这，我和你们说过这样一句话:他们都在谤佛、谤法、谤僧。他们说咱谤佛、谤法、谤僧，是不是，佛说啥？不立文字相、不立语言相，你只要说我讲经说法了，你就在谤佛、谤法、谤僧，可是他们学的是语言相、文字相，是不是？那不正好和佛说的相反吗？你要说佛讲经说法了，那你就算谤佛、谤法、谤僧，那他们说的都是依着文字相走，他们说你不如理不如法，有经文你不用。他们意思就是说咱不如理不如法，没有经文。你记住，咱不需要经文，再一个咱讲的这个东西超越一切经文，超越一切咒语，超越一切能量，因为咱讲的能量是宇宙的能量，和阿弥陀佛的能量是一样的，和观世音苦萨的能量是一样的，和释迦牟尼佛的能量是一样的。为啥一样？释迦牟尼佛也没有书本，阿弥陀佛也没有书本，观世音菩萨、大势至菩萨都没有书本，都是圆满佛。佛，圆满了你才叫佛啊，你不圆满不叫佛，那佛圆满了一切东西都没有，佛法叫空，那讲出来什么都有，因为这，咱修的是圆满佛。人家修的是多劫多世六道轮回佛，下一世他们不一定到六道的哪一道上去了，你记住，因为这他们和咱比不了。 我每天给大家讲的都是这句六字洪名，虽说没有经、没有文，但不违背经文的旨意，经文的旨意就是六字洪名，你们念“南无阿弥陀佛”这六个字一定要吐字清楚，不慢不快，如果念到后面几个字气短了，说明你的内力还不够，肾虚，否则的话，念出来的每个字发音都是平稳匀和，越念越好听。他们有的人是小声念，有的是默念，有的是一会儿念一会儿不念。说是念佛声音过大伤气，这我相信。我就是按经书上讲的念六字洪名，从开始到现在，我一直是只要不在公共场合，始终都是尽量大声念南无阿弥陀佛。你要是默念他还洪、还名吗？默念也不洪了，也不名了，所以我每天念的都是南无阿弥陀佛六字洪名，这句名号按佛法讲是正儿八经的净土，净土是非常尊敬这一句名号的，念这一句名号非常伟大、慈悲。我就是个榜样，因为一没有文化，二不乱学。乱学我也学不了，不认识字。我们群里的每一个人都要维护好这个群，大家要专心念佛，三年、五年、十年以后看结果，我要发展这个独一无二念佛群的门人弟子，争取让世界人都念佛，把我们的念佛方法传遍全球，那我的目的就算达到了。我活一天带你们念一天，如果能把群里的每一个人带出来，都带到西方极乐世界去，那就太好了。 第第19章 中国五大葬 19.中国五大葬 今天给大家讲段小故事，从这个小故事中，你能得到善巧方便，好了，人啊，要真诚、慈悲、善良、平等，今天给大家讲讲什么呀，讲讲中国五大葬，就是人死了以后，有的是水葬，有的是鹰葬，有的是火葬，有的是地葬，还有一葬是天葬。真正天葬的人太少了，谁是天葬？武则天是天葬，还有一个是张良，天葬是啥？就是把死人往那里一放扭头就走，一百步不回头，来一场大风“哗”一旋，就是刮一阵龙卷风，把他那个小坟头旋出来了，好了，一个小山包，这就是天葬。在这个汉族，大部分都是土葬，就是人死了以后埋到土里头，按我讲是吃土还土，记住师父的话，吃土还土啊，你这一生是土生土长，吃的、喝的、用的、穿的、戴的、住的......都是土生，水是不是土里头生的呀？粮食、水果蔬菜、花草树木是不是土里生的呀？什么都是土生土长，都是土里头生出来的、土里头长出来的，意思就是，你看这个母亲对自己的儿女们非常关心，害怕热、害怕冷、害怕俄、害怕冻，为什么大地是母亲啊？大地给你生出来的蔬菜、水果、药材、粮食等等，因为这大地是母亲，主席说的这句话对吗？太对了。证悟人讲这些东西还需要思考吗？不需要，咱没有法，师父没有法，表出来都是法，大地母亲它生长了万物，万物都是为人活着，都是为人所用，你看大地长的这些东西它自己需要吗？它不需要，大地得配合水火风，这四样东西人是离不开的，人离开水活不了，离开大地活不了，离开风、阳光活不了。你想想，不管花草树木，不管动物，不管人类所有物质都离不开地水火风，因为这，大地和你是一体，花草树木和你是一体，所有一切和你是一体，谁也离不开这四种东西，是不是？不管动物也好，花草树木也好，粮食也好，蔬菜也好，没有风长不了，没有光长不了，没有水长不了，没有大地托着粮食，蔬菜，水果都种不了。咱没有经文，一定给众生解答清楚，解答清楚了你就不走弯路了。 人吃的什么呀？吃的都是粮食，蔬菜，水果，因为这，你吃一辈子土了从生下来几斤重，到死一二百斤养这个肉体，因为这你死了以后归土。这就是吃一辈子土，到死以后还埋到土里，佛法讲因果，这也是因果，就在这里，因为汉族人都喜欢土葬。再说火葬，火葬就是人死了以后弄这个火，用白布把这个死人一裹，我知道回民大部分都是火葬，用白布把人胳膊脸头裹上，裹上以后再给他画上鼻子、眼睛、耳朵，然后烧，火化以后有的撒到土地上了。你在这个世界上生存了几十年了，吃它、用它、穿它、戴它、喝它、最后还回去，意思就是这么个意思，这就叫吃土还土。水葬就是知恩图报，为啥说知恩图报呢？你吃了一辈子水里的东西到死的时间就归它，为啥归它，你看大部分渔民都是归它，那渔民都是在海上生存，很早以前他也不种地，经常都是吃鱼，话又说回来了，到他死的时间都是买一个棺材，把棺材放到水里让它一沉，沉到大海里，这就叫水葬，水葬非常简单。如果你生长在大海附近，经常吃鱼什么的，反正是说来说去水葬也说明有因有果。 为啥叫你死心塌地的念佛啊？死心塌地的成就啊？你死心塌地的念佛，你的肉体归土了，你的灵性阿赖耶识归到哪里啊，西方极乐世界去了，你只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，将来以后你就会归到西方极乐世界，归到阿弥陀佛那里去了，你的灵性走掉了，肉体你又把他撇到娑婆世界了。不你土葬也好、不管你火葬也好、不管你水葬也好，都是通通把这个肉体扔到娑婆世界上了，记住我的话，这都叫知恩图报。那你说鹰葬呢？藏族人和咱又不是一样，因为藏族是鹰葬，人死了以后抬到一个高山上，这高山上白骨堆满了，现在不说了。就是很早、很早以前，人死了以后属于藏族的，不管几个村庄都是抬到高山上往那里一放，老鹰在上面成群结队遮天盖地，把死人那一抬，这鹰乱叨乱吃，他的儿女、亲感朋友、哈哈大笑，因为啥？这老鹰一吃证明他这辈子没有做过坏事，都是经常做好事，这叫鹰葬，如果抬去了以后不吃，家人就会痛哭流涕，为啥要痛哭？我这个父亲或者母亲啊，在这个世界上一生做的坏事太多了，死了以后鹰都不吃，那他的儿女呀、亲戚啊、好朋友啊按他们讲就是要忏悔，就是干的坏事太多了，要忏悔，忏悔就是痛哭流涕，所以如果鹰要是一吃，那他们的儿女就是哈哈大笑。你看看各教有各教的规矩，就在这里，话说国有国法，家有家规，各有各的规矩，各有各的家法，就是说这个人啊说来说去，要懂规矩，没有规矩不能成方圆，只要有规矩才能成方圆。把这个大家庭搞好，把师父的法尽量传出去，让每一个人都得到幸福，每个家庭都得到幸福，得到快乐殊胜圆满。 五葬给大家讲了四葬了，要是在汉族，人死了喂鹰，说句不好听的话，他能骂你几代，你看藏族人死了专门喂鹰，渔民专扔到大海里。这中国五大葬，才讲了四大葬，最后一个就是天葬，细讲一下天葬，天葬你得有这个福报才能得到天葬，不是说任何人都能得到天葬，这个人啊起码得善良、真诚、慈悲，这一生修很大的福报，才能得到天葬，要如果你每天又是抠门了，又是算计光想占小便宜，你得不到天葬，天葬就是非常微妙，天葬是最难得到的。你看鹰葬、水葬、土葬、火葬都好得到，就天葬太难得，天葬这个人得做很多好事，按道家讲经过阴阳八卦，佛法不讲这个阴阳八卦风水，如果是最好的风水你往那里一放，放完以后一百步不准回头看，狂风大起“哗”一旋，好了，这就是天葬。 给大家讲来讲去反正师父没有法，往后呢，经常给大家讲讲小故事，将来以后如果你们证悟了，师父也算是给你们带来的善巧方便。让你们也知道宇宙的情况，知道万物大地的情况，知道人生，也知道各朝各代的讲法。反正是闲聊，师父也讲讲历史，给你们讲了修长城，孟姜女哭长城，今天又给你们讲的五葬，昨天讲的什么都忘了不知道了。每天坐到这里给你们讲这、讲那，有一会儿就忘了，也不知道说的什么了，因为佛说过这，都是梦幻泡影，刹那之间，如露亦如电，意思证到吗？谁也没证到，师父也没有证到，就是如露亦如电，刹那之间，好了，你明白了，讲出来了，那讲完以后，你问师父讲的什么，哈哈，不知道。反正我坐在这里，你们喜欢听我就喜欢给你们讲，死心塌地的好好念佛，好好成就这一生。现在很多人都在走弯路，记住我的话，咱争取这一生成就，不要来生。多念佛号、多听师父讲课还是有好处的。像你们都有文化会搜索材料，比我知道的多的多，你像我是一个大老粗，什么也不知道，你们都比我修的好，比我知道的多，都会在网上找，我呢没有这一项，我不会。我讲来讲去也可以说是为了叫你们解脱得到幸福，为了叫每一个人得到幸福，为了给这个国家带来安定，给世界人带来和平。 谁喜欢念“南无阿弥陀佛”这一句名号，就不要离开这个群。师父各种讲法都讲出来了，他要如果不喜欢和咱在一起，喜欢六道，那他就搞去，和我没有关系。大家都想成就，都想到西方极乐世界，都想和阿弥陀佛在一起，那你只有念南无阿弥陀佛这句名号，老念这一句名号才能得利益，如果你不念，还想学这，还想学那，你记住师父的话，什么你也得不到，得到的还是六道轮回，你说一个人修行连自己的毛病、缺点、习气都没有断掉，那你还修什么呀？是不是？一定记住努力好好修行，好好自己成就自己，改变自己的习气、缺点、错误，改变你这一生，好好念佛叫你脱胎换骨，记住我的话，要脱胎换骨，要死心塌地的念南无阿弥陀佛成就一生。你只要念这一句名号就给你开智慧，你只要能念这句名号就能解脱，你说我不念，我光听你讲，听我讲，只是给你种个种子而已。你光说:“哎呀，师父讲的太好了。”那管什么用？我讲的再好，你不好好念佛那不行，问题是以你证到了为目的，所以我证到了，叫你们也证到这才可以，记住我的话，你们个个也能证到这种能量。师父讲出来各种讲法，多听课就是 不让你走弯路，你要如果不念佛偷懒也不行，不在这个群里头念 也可以，在下边也可以念，不是说光在群里念。 第1章 活也带来，死也带去 1.活也带来，死也带去 南无阿弥陀佛，大家晚上好，讲来讲去都是这句名号，目的是让大家念佛得到欢喜心、殊胜心、圆满成就的心。很多人都想成就，可是什么是成就？没有给大家解释清楚。很多人都在迷梦当中，没有一个善知识把这些大道理解释清楚，我尽量给大家讲清楚。让你们听课没有白听，都能得到利益，很多人有文化，看很多经书但什么意思不知道，那和不学不是一样吗？你不学呢？你也是不知道，你学了以后还是不知道。你学它有什么用？经文再好，你理解不了，不能说经文不好，经文也好，那是古代有悟性的人证到那个份儿上才写出来，有这些能量。证不到那个份儿上写不出来，表达不出来。主要是给大家表达出来，表达出来大家不走弯路，活到这个世界上大家清楚明白。有的学了一辈子佛也不清楚，稀里糊涂。信的是执着佛，有的是攀缘佛，不是一样。学佛就是改掉毛病，缺点，把毛病改掉了，不攀缘了，不执着了，不恨人了，不贪嗔痴恨了。但是这个毛病不好改，因为都有一个家庭，谁不想让自己的儿女有出息？谁不想有钱？谁不想有地位？谁不想身体健康？谁不想儿孙满堂？谁不想有权有势？因为这在这个娑婆世界里，总有争斗，有的是和父母争斗，有的是和儿女争斗，有的是和爹娘争斗，有的是和国家争斗，有的是个人争斗。有的夫妻俩也不和睦，你赚的钱是你的，我赚的钱是我的，没有你的我的，都是家庭的，很多都在争斗。不让他执着，不让他攀缘，不让他争斗，他还能生存吗？他要生存，只要生存就会有一个自私的心，记住这句话，知足常乐，争斗没有好下场，学佛了这些毛病都改不了，都想自己发财，都想自己好过。攀缘是攀不到的，就是到手了，早晚也要出去。不是你的东西到手了，早晚会丢掉，或者被盗，再就是有大病，因为你没有那么大的财，人要知足常乐。有些人总是不断地争斗对立，在这个世界上人与人国家和国家争斗，都想把对方吞掉。有的人对国家的款项能贪污就贪污，如果没有争斗、没有对立，那就成了西方极乐世界了。学佛目的是让大家改变自己的命运，不和任何人作对，不和任何人结冤仇。该是你的就是你的，比方说一个月你该挣三千也好，一万也好，是靠自己的能力挣来的。什么叫贪？不是你的你要霸占到手这就是贪。要是自己的东西永远是跑不掉的，不是你的东西就算得到手，早晚也会失掉，心-定要平衡。活到这个世界上第一件事要欢喜，要身体健康。如果你的身体不健康了，钱再多管什么用，东西再多管什么用。把中国都给你，你也拿不动，死掉了要它有何用？佛法讲活不带来，死不带去。在我这里讲活也带来，死也带去，带走的是什么？如果说从现在开始好好念佛，成就自己，你死后到西方极乐世界去了，你在这个世界上活的潇洒欢喜自在。死的时间带走了吗？带走了呀！带走的是你的菩提心，真诚心，带走的都是善的意念，你要是不发善心，不做好事儿，你也是带走，不管什么因什么果都带走，如果不带走那是不可能的，金银财宝带不走，业力牵着灵性走，通通都要带走，带走的都是痛苦，灾难！带走的都是不好的。也有好的，好的少。像我们这个群里念佛带走的是什么？带走的是西方极乐世界，你自己回到西方极乐世界，回到你的老家，你每天念的都是南无阿弥陀佛，你的归宿是哪里？是西方极乐世界，这不就带走了吗？多帮人，多关心人，多布施，多做善事，多做好事儿，不和任何人对立，不和任何人结怨仇，看谁都顺眼，看谁都是活菩萨，往生的时间你不是带走了吗？都带到西方极乐世界了，你活到这个娑婆世界也是西方极乐世界，往生了以后就更是西方极乐世界了，他们和我们这个群里不是一样，师父给你们讲的都是大白话。很多人都不这样讲，他们都依着经文走，依外表法走，师父没有法，悟有法就是上层法，悟有法就是微妙法，悟有法，悟出来以后才有法，是最高尚的法。法在哪里？没有法，为什么说没有法？法是解决问题的方法。问题来了该怎么处理就怎么处理，既不能伤害对方还要自己满意，这就是法。不是说这法那法，写上几个文字就是法吗？在我这里讲什么都不是。我不代表你们，你们都有文化看的经文多，咒语多。法在哪里？在心里。包括我讲出来的都是我证到的，你再学那也是外表法。自己证到法，能讲出来宇宙万物大地各种能量，这才是法，讲不出来，那就不属于法。讲不出来，学的是文字相法，文字相法是书本上的法，书本上的那些东西，不精彩，为什么不精彩？你不明白你没有悟出。如果你有悟出了，和你一说你就明白了，你一听就明白了，你一见就明白了，不能让你见到，也不能让你听到。都是悟到的东西，师父天天给你们讲的这些语言从哪里来的？不一定谁打来电话了师父晚上就有课程给你们讲了。再不然听到哪一句话了，师父又有课程了，法在哪里？没有法，给大家讲过，随便捏一粒尘沙也能把宇宙万物大地讲出来，拿一根柴禾棒、一片草叶也能把宇宙万物大地讲出来，摘一朵鲜花也能讲宇宙万物大地，不管每一样东西，吃的穿的，戴的用的花草树木也好，人生也好，随便拿一个东西都能把宇宙万物大地讲出来，这才是法。给你一片树叶、一粒尘沙、一朵鲜花，你讲去吧，给你随意一样东西你讲去吧，讲不了。都是表的文字相。把书本一合，电脑一关，草稿拿走，就讲不了了，有悟性的人，什么都不用。电脑草稿什么都不用，就和释迦牟尼佛一样，只要有人，我就可以给你们表。还要电脑草稿吗？不需要，那个时候没有那些设备。包括现在有了我也不用这些东西，不管到哪里我都可以给你们讲。只要连上网就能给你们讲，如果你们在现场，连不上网也能讲。 第2章 学会修忍辱 2.学会修忍辱 我在居士林的那个时候，那个人喝醉了，我也没有挡着他的 路，我在一边儿坐着，大声念南无阿弥陀佛，他喝的东倒西歪，一走三晃，走到我跟前结结巴巴地说:“你念什么佛啊，是不是欠揍啊？”噔，给我一脚，你想想，那我招惹他了？没有，他喝醉了，人得有颗忍让的心，宰相肚里能撑船，我说:“大哥，你好你好，宰相肚里能撑船，你高高手我就过去了，你低低手我就过不去，我是一个乞丐，我要如果不念这一句名号，他们没人管我饭，我要如果念这一句名号，有那慈悲善良的人，哎呀，我给你一块钱你买个馒头吧。”我说:“大哥大哥，对不起，我是残疾人，你是好人，你别和我一样。你看看，我要如果不念这一句名号我就饿着了，我没有工作，我是一个农村人，我要死心塌地在这里念佛，人家才给我一块钱我能买个馒头。”你说我招惹他了吗？他喝的走路一走三摇，人家还踢你一脚，你还得说对不起，对不起，是不是？那你这一举一动阿弥陀佛都看着呢，你得学会忍让，他也喝多了，迷迷昏昏，那你和他对着骂去吧，对着打去吧，骂，不行，对着打更不行，“对不起，对不起”，只有善巧方便，好了，每一个人都需要恭敬，为啥我说在这个世界上没有好人，也可以说没有坏人，都是好人，也可以说都是坏人。那当时，我也不是说挡着他的路了，我也没招惹他，是不是？他为啥还踢我一脚啊？可是他晃晃悠悠走了多远了，站那摸摸，还摸出来十块钱，他说:“给给给你吃饭钱，你吃吃吃饭吧，挺可怜的。”哈哈，那我可怜吗？我不可怜，我可怜什么，可怜的是他，喝的找不着北了，一走三晃，那我呢？我念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，自在，殊胜，欢喜。他说我可怜，实际自己真正的是一个可怜虫，他知道吗？不知道。我哪里可怜？我也不可怜，我是外表可怜，他们是内心太可怜，你记住，师父是一条腿，外表看起来挺可怜，实际心不可怜，很多人都是心可怜！自己折磨自己，自己给自己带来的痛苦、折磨、病症、不幸福。你说我哪里可怜？虽说我吃的差，但是我欢喜，我每天喝凉水，我心里是高兴，每天欢欢喜喜，每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，一举一动，阿弥陀佛都看着呢，你看阿弥陀佛说，你看我这个弟子伟大吗？踢他一脚，他还对人家说对不起对不起，还奉承人家，到最后了他还破费十块钱，这就叫和气生财，你和气了，那你就生财，那你要对着吵、对着骂，行吗？不行，人，要学会修忍辱这才可以，你学会修忍辱这才能得到利益，人要学会吃亏，你要不学会吃亏那你修的没啥意思，吃亏吗？没吃亏，都是帮助你自己，都是给你修行大道上带来的一顺百顺，都是让你在修行大道上没有障碍。如果有障碍也是你自己找的，根本就没有障碍。 上面我给大家讲了，在马路上别人踹我一脚，我还要说:“你好，你好，高高手，我就过去了。你宰相肚里能撑船，你别和我一样”，到最后他还供养我十块钱，是不是？不和任何人结怨仇，不和任何人作对。忍辱一修就要修到家，你修不到家，别人一说你，你就生气了，人家骂你两句，你就承受不住了，你就要打人家了，那样不行。自己不要没事儿找事儿，你只要占着理，一切忍辱都能修到家，你这一生就成就了。不要占别人的便宜，不要争强好胜，最后你才伟大。伟大的人并不争强好胜，逞强好胜的人并不伟大，记住我的话。你像我一个小小的乞丐，你们现在不也叫我师父吗？现在往这里一坐，不是也挺伟大吗？要穿上那个破褂子，马路上一站，谁看起你了？当乞丐的时候，见人还得说你帮助我一块钱吧，碰着人家不耐烦了还让你一边儿去，一边儿去就一边儿去，你生气吗？不生气，学会修忍辱，你别看当乞丐，你真正的还干不了。你们说，唉！那是要饭儿的，要饭儿的可不得了，你别看要饭，要饭能把这个脸面拉下来。不信明天你试一试，到人多的地方，找人说帮我十块钱吧，我钱丢了。你也说个好话，你拉不下这个脸来。师父什么都能做的来，修忍辱，要饭也属于修忍辱，有的男的不高兴了，对你骂一顿。那你生气吗？不生气。本身你就是低三下四。好多人就说你和乞丐一样，乞丐就是低等，低等才能修忍辱。我如果不当乞丐，也修不了这个忍辱，我修不了。我属于沾火就着，我是火命人，脾气暴躁。也可以说在这个世界上也是最坏的一种人，也可以说是最好的一种人，为什么说是最坏的？这种人好打抱不平。我不残疾以前，我就是好打抱不平，只要不合理我就和人家干上了。和我有什么关系吗？现在学佛了，知道了，原来不行。路见不平，拔刀相助，和人家玩命。在北京的时间，我当乞丐的时候，不管你是北京市的也好，无论哪个地区也好，我不管那些，你只要欺负到我头上，我就不让你。你看那次我在北京雍和宫地铁里，那一个盲人，其实你说盲吧，他并不是一点儿路看不到，可能就是眼有毛病，看不远还没有达到走路用棍子探路的程度，他想欺负我，走到我跟前说。“你看咱俩商量一下，你上那个地铁里，我在这个地铁里让我拉一会，唱一会儿。那个地铁一到九点就没人了。”我说:“好吧。”我到那边一看，每个地铁里都有两三个人在乞讨，那个瞎子他谁都骗，你骗我干什么？第二回又去了，他还想这样做，他还想骗我到那个地铁里，这回他又站到我的跟前。意思是把我撵走，他自己吃独食。我在地铁的中间上面有台阶，下面有台阶。后来呢？他下去站了站，又来到我跟前，在我跟前一坐，把他那个弦子在我跟前儿就拉上了。是不是欺负人欺负到家了？他想着我是外地人，欺负我就没事儿了。你想想我是沾火就着的人，我那个时候修行还不到位，念佛吗？也念佛，没有现在念得那么精进，要是现在的话我就走了，那个时候没有修行，我不能吃他的亏，上面有台阶，下面有台阶，你非要到我跟前那里拉弦儿，并且是我先到的。你可以坐到上面，也可以坐到下面，我是讲道理。他觉得他是北京市的，我说你北京市的算什么？我可不讲你是谁，我这个人你记住，你别欺负我，你要是欺负我，你是找到对手了。他说:“你知道我是干什么的吗？”我说:“你是干什么的？”起来二话不说，让我一拐杖儿把他的脖子扛住了，我管你是干什么的，我狠狠的把他收拾了一顿，我是一条腿，他是两条腿。按武术的讲法，我来一个顺手牵羊，他用尽全身的力气往外挣脱，可他出不来气儿呀，我用力掐着他的脖子，手突撸了一下，指甲把他的脖子划破了，血顺着他的脖子往下淌，他穿的是白衣服，染的整个儿胸前都是血。“知道你是干什么的吗？你是挨揍的。”别看我这个样子，师父打架可下去手了，手黑！我不残疾以前，就是有三、五个人你也得靠边儿站，本来我就练了十几年的武，打他不就和打个小面瓜一样，狠狠地揍了他一顿。很多人围在那里看，卖报的那个姐妹说让他走，他说不走，她们说:“那就你走吧。”我说:“姐姐你好，谢谢。”扛着东西就走了，过了五六个月他才去，去了以后见了我就说:“哥们儿你好，抽支烟、抽支烟。”我说我不会抽烟，一看是他，就懒得搭理他，意思是想让他对我说:“对不起，对不起，我们都是残疾人，上次我做得太过分了，我请你吃饭。”他却不那样说，你看看，他不欠揍吗？别说请你吃饭了，他还老欺负我。可到最后，他也对我说: “对不起了，我请你吃饭。”我也接着说:“别了，上次我的手太重了，对不起，怨我。”他也算给我赔礼道歉了，我也要说两句软话。我不讲你是北京市的也好，外地的也好，我把他打的成为好朋友了。因为我是最难缠的人，也是最好的人，也是最坏的人。最坏的人是你别惹着我，我从来不做坏事，对每一个人都是慈悲，但你不能欺负我，如果欺负我，那你可找对人了。我在哪里都不吃亏，不管在老家，还是在外地当乞丐也好。我现在学佛 了，话又说过来了，要改掉自己的毛病、缺点、习气、改变这生才对。让自己脱胎换骨，改邪归正，走到光明大道上来，走到阿弥陀佛这条大道上来。第一不骂人，第二不打架，别看我这个样子，打架我手可快了。第一手快，第二心狠，不管你是要饭的，还是其他人都知道我，没有不知道的，包括在北京，我经常待的那一道街，他们那些巡逻的，都是和我商量着来。我这个人经过学佛变了一个人。比如东西不让放这里，好，就不放这里。你说难听的我也能听，原来可不行。那个时间不知道修忍辱，什么都不知道，就知道你横，我不怕你，我专找横的。原来那些要饭的很多都挨过我的揍，还有管理街道的那些。学佛以后，把自己的坏习气改掉了，把后半生改变了。学会修忍辱了，最坏一个人能修成最好一个人，人家踹我一脚，我也不吭气儿，还给人家赔礼道歉。如果不学佛，我肯定和人家玩儿命了。 现在学佛以后知道因果了，终于明白宇宙万物大地真相了，改邪归正了，佛法说过这句话，苦海无边，回头是岸。你做过的坏事再多，回头就是岸，回头阿弥陀佛就欢迎你。只要回头就上岸了，你就能成就这一生。很多人说我造的业太重，我造过口业，我干过缺德事，记住，人没有不干缺德事的，为什么这样说？在这个世界上没有好人没有坏人，回头就是岸。很多信佛的，都执着很多相。佛法也叫活法，善巧方便。很多人执着相破不了，要破这个执着相，破迷开悟，要破迷开悟了，好了，你的心和宇宙万物大地相通了，和阿弥陀佛相通了，和西方极乐世界相通了，目的是让每一个人自己这一生要破掉执着心，很多人执着心破不掉，自己不用绳子就把自己捆死了。你们只要念佛，就怕你们不念佛，只要念佛心一静，就能承受住各种能量，就能修忍辱是不是？你想想哪有恶人好人？是人都干过很多缺德事，哪一个人都有缺点。但是很多人把缺点都挂到嘴上，总是造口业，他不知道，可是我不造口业，每个人都是佛。我要当佛，我可不要当凡夫，我要当菩萨，我要当贤人，我要当圣人，我要当一个伟大的人，我要当一个了不起的人，因为意念主宰一切，都是意念。从浑人一个到明白人，我一开始最浑了，你只要不合理我就和人家玩命，可是现在呢？合理不合理，有因果管他，和我没关系，自己改掉自己的毛病、习气，改变下半生。因为很多人执着这一项，我不执着这一项，过就过了，过往不提，只要过去了，就不提了，目的是让你越修越高，越悟越深。你越悟越深，破迷开悟，你没有破迷你就没有开悟，你没有破掉执着没有破无明，你还是执着！哎呀，我造的业障太重了，我怎么这么大的业障，他就是不念南无阿弥陀佛，他就是要说自己造业太重。放着南无阿弥陀佛无量光，他不念，他非要给自己种恶的因。记住咱这个群里面不要自己给自己造恶业，记住师父的话，师父现在不造恶因，由一个坏人变成一个好人，一个浑人变成一个明白人，还不造恶因了。少造口业，念佛是消业，诵经是消业，念咒也是消业，你再不造恶业，好了，你这一生把毛病改掉了，你这一生不就成就了，很多人不知道这些，没有人给他解答清楚，原因是他们也没有悟出。 第第3章 一花一世界，一叶一菩提 3.一花一世界，一叶一菩提 学佛的目的是有悟出，越学越明白，越拜越明白，越读越明白，越修越明白。现在很多人是越修越糊涂，越修越堕落。师父各种讲法都是白话，很好懂，我也没有法，我是悟后起修，悟有法，悟到的法。悟到的东西是宇宙的能量，是阿弥陀佛的能量，是宇宙万物大地的能量，是虚空法界的能量，他们有些搞这搞那，得到的是婆世界的能量，六道轮回的能量，烦恼的能量，痛苦的能量，你要有悟性，经常有悟出，这叫修行，起码半月一月要悟出一些东西，这样才可以，就怕你悟不出来东西。经文好吗？经文也好，你不知道什么意思，解答不了，有悟性的人，他张嘴自来，不是想出来的，他的语言非常丰富，他的材料非常充足。你只要说出来，他就能答出来，你不说出来，他答不出来，是让你有悟性。我听他们说一花一世界，一叶一菩提，我今天学的这句话，还是山东的弟子给我提出的这个问题，一花一世界，都知道一花一世界，一叶一菩提。再往下，他不说了。什么叫一花一世界？什么叫一叶一菩提？他不明白，实际很简单，因为这些事情一说出来，师父就能答出来，实际这句话你问师父的同时，你已经给师父说出来答案了，但是你们不明白，师父明白了。花代表什么，花也可以代表你的身，也可以代表我和你。比方从妈妈肚子里一生下来，花代表花开花落，为什么说代表你的身？生生死死，死死生生，花开花落，生啊，死啊，花开呀，花落呀。就这么简单，代表六道轮回是不是？你可以用这一个花表达出来宇宙，用这个花表达出来万物大地，也可以表达出虚空法界，顺藤摸瓜也能讲好长时间。讲来讲去说明没有定法，法在哪里？法在心里，花代表你的身，你生下来了一两岁该吃了该喝了，贪心也有了，想吃好穿好也想玩好，长大就想娶个好媳妇。结婚有儿子了，有姑娘啦，当奶奶了，你一直往下扯就很多了。用花也能扯西方极乐世界，也能扯到人生，也能扯到所有经文所有咒语，法在哪里？什么都是法，什么也不是法，花开花落，有生有死，就这么非常的简单，我也没有法。在这个世界上第一件事要活得自在。要有一个好身体，真正的财富是身体健康，不是金钱，不是美女，不是大楼。记住师父的话，得到一个好身体。因为这一花一世界，和人一样，到这个世界上来了，在这个世界上无话不谈，无奇不有。有争有斗，有善有恶，不相同。因为这一花一世界，“世界”是娑婆世界，在这个娑婆世界上生生死死，死死生生，花开花落，又生了又死了，死了又生了，没完没了。为什么说一叶一菩提？一个叶一个菩提，你用“这一个叶”也能表达出来宇宙万物大地、人生、西方极乐世界，也能表达出来所有经文所有咒语，也能表达出来万物大地的真相。非常微妙！法无定法，用“这一个叶”也可以代表你的身，也代表你的体，为什么说一花一世界，一叶一菩提？也可以说“花”也代表你的身，也代表你的体。“花”和“叶”分不开，这样讲有叶就有花，有花就有叶。花和叶是离不开的，也和肉体一样，你这个肉体有那个灵魂，阿赖耶识就在你这个肉体里，他俩分开可以吗？不行。花和叶也是分不开的，你这个肉体和你那个阿赖耶识也是分不开的，如果一分开，那就不成人了。得到佛法以后，死心塌地念“南无阿弥陀佛”这句名号，你得到的是什么？是菩提。什么叫菩提？菩提是智慧，智慧一开就代表圆满，智慧一开你就能表达出来宇宙的能量，大地的能量，西方极乐世界的能量，阿弥陀佛的能量和你自己的能量，人生的能量，地狱的能量，没有你表达不出来的。如果说我看到了，悟到了，你悟到什么了？看到什么了？能表达出来吗？如果表达不出来说明智慧没有开，你的智慧一开，烦恼生菩提。很多人讲烦恼生菩提。菩提也可以这样讲，菩提是智慧，智慧也就是菩提。学佛的目的是让你证悟，菩提就是证悟，证悟也是菩提，就这么简单。我是这样讲法，我也没有经、没有文，他们都是有经、有文，每一句语言，每一句经文都有它的奥妙，你解答不了。死心塌地好好念佛，才能成就这一生。如果“南无阿弥陀佛”这句佛号你念到位了，你通通都能明白，如果佛号没有念到位，那你悟性也比较浅，悟性有深有浅。为什么佛法讲大彻大悟？前五百年后五百年都能找到，那不是开玩笑。前五百年后五百载，你都能知道，和翻书本一样，都能翻到，但是如果你没有悟性，没有证到、悟到，没有得到菩提，那你就不知道。“菩提”代表觉悟，就是一个善巧方便，大概意思就是这样，“菩提”也是代表大彻大悟，前面说了“菩提”也代表智慧，“菩提”也代表圆满，“菩提”也代表这一生。你得到利益没有？得到佛的加持没有？佛光普照没有？你这一生能不能成就？你根本就不知道，说明你还没有得到悟性。你如果证悟了，那你就什么都知道了。“菩提”也可以说你的忍辱修到家啦，也是生菩提。你只要能忍住一切，就是智慧。你如果生气，那就不能生智慧，如果你不生气了，就能转化成智慧。我的智慧多，因为我挨过的骂多，我听过的闲话多。事情不是我办的人家硬说是我做的，还逮着我骂一顿。人本身就是改变自己的毛病、缺点，用前三十年改变后三十年，转化你的命运。只要死心塌地念佛，你就能脱胎换骨。你脱胎换骨了就是烦恼生菩提了，忍辱修到家啦，智慧开了。因为修行非常微妙，佛号也非常伟大，念到家了，都能得到宇宙万物大地的能量，只有这一句名号才能挽回你的慧命。诵经也好，念咒也好，和“南无阿弥陀佛”这句名号比不了。经文也是佛证到的，但是你理解不了，解答不了。你只有念这句名号，就算什么也不知道你只管念，不要攀缘:我怎么还没有看到佛？怎么没有证到？有必要吗？没有必要，佛就是你的心，心就是佛。佛通心，心通佛。你只要和宇宙万物大地通了，这种能量，你看不见，抓不着，但是你能得到这种能量，那你的智慧就开了，你得到的能量就是宇宙的能量。我给大家讲过这句话，你还能够得到神通游戏。神通游戏就是智慧，不是说做梦，做梦不是神通游戏。真正的一个修行人做的梦都是好梦，做的梦都能实现，不是和凡夫一样。凡夫是云里雾里，什么梦都做，做的都是从来没有梦到的梦。梦里都是梦幻泡影，什么都是梦幻泡影，一切都不存在，你记住我的话，佛法也好，这经文也好，那咒语也好，都不存在。佛说一切都是梦幻泡影。智慧存在吗？智慧也不存在，什么都不存在，一切都是空白，和白纸一样。你学的越多，你妄念越多，杂念越多，别说开智慧，你烦恼更多，你总是佛这样说，佛那样说，法师这样说，经文那样说，咒语这样说。你也不知道是什么说法了，你只要死心塌地念“南无阿弥陀佛”这句名号，都会成就，先把家庭这一关过了。不和儿女结冤仇，不和丈夫结冤仇，不和父母结冤仇，不和好朋友结冤仇，把家庭关系搞好，你不就成就了吗？很多人都知道修行，为什么说他们是修外表法，往外跑，自己的根基没有扎好？要说修行就是一个家庭，吃饭，穿衣，睡觉，走路，工作都是修行，不是说非要去庙院里参加法会，接触法师，到那里是修行。哪里都是修行，一举一动都在磨练你、考验你，都在磨练你的慈悲心、平等心、众生心，磨练你的分别心，就这一个分别心很多人就破不掉。没有办法，他们就是这个修法。话说过来了和我有关系吗？没有关系，咱这个群里就死心塌地的念南无阿弥陀佛，其他的和我没关系，念南无阿弥陀佛能成就你这一生。你不念这句名号，你什么都得不到。我是大家的证明人，念佛能得到利益，能开智慧。念佛能了生死，念佛能跳出六道轮回，念佛能超日月光，能得到万物大地的能量。你只要念南无阿弥陀佛这句佛号，就怕你不念，谁念谁得利益，谁念谁成就，他们和我们不是一样，我们是一句名号念到底，得到的是无量光，无量寿，他们是超度忏悔办法会，这多少钱那多少钱，这样搞那样搞，各有各的修法。 第4章 挂牌之事 4.挂牌之事 今天群里有个小居士说:“师父他们在药师佛上写上我的名字，在那里供一年，这一件事儿你有什么看法？”我说:“供一年也好，供十年也好，看你有没有那个福报呀？你如果没有那个福报，你承受不了，你会多灾多难呀！”他哪里知道这些呀。你去庙院里供的是佛呀，不是说供你的名字，如果实际供的是你，人家给你磕头，给你上贡，给你供养，你没有那个福报，你承受不住，只要是活人你都承受不住，你有什么资格让别人给你磕头，你能讲经说法吗？你能教育人吗？你能给众生带来好处，你能给众生带来幸福，你能给下一代人带来快乐殊胜？写个名字在那里一放每天给你磕头，给你供养。你没有那个福报，你承受不住，只要是活人都承受不住，除了你不在这个世界上生存，你能承受住。只要你还在这个世界上，你就承受不住。为什么你承受不住？我可以给你们讲一段小故事: 很早以前，隋炀帝那个时间，唐朝的李世民那时保的是隋炀帝，隋炀帝想把李世民杀掉，想派人杀掉他，当时李世民没有防备，突然来了一帮人追杀他，李世民在这个时候，他需要救兵呀！当时谁出来啦？秦琼出来啦，秦琼用双面金锏把他们都打退了，打退以后，李世民得救了，他说:“恩人，你叫什么名字，我怎么报答你？”秦猄那时还没什么名气，当时隋朝还没有被推倒，他以后是当了李世民的领兵大元帅，那个时间他只是一个老百姓，李世民说:“你把我的命救了，如果没有你，我就丢掉性命了，我要怎么报答你？滴水之恩要涌泉相报啊。”秦琼那时没有报他的名字，他用的双锏上有秦琼两个字，把秦挡住了，只露出来一个琼字。就这样他骑马走掉了。李世民回去之后，和大臣说: “我被一个骑着黄彪马的大汉给救了。我想报答他，但是不知道叫什么名字，他的兵器上写了一个琼字，这是琼王爷，是琼王爷把我救了。”他就开始给他建了一座庙，建的是琼王庙。他铸了秦琼的像，写上琼王爷，他一供秦琼，秦琼就倒霉啦。秦琼最后穷的把什么都卖掉啦，什么都没有了，把黄彪马都卖掉了，把妻子和儿子不知道是哪一个也卖掉了，穷的没有办法了。到最后也不知道是程咬金还是王伯当一路过这个庙，看到二哥的像在里面供着，当时就把像砸了。他砸了以后，秦琼就慢慢好起来，到最后当了领兵大元帅。 5.佛法是教育，不是迷信 南无阿弥陀佛，大家晚上好，讲来讲去咱就是重复这一句名号，各种讲法，讲法不相同。只要死心塌地念“南无阿弥陀佛”这一句名号，你就能得到快乐、殊胜、欢喜，就能得到很多好处。我给大家讲过，佛法不是迷信，科学家也讨论这个佛法，说它不是迷信，既然佛法不是迷信你还要搞迷信干什么呀？所以就不能再用迷信的方法教化众生，不要再搞什么超度、忏悔、挂吉祥牌等等的活动了，因为意念主宰一切，都是心造，是不是？万法心生，法在哪里呀？是心生啊！那每人都有一个心，不是光我有心，每人都有心。人、动物都有心，花草树木也有心。它没有心就不能生存了，都有心。你记住，那既然是心生了，为啥生不出来呀？因为你学的不是不生、不死、不灭的法，你学的是外表法，文字相法，学的是语言相，那是不相同的法。现在佛法衰到一定的程度了，实际佛法它是伟大的，国家给钱了，有的不需要装修也装修了。如果中国五大教都改成教育那可就是世界第一强国，谁也比不了，不管美国、英国哪个国家也比不了，中国人要力量集中起来就是世界第一位！真正的佛法不属于迷信，迷信不属于佛法，实际国家也反对迷信，不是反对信佛，迷信确实搞的是人心惶惶。但是你讲的再好他不听你的，他听那个迷信的讲法。咱也不违法，是一个公民，也是替国家教育众生。你要说我每天给你们讲这、讲那的是不是替国家教育一切众生啊？而别人是把佛法搞成迷信了，他们要搞迷信，那没办法。人都是意念主宰一切，就在这里。你看在有些人都搞的家庭不和，做什么义工，他要当义工修福报，那你说当义工家庭都不要了，你自己最亲最近的人都不要了，有的为了当义工，南的、北的折腾，儿女都不要了，爹娘不要了，老公不要了，或者是媳妇不要了，不该出家出家了，反正是家庭不和睦，说我要成就。你看看，他还成就，成就什么呀？你能成就吗？你能得到佛的加持吗？你能得到佛光普照吗？你看这都是他们那个搞法，各有各的修法，和我也没关系。，第一我不收费，第二我六十多岁了，每天晚上给你们讲念佛的各种好处，全部通通都也是免费的，干什么都是免费，给你们回向也好，不管是什么事情，你说我六十多岁了图什么？我就是不在这里给你们讲课，我也饿不着，因为国家政策这么好，我有低保，有老保，有三个姑娘一个儿子，我图什么？什么也不图，图的是给和我有缘的人带来幸福，给这个国家带来安定，给这个世界带来和平，国家安定人人都团结幸福。你想想咱这也是在教育，义务教育，现在义务教育的你找不到，包括学生补课你得交多少钱，那咱这呢？免费，不搞那一套，咱是一句佛号念到底，为的是成就这一生，成就这一生也是给后人带来幸福，给自己最亲最近的人带来幸福。也就是替国家宣扬念佛的好处，替国家宣扬念佛不是迷信。咱这个群里的家人，争取人人幸福，家家和睦，咱可不能学迷信，咱不属于迷信。 第5章 佛法是教育，不是迷信 我给大家讲过，佛法不但不是迷信，他还是一种科学、是一种教育、是一种文化、是一种知识、是一种理论，为什么这样讲？你只要心静下来，一证悟，你就能把万物大地表达明白，把人生说清楚。我是义务教育，高科技的佛法就是给每一个家庭带来幸福，你上班能给单位带来团结幸福，给国家带来的是安定，这才是真正的佛法。佛法在哪里？哪里有法？没有法，你讲出来都是法，讲不出来没有法，很多众生都在迷梦当中。他们那个是死后到西方极乐世界做佛去了，咱不需要，咱要当活佛，活佛多伟大啊！要救人。你记住，每一个家庭、每一个人，人要救人，人要帮人，人要爱人，人要体贴人，你修的好了还能教育人，真正念“南无阿弥陀佛”这一句名号是教育，和他们迷信的搞法不是一样的。我都是以家庭、单位、国家为主，都是以给每一个家庭带来幸福为主，给单位、国家带来团结平安吉祥为主。咱没有法，人家是这法那法。 我有个弟子给我打来个电话他说:“师父，听说哈尔滨有一个小女孩二十一岁闭关死掉了，不吃饭饿死了，饿死以后就是说什么到西方极乐世界做佛去了。”你看看，这算什么事情？谁教她的？你想想二十一岁你去做佛去了，我可不敢那样教众生。我每天讲的都是以教育为主，以修行为主，如果将来以后有那个能量了，给世界人都带来幸福快乐。你想想她二十一岁往生了，十天不吃饭也不喝水，说什么到西方极乐世界往生做佛去了，他们这样搞，放我这里说那就叫缺德，生儿养女为了防老，那生你养你是干什么啊？到父母七八十了，八九十了，不能动了，你能给他端个水，洗洗衣服，有病你能伺候伺候他。按古代以来的说法是传宗接代，要孝养父母呀！像那二十一岁死掉了，上西方极乐世界做佛去了，很多人都说:哎呀，你看看二十一岁就去做佛去了。让我说，她二十一岁做佛去了，她的爹娘怎么办？爹娘到七、八十岁了谁养？给这个国家带来多大的麻烦，要是到七、八十了有个姑娘能伺候他们，那是多好的事呀，那你说姑娘去做佛去了，她的爹娘还在这个世界上，他们痛苦吗？都去做佛最好，爹也带走娘也带走多好，你说二十一岁了往生了到西方极乐世界做佛去了，你想想他们就是那样搞法。咱这个群和人家不是一样，只有以和气生财，以长寿为目的，以好好念佛成就这一生为目的，以家庭团结为目的，你家庭不团结你修什么呀，家庭、单位要团结和睦，国家要安定。要忍要让，要关心你的单位，要关心这个国家，要关心这个民族，因为大家好了，小家才好，国家富裕小家就富裕，话说大河没水小河干，记住我的话，国家富裕了，那小家不是也富裕了吗？如果国家一穷了，那你不也穷了吗？像抗日战争时期老百姓都吃不上饭，那现在不管咋说改革开放也好，跟着社会潮流发展也好，家家都能吃上饭，也得感谢咱们的国家领导，把很多大贪污犯都揪出来了，这都是最伟大的，咱们的领导是最伟大，很多贪污犯、很多有势力的不法分子都揪出来了。你看现在很多庙院一装修要用几个亿国家都拿钱，再一个都是教育，我给大家讲的也是一种教育，让大家学好、不要偷、不要抢、不要干坏事，为的是团结平安吉祥，一顺百顺。师父没有文化庄稼汉一个，讲这些大道理教育每一个家庭和睦，也教育每一个有缘人修行，修心养性，你的坏毛病都改完了，不自私了，你不就伟大了吗？那你对国家、单位、好朋友、邻居、亲戚不就有利益了吗？因为都是在教育，可是有的教育不到正地方，搞商业化的太多了。 学佛的目的是给每一个家庭带来幸福，不能搞分裂，国家、单位不能搞分裂，小家更不能搞分裂。你要是搞分裂了还叫佛法吗？不叫佛法了，你想想，多好的家庭都叫他们搞的是妻离子散，离婚，出家，爹娘不养了，儿女不要了出家了，这都是迷信搞法的结果。我可不讲迷信，一开始我也是迷信，经过念佛慢慢的终于从迷信走上不迷信，从糊涂走上明白，就是这个道理。学佛的目的是以团结为主，你是一个人，要忍一切，要让一切，以忍，以让为主，要当一个伟大的人，男人也好，女人也好要当一个了不起的人，要当圣人，要当贤人，要当好人。你记住，佛法是教育，包括中国五大教都是教育，都是以教育为主。很多人都学偏了。你是一个修行人，要以家庭为主，很多都是以庙院为主了。咱这个群里是以家庭为主，可别想着二十多岁往生了，二十多岁往生放哪个家庭谁的父母亲也受不了，爷爷奶奶也受不了。咱是以团结快乐为主，以潇洒自在为主，以身体健康为主，以长寿为主，不管老年人，不管年轻人都得到的是幸福、长寿、身体健康，得到的是欢喜，得到的是全家和睦，单位团结，国家安定，世界和平。咱没有法，就是这样讲法，各有各的修法，各人因果各人背。出家师父也有很多慈悲的，你看我上五台山的这段时间见到的，有两个出家人真正的值得恭敬。在黛螺顶，大殿里有一个出家师父，我跪到那以后赶紧把我扶起来，还给我拿着拐杖，我说: “师父，不需要搀我。”你看，有好的吗？有，那才是真正的释迦牟尼佛的弟子，你看人家看见残疾人他有同情心，真正的值得恭敬啊！ “南无阿弥陀佛”这一句名号我不停留地念，包括那么多出 家人也好，男的也好，女的也好，没人念，就我自己念南无阿弥陀佛，走到哪里我念到哪里，有个出家师父说:“你过来，你过来，我给你摸摸顶。”摸摸顶按喇嘛僧讲就算灌顶，给你灌灌顶，不管真的、假的他是同情我，是不是啊？你看看，有慈悲的吗？有，不是没有。还有在中台还是西台的时间，那个出家师父看到我，给我一个大苹果，当时他说:“你过来，你过来，我给你，你渴了啃两口。”这才叫真正的释迦牟尼佛的弟子，这才叫真正的僧人，像这样的僧人才是伟大的。真正的修行人是修心养性，第一件事懂礼貌，第二件事要有忍耐，你要没有忍耐性不行，要没有一点礼貌那你还学这佛干什么用，学佛就是要有礼貌，各有各的规矩，国有国法家有家规，都是各有各的规矩。 因为现在都是讲修行，你看往那一坐，你也讲修行，他也讲修行，真正的啥叫修行？他也不知道。也可以这样讲，他也没有什么修行，有修行的人不太多，真修的人有是有，太少，不能说没有。真正的修行是叫你开智慧，按佛法讲是叫你证悟，是叫你了生死，是叫你跳出六道轮回，是叫你这一生要解脱，是叫你明白很多事情。学佛的目的是叫你明白，是叫你幸福，是叫你长寿，是叫你身体健康，是叫你得到欢喜心。那你信了佛以后搞成分裂了，夫妻不和睦，在外头当义工，整天不回家，儿女不要了，你想想，还有自己的父母也不要了。又说回来了你想孝顺父母，你腰包里边一分钱没有啊，你看看，他放着挣钱他不干，我今天挣三十块，明天又挣三十块，我要孝顺我父母啊，我要把孩子培养成人，起码要养他们到十八岁或者是到结婚那我的任务完成了。这呢？那你生他了、养他了、就不管他了，这样不行。他们也是信佛，也念南无阿弥陀佛，那么阿弥陀佛就是这个样子吗？阿弥陀佛就得搞分裂？就得搞家庭破裂？就得夫妻不团结？儿女不团结？爹娘不孝顺？还说我信佛、我当义工、我修福报，呵呵，他还修福报，福报在哪里？真正的福报是孝顺父母，文母他是佛，你记住我的话，你的丈夫、儿女、好朋友他们都是佛，花草树木还是佛呢。你都跑掉了，你还要修行，你修什么啊？那是叫孤单佛，到最后了你孤孤单单，你自己那不是孤单佛吗？因为很多人修行都在走弯路，都在迷梦当中，学佛的目的是叫你明白，他明白吗？很多人他又不明白，不学佛的时间夫妻俩说说笑笑挺好的，一学佛，好了，一听有些法师说要放下，放下以后才能成就。你搞去吧，他一放下，搞的家庭不和睦了，天天不在家，就是在家呆不了三天又走了。你看看，不管男同志不管女同志都是这样搞法，要当义工修福报，家庭、儿女、爹妈不养了，各有各的修法。我没有法，记住师父的话，就死心塌地念“南无阿弥陀佛”这句名号，不管跟着谁学，学的是能耐，开的是智慧，与我有关系吗？没有，反正你们在这儿听课也好、不听课也好，和我都没有关系。你听课，你叫我一声师父了，你是高抬我，多少不明白的事情时间长了你能听明白，少走弯路。活着这一生你潇洒自在，那死了更是潇洒自在，活着是佛，死了都是佛，活着不是佛，你死了就是佛了吗？对人类没有一点儿贡献不行，活着要帮人爱人关心人，体贴人。 佛说的明白的很，佛说叫你见性成佛，见性你就是成佛，你能教化众生，你能给众生带来好处，你能得到阿弥陀佛的加持，佛光能普照你，那你每天念和不念“南无阿弥陀佛”能一样吗？不是一样，你要记住。我已经给大家讲啦，你念佛是念佛的能量，超度是超度的能量，忏悔是忏悔的能量，搞法会是搞法会的能量，诵经是诵经的能量，你念倒霉是倒霉的能量，发财是发财的能量。佛法讲因果，我给你们讲了，念念有形，说每一句话都是有个形状，那有形就有体，也是因、也是果，咱没有经，成天讲没有法，法在哪里？根本没有法，学佛第一关还是要得到家庭幸福，你得到幸福没有啊？你还有习气、毛病、缺点吗？你还有那些不好的现象发生吗？如果有那些毛病，在我这里说，你就不是真正的佛弟子，真正的佛弟子他是伟大的、慈悲的、善良的、真诚的、平等的。佛弟子不是说光为自己想，是步步想着众生，步步想着别人，不为自己好，光为别人忙，这才叫佛弟子。那你光想着自己发点财，自己占点小便宜，自己能过得好一点，那叫自私心，是佛吗？也是佛，那叫执着佛，那叫自私佛，也不能说他不是佛，花草树木还是佛呢，你想想，那叫六道轮回佛，真正的一生成就不要来生，都是为别人想、都是为别人忙。和你没缘的不行，没缘他不听你讲，他总认为自己修的挺高啦，“哎呀，我看了很多经书，我也参加过很多法会，又去过很多名山宝刹，我又接触很多有名的师父。”他总认为自己了不起了，总认为自己多伟大了，在我这里说他没有得到佛法。 佛法是微妙的，佛法是大自然的形成，佛法是宇宙的形成，佛法是自性的流露，不是说你想出来的，不是说我接触法师多、看的经文多、学的知识多就能得到，你越学的多，就越得不到这些能量。佛法讲究空，你又不空，你那阿赖耶识里头装的太满啦！你定力没有，若定力没有，你不能开智慧。话说悟，什么是悟啊？悟能开智慧，你没有悟性，开不了智慧。很多人信佛和咱有关系吗？没有，没有那咱为啥还说他啊？为的是给大家解释清楚。不管你是男同志也好、女同志也好，要磨练自己、自己要承受住各种压力。烦恼生菩提，嗔恨开智慧，不恨人家了，智慧开啦，没有烦恼啦，菩提出来了，菩提就是智慧。智慧就是宇宙万物大地的各种能量，按经文上讲，就你自性的流露。每人都有自性，他们流露不出来，因为他们学的乱，得到的就是乱，为啥我给大家举很多例子呀，如果你那个阿赖耶识里这经文、那咒语、这法师、那大德，种满了各种各的能量，那我阿赖耶识里呢就这一句名号:南无阿弥陀佛。那不是一样，你学的越乱得到的越乱。佛说的多明白，一切都是梦幻泡影的东西，那他们也这样讲，不明白啥意思，他也说一切都是梦幻泡影，凡所有相皆是虚妄，又是法无定法，那你讲不立文字相，那他还学文字相，他们那个讲法，很多矛盾，因为这，我不听他们讲课，讲来讲去很多错误的地方。这经文、那咒语，把他那些东西搞的主贵的不得了，在我这里说，起不到作用。为什么说起不到作用啊？我没有经文，没有学《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》、《善人道》.. 这经文、那咒语，那我没有学呀，他们还说五十三参，我参谁呀？谁也没参，我参的是南无阿弥陀佛这句名号。你记住，因为他们讲那些东西有很多错误的地方，他知道吗？他们也不知道。实际他们讲这些也是好意，目的也是叫你们成就，叫你们好好念这句名号。可是又说回来了，他们也没搞明白，如果搞明白了，他们也不乱学了。佛法微妙到哪里？就怕你没有耐性，你得有一个坚定的心:我就死心塌地的念南无阿弥陀佛，有时间我就念还不影响上班，我就念上一年、二年、三年、四年，也学我，我今年算念了二十年了，也算能度众生啦，很多人赞叹我，很多人崇拜我。因为啥？还不是念“南无阿弥陀佛”这句名号，你种的什么因啊？南无阿弥陀佛，谁不恭敬阿弥陀佛，都恭敬阿弥陀佛，谁念这句名号谁就伟大，谁念这句名号谁就得到利益。你看你那个心靠住靠不住，你那个心有没有定力，有定力白天晚上就是念南无阿弥陀佛这句名号。最伟大的是这句名号，可是真正有人把他讲出来的不太多，正讲着念佛呢，又讲《华严经》，正讲着《华严经》呢，又讲《楞严咒》，《楞严咒》还没有讲上几句呢，又讲《大悲咒》，把所有经文给你讲上，所有咒语给你讲上，所有祖师给你讲上，那是历史啊，因为很多人都是表历史，表历史在我这里说没用，我不需要表历史，为啥不需要啊？你悟了以后没有你不知的，没有你不能的，没有你不晓的。人家一说你明白了，有些事你一看明白了，还需要学历史吗？不需要。那我也没学过经文、咒语、历史，那我不照样也给你们讲历史吗？你记住，我不讲人家的东西，我自己的东西三天、五天的还讲不完呢，讲人家的东西干什么呀？我不把人家大德、经文、咒语、法师、祖师的东西变成自己的啰嗦桶，啰嗦啰嗦这个，啰嗦啰嗦那个，你听吧，他不讲自己的东西，他是讲外表法，表人家的法，自己证到法了吗？没有，自己没有证到法，因为这，他们老表这个祖师、那个大德、这个经文、那个咒语。在我这里说没用，我要念佛、我要修佛、我要做佛，我要成就这一生，那你披上这个人皮了，把这一生错过了，那你下一生到哪一道上你知道吗？不知道。因为这，很多人说这个名师、那个祖师，我不讲那个，和我没关系，什么对我有关系呀？南无阿弥陀佛，我有时间就念南无阿弥陀佛，其它对我不主要啦，只有这句名号最主要，我要挽回自己的慧命，我要挽回和我有缘众生的慧命，你记住:要把慧命激活，要把慧命挽回，要到西方极乐世界去呀！他们也想挽回慧命，可没人给他们讲出来，天天造口业不知道，如果他们知道的话，他们也不敢再造了。你记住，因果太厉害了，因果，自己造因自己背果，因为这个因果谁也给你消不了，师父能给你消吗？也可以这样讲，给你消也是一时的，时间一长了，你不念佛号，照样恢复原样，如果给你消了以后，你就死心塌地的念南无阿弥陀佛，好啦，就能改变你自己的命运，但是如果你不专心念佛呢，当时占师父点便宜，病好了，时间一长不念佛，它慢慢又恢复原来的样子了。师父解决你一时，不能解决你一生，一切万缘靠自己。师父只能给你消一时，不能消一生。你要说一下消掉那不可能，因为你每天又冉造口业，每天又要吃饭穿衣，每天要发脾气，每天要伟大，好啦，那你一造口业，慢慢的、慢慢的，和冤亲债主一样，又找到你头上去了。记住我的话，要想改变命运，还得靠自己努力。自己的因果自己背，自己的业障自己消，师父教给你们，不造口业了，光说好话，有时间多念佛号。比方你要如果头不舒服，阿弥陀佛把我的业障消掉，胳膊有点不舒服，阿弥陀佛，把这些毛病给我去掉，那我是这样，我不代表你们，因为师父就教给你们光造善业，不造恶业，那你的恶业没有了，都是善业，你这一生不就成就了吗？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....., 那你非要说:“哎呀！咱倒霉，咱这一生不能成就。”我给大家讲啦，语言形成一切，你说出来每一句话，有它不相同的形和体，所以语言形成了各种能量，你记住我的话，那你如果不造那些恶业，都是善业，那你不就解决问题了，那你如果都是善业了，那好了，你每天念南无阿弥陀佛......那你造的是宇宙，造的是万物大地，造的是虚空法界，造的是阿弥陀佛，所以你就没有时间造那些恶业了。因为很多人把佛法领会错了，他们也讲佛法不是迷信，那讲着佛法不是迷信，他还非要搞迷信，那是不是欺骗呀？所以那就别再向迷信上学了，那光讲念佛的好处，成就这一生的好处，救人的好处，光讲这些多好呀。那他讲不了，一切都是唯心造，他们造不出来，他们没有悟性就造不出来，有悟性了才能造出来，只有有悟性的人才能造出来，没有悟性的人造的都是口业、都是恶业，而他也不知道，因为佛说过这句话:一个字讲错了堕狐狸身五百世，那我讲的错不错啊？我讲的是我自己的事情，我不讲佛的东西，我就讲我自己念佛的这些好处，我也教给你们念佛的这些好处，我不搞迷信。 第第6章 个人的因果个人背 6.个人的因果个人背，不造或者少造口业 南无阿弥陀佛，大家晚上好，大家忙忙碌碌一天了，讲来讲去就是这一句名号的伟大，为什么老讲这一句名号？很多人没有真正的证到这句名号的奥妙，这一句名号能奥妙到什么程度？好人、坏人、有病、学生考试你就说吧，各种问题都能解决，目的是叫大家念这一句名号力量要集中，集中收回外缘，外缘就是妄念杂念，改变自己的习气、毛病、缺点，这叫外缘，内缘呢？就是南无阿弥陀佛，只有这一句名号，死心塌地的就念南无阿弥陀佛这句名号，这就叫内缘，如果外缘收回了，力量集中了，再念这一句名号他有无穷的力量，啥叫无穷的力量？你什么事情都能解决，看你的心诚不诚，只要是心诚了，没有解决不了的问题。为什么说都能解决呢？我给大家说过，把快要死的人能给他念活，活人也能给他念死。比方我给我那个弟子的内弟回向，他在南京住院，我在北京，我给他回向七日之内出院，那他就是三日之内好了七日之内出院，看你的力量集中不集中。你看师父除了不会生小孩，其它没有不找师父的事，考学也找，找不到工作也找，娶不上媳妇的也找，嫁不出去的也找师父，没有不找师父的事情。也有不成的，不成的很少很少，成的多，咋说成的多？关键的事儿来了，那你得下劲儿，如果不是很主要的，那师父就没下劲儿，目的是让大家有个真诚心，不是说师父念能解决问题，你们念也能解决问题，因为意念超越时空，意念是很伟大的，意念为啥能超日月光，原因是意念形成各种能量。 咱的讲法和人家的不是一样，你不管再远，你看我在武昌的时间，中央编辑部的那个弟子的外甥考试，他说:“师父我求求你，我外甥考试。”我给他念了一天，考的挺好的，他这个外甥第二天考完，第三天的考试他说不去了，他对外甥说:“不去不行。“他又对我说:“师父你给他念念让他去吧。”然后给他念念去了，结果三天的考试，还特别优秀。你只要力量集中，都能解决很多问题，念佛的目的是叫大家都能达到具有突破时空的能力，大家一定要突破时空。念每一句佛号他是一个波浪，也就和震动一样，一震动一个波浪，达到这个程度。因为我是一个念佛人，光给大家讲念佛，你们现在是叫我一声师父了，我把我得到的这些能量尽量都告诉你们，争取叫大家每一个人都能证到这一种能量，这一种能量你证到了超鬼能超走，那你说人死能念活吗？能！那好人也能念死，就是这样，我总共念死了三个人，我再也不这样念了，因为什么？个人的因果个人背，你像他这有病后期了，卧床不起，就是求阿弥陀佛求地藏王菩萨收走他，阳寿不到，阳寿不到也收走他，他活着你想想全家人都跟着痛苦，白天晚上折腾，收走了吗？真收走了。 我母亲那年都三天不吃不喝了，她在哪里？在驻马店南阳那里，年轻时她是不和我父亲过了又嫁一家，有一天，突然在庙上一翻翻出来了一个未接电话号码，这个号翻出来了怎么办呢？打打看这是谁的电话呀，就这样一打，打到我那个同母异父的弟弟那里了，电话一接通，他说:“哥，你要手机干什么用？老给你打不通，老太太不行了，已经三天不吃饭不喝水了，医生早就不给看了，买的那衣服还想回家临死之前给她穿上。”我一听说我母亲那个样子了，虽说她对我不好，我小的时候她把我撇到我父亲那里了，但她生我了养我了，你得知恩图报。后来我开始念佛给她回向，那一天求阿弥陀佛、求观世音菩萨、求弥勒佛、求大势至菩萨，反正那些大殿每一个殿都求过来了，怎么求啊？阿弥陀佛，我母亲对我再不好，她也是我母亲，我是她儿子，是她给了我这个肉体，千万不能叫我母亲死了，我还没有回去，死也要等我回到家和母亲见上一面，再一个我有阳寿，她不是没有阳寿吗？可以把我的阳寿给她，我是这样求的，那看你那心诚不诚，你那心不诚虚心假意的不行，真心真意的求，念佛回向，阿弥陀佛不能叫我母亲死，我还没有回到她身边，就是这样求的。我给她求了一天，夜里买票回到我们民权县，第二天我儿子开着车就去母亲家了，我那个弟弟在那个村庄头住，快到村庄头时我给他打电话，他出来迎我们，我见了他第一句话就问他:“老太太是不是没事儿了？”他说:“就是，老太太还不是昨天晚上，我开着那个小货车给她一晃悠一晃悠，又把她晃悠过来了。”他说是他给她晃悠过来了，我说:“不是，是我在北京给她念佛回向，我不到她不能死，她没有阳寿，我有阳寿。”可是我弟弟他不相信佛，“佛佛佛，佛能伺候她吗？我每天伺候她，佛能伺候她吗？你那一套放我这里没用，我不相信这个。”好了，那人家不相信咱就不说了。那他不相信，后来他又说:“就是啊，那她三天了不吃饭不喝水就那一口气，我还想着是我给她晃悠过来的，三天不进汤水了，叫她也不吭气，可是到家了以后就听见哼了，说渴，赶紧弄水，又说饿，那是饿，几天不吃饭了能不饿吗？又给她做的稀粥，她喝了。”因为这，我和大家说死人能念活就在这里，你那个心要是一诚了他就能起到这么大的作用啊，这就是死人能念活。那已经三天不吃不喝叫她也不吭气，经过自己一天的努力就是死心塌地的求阿弥陀佛，求观世音菩萨，求大势至菩萨，求弥勒佛菩萨，就是念佛回向我走不到不能叫我母亲死，再一个她没阳寿我有阳寿，你看看，这就是死人能念活呀！后来，我想这就是阿弥陀佛叫我救我母亲，原来有我弟弟的号我都删除了，因为我是一个修行人，通通都删除，只有家里的电话。还有在南京住院的那个也是那样，脑出血三天不吃饭不喝水，你叫他也不吭气，最后没办法了，我那个弟子找到我，他说:“师父，你得帮帮这个忙，我那小舅子不行了，你看看他三天不吃饭不喝水了，全家人都吓坏了，你说他这孩子才几岁，他要是一死了老婆改嫁这孩子怎么办？师父，我求求你，你得救救我这个小舅子。”所以我也是用意念通过念佛回向，我说:“阿弥陀佛，你是伟大的，没有你做不到的，在南京住院的，我那个弟子的小舅子三日之内让他恢复身体健康，感谢你，赞美你。”还真是三日之内就给他念好了。因为这，我叫大家不要乱学，强调好好念佛，把时空突破，得到宇宙万物大地的能量，成就自己这一生，将来到西方极乐世界你不就有把握了吗？你把时空突破了不是没有障碍了吗？因为这，叫你们都要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，不让在群里发那些乱七八糟的东西，叫你们个个都突破时空，个个都能得到这种能量，我四十多岁学佛，经过二十多年的磨练，今年六十多岁了，师父都能得到这个能量，你们更能得到这个能量，你们都比师父年轻，前面我和你们说过活人也能念死，我再给你们讲一下弥陀镇的故事。我在弥陀镇讲了一共是八九个小时的课，让他们给我删了有三四个小时。一般有人请我讲课时我去，不让我讲课我不去。他们是学习《弟子规》的，咱也不懂得什么叫《弟子规》，我是一句名号念到底，不让我讲课我就不去了，后来他们说你来吧，这三天让给你了。我还真去了，讲来讲去我就会讲“南无阿弥陀佛”这一句名号，算让给我了一天，我讲完后他们说:“哎呀，师父，你讲的太好了，早知道你多讲两天，你看他们讲的重复过来重复过去还是那一套。”我说:“是啊，那人家不让给咱，咱也不好意思啊。” 那里有个小两口都是残疾人，男的有点罗锅腰，女的手勾勾着，男的腰不行，女的手不行，都是残疾人。我去时他们去接我，正赶上下雨天不小心车翻了，等我第二天去了后听说他住院了，也没接成，后来我就自己去了。他那个母亲瘫痪卧床不起，可能有十来年了。讲完课那天，那个男的说:“师父，您帮忙看看我母亲，你能减轻她的痛苦就可以，她床上拉床上尿，白天晚上离不开人，就是我们两个人轮班守着，因为白天晚上得帮她翻身。”可是第一天去了没讲成课，第二天一整天讲课，第三天我就该走了。小两口都是残疾人又非常真诚，多热的天气，一直送到我汽车站，在马路上太阳晒着陪我等车，这时，我也有点被感动了，说给他母亲整病也没去整，当时我这个心里头也过意不去，你想想人家太真诚了，大中午多热的天，一直等着把我送到汽车上，他说:“师父，我有一件事求求您，你看我这个母亲，你回去后给她回向一下，让她减轻痛苦，她整天睡到那里喊疼，床上拉、尿，我们俩呢，白天晚上的得留一个人守着她，帮着给她翻翻身。”后来我说:“那好吧，回去我给你母亲回向。”他说:“谢谢您师父，谢谢您师父。”我说: “那好吧，别的，咱也没啥能耐，回去后我给你母亲回向回向。”怎么回向呢？我说，阿弥陀佛呀，你看那小两口都是残疾人，也不容易，叫他那母亲减轻痛苦，消掉一切业障别让她疼了。念一会儿佛号就这样说一次，阿弥陀佛你是伟大的，叫那个小两口的母亲，减轻痛苦消掉一切业障。又回向了一小会儿，一想，哎呀，不这样回向了，怎么回向？首先点上一炷香，然后就说:“阿弥陀佛，地藏王菩萨把他母亲收走，在这个世界上光受罪，搞得小两口子也不安生，晚上守着白天守着，阿弥陀佛啊，你们都是伟大的，地藏王菩萨把他母亲收走，阳寿不到就不到，收走她，感谢你们，赞美你们。”就是换题了，不叫减轻痛苦了，不叫消掉业障了，叫收走她，你一收走了，她一死了，一埋没事儿了，那她要在那里躺着呢，还得喂，还得床上拉床上尿，你看这麻烦不麻烦，那一死呢？一埋没事儿了。一开始念叫她减轻痛苦消掉业障，最后念阿弥陀佛，念地藏王菩萨你们都是伟大的，收走她，阳寿不到就不到吧，不到也把她收走，你想想那小两口还都是残疾人，白天晚上守着，阿弥陀佛你是伟大的没有你做不到的，这个事情给他摆平就可以了，那我就是这样整整给她回向了三天，第三天的下午打来电话说:“师父，我母亲往生了，太谢谢您了。”我说:“我先和你说明白你母亲往生的事，你告不告我啊？”他说:“师父告您什么呀？只有感谢您。”我说:“这一次师父给她回向的不是给她求平安，不是叫她消业障，我求阿弥陀佛，求地藏王菩萨收走她，你们不恨我吧？你们要一告我，可真敢抓我啊。”他说:“师父，告您不可能啊，太谢谢您了，不但不告您还得感恩您呀，她这一走，第一她不再受罪了，第二我们白天晚上的不用守着了，那师父，您太伟大了，您太了不起了，您就是阿弥陀佛。”你看他要说我是阿弥陀佛，我这个阿弥陀佛当了二十年的乞丐。你看他们那个阿弥陀佛多伟大啊，一个泥巴堆的，到那里又是给他磕头，又是给他供养，又是对他非常尊重，那我呢？谁尊重我？到中午了没有吃的伸伸手要:\"哎呀，你行行好给我一块钱买个馒头吧。”他说:“滚开，正吃饭呢，在这里捣乱什么呀？”你看，哈哈哈，难道说阿弥陀佛就是这样子吗？我生气吗？不生气，要如果没有这些磨练，我也不会成就到这个程度。整整给她念了算三天把她母亲念死了，念死了以后他还说感恩师父，我们不告你，不但不生气，我们还非常赞叹你，你太厉害了，你太了不起了师父，你是真正伟大的师父，我说我哪是师父，本身我就是一个乞丐，我根本就不是师父，他说:“在我们眼里你就是最伟大的师父。” 湖北蕲春县一个姓田的老太太，得的什么癌症，咱也不知道，说是癌细胞扩散，遍布周身，病人非常痛苦，我也是用以上同样的回向方法念了一天半给她念死了，她的家人非常感谢我。 北京有一位六十八岁的老头，得的病也是癌症，有一天，他的儿子打来电话说:“师父，您给我父亲念佛回向一下吧，癌细胞扩散了。”我说:“那好吧。”这个病人是什么情况呢？你一给他念好了，你一不给他念又犯了，他的儿子说:“师父，您一给他念，我父亲这两天可好了。”又过了两三天他又说:“师父，我父亲这两天又犯了。”那你一回向他又好了，后来我这一想，哎呀，赶紧给他念死得了，“阿弥陀佛，地藏王菩萨收走他，别叫他在这个世界上受罪了，儿女们还要白天晚上的轮流陪着他，阿弥陀佛，你们是伟大的，争取三日之内赶紧让他归位。”那就是这样念还真把他给念死了，他的儿子还说:“师父，太谢谢您了。”你说巧合也好，你说念死的也好，反正是最多的就是三天，还有的是两天，最少的一个一天半，这都是我把他们给念死的。因为意念超日月光，意念形成很大的能量。哈哈哈，因为这，活人你能把他念死啊！我通过用意念念佛回向，整整念死了三个人，后来我一想这样做可不对，人家的阳寿不到，你逼着人家死，现在我就不千了，因为啥？人家还没受完的罪就都放到你头上了，你得替人家背这个业。佛说过这句话:“个人的因果个人背。”那你老给人家扛这些因果，那不行。 佛法讲啥？因果，可是他们也讲因果，咱也讲因果，咱讲因果讲的是符合逻辑，有因果吗？有因果，但是你不造那个因了就没有那个果，你造了才有这个因才有这个果，那你不造你没有因没有果，因为这，我也是讲因果，他们也是讲因果，我是怕因果，他们讲因果是不怕因果，我讲的我怕，因为祸从口出，一切都是唯心造，记住我的话。我要造好的，要造西方极乐世界，要造宇宙，要造阿弥陀佛，造万物大地，我可不造那些六道轮回。都是心生，一切都是心造，你不造好的吗？在我这里是要造好的，我不造次的。法在哪里？人家都是这经那文这本儿，咱没那一项，就是闲聊，你们喜欢听，我就喜欢聊，第一，没有标准，没有规矩，头上一句脚上一句，也可以这样说，那你别看没有规律，也讲的精彩。很多人都在讲因果，都在背因果，那他知道吗？不知道，讲因果为啥背因果他不知道啊，因为他们会说这是祖师大德说的不是我说的，那书上写的不假，你不讲出来众生听不到，你要一说他的理由还挺充足，书上大德们这样写的，大德们这样写的大德们没讲，谁讲谁背因果，那你不讲不背因果，那你只要是理解错了还背因果。因为佛法讲的都是因果，你要把这个因果给大家解释清楚，如果不把因果解答清楚那你不是白学了。因为很多人造因果背因果，他说念佛也好，诵经也好，念咒也好都是消业，可是他消的不如造的多他知道吗？不知道。因为很多人都在造业他不知道，每天都在造口业，咱这个群里头我给大家讲清楚了，恶语少说，善念多提，造的都是善业，不造恶业，不造或者少造口业。 佛法是非常微妙，得到的人不太多，证到的人也不太多，可是糊涂的人太多，六道轮回的修法太多，因为这，不是一样的，都是语言形成能量，给大家讲了，语言形成各种能量，语言形成一切。因为这一句名号非常伟大，真念出来的人不太多。 第第7章 众生无边誓愿度 7.众生无边誓愿度 有的居士打电话说:“师父，我这孩子该考学了，该考工作了，该找对象了”等等的一些事情都来找师父。你看，我在湖北的时候，有个居士他儿媳妇在广州该生孩子了，他说:“师父，我和你商量一件事，我这儿媳妇到八月份就生了，那你老得发发慈悲心，因为第一次生小孩就是难产的，让她生的顺利一点儿。”就是这样。我给他一念，你别说，生小孩时很顺利，你说巧合也好，你说佛菩萨显灵也好，你说这句名号伟大也好，你愿意怎么说怎么说，我就是把这个问题给她顺顺利利解决了。因为意念是主宰一切啊，什么都是意念，好、坏、平平淡淡都是意念形成，师父教给你们要念好的意念，不要念坏的意念。因为师父在北京，他们在外地，你想想我在北京他们在深圳，这都是通过念佛用意念给他们解决的问题，有的弟子说:“师父，我儿子想升级，你念念让他升级。”这些老太太们就是这样，儿女连心，财产连心，有你吃的有你喝的那她要管他儿子、孙子，那就是这样，不给他念吧也不合适，那给他念吧，后来给他一念升一级，到最后了，“师父，你给他念念，家庭不和睦。”一念念家庭和睦了。 师父这一生除了救人还是救人，除了帮人还是帮人，师父虽说是残疾人，都是找和我有缘的人，和我有缘的人我都给他带来幸福，和咱没缘的人，人家不听咱讲，人家都个个伟大，听你讲吗？不听，那你有这个能量吗？你能解决各种问题吗？你能给别人消掉业障吗？你能给别人减轻痛苦吗？减轻不了，自己总认为自己修的多好了，总认为自己修的不错了，在我这里说生死你都不会了断，第一关，你的时空都没有突破，维次的空间你进去了吗？你是修行，念佛就是修行，修行就是成就你这一生，要想成就你自己这一生，你把维次的空间得突破，维次的空间你都突不破，那你还叫念佛吗？不叫，那叫什么？那叫乱学，现在乱学的人太多太多，太可怜了，把自己的慧命都断掉了。 佛法不是说众生无边誓愿度，他们也讲众生无边誓愿度，度什么？他也就是表表二法，他度谁啊？自己是哪一道上的，他还没有找到，还度什么众生，众生那么好度吗？不是那么好度的，你给他把这个问题解决了，他还不跟着你学呢，你让他好好念佛，念佛就能成就你这一生，能把你的生死了断，跳出六道轮回，你看这多好啊！好好念佛，那他不干，那他要说，哎呀这书写的真好，这光盘好，小机子也好，你叫他信愿行证，他发愿是我信佛，愿发了，行呢？他不行了，那你不行没有证，行了才有证。往往都是这样，反正是天上没有往下掉馅饼的，你自己念到自知，做到自知，证到自知。念到没有？没有，做到没有？没有，哈哈，那你也不知道，你没有念到，你也没有做到，你知什么，师父就知道救人帮人，不超鬼，不和鬼打交道，师父光和佛打交道，佛是伟大的，那鬼你看鬼鬼票票的，老和鬼打交道你看你能好吗？很早以前古代庙院里头，佛脚底下都踩着小鬼儿，鬼鬼祟祟的，做人不要鬼鬼祟祟，做人要堂堂正正，当一个伟大的人，当一个了不起的人。做人要是鬼鬼祟祟的那你这一辈子就是鬼呀，因为师父不喜欢和鬼打交道，喜欢跟人打交道，和佛打交道，和西方极乐世界的众生打交道，将来以后你和师父有缘，个个都把你们带到西方极乐世界去了。要和西方极乐世界打交道啊，可不能老和鬼打交道，老忏悔，咱不忏悔，因为语言就是意念，意念就是能量，能量主宰一切，一切都是你的生啊死啊，死啊生啊，都是你自己的语言形成的能量，能量形成因果，就这么简单。人啊，修行的目的是给家庭带来幸福，给每一个人带来幸福，给单位带来幸福，给国家带来安定，也可以说给世界人，和你有缘的人都能带来幸福。再一个很多人都在迷梦当中，都在走弯路。我给大家解释清楚了吗？法在哪里？佛在哪里？僧在哪里？都是意念形成，意念主宰一切，都不存在，你说他存在他就存在，你说他不存在他就根本都不存在，意念在哪里？因果在哪里？都是心造，心生的东西。自己的嘴巴想怎么说就怎么说，可是他们就不知道因果厉害，你光说出来了不假，但还有因果管着呢，因为现在这个社会就是这样搞法。师父这一生从开始入到佛门就是救人、帮人、关心人、体贴人、教化人，现在也算教育人了，也算是替咱们国家教育人。免费的，没人给师父开工资，除了你们善良的人供养师父点饭钱，师父是免费义务教育，学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛不是义务教育吗？那师父也是义务教育，就在这里。学佛的目的是叫大家得到幸福快乐，好好念佛让大家把时空突破。你着你们念佛念的我越听越高兴，念佛一句接一句念，念出来的声音越洪亮越好听，希望大家念佛都能突破时空，这个群我越带越高兴，我一听你们念佛我就非常欢喜，师父愿你们将来个个都能上西方极乐世界，咱是一生成就不要来生。人家是修的来生，那是两码事儿。因为这，我看你们念佛那么下劲儿，天天在群里一个人接一个人的念，真是太优秀了，咱们是天天如此，也不管初一也好，十五也好，都是念南无阿弥陀佛。都是一句名号念到底，给家庭带来幸福，给自己儿女带来幸福，你身体健了那你不就给你的儿女带来幸福了，你要是身体不健康往那一躺，有钱可以，但有钱你这个罪没人替你受，你要身体健康了，想上哪里上哪里，北京人讲遛弯儿，到处溜达溜达，那你要是没有好身体呢？那这个罪没人替你受，你记住，一定多念佛号，成就这一生。再一个，在这个世界上活的要欢喜殊胜，要潇洒自在，要有一个美好的家庭，健康的身体，这才可以，这才叫修行，这才叫佛法，这才叫一生成就，因为你想想很多学佛的都是痛苦。你看就是今年的时间有个河间市的人，也不知道他在哪一个庙院，那个人当了二十年义工，最后得到的什么？自杀，你想想，当了二十年的义工那为啥要自杀？他要修大福报，可能那人最后明白过来了，认识到自己的爹娘没人养，自己的老婆还得挣钱养活孩子，还得照顾家庭，到最后一想，你说我这二十年都是干了些什么？我爹娘都不养了，孩子也不要了，老婆也不要了，老婆给他养活爹娘，老婆给他养活孩子，越想越后悔啊！这二十年我一年挣一万还能存二十万元，现在这算搞的是什么呀？最后自杀，后悔了，这福报那福报，这功德那功德。有什么功德？多好的一个家庭，搞的是人亡家败，那是功德吗？那又说回来了，也不怨人家，还是自己愚痴，要自己不愚痴，我先把家庭搞好，先把班上好，有时间了我可以念念佛，学习学习，要如果没时间就以上班为主，他那个呢？修大福报，搞了二十年，你看看，多好的工作都不干了，说是超度三年能把所有的业障给你消净了，所有的这些冤亲债主给你超净了，这三年一过你就走好运了，你看这不是欺骗吗？现在很多人都是搞欺骗。你要当活佛不要当死佛，也和师父一样，救人、帮人、关心人、爱人、体贴人，最后修的好了还能教育人，你看这多好，要当活佛。要在娑婆世界做佛，师父教给你们当下成佛，不上西方极乐世界做佛，那西方极乐世界做佛能起到什么作用啊？本来就是心生的东西，在我这里说是电影里头的电影。你看着电影，电影里头又演电影，你看着电视，电视里头又演电视，因为这，佛说一切都是梦幻泡影。那既然是梦幻泡影，那你就别执着这一项了，但是他要修福报，他要做功德，自己的爹娘都不要了，你还修这功德，修那福报要成就，最后自杀，那你是什么成就？那你成就了父母养活你有什么用？养活你了，你长大了自杀了，你去做佛去了，爹娘不要了，儿女不要了，老婆不要了，你说你那个死佛有什么用？那也叫佛那叫痛苦佛，咱们叫潇洒自在佛，你看看，咱们每天念“南无阿弥陀佛”这一句名号，念的要潇洒，念的要殊胜，念的要欢喜，念的要自在，念的要圆满，念的是自性佛，他们呢？他们和咱比不了，他们是乱学，乱教，看谁教的招高儿，看谁花哨，看谁搞得花样多，就是那样搞法，你能得到什么利益，你什么也得不到，最后得到的都是痛苦。 第第8章 话说过年的来历 8.话说“过年”的来历 我给大家再讲一讲过年的故事，过年也好，过其它什么节也好，都有它的来历。你看大年初一过年是纪念，八月十五也是纪念，五月端午也是纪念，十月一也是纪念，清明节也是纪念，都是不同的纪念。今天给大家讲一讲过年的故事，因为现在都过年，是不是啊？三百六十五天一年，一年二十四节气。很早以前那个时间过年吗？不过年，过年是从三皇五帝那个时间才开始，三皇五帝以前不兴过年，也不知道啥叫年，因为啥要过年啊？在很早以前，人很稀少，和现在不是一样，现在人多的很，那个时间三百里地五百里地还没有一家人，现在呢？别说三百里地，三里地不到就有一个村庄了，因为现在这人太多了，和那个时间不是一样。三皇创造的一年二十四节，三个皇帝创造的，三皇以前的那个时间不兴过年，也不知道怎么过年。有一年在一个特别大的村庄里，发生了一件事，那时没有钟表，夜里值班的人以燃一炷香看时间，比方这一炷香烧完了，一更天、二更天、三更天、四更天、五更天就是天亮了，天亮就是五更天，四更天就是大茫茫的不亮，三更天就是十二点，二更天就是十点左右，一更天就是七八点，是按着香的时间推算往下走的。现在不管过哪一个节为的是纪念，那时在这个村庄里发现了一个妖怪，每到晚上，第一吃人，第二它要和村里的一个女孩配婚，在这里吃的人数不过来，好事不做，坏事做的有余，惊动了山神、天神、玉皇大帝，说这个妖怪得去除，不但不保护老百姓还做坏事。这一天叫谁去啊，叫一个小孩儿，三四岁的小孩儿，小娃娃，天上派他下来了。农村的人都是凡胎肉体，也看不出来他是神仙下凡啊，不知道，这个妖怪呢？在这个村庄一到晚上，他会腾云驾雾，就是要吃人，女的长的漂亮还要娶走，可是人是拿他没办法，怎么办呢？天上的玉皇大帝看到以后，就派这个小孩下来把这个妖怪拿了，下来以后，小孩戴着一个红兜兜，天黑了还在那路上玩，村里有个老头，心地特别善良，他说:“娃娃，你怎么不回家啊？天已经快黑了，一到天黑这个妖怪就来扰乱这个村庄。”他说:“爷爷，我是来降妖的呀。”老头说:“哎呀，你这个小孩儿，几岁的小孩儿降什么妖啊，妖怪都该把你吃掉了，你赶紧回去吧，回去找你妈妈去吧。”他说:“爷爷，我就是来给你们降妖的。”这个老人家，他家有一个姑娘长的非常漂亮，那妖怪到晚上老来缠着她，他说:“老爷爷，你别看我人小，我能把妖怪给你拿住不就可以了，我能降妖啊。”老头也是没有办法，他说:“这妖怪把你吃了怎么办呢？”他说:“老爷爷，它吃不了我，我就是来给你们降妖的。”老头问:“你没有家吗？”他说:“我没有家。”几岁的小孩儿挺可怜的没有家，老人家也不知道他是天神派来的，就让他跟着回家了，去了以后，小孩说:“今天叫你的姑娘和你们在一起，我在你姑娘这屋里。”老头儿说:“那你需要什么呀？”他说:“我什么都不需要。”你看几岁的小孩儿谁也看不起，到晚上这个妖怪真来了，来了以后就是说:“你让我进去吧，开开门。”这个小孩捏着自己的鼻子说:“门没有锁，你进来吧。”这个妖怪想既然门没有插着就进呗，实际这小孩儿他有捆仙绳，手拿金锏，他把捆仙绳往门后头一挂，这个妖怪慌着进，它推开门一进，这个小孩儿就开始念咒，他一念咒这个房屋里头霞光万道，这个白光“哗”一明，那个捆仙绳把这个妖怪捆住了，他这个绳子是捆仙绳，就是仙人你也跑不掉，一念咒把这个妖怪捆住了，捆住了以后手动不了了，就是拿着金锏把它的头割下来，把这个妖怪拿住了，拿住了以后他说:“老爷爷，妖怪我给你们拿住了。”当时呢，老爷爷差点吓死啊，心想怕小孩被妖怪吃了怎么办，小孩说:“妖怪我给你们拿住了捆好了，头也砍掉了。”后来老头起来一看妖怪真的被拿住了，头也砍掉了，小孩儿说: “老爷爷，我该走了。”老头说:“那你叫什么名字，你走了得给我留个姓名啊。”小孩儿说:“我叫年。”老头赶紧通知他们村庄的人啊，一通知人都起来了，说妖怪被拿住了，头也砍掉了很多人都起来了一看，真是把妖怪拿住了，可是谁拿住的啊？“小娃娃。”\"小娃娃哪去了？”“他走了啊。”“那他叫什么名字啊？”老头说:“小娃娃他叫年。”那他走了不在了，去哪里了不知道啊，为了留个纪念从那开始过年，这就是过年了放鞭炮穿新衣、改善生活，为的是纪念“年”，因为年把妖怪拿住了，因为这，就叫一个年，这就是过年的来历。 第第9章 心生法与外表法 9.心生法与外表法 南无阿弥陀佛，大家晚上好，说来说去还是这一句名号，念佛人光讲念佛，其它的咱不讲，死心塌地的念这一句名号才能得到利益，才能得到好处，才能开智慧，如果这一句名号你不死心塌地的念你不会开智慧。因为人家和咱学的不是一样，他们是依着经文走，咱是依着心走，这是两码事。心生万法，咱这都是心生，都是心造，心生的法没有标准，没有哪一页哪一行哪一个字，没有哪一项。目的是让大家成就，需要那些吗？不需要，需要的是成就自己。话说众生无边誓愿度，根本不是那么好度的，哪有那么好度？不信佛的人更自私，包括信佛的很多也是自私，你是一个修行人，要处处让、处处忍，不要造口业，恶业不造光造善业，越学越好，越学越聪明，因为念这一句名号能开智慧，你念的多了能把你的业障消干消净。我原来就有很多毛病，现在没有了，我原来脑血管疾病，心慌心跳，空调一吹就受不了，坐公交车上空调一吹凉风就感到头大的很，现在那些毛病都好了，心慌心跳也解决了，你看看，这一句名号非常伟大。因为咱这个群里头就光念这一句名号，其它的和咱没关系，他们愿意怎么学怎么学，他愿意修六道也好和咱没关系。咱就死心塌地的念南无阿弥陀佛，一句佛号念到底，我给大家讲了谁念谁得利益。他们也念，只不过和咱这个群修的不一样，咱是专业念佛，他们也说修净土，修什么啊？修的乱七八糟，那是修净土吗？他们一会修《无量寿经》、《楞严咒》、《大悲咒》、 《华严经》，一会儿又是修《太上感应篇》，《十善业道经》，这里那里，那里这里，那你是修净土吗？土就这一句名号，南无阿弥陀佛，就是无量光，就是宇宙，就是万物大地，就是虚空法界，就是十方众生，也可以这样讲。为的是成就度众生，咱成就了都是度众生，包括我也在度众生，将来以后你们开智慧了，个个都能替师父度化和你们有缘的人，和这个国家有缘的人，和这个世界有缘的人，证悟以后都能度众生，智慧一开难不倒你，智慧不开那不行。念佛是自己修正自己，咱念的每一句名号都是为了成就自己，争取第一锻炼口才，第二开智慧，念佛就是开智慧。他们和咱正好是两码事儿，我讲的是一生成就不要来生，人家讲的呢？到了西方极乐世界听经闻法回来再度众生，你看看，那是两码事儿。我们是立地成佛，按佛法讲放下屠刀立地成佛，不管你干的坏事再多，回头是岸，你杀过一千个人一万个人只要是回头了照样成佛，你的肉体本身具有如来佛性，你的肉体里本来就有一个佛心。很多人忏悔时都说:\"哎呀，我造的业太大，我不能成就。”咱们这个群里不这样说，就包括干过很多缺德事，不提了，不说了，后账不 翻了，光往前走，不往后退，记住师父的话。你往后退管什么用啊，是不是？就向前走，过往不提回头是岸，回头就上岸，上岸都能成佛。就念南无阿弥陀佛，天天都是这一句名号，你只要是念南无阿弥陀佛，其它东西自动都离开你了，你要到西方极乐世界做佛去，得有一个坚定的心，不动摇的心，自己鼓励自己，自己加持自己，我就是自己鼓励自己，我一开始念佛的那个时候，我是死心塌地的就念这一句名号，看看到底将来以后能达到什么程度。 他们也讲念佛开智慧，他们是一会儿搞这一会搞那，他能开智慧吗？开不了，就和地里庄稼一样乱种，这一亩地咱种的啥啊？都是南无阿弥陀佛，他那一亩地里要种这、种那，就是这样举个例子。咱这群里都是以了生死为主，以跳出三界为主，以到西方极乐世界为主，念佛就是经，念佛就是法，师父给你们讲的就是法，我讲的是不是法？也是法，最高的法，他们那个法是外表法，他学的是外表法文字相法。不管怎么说，师父一个字不认识，为啥讲出来也符合这些经文，就在这里，念佛就是法，不念佛你不是法。他们念佛他就是念上一个星期又不念了，不是说天天念，很多都在走弯路，没人给他讲出来，他念佛不假，他造口业他知道吗？不知道。那你们呢？师父天天说不造口业、不造口业，你一造口业你就想起师父说的话，我不能造恶业了，一回、两回、三回，到第四回你想着师父说了，以后得改不能再造口业了。因为他们念佛消的业还没有造口业造的多，因为这，你们要记住我的话。现在的众生太难度了，他不跟着你学，他不相信你，他相信什么？这经、那文。经文在我这里说好吗？好，不能说不好，但你理解不了，再一个经文是心生了以后写到书本上去的，文字相的东西。咱这呢？我是心生万法，是自性的流露，大自然的形成，宇宙的能量，佛力的加持。我给你们讲了，你们先听，听了再写成文字后，然后印书，这也属于文字相了，但咱的文字相比他们的强，咱是直接心生，按佛说的，直接念达心起，所有一切都是念起，都是心生，都是唯心造。他们是经过心造完以后他再学，那又不是一样了。师父基本上都已经给你们讲到位了，可是讲到位了真正听明白的还少，经常听课的这些是听明白了，要不是经常听课，或者进群晚的他们就听不明白了，人群晚听上几天，有的听上一月，有的听上俩月，那不行，所以需要经常听课才能明白很多道理，咱是从去年10月份(2017年)开始建立咱现在的这个群，2017年“五一”到2017年的十月之前是和“田园”那个群合在一起的，算是从去年十月份我们才独立有了自己的群，那个时间也没停留一直在讲，因为这，你们比这些新成员知道的多的多，那又说回来了新成员也没有那么多，没有听那么长时间，所以收获的暂时有所不同。 因为“南无阿弥陀佛”这句名号非常伟大，谁念谁得利益，谁念谁开智慧，谁念谁都能了生死，谁念谁能得到慈悲心、众生心、平等心。这一句名号就是非常微妙，微妙到哪里啊？柔中有刚，刚中有柔，就是能软能硬，能硬能软，再不慈悲的人，要是念上一年以后自动就发善心了。因为这句名号是善的，所以自动就把善心激发出来了。那你要说我不发，那你不发那就是你念佛念的时间短，再一个你不想成就这一生。佛说的非常明白，因缘，福德，善根聚齐者才能到西方极乐世界，你的因缘，你的福德，你的善根聚齐了吗？不聚齐去不了，聚齐这才能去，那你要不发这个善心你没有这个因缘了，没有善根了，那你就去不了。你们一定多念佛，多发善心，多做善事，能帮助人尽量帮人。你像这到夏天了，人家都放生，咱不放生，你可以每天剩下一块馒头喂喂蚂蚁，喂喂小鸟，要养生，你只要是老做这些善事，对你身体是越来越好，儿女们越来越健康，你越来越有好运，因为你要养生啊，养生他是活的。放生的话这边放那边抓，作用不是很大。不过和咱没关系，咱这个群就死心塌地的一句名号念到底，人啊，得有一个坚定的心，得有一个慈悲的心，得有一个平等的心，因为他们学的和咱学的不是一样，咱学的是以家庭为主，以爹娘为主，以自己的丈夫或妻子为主，以好朋友为主，以国家为主。他们是以西方极乐世界为主，以往生为主，以三年成就、五年成就、十年成就，以到西方极乐世界做佛为主。咱是要以当活佛为主，咱不做死佛。死佛那管什么用啊？你活着在这个世界上还没做一件好事儿，没有慈悲心，没有平等心，就是一个自私心，死了你去做佛了，你不是欺骗吗？是不是？活着是佛，死了也是佛，活着不是佛，死了你更不是佛了。活到这个世界上欢喜了，自在了，殊胜了，都说你看这个人太善良了，这个人太好了，给你种下很多种子，你得到的是什么？善果，人家给你种因，你得果，那你活着没人给你种因，你说你死了做佛去了，你做什么呀？地地道道的根据你的业力形成果报，到时候不知道去哪一道了。 你记住，佛法非常微妙，真正念出来的人少，表出来的人也不太多。都会表，可是真正表清楚的人太少太少了。表不清楚的人太多，咱也没有法，天天讲这一句名号，就是为了要鼓励大家，好好成就这一生，家庭幸福团结平安，给每一个家庭都能带来平安吉祥，给自己的好朋友带来平安，给单位带来平安，给国家带来安定团结，这才是真正的佛弟子。咱说咱一生成就，咱有百分之七十的把握，不是说百分之百了，你只要是每天坚持念这一句名号，你就能有百分之百的把握，第一，业障消净；第二，你还能成就到西方极乐世界；第三，活到这个世界上快乐、潇洒、欢喜、殊胜、身体健康，你看看，多好的事情啊，可是他们不这样搞，他们和咱学的不是一样。咱的目的是叫每一个人念这一句佛号都能欢喜，都能开智慧，都能了生死，都能成就，都能跳出六道轮回。你如果不念，不念不行，表的再多那没用，表法你得到的能量不是一样，还是六道轮回，你表的好，表的伟大，下一世还让你当个法师，可以吧？你没有证到啊，师父给你们讲的是我证到的，悟到的，听到的，得到的，也不是说通通都是证到的、悟到的，因为师父讲课的时候会巧妙的来回运用。 第第10章 。万法心生，念达心起 10.万法心生，念达心起 有很多人学了这经文、那咒语，读了又读，念了又念，背了又背，到时候他不会用。那师父呢，没有读过经文、咒语但会用就在这里。佛法叫什么，活法，灵活巧妙，他们是死法子死学死用，咱是死法子活用，两码事儿。法是死的，人是活的，他们的那法也是死的，人也是死的，他们没有悟性当然是死的了，但他们如果有悟性，那他们也是活的，因为他们没有悟性，他们不会用，光会说不会用啊，他们不知道啥意思，是不是啊？有一次我当乞丐的时间考验那个人，那个人说我放下了，我就好好成就我这一生了，钱再多我不要了也不挣了，我离开这个家了。就是在广化寺搞了五天自动的什么也不要了，放下了。要跟着我当乞丐，他说:“我来你有意见吗？”我说:“没意见，你好好上班，好好挣钱，养活老婆孩子，别折腾了。”他说:“我不听你的话，我要成就，以成就为主。”我说:“那好吧。”他说:“明天我就可以来了，跟你似的像上班一样，你不反对吧？”我说:“可以，不反对。”第二天去了，那一天没要到一分钱，总共是呆了五天吧，五天要了三十二块钱，连两碗面条都买不了。现在在北京市里面条是二十块钱一碗，你三十二块钱你想想你连一碗半面条你也买不到，不干了。他说:“明天我不来了。”我说:“别啊，你不是放下了嘛，放下了就是放下了。”他说:“我过了两天再来。”“那过两天还是没放下，你不是说你放下了，你刚来这里时，我就和你说，好好上班挣钱，也不影响养家，也不影响念佛，你说你放下了，刚来了五天，你要了三十二块钱，你不是说你放下了？”他说:“要是这样我连房租都不够交。”你看看，还是有目的，和师父不一样，师父反正是有阿弥陀佛的安排，到哪里吃的住的一切有佛的安排。他说:“明天不来了，过一段再来。”我如果一不在那里，他更不去了。还想成就这一生，实际不是那一回事儿，你没有一个坚定的心不会成就。他一会儿念念经，念念《楞严咒》，念念南无阿弥陀佛的圣号，再背《心经》，一个小时搞这，一个小时搞那，可是和咱有关系吗？没有，我呢，就是念南无阿弥陀佛。他一会儿看看表够一个小时了，该背《心经》了，该背《楞严咒》了，该念佛了，那我不是那样，他是盘着腿手捧着，我是怎么自在怎么来，怎么殊胜怎么来，学佛的目的是为了殊胜、欢喜，不是约束，要约束我，我就不干了，像他捧们那样盘着腿手着坐在那里还不能动，我不那样，我往那儿站念我的佛，或是往那儿一坐，累了我伸伸腿，不累我再睠着我不是死法子死用，我是灵活巧妙。怎么欢喜怎么来，怎么自在怎么来，这才能入定。哦，你往那儿一坐眼也闭着，和真的似的我是光念南无阿弥陀佛，我念的什么？欢喜佛啊，我一看他这样搞、那样搞，因为我一看他，我就乐，念着乐着、念着欢喜着。他呢？眼闭着，你看看，两码事儿，在那搞了几天以后不来了，到最后我问他，你背的什么啊？他说:《心经》。我说:什么是《心经》啊？就是《般若波罗蜜多心经》。我说:“你会背吗？”“会呀。”我说:《楞严咒》你会背吗？“会呀，不用书本我都会背”，就开始背上了，“观自在菩萨.......”,背完了，我问他，你不是会背吗？《楞严咒》会背，佛呢会念，那你比我学的多，聪明，样样都比我学的好，我说你不是会背《楞严咒》吗？你不是还会念佛吗？你不是还会背《心经》吗？你来这里五天了，你修得还差不多挺好的。我心想你外表好，内心不一定好，我得鼓励他，不能泼冷水。我说:“要不然我考考你。”他说:“考什么？”“《楞严咒》、《心经》用一个字给我回答。”他答不了，用一个字回答你想想那《楞严咒》得读半天，那《心经》用一个字回答他也回答不上来，答不了，那答不了叫我说白学，一个字回答不好回答。那一天到走的时间他不走，他说:“你要叫我说用一个字回答那我答不了，那你给我回答。”我说:“你学的那些我不学，答不答都没用。”他说: :“那现在是你叫我回答那你肯定知道，你要如果不教给我怎么用一个字回答，说明你也不知道。”后来我说:“万法心生，念达心起，就是一个‘心''字。”只有一个心''字，是不是心生啊？法在哪里？心生，咒语在哪里？心生，《般若波罗蜜多心经》也好，《楞严咒》也好都是心生，就一个“心”能生万法，不吭气了，不来了。他不是会背啊，会读会背，管用吗？你会用吗？光是心生不假，给你说出来你也不会用，学佛得巧妙灵活会用，这才可以，那又说回来了我也不会用，咱也没有文化就是闲聊，因为人家都有文化看看这，看看那，读读这、读读那，恐怕吃亏了，那我就念南无阿弥陀佛六个字。人家学得多，可师父为啥不让你们乱学，只有念南无阿弥陀佛，第一件事，简单，你光念这一句名号要是在农村种地也好，干其它活也好，你都可以念，在家里边洗衣服、做饭干什么都可以念这一句名号，你越念越欢喜，越念越自在，越念越殊胜，你干着活还不累，你只要干活念这句名号你就不累。你在家里念也好，在地里干活念也好，上班有时间念也好，你就能得到欢喜、自在、殊胜，如果说你不念，你不念你什么也得不到，说来说去还是鼓励大家一句佛号念到底。自己得有一个真诚心，如果没有一个真诚心那不行，啥叫真诚心？就是死心塌地的自己鼓励自己，自己爱自己，争取这一生成就，争取不要来生，争取要到西方极乐世界去，我现在活到这个世界上先潇洒，殊胜，欢喜，自在，身体健康，长寿了再说，我先得到这些再说，那你活到这个世界上欢喜了，自在了，殊胜了，那你将来到西方极乐世界不更殊胜嘛，西方极乐世界在哪里？你当下欢欢喜喜高高兴兴这里就是极乐世界，万法心生，所有都是心造出来的东西，包括你这个肉体还是假的呢，真有西方极乐世界吗？你种下种子才有，不种种子没有。你记住我的话，你每天念这一句名号，南无阿弥陀佛这就是西方极乐世界，你像他们那不信佛的他去不了，信天主的、伊斯兰的、耶稣的他去不了，他们去的是天堂，你是西方极乐世界，那不是一回事儿。因为你种的什么因得到的就是什么果。他们不种这个因，他们没有这种果。你每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，那你天天都在极乐，极乐、极乐啥叫极乐啊？天天乐、月月乐、年年乐，这就叫极乐，烦恼少，你记住，你没有烦恼了，没有痛苦了，没有贪嗔痴恨，那不是极乐了吗？每天欢喜高兴。那极乐在哪里啊？都说:“阿弥陀佛在西天，快乐在人世间”。在这个人世间要快乐，要殊胜，要欢喜。你在人世间不快乐，你光学佛、学佛，学了起不到作用。极乐在哪里？极乐在心中，心生极乐，你记住师父的话。反正师父把这些都给大家解释清楚了，是不是？这经也好、那文也好，是不是心生？极乐是不是心生？“阿弥陀佛在西天，快乐在人世间”我听过歌曲是这样唱的。 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这是什么意思？这个事情、那个事情都是招惹是非，都是造口业，有的干缺德事，有的干伤天害理的事，都是心造，自私自利也是心生、也是心造，是不是？那你造的什么？都是六道轮回。你如果以众生心为主，以慈悲心为主，以平等心为主，以好好度众生的心为主那你是佛心，很多人他是六道轮回的心，都说西方极乐世界黄金铺地珠宝垒墙，有吗？有，有是有，你念才有，你每天念佛就是念的西方极乐世界，西方极乐世界都是你的心生，都是你种下的种子，将来以后得到的就是这个果，果在哪里？西方极乐世界，西方极乐世界有谁啊？阿弥陀佛，你念的就是南无阿弥陀佛，阿弥陀佛是谁啊？是你的心，心是谁啊？阿弥陀佛。真有一个阿弥陀佛吗？没有，就是你的心是佛，佛是心。佛说的明白的很，人人都是佛，花草树木也是佛，人人都有如来佛性。你看看，你念的这一句名号南无阿弥陀佛，就是成就你自己，学自己！自己是佛，自己是阿弥陀佛，你每天念佛，每天佛在心中坐呀，佛在哪里啊？佛在你的心中，佛是伟大的，你自私你就不是佛性，是魔性，以平等，以慈悲心，好了，这是佛心。话说一句佛号一句魔，也可以这样讲。一句佛号，平等心，慈悲心，众生心，我要成就，我要度众生，也要给别人带来好处，这是佛心。那你要说我钻钻空子，看看多挣点钱，叫儿女们好一点儿，再不我能占点小便宜，这是魔心。因为这，是一句佛号一句魔，佛也是魔，魔也是佛呀，看你那个心平衡不平衡，那你一自私了那是魔，那你要不自私了就不属于魔了，你说你步步为别人想那你是佛，因为这，一句佛号一句魔。反正我是这样讲，我不知道人家怎么讲，佛是你的心，魔也是你的心，都是心生的东西，因为这，也没有佛，也没有魔，都是一种表法，都是一种善巧方便，都是为了给你们带来幸福快乐，带来长寿身体健康，带来欢喜自在，带来儿孙满堂啊！佛在哪里？魔在哪里？法在哪里？经在哪里？极乐在哪里？都是梦幻泡影，都不存在，也就是那电视里边的电视，电影里头的电影。都是幻想，都是心生。我没有文化，都是心生，心生万法，是不是啊？他没有说书本生万法，经文生万法，咒语生万法，没有这样说，都是说心生万法，万法心生，这是佛说的，经文上也有这一项。因为这，师父给你们讲的好懂，解释清楚了。说来说去都是心生，都是念达心起，讲过来讲过去目的是鼓励你们一生成就。如果不鼓励你们那不行啊，咱这个群只有一句名号念到底，其它的和咱没关系。谁喜欢入这个群，想一心念佛的，我们群里的每个成员都表示非常欢迎，想成就就进这个群，想得到欢喜就进这个群。师父天天给你们讲家庭、念佛、人生、宇宙万物大地，因为这些都是我悟到的东西，师父给你们讲悟到的，证到的，听到的，看到的。他们也看到，他们也听到，师父会用，他们不会用。师父不管怎么说，给你们也讲的是不少了，说来说去都是死心塌地的念这一句名号，不管是绕几圈也好，还是这句名号。 再一个念佛不能心急，心急不行，你要一心急，好了，你的计划就整个儿算打乱了，只管念，不准分析，不准研究，不准讨 论，这才可以。那你要是:哎呀，我成天念佛，我咋还没有得到好处？错！我也想见阿弥陀佛，错！你只要是分析讨论都为错，就包括阿弥陀佛站到你跟前了，你只管念你的佛号就对了，你别一看见佛了你激动了，那样就错了。佛在哪里？佛是你自己的心，你看到的那是外表法，是魔不是佛，真正的佛就是你的心，佛在心中坐，你看那济公不是“帽儿破，鞋儿破，身上的袈裟破，佛在心中坐。”你要如果光想看到佛，光想见到佛那这就是执着了，千万不要执着，别说看不到，看到也不要搭理他，看到你只管念你的，看到就看到，你搭理他就错了，你如果搭理他，他正好想找你找不到你呢，你要是碰巧就容易入魔道。意思是让大家不要执着，要把执着这一关破掉，越破掉，你越得到的多，你越破不掉，越得不到那些。 第第11章 。恶有恶报，善有善报 11.恶有恶报，善有善报 念佛非常微妙，“南无阿弥陀佛”这句名号不管怎么说我念了二十年了，十三年在马路上吃住，经过了各种磨练，从去年阴历二月二十日(2017年)才开始不当乞丐了。实际当乞丐还挺自在的，千里风刮着，百家饭吃着，挺好的，话说能要三年饭给个司令都不干，你想想那要饭多自在啊，饿了人家给你一口够吃的得了，其它一切与你没有关系。你看当一个司令管千军万马，这个不听你的话了，那个打败仗了，总是有那些矛盾，能要三年饭给你一个县长都不干，县长权利怪大，他都不顶那个要饭的，要饭的俄了别人给他一口，他活的潇洒、自在、殊胜，那当个县长呢？当县长你得管理好各乡镇的人员，要饭的是天下第一自在，要饭我还能给你们讲出来一二了，是不是？那就这个道理。你看要饭也挺伟大的，你别看那个要饭，一般的人你也干不了，你记住，大老板干不了，别说大老板了，一般的人你都干不了，你想想张不开嘴，要不然，明天出去你先试一试，就直接站那人多的地方说:“你给我一块钱吧，买个馒头吃。”你张张嘴去？张不了，你别看要饭，要饭是最高的修忍辱，我如果不要饭我这忍辱也修不到这个程度。 我在广化寺的时候，那个出家师父老骂我，他中午要睡觉，我中午不睡，我没有休息，白天晚上念南无阿弥陀佛。他是在休息，他一听到我念佛他就老骂我，骂的特别难听，到最后我把他整的晕头转向，我用智慧，你不是骂我吗？你骂我我起烦恼吗？我不起烦恼，不但不起烦恼我得到的还是欢喜，那他如果一会儿不骂了，我就再来几句按说是与他无关，可是他听了生气，好了，他就蹦高骂一会儿，因为啥他骂我？这位出家师父要说他实诚他也实诚，他也是把“他心通”修出来了，这得承认，修的比寺院里头的有些和尚修的好。你看他冬天睡马路，也是和我一样睡一二十年，不过人家收的供养多，那个时候没人供养我，我就是要饭，一口一口的，人家是遇着善良的居士时: “师父，给你一千块钱、两千块钱。”我这里呢:“要饭的，给你五毛钱。”那我得到的是什么？南无阿弥陀佛这句名号。他得到的什么？地狱，咋说是地狱啊？因为他死的那一天特别狼狈，我俩斗了十年，魔永远斗不过佛，你记住，因为念这一句名号你是佛啊，替佛表呀，他老反对，你想想，因为这他是魔，他穿上那个衣服接的钱多不假，但那钱不是那么好接的，实际他也慈悲。因为啥他天天骂我？我是不停留地念佛。有一次，他也挺大方的，我们三个人每个要饭的给二百，到我这里我说我不要，他说为什么？我说: “我三不要，不要小孩的钱，精神病的钱我不要，不该要的钱不要。”一说这，他说:“那我不就是精神病了？”就开始骂，对着我骂，我不吭气，我还是念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，他呢，一蹦多高骂的特别难听，好了，他能骂上一个小时两个小时才不骂了，骂完快不骂了，我又说:“哎呀，反正是在这个世界上什么人都得有，光有好人也不行，光有坏人也不行。好人坏人都得要，如果缺乏一个坏人都不能成一个世界。”“哦，那我是坏人了？”一蹦多高，姓蔡的怎么着、怎么着，好，不骂了。其实，他自己怀疑心大，就和那个曹操似的疑心大，他蹦着骂，那他蹦着骂，他气不气啊？生气啊！我呢？我念南无阿弥陀佛，我边笑着边念着，一个是恨得咬牙切齿，一个是乐得欢天喜地，就是拿他开心，也可以说逗他玩儿。整整到第三天明白过来了，第三天他说:“姓蔡的，你是不是故意逗我啊？”我说:“师父，你是师父我是乞丐，你修得比我修得好，我不是逗你，我好说闲话。”好了，明白过来了，你想想逗他三天终于明白过来了。他一不骂了我就说两句，一不骂了我就说两句，他不但骂还蹦多高的骂，最后死得特别惨啊，没有得好死。临死的那一天早晨供养我一百块钱，到最后明白过来了。他说:“哎呀，没人给你钱 你看我比你好要，他们不给你钱，我给你一百块钱吧。你修得比他们修得好，你给弟子们讲的内容，说的那些话，我每天都听着呢，讲得真好，我很佩服你。”那时候别人给了我一个西瓜，我说:“师父，这西瓜给你吃吧。”他说:“我吃不完，咱俩分开一人一块吃，吃完了给你一百块钱，你拿着吧，你别不要了，你要钱一天要不了十块钱。”那是，咱是乞丐啊！没人布施，那他是法师，人家一给就是:“师父，给你几千块钱你吃饭。”对那个乞丐一块钱他都不舍得给。可是那个乞丐，现在能坐到这里，能给你们讲出来宇宙万物大地的能量，能度化众生，那他呢？他接的钱多，骂得狠，下地狱了，死掉了。那你想想恶有恶报，善有善报啊，你造那么大的口业是报应啊，那就是这样。早晨供养我一百块钱，到下午死掉了。每天是鸡鸭鱼肉酒，每天喝的是迷天迷地的。再一个很多居士们说他有病，那些居士说:“师父，给这五百块吃饭的钱。”可大方了，那个残疾人一句佛号念到底，一块钱他都不舍得拿。我和大家不是说了自古以来依法不依人，现在是依人不依法，那我是乞丐就给我一毛钱一块钱，我就是一块钱的命，你看他们给他五千块，哈哈！因为这人啊，很多人都在造业他知道吗？他不知道，该给的他不给，不该给的他又挺大方，因为现在的人造口业的多，造恶业的多，“哎呀，你看我又供养师父一千块、五千块，我有多大的福报，我供养三宝了。”你记住，真正的三宝是阿弥陀佛，真正的三宝是释迦牟尼佛，真正的三宝是观世音菩萨，真正的三宝是大势至菩萨，是弥勒佛菩萨，是证悟的人，他才是三宝！他说要供养三宝，别说三宝了，你一宝也宝不了，啥叫三宝啊？证悟，能度众生，能讲出来宇宙人生的真相，不自私，证悟是一宝，度众生是一宝，将来回到西方极乐世界这是一宝，你得到没有啊？证悟没有？你能讲经说法吗？你能回到西方极乐世界吗？你能给众生带来好处吗？三宝是大彻大悟，能利益众生帮助众生，能给众生化解灾难，能给众生减轻痛苦，能消掉众生一切业障。我当乞丐的时间，上南方小庙去的时候，有位居士说:“师父，你给我搞超度我供养你一千块钱。”我说:“放功德箱里去，有我吃的、有我穿的就可以了，我不要钱。”但我现在租房一年得两万多，加上这些乱七八糟的东西，得吃饭，还得出书出小机子。因为这你们供养我钱我才收的。在南方时，包括整病从来没和谁要过一分钱，包括我不当乞丐了没和任何人要过一分钱，包括群里我也没和你们要过一分钱，你们谁愿意发善心愿意供养师父，师父都收，收了给你们修福报出小机子出书，如果我有庙院那我通通都是免费的。你想想，因为很多人都在梦中，都在说我修福报我有功德，让我说功德在哪里？福报在哪里？真正的三宝他又不认识，真正的佛到他跟前了他又不认识，佛天天在你跟前你知道吗？不知道。那你说魔在你跟前你知道吗？不知道啊，他把佛当魔，魔当佛。 真正的福报是成就自己度众生，你像我是一个乞丐给很多家庭带来幸福，给很多人带来幸福，这才叫功德，这才叫福报，你功德有了福报自来，是不是？那功德有了福报不自来吗？你看我在南方没有盖庙以前有个弟子说:“师父，我给你打过去点钱。”我说:“别，我现在要它没用。”如果哪个时间要出书那我直接就接了，那我没有接这钱。有的说:“师父，你要把我的病治好了我给你一万。”我说:“不用了，啥时候用的时候再说吧。”因为这，我早就把生死抛到九霄云外了，早对钱也是淡泊了，如果你贪心重，那你走的时间不会那么顺利，如果你步步想着众生，步步想着别人，步步想着和我有缘的人，给他们带来好处方便，让有缘的人在这个世界上欢喜、殊胜、长寿身体健康，得到幸福了，那好了，他这一生不就成就了吗？因为很多人没有得到幸福啊，学佛是以得到幸福为目的，你得到幸福了吗？众生特别难度，不是说那么好度，不是说你叫人家死心塌地的念佛他就念，他还不干呢，很多老太太都说:“哎呀，你别念这一句名号了，你这么年轻老念这句名号，那你三年以后成就了你就往生，这是往生咒，到往生的时间你再念也不迟。”哈哈，是不是往生咒啊？不是，哪是往生咒啊，念每一句名号都是超日月光，念每一句名号都是成就你这一生，念每一句名号就是修你自己的真诚心，慈悲心，平等心，众生心。念每一句名号都是为了成就你这一生啊！他哪知道这些，因为如果我不念这一句名号，我咋能得到这么多利益，因为我老念这一句名号才能明白很多事情，才能悟到很多事情，现在也能帮助很多人，能救很多人，包括南方还有人给我打电话说:“师父，你好，你再来吧，还上我们这里来。”如果对他们没啥好处，他还让我去吗？很多人都想着我这一个乞丐，一条腿儿的乞丐，那又说回来了，如果不给他们带来好处他能想你吗？人要帮人，人给人创造幸福，都是人，这才叫佛心，那你要是自私了那就不属于佛心了。 第第12章 。真正的三宝 12.真正的三宝 南无阿弥陀佛，大家辛辛苦苦一天了，师父给你们讲一讲轻松一下，说来说去还是念佛，一句名号念到底。记住，第一件事要给家庭带来幸福，天天说家庭；第二件事烦恼通通断掉；第三件事能成就这一生，再一个你只要是老念，不发慈悲心的也会发慈悲心了。因为你念“南无阿弥陀佛”这一句名号就是慈悲，就是善良，就是真诚，就是平等，就是消掉业障，将来以后都能到西方极乐世界，你看伟大不伟大。在这个娑婆世界先过上人间天堂的生活，过上潇洒殊胜的生活，过上快乐的生活。 我替别人纠正了很多错误的、矛盾的地方，咱没有法，法无定法，反正是越讲知道的越多，越悟越深，越讲越明白。说来说去就是一种教育，教育你不能有矛盾，教育你改掉缺点。讲出来的东西总有缺点那不行，你要解答清楚，讲了以后，众生听了欢喜才可以。你得把每一件事情讲清楚。你看很多经常上庙院的人都是要供养三宝，是不是？我昨天给大家讲了，啥叫三宝？谁证到了谁就属于三宝，谁能讲出来宇宙的能量，大地的能量，虚空法界的能量，人生的能量，地狱的能量，经文的能量，咒语的能量，他就是三宝。第一宝，证悟，得到宇宙万物大地的能量，这是不是一宝？这是一宝，那你一证悟了你的智慧开了，智慧开了你能教化众生了，与你有缘的人你能让他得到解脱，能叫他了生死，能叫他跳出六道轮回，能叫他这一生成就，能给他带来幸福、快乐、殊胜、欢喜。第二宝是度众生，你能度众生吗？宝是很珍贵的，宝都是了不起的，那这是二宝了。那三宝呢？第三宝是你本人，这一生解脱啊，你能解脱吗？你有把握解脱吗？你没有，你没有那不叫三宝了，别说三宝了二宝你也没有，一宝你也没有。所以你记住，三宝，第一件事能证悟，第二件事能度化众生，第三件事那就是解脱，这才叫三宝。三宝得到以后，三是一，一是三，你也是僧，法也是僧，证悟也是僧，就在这里，一是三，三是一，说来说去还是你本人证到了，不说大彻大悟了，你要证到悟，有悟性了，你能度化众生了，你这一生就能成就了，这都叫三宝。 证悟人，能讲经说法这就叫三宝，释迦牟尼佛是三宝，阿弥陀佛是三宝，大势至菩萨是三宝，弥勒佛是三宝，观世音菩萨他们才是三宝，才是真正的三宝，包括地藏王，维摩诘，文殊菩萨这都属于三宝。因为人家证到了属于三宝，你没有证到，你别说三宝了，一宝你也不宝，自己死都不知道到哪一道上。宝在哪里啊？宝，证明伟大，宝，都说这宝那宝，宝就是宝贝，很值钱，很了不起，宝贝就是价值连城，意思就是很伟大的。你伟大吗？你能给众生化解灾难吗？你能给众生减轻痛苦吗？你能度众生吗？你能讲经说法吗？你能让与你有缘的众生解脱吗？不能，不能就不属于僧。你看我给大家讲了，三宝都是证悟以后能讲出来宇宙的能量，万物大地的能量，虚空法界的能量，人生的能量，这才叫三宝。三宝还是你本人，三宝也是一宝，一宝也是三宝，是不是？你没有这个肉体，没有这个灵性，你别说三宝了，你宝什么呀？你的化身还叫宝吗？化身不叫宝了，法身呢？法身也不叫宝，因为这，三宝弟子三宝弟子，不管出家人，不管在家人，你只要证到了，就是三宝。没有证到那光说供养三宝，那个钱不是那么好接的，供养你了不假，你能给人家化解灾难吗？你如果能给人家消掉业障，你能给人家减轻痛苦，你能把别人带到幸福的大道上，那供养你这是应该的，你是师父嘛，人家供养你没有白出这个钱。三宝是和宇宙万物大地相通的，证悟以后才属于三宝，你 没有证悟，你不属于三宝。证悟以后他这个心，他这个身，他这个体，是和宇宙万物大地相通的，和西方极乐世界相通，和阿张陀佛相通，和所有这些花草树木，所有一切他都通着呢，他是体，他是一形，他是一身，你通吗？不通，那你不通你别说三宝了一宝也没有，我老是给你们解答这些问题，讲出来的你们好懂。 死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，证悟以后把宇宙万物大地全部都看到了，都悟到了，都明白了，你明了了，还需要经书吗？不需要。经书是一个外表法，引导你入佛门，人了佛门找到根基，死心塌地的好好专修一门，咱这个群里是专念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，是一句名号念到底。你每天念佛就是口吐莲花，南无阿弥陀佛，莲花，大地是莲花，宇宙是莲花，太阳是莲花，月亮是莲花，那你这个肉身呢？肉身也是莲花组成的，不能说不是莲花，你和宇宙万物大地是一体，和虚空法界是一体，因为这，你的肉身也是莲花，莲花是莲花，是用你这个假的莲花修你那个真的莲花，真莲花就是西方极乐世界，就是化身菩萨，就是法身菩萨。为什么口吐莲花？你看佛，佛也是肉身成就的，成就以后，口吐莲花，手拿莲花，站到莲花上，证明人的肉体也是莲花，非常简单，用这个假的肉体修你那个莲花真身。 给你们讲一个事情，文化大革命，我还小的时候，我们老家有一个老太太她就是白天晚上念佛，那个时候不像现在改革开放了，你想怎么念、怎么念，那个时候不叫信教，只要发现你学佛就批斗你，不让念，不让搞迷信，实际真正的念佛不叫迷信。像这个老太太，她不听经闻法，一个农村老太太没有文化，听经闻法也没地方听去，那时候也没有光盘，也没有法师，她就偷偷地念佛，死了把她埋到坟墓里，过了两个月以后，她这个坟墓里头长出来一朵莲花。轰动了方圆十里的老百姓都来看，很多人非常惊讶地说:“哎，这坟墓里怎么长出来一朵莲花？这才俩月，不到一百天。”最后把这个坟墓刨开，打开棺材一看，莲花是从老太太嘴里边长出来的，你看看微妙不微妙？我再给你们讲一讲，你看为啥不管阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，他们都站到莲花上，手拿莲花，站到莲花上，为啥他们这样？那是一种表法。刚才我给你们说了，那老太太埋到土里以后从嘴里为啥能长出一朵莲花？因为它出来以后有空气，空气上边才能结成莲花。咋这样讲？因为她埋到土里，也可以说这个娑婆世界相当于污泥，莲花它长到污泥里头，出来水以后，那个水代表你那个清净心、慈悲心、善良心，你一冒出那个水面来，证明你跳出三界了，证明你那个莲花开了。所以你看手拿莲花，脚踩莲花，坐莲花，咱没文化，按照自己的悟性可以这样讲。你生到这个污泥里头，水是代表你的清净心，空气证明你跳出六道了。 你每天就念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，不影响上班，不影响工作，不影响种地，不影响走路，什么都不影响，你就念南无阿弥陀佛，实际念佛我给大家讲了他是一种高等的科学，他是一种教育，一种文化，他也是一种知识，是一种理论，他不属于迷信，只要你死心塌地的念这一句名号就能成就，因为这，他不属于迷信。那你要搞成迷信那没办法，你要不搞迷信什么事儿没有，那你非要搞迷信了，那怨谁？不搞迷信好好成就多好啊。 因为现在佛法衰到一定程度了，存在各种搞法。你看他们说三宝我给大家解释了，三宝在哪里？十万个人你能找到一个三宝吗？太少太少了，不管怎么说我是一个庄稼人，我就是用意念给每一个家庭带来幸福，用意念解决各种不相同的问题，那我在哪里？我在北京，他们在哪里啊？全国各地的都有，就这样用意念都能解决问题。万法心生，都是唯心造，自己要成就自己。你和万物大地是一体，你和阿弥陀佛是一体，你和虚空法界是一体，你和宇宙是一体，你和西方极乐世界是一体，讲出来的都是自性的东西，天天讲也讲不完，是不是？要是哪一天欢喜了，我给你们越讲越起劲儿越讲越精彩，因为“南无阿弥陀佛”这一名号我讲了三年了，讲完了吗？没有，还是每天在讲，各种讲法，和你们各种的闲聊。咱不能说是法，都是闲聊，虽然是闲聊你们听到了也欢喜，咱没有法，悟了才有法，不悟你没有法，不悟你那是外表法，属于文字相法，证悟是靠这一句名号念出来的。我就是一个庄稼汉，按佛法讲就是一个托钵的，按当地土语讲就是一个乞丐，我得到什么了？看不见摸不着，得到的是宇宙万物大地的能量，你看得见吗？摸得着吗？是经文吗？还是书本？还是咒语？什么都没有，一切都是空白。因为这，佛说凡所有相，皆是虚妄，你看我给你们讲来讲去我有书本吗？什么都没有，每天坐到这里照样给你们闲聊，咱没有法，就是闲聊，闲聊你们不是也欢喜听吗？各种讲法，各种说辞，你们非常欢喜。很多人都在梦中，和咱有关系吗？没有，咱这个群里只有死心塌地的念南无阿弥陀佛，自己成就自己。记住师父的话，一生成就不要来生，因为人家修的和咱修的不是一样，人家和咱讲的也不是一样，我给你们解释清楚，不走弯路。 你看我给你们讲来讲去除了念佛，还是念佛，说来说去就是鼓励你们，都是加持你们，都是给你们带来欢喜、殊胜、吉祥如意、身体健康、长寿，全家幸福。说来说去就是让你们走上光明大道，直达西方极乐世界，很多人他要走弯弯小道，要绕弯，他们不明白，修行中很多错的地方，没人给他解答出来。 佛法非常微妙，万法心生，念达心起，每一件事都是自己的意念招来的，我给大家讲，冤亲债主也是你的嘴巴形成的，阿弥陀佛无量光，也是你的嘴巴形成的，因为意念主宰一切，意念能给你带来幸福快乐、长寿身体健康，意念也能给你带来痛苦、折磨、病症，记住我的话，是不是意念形成？那些东西都存在吗？不存在，你想想肉体都是假的。学佛不属于迷信，迷信不属于佛法，佛法属于科学，迷信什么都不是，迷信是人为的搞法，现在存在很多迷信的活动。一切都是唯心造，一切都是心生，既然是唯心造了，我要造西方极乐世界，我要造宇宙，我要造万物大地，我要造虚空法界，我要造十方诸佛，要造无量光、无量寿。那你要造冤亲债主，怨谁？那些东西与人都不是一个维次的空间，它听你的话吗？他们那些搞法我是不赞成，反正咱这个群里头，谁愿意死心塌地的跟着我学，那我也不反对，反正你学的是能耐，开的是智慧，学的是本，得到的是幸福快乐，得到的是长寿，得到的是身体健康，得到的是一顺百顺，欢欢喜喜过一天，你得到的是这些。那你要说你不在这里学了，我也不起烦恼。 第第13章 。能帮你一时，不能帮你一生 13.能帮你一时，不能帮你一生 师父没有能耐，能给你化解一时，不能给你化解一生。你时头疼，或是孩子考学，或是有什么其它事情了，师父帮你回向一下，那师父能帮你一生吗？那不可能，你记住，个人的生死个人了，个人吃饭个人饱，个人的因果个人背，谁也给你背不了还是你自己的生死你自己了，如果师父有修行，能给你减轻一点痛苦，减轻一时不能减轻你一生，那一时给你调理过来了，以后你又不相信了，不相信最后还会叫你恢复原样，为什么呢？因为你一开始念念佛好了，你觉着好了，你又不念了，那你不念了，你的心摄不住啊，所以你又恢复原样了，该有病还叫你有病，就是这样，你跟着我学也好，不跟着我学也好，我都没意见，你只 要在这个群里就死心塌地的念南无阿弥陀佛，只有死心塌地向前走，不能往后退，向前走光明大道，你要如果向后退，你记住，是独木桥，就把你掉下去了。 有些人来到师父这里，首先是把他的苦衷倾诉出来，不管是咱群里面的，还是群外面不认识的，见我第一面就是先说:“师父，我这一生太苦了。”怎么着怎么着，师父我干过很多缺德事儿，怎么着怎么着，他什么都说出来，为什么见了我都说出来？因为他见了自己最亲最近的人了，把自己那些苦都倒出来他心里轻松，因为这，师父他是伟大的，他才愿意告诉我。黑社会老大也接近过我，我给大家讲过，那一天他到庙上供养我一百块钱，然后说:师父，我活不了了。”你想想我是一个乞丐，我是仨月俩月还要不到一百块钱呢，他给我一百块钱挺大方，黑社会老大有钱，他是干什么的？全靠替别人要账生活，比方说这个老板被骗了三十万、五十万、一百万、一千万，让他去给老板要账，要过来也不知道给这老板多少，可能也给不少，他是十来个人专门给别人要骗款。不管人家有没有，先把人弄走，弄走了你拿钱吧，三十万、五十万、一百万的，拿不来那也不敢报案，你一报案就没命了。 当时我问他说:“年纪轻轻，三十来岁咋就死啊，咋回事儿啊？”他说:“师父，我已经得了脑瘤了，我干过的缺德事儿太多了，我是专业要账。这个老板欠三十万要不回来我们去要，钱我是不缺，你也发发慈悲心帮帮我，只要把我这个脑瘤给我治好了，你要十万二十万我现在就给你。”我说我就会念“南无阿弥陀佛”这一句名号，其它的不会，在那里聊天聊了一阵子叫我帮他调好，我说可以。 人干缺德事儿总要有报应，你千万记住不要干缺德事儿，恶有恶报善有善果。你干缺德的事儿你就不得好死，你想想三十来岁得个脑瘤。你不是伟大吗？每天缺德吗？他欠他的和你没关系，你去那里把人家绑架了，好了，恶因造下了。那天见了我以后，供养我一百块钱，还挺大方的，他说临死以前大方一下，多发善心多做好事。不过，一个人除了有一颗善良的心外，还得有一个真诚心、一个慈悲心，你如果不是真正的慈悲，不是真正的善良，谁也没有坑着，还是坑你自己。经过聊天以后，后来我说:“这样吧，你跟着我好好念佛，你这个病症都能消掉，都能把你这个问题解决。”他说:“师父，你如果把我这个病给我看好了，我先给你二十万，可以吧？二十万不行，你要多少我给你多少可以吧？”你看看，咱不敢接呀，钱太多，再一个咱不是大夫，我说:“这样吧，我给你调一调，你每天跟着我念佛，你也念佛，我也念佛，我给你回向，看你自己的造化。” 第二天又来了，帮着给他调理了一天，第三天又来了，又给他搞了一天，有效果吗？有，不困了，他这个脑瘤就是瞌睡的很，眼睛老是没神，因为压住神经了，长的并不大，可能像玉米粒那么大，到最后拍了片子让我看，后来有好感了，有好感我说:“这样吧，到明天你早早的来，我带你见一个人。”带他到弟子规传统文化中心那里，去见王师父，王师父在这个北京市是第九代梅花拳的传人，就是专业按摩，按摩的非常微妙。人家是祖传按摩，你想想六十多岁的人了，他按摩一辈子了经验丰富，我除了念“南无阿弥陀佛”这一句名号我什么都不会。明天早上八点你过来咱们去，结果第二天八点他也没过来，到下午一点才过来，一点才来再跑到弟子规那儿，一天就没有多少时间了。他说:“师父，我有钱，咱们打车去，不让你拿钱。”当时我可不高兴了，说的好好的上午去，中午吃顿饭回来，让他给你按摩按摩，查一查到底有什么毛病，因为人家搞了一辈子了，九代传人都是按摩。他说:“没事儿咱打车，打车就是一个多小时到。”走到以后，我说:“王师父在这里吗？”“在这里。”还在那屋里，敲门进去以后我说:“王师父，我今天来麻烦你了。”他说:“哎呀，蔡师父，我可想你了，你一走也不来了，你咋现在来了？”“我带了一个病号，你不是按摩按的挺好的，你给他按摩按摩，看他到底是不是脑瘤？”他说:“师，你比我厉害的多，你还用来找我呀，没有你整不好的事情。”我说:“哎呀，师父不要谦虚了，你就给他按摩按摩查一查。”给他确定一下，就是这个意思，到那一查他也没给他按出来，按着按着说:“师父可能不是脑瘤，我给他按没有按出来。”“他那几天老瞌睡，接触我三天以后我给他搞得不瞌睡了，那白天瞌睡的眼睛都睁不开，这他也不瞌睡了。，他按着说:“师父，没有，我按不出来，对不起。你可是伟大你帮他搞，你比我搞得好。”我说:“我不会按摩啊。”后来回来了，他离飞机场近，在东北角飞机场下车了，他一下车给我一百块钱叫我打车，我一想从那边到市里头堵车太厉害了，堵的根本走不动，后来我想算了，我不坐这个车了，我下来了，我坐公交车回来了。这样给他看的基本上差不多了，差不多以后他想着没事儿了，不瞌睡了，就开始到处跑，跑五台山，跑这山跑那山，到处玩，他一玩也不靠近我了，你别说给师父二十万要多少给多少了，一百块钱也不给了，二十天也不和我打照面了。人要真诚才可以，人心换人心，你不是二十天不和我打照面了吗？晚上我就是上了一炷香，阿弥陀佛呀，他这个事情咱不问了，我也不给他回向了，他这个瘤该长就长去吧，和咱没关系了。给你跑了几天整了几天，整好了，阿弥陀佛也生气了，我也生气了，阿弥陀佛咱不问了。经过那一段时间他从五台山回来了，片子也拿回来了，他说:“师父，你看看你不是说不是脑瘤吗？你看看这又开始长上了，那一段时间你给我整的我不困了，我不瞌睡了，哎呀，这一段时间又瞌睡的睁不开眼了，我这个片子出来了，你看看比那个黄豆粒还大呢？压着神经了。”那我还管吗？你好一点儿了就把师父都忘掉了，我说:“哎呀，对不起呀，我说我是一个念佛人，有病你上医院找大夫。”当时你一好就把师父给忘了，很多人都是喜欢什么呀？当时求到你了，说什么都行，整好了就把你晒一边儿去了。种什么因背什么果儿，因为你这个缺德事儿干的太多了，三十岁就得绝命。因为这，人千万不要干缺德事儿，不要干伤天害理的事情，死心塌地的念南无阿弥陀佛啊。我整好很多怪病，整好很多不相同的各种原因的病症，那你说我咋就给他搞好了？他那当时心诚，他现在虽说不跟着我学了，当时他的心诚啊，心诚则灵，师父帮你搞，后来呢？他自己的心不诚了，光想欺骗师父，糊弄师父，没有糊弄着师父，糊弄谁啊？还是他自己。你想着你是黑社会老大，话说你那些冤亲债主自己造下的因，他不讲你什么黑社会老大，白社会老大，你自己造因，自己背果，但自己的业障，自己还没那个能力消，所以得到这样的果报。在我这里说，都是人，他也是人，好人坏人都是一种表法，坏人他也是一种表法，他要不找着我，我哪里知道他是黑社会老大，他要如果死心塌地的好好劳动，好好挣钱三十来岁能得那种病吗？不可能，因为自己造下的因得到的果。 还有一个人得食道癌了，给大家讲过了，不能吃饭，吃饭得一点一点地，吃一顿饭得两个小时，师父不照样给他整好了吗？还有在南京住院的那个，我一个弟子，他的弟弟，他是脑出血，七日之内师父不是也给他搞好了吗？还有在蕲春县那个小女孩儿，话说花多少钱啊，你想想，上这医院、上那医院，这个法师、那个法师又跑到道家大仙那里也给她整，整好了吗？没有。那师父咋给她搞好了，七日之内，发愿七日之内让她恢复身体健康，就七日之内恢复身体健康了。为啥叫你死心塌地的念这一句名号这一句名号你念的好了，把自己的业障消干消净，还能帮助别人消，帮助你最亲最近的人消，还能给他人治病。你看看，念“南无阿弥陀佛”这一句名号多伟大啊？真正死心塌地的念这一句名号的不太多。因为师父给这个整病给那个整病，师父学过医吗？师父是大夫吗？师父有人教吗？就是看你自己的发心诚不诚，哎呀，这个人太可怜了，咱帮人家一把吧，自己心一发出来，把这个事情就能解决。那又说回来了，你自己造因自己得果，和我有关系吗？没有，因为这，少造恶业，少干缺德事儿，死心塌地的好好把家庭搞好，该上上班，不要干那些缺德事儿。这样你就不种因了，你也得不到果报了，干缺德事儿干多了都有报应，咱没有法，讲来讲去都是劝人学好，了脱生死，跳出三界。这样讲那样讲，目的就是鼓励大家，让大家死心塌地的好好念南无阿弥陀佛，死心塌地的成就这一生，欢欢喜喜过好每一天，每天过上欢喜、自在、殊胜的生活，目的是能给每一个人，每一个家庭带来幸福。学佛学佛，佛是潇洒自在。那你学了你潇洒吗？你自在吗？你殊胜吗？你学来学去你也不潇洒你也不自在，一个家庭老有矛盾老有分裂，那还叫学佛吗？那不叫学佛了，学佛的目的是长寿身体健康，创造团结一致，为的是生存到这个大苦海里苦中得乐，快乐也是自己意念形成，苦也是意念形成。你欢欢喜喜也是一天，那你要是恨愁嫉妒也是一天，嫉妒着人家吗？没有，都是嫉妒你自己，他知道吗？不知道，没人给他讲出来，经文上没这一项，只有我敢这样讲，咱没有法，表出来也可以说也是法，也不是法，就是闲聊，也就像俩人坐到一起聊天一样，扯扯东扯扯西，那你记住，咱这个聊天和他们那个聊天可不一样，这个聊天是教给你们，把“南无阿弥陀佛”这句名号如何念到底，将来你们的归宿都是西方极乐世界。他们那个聊天是六道轮回，是造口业，那和咱不一样。我给它起个名字是聊天，是聊出来宇宙的能量，虚空法界的能量，咒语的能量，阿弥陀佛的能量，西方极乐世界的能量，修行念佛这一生的好处，奥妙，就在这里。 7 第第14章 。祖先是佛 14.祖先是佛 南无阿弥陀佛，大家忙忙碌碌一天，为了一个家庭生存，不要起烦恼，每天要愉快、平安、吉祥、一顺百顺，每天有个好心情。如果老有烦恼那没啥意思，有烦恼也是过日子，没烦恼也是过子，尽量少起烦恼，没有烦恼更好。说来说去还是这一句名号，学佛的目的是得到幸福，如果你没有得到幸福，让我说是白学了。话又说回来了，很多学佛人，总认为另外有一个佛，另外有一个西方极乐世界，让我说没那回事儿，我是实话实说，一定要把这个事情给大家解释清楚，没有另外一个极乐世界，真正的佛就是自己，也是自己的父亲、母亲、爷爷、奶奶，是自己最亲最近的人，他们是佛，老祖先都是佛。不管是张也好，李也好，赵也好，刘也好.......没有祖先你能来到这个世界上吗？你来不了因为这，自己的老祖先他就是佛。你别搞错了，搞错了那你就修不成了。所以老祖先才是真正的佛，可不是说背后贴的这张画，不是说那个大铜疙瘩，他也是佛，他是外表佛，表法的佛，佛说的明白，花草树木还是佛呢，很多人都跑偏了，不知道孝顺爹娘，不知道孝顺自己最亲最近的人，他们不知道。就知道我要成就，连自己的亲人近人你都不要了，连佛你都扔掉了，你还说你成就，是不是？ 今天给大家讲一段孝子的故事，现在是新社会，那是两百年以前的事，和现在的风俗习惯不是一样的，那个时候的人老实、憨厚。你们都看过杨家将这个戏，大郎二郎三郎......只有六郎没死，其他男人全部死掉了，杨家门里只剩下寡妇，你看十二寡妇征西，这历史上都有，保的是宋家，十二个寡妇，男的没有了全部死光了。那个时候人死了以后，嫁给你了那孬好就是这样了，不像现在丈夫死了又嫁一家。那个时候订媒早，就是比方两个朋友坐一起喝酒聊天，弟妹或大嫂怀孕了，如果一个是男一个是女将来长大就做夫妻了，就是指腹为婚了。那个时间都是父母做主。那样也不好，如果这个男的是残疾那你也得认倒霉，要是这个女的疯疯傻傻的你也认倒霉，那又说回来了，都是娃娃媒，在娘肚里没生下来媒就定了，那个时间男的如果死了，女的就不能嫁了，给你刻一个木头人陪着你睡觉，这个习俗也不好。妇女守一辈子寡，到死的时间给她立个贞节牌坊，贞节牌坊是为一辈子没有再婚没有生育过的女人立的，现在要找贞节牌坊在中国也找不到一个，那时和现在的规矩不是一样。 今天晚上给大家讲这一段故事，是想告诉大家真正的佛是谁？是父亲、母亲、爷爷、奶，是自己的祖先，没有自己的祖先我能坐在这里和你们课吗？没有祖先我能生存到这个世界上吗？没有祖先我不会坐到这里给你们表法，得感谢自己最亲最近的人，感谢自己的祖先，感谢自己的爷爷奶奶，姥姥姥爷，感谢自己的父母，感谢自己的妻子，自己的妻子给你生儿养女，给你传宗接代了，要感谢这些人，你不能忘恩负义。你如果哎呀，我要成就，爹不要了，娘不要了，老婆不要了，那你还能成就吗？你成就什么？连这个孝字你都没有做到，你别说成就了，让我说你再修你也不会成就，爹娘、老婆、儿女都不要了，朋友也都不要了，还说我要成佛，我要好好念经，我要好好念咒，你再念你也不会相应，记住我的话，真正的佛就是父母，父母亲他是佛，你别搞错了。你要说那个佛像是佛，那个是佛不假，都是一种教育，都是 一种文化。 为啥今天晚上给大家讲这些内容，因为以孝为先，你记住，如果你不孝你就不能成就，你的心和宇宙万物大地都不相应，因此你要孝顺爹娘、要尊重师父，爹娘是生你养你，师父是栽培你，叫你这一生得到的是幸福快乐，叫你远离的是痛苦，因为这要尊重师父，在这个娑婆世界的大苦海里要离苦得乐，一生解脱跳出六道轮回，争取最后的归宿是西方极乐世界，父是引导你们去西方极乐世界的领头人。再一个你气也是过日子，不气也是过日子，你气管什么用啊？事儿来了想着去处理，兵来将挡，水来土掩，不要老记到心里，过了就过了，过了就不提了。 两百年以前，有这样一个人家，儿媳过门没多久，儿子就去世了，就剩下年迈的婆婆和儿媳了。这个儿媳特别孝顺婆婆。邻居们都夸奖她孝顺，那个时候不是信佛，都是朝圣，现在就是说上哪里拜佛，旅游，那时大部分都上太行山，太行山很高，老百姓麦子一种上，没事儿就该拜山了，比方上东林寺、海南岛、九华山，这词儿和那时的词语不是一样。邻居们都去朝圣，就和老太太说:“过段时间叫你儿媳妇跟着我们朝圣去吧。”叫神保佑你们平安吉祥身体健康，那个时候不叫佛叫神。老太太说:“那好吧，哪一天你们要走了提前通知我们，做几锅馍背上，路上好吃。”你看现在吃的东西到处都有卖的，走到哪里都能买到，那个时间吃的东西没地方买，上哪里去都是带上吃的东西，蒸几锅馍背着，很早以前就是这样。 过了一段时间就和这个老太太说:“再过上几天我们就走了，把干粮啥的给你儿媳妇准备好，到那一天我们去，让她跟着我们。”太行山特别高，比一般的山高的多，那个太阳到中午的时间与山平齐，不过咱也没去过说是这样说。太行山有三个出家老道，不知是和尚还是老道，最大的有一个八百岁，有一个七百岁，有一个六百岁，你想想他能活到八百岁不死，还有活六百岁七百岁都没有死，因为这很多人都往那里去。你像现在的人活几十岁死了，最多百十岁死了，九十岁死了，真正一个修行人他活八百岁身体照样很好，那他吃东西吗？他也吃东西，他吃的很少，七天吃一个白果，你像咱一天三顿饭大碗小碗的，还吃些其他乱七八糟的东西，那他不，八百岁这个和七百岁这个根本都不吃饭，七天吃一个白果，白果就是高山上庙院里种的一种白果树，吃一个小果。他们都是打坐，往那一坐不动，一坐就是一天一夜，那叫定功，修定，你像那老和尚修的都有定了，他的定功特别深，他不能看人，他一看人两个眼睛“唰”两道光出去了，八百岁的和七百岁的那两个眼皮都耷拉下来了，快到鼻子那里了。只有六百岁这个人老招待这些客人，全国各地的人去了以后他招待，剩下这两个就是打坐。三个修行人修仙成道，六百岁这个他也非常微妙，不管去一百人也好，不管五百人也好，他那个庙院里有一棵白果树，这一棵白果树也不知道长了多少年了，人再多他用手一捧，一个人一粒，不准多要，一个人一粒丝毫不错。不管你一千人也好，八百人也好，五百人也好，他用手一捧，捧过去一个人一粒，分毫不差。因为这个，修行人非常微妙，就在这里，为啥叫你们死心垠地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号？你们啥时候能修到和六百岁那个人一样就可以啦，你看看，这八百岁的这个人更是不得了啊，眼一看你，两道白光“唰”就出去了。 后来带着这个小媳妇去朝拜，蒸了几锅馍叫儿媳妇带着，跟着她二婶、大叔他们到太行山朝圣去，祈求娘俩身体健康平安，越过越好。儿子死掉了，那时童养媳很多，童养媳就是丈夫死了以后一辈子也不嫁了，给她立一个贞节牌坊，你像现在全中国也找不到一个贞节牌坊，当然现在也不兴这个了，为啥讲讲这个事呢？这也是传统文化，给大家提醒一下，如果不讲，时间一长了没人讲这个了，今天给大家讲了留下个历史，写到书本上大家一看都知道。给她做了几锅馍背着，跟着她二婶儿啊、叔叔大爷们去了，一路上不停，现在交通方便，那个时候都是走路，一走就是一个月，远了走几个月，哪像现在有飞机、有高铁、有大巴坐上走了，那时候都是全靠走路，上哪里去一路不停。到了以后，从山下开始上山，上山的时间路过有一个石板，这个石板呢，坏人他上不去。像那种上庙院偷也好、抢也好、做坏事儿的人上不去，这个石板上面又光又滑，你一踩，下来了上不去，你要说我们是来拜你的，好了，那个石板上长很多大螺丝钉帽儿，你要如果想去偷它那不行，你上不去，一上一滑一上一滑，非常微妙，因为那太高。有一个人聪明，他聪明什么啊？这太行山上边有个金桌子，他在下边做了一个铜桌子，意思呢，给他们换桌子，用这个铜桌子换阿弥陀佛的金桌子，他把铜桌子搬来放下，想把金桌子换走，可是两个桌子他都搬不动了，哈哈，这些事情非常微妙。你想想谁的便宜都想占，佛的便宜他也想占。 他们上去以后就开始拜呀，拜完大殿以后就是说吃吃饭回家吧，这个小媳妇也开始拜，以前也没有拜过佛，从家里来之前她说:婆婆，要不然我就不去了，我一走得一两个月，这一两个月谁伺候你啊，也没人给你做饭了，也没人给你洗衣服了，你看看，哎呀，我不去了。”“你去吧，你二婶和老少爷们都等着你呢，你去吧，干粮我给你蒸好了。”虽然她来了，她心里想的是啥？白天晚上想的是自己的婆母。很多人拜佛想什么？想发财，想当官，有的想寻个好老婆，反正各种想法吧，许愿都不是一样的，有想发财的，有想当官的......这个小媳妇想什么啊？你看我要一走我这婆母在家里边没人伺候她了，我来不来拜佛不主要，主要的是我要孝顺我婆母，丈夫虽然不在了，那我算是嫁给人家了，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，那我要把我的婆母照顾好，所以白天晚上想的都是她的婆母。外边的想发财的，想娶媳妇的，想生男孩的，那都是各种想法不同，就这个小媳妇光想着她的婆母，我一走几个月谁伺候我婆母啊，万一有病了怎么办呢？就是这个意思，那一天走到就开始拜，他们拜完了都坐在那里凉快等着这个小媳妇，这个山很高很高，后面都是悬崖陡壁，都是大理石墙，她们看见小媳妇拜完，眼看着就跳下悬崖了！婶子大爷老少爷们都说:“哎呀，你看，那小娘妇跳悬崖了。你看这小媳妇命太苦了，寻一个丈夫吧死掉了，现在又跳悬崖死了，哎呀，你看这老太太自己在家里还不知道，那怎么办呢？”“那咱别歇着了，赶紧下去找找吧，把这个尸体给埋了，埋完了回去好交代呀。”那也不是一个人，十来个人都是一路来的，回去咱要和她婆母说一声啊，儿媳妇掉下悬崖死掉了，别叫狼把她这个尸体吃掉了，一块儿来的人都慌慌张张的赶紧下去找，你说回去怎么办，来的时间是大活人到回去的时间没有了，那老太太人家能愿意吗？那也没办法啊，她要跳悬崖，也不是咱逼着叫她跳的，赶紧找去吧，别叫狼虎吃掉了。这一帮人下去以后找了找没有，“哎呀，这小媳妇命太苦了，死了连尸体也找不到，是不是咱下来的慢了，叫狼给叼走了哪找也找不到，找不到咱回去吧。”慢慢悠悠的一路上这一帮人可不高兴了。你想想来的时候是大活人，回家的时候也不见尸，你说回去咋和老太太交代，都是愁眉不展，那怎么办呢？那也得回去啊，就这样回去了。你想想一来一去得几个月，来两个月走又得两个月。一路上都不说话了。快到家了，怎么办呢？再有十来里地到家以后咱都去，给老太太说说，你看她这个媳妇死了也不见尸也不见人，咱都去，一个人去没法交差。可她们刚来到村头，一看那个小媳妇在地里干活呢，一看那一帮人晃晃悠悠来了，小媳妇就迎上去了，她说:“二婶，大叔，你们咋回来这么晚呢，我已经回来两个月了。”他们说:“我们看着你跳下悬崖了，那你咋回来两个月了？”她说:“我拜完佛，我在佛跟前求，阿弥陀佛我这母亲七八十了，我出来了，谁孝顺她呀，谁给她洗衣服做饭呀，阿弥陀佛呀，你发发慈悲心吧，你看看我母亲在家里边没人照应。”人家来求什么呀？求的是婆母，丈夫死掉了，婆母在家里边没人照应，那好吧，阿弥陀佛发发慈悲心把她送回去吧。那就是阿弥陀佛把她送回来了。她说我也不知道我迷迷糊糊一睁眼就到家了。哈哈，你看看，迷迷糊糊一睁眼到家了，这证明时空突破了，她念佛吗？没有，意思就是阿弥陀佛给她送回来的。她正拜着拜着呢一迷糊一睁眼到家了，和她的婆母在一起了。这个故事告诉你们真正的父亲母亲他是佛，真正的祖先他是佛，佛在哪里？心没二用，意念主宰一切，证明这个人她有孝心，她白天晚上想的什么呀？她的婆婆，她什么都没有想，证明这个人第一真诚，佛法讲真诚则灵，你如果那个心不真诚，虚心假意的，那你就不成了。佛法微妙，特别微妙，因为本身人人都是佛，人人都是佛又说回来了，看你修不修，你要修了人人都是佛，你要是不修那你就不是佛。第一件事就是没有想着自己，都是想着别人，你就是佛，老想着自己，自私了那你就不是佛了，那你是什么，那叫魔。我给大家讲，一句佛号一句魔，魔在哪里？在你的心里，佛在哪里？在你心里，念佛就是念你自己的心，叫你的心要平等，要慈悲，要善良，要真诚，这才是佛心。那你说要自私，要占点便宜，步步想着自己，没有想着别人，那就不属于佛了，那属于什么？那就属于魔了，因为这，一句佛号一句魔，佛也是魔，魔也是佛，佛离不开魔，魔也离不开佛，人的心就是佛，你伟大了，利益众生了，帮助众生了，帮助别人了，给每一个人带来长寿、身体健康，给每一个家庭带来幸福了，那你就是佛心。如果是自私自利了，只想着自己的儿子伟大一点儿，光想着自己的事情了，那你不属于佛心了，那属于自私心，魔心属于自私心，佛心属于众生心，佛也是心，魔也是心。 第第15章 长久住世 15.长久住世 我不管怎么讲，都是鼓励大家好好成就这一生，让大家死心塌地的好好念“南无阿弥陀佛”这一句名号，把这一句名号念好了，你这一生就成就了，念佛也是修行，也属于文化，也属于教育，也属于高等的哲学。为什么说是高等的哲学呢？你如果证悟以后，你和宇宙万物大地相通了，你和花草树木相通了，你和西方极乐世界相通了，你都相通了那就是高等的哲学，是一种科学。我没有文化，就是这样讲法，因为他们那个学法和咱这个学法不是一样，人家发的愿也不是一样，我发的愿是一生成就不要来生，人家发的愿是去西方极乐世界听经闻法回来度众生，人家还说这一世我修不成，要修多劫多世，我教给你们的呢？一生成就不要来生。因为都是意念形成各种能量，你的意念是什么？南无阿弥陀佛无量光。他们的意念是什么？阿弥陀佛呀，我到了西方极乐世界听经闻法，我再回来度众生是六道轮回，那你回来了不是六道轮回吗？我没有去西方极乐世界回来，我就是当了二十年的乞丐，现在开始我给你们讲课那就算度众生，是不是？给你们带来幸福、快乐、欢喜、殊胜、长寿，那我就是佛心，我现在就开始度众生了，我也没听经闻法，我也没到了西方极乐世界回来，因为这，我教给你们一生成就不要来生。都是语言形成各种能量，你要说阿弥陀佛，我好好成就，我要一生成就，这是一种意念。那你要，阿弥陀佛我这一生成就不了，我要经过多劫多世，这又是一种意念。你看看，你要说多劫多世，我把这个多劫多世变成南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，无量光，无量光，无量光，我要的是无量光啊，我不要多劫多世，因为在这个世界上，我是够苦的了，要了二十年饭，一条腿残疾，你想想，有时挨骂，又吃不好，天天白开水泡馒头，马路上吃、马路上睡，一年一年的不能洗澡，有时候身上一出汗，一挖，那身上的灰一把一把的，你想想我在这个世界上真够苦的，我是在这个世界上待够了，我是不想再回来了，我现在照样能度众生了，我可以度与我有缘的众生了，没缘咱度不了。佛度有缘人，我也不是佛，我是你们的服务员，要为和我有缘的人服务，他和你没缘你叫他成就他还不干呢。人家修的是六道轮回多劫多世，我是嫌这个世界上苦，我是在这里待腻了。这个世界我是永不再来，就是给我一个总司令当，我也不会来了，来了还是造业，重来就不造业了吗？不照样造业吗？我就死心塌地的念南无阿弥陀佛吧，好好念我的自在佛，好好成就我这一生，我可不修六道轮回了。 我已经给你们讲了，意念主宰一切，语言形成各种能量，语言能给你带来幸福、快乐，语言也能给你带来痛苦灾难，关于这一点，没人讲出来，只有师父给你们讲出来了。你看我给大家讲过这一段故事，原来在北京念佛那个时候，肌肉与心脏总是一起跳动，念不成了，非常不舒服。回去以后我老伴儿带着我去医院检查一遍，结果什么病都没有，光检查花了近千块。回来以后，晚上八点钟上了一炷香，我说:“阿弥陀佛呀，这个世界我是真不想待了，我成天念你的名号，阿弥陀佛你干脆接走我吧，我不想待了，待够了，在这个世界待腻了。”你叫阿弥陀佛接走你，他还不干呢，他如果把我接走了，现在，我还能坐到这里给你们讲课吗？就讲不了课了。当时我也折腾一天了，就想睡觉休息会儿。刚一躺下，就听到一个声音说:“你的阳寿还有十年多一点，你的任务还没有完成呢！”我一眼一看没人啊，一看表才八点，“哎呀！我说阿弥陀佛啊，你光说我的阳寿不到，任务没有完成，你叫我好了，别让我的肌肉跳了，我明天回北京。”第二天我就又回到北京了，回到北京干什么？度众生啊。任务完成了阿弥陀佛就可以接我走了，离开这个世界了，我也不知道啥时候任务完成，任务没完成叫阿弥陀佛接我走他还不干呢，这说着说着又五长 六年了，还有三四年，这个三四年要不行了赶紧跟着阿弥陀佛走吧，说实话在这个世界上我一天都不想待了，他不收我呀，他要是收我，我早就走了，如果当时要是走了这个群也建不成了，在湖北讲课也讲不了了，度众生也度不了了。阿弥陀佛他不让你走，还叫你在这里好好的教化众生，现在佛法衰到一定的程度了，没人给他讲出来，给你那么多好处，培养你二十年，你说走就走了，阿弥陀佛他还不同意呢，他还不收你，你走不了。你看现在更走不了了，这么多弟子，你们回向老是让我长久住世，还发愿让我长住这个地方，让师父好好弘法，长住世间啊！我是一天都不想在这个世界上待了，虽说现在吃不愁穿不愁，都是众生的，我也没心情待在这个世界上。因为这个世界各种欺骗，各种搞法，很多学佛的家庭分裂，很多学佛的人爹娘不要，儿女不要，丈夫不要，出家的出家，离婚的离婚，单身过的单身过，有的女的单身过，有的男的单身过，要成就这一生，你看看，为了成就这一生什么都不要了，真正的佛是你自己最亲最近的人。你最亲最的人是佛，你别搞错了。你要说是那个木头疙瘩，你要说是这个大铜疙瘩，你要说是这个佛像，那你就是搞错了，人人都是佛，人人都有如来佛性，花草树木还是佛呢，包括动物鸟类他们还是佛呢。你要说我要出家，我要度众生，度什么度？你把这些众生都抛弃了，你父母生你、养你、栽培你，你都不要了，你的儿女都不要了，自己的老婆都不要了，有的自己的老公都不要了，还我要成就，我要度众生，我要做功德，我要修福报，以我说，你什么也得不到，以我说你是不如理不如法。很多人都在走弯路，都在梦中，都在做美梦，我要当佛，你是佛吗？是，你是那个凡夫佛，你是那个六道轮回佛，因为花草树木也是佛，所有动物所有一切生灵，他们也是佛，你也是佛，所以你是那个六道轮回凡夫佛，不能说你不是佛，记住我的话。 第第16章 。没看见，莫可说 16.没看见，莫可说 我给大家讲了，现在很多人都在走弯路，在迷梦中，他知道吗？他不知道，很多家庭没有得到幸福，很多人也没有得到幸福，学佛的目的是叫大家得到幸福。搞来搞去都没有得到幸福，还是白学，现在的人白学的太多了，自己的烦恼断掉没有？自己的贪心断掉没有？自己的分别心还有没有？平等心有没有？自己能不能成就？自己得到利益没有？自己是不是能解脱？烦恼都没有断掉，贪心都没有断掉，平等心没有，慈悲心没有，有的慈悲心不能说没有，有，跑偏了。也就是该帮助的他又不帮助，那不该帮助的可大方了，因为这，我经常看到，有的在那马路上弄个牌子，写上字往地上一放，有的人一看，给钱，哈哈，很多人都喜欢欺骗，那真正的一个残疾人一句“南无阿弥陀佛”名号念到底的，他一分钱都不舍得给，年纪轻轻的搞各种欺骗的，那他给。我知道有一个初一、十五穿着喇嘛僧的衣服或者穿着内地和尚的衣服，在寺庙门口化缘要钱。到礼拜六、礼拜天就去天主教堂、基督教，牌子又换了，换什么呀？白血病，家里孩子得了白血病了，牌子往那一放，家里的东西卖干卖净了，善良的人帮助一点吧，他说孩子在医院里住着，众生一听相信了，那咱给吧，给二百三百，那样搞一天一干、两千、三千、五千，也有给三四千的，是那回事儿吗？不是啊，因为很多人都喜欢骗局，那个残疾人不能动你叫他给一块钱都不舍得给。你想想，颠倒是非。你没办法，还觉得做多少功德，在我这里说做功德了吗？没有，都在造业，可是他又不知道。因为这，很多人都在欺骗，都在造业。原来有一个和我是同行，也是乞丐，一开始他弄个老头，再不就弄个老太太往那地上一躺，弄个病例往那地上一放，给点钱吧，住院了回不去家了，怎么着怎么着，真的吗？假的，病例不知道从哪里搞的，病例是真的。因为现在很多人都喜欢骗，到最后弄个白血病牌子一挂，一天都挣几千块。你记住，佛法讲什么？因果，挣得多你还得多。还有时候装旅游的，他又换了个牌子，我是来旅游的被盗了，带着那旅游帽，穿着那旅游鞋，插着那小红旗，你一看人家旅游的被盗了，出门在外谁没有困难的时候。给人家点吧，就是这样，一百二百的给。旅游的不搞了又搞什么？头一剃僧衣一穿，好了，我是出家人，在哪里出家的？布达拉宫，还有佛教协院，我老是笑，就是这，又成了布达拉宫，佛教协院，反正是各种欺骗。天天和那个孙悟空一样变化，今天变个这样，明天变个那样，后天又变个那样，礼拜天是和尚，不礼井大了是旅游的，礼拜六、礼拜天他又是白血病人，反正是各种搞法，各种欺骗，在这个世界上，你记住，都有因果，早晚都跑不掉。 我在居士林的时候，有个老头穿的干干净净的，小包一夹专业欺骗，他看见男的就说来找儿子的，看见女的就说来找姑娘的，各种搞法，都是骗钱，你表演到位了他们给钱，表演不到就不给钱，这一段故事以前我也给大家讲过了。有一天，我在广化寺拜佛的时候，在那个大殿里头，第一天去的时间就听到放着歌曲唱: 没看见，没看见，没看见，没看见。拜完了四大天王还是唱这个声音，没看见，没看见，啥意思啊，不都看见了吗？那看的都非常清楚，为啥说没看见呢？他放的是藏族歌曲，咱也没有文化。又过了不记得是两天、还是三天了，又去拜佛去，又换歌曲了，就是莫可说，莫可说，莫可说，莫可说。那一天来是没看见，没看见，那今天来了又莫可说，莫可说。哦，做坏事儿还不叫说，这个意思。做完坏事儿了莫可说，意思就是你不要说。我心里想: 为啥做坏事儿还不能说呢？四大天王又拜完了，听到的还是莫可说，又隔了一天，又跑到居士林去了，到了那里我开始念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这一句名号念的正高兴的时间，我一看那老头又来了，提个小包一看到女的过来又是:“姑娘，你别走，我和你说句话，我问你一件事。”那个女的站住了，她说:“什么事儿啊？”“你看看我出来找我姑娘来了，我的钱和手机都被盗了，你看看我这什么都没有了，钱也被盗了，手机也找不到了，也没有号码了，那我两天都没有吃饭了，哎呀，呜呜、呜呜。”开始哭。那女的说:“你别哭，别哭，我给你钱。”哈哈，一百给了，他是在马路上啊，我是在居士林门口，等这个女的走到我跟前，我说我也两天没吃饭了，可是我是笑着说的。我修的是欢喜佛，念的是欢喜佛，我不哭。我说:“哎呀，我也两天没吃饭了。”她一百给人家了，我说我两天没吃饭，我三天没吃饭，人家连看我一眼都不待看的，就是这样。这个女的，我在那居士林里面也没见她给过我一分钱，你看你一骗她了还挺大方，还给一百，那一个残疾人不能动一分钱不给，那好胳膊好腿的能打工吗？干什么不行啊，就那一百“唰”给了，你想想，那我呢，残疾啊，我说我也两天没吃饭了，看都不看我一眼，人家直接进居士林了。 她刚走过去，我心里突然明白了，经常念佛人都有悟性，悟性不是读出来的，不是买的，不是阿弥陀佛给你准备好了，是用你这个清净心念出来的，你看她给那个老头一百块钱进去了，到我这里分文没有给，我在这里几年了也没见这个女的给我一分钱。她刚一过去，我这个大脑突然明白了，明白什么了？明白了“没看见”那个歌词，看见了吗？看见了，看见给老头一百块钱，“莫可说，莫可说。”那你看到了还不能说，那就是这样。一开始不明白这两句歌词啥意思，可是事发生了你明白了，看见了吗？突然想起来什么了，突然想起来因果了，哦！阿弥陀佛说的非常明白，看见了吗？看见了。莫可说，不要说人家，个人的因果个人背，和你没有关系，因为这，没看见，没看见，莫可说，莫可说，造业你背业，善因有善果，恶因有恶果，你自己造因自己得果，那我给大家讲了又讲，少造恶业，多造善业，有些人一辈子不行善，行一回善下地狱了，很多人都喜欢骗，我是不敢骗，我害怕因果啊，还有因果管你呢，慈悲要慈悲到正地方，不要无故的慈悲，那她是造业啊，和咱有关系吗？没有，那和谁有关系？还是自己造因自己背果，讲来讲去意思就是不叫人走弯路，目的就是叫你们好好念佛，成就自己。你要是不好好念佛，那就不好说了，还是南无阿弥陀佛这一句名号能挽救你的慧命，给你带来快乐，给你带来的是长寿身体健康。 第第17章 收回外缘 17.收回外缘 南无阿弥陀佛，大家晚上好，讲来讲去还是这一句名号，念佛能得到很大的利益，你只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号就能解脱，记住我的话，以家庭为主，不是以其它的为主，以其它的为主就错了。群里不要乱发东西，第一影响修行，第二把人的力量都分散了，你一发，大家就想看，所以不要在群里乱发文章，有时间就念这句名号。咱这个群为的是给每一个人、每一个家庭带来幸福，尽量多上班多劳动，毛主席说过那句话: 勤劳致富。先把钱挣了，家庭事业也不耽误，这多好啊，这叫两全其美。大家多念佛，多念佛是修定力，念佛是给你开智慧，让大家的力量集中不分散，如果你力量不集中，一分散你再学也得不到很大的利益。目的是叫你解脱，以快乐潇洒为目的，以一生成就到西方极东世界为目的，你如果不按照我说的话去做，那我不敢说你百分之百到西方极乐世界，如果你按照我说的话去做，起码你这一生都能成就。你记住，因为你的力量没有分散，都集中到“南无阿弥陀佛”这一句名号上了，你每天都是念南无阿弥陀佛，这句名号是无量光，得到无量光以后你生欢喜心，第一件事家庭团结了，再一个你该挣钱挣钱，有时间念念佛号，就这么简单，你如果一乱学，真正的啥也得不到。人活到这个世界上要快乐、欢喜、殊胜，学佛的目的是得到这些东西，如果你连这些都得不到，你学那没用，要死心塌地的多念佛号成就这一生，多挣钱养家糊口，孝顺父母，培养子女。抽时间多念佛，不影响上班。如果退休了，或者不能动了，天天就在家念南无阿弥陀佛，能打能拼的尽量多挣钱养家糊口，把家庭搞好。第一关就是家庭，咱和人家不一样，咱是以家庭为主，因为你们是居士，居士就是以家庭为主，家庭好了，一切都好了。家庭总不和睦，老和丈夫对立，有的丈夫和妻子对立，那你学佛管什么用？有的一学佛什么都不做了，光想成就了，多好的工作也不干了，你得吃饭吧，你得穿衣吧，爹娘都不要了，儿女不要了，你学的那是什么佛，谁是佛？我昨天给大家讲了，父母亲是佛，你的老祖先是佛，你的儿女也是佛，你别想着儿女小他不是佛了，妻子是佛，丈夫是佛，都是佛。各种讲法都给你们讲出来了，不要起烦恼，起烦恼也是过日子，不起烦恼也是过日子，以家庭为主，以快乐潇洒为主，以幸福为主。 西方极乐世界在哪里？都是心生，万法心生，念达心起，都是心生的东西，是不是？佛在哪里？是不是心生啊，都是你的心造出来的这些东西，既然是心造，我要造欢喜、幸福、殊胜，不造坏的要光造好的。很多人都在造业，他知道吗？他也不知道，他没有悟性，学佛的目的是叫你有悟性、开智慧、解脱，你有悟出吗？如果没有悟出就白学了。第一你如果证悟了，那你就能解脱了，就能教化众生了。你记住佛也是人，他也是父母生的，你也是父母生的，不过你心没用到一处，心用到一处干什么成什么，人是万物之灵，你学什么你得什么，你修什么成什么。你每天念的南无阿弥陀佛，你得到的就是阿弥陀佛，因为都是语言形成各种能量，只有我这样讲。人是以善为主，每一个人都是以善为主，佛法也是以善为主，以平等心，慈悲心，众生心为主，你如果跑偏了，那就不行了，不能跑偏了。你的心平等吗？你的心慈悲吗？你的心里装着众生吗？你只要是不平等，就跑偏了。人活到这个世界上得到幸福这才是最好的。不管哪一教，不管伊斯兰也好，不管佛教也好，基督耶稣也好，道家也好，弟子规也好，都是以家庭为主，以快乐潇洒为主，以幸福为主。学佛一定要越学越明白，越学越清楚，越学越伟大，越学越健康，越学越长寿，能把自己的生死了断，知道救人帮人。僧在哪里？法在哪里？佛在哪里？都是心造的东西，反正咱也谤不了佛法僧，为什么谤不了？我谤只能谤我自己，我自己讲，你们听，我每天也重复听一遍我讲过的课。佛法是一种教育，教育每一个人，每一个家庭。只要是和佛有缘，不管信什么教的，基督教也好，伊斯兰教也好，你只要找到佛，他都能给你解答问题。不会因为你不是学佛的，不给你们解答问题，佛是伟大的，佛法是一种教育。我给你们讲的也是教育，都是以家庭为主。虽说我没有文化，这样给你们讲、那样给你们讲，都是鼓励你们，让你们一生成就不要来生，第一不走弯路，第二就是让你们好好成就，念上几年佛以后争取和师父一样，超过师父更好，因为你们都比我学的多，将来一证悟都明白了。师父是一个字不认识，讲来讲去就“南无阿弥陀佛”这一句名号，因为这叫你们死心塌地的念这一句名号，每天得到欢喜心，欢喜心得到就是极乐世界，当下极乐，没有再来，那都是一种表法的说法，都是当下，每天欢喜了，自在了，殊胜了，这就是西方极乐世界，活到这个世界上先自在，先殊胜，先欢喜，先长寿，先每天有个好心情，先有个好身体。你别想着死后怎么样，死后又到哪一个维次的空间，那你就不知道了，活着的这一生潇洒、自在、欢喜，那你死后更是欢喜。死后你的阿赖耶识里不种那些乱七八糟的东西了，你活着欢欢喜喜高高兴兴，你到往生的时间也特别自在。你如果活到这个世界上还不自在呢，每天看人家别扭，这事情、那事情，你那个阿赖耶识里种满了乱七八糟六道轮回的东西，你能自在吗？你自在不了，你活到这个世界上每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，越念越欢喜，越念越自在，越念越殊胜，那你死了更殊胜，更自在，因为你的归宿是宇宙，是万物大地，是虚空法界，是西方极乐世界，你记住，你的家是西方极乐世界，他们的家是娑婆世界。娑婆世界也不一定，有的到畜生道，有的到鬼道，不一定到哪一道，他们也不知道他到哪一道上。只要是死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，都能到西方极乐世界，谁念谁能到西方极乐世界。很多是乱搞乱修，因为这他不能成就。咱这个群里不让乱发东西，力量集中就念南无阿弥陀佛，就是起到这个作用。你天天都是念南无阿弥陀佛了，师父这样讲、那样讲，这样绕、那样绕，目的也是叫你们力量集中。师父给你们说过，观灯念佛，观日念佛，观像念佛，观鼻、观口、观心念佛，都是教给你们定力念佛，都是教给你们收回外缘，把外缘收回，外缘一收回了，好了，那你这一生不都成就了，一切名利物欲都是属于淡泊的东西，你记住我的话。那如果不收回外缘呢？那你的力量不集中是散乱的，如果外缘一收回，力量是集中的，力量一集中你就有悟性。如果你说我没有悟性，那是因为你的力量不集中，只要力量一集中都有悟性。我教给你们的这些方法都是我一步一步亲证出来的，经过二十年的磨练，在马路上吃马路上睡，你想想，一年一年的洗不了澡，冬天寒风刺骨，水也是冻的冰凉，夏天的酷暑，没菜没汤，经过这么多年的磨练，我才修到这个程度。享受你是得不到这些能量的，要经过各种磨练，零下二十度也是马路上睡，热到三十八九度也是在太阳底下念佛，要承受住一切压力，骂也好，说难听话也好，你都能承受住，这才可以。如果承受不住就不行了，一定不要起烦恼，人得量大福大，量不大福不大。学佛的目的就是叫你修忍辱，念“南无阿弥陀佛”这一句名号也是叫你修忍辱，人家骂你你能承受住，人家说难听话你能承受住，人家说好听的也好，不好听的也好，承受住还不算，最主要的是不要执着，这是最主要的，执着都是错。所有一切都要看淡泊了，佛说的明白，凡所有相，皆是虚妄，包括肉体都是假的，谁都会说，能做到太难了。大家要关心体贴帮助别人，忍耐一切，帮助和你有缘的人。 咱没有这法那法，法是心生都是心造，我也是坐到这里给你们讲，我也是正在造，造各种语言，造各种讲法，造各种各样的表法，都是心造。咱没有法，人家是依着法走，咱是依心造，万法心生。给大家讲来讲去就是每天鼓励大家有个好心情，心情一好一切都好，如果你的心情一不好一切都不好，心情一好了能超越一切。人的力量都集中到念佛上了，集中到家庭上了，好了，你这一生第一件事儿少生病，第二件事儿你原来有的毛病，只要是老念“南无阿弥陀佛”这句名号，心静下来通通都消失，不要着急。你想念三天都消失，念一天都消失，那不行，慢慢的来，钢梁磨绣针功到自然成。慢慢的念这一句名号，你尽管念，慢慢的把你的疾病都能消掉，你记住，谁念都是这样，不过他们不集中。我带着你们天天就是念“南无阿弥陀佛”这一句名号，第不乱学，第二只要是谁念谁得利益，他们为啥不得利益啊？他们乱学，所以没有得到利益，他们要是和咱一样，白天晚上念这一句名号那他们也照样能得到利益。 第第18章 意念主宰一切 18.意念主宰一切 南无阿弥陀佛，大家晚上好，忙忙碌碌一天了，给大家一个小时的聊天时间，叫大家轻松轻松，换换脑筋，到欢喜心。我也没有经、没有文，什么也没有，就是坐到这里闲聊，没有法咱也表法，是不是？也是法，也是最高尚的法，也是最微妙的法，没有经也讲经，没有法也讲法。悟后起修，悟有法，悟了以后才有法，不悟你没有法，不悟是外表法，是文字相法，是定法。文字相法好吗？好，不能说不好，起个引导你入佛门的作用。人人都想了生死、出三界、往生到西方极乐世界，人家是以往生为主，我给你们讲的是学佛以幸福快乐、长寿、身体健康为主。学佛了活到这个世界上第一件事要欢喜、自在、殊胜。你学了以后老对立，那还叫学佛吗？老痛苦，没有得到幸福，那还叫佛法吗？不管佛法也好，中国五大教也好，都是给众生带来的什么呀？带来的欢喜、快乐、幸福、长寿。我虽然没有书本，也照样给你们讲人生、宇宙的真相。经文上说过这样一句话，法无定法，很多人学的是定法，说不立文字相，很多人执着文字相，佛说切都是梦幻泡影，既然是梦幻泡影，很多人要学这个梦幻泡影，一切都是唯心造，记住我的话，梦幻泡影也是唯心造，心生万法，万法是心生的东西，不是书本生的，书本是文字相法，引导你的法。 人的意念主宰一切，我给大家讲了，你要想搞迷信那就是迷 信，你要不搞迷信那它就不是迷信，因为意念主宰一切，我每天给你们讲宇宙、人生、地狱、咒语、经文、西方极乐世界，我的法在哪里？我的法是心生，他们的法是书本生，心生万法，万法心生。正法是自己证到了，能表出来宇宙的真相，人生的真相，大地的真相，那他就是法。我给你们讲的再好，你写到书本上了那还是心造，一切都是唯心造，一切都是心生，万法心生。都是我自己讲的，我没有文化，经文不认识，书本不看，法会不参加，白天晚上就是念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你每天念这一句名号，那这一句名号是什么呀？是无量光，无量光是什么？是宇宙，宇宙是什么？是意念，都是南无阿弥陀佛，宇宙的意念就是南无阿弥陀佛。这句南无阿弥陀佛能生万法，你只要是老念这一句名号，智慧一开，你修的是圆满佛，圆满佛能生万法，能讲出来宇宙人生的真相。真正的法在哪里？在你心里，真正的法是六字洪名，是“南无阿弥陀佛”这句名号里头的东西，我这样讲那样讲还不是从这句名号里给你们讲出来的，其它的我不会，就会念南无阿弥陀佛，反正干什么我都是念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛生万法，是不是？如果不念这句名号呢？你不知道。南无阿弥陀佛，我给大家讲了，他是大自然的源头，宇宙的源头，虚空法界的源头，娑婆世界的源头，经文的源头，咒语的源头，是你自己念佛的真诚心，话说心诚则灵，是你自己意念的源头，意念什么？南无阿弥陀佛，就是你自己意念的源头。法在哪里？没有法，每一样东西都是法，你得表出来它是法，表不出来它不是法。活到这个世界上是快乐、潇洒、殊胜，是长寿身体健康，是得到幸福美满的一个家庭。学佛的目的是给家庭带来幸福，以团结、和气生财、快乐潇洒为主，以活到这个世界上减轻痛苦为主，你减轻了吗？你活的自在吗？潇洒吗？殊胜吗？长寿吗？身体健康吗？都是一身的病。你是一个修行人，越修越好，越修越明白，越修越清楚，越修身体越健康，到最后了要都是一身的病症那不白修了吗？因为意念主宰一切。我给大家讲，每天的意念是什么？像咱这个群里头都是南无阿弥陀佛，无量光啊，南无阿弥陀佛，宇宙，南无阿弥陀佛，西方极乐世界，南无阿弥陀佛，大自然的形成，南无阿弥陀佛，跳出六道轮回，南无阿弥陀佛，是叫你一生解脱，南无阿弥陀佛，成就你这一生啊。只有这一句名号，才能挽回你的慧命，如果你说乱学，你什么也得不到。南无阿弥陀佛这就是最好的忏悔，南无阿弥陀佛，忏悔一切。大家多念佛号，最好不要搞超度，少和鬼打交道，因为不是一个维次的空间，多帮人，爱人，关心人。你是一个居士，居士就是以家庭为主，家庭和气生财，家庭幸福了一切都好了。学佛不属于迷信，迷信不属于佛法，只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”，这一句名号是一种科学，是一种知识，是一种教育，是一种文化，是一种理论，能给人创造幸福，能给人创造一切财富，南无阿弥陀佛这句名号 是这个作用。话说万法心生，你说我想发财，那你是自私了，我想走好运，光想着自己不行。你如果不做好事不做善事还想发财那不可能，你记住，中国有句老话，舍得舍得，越舍越得，舍给人家了吗？没有，帮助人家了吗？没有，帮助谁呀，都是帮助你自己，你损坏人家也是损坏你自己，你损人家的啥了？害人如害己。佛法讲什么？因果，你不信，不信也有，信也有，信不信都有因果。放着南无阿弥陀佛无量光他不念，他要说他的冤亲债主，远亲近邻，生生世世这些城隍土地，你看看，都在造口业，他知道吗？他不知道。冤亲债主，远亲近邻就不介绍了，城隍土，城隍是谁啊？城隍按道家讲十大鬼王之一，你想想她造这口业有多大，他咋又招惹你了？你见了城隍爷你给他磕头，你给他烧香，你给他供养，他咋又成了冤亲债主了？你叫他听经闻法，他听你的吗？按佛家讲他是地藏王菩萨呀，你见了地藏王菩萨，都是求他发慈悲心，你给他磕头给他供养，求他保佑你，往生的时间好来接你，是不是？你死了以后你先到地藏王那里报到，除了修得好了阿弥陀佛直接把你接走了，你如果修的不好，第一关就是到地藏王菩萨那里，你看看，造下口业不知道。他咋又成了你的冤亲债主了？我不敢这样讲法。做错事情了，可以忏悔，我是这样说:“阿弥陀佛对不起，这个事我做错了，以后再也不犯了。”就这么简单。因为意念主宰一切，我已经给大家讲了，咱没有法，都是意念形成各种能量，每一句话的意念都形成很大的能量，只有死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，你最后得到的才是圆满佛，你如果不死心塌地的念这句名号，你得不到这些能量，你记住，只有南无阿弥陀佛这句名号才给你开智慧，你念佛是开智慧，念佛是了生死，念佛是跳出六道轮回，念佛是叫你这一生要解脱，念佛要成就你自己，学佛的目的是成就你自己。在这个世界上太痛苦了，你说谁不痛苦，哪个家庭不痛苦，都痛苦。意念形成各种能量，每一天的意念都形成各种能量，你的意念是什么啊？是好的意念，阿弥陀佛，无量光。放着无量光他不念，他要说他倒霉，要说他运气不好，和买东西一样，好的不要，捡那个次的，捡那个弱的，捡那个坏的，就是这个道理。可是他不知道，没人给他解答清楚，如果给他解答清楚了，他也不造这个口业了。光造善业，善业是什么？南无阿弥陀佛呀，南无阿弥陀佛是无量光，南无阿弥陀佛是王中王，南无阿弥陀佛他是光中光，你看看念这一句名号伟大不伟大，念每一句名号都是王中王，光中的光，那他不念，他要说冤亲债主，他要说城隍土地，意念主宰一切，你招来了你得请他吃一顿啊，是不是？你把地藏王菩萨招来了，把这些冤亲债主招来了，那你招他干什么呀，你直接南无阿弥陀佛不念，他要招那些冤亲债主，他要招那些东西，自己造下口业他不知道，反正我是尽量给大家解释清楚少造口业，多念佛号，多成就自己。你口业不造了你没有恶业了，你念的都是善业，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛在哪里啊？西方极乐世界，那将来你的归宿不就是西方极乐世界吗？ 西方极乐世界在哪里？当下，你别想着死后成佛，活到这个世界上你还没有得到幸福呢，你死后当鬼也没人知道了。活着先把人做好，先把事情做好，把家庭搞好，把班上好，钱挣好，父母亲孝顺好，你就是佛，佛在哪里，佛是心生，极乐在哪里？心生，经文在哪里？心生，咒语在哪里？都是心生，都是心造，可是没有悟性造不了，都是心生又生不了。那不都是心生吗？都是心生他又生不了啊，放着宇宙不造，万物大地不造，虚空法界不造，西方极乐世界不造，阿弥陀佛他不造，他造什么呀？他造痛苦、造灾难、造病症、造不好的事情，他要造那些。他如果死心塌地的念佛，和咱是一样，那他不念，他要搞搞这、搞搞那。学佛的目的是叫每一个人证悟，你没有证悟都是白学，白学的太多，学佛的目的就是叫你解脱，你只要没有证悟，你就解脱不了。再给你助念也好，再给你搞超度也好，都超不了，因为你没有悟到，没有证到，没有把时空突破，你不能和阿弥陀佛一身，一体，一形，你就不能解脱，你就成就不了。也可以这样讲，悟到、证到、得到，往生的时间你能解脱，啥叫解脱？解脱就是到往生的时间了，自己能知道，我再过一月往生或再过半年往生，再有十天往生，再有三天往生，最次最次再有三天，这是修的最不好的，好了，再有三天我就不在这个世界上了，按佛法讲回归自性，找到你自己的自性了。没有找到的太多太多了，找到自性的太少太少。 佛法非常微妙，看你得到没得到，真正的得到佛法了，真正的活到这个世界上潇洒、自在、殊胜、欢喜，这叫佛法，如果你没有得到这些东西，每天烦恼重重，厄运老来，那也可以说你没有证到法，法在哪里？法是心生，外表法学的太多，外表法起不到很大的作用，你再读你不能大彻大悟，你说佛这样说、佛那样说，佛在哪里？佛是心啊，心是佛，佛是心，经文上说佛是心，心通佛。因为这一句名号特别伟大，谁念谁得利益，谁念谁得好处，你说你不念，你不念你得不到好处，死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号你就能把时空突破，时空一突破，什么事情都阻挡不住你，你如果时空突不破，你解决不了问题，是不是？我给大家讲了用意念整好多少病症，用意念解决很多事情。他们一说就是佛这样说、佛那样说，他不说自己用自己的语言能解决很多问题，他不这样讲，师父六十多岁了，都是以帮人、救人、美心人为主。一定要好好死心塌地的念这一句名号，死心塌地的成就这一生，只有念这一句名号才能解决问题，你记住念谁得利益，你不念你不得利益。 很多人都在梦中，很多人都在做美梦，总认为自己得到的不 少了，在我这里说你得到什么了？得到欢喜了吗？得到欢喜你能表出来各种能量吗？表不了。佛法微妙到哪里？很多人都搞成迷信，当成迷信搞。佛法讲什么？因果，它已经成熟了，这一生已经成熟了，你要说把他的业障消掉那不可能，因为这，自己的业障自己背，自己造因自己得果，那你说你给他一念业障消掉了，该下地狱不下地狱了，都到西方极乐世界去了，他做一辈子坏事做绝了，钱只要一掏，你这边一念他就到西方极乐世界去了？按佛法讲那还叫因果吗？如果没有因果了，那好了，那你说你只要一超到西方极乐世界去了，他也一超到西方极乐世界去了，那佛法不讲因果了，中国五大教都不讲因果了，讲这个因果没有用啊。只有自己成就自己，死心塌地专心一处，才能成就你自己。 真正的佛法不属于迷信，迷信都不属于佛法，佛法学到以后是给国家带来安定，给每一个人带来幸福，给全家带来的团结，搞来搞去都搞成迷信，搞来搞去都是说阿弥陀佛你保佑我，阿弥陀佛往生的时间你来接我，你记住都搞成迷信了，阿弥陀佛他要往生的时间来接你来了，那他不成了凡夫了。他还叫阿弥陀佛吗？不叫阿弥陀佛了，谁来接你啊？那你说阿弥陀佛不来接我啊？来，还是你自己的意念，佛法讲什么？因果，你自己种下因，自己得到的果，还是你得自己念南无阿弥陀佛，到往生的时间你来接我吧，我将来以后要到西方极乐世界去，还是你自己造因自己得果，真正的阿弥陀佛他不会来接你。因为阿弥陀佛在哪里？阿弥陀佛是你的心，心生万法，万法是心生，因为这，搞来搞去，把自己这一生错过了，学佛要学明白，诵经要诵得明白，念佛要念得明白，拜佛要拜得明白，搞到最后了都不明白了，越搞越糊涂，越修越堕落，那你没办法。 第第19章 意念超日月光 19.意念超日月光 “南无阿弥陀佛”这一句名号你要念的好了用意念能治病，用意念能解决很多问题。我在南方湖北讲课的时候，大概三年前吧，在那里讲课时，有一位老太太，第一次见到我，她说:“师父，我这腰疼的受不了，我今年八十多岁了，我儿子还是一个大夫，他虽说叫我开刀，可是我要是一开刀，那我起不来了怎么办呢？我害怕有后遗症，师父，你能帮我也整一下吗？”后来我说: “那好吧。”我就开始帮她整，给她三天整了三次。三次之后就好了。我就回北京了。我那个时候不给他们留我的电话，因为留电话太麻烦，你是一个修行人，死心塌地的好好念佛。有一天她上陈居士家里去了三四趟，让陈居士把我的电话给她，我对陈居士说:“没有必要，有缘分还能见面。”可是我回到北京以后，她一天往陈居士家整整跑了四趟，她说:“是不是你能和师父说说，把他的电话号码告诉我。”陈居士到晚上给我打了个电话，她说: “师，她肯定有什么大事，如果没有事，她今天往我们家里跑了四趟，她想要你的电话，您说给不给她？师父，你是阿弥陀佛再来，你是活菩萨，你得救人，你不能不问她的事情，老太太挺慈悲的。”陈居士和我这样说的，我说:“那好吧，那看看她有什么事情，那你就把这个电话给她吧。”然后她就开始给我打电话，在电话里说: “师父你好，我这个腰你给我整了三次给我整好了，我太感谢你了，我儿子在武汉协和医院上班，他就是要给我动手术，我没让他动，你想想，一动手术我起不来了怎么办，现在你给我整好了，我太感谢你了，你是活菩萨再来，你是阿弥陀佛再来，你太伟大了。”我说:“好了好了，不要再说了，你有什么事情你说吧。”她说:“师父，我还有一件事情求你，你一定得管啊，你是阿弥陀佛再来，你来了我供养你，师父，你一定得管，没有你做不到的事情。”我说:“有什么事情啊？你说吧，我是一个残疾人，我就是一句名号念到底，我每天除了念佛还是念佛，我能管什么呀？有病得上医院，你别光靠我。”她说:“师父，你是伟大的，你是阿弥陀佛再来，你是济公活佛，你看看我儿子他是一个大夫，在协和医院上班，可是他长了个瘤子，胃上长个瘤子，不过我不想让他开刀，我求求你，你是阿弥陀佛再来，你帮他念佛回向，你来了我供养你。”我说:“供养不供养不主要，有病得看，你如果不看可没有这个把握，我叫他好了，我可不敢说这句话，这样吧，回向可以，只有靠念南无阿弥陀这句名号给他回向一段时间，他信佛不信佛？”她说:“他也信。”他信佛就都念佛吧，别光叫我自己念佛回向，你念佛也给你儿子回向，他自己也给他自己回向。我回向直接明了，有什么事情就说什么事情，再一个我也没有文化我也不会那些。那回向怎么说的呀？我教给她说:“南无阿弥陀佛，大慈大悲千手观世音菩萨，你有一于只手，插到他肚子里，把他那瘤子咔嚓了，给他掐掉，就是掐不掉也不能让它再长了，你也这样说我也这样说，感谢你，赞美你。”我这个回向和人家法师们回向不一样，是不是？人家有回向文，咱不懂，咱也不会回向，就这样说，教给她也这样说，叫他儿子也这样说，都念佛，天天念佛，他也不上班了，就是每天念佛这样回向。我的回向呢？也是直接说:“阿弥陀佛你是伟大的，千手观音你有一千只手，插到他肚子里给他咔嚓掐掉那个瘤子，掐不掉也不能让它再长了，没有你做不到的，阿弥陀佛呀，千手观音你是伟大的，这点小事儿算什么呀，是不是？感谢你赞美你。”我是这样给他回向，老太太也是按我教给她的那样回向。 你念佛念的好了，意念主宰一切，意念能超日月光，意念能转化人的命运，意念也能给你带来痛苦灾难，都是意念形成各种能量，佛法微妙到哪里？按佛法讲因果，我教给你们光造善因不造恶因，你没有恶因了，你得到的都是阿弥陀佛无量光、阿弥陀佛无量光，你得到的都是无量光啊！经过二十多天以后我就问她: “你儿子有什么好感吗？”她说不知道，他儿子在武汉，她在湖北，你看看，母子连心，儿女连心，就是这样。他想动手术她就是不让。又念了一段时间。我问她:“你儿子上班了吗？”她说: “没有。”我说:“因为什么不上班啊？”她说:“他肚子里长一个小瘤子，因为这他不上班。”后来我就和她说:“该上班上班，长个小疙瘩那算什么呀？是不是？他自己把自己都吓坏了，不就是多长一块肉，该上班上班吧。”她说:“师父，行吗？”我说:“什么不行啊，该上班上班。”她就是给他儿子打电话说: “师父说了，没事儿，你就长一个小疙瘩，师父说那算什么呀。”后来他这个儿子开始上班了，我说不上夜班，光上白天班该下班下班，不要加班，就可以了，整整给他算回向了四个月，吃了饭就是念佛，过一会儿就说这一句话:“南无阿弥陀佛，千手观音菩萨老师，你有一千只手，插到他肚子里把他那个小疙瘩给他咔嚓喽，掐不掉也不能再长了，你是伟大的，感谢你赞美你。”整整给他整了几个月吧，就算四个月。从年前到过了年的三月份。几个月后他又去检查，每天上班也没有什么感觉了，反正就知道胃上长一个瘤子，像玉米粒那么大，检查以后还是那个样子，后来老太太给我打来电话说:“师父，我儿子那个瘤子还是那个样子。”我问她长了没有？她说:“长是没有长，看那个样子还是那么大。”每一个人都需要的是鼓励，你不能泼冷水，你一泼冷水就不行了，逗是意念主宰一切。我说:“它只要不长证明它就是死掉了，这已经几个月了，几个月它还是那个样子，好了，你只管放心吧。”因为你念“南无阿弥陀佛”这一句名号非常伟大，能用意念治病，我在哪里？北京，他在哪里？武昌，相差这么远的距离，因为你念佛念到一定的程度，你能把时空突破，时空一突破了，把维次空间的事情都解决了。那你时空突破没有啊？没有。没有解决不了问题，因为这，念这一句名号是最伟大的，谁念谁得利益，谁念谁得好处，那你说你不念，你不念你得不到。你想想，整整给他念了几个月，他自己一检查，没有什么感觉，反正是那个小疙瘩还是那个样子，老太太又打来电话说:“师父，这次检查，我儿子那个疙瘩还是那个样子。”我告诉她没有长大证明它就不长了。不过她还有点不放心，半信半疑，我还是念佛一直给他回向，回向了几个月。当时正好上海一家医院从国外进口来一个高科技检测仪器，也不知道是德国、还是美国进口过来的，他去上海检查，到那一检查说，你这个瘤子是良性的，成死性了，你看看念“南无阿弥陀佛”这一句名号伟大不伟大，它成了死性的，成了死性的它就不长了。因为意念超日月光，意念主宰一切，你每天的意念是阿弥陀佛，大慈大悲的千手观音，你有一千只手，插到他肚子里面把他那个小瘤子给咔嚓了，把它掐掉，掐不掉也不能再长了，天天用这一个意念把这个事情就解决了。 我这一生从开始学佛，得到阿弥陀佛的加持以后就是救人帮人，学佛的目的是给人创造幸福。因为意念主宰一切，意念形成各种能量，用自己的意念能把这些问题都能解决，这经好，那经好，这文好，那文好，好吗？好，你得到利益了都好，没有得到利益都是白学，白学的太多。你能治病吗？能救人吗？能帮助人吗？能关心人吗？能爱人吗？能给人带来幸福吗？能给人带来财富吗？我没有经文，我讲的就是救人、帮人、爱人、关心人，经过几个月把这个瘤子算给他念成了死性的，他一片药也没吃，一针没打，因为这句名号太伟大了，那你只要念这句名号，第一件事能给人创造幸福，第二件事能生死了断，你看看多好的事情，两全其美，这一生你也成就了，好了，你也能救人帮人了。 佛在哪里啊？佛是人，人是佛，人心是佛心，就是这样。要当活佛不能当死佛，你死后到西方极乐世界做佛，那个佛管什么用？你要救人帮人、关心人、体贴人、爱人，不能当死佛。要给人创造财富，要给人带来幸福，要给这个国家带来安定！ 第第20章 父母与儿女之缘 20.父母与儿女之缘南无阿弥陀佛，我们这个群专业念佛什么都不学。真正的个修行人，就是好好修行，不管闲事，不贪恋红尘。红尘有很多是欺骗，如果真正有困难的需要帮助可以去帮助，但是现在有很多的欺骗现象，欺骗早晚都有果报。作为一个修行人，第一件事要把自己的家庭搞好，自己的儿女管好。佛法讲因果，自己成就自己，这是最好的果。我们要好果，我们要成就一生，要开智慧，不要老是上当受骗，只有一句佛号念到底，成就了要去西方极乐世界。 今天给大家讲一讲“要账的儿女”和“还账的儿女”。经文上讲过要账的儿女，还账的儿女，报恩的儿女，抱怨的儿女，我也没有经文，讲一段儿小故事给大家解释清楚。要账的儿女，你这一辈子骗人家很多钱，做很多缺德事儿。下一生他就是要账的。大财主家业败了，按现在说就是大老板家业败了，都是前世有因，后世有果。佛法讲的非常明白，都是因果关系。不只是佛法讲因果，中国五大教都讲因果，记住师父的话，都是以讲因果为主。你没有那个因怎么会有那个果。比方说你这一生对别人干的缺德事太多，那他们下一生就是你的子女，都是跟你要账的，都是你的冤家对头，不是冤家对头走不到一块儿。每一个家庭都是冤家对头，报恩的也好，抱怨的也好，还债的也好，都是冤家对头，才到一起。因为这每一个家庭得不到幸福，每一个人得不到幸福就是因为这。很多人没有得到幸福，因为因果不相同，造各种各样的因，有各种各样的果。一个将军能管千军万马，但是他管不了家庭。家庭的事情比千军万马难管，可以说幸福的家庭太少、太少。不能说没有，很少、很少。也可以这样说，十里不挑一，在这个世界上没有十全十美的，有的是外表看着好，内在的也不好，也是吵吵闹闹的。讲来讲去都是因果，讲来讲去都是教育，以教育为主。现在这个社会以欺骗为主，各种各样的欺骗。我当乞丐的时候，有的给小孩儿脖子上挂一个牌子，把小孩儿往那一放，有的牌子上写着看病没钱，有的是找不到丈夫了，没钱回不了家了。各种骗局，就看看谁骗的精彩。又说过来了，还有很多人一看牌子上写的内容，很多发慈悲心的，结果都是上当了。你想想，他可以去找国家救助站，直接送回家。他不找国家，就是专找人多的地方要钱，欺骗善良的人。在这个世界上有人买就有人卖，有人骗就有人上当，和放生一样有放的就有逮的，和人一样，我骗你就会有人上当。佛法讲因果，有因果关系，你看着别人是上当了，你不是骗别人钱了吗？下一生那就是你的儿女，就是你的对头，就在这里。因为很多人他不明白，很多人越学越不明白，越学越堕落。你让他好好学佛，关心人，爱人，帮助人，他不做。佛法是平等法，第一件事是慈悲，善良，真诚，平等，可是现在很多人他不平等。他也不是不平等，他们是自己的搞法，有的是小聪明，有的也挺大方，大方不到正地方，该大方的不大方，不该大方的时候可大方了。走弯路的多。学佛的目的是越学越明白，越修越聪明，越修越开智慧，这才叫学佛。可是现在学来学去，越修越堕落，有的到三恶道，有的到三善道，能到三善道就不错了。大部分人都堕落到畜生道，都是一人造因一人得果，包括一个家庭也是造因，也是得果。都是前世的因后世的果。佛法讲因果通三世，经过三世都能通。因果特别厉害，咱这个群里尽量少造恶业，多造善业。念南无阿弥陀佛，这叫善业。恶业就是恶口伤人，说脏话，这就是恶业，少造恶业或不造恶业。光造善业，你这一生就成就了。光消业不造业，他们是造业造得多消业消得少。造业造得多了，就有病了，家庭不欢喜不团结，家庭老对立。他们的教法与咱不一样，我的教法以家庭为主，他们的教法以西方极乐世界为主，以往生为主。自己选自己的路，放着光明大道他不走，他要去走弯弯小道。很多人都在走弯路。有句话说，光明大道他不走，地狱无门他偏投。学佛是越学越清楚，他们呢？最后变成执着迷糊，各种搞法。搞来搞去，还是自己造业，自己背果。 学佛的目的是让自己证悟，其他的都不主要，证悟以后你和宇宙万物大地通了，和阿弥陀佛的心通了，和西方极乐世界的心通了，所以说人是小宇宙，所以让你死心塌地念佛，成就这一生。冤家对头也是一体，都是前世因后世果。每天讲这些事情，每天讲家庭。咱这个群以家庭为主，不是以往生为主，以幸福为主，以快乐潇洒为主，以身体健康为主，以活到这个世界上欢喜殊胜为主，学佛得到的是这些。意念形成各种能量，经文也是意念形成，咒语也是意念形成，极乐世界也是意念形成，阿弥陀佛也是意念形成，这些都是心生的东西，都是万法心生。 给大家讲一段小故事，要账的儿女。你这一生骗人家几百万，几千万，要不然就图财害命，佛法讲因果，以牙还牙，一报还一报。你是依报身，他也是依报身，将来得到的还是依报身，这就叫以牙迹牙。你说他可怜吗？他也不可怜，都是自作自受，自己造因目己得果。我们这个群里讲明白了，自己造下的因自己得到的果，目己的路自己走，自己的事情自己去处理。佛法讲因果，你说我不信，不信也有因果，信也有因果，信不信都有因果。人做的缺德事儿多了，下一生得到惩罚，这一生做的好事儿多了，前三十年可以改变后三十年，这一生得不到下一生得到了。你如果一辈子不施舍，你还想发财？那不可能。佛法讲的就是广结善缘。你结不结？你不结，你下辈子更穷，这一辈子你有病，下一辈子你更有病更穷，个人修因个人得果。你没有给别人布施，都是给自己布施。都是给自己修的财富，都是帮助自己。都是给自己修的今生今世，来生来世。尽量给大家解释清楚。我不代表你们，我就是前半生改变后半生。二十年前是乞丐，现在你们都叫我师父，二十年前他们给我一毛一块，现在呢，不用伸手要了。现在坐到这里也给你们表这、表那。佛法讲因果，我每天干什么？念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，念佛念的是什么？是念善，念善做善才是善，念善不做善，那就不为善。你不要看我是一个乞丐，每天不一定要个十块八块，我无论走到哪里还布施到哪里，不管是寺院，还是遇到真正的可怜人，我是真给。我当乞丐的时候，我如果不布施，我也没有今天。 念善做善，才能得到善。你念善了吗？你慈悲吗？你不慈悲！念善做善才是善中善。如果念善不做善，那不叫善，那你得到的是空号。书本上不是说想当官容易呀，你这一生修佛身，下一辈子你就是大官。我当乞丐的时候看到很多人都是抠门儿，有的人还想装排场，还不舍的拿一分钱。她还说:“我也想给你一块两块的，你看看我也没有零钱。”我这个人和别人不一样，如果你施舍就施舍，不施舍就不施舍，不要在这里买好，我说:“你那个包里不是有五毛钱吗？”她说她没看见。有一个老太太，我当乞丐的时间说:“要饭的，等会儿，我给你几块钱让你吃饭。”我说:“谢谢，谢谢！”她在庙上，付给别人三千块钱整了四箱光盘，三千块给完了。几块钱也没有给我就走了，我也没吭气儿，三千块她舍得。真正的一句佛号念到底的阿弥陀佛在她跟前她不供养。走了没有二十分钟，她卸车的时间，两个酒鬼走到她身边了。两个酒鬼说帮老太太把光盘结缘出去，她说太好了。老太太一走，不是三千块吗？两个酒鬼跑到庙院里搬着直接去了废品站，庙院里不管这些。你用车拉走，他们也不会问。你也搬，他也搬，堆的那么多，没人问。有的拉到废品站，辛辛苦苦印的经书，他拉到废品站卖钱。五毛多一公斤。三千块的光盘四箱。二十分钟没有，都变成一毛五一张卖掉了。她还以为自己做了多大的功德，做了多好的事情，你是造业？还是修善呀？ 很多人都在造业，总认为自己做多少好事儿，我又放多少生，我又印多少经书，我又印多少光盘，实际上有的在造业。这句话不好听，你想想，你印三千块钱的光盘，那个乞丐南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，他在干什么？正在念佛，正在做佛，正在修行正在成就。她刚才不是发愿给几块钱让我吃饭，到走的时候她也不问不说了。善事不做缺德事可是做了。你想想你的功德在哪里？你还不如给要饭的十块钱、五块钱，起码他给你种个种子阿弥陀佛保佑你。阿弥陀佛，祝你平安，祝你一顺百顺，祝你全家幸福，你这三千块钱跑到废品站里去了。因为这他们再修也是六道凡夫，再修也是六道轮回。她印多少光盘有功德，印多少书有功德，在我这里讲没有什么用，如果自己不成就自己什么用都没有，自己成就自己是最大的功德。 你能教化众生，给别人减轻痛苦，给别人消掉业障，给别人化解灾难，你这个功德多大，给别人带来幸福，这个才叫功德。你印些光盘、印些书不就是得到一些长寿，身体健康，经常放生，身体健康，其它什么也得不到，为什么我总说好事儿变坏事儿，坏事儿有时候也变成好事儿，因为他们那些人总认为自己有功德，有福报。在我这里讲有什么福报？有什么功德？但是他们不知道。很多人有病，家庭不顺，总有灾难，你想想经文都糟蹋啦，不管是佛说的也好，不是佛说的也好，那个老太太印光盘的三千块钱都浪费了。很多人都在执着，都在走弯路。有个老太太说我，说的太对了，我就是喜欢让你给我种这个福田。我说:“你没有给我，你是给你自己的子孙修福田，给你自己修福报，我不在这里，你想给这一块钱，没有人给你种这个因你去哪里得这个果？”老太太说:“你说的太对了，我就要供养你一块钱。”很多信佛人都在迷梦当中。实际学佛要越学越明白，不能越学越堕落，越学越迷浑，学到最后什么都不是。我每天讲家庭要团结，要和睦，说了和没说一样，自己的毛病缺点没有去改变。要改掉自己的习气毛病。你只要死心塌地念“南无阿弥陀佛”这句名号，你记住我的话，前三十年就能改变你后三十年，我就是你们的例子。我原来是一名乞丐，二十一年前，我什么都不是，就是一名乞丐。我现在为什么不当乞丐了？为什么很多人都尊重我？不只是说在咱群里尊重我，我在马路上也有很多人尊重我。不是尊重我，是尊重南无阿弥陀佛这句名号，你走到哪里，念到哪里，走到哪里把这句名号种到哪里，你走到哪里，阿弥陀佛就走到哪里，不管你信佛也好，不信佛也好，伊斯兰也好，喇嘛也好，和尚也好，居士也好，只要是在这里路过，只要你耳朵能听见，我在马路上就是念南无阿弥陀佛。不管天南海北路过的，都能听到我念佛的声音，我就在你的阿赖耶识里，给你们种下南无阿弥陀佛这句名号的种子了。因为这佛选的我，总给我加持给我鼓励，给我不相同的能量，给我开智慧。一个庄稼人为什么能给你们讲出来各种能量，各种语言，各种小故事，给大家讲出来了很多不相同的内容。南无阿弥陀佛这句名号是伟大的，各种讲法就是为了鼓励大家，让你们好好念佛开智慧，智慧开了明白一切。这个群里个个都是慈悲的，我讲的这些都是巧合，我们这个群里个个都慈悲，个个都能成就，都能脱离六道轮回。我在这里是表法，也可以说是法，也可以说没有法就是闲聊，鼓励大家一生成就不要来生，死心塌地好好念佛，成就一生。你不好好念佛，也没有坑到别人，坑的是你自己。 很早以前有一个大财主，有上千亩地，按现在的说法就是百万富翁，亿万富翁，那时候看谁的地多，那一片就归谁了。一百里地是小财主，一千里地是大财主。如果三十里五十里，那就是很小很小的财主。当年有一个大财主，他四房太太。大太太不生孩子，二太太也不生孩子，三太太也不怀孕。后来经过两年以后，又娶了一个小老婆，就是四太太了。四太太还真的怀孕了。四太太怀孕以后，快到生的时候，大老爷做了一个梦，做了一个什么梦？梦到有一个男子汉大丈夫跟他要账，说欠他的账也该还了。他醒了一看是个梦。可是他说我欠谁账呀？我有这么多地，骡马成群，还有这么多佣人。我怎么会欠别人账呢？这就是要账的来了，正在这个时间，四个丫鬟慌慌张张跑过来说:“大老爷，大老爷四太太生啦，生了个儿子，你有接班人了。”大财主一听不高兴了，说:“赶快把他掐死。”他四个太太不高兴了，不让掐。老爷说他不是好人，他是要账的。几个太太都不让掐。四太太更不乐意。不让掐死怎么办呢？那就养着吧。小孩儿从小就不听话，到一岁的时候刚会走。小孩儿总是哭总是哭，谁抱着也是哭，那个时候用的是瓷碗，瓷碗往地上一摔，“啪”一声，他听到这个声音就笑啦。大财主也不在乎，为了逗儿子开心，买了很多碗，每天都摔。要账的儿女就是败你的家业。 到了几岁的时候，他还是哭，一个劲儿的哭。很早以前用的是绸缎，现在没有了，现在有很少。那个绸缎一撕刺啦一声，撕成小条，一撕绸缎，他就笑。一不撕他就一个劲儿的哭，哄也哄不住。到最后了，再好的家业也经不起这样败坏，他就是败家子。碗一摔，他也笑，绸缎一撕他也笑。你想想他越大败坏的越狠，长大了吃喝嫖赌，不做好事，家业就这样给败坏了。到最后穷的叮当响，什么都没有，他就是来败你家的，就是来要债的儿女。你欠人家的多要还账呀。你这一辈子不要干缺德事儿，不要骗人家，不要做伤天害理的事儿，不就没有这个因了，就没有这个果了，现在的人不管那些，为的是经济，他爹也好，兄弟也好，朋友也好，都是为了钱。我知道北京，有告父母的，姊妹俩也斗，兄弟俩也斗，都是为了经济。就不能忍一些，让一些吗？佛法讲什么？要慈悲，要忍、要让、要关心、要体贴。可是现在人跟着社会潮流发展，已经到了这个程度。以经济为主，只认钱不认人。只要是有钱，他不讲是爹也好，是娘也好，老婆也好，不管什么人都要钱。我知道北京有很多这样的搞法，有的打官司，有的告爹娘，告兄弟姐妹。很早以前的人都是慈悲，善良，真诚。现在的人和以前的人不一样，以前的人实在善良的多。兄弟们，老大不在了，老二要养老大的孩子，老二不在了，老大养老二的孩子。现在呢？别说养兄弟的孩子，爹娘都不养。现在为什么灾难多了，有病了，有痛苦了，都是没有发善心的多。 真正的一个修行人以慈悲为主，以善良真诚为主，以利益众生为主。可是现在的人以缺德为主，和我们有关系吗？没有，我们是一个修行人好好成就，好好念佛，把自己生死了断。好好念佛成就这一生，为的是一个家庭幸福，为的是身体健康，为的是长寿，为的是成就到西方极乐世界。现在的事情都是这样搞法，都想成就去西方极乐世界，做到你才能得到，你能做到吗？你做不到你得不到。佛法说的明白，因缘福德聚齐者，才能到西方极乐世界。愿你是有，福德你没有。因缘福德聚齐，很多人就不知道修福报。很多人说我也念佛，念佛是善，要念善做善才可以。这样是给子孙后代修下福报，给自己下半生修下福报，下半生你记住就是前三十年学佛，后三十年得果。不是说多劫多世，就是前三十年你信佛了，后三十年你就得果了。你念这句名号是脱胎换骨，念这句名号是改变你的命运、改变运气、改变自己的缺点习气、改变自己的毛病。你把这些毛病缺点去掉了，你这一生不就成佛了。佛是慈悲、众生平等。你如果自私了就不属于佛了，就属于魔，魔才自私。佛法非常微妙。武则天说过这句话，无上甚深微妙法。这句名号非常伟大，你只要死心塌地好好念佛，好好学，你这一生就成就了，你不念，你成就不了。只有死心塌地念南无阿弥陀佛这一生才能成就。要看每一个人都是活菩萨，每一个人都是好人，每一个人都是慈悲的。如果你看那个人别扭，这个人不好，那个人不好，真正不好的是自己，自己好了都好，自己不好看别人都别扭，证明自己还没有修到位。说来说去都是教育大家学好，都是以家庭为主，家庭搞好了一切都好了，一定把家庭搞好。要做一个善良的人，慈悲的人，平等的人，对每一个众生都有一颗平等的心，慈悲的心，要有一个爱心，人要给人创造幸福！ 第第21章 不要小看南无阿弥陀佛这句名号 21.不要小看“南无阿弥陀佛”这句名号 南无阿弥陀佛，讲来讲去还是这句名号，很多人都讲修行，究竟什么是真正的修行？给大家讲清楚，不能稀里糊涂，你学我也学，你做什么我就做什么，你烧香，我就烧香。你供养，我也供养。你超度，我也超度。你参加法会，我也参加法会。反正说来说去，都是这一套。修行想得到幸福、想开智慧、想一生了断，要一心专念“南无阿弥陀佛”这句名号，咱们群里就是念这句名号，我没有文化，经文我不认识，我就是念这一句名号，晚上念、白天念、走路念，走到哪里念到哪里，那我算不算证悟？算不算开智慧了？他们学这、学那，搞这、搞那，能讲出这些真相吗？因为这我才让你们死心塌地念这句佛号。只要死心塌地念这句名号，都能得到利益，得到解脱。 学佛的目的是让人得到悟出，如果没有得到悟出，没有得到佛的加持，没有得到欢喜心，没有得到阿弥陀佛的能量，那就叫白学。日学白修的人太多。你们一定要记住，想开智慧，想这一生了断生死，只有这一句名号能给你解决问题，就是一句名号念到底。 我也没想着能念到这个程度，也没想着度众生，也没想着开 智慧，也不懂啥叫智慧。才开始他们给我讲都像是神话，和说天书一样，他们说:“我给你一元钱，你好好念佛，将来度众生。你不要自私，要发菩提心。”“我给你两块钱，你将来要把大地念空....。”为啥说众生都是我老师，六字洪名是我老师，因为我得到的这些都是众生教给我的。可是，众生会说不会讲不会用，所以这个人教我一句，那个人教我一句，最后，我把这一切都变成了宝藏了，到我用的时间非常巧妙，我不会说可我会用。很多人看了很多经文，可是他们不会讲不会用，他们也不知道啥意思。他们还说只学这一句名号不行，必须得多学一些才能证悟，可是我没有学经文，只念这句佛号，也得到了这么多能量。所以，只要是乱学，你的阿赖耶识里就会种满各种语言、各种能量、各种经文、各种咒语，像仓库一样被填的满满的，什么都有。相反，我们群里这些人白天晚上都是念佛，我们的阿赖耶识里只有这句名号。想一生成就只有靠这句名号，想挽救你的慧命也只有念佛。死心塌地的念这句名号就是超日月光、超一切，这句名号特别伟大。我讲来讲去还是教给你们念佛，这句名号不是只有我念得到利益，而是谁念谁都能得到利益，如果他们死心塌地念他们也会得到利益。我是白天晚上都念佛，不管初一、十五，只要不睡觉就念“南无阿弥陀佛”这句名号。终于，依靠这句名号从一个浑人变成了一个明白人，从一个什么都不知道的人变成了什么都知道的人。你们看很多人都问我问题，各种各样的问题，我不仅回答了，还回答的非常巧妙。很多人都小看了这句名号，所以他们没得到利益。我给你们讲念佛的好处是我自己证到的，一句一句我自己念到的，像走路一样一步一个脚印走过来的。而他们讲的都是按书本里的内容表法，他们这种表法和自己证到以后表法是两码事。自己证到、知道、悟到、得到，你才能有道。我是一个修行人，人到佛门以后，我要讲我自己的历史。自己的历史能够讲出来，让其他人跟着学，这才是最伟大的人物。表自己历史的人不太多，只有佛表自己的历史，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨都是表自己的历史，《心经》、《无量寿经》、《楞严咒》都是证到以后表出来的，自己修到以后，要表自己的历史。我教给你们的是以快乐潇洒为主，以成就这一生为主。 佛法很微妙，想成就、想得到利益，按佛说的，善根、福德、因缘聚齐者才能到西方极乐世界。念空号的人很多，他们不知道布施，布施的不是别人，最后得到利益的都是自己。念每句佛号最后成就的也都是自己，念每句佛号消掉的都是自己的业障，念每句佛专号都是减轻自己的痛苦，念每句佛号都是给自己带来欢喜、快乐、长寿、殊胜，你只要死心塌地念这句名号，你就能减轻痛苦、消掉业障、生死了断、解脱、跳出六道轮回。不念你就得不到。你念的佛号不是念给别人的，都是在成就你自己，念的每句佛号都在和宇宙大地相连，都和阿弥陀佛相连，都和西方极乐世界相连，和花草树木相连，因为这，宇宙大地和你是一身，花草树木和你是一身，所有一切生灵和你是一身。所以你念的每句佛号都是念给你自己的。福报是修来的，是自己财布施、语言布施..... 修来的，而不是等来的，也不是阿弥陀佛给你准备好了。我不欺骗众生，阿弥陀佛不会给你准备好，只有你每天念“南无阿弥陀佛”，自己的意念形成各种能量，自己的意念带来各种财富，自己的意念带来长寿，自己的意念带来身体健康；意念也能带来痛苦、灾难、不顺利，所以都是意念形成各种能量。 人人都讲修行，什么叫真正的修行？我也不知道，反正我就这样给你们讲。我能讲出来的各种语言、能量，就是因为念这一句名号，这一句名号包含着成千上万的功能。我已经给大家讲了，谁念这句名号谁都拥有成千上万的功能，没有他不知道的，没有他不懂的。如果不念这句名号，你就得不到这些功能。诵经有诵经的功能，念咒有念咒的功能，忏悔有忏悔的功能，超度有超度的功能，念佛有念佛的功能，这些功能和功能之间都不一样，只有念这句名号的功能，能把你的生死了断，能让你跳出三界，能让你到西方极乐世界。最伟大也不过这句名号，因为这句名号包含着各种能量，经文、咒语、宇宙、大地、人生等各种能量。反过来说，你如果干缺德事呢？那也会有很多功能，光明大道你不走，地狱无门你自投。你念的什么，做的什么，你得到的就是什么。像我们这个群里，每天念南无阿弥陀佛，你们证到的就是阿弥陀佛，有人念的是人间地狱，有人念的是活在这个世界上不幸福，有人是越念越不好，有人越念越堕落；我们里的人是越学越自在，越学越欢喜，越学越快乐，越学越成就你这一生。各种讲法就是劝你们死心塌地的好好念佛。好好念佛才能成就这一生，你只要不念这句名号，你得到的能量都是不一样的，只有用这句名号把你的心摄住，不聊天、不生气、不闲扯，整天都是念一句“南无阿弥陀佛”，那你得到的就是无量光、无量寿。因为这，谁念这句名号谁得到幸福、欢喜、长寿、身体健康，这句名号给你带来的都是好处，消掉你的业障、减轻你的痛苦、化解你的灾难。因为这句名号是温柔、善良、真诚，只要你念这句名号，你得到的都是温和、幸福、殊胜、欢喜。这句名号最伟大，这个世界上的一切都不能和这句名号相比，可是把这事解答清楚的人不多。 你只要好好念佛，你都能证悟，都能见性，都能成就。见到你的自性，你也能度众生，西方极乐世界看到了，宇审源头看到了，经文的源头你也知道了，咒语的源头你也懂了，那你就是佛，自性佛自性佛，自性也是你的心，自性也能成就你这一生，也能 给你带来幸福，也能给你带来痛苦，说来说去都是意念形成各种能量。法师们也讲“回归自性”，自性就是你的性，你的性就是你的真心，自性就是相信自己就是佛，相信自己这一生能成就，相信自己这一生能跳出六道轮回，相信自己能超三界。你相不相信？很多人都不太相信自己，半信半疑，不相信自己是佛，也不敢承认自己是佛，很多法师在讲课的时候都说，你们个个都是佛，就我是凡夫。你看这些法师都不敢承认自己是佛。我可不当凡夫，我要成佛，我要念佛，我要修佛，我要做佛。佛说的很明白，花草树木都是佛，所以我不要当凡夫。证法是自己证到的法，佛法讲“以少为精，以精为通，一通都通，一不通都不通”。自性佛自性佛，见到你的自性你就是佛，自性一般都见不到，只有证悟以后你才能见到，不证悟见不到你的自性，自性就是你的真心，你看到你的真心了，找到你原来的面目了，找到你生生死死多少劫，按佛法讲多少劫你都能找到，见到你的自性你就是佛。见到自性的人太少太少，见性的人万里不挑一，十万个人里也找不到一个。悟就是性，性就是悟，自性佛就是相信自己能成就，相信自己能成佛。你自己能成就吗？只有死心塌地念这句名号，你才能见到自己的自性，见性成佛。佛是看不见摸不到的，他就是一种能量，念佛的时候有一种外缘，外缘也是一种能量，也就是空气，也就是念这句名号时语言形成的能量，比如每念“南无阿弥陀佛”这句名号都产生一种波动，都周遍法界。很多人他都在迷梦当中，经文上讲“到了西方极乐世界听经闻法，西方极乐世界有七宝池、八功德水”，这是什么意思？他们都不知道。西方极乐世界在哪里？你在哪里念佛哪里就是西方极乐世界，你在哪里念佛哪里就是道场；七宝池、八功德水是什么？七宝池是你的口，口吐莲花，你再念佛你的嘴都不会干，越念嘴里的水越多，所以七宝池代表着你的口。真有七宝池？错了！都是意念形成。包括经文、极乐世界、阿弥陀佛是不是意念？都是心生，心生万法，心就是你的性，自性也是你的心。 见性成佛，见到自性的人少，自性会放光，是一种能量，虽说摸不到看不见，你是没有悟到，没有证到，你要是悟到、证到、见性了，你的真面目也就找到了，找到了，看到了，见到了不就算是摸到了吗？ 自性也是化身菩萨，自性也是法身菩萨，自性也是你的真心、慈悲心、平等心、众生心，这就是自性。很多人都是虚心假意、半信半疑的信；真心真意的信佛，除了上班、干活，都是念南无阿弥陀佛这句名号。心中有佛才叫有佛，很多人心中无佛，很多人都是口头佛、形式佛、过场佛、执着佛、攀缘佛、六道轮回佛，而不是死心塌地念这句名号。比如两个人见面就是“师兄你好，阿弥陀佛”打完招呼，该聊天聊天，这就是过场佛、形式佛。搞过场佛、形式佛、六道轮回佛的人多，心中有佛的人就不会这样，像我整天都是念这句名号，哪有时间聊天、吃零食，他们给我瓜子这样的零食我不能不要，我不能说:“有缘人你不准送给我。”我也知退瓜于香、糖甜，可是我没有时间吃，这才叫心中有佛。你说吃水果、嗑瓜子的时间得少念多少“南无阿弥陀佛”这句名号，因为这，心中有佛的人，才能开智慧；心中有佛的人，才能跳出六道轮回；心中有佛的人，才能出三界；心中有佛的人，才能给众生化解灾难；心中有佛的人，才能教化众生；心中有佛的人，才能给众生带来幸福、快乐、长寿、健康；心中有佛的人，才能给有缘的人带来解脱；心中有佛的人，才能给有缘的人挽回慧命。心中有佛的人，太少太少，真正心中有佛的人，“南无阿弥陀佛”这句名号不断，他们不需要破无明，不需要破执着，不需要破贪嗔痴，不需要破恨心，不需要搞那些东西，他们哪有时间搞那些东西。像我哪有时间搞那些啊，我连吃瓜子、水果、糖的时间都没有，我哪有时间破这、破那啊？因为这，他们的讲法和我的讲法都不一样，我教给你们的是一句名号念到底，这一句名号念到底了还需要破执着吗？还破无明吗？还破贪心吗？还破攀缘心吗？还破那些不好的现象吗？你念的这句名号都是在破你的执着心、攀缘心、无明、在叫你生死了断，你念的这句名号都是在叫你超日月光、你念的这句名号都是周遍法界，所以什么也都不需要破，需要的就是念“南无阿弥陀佛”这句名号。这一句佛号念好了能消十万亿劫生死之罪，那还需要破那些无明、执着、恨心、贪心、攀缘心吗？一句“南无阿弥陀佛”，执着破了；一句“南无阿弥陀佛”，无明破了；一句“南无阿弥陀佛” ,恨心破了；一句“南无阿弥陀佛”，贪心破了；一句“南无阿弥陀佛”，攀缘心破了。所以，我们什么都不需要，需要的就是念这一句“南无阿弥陀佛”，一句“南无阿弥陀佛”念出来之后，你的心就被摄住了，心被摄住以后，还有妄念吗？有，不过妄念起不来了。如果你不念了，那妄念、杂念、攀缘心......又会不断地冒出来；只要你一念这句佛号，这些妄念、杂念、攀缘心就会被这句佛号压在底下，统统起不来了。所以，咱们作为一个念佛人，需要的就是“南无阿弥陀佛”这句名号。因为这句名号是无量光、无量寿，光代表一切，光形成一切能量，光代表你的一生。你发出的光一强，其余的都是手下败将；你发出的光一变大，其余的一切东西都会被焚化。你整天念的“南无阿弥陀佛”，南无阿弥陀佛是无量光，你不是有病症这些不好的东西啊，这些不好的东西是灰尘，灰尘一见到光不就被焚化了吗？那你的病症不就没有了，你的执着心、攀缘心也就没有了，你的无明也就不需要破了，你每天得到的就是无量光，你的灰尘不就被焚化了，我们什么都不需要破，我们就需要一句佛号念到底。只要我们死心塌地念这句名号，这句名号就像黑暗中的一盏明灯，不管多黑多暗，一盏明灯就可以照的很远，“南无阿弥陀佛”这句名号就是黑暗中的明灯，就是给你带来的方向、鼓励、加持、财运、幸福、身体健康，带来的这一生解脱，带来的各种能量，这一句名号能给我们带来这么大的能量。你看不管多黑，一盏灯就能照明周围，因为这，这句名号就是黑暗中的明灯。我们学佛的目的也就是想得到一生解脱、生死了断、跳出六道轮回，那这句名号能给你带来的是快乐、欢喜、自在、身体健康、全家幸福，你这一生不就解脱了吗？就是这么容易，就是这么简单。为啥把这句名号给你们比喻成黑暗中的明灯啊？你看屋子里所有灯灭掉，子里是很黑，但是一盏灯能照亮十方，能照万物大地，能照宇宙，能照虚空法界，能照人生。人生代表什么？人生好像黑屋子，屋子里不管多黑，点上一盏灯就亮了，证明你的心不明亮。学佛的目的就是让每个人的心明了，得到智慧心明了。如果不念这句名号，你的心和这个屋子一样黑暗，还是不明白，还是贪、还是恨、还是执着、还是攀缘、还是不能生死了断、还是自私，就因为这，用这一句名号，给你的阿赖耶识点亮一盏大明灯，给你指明了方向，改变你的错误、缺点、习气、毛病，改变你这一生。念这句名号，前三十年改变后三十年。这句名号能转化一个人的命运，去掉缺点，得到的都是优点。只要你死心塌地念这句名号，你得到的就是黑暗里的一盏明灯。这句名号把你的心照亮了，你不自私了，不贪心了，没有“我”了，心中都是众生。所以这句佛号非常伟大，原因就在这里。 师父给你们讲来讲去，就是鼓励你们。师父也没有法，可是讲出来的这些又都是法，而且这些法是最深奥的法，最微妙的法。表出来的都是大自然宇宙形成的能量，表出来的都是最高等的法。自己证到再表出来的是正法，否则就是外表法。不管在哪里都可以念这一句佛号，是不是非常微妙。我们群里只有念“南无阿弥陀佛”这句佛号，那你的阿赖耶识里不就是只有无量光吗？我凌晨三点起床，洗漱好拜拜佛，凌晨三点半左右我再入群带着你们念佛，你们想想我们群里就是一句佛号念到底，他们学的也是阿弥陀佛，不过是文字相法，外表法，最有用的就是一句佛号。西方极乐世界在哪里？西方极乐世界就在当下，每天欢喜，每天幸福、每天平安、每天不生气，第一件事你不生病了，第二件事你身体健康了，全家幸福了，那不就是极乐世界吗？学佛的目的是这一生得到幸福，这一生得到解脱，这一生要成就自己，这一生要跳出六道轮回。你说你不能解决以上问题，那只能说明你学的不到位，学的到位了，只有这句名号是你真心，按他们的说法就是你的宝藏找到了，宝藏里面要什么有什么，想什么来什么，宝藏也就是你的真心，也就是你的这句名号，也就是你的真面目。找到宝藏，见性成佛，你的智慧开了，就能生万法，表出来万物大地，表出来西方极乐世界，表出来虚空法界，表出来人生大道理。智慧就是宝藏，宝藏也是智慧，智慧也是你的真诚心、慈悲心、平等心、众生心。智慧代表圆满佛，按佛法讲，它和你是一体，它和你是一身，智慧就是法身。没有见性，你就不是佛，你讲不出来大道理，说不出个名堂。实际上也没有大道理，我讲出来的东西都是众生的，众生给我的，我再给你们表达出来，实际每个众生都有这种能量，都有很多奥妙，但是智慧不开他们就表达不出来，智慧一开，宇宙万物大地就能被解答清楚，阿弥陀佛也能被解答清楚，西方极乐世界也能被解答清楚，人生也能被解答清楚，这就叫智慧开了。智慧一开，宝藏找到了，宝藏一找到，六道轮回你也跳出去了，贪心也少了，都是利益众生，对世间的每一样东西都淡泊了。娑婆世界上的人看重的一个是财，一个是色，一个是名利。真正的一个修行人，应该把这些东西都淡泊掉，看到了吗？看到了，但是不会起心动念，不分别、不执着、不攀缘、不追求，修行人追求的应该是多念“南无阿弥陀佛”，追求的是到西方极乐世界去，追求的是跳出六道轮回，跳出红尘。红尘代表的是娑婆世界，对娑婆世界不贪恋了，还有烦恼吗？烦恼就会少了，名利、财......都不追求了，追求的就是得到宇宙万物大地的能量，开大智慧，能教化众生，一句话就是成就以后不是到西方极乐世界，而是度化、利益众生。不管哪个大菩萨，自己成就以后都是让众生也得到利益，自己解脱也让别人解脱，真正的成就是度化众生，不是到西方极乐世界，西方极乐世界去不去？去！西方极乐世界是最后的归宿。死心塌地念佛，那你阿赖耶识里得到的就是佛，佛在哪里？西方极乐世界。所以，西方极乐世界就是最后的归宿。活在这个世界上，非常欢喜、自在、潇洒、殊胜，死了之后会更殊胜；活着没有得到幸福，死了也不可能得到幸福。活佛活佛，活着是佛，死了也是佛。活着都不是佛，死了能是佛吗？活着要教化人，给别人创造幸福，给每一个家庭带来幸福，活着种下了很多善因，死了以后得到的果也会很好，不就变成佛了吗？如果活着不做善事，自私，一点善因没有种下，那死后能成佛吗？不可能！所以，活着要多发善心，多做善事，多关心人，多体贴人，多教育人。佛不自私，魔自私，一句佛号一句魔，魔代表自私；佛是代表慈悲心、平等心、众生心，给其他人带来幸福、欢喜、自在，这就叫佛心。学什么得什么，整天念佛得到的就是佛，整天诵经，诵的谁的经？阿弥陀佛的经、观世音菩萨的经、大势至菩萨的经，还是地藏经，诵谁的经，你就是谁，将来你得到的就是谁的能量。我每天不间断地念“南无阿弥陀佛”，我得到的就是阿弥陀佛啊。二十年以前，阿弥陀佛离我很远，经过二十年每天不间断地念佛号，我这不是把阿弥陀佛念回来啦！ 141 140 139 137 136 133 2a 131 130 卡修专专资61a施8乐任福5梦353 ek p 第第22章 你给不了别人 你没有的东西 22.你给不了别人你没有的东西 南无阿弥陀佛，讲来讲去还是这句名号，每一件事都要解答清楚，让大家少走弯路。学佛是要给每一个家庭，每一个人带来幸福。如果你不能带来幸福，那你就白学了，很多人都是白学。很多人都没有找到自己的方向，学佛的目标是找到自己的方向。很多人都想往生的时候到西方极乐世界去，这个分别心总是破不了，要破掉这个执着心，你每天念佛你就在西方极乐世界。天天念这句名号，你不就是极乐吗？活到这个世界上，人要吃饭穿衣，人情道往，你先把这些事情处理好，不起烦恼，这就是当下极乐。很多人学这学那，经书理解不了。学偏的人太多，原因是解答不清楚就走弯路，也得不到利益。有的学佛很多年，自己的业障也消不了，在我这里讲是不是太亏了？你每天念佛，心一静下来自动就把你的业障给消掉。如果总有烦恼，还有不好的现象发生，那你不会消掉业障。很多人都没有得到利益。记住要得到利益，得到学佛的好处，得到佛的加持，得到这一句名号的伟大，你每天念“南无阿弥陀佛”这句名号，你就特别伟大。如果你念这句名号没有得到利益，都是烦恼重重，那还学的有什么意思？很多人都在迷梦当中，学来学去，不知道怎么学了。学佛要断掉一切烦恼，不要有其他的想法，人心量要大。 有些人就是一个自大的心，认为自己学的很多了，在我这里讲根本就没有得到利益，你要得到利益，这才叫学佛，没有得到利益不叫学佛。很多人都在做美梦，学来学去，自己堕落了不知道。佛说过这句话，众生无边誓愿度，都想度众生，众生不好度，他和你没有缘分度不了，和你有缘才能度。很多人都说，哎呀，我要度众生。发这个心是好的，是善的，但是解决不了问题，你能帮别人解决问题吗？你能帮他们解决痛苦吗？你能给他们化解灾难吗？你能把这一生生死了断吗？你解决不了。发的愿心是好 的，但是没有那个能耐，你度不了。自己还没有解脱，怎么可以 度别人，自己没有把握解脱，怎么能度别人呢？很多人都是为了 利益，有的为了名，有的为了钱。 有一个同修是天津的，是个弟子给介绍的，他把我五个小时 讲课内容的机子发给他了，听了以后觉得很好，那时候他很有情，给我打电话:“师父你好，我这一生可算找对人了，好好跟着你学。师父，我身上有毛病，您给我念念佛回向回向消一消业障吧。”师父还真给他念了几天，把他的毛病给他整好了，不管是凑巧也好，这个事情也算给他处理好了。他们自己有一个群，谁都想当群主，谁都想伟大。你记住没有悟性的人，你把别人的一生耽误了，你有那个能耐给别人了脱生死吗？你没有那个能耐，把别人的慧命给耽误了。到现在我都不强留人，一切随缘，想跟着学就学，不想跟着学，可以去别的地方。给他整好之后，到最后不想跟着学了，觉着自己学的够多了，有能耐了，你自己有那个能耐度众生吗？自己还没有生死了断，一身的病，怎么去度众生？这就是无情和有情，一开始有情，最后变成无情。有一个和他一块儿的同修供养师父五百块钱，为了请师父的小机子，还有两个居士，一个三百一个七百，都是为了请师父的小机子，他们说不能白要师父的机子，把机子和书都给他了，一共一千块钱都给他了，这些钱他也自己扣下了，也没给我也没还给人家。钱都是身外之物，我对这个不在意，这些东西在我这里都属于淡泊的东西，众生供养的钱通过发行书和小机子又还给了众生。 我给大家解释清楚了，人都在变化之中，就和大自然的源头一样，大自然的源头天天都在变化之中，人也是在天天变化之中。自己的心脏每天都在跳动，今天走着走着，他要走点弯路。学佛的目的是要有一个忍耐心，每天都讲修忍辱，忍辱要修到位。 各人管好各人的心，好好成就，听师父讲讲课，早给你们回向一下，种个好因，尽量己管好自己的心，想成就这一生，自己就管好自己。念佛的时间不要念昏迷佛，要提起精神来，真的要是困了可以休息一下再念，念的时间一定要念得清楚，听得清楚，记得清楚。咱这个群里的人要忍要让，都是一家人，都是阿弥陀佛的弟子，每天念佛将来都是西方极乐世界的人。在群里要团结，一定要团结，不要有矛盾，互相忍让。不要起烦恼，要学会修忍辱，你不能忍，不能让那不行。 我在南方蕲春县，有一个女士40岁左右。我去的时候她听我讲课，听了四天三夜。每一个人都有一个脾气，到后来她也非常尊敬师父。她说:“师父，我这一生跟定你了，死心塌地跟着您好好学吧，这一生我要成就。”就是这个意思。你要按我说的去做，证悟的修行人可以靠近，不证悟的少靠近，我是这样和她说的。十月份我就回到北京了。回到北京以后，有一个弟子给我打来电话，说那位女士又跟着别人学了，学什么十念法，就是一口气念十声。这个弟子问那个念法好不好？我说那一个念法不要学，那个念法容易伤肝伤肾。别说十念法，你念到七声八声，你就喘不过气了。你要是硬撑着，时间长了伤气、伤身体，不要那样念法，现在各种教法，各种搞法不是一样。目的都是为了度众生，你也度众生，他也度众生，度不好了，你把他这个人就度偏了。你证到了、知道了、明了了可以度众生，如果没有证到你自己光盲修瞎练，容易出事情。后来打完电话，我咐她千万不要一口气念十声，你要怎么自在怎么念，怎么欢喜怎么念。有一个很有名气的法师教他们般舟三昧，我也不懂什么是般舟三昧。你想想，人该休息的时间就要休息，该吃饭的时间就要吃饭，你这个肉体要顶不住了，你就出毛病了。这个小女孩儿非常执着，跟着我听了几天几夜的课，你看她也非常真诚。我白天讲，晚上讲，她一直在听。后来她就说:“师父，我有一次死没有死掉。”我说:“你活的好好的为什么要去死？”“因为我要度众生呀。”我说:“度众生就要死吗？”她说:“是呀，我要去西方极乐世界听经闻法回来再度众生，这就是死的原因。”我说:“你是怎么死的？” “有一天，我去大河里面跳河死，到了西方极乐世界回来好度众生，谁知道那个水浪太大，我跳的时间，那个水浪把我打出来了，把我打到岸边了没有死掉，那我就不死了。”我说:“你活的好好的，死干什么？你的孩子不要了，家庭不要了，父母不要了，你的父母不是众生吗？孩子不是众生吗？你的丈夫不是众生吗？你的好朋友不是众生吗？还用到了西方极乐世界，回来再度众生？”她认准了要度众生，你没有那个能耐，你度不了。自己还不知道死了去哪一道，你度谁呢？众生不是那么好度的。我给你讲讲课，带着念念佛就能度你了吗？不是那回事。度众生要达到一定的程度，达到与万物大地是一体，要有一种特别的功能，能解决很多问题。念念经，就度众生了吗？有个弟子的妻子在西安考试，是北京一个弟子的妻子，我整整给她念了五天的佛，考试让她得到第一名，每天回向感谢阿弥陀佛，感谢宇宙。她在西安考试，全国军队里的人参加考试，她就得到第一。你要有这个能量，没有这个能量，你度谁？还有一个家是天津的，丈夫是在北京当兵的。不知道是在哪个大使馆上班。她退休了，让儿子接班了，她的母亲是抗日战争老八路，她父亲也是老八路九十多岁了，认识我以后说:“师父，你帮我念念佛，我母亲住院了，我想让她多活几天，九十多岁了。”我给她母亲念了，念好了。过了一段时间又有病了，夜里11点刚睡下又打来电话说:“母亲又住院了，师父你要帮帮我，感谢你，你是阿弥陀佛再来，你是活菩萨，你上一次给她念了，一念就出院了，这一次又住院了。”我又帮她念了念。我是怎么念的？我说:“阿弥陀佛，她求着我啦，三天之内赶紧让她出院，上年龄了，她挺有孝心的。”给她念了整整三天，还真把这个问题解决了。你带着她诵诵经，念念佛能解决这些问题吗？解决不了。度众生就那么好度吗？到现在把她的问题解决了，她也没有跟着咱学，没有跟着好好念佛。小机子给她啦，再也没有和我打交道。哪个电话号码是她的，我也不知道，时间久了，我也没有了。众生那么好度吗？得到那么大的利益也没跟着你好好念佛。很多人不知道知恩图报，有情也无情，有情求着你的时候，师父长师父短，求不着你翻脸不认人，这就是无情。对有情众生无情众生不要解答错了。 还是说这个女孩的事情。后来她说要去西方极乐世界度众生，我说西方极乐世界在哪里？你在哪里念佛，哪里就是西方极乐世界，你不要想着另外有一个极乐世界，另外有个阿弥陀佛，那就错啦，没有那回事。经文上说的非常明白，经文上说万法心生，念达心起，一切都是心造，是不是经文上说的？佛也说了法无定法，一切都是梦幻泡影对不对？法没有定法。是让你们死心塌地念“南无阿弥陀佛”这句名号，你能证悟了，你与整个儿宇宙万物大地形成一体了，你得到各种能量，能解决很多问题。学不学是他们的事情，问题给他们解答清楚了。善心还是要发的。要体贴每一个人，你的心量要大。我那个时候都是免费给他们整病，现在和当乞丐的时间也是免费整，他们好了，有的给你百儿八十的饭钱和路费，整不好就更不用提了。我说当下极乐，每一天你活在这个世界上，要给你的父母、公婆、丈夫、儿女、好朋友带来欢欢喜喜，高高兴兴，这就是极乐，根本就没有什么极乐，没有经文，没有咒语，都是心造，都是心生，你这个肉体都是假的，一切都是梦幻泡影。意念形成各种能量，我给大家讲过了，都是自己意念的形成，如果不解答清楚，你这一生又荒废了。人身难得是难得，你得到了就不能错过，可是很多人都把这一生错过了。第一，没有人解答清楚，第二乱学，他们也乱教，因为这乱上加乱，把你这一生乱过去了，这一生又白来这个世界一趟。佛法你闻到了，进了佛门了，把这一生错过了。这个小女孩儿经过跟着我学了几天，我在哪里讲她在哪里听，晚上请我去外地讲，她也跟着去听。别看我一条腿，我讲的这些东西没经、没文、没本都是心造。这句名号天天可以讲，电脑坏了用手机讲，不用草稿，不用书本儿什么都没有，除非把心给我挖跑了，我就讲不了了，只要心在，我天天总有这些词语给你们讲。经过死心塌地念佛，我又教给她观日念佛、观灯念佛、观相念佛。如果想快速成就这一生，证悟快，你记住我的话，用定力念佛，我教给她的是定力念佛，晚上的时候没事儿了，家里有佛像，你就看着佛像念南无阿弥陀佛。你如果在外面了，干活的时候有月亮，有太阳，有灯光，你可以观灯、观月、观太阳都可以，都属于定力念佛。定力念佛成就的快。如果观灯、观月、观日念佛你就突破时空最快。我在马路上吃住十三年，到晚上，阴天就是观路灯，那个力量非常集中，晴天的时间就观月亮，没月亮的时间观路灯，白天就是观太阳，晚上观月观星观灯。想成就的快就死心塌地念佛，教给你们最快的速度就是叫你们突破时空。如果你不能突破时空，你超度你超不了。如果能把时空突破，你超度就能把别人超走。总说到西方极乐世界，你没有突破时空，你去不了。二十八层天之内如果突破时空，哪一层天也挡不住你！念这句名号他是无量光，无量光集中以后能打开天道的大门，地狱道的大门，西方极乐世界的大门。这句名号是万能的，把所有的二十八层天，哪一道的大门都能打开。如果我不是死心塌地念佛，根本得不到这种能量。我教给她这些，那一段时间她非常清净，学的非常好，我回到北京她打来电话说:“师父，不知道什么山的，还是九华山的来了一个师父，教给十念法般舟三昧。一个礼拜不睡觉，困了就站着，吃饭也是站着。不能往下坐，不能躺。干什么都是站着。”你想想，你是一个肉体，能那样折腾吗？你每天得站着，还不能坐着，还不能躺着，站着吃饭，睡觉也是靠着墙站着。搞来搞去终于把小女孩儿搞垮了。人的身体是最主要，如果没有身体了还修什么，肉体是假的，借假修真呀，没有这个肉体不能修你的真身。有这个肉体了才能修你的真身，没有这个肉体，你修它有什么用？只要念“南无阿弥陀佛”这句名号，你得到的是什么？是法身，得到的是化身。诵经和念佛又不是一样，念咒又不是一样。这句名号是最伟大的，我没有文化，全靠这句名号，观灯观日观月观星都是我一步一步走过来的，我才让你们这样走，这样你们不会入魔道呀。很多年轻人，很多出家人精神病，痴呆。我教给你们的方法不会入魔道，很多都入魔道。修着修着多好的人，就变成神经病，痴呆症，我是一步一步走过来的，走到这个程度。我告诉她不要那样学，那样将来人就要人魔道。将来会吃大亏，我说的对吗？还真说对了。我三月份又到湖北，住到陈居士家里。陈居士的小女孩儿精神病。我就带着她念佛，吃了饭就带着她念佛。在她那里住了半个月的时间，我说不给你带了，我要回北京了。北京的卢老师打来电话，他让我赶紧回去给他处理一个事情。众生那么好度吗？卢老师是搞地产的，卖那些地皮，不是小数目，最起码要八十万，一百万，老百姓谁能买的起？只有那些开工厂 千企业的才要这些地方，一般的人不要这些。让我回来帮他快点卖掉这个地方。那个女孩学了十念法，一口气念十声，念久了伤气，有一天在大厅里面，她开始乱讲乱说。其他人还在搞般舟三昧，不能坐着，搞来搞去把身体都搞坏了。到第六天这一天她撑不住了，变成精神病了，说话不着调了，原来可胖了，胖乎乎的，现在可瘦了。把她的肾伤了，那种念法伤肾，我教给你们的念法是我一步一步走过来的。第一我不听他们讲课，第二我没有文化，不看经文。她到第六天犯了精神病，把她关到屋里面，锁二楼了，出不来了，不吃饭了，她一个劲儿地乱讲乱说，大喊大叫要度众生，要度众生，命都顾不住了还度人。自己变成精神病了，还要度众生。没人管也没人问她啦。她说地下室里有人和她说话，说: “你看到了没有，你上楼之后从前面悬崖跳下去就可以到极乐世界了，你回来就可以度众生了。”她听得非常清楚。她已经人魔道了，她的身体经过六天六夜这样折腾能行吗？不行呀！一天不睡觉，到第二天你就困的不行了。他们就那样教，我可不敢那样教，那样要背因果，讲课讲不好也要背因果。后来她听到这个声音，让她跳下去就是西方极乐世界，她就能回来度众生啦，就这样从二楼跳下去了。本来就人魔道了，精神不当家了，身体也耗得没劲了。骨折了好几处，肋骨也断了几根。赶紧送到湖北黄梅人民医院。在医院里，住了两个月，脚上的那个肉怎么也长不上。腰里还打着大卡子，因为断了几根肋骨。这就是信佛要度众生，自己的命差点度进去。让你不要乱学，跟着师父好好念佛，跟不对人这一生就错过了。跟对人了，你每天得到的是欢喜快乐殊胜。 她知道我明天要回北京了，我是晚上的票，白天的时间她包了一辆车把我拉到黄梅医院里面。她看到我说:“师父你好。”我看了看她，笑了笑说:“我走的时间怎么和你说的？少接触不认识的人，想成就你这一生只有死心塌地好好念佛。教给你观日念佛、观灯念佛、观像念佛都是定力念佛。你想到西方极乐世界回来度众生，把你的命都差点儿度进去。给你这个家庭带来多大的麻烦？”我问她花了多少钱，她说花了十八万，如果不胡来，能花十八万吗？我兜里就剩四百五十块钱，我把四百给她了，留五十块钱自己用。她说:“师父，我不能要您的。”我说:“你拿着吧。救命要紧，师父就这么点钱，这五十我留着。”还是让她留下了。 搞来搞去把自己搞成这个样子。学佛的目的是快乐、潇洒、殊胜，因为他们那个搞法把众生搞得天昏地暗，每天迷糊糊的、呆呆的，教的他们迷天迷地，你如果不学他们的般舟三昧，好好按我说的做，你好好死心塌地念佛。班也上了，钱也了，佛也念了，多好的事情，她不相信我，她相信别人，这就是得到的结果。给完钱，我又狠狠的给她上了一课。我说:“你听我讲课好几天，听得挺好的。我给你讲得这么多，教给你怎么念佛，你是一个念佛人，我也是一个念佛人。我这念佛人，天龙护法护着我， 你的天龙护法去哪里了？我是一个残疾人，天龙护法还护着我。”我给你们讲过一个故事，我去广化寺。有一次我去灌热水，冬天的时间很冷，到那里一看，写着100度，一个一两个零可能是100 度，因为我没有文化，如果是一个零，可能是十度，我自己琢磨老半天。我嘴里念着南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。那个水打开以后，手往里一放，顺着手心淌下来，温温的。我以为这个热水机坏了，因为没有法会，这个茶炉可能坏了。我到另一个水管上一看，一个一，一个八，趴到这个上一看，一个一两个零。两个零就是100度，可能是写错了。难道是茶炉坏了？这水也不热呀，顺着手心往下淌100度的水也不热。可能是坏了，没有法会肯定坏了。我心里想要还是不要呢，自言自语。要不还是灌一瓶吧，二斤的杯子灌了一瓶，不热我要它干什么？用两个手指头插到杯子里试了一下，还是温温的，还是不热，看起来是坏了。为什么100度不热呢？我心里还在琢磨。最后我心想，要不不要了，因为那个时候在马路上睡，冬天零下十几度，我罐一瓶热水也能喝，睡着了还能暖一下身体。我想着把它倒掉，又想倒掉了太可惜了。不能浪费呀，阿弥陀佛，我喝一半儿再倒吧。喝一半儿再倒不就少浪费了吗？能喝多少喝多少。佛法讲破执着，很多人包括法师没有把执着破掉。只管在那里执着，顺着手心淌温温的，两个手又放到杯子里，还是温温的，不热。我就开始喝了，把盖子打开，刚喝了一口，刚倒在嘴里面，我就吐出来了。那水能把舌头烫伤了。阿弥陀佛！阿弥陀佛！证明我刚才那是执着呀！你念“南无阿弥陀佛”这句名号，宇宙和你是一体，万物大地和你是一体，花草树木和你是一体，阿弥陀佛和你是一体，西方极乐世界和你是一体。阿弥陀佛知道热吗？不知道呀。你和阿弥陀佛形成一体了，和虚空法界形成一体了，和宇宙万物大地形成一体了，护法神它保佑着你。别说100度就是1000度的水也不会伤害你。现在的人很多都是执着这里那里，那里这里，很多人不但没有把执着相破掉，而且还教了很多执着的方法。这不能，那不能，很多规矩把你捆的死死的，我信佛图的是潇洒自在，殊胜欢喜。每天要把自己捆得的死死的，我就不信这个佛法啦。我再给你讲一段我在关厢的事情，我每天都是去买五块钱的馒头。走在路上想着一句话，“百千万劫难遭遇，南无阿弥陀佛，百千万劫难遭遇”，正好有个东西路，该进小区了，还有一个南北路，我正好走到那个南北路正中间，有个小女孩儿开着车，开的可快了。她一掉头汽车把我撞出去了四五米远，我都没有倒下，只是打了一个趔趄就站到那里了。站到那里动都没有动，你想想如果说把你撞那么远还得了吗？第一我是一个修行人，我不会讹她，第二我每天都是一个好心情，我想的是阿弥陀佛，想的是百千万劫难遭遇。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，”正念着呢，“百千万劫难遭遇”有人理解的是遇到佛法太难了，是那么回事儿吗？不完全是。你这句名号念的好了，不会有灾难，不会有痛苦。车撞你了，没有事情，火烧你没有事情，100度的水手放到里面温温的。小女孩儿车一转头把我撞出去五尺开外。他们说:“撞人了！撞人了！”我是一条腿，拄着拐，站到那里，小女孩儿下来车吓坏了，“师父，我带你去看一下吧。”我说:“你开车，前面有一个大活人，你看不见呀？”她说:“师父，后面来了一个车，我一拐弯儿，害怕撞到我的车屁股。”“你害怕撞到你的车，你万一把我撞坏了怎么办？”她说:“师父，对不起，对不起。”我说:“你走吧。”她说:“师父，我给你检查检查吧。”我说:“你走吧，我是一个念佛人，我不讹你，你走吧。”她说:“师父不行呀，我给你留个电话吧。”我说:“没有必要，你走吧，记住我的话，在开车的时间往前看别往后看，车撞一下还能修，万一把别人撞到了，你就算倒霉了。人家讹你多少钱？去医院检查要钱吗？要多少你要拿多少？我是一个修行人，我不讹你你走吧，我没什么事儿。”她一撞我护法神就一下子打到她的那个车上，不会伤到 我，她那个车就立马刹住了。你想想有护法神护着呢，你是一个真正的念佛人，天龙护法都护着你。你会有灾难吗？你会有痛苦吗？我狠狠的把她教训了一顿。我说:“你也是念佛呀，你的护法神去哪里了？你不也是念佛人吗？你学的般舟三昧，你的护法神告诉你就从这里跳下去，跳下去就到了西方极乐世界了，回来就度众生了？”很多人都是执迷不悟，他们没有悟性，当然就执迷不悟，光想着回来度众生，度什么呀，自己的命都没有了还能度众生吗？这边死掉那边投胎可以吧，别说到西方极乐世界啦就是立马投胎，没二十年你能度众生吗？都是一种善巧方便地讲法。给她上完课之后我就走了，在那里还有四五个人看她，听我给她讲了这一段之后，也非常欢喜。你是一个修行人，这句名号是无量光，无量寿，你念的就是无量光，你得到的也是无量光，你还会有灾难吗？一切都给你让路。你是一个修行人，如果你连一点感应都没有，连一点好处都没有，我要回来度众生，我要往生，都学偏了。她才四十来岁，她要往生，往生了，儿子十五六岁了，老公不要了，爹娘不要了，你学佛有什么用呀？在我这里讲学佛的目的是给每一个人带来幸福，给每一个家庭带来幸福，给你的好朋友带来幸福。很多人都想往生，往生回来干什么？度众生，我教给你们的是以潇洒快乐为主，以欢天喜地为主，以自在殊胜为主。学佛的目的不要搞成迷信，搞成迷信了，那就叫白学了。千万不要搞迷信，佛法是活法，活法，你要死心塌地念“南无阿弥陀佛”这一句名号，把心静到一定的程度，你才有这种功能，如果你的心静不到一定的程度，你没有那种功能呀。你得不到阿弥陀佛的加持，你要修到那个份儿上，这句名号念到家啦，你才能得到各种能量各种好处，佛的各种加持，你才和宇宙形成一体，和阿弥陀佛形成一体，和万物大地形成一体，和虚空法界形成一体。一切什么都奈何不了你了，你记住鬼也好，魔也好，统统都给你让路，都保护你，不能危害你。很多人都跑偏了，学佛的时间一定要好好学，不要乱搞乱学，今天就给大家讲到这里，各位老师、弟子、同修晚安，南无阿弥陀佛。 第1章 什么叫化生菩萨 1.什么叫化身菩萨 你们要经常听课，就能听明白很多道理，如果今天听、明天不听，就永远听不明白。我讲的是为了让大家听了以后好懂，不管什么事，只要能讲出来，就把它给你们讲清楚，听了以后没白听，你能得到利益，这才可以。如果讲的含糊不清，你们就听不明白了，哑巴孩子糊涂娘可不行。你们听课就像两岁的小孩儿，老师怎么讲，你们怎么听。咱学的和别人不一样，第一，咱没有法，第二，每一件事都给你们解答清楚，不能白听、白学。学了要起到作用，叫你们真正的明白这一生来到这个世界上，走上修行的道路后应该干什么。可以说娑婆世界也好，贪恋红尘也好，不管怎么说，都是表法的语言词汇，不能白来世间这一趟。咱这个群里的人，第一件事要得到利益，第二件事争取生死了断，不起烦恼，不造恶业，光造善业，我已经给大家解释的非常清楚了。刚进群的这些人，他们有些课程没听清楚，重点内容必须重复讲，人家学的这经那文、这法那法，咱没有法，你记住，没有法也是微妙法，无上甚深微妙法。为什么没有法？没有法，是上层法，是高等法，是你们从来没有听到的法，以前没和你们解释清楚的，这一次都给你们解释的非常清楚了。佛法是微妙的，不是定法，不是死法，不是二法，不是表法，不是文字相法，不是语言相法，咱讲的不是那些，都是悟出来的法，都是自性的流露，大自然的形成，宇宙的能量，阿弥陀佛的加持。他们讲得和咱比不了，说这句话口气大了，为什么？每一件事情要给大家解释清楚才可以如果解释不清楚，讲了、听了以后，还是稀里糊涂，那就白听了。听了以后最起码你得到利益，得到好处，得到佛力加持，得到自已的自性佛。 今天有个弟子给我发来一个链接，是两个人的对话。我听了 以后，觉得没有根据，他们讲的也是地狱的事，我给你们也讲了下地狱，可是怎么下去的？有什么境界？怎么出来的？你得给大家说清楚，你光说地狱里面有什么、什么地狱，那你咋进去的？什么因果形成的这种地狱，每一件事要给大家解释清楚，他们说的稀里糊涂又解释不清楚。他们的目的是叫你除了放生还是放生，还要出家当僧人。我没有出家，也不照样度众生吗？就算出家了，你不真学、真修还是错过一生。记住我的话，不管怎么样，你得学呀，证到自知，念到自知，你念到没有？没有，那你不知。佛法讲的是回归自性，见性自知，见到自己的真面目了你自知，自知还需要学吗？不需要了，你一听就都明白了。今天下午我听了两遍，他们讲的没有什么根据，地狱有不假，都是意念形成。我已经给你们讲了，意念形成各种能量，意念超越时空，不管每一句话，不管善恶，都有因，佛法讲有因有果，在我这里说，你说出的每一句话都有体，都有形，就是这，有形了、有体了，就是因果。为什么叫你死心塌地的念这句名号？证到自知，念到了自己就知了。因为现在大部分人都学佛，不信佛的他学佛吗？他也学佛。原来我在天主教堂那里，他们也学佛，不过学的不专心，信佛的人专业一点，你看他们有信天主的，也找和尚给他超度，超度能解决问题吗？我已经给大家讲了，他没有那种能量，必须有能突破维次空间的那种能量你才能下到地狱里。地狱不是那么好下的，无意中你下去了那是不可能的事情。佛法讲什么？微尘，微尘摞微尘，微尘里还有微尘，微尘里面有世界，世界里面有微尘，重重无尽。你带着肉体修的好了，能突破维次的空间，维次的空间就是微尘。你如果修不好根本到不了那个程度，你就进不去，也可以这样讲，如果能进去就能分身，也可以说真正修好的人才能有分身法。分身法不是说我做梦，不是说我睡着了，就是这边念着佛号，那边下地狱了，每一个人都会分身，不光我会分身，你们会吗？会，不过分与分不同，像你们分身是睡着了，在梦里到这里干活到那里干活，干这干那，开你的车啊，上哪个公司啊，搞这搞那，实际你的肉身动吗？没有，因为这，每个人都会分身，不过分身的程度不相同。一个修行好的人分身，他这边念着佛号，那边周遍法界，想到哪一个微尘里溜达就可以到哪个微尘里溜达。可是你记住我的话，他到微尘里以后，微尘里什么情况，什么境界，见到什么了，看到什么了，他能给你表达出来了，证明这才有修行。每一件事得给众生解答清楚了，你听了算是没有白听，我也没有白讲，是不是？念佛的目的是让你心静，静下来以后才能人定，这一句名号念的好了，有定力了，才能到维次的空间里去，要不然你进不去。为啥叫你们死心塌地的念佛，不要乱学，叫你们天天入定，你知道吗？不知道，你欢喜的时间都在入定，因为欢喜的时间没有妄念、没有杂念，没有什么想法，这就是在定中，可是你不知道，师父今天给你们讲出来了你才知道。定功定的越深，你才能了解到宇宙大地、虚空法界、人生的奥妙。如果没有定力，就讲不出来这些语言，其实这词语在你阿赖耶识里本来就储存着呢，但是你讲不出来。因为你没有回归自性，你解答不清楚。解答不清楚是你没有定功，证明你不能突破维次的空间。突破维次的空间不是说在做梦，你往这里一坐，按佛法讲人定，你这个定功一人，跑到另外一个维次的空间里了，修行好的人才能达到这个程度，修行不好的人达不到这个程度。维次的空间你看你到哪里，到地狱里你能把地狱表达清楚，到哪里都能表达清楚见到的是什么了，你连怎么进去的都没有说清楚，稀里糊涂的那不行。你记住，每一件事情都要解答清楚，念佛的目的就是占着你的心，把你的心摄住了，不乱学了不乱搞了，好了，你这一生成就了。只有这句名号才能超日月光，超时空，只有这一句名号给你带来幸福，给你带来解脱，才能跳出六道轮回。你光知道讲，谁都想度众生，谁都想伟大，可你讲不清楚不行，得解答清楚。悟中去修，悟后才有法，不悟根本就没有法，不悟就是外表法，外表法根本起不到作用，也就是起引导你们的作用。佛法是慈悲的，这句名号是伟大的，我给大家讲过一个故事，我在德胜门的时候，请教阿弥陀佛，请教阿弥陀佛的时候怎么请教呢？当时在那里给一个老板念了也不知道是三天还是一个礼拜佛号，我一般念一个礼拜圆满，大部分都给他们念一个礼拜的佛号回向。给他回向完以后，我请教佛说:“阿弥陀佛啊，法师们、还有很多居士都讲化身菩萨、法身菩萨，到底什么是化身菩萨？”当时不知道啊，咱也没有经、没有文，也不知道啥叫化身菩萨。可是我念了一个礼拜的佛，状态天天都在定中，那在定中，我请教佛，那就是佛说的，也可以说佛给我显示的，如果我要不在定中，请教佛就白请教，他也不给我现相，也不会告诉我，所以你得有那个修行，修到一定程度，念到一定的份上，达到证到自知才行。你没有证到你不知。佛和人不一样，人总是反反复复、反反复复，佛他不反复，请教佛的时候他大部分都给我现相，现这些境界的相，他如果不现这些相，我也不知道，就是这。你修到什么程度了，一般你也不知道啊，要想知道你修到什么程度，阿弥陀佛就给你现什么程度的相，到哪个档次了，他都能给你现出来那个程度的相，这才叫修行。如果请教不动，证明你就没有修行，佛法非常微妙就在这。那次可能我给那个老板念了七天佛号，完成任务了，佛法讲的修净土，以“七”代表圆满，圆满之后我请教佛的时候说:“阿弥陀佛啊，我也没文化，啥叫化身菩萨啊？化身菩萨什么样子啊？阿弥陀佛啊，我也没有见过。”佛说:“你看看，我这个弟子不明白，没有文化不看经书，也不听法师讲课，还想知道这些，那好吧，你是我的弟子，将来我还需要你度众生，那我给你现出来吧。” (我自己心里的想法)。那时我还在北京德胜门那个小屋子里住着呢，小屋太小，脚蹬墙，头顶墙，反正往那里一躺，这头也顶着墙，脚也蹬着墙，就是那么宽。我记得应该是晚上八点来钟，我请教佛的时候，他现出来了，出现了另一个世界，另一个世界出现了很多穿着红衣服的人，和喇嘛僧穿的红衣服一样，在这个空气里有一种小红人，红红的，穿的那个衣服也是红的，佛像穿的那个衣服不就是红的吗，一排排，一行行，一竖竖。我看了以后非常欢喜，他们非常美丽，他们站的不是说和那排队似的，你挨着我我挨着你，不是，他们有距离，也就五、六寸远吧，五、六寸远一个，在这个空气中排满了，竖着看，横着看，不管怎么看，一行一竖都是一队一队的，非常美丽非常精彩。怎么看都是一队一队的，不过不挨着，站队都是你挨着我，我挨着你，这个有距离，横着也好，竖着也好，立着也好，斜着也好，站的整整齐齐。是铺天盖地，铺天盖地呀。后来我说: “哦，我知道了。”知道什么了？阿弥陀佛的化身是铺天盖地啊。你记住，他不是说在空中，哪里都有，宇宙里有吗？有，只要有空气的地方就有，没空气的地方没有，记住这句话，为啥没有空气的地方没有啊？因为空气它是阿弥陀佛的化身，没有空气了，没有远近了，没有距离了，没有前后了，没有维次的空间了，当下就是，有没有啊？不存在了，有空气的地方就有阿弥陀佛的化身。所以说如果没有空气了一切都不存在了，没有远近了，没有距离了，没有前后了，没有维次的空间了还存在吗？不存在了，因为宇宙是佛的化身，大地是佛的化身，花草树木也是他的化身。他是一种表法，就是起引导你入佛门的作用，叫你死心塌地的好好念佛，好好修行，好好成就这一生，一生成就不要来生，好好自己栽培自己，自己关心自己，自己鼓励自己，自己得有一个坚定的心，记住这。 第第2章 阿弥陀佛有没有?意念有就有，意念没有就没有 2.能否超度 佛在哪里？佛在你的心里，心是佛，佛是心，万法心生，念达心起，极乐在哪里啊？极乐在心中，咱和人家讲的不一样，人家讲的是在西方极乐世界。我给你们讲的呢？极乐在心中，万法心生，一切都是心生，一切都是唯心造，这是主要的，其他的给你绕弯也好，转圈也好，这样绕那样绕，都是鼓励你们，叫你们一生成就，叫你们死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，得到宇宙万物大地、虚空法界的能量，得到你自己的自性佛。佛是自性，自性是佛，佛说的非常明白，人人都是佛，每个人都有如来佛性，是不是？这是佛说的不是我说的，每一个人都有如来佛性。佛在哪里？不存在，也可以说这个意念存在，他就存在，意念形成各种能量，各种问题，各种情况，各种形状，阿弥陀佛有没有？意念有就有，意念没有就没有，极乐世界有没有？也可以说有、也可以说没有，有，形成了才有，不形成，没有，都是意念的形成，啥叫形成？你要说阿弥陀佛啊，我死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，我到往生的时候你来接我，你的这个种子种下了才有，如果不种就没有这一项，不信佛的有吗？没有，信佛的你天天种的是这个种子，阿弥陀佛啊，我死了要往生到西方极乐世界去，那好了，因为佛法讲因果，你天天造因，天天得果。那你天天造什么因啊？恶因那又不是一样了，善因有善的不相同，恶因有恶的不同，能量就在这里。能量就是语言，能量就是意念，能量就是一切，能量就是你的自性佛，能量超越一切，能量是伟大的，看你说什么。你只有念“南无阿弥陀佛”这一句名号伟大，不念这句名号你并不伟大。每一件事情给大家解释清楚，咱不欺骗众生，一定给大家解释清楚，只有死心塌地的念佛，才能得到宇宙、万物大地、虚空法界的能量，反正是各种能量，那你都能得到。如果你念的不专心，不好好念佛，那你没有定功，你得不到，这些按佛法讲:戒、定、慧。如果你没有定功根本就得不到这些东西，有定功才能得到这些能量，那不是说像赶集似的，想来就来，想去就去，所以这是每一件事我要给大家解释清楚的原因，就是让你们不走弯路，这一生都能成就，否则你走弯路我就有责任。 我下地狱的经历给大家讲两次了，在群里讲过一次，小机子上讲过一次。为了给大家解答清楚，今天再给大家讲讲下地狱吧。人修到一定的份儿上有定力了，维次的空间阻挡不住你了，想到哪一个维次空间就到哪一个维次空间里去，想到哪一个世界去就到哪一个世界去，你没有定力不行。话又说回来了，戒、定、慧，你戒了以后、定了以后才开智慧，没有定，你开不了慧，定了以后才能突破维次的空间。如果没有定力，维次的空间就突不破，突不破就进不去。如果天眼开了可以看到，看到是看到，但你进不去，记住我的话。我已经给你们解答清楚了，如果把自己的灵性，也就是阿赖耶识，就是你做梦的那个灵魂，能进到每一个维次的空间里去，你必须把维次的空间突破了，才能进去，也能看到。你做梦也是一个维次的空间，做梦的时候肉体往那儿一躺睡着了，在梦里做这做那的，是不是？没有你不做的，那又是一个维次的空间，你记住，每一个维次的空间，人人都能突破，为啥你突不破啊？因为你老有那些执着、分别，老有那些发财、自私，因为这你不能突破维次的空间，就算你修得好，天眼打开，维次的空间你也进不去。让我说你超度，你都超不走，鬼是另一个世界，又一个维次的空间，包括佛法讲二十八层天，二十八层天都是一个维次的空间，二十八层天里每一层天都是一个维次的空间。你想想，花草树木和你是一体，万物大地和你是一体，虚空法界和你是一体，佛说的非常清楚，每一个维次的空间你能进去，才有这种能量。所以说如果光天眼开了，你能看到，但不一定能进去，所以你超度超不走，就在这里。你念佛的目的呢，就是鼓励大家叫每一个人都能突破维次的空间，维次空间你能进去，进去以后，那你才能超越时空，哪个地方都阻挡不住你。不管地狱也好、天道也好、人道也好，畜生道也好都阻挡不住你，你能得到宇宙万物大地的这种能量，这种能量你是看不着摸不着，每个人都有，都埋没到你这个肉体里了。如果你好好念佛，好好静心这个东西它能自动现出来，自动现出来以后你才能证到这些能量。如果你没有定力，没有定力这些东西它现不出来，你定到一定程度，维次的空间才能现出来，现出来你才能突破时空。你能突破时空，再给别人超度，就能起到作用，如果你不能突破时空，给 人家超度就起不到作用。再一个超度不是那么好超的，超度要用你自己修行的功德，也就是福报换来人家的什么呀？痛苦，这个人要下地狱，要过油锅、刀山、火海，那好了，你修的功德要给人家补上，起码要和人家这个业障一般多，或者你的功德能超过人家，才能把这个人从地狱里提出来，如果他的业障超过你修的这些能量，你提不出来，不但提不出来，还得背业，那不是说你给人家一超就到西方极乐世界了，不是那么好超的，谁超谁背因果，你记住这句话，不管谁超，都背因果，你说超一个、超两个、超十个，你老超，老超没有那种能量，没有那种能量你只要给人家超度，就得背因果。如果这个鬼你没那个能量把他超走，他就找你算账。你记住我的话，你就别想家里安宁，一弄出事儿了，你不顺当，老有不好的现象发生，鬼他都来找你了，所以你没有那个能力，别超度。因为意念形成一切，你要超他干什么？不好好念佛成就自己，因为这，很多人都这样搞法，谁教的？有些法师。我教给你们的，不需要给人家超度，轻易不要去，不请你你就不要去，请你了，没办法，你可以给他助念，超走超不走没有什么关系。如果你收人家钱了，超不走，超不走人家就不愿意。记住，不要无意给人家搞超度，不要搞那些没用的东西，多念佛号，自己成就自己，自己把维次的空间突破以后，也能得到很大的能量，智慧开了，你讲的每一句语言都不是想出来的，都是自性的流露，都是大自然的形成，都是宇宙的能量。不管怎么讲，还是鼓励大家，让每一个人多念佛号，好好成就这一生。如果你不多念佛号，不好好成就自己这一生，这一生又错过了，错过了还能成就吗？死了到哪一道儿你知道吗？不知道，记住我的话，要死心塌地的好好念这句名号，你念善还得做善，如果不做善，那就没啥意思了，念的善做的善，这叫善中善，这才能得到利益。一定要念到自知，证到自知，得到自知，你得到了吗？念到了吗？知道了吗？没人知道，没人念到，没人得到。有吗？有，很少。十万个人不一定有一个能得到真正的正法，正法不是课本，不是经文，不是咒语，不是读出来的，是悟出来的，悟出来的才是正法，十万个人里也不一定有一个闻到正法的。为啥十万个人没有一个人？不说外国的，光中国有多少信佛的，有几个闻到正法的？谁证到法了？哪个证到法了？都是外表法，表的外表法，学的外表法，得到的也是外表法。我目的是叫每一个人能悟到、证到、得到、知道、明白，这才可以，这就属于正法。如果你没有证到，那都是外表法，外表法是引导法，引导法和正法比不了。要把每一件事情给大家解释清楚，大家听了以后，不走弯路，能明白。 第第3章 浪费粮食的果报 3.浪费粮食的果报 今天没事了，给你们讲一段下地狱的事，估计今天讲不完了慢慢的和大家闲聊。地狱不是那么好下的，因为一开始在居士林念佛的时候，有一个法师讲地狱里的事情，地狱里怎么着、怎么着，可是咱也没听他的课，就是那些居士们听课出来，你说一句儿，他说一句，都说地狱里有刀山，有火海，有冰山，有冰海等等，还有各种刑罚，抱铁柱，用鞭子抽你，油锅烧热了，抬着把你扔里头，虎狼地狱，让虎狼吃你等，可是咱没有文化，不明白这些事情，也不知道怎么回事儿，今天下午我在微信视频上听那个小伙子讲的，下地狱里去了，他怎么下的地狱里没说出来，怎么出来的又没讲出来，光说他到地狱里头见有刀山地狱，坐到刀尖儿上，你只要在那个刀尖上一坐，穿你那个透心儿凉，坐到什么刀尖儿上。在我这里说那都不真实，没有什么根据，光说你下地狱了、他下地狱了。 当时没有现在的悟性高，那时还不懂，悟性高了才知道这些，没有悟性，你不知道。我给大家讲过，本身这些东西都是意念形成，也可以说不存在，也可以说存在，都是意念形成。佛法讲什么？因果。我给你们讲念念有形、有体，有体了它就有形了，一个形状变成一个体。都是唯心造的东西，都是心生，都是各种语言形成这种能量，如果不造了，那就没有了，有人开玩笑的时候这样讲:“哎呀，你老不走好运，倒霉了，你下地狱。”给他种下了这个种子了，才有这个地狱，否则就没有这一项，记住我的话，不要搞迷信，搞迷信就不叫佛法了。因为我给你们讲的不是迷信，都是现实生活。为啥叫你们死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号？因为你念好了以后，得到的是宇宙万物大地、虚空法界的能量，你是一个修行人，修行到那个份儿上，才知道这些能量，如果不修到那个份儿上，就得不到这种能量。这种能量看不到、摸不着、抓不住，这种能量得到了，你可以想到哪里溜达就到哪里溜达。这一种能量，就是南无阿弥陀佛六字洪名。如果你把这句六字洪名念好了，把他念活了，会用了，就能度众生。如果说得到了以后任何人都难不倒你，为啥难不倒你？因为你知道的都是超越时空的各种能量的东西，把这句名号念好了能超日月光，所以无论你修得再好，只要不能把时空突破，这些能量就得不到。你上学上到一个博士生可以吧？那你得到的就是人生的皮毛而已，而人生这些大道理你得不到，真正宇宙万物大地、虚空法界、阿弥陀佛的能量，你知道吗？不知道。因为没有证到，所以根本就不知道。如果把这句佛号念好了，时空突破了，你想到哪个维次的空间就可以到哪个维次的空间，如果修得不好就进不去，那不是说谁都能到维次空间去的，就算你天眼开了，也只能看到维次的空间，可是你进不去。我给你们讲来讲去就是鼓励你们，叫你们一生成就，让你们得到宇宙万物大地、虚空法界的能量，也可以说得到你自己原本具足的能量，这种能量非常微妙。 有一天，我的同行，都是要饭的，他说:“哥啊，我明天请你吃顿饭，咱们都是好朋友，别天天在这里念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，到我那里去吃一顿。”他知道我平时吃饭非常简单白开水泡馒头。是好朋友，你也不能不去，你去买东西他也不叫买。正好我一下公交车他开着他的“摩的”来接我，一接我就是买牛肉啊、鸡腿啊，我掏钱他不让，请我吃饭不叫我花钱我就不花啦。不是说抠门儿，因为他是我非常铁的哥们儿，虽说请我吃饭不假，再一个，人是一来一往，如果你一毛不拔谁请你吃饭呢，是不是？他的孩子病了，我给他三百二百的。还有他老家盖房子，好了，我说:“咱是铁哥们儿也不错，认识多少年了，给你300 块钱吧，你盖房子，也就算给你添上一点点，表达表达自己的心意。”所以说这一次吃饭没掏钱，为啥请我吃饭呢？就是这原因。你看这一顿饭也不简单，几百块钱换的，不是说那么好吃的。吃饭那天，有我们两个，还有他媳妇，他不喝酒，我也不喝酒，我多少年都不喝酒了，他知道我以前喝酒非常厉害，我喝酒和人家不一样，就这大杯子，一会儿就喝足了，不是说搁那里磨叽磨叽。那一天买了一瓶酒，好像叫牛栏山，反正北京酒，也就50多度吧。可是这一斤酒基本上我自己喝了两杯子，你看这一斤酒倒两杯子半，就咱喝饮料的杯子，两杯子半没了，那一杯子倒不满了，可是给我倒了一杯子，他倒了一点儿。我说:“你看看咱都不平均了，你那儿太少了。”他说:“哎呀，就这我陪你，我请你喝酒。”他说:1“你来到我家了，我是主人，我给你做什么你吃什么，你不是信佛？”我说:“是啊。”他说:“信佛，你还有这分别，什么不能吃啊？那济公不是什么都吃啊，到我这里了，我说了算。”我说:“好嘞，今天就是酒喝足，肉吃饱，就是烟不抽咱先说好。”“好，那行，烟不抽就不抽了。”你做什么我就吃什么吧。实际一斤酒我自己喝了有八两，他喝了二两，因为那些酒正好给我倒了两杯。那一天喝的是迷迷糊糊，我一看三点半了，我说:“该走了。”他说:“哥，别走了，你今天喝的太多，就在这里住吧，没有什么，咱们都是残疾人，谁也不笑话谁。”我说:“不了，我要回去。”我在哪里住？马路上，西安门天主教堂墙角旮旯那里住，不能伸腿，只有蹉着腿睡，那个地儿非常小，多说也就有四尺吧，那么大的地儿，长四尺啊，可不是宽四尺。可是他说: “哥，你别走了。”我说:“没事儿。”他知道我的量大，在那儿磨叽一会儿，四点多了。我说:“我该走了。”他说:“你喝的太多了。”我说:“没事儿。”就这晃晃悠悠出来了，出来坐14路车，就到了我睡觉的那个地方。我睡觉那个地方儿是铺地盖天，就是三面子墙，咋说三面子墙？一边是天主教堂的墙，一边儿是口腔医院的墙，我睡觉挡着的那个墙是天主教堂的小门，就在那里睡觉。后来呢，我看看表，下午五点十分左右，阴历的十月份天气短，那个路灯啊才开始亮，我看有的还不亮呢，我睡觉的那一道街上，东西街那个路灯还没亮呢，十月路灯都亮的早了。人来来往往，路上的汽车跑着，那个时候喝的是迷迷糊糊。那天回来以后冷着呢，睡在外头，捡那些破烂衣服，底下是板子铺铺，睡了，本来喝的也多一点，在那里一躺，伸不开腿呀，蹉着腿睡觉，那不是说地方大，在那床上睡，想怎么伸怎么伸，想怎么翻怎么翻，它就那么大地儿，得盘着两个腿，脸朝上，头顶墙，你想想，我睡觉都是盘着腿，你说你的功夫深，你打坐，他打坐，有我功夫深吗？我在那里一睡，那个时候我也不知道是卧势，后来我给他们讲出来了，他们说:“师父，你那是卧势。”咱也不知道，卧势也好，躺势也好，也不懂得这些，往那一躺，脸朝里，头朝西，腿朝东，躺那里就开始想:到底有没有地狱呀？地狱里头什么样子啊？那一段儿时间老想地狱的事，有两个礼拜吧，老有这个想法，光想请阿弥陀佛带着我下地狱里溜达一圈。后来我就请教说:“阿弥陀佛呀，到底有没有地狱呀？地狱真的那么可怕吗？要不你就带着我到地狱里溜达一圈？”就是这个意思，“哦，我这个弟子还想到地狱里溜达一圈，那好吧，如果你想去，我就带着你溜达一圈儿吧。”这可不是睡着了，也不是做梦，虽说喝多了往那里一躺，还是念着“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无弥陀佛......”,想到地狱里溜达一圈，不是像你买菜似的，想去就去，想回来就回来，可不是那回事儿。到地狱里，你如果没有真功夫就出不来了。十月份才五点啊，多说五点半，铺床的时间也就是五点十分吧，正念着念着佛，就是从你的头顶啊，一瞌睡，一点头，好了，你的阿赖耶识出去了，也就是你那个灵性出去了，因为你修得好了，这就叫定功，定，佛法讲的啥？入定，你一入定，周遍法界，周遍法界又到了另一个维次的空间，不是婆婆世界这个维次的空间，飘啊、飘啊，飘到地狱里去了！飘到地狱里头啊，你得给大家解释清楚，你说你下地狱了，地狱里什么样子？你见到什么了，遇到什么事了？你看我给你们讲，躺到那里了，脑子一浑，周遍法界，你这个眼睛不是说瞌睡闭着了还睁着呢，还看着呢，你想着睡着了？不是啊！马路上公交车还跑着，人来来往往的，你心里想哪里呀？地狱啊！你的阿赖耶识就下地狱了，念形成各种能量，意念主宰一切，那地狱里头什么样子？维次的空间进去了，就下地狱了，一到地狱看到了什么样子？这地狱里啊，就像在这个娑婆世界的那个雾天，雾蒙蒙的，可不像娑婆世界有太阳，有月亮，有星辰，有这些亮光，地狱里头可没这一项，就是灰茫茫，到处都是雾，就像娑婆世界的大雾天一样，不透亮，非常暗，你看咱这里一到冬天的时候也有大雾，地狱里头就是那个样子。可是它越往下越暗，越往下越不是一样，再往下又不是一样，它是一层一层的，开始一入进去，就像雾天似的，雾茫茫的，越往下越黑。你要到这个阿鼻地狱呢，你就算脸对脸都看不到，它就是黑到那个程度。你光说下地狱了，你得解答清楚这件事情，否则的话，你那阿赖耶识里边种的还是经文中的那些描述，不是真正的定功下地狱看到的，那我睡着了没有？没有，这边儿念着佛，那个眼像佛眼似的，半睁半不睁，就是那个样子，你看到地狱里的各种情况，一到了那里啊，首先进去的是饿鬼地狱，那人饿的皮包骨头，腿细、头大、肚子大，胳膊和腿儿啊可细可细了，哎呀，他们都是那样儿，不管小孩大人，都是那样子。那饿鬼地狱呢，他们不能吃东西，吃不了东西，你就是给他一个馒头，他只要一拿到，变成一个火炭，你要舀一碗水给他，他一接住，又都变成火炭，你想想他吃不了东西。因为这，使他瘦的皮包骨头，什么东西他也吃不了，只要他一拿到手里，接着就变成火了，随后他就丢掉了。你说你下地狱了，他下地狱了，你解释不清楚，大家听了稀里糊涂，现在的众生就像那一年级的学生，你怎么说，他怎么听，每一件事都要给大家解释清楚。后来我想:为啥他不能吃东西啊？为啥不管馒头也好，水也好，他只要接到手就变成火了，一变成火就丢掉了？原因是他在娑婆世界时，浪费了无数吃不了的东西，才造成那个样子。可是咱没文化，也不看经书，也不听法师讲课。后来我说:“哎呀，阿弥陀佛呀，他们真是太可怜了，你想想他们也不能吃东西，大人孩子老的、少的都是瘦得皮包骨头，都在地下趴着，有的在那儿坐着。”也许是阿弥陀佛专门让看守这些恶鬼地狱的人来给我讲讲，他说:“你来看！”就是让我来看，为什么他不能吃东西，我看的啥？就像小孩的图画书一样，给了我一本儿书，也就是他那个生死簿吧，我一看才知道他不能吃东西的原因，原来他活到这个娑婆世界上时，把那些好东西都糟蹋了！我看到有一个男的，四十岁左右，瘦得是皮包骨头，头大，肚子大，胳膊细，腿儿也细，你看看他很早以前，是一个大财主，可能很有钱、很有势力、很了不起，那个时候，从他开始记事以后，就把这些吃不了的饭菜都倒掉了，他不吃了，还不让别人吃，他是大财主，有权有势，他还无恶不作，好吃懒做，光做坏事，鸡鸭鱼肉都倒掉，油饼，油条，稀饭，所有这些饭只要吃不完的，通通倒掉，因为他造了那个因，所以他得到的就是这个果报。佛法讲因果，千万不要倒饭，能吃掉还是吃掉，如果你倒饭是你自己形成的，将来以后就是去饿鬼地狱，你到了地狱，什么东西到你那里都变成火炭了，水它也是火，给你吃的东西都变成火，根本就吃不了东西。大地生长的这个粮食、水果、蔬菜，是让你吃了以后得到宇宙万物大地能量的，可是到你这里连吃连倒，把这些东西都糟蹋了，所以说你就得到了惩罚，谁惩罚你呀？你自己惩罚你自己！佛法讲得非常清楚，自己的因果自己背，自己的业障自己消。你自己形成的这个能量，你自己背这个因果，就是这个意思。后来这个大财主死了以后，他有个儿子，就是小财主，他家光着火，你想想油条倒掉，鸡鸭鱼肉倒掉，米面吃不完了倒掉，他也不说给人家吃，多做善事，都倒掉，可以说很坏，一个人习气很重，就是这。后来穷了，他多大家业也架不住火烧啊，烧得厉害，房子盖好了又着了，这一弄，这着了那着了，烧的是人亡家败，到最后没有办法了，讨饭，一讨饭讨到哪里了呢？讨到他的管家门口，他穷了就不给他当管家了。讨到他这个管家这里，走进管家家里以后，他说:“哎呀，少爷你现在都混到这一步了。”他说:“哎呀，这几年光着火，房子一盖好着火了，烧的是人亡家败，什么都烧干烧尽了，现在我开始讨饭了，今天就来到你这里了。”管家说: “今天上午你在我家吃饭吧。”给他煮的什么呀？就是原来倒掉的那些油馍，油条，煮了煮给他一吃，他说:“哎呀，管家呀，你在哪里弄的呀？它咋这么好吃啊？”他说:“少爷啊，这都是你少年时候倒掉的油馍，我把它们偷偷捡出来晒干以后串起来了。不信，你看我那屋子里还串了几大串呢。”油馍片子干了以后，他都保存起来了，因为过油的东西，它一风干也不生虫，那半个屋子都圈满了，都是这个油馍片子。后来想起来了，“我那时候造业，造得太大了，吃不了都倒掉扔掉了，也不给别人吃。”这个管家趁少爷不注意的时候，把这些东西都偷偷捡起来拿到家里。少爷人亡家败了，东西给他烧干烧尽了，他又找到了这个管家。临走的时候，这个管家给他拾了一篮子吃的，回去呀，越吃越香，越吃越好吃，想起来年轻的时候，二十多岁，十几岁，都把这鸡鸭鱼肉油馍倒掉了，现在觉得这个太好吃了，咋这么香甜呢？越吃越好吃，吃完以后他自己也越想越生气，恨自己年轻的时候倒掉这些东西都浪费了，过了两天死掉了。他一死掉，佛法讲什么？因果，种什么因得到什么果，你想想他活着这一生老造业呀，家大业大，家大业大光着火，光烧，给你烧的是人亡家败，好了，偷的偷，抢的，败的败，家业没有了，最后死掉了，死掉以后，这才到了饿鬼道。今天到点儿了，明天再继续给大家讲这一段事情！ 第第4章 钢梁磨绣针，功到自然成 4.钢梁磨绣针，功到自然成 大家来到这个群里，证明和我有缘，缘分到了才来群里面，否则就人不到这个群里。很多人和咱没缘，没关系，各有各的修法。让大家尽量都能听我讲明白，弟子也好，老师也好，同修也好，尽量听明白，你如果听来听去不明白，那我就白讲了，你们也就白听了。目的是把每一件事解答清楚，让大家得到利益，如果得不到利益，你学佛就起不到多大的作用，学佛的目的是不叫你走弯路，你要老听课就不会走弯路，这是一件事；第二件事，你要常听这课，对你的工作、生意，包括处理事情都有帮助。你像我就是处理很多事情，这个事情我怎么处理的，那个人怎么救的，讲的都是这个过程，你听了以后不就都有经验了。在这个群里都在学习，也可以这样讲这是高等的教育。他们有的讲不了，他们讲的是经文、咒语，可是和我讲的不一样，我教给你们死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，把人活在这个世界上这一生的事解答清楚，西方极乐世界也给大家解释清楚，等会儿还接着给你们讲地狱里的事情。尽量给每一个人带来鼓励，鼓励你这一生都能成就，如果不鼓励，本身你的力量就是散乱的，所以不鼓励你更不会成就。师父让你们死心塌地的只念“南无阿弥陀佛”这一句名号，第一，不影响上班挣钱；第二，不耽误你做其它事情，哪里都可以念，非常简单，不是说非得到寺院里，非得很多人聚到一起，哪里都可以念这句名号，你只要念就有效果，就怕你不念，你不念就不会成就，念了才能成就。这一句名号我给大家讲了又讲，是念出来的，不是放下得到的，不是金钱买到的，不是人家送给你的，是靠自己的意念、定力，证到、得到宇宙万物大地、虚空法界这些能量的。如果你每天得到欢喜了，每天欢欢喜喜自自在在，把你的身体调整好了，你记住，身体调好了，那你就幸福了，你没有病不就幸福了，再学佛你就得到利益了，你如果身体这疼、那痒，这有病、那有病，那你连想学都不想学了，师父这样讲、那样讲，就是为了鼓励你们好好念这句名号，叫你们有一个非常坚定的心，如果没有坚定的心，学学倒退了，那就白学了，所以要有一个坚定的心，有时间就念念佛号，也不是像做生意似的，要先掏钱去买，先买罢了再卖，怕卖不出去。你如果没事就念念这句名号就可以了，做饭、拖地、洗衣装、走路都可以念，非常简单。如果不鼓励你们，你们学学这，搞搞那，再有一个散乱的心，那你们就不想念了，为什么这个课程天天给大家讲？不管老成员也好，新成员也罢，哪怕重复也好，就是鼓励大家好好念佛，你们叫我一声师父了，我就是你们的领头人，要把家里面的每一件事情做好，上好班，咱们也是互相学习。我讲出来这些能量、语言，能给你们带来幸福、快乐、殊胜、身体健康、平安吉祥。让每一个家庭能得到人财两旺，要是没有好处，学他有什么用啊，是不是？你记住，学是有好处的，学了以后身体健康了，做生意发财了，上班挣钱了，人财两旺，如果学来学去还是对立，让我说那就是白学了。咱这个群里可不是白学，有些人是白学了，他们也不在咱这个群里，也没人把这个事情给他们讲出来。念这句名号的目的是叫每一个人成就，也给这个国家的所有有缘人带来幸福。实际现在很多学佛的人都不幸福，都是对立、吵架、出家、离婚，矛盾重重。你离婚了，如果没有小孩就不说了，若有小孩挺可怜的，不管跟着爸爸也好，跟着妈妈也好，是不是？那都是挺可怜的，那大人痛苦吗？痛苦，尽量互相忍、互相让，既然到一家了，都互相理解，互相关心，不要发脾气，不要觉着自己伟大，自己伟大吗？根本你就不伟大，有什么了不起的，不管是男同志、女同志，一定要把忍辱修好，不要生气，我给大家讲了，气病了没人替你，还是你自己受罪，还得打针，还得破财，记住尽量少生气，不生气最好。讲来讲去都是以家庭为主、以成就为目的，你成就了才能解决问题，你能成就吗？不能成就那不行啊，每一件事为什么要给大家解释清楚？昨天我给大家讲了进到地狱里面，怎么进去的给大家都解释清楚了，不是像他们说的那样没有什么标准，你不说清楚了那根本就是编造，是不是？那就不是说真正的下去了。你进去再出来不是那么好出来的，你记住，在地狱里你没有那一种能量根本就出不来，除非他们把你送出来，修行不到那个份上出不来。阿弥陀佛不给你啰嗦，他就是给你现境界，他救你就直接救，根本不会和你扯这扯那，没那回事，我请教阿弥陀佛的时候，他是什么事情都给你现出来了，再不然他说话就是一句话，不会总和你说。这些非常微妙，你只要死心塌地的念这句名号，得到的就非常微妙，你要不念这句佛号，那你得不到。这句名号是念出来的，没事就念，你才能得到这种能量。你不念，不念你得不到，只要一偷懒就得不到，你记住我的话，那是慢慢的，钢梁磨绣针，功到自然成。你的功夫到了吗？不到，不到你不成。你别管妄念来了，杂念来了，想起来什么事了，别管它，只管念，这一关你要早晚突破，关关难过，关关过，记住我的话，关关难过，关关过，你不能到这个坎儿了，你卡那了，一定要过，过了你才能得到利益，你要如果不过就得不到利益，就是这。你碰到一个坎儿了，把你绊住了，那不行。每一件事情为啥给大家解释清楚，不欺骗众生。 第第5章 有没有地狱 5.有没有地狱 你修行的好了，和那个没有修行的人不一样，没有修行的他讲出来没有根据，是不是？我给你们讲的下地狱的经过，那不是睡着了，是往那里一躺，心想:地狱和我有什么关系吗？由于没有文化，不了解经书上是怎么讲的，于是我就请教阿弥陀佛，如果真有这个地方，我想让阿弥陀带我去溜达一圈。我昨天给大家讲了，那不是睡着了做梦。不是，外头公交车还跑着，人来来往往的，十月里的天才五点半，我铺床的时间是五点十分，那个时候瞌睡了没有？没有，那个眼就和佛眼是一样的，似似不睁，头一“浑”，就是按佛法和道家讲是人定，脑袋一浑，就是一瞌睡，一点头，你那个灵性出去了，就是飘飘飘的，上哪里去了？你心里想地狱，意念形成各种能量我给大家都讲出来了，就是跑到地狱里头了。地狱里面都是灰茫茫的，不是有太阳、有月亮、有星星那样明亮，都是一片像那个雾天似的，雾茫茫的，越往下越暗，越往下越暗，为啥说十八层地狱啊？到了十八层地狱里就算对脸都看不见，就是黑到那个程度，不过他那个人脸上都是发蓝色的，眼睛都会放光，他那眼睛一看都像猫的眼一样，猫那个眼在夜里它都很亮。十八层地狱里面就是那个情况，你去了你得说清楚，是不是？你说坐到了刀山上，那刀山都是你自己坐的和别人没关系；油锅也是你自己跳的；火柱，那个大铜柱也是你自己抱的，没人搭理你，都是你自找的，每一件事情给众生解释清楚，你一听是那么回事。 我在安徽讲课的时候，有一个人就和他这个情况是一样的，这怎么回事呢？他说他在地狱里待了一年零两个月。事情是这样的，他说有一天，正睡着觉呢，来了两个人，“哗啦”一声，铁锁链子把他一锁，带到哪里去了？带到地狱里头了，带到地狱里以后，阎王爷说:“他的阳寿还不到呢，这个待几天还得把他送回去。”他的阳寿不到，听得非常清楚。又过了一段时间，就是在哪里啊？在南天门，按道家这个讲法，从南天门进去的，就南天门看着有点亮光，他在地狱里看到南天门了，最后在南天门腾云驾雾，他们把他送出来了，送到外边，因为他的阳寿没尽。你看人家到地狱里受刑罚没有？没有，就是他的阳寿还不到，他和我说的，要不我也不知道，昏迷多长时间啊？一年零两个月，是天天昏迷，也不吃不喝，你说死了吧还有气，你说没有死吧，还和死了差不多，也不吃也不喝，天天都是那样，吃也吃不了，喝也不知道，就是昏迷，一直昏迷，人家说把他埋掉，他又没有死，死了才能埋掉，一年多一直就是这样，最后出来了。你看人家说得有根有据，他也说地狱里可黑暗了，在外头看有点光亮，就南天门这里有一点光亮，人家说的是有根据的。地狱里不是一样的，一层、两层一直到十八层，十八层“黑”，他一开始进去的是雾茫茫的，越来越黑，越来越黑，越往下越黑，地狱里是不是极乐世界？也是极乐世界，你记住，你别看地狱里雾茫茫的，真正一个修行好的人到地狱里，他一念佛能变成西方极乐世界，就是这，他念的什么？无量光，得到的是什么？无量光，它是一片光明啊，你到地狱里那是灰暗，你念南无阿弥陀佛这句名号整个儿地狱里变成西方极乐世界了，你想想非常伟大，他根本没有讲明白，真正的地狱你是怎么进去的？你不知道，像他们说的你光放放生这个人就能活了吗？安徽的这家人，他们什么生也没有放呀，就是家人到处给他找医生看，他知道吗？知道，他也能听到，可是能听到就是动不了，你说埋掉，埋掉他还活着呢，儿子不让动，他活着呢你不能埋活人呀，整整一年零两个月，慢慢的，人家把他送出来了。小鬼把他送出来的，送出来以后他又活了。想想也非常微妙，你光说下地狱里了，没有说清楚，没有说清楚那不行。阿弥陀佛哪有话和你说，根本不会和你说，都是现境界，再不然说一句话，他不会像两个人聊天似的和你说话，说来说去不能欺骗众生，有什么说什么。我昨天给大家讲，很多众生就像一两岁的小孩一样，送到学校，你怎么教怎么是，他也不知道，众生就是这样，因为现在社会各种欺骗，各种搞法，不是一样的，学佛的目的是得到幸福。地狱有吗？可以说有，也可以说没有，有，你种下因才有地狱，你要不种地狱的因那就没有地狱，要像你们天天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你念的是无量光，你没有地狱的种子你下不了地狱，你如果种了下地狱里的种子，你将来的果报就是地狱，你天天念佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....”,你念的这句名号是哪里啊？是西方极乐世界，是宇宙，是人生，那就是你的因果。佛法讲的是因果，如果不给大家解释清楚，那没啥意思。不能欺骗众生，讲错了背因果，不能给大家乱讲，谁讲谁背因果啊，我讲错了我背因果，知道了就说，不知道就不能说，你说了都是错，记住我的话。你看我昨天给大家讲，一下去到哪里了？饿鬼地狱，饿鬼地狱那里的那些人都是皮包骨头啊，你看那人太可怜了，他饿了，你拿着馒头给他，他一拿变成火炭了，火着的非常大，他渴了你给他舀水，到他那里都变成火了，因为这，都是头大、脖子细，腿很细，胳膊也细，就一个大肚子、大头，这叫饿鬼道。看你种哪个因，吃不完的饭倒掉，那你就是饿鬼道，你把这些粮食尽量能吃就吃。尽量少管闲事，少管了你没有因，就下不了地狱。 我给你们讲过一段故事，看到一个大财主，鸡鸭鱼肉倒掉，吃的油条、糖糕，各种油炸的东西吃不完倒掉，大财主不在乎这些。可是最后他家里光着火，房子盖好了着了，要不然被盗了，把这个家业败了，最后死了到了地狱里的饿鬼道。你要是活着这一生，不糟蹋粮食，剩饭吃掉不要倒掉，做好的饭，它也不是有毒，饭温温烫烫的，吃不完下一顿，下一顿吃不完还有下一顿，是不是？那你就种不下这个因了。那你如果吃不完都倒掉了，好了，下一生你就下地狱了，你自己种下的这个因。在北京的时候人家给我馒头，我都吃上几天，那邦邦硬啊，脚踩都踩不动，用开水一冲我都吃掉了，我不敢倒饭。如果不是因为下了一次地狱，这邦邦硬的馒头，就扔到垃圾桶里去了。从地狱里看到的那种情况，出来以后他们倒掉的我也拾着，只要不脏我就拾着吃了，把灰尘抖抖，还害怕人家看见了，我都吃掉。有的时候我早晨做一锅饭吃四顿，一天吃三顿，第二天早晨还吃一顿，倒掉吗？不倒掉，连一粒米都舍不得倒，掉地上一个米粒我都捡起来，怕将来有果报。如果不是下地狱里溜达一圈，那我也不知道这事。 我给你们讲，下到地狱里溜达一圈，我那个灵性，就是阿赖耶识从上面天门出去了，跑到地狱里了，地狱是不是在地底下？不是，都在维次的空间里，记住我的话，在维次的空间里它是最下面一层，就是二十八层天，它在二十八层天里头，不是说二十八层天没有它。二十八层天最下面的一层，第一层就是地狱，不是说地狱就在地里面。你说地底下有没有一层一层的？有没有世界？有，又不是一样，就是这。都在维次的空间，为啥我说念佛的目的是叫你突破维次的空间，如果维次的空间你突不破，就不能到那个维次的空间里去，如果你能通过念佛把维次的空间突破了，没有一个地方可以阻拦住你的，想到哪里就到哪里，可以随便溜达，但你得修到那个份上，功夫到家了。如果功夫不到家，那你去不了，你念的什么？无量光，你现在念可能没有什么感觉，你只管天天念“南无阿弥陀佛”这句名号，得到欢喜，自在，殊胜，我教给你们修圆满佛。可是你如果能到地狱里面溜达一圈回来，那算真正的不得了了。你在地狱里一念佛号，整个儿地狱都变成西方极乐世界了，它是一片光明，为啥我在地狱里念佛，里面的他们又是给我唱歌又是给我跳舞，这个事情非常微妙。 你看我昨天给大家讲的，到了地狱里以后，就开始往前走，它不是一种地狱，各种各样地狱都是能量形成的，你不形成这种能量，它就没有，要是形成了就有。比方说“你到明儿个不得好死，赶明儿个你得下地狱。”是你自己开这种玩笑，我给大家讲意念形成一切，意念超日月光，不要开这种玩笑，好了，像明儿个你不得好死一类的话，可不能说啊，咱群里的人少说这些，多说好话少造口业，你不种这个因就没有这个果。 第第6章 因果不同，标记不同 6.因果不同，标记不同 我给大家讲地狱不是一种，有冰山地狱、火海地狱、油锅地狱、剥皮地狱等等，有些人你不是成天剥那些动物的皮吗，你死后人家就拿着剪刀剥你的皮，一牙还一牙，一报还一报。为啥这些东西又可以说不存在啊？因为都是你的意念形成，你自己的嘴巴形成，你自己干缺德事形成的，你活着慈悲了，善良了，真诚了，天天念南无阿弥陀佛了，还有这一项吗？没有了。你自己念南无阿弥陀佛这句名号造的因是西方极乐世界的因，造的因是宇宙的因，造的是阿弥陀佛的因，你造的是自己修行的那个真诚心、慈悲心的因，记住我的话，不要造口业，不要骂人，不要恨人，不要执着，不要搞那些乱七八糟的东西，那你才能得到这些好的能量。如果不改掉自己的毛病，老骂人，你记住有割舌地狱，你老骂这个、骂那个，下一生你如果能到人道上的话，你也是个哑巴，记住我的话，千万不要骂人，你骂人到地狱里头，舌头割了，再投生下一生是个“哑巴”，胎里头就是哑巴的有的是。就是这一辈子活到这个世界上，老骂这个、骂那个，下一生变成哑巴了，你想说话你都说不了。人投胎，怎么投胎的？投胎就是从望乡台上把你扔下来你就投胎了。你得有根据不能胡说八道，你说投胎了，咋投胎你都说不清楚，人在投胎以前都被扔到望乡台上，直接能往生西方极乐世界的人除外，每一个人死了都得上望乡台，如果不上这望乡台，你投不了胎，不过在这个望乡台上一站，不但能看见你这一生，还能看见你多劫多世的父母、妻儿、老小，也就像你看电视一样，看见你最亲最近的人，你的好朋友，还有你的仇人。我给大家讲，你看完这些以后，这时，你在地狱里该走了，或是到哪一道去，投生人道也好，畜生道也好，从望乡台上把你扔下去，根据你自己的业力形成。这不是和你胡说八道，都是有根据的。有的就投到自己家里去了，自己姐姐啊、妹妹啊，或者是和自己的亲近人结婚了，那你该投胎了，你活着的时候和她有缘，你和她有佛缘，佛度有缘人。你投胎也不是乱投的，那都是有缘分的，有的是对立，一辈子冤家对头，活着你欺负他，死了以后你又投胎了，他也投胎了，你是他的儿女，该人家欺负你了，就是这样。人与人都是有缘分的，都是不同的语言形成不相同的因果，形成了各种能量，得到的就是这。你说你投胎了，讲出来都要有根据，“哎呀，我又投胎了，投胎又做人了。”怎么投胎你不知道，都是编造，不是说真正的下地狱了，下地狱了你看得清楚，比方商场里各种服装、生活用具都有，起码你看得清楚，不然你表不精彩，起码你得说个大概，地狱里是非常可怕的。你看过这个猪八戒在天宫调戏嫦娥，在南天门“啪”把他扔下去，他是慌慌张张投了个猪胎，是不是？电视剧都看过，从望乡台上把你扔下去了，也是根据自己的业力形成，你去投胎去了，或是投动物，例如:牛、狐狸、狼、兔子、野猪、猴子等都不相同。可是投人的很少，记住我的话，投人的太少了，我已经给大家解答清楚了，大部分人，十个人可以说有九个人都是从动物转过来的，因为每一个人身上都有标记，你记住，不管男的也好，女的也好，小孩也好，老头也好，老太太也好，都有标记，因为在这个娑婆世界上的人，不是从一个地方转过来的，有鬼道上转过来的，有动物转过来的，有各种各样的地方转到这个世界上来的，他回去了又回到这个老地方，从哪里来的到哪里去就是这个意思。因为这，娑婆世界是各种动物转过来的多，有鱼转过来的，也有乌龟转过来的，反正转过来的什么都有。动物转人的它这个标记也不是一样，有的人身上不是这一片儿黑，就是一块红，有的一片黄，一片白，再不然有个小点点，有的长一根黑毛，有的长痦子，各种各样的痦子，再一个他那痦子上还有长毛的，有的是一根黄毛，还有一种猪转过来的，有一片小黑毛，就是这。人长的汗毛也不是一样，从动物转过来的，如老虎、蛇转过来的与其它道上转过来的又不是一样。人投人没有标记，只有人投人，他身上就是一个人皮什么都没有，真正的人转人的太少太少，没有标记证明你是人转人，所以说十个人里有九个人是动物转过来的，都有标记。我说的你如果不相信，可以检查一下自己，有痦子没有？有一片黑吗？有一片红吗？一片青、一片紫等等都不是一样的，我不是听说的，因为我在地狱里头看到每一个人投胎以前都有标记，都是看到的，不管你是头上也好，身上也好，屁股上也好，腿上也好，都得有标记，你想找都有，各种标记都得有，因为这给你得解答清楚。你既然下地狱里去了，你得知道地狱里的各种情况，你要是讲不出来说明是自己编的，没那回事，是不是？你看我给你们讲了，投胎以前先上望乡台，从望乡台上把你扔下去了，你看你到哪一道上去，它不是一样的。我给大家说过这句话，你的阿赖耶识里种的什么啊？是鸟啊？是鱼啊？是王八啊？是人呀？活到这个世界上种什么因了？那你说我天天念南无阿弥陀佛无量光，好了那就是西方极乐世界，是佛。你说白天晚上提着那个鸟，害怕它饿着了、渴着了，害怕被猫叼走了，那对不起了，你阿赖耶识里种的都是鸟，好了，下一生你自己跑到鸟道上了。你白天晚上喜欢放鱼，还有这些乌龟，一到初一十五该放生了，好了你那阿赖耶识种的什么？你的阿赖耶识里种的就是那些鱼、鸟之类的东西。佛法讲因果，那看你要种什么？你种那些没有用的东西干什么？那我种的什么？无量光，我什么都不种，我天天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，放生也好、干什么也好和我没关系，我就念南无阿弥陀佛，我就知道帮人，其他的我不帮，大部分都是帮人，我给你们讲了，救人，帮人，关心人，体贴人，教育人。我是人啊，我要帮人，他是人他要帮鬼，帮动物，帮宠物，那和咱没关系。有的养猫，有的养狗，有的养兔子，有的养鸡，你记住，将来以后这都是你的果报，因为你那阿赖耶识里种满了这些东西，那将来以后你得到的就是那一种能量。那我天天念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......”得到的是什么？度众生啊！现在群里每天白天念佛念得挺好的，晚上聊聊天，再一个，群里百十个人，挺自在的，我发愿是度众生，我天天念南无阿弥陀佛，你好杀生也好、好放生也好、你印经书也好、喜欢动物也好，都和我没关系。我喜欢什么？念南无阿弥陀佛，我要成就，我不贪恋红尘了，鱼也好，鸟也好，王八也好，狐狸也好，狼也好，野猪也好，和我没关系，我可不乱学，不但我不乱学，也希望你们别乱学了，就死心塌地的念南无阿弥陀佛吧，你那阿赖耶识里种满了南无阿弥陀佛，那到往生的时候，阿弥陀佛就来接你了。我昨天给大家讲，阿弥陀佛的化身铺天盖地，哪里都有，只要有空气的地方就有阿弥陀佛的化身。你想想，如果天天念这句名号，你的能量得有多大？是不是？你超度，是鬼的能量，你不下地狱谁下地狱啊，是不是？你忏悔，忏悔又是六道轮回的能量，你忏悔偷人家、抢人家，骂人打人，缺德事干多了，你老忏悔，一天三忏悔，好了，你从地狱里出来以后还是人道，人道你说你偷人家，那你得到的还是偷、抢、骂、干缺德事，是不是？因为你的阿赖耶识里种的都是抢、偷、缺德，我那阿赖耶识里种的什么？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是无量光、无量寿，我造的是什么啊？西方极乐世界，得到的是宇宙万物大地，得到的是自己的自性佛，得到的是自己相信自己能成就，能当这个佛，你那个阿赖耶识和我这个比不了，我不乱学，你那个阿赖耶识里乱，这里、那里，那里、这里，都不是一样的。为啥叫你们一定多念佛号，少搞那些没用的东西，多念这句名号，你天天都念南无阿弥陀佛，我就是白天晚上念南无阿弥陀佛，走路也是念南无阿弥陀佛，不管睡觉不管干什么，做饭，切菜，拖地都是念南无阿弥陀佛，我就是这样，不代表你们，我这个阿赖耶识里，这二十年都是南无阿弥陀佛，我不乱学，不忏悔，我给大家讲过，我是怎么忏悔的，我忏悔和他们不一样，他们那个忏悔是干过缺德事，坏事做绝了，我忏悔不那样说，我忏悔是:“大慈大悲的阿弥陀佛，地藏王菩萨，不知者不怪，那我不知道不能怪我，我知道了，我不做坏事了。我偷过人家，抢过人家，干过缺德事，也骂过人，我不知道啊，我是小孩啊，你大慈大悲得原谅，那我知道了，我就不干了，不骂人了，不偷人家了，不抢人家了。年轻的时候偷人家瓜果梨桃，都是为了一个嘴，说来说去就是吃。不过现在知道了，那个恶业我不种了，天天都是念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。”那我种啥？无量光，得到的也是无量光。为什么都叫我师父？你想想我上北京当乞丐的时候，自己的名字都写不了，浑人一个，现在呢，现在还浑吗？现在脑袋可清楚了，只要白天能休息一会儿，晚上讲课的时候都不瞌睡，今天我也没有休息，这个来了、那个来了，讲这讲那，这会儿讲课有点发困，打起精神给你们讲，不是多精彩了，要精神足了，讲课非常精彩微妙，如果累了精神不集中了，老瞌睡眼睛不开，讲出来这个课程就不精彩了。 第第7章 接人家钱财替人家消灾 7.接人家钱财替人家消灾 给你们讲来讲去，目的是鼓励大家好好念佛，一生成就。我给你们讲过下地狱，他们也讲下地狱，那他们说不出来名堂，你光说:“我下过地狱，地狱里头有刀山。”其他的说不上来了，你既然下地狱了，就把地狱里头的事情解答清楚，怎么进的，怎么出的，怎么回的，都讲清楚，如果解释不清楚不行。表达清楚了，听了以后你才明白。比如你自己上过哪里，那里有什么东西，你得表达出来，表达不出来证明你都是编造的，这个事情给大家解释清楚，否则乱讲造口业，争取少造口业，让大家明白这个事情。我给大家讲过，地狱里不是一个样的，车压，马踩，还用铁磨子磨你，根据你自己的业力形成，根据你自己的语言形成，根据你的因果形成。它那里也非常复杂，还有铁戟，烧的通红，让你光着脚在上面踩，让你疼得嗷嗷直叫，啥时候把你折磨死，然后有一种风刮过来使你又醒了，再次反复地折磨你，等什么时候把你的全部习气折磨没了，才算结束。你想想为啥让你念这句名号，谁死心塌地的念这句名号，谁就得到便宜，那我是便宜占大了，因为啥？我就这一句名号，动物现在我和它没缘，再好的狗也好，兔子也好，什么也好，包括所有动物都和咱没缘，我只有和这一句名号有缘，就念南无阿弥陀佛，其他和我没关系，经文咒语也好，讲什么也好，和我都没有什么关系，只有南无阿弥陀佛和我有缘、有关系，我念的是佛，我得到的也是佛。我讲出来的这些事情，很多人都非常喜欢听，不管信佛不信佛，他看到咱的书，听到我这些小机子上讲的，都非常欢喜，我不骗众生，该是什么就是什么，给大家解释清楚。 还是继续给大家讲地狱里的事情，下地狱以后，里头各种刑法，都是根据业力形成的，根据你的口业形成，如果你不造口业，那你不就没有这些能量了吗？啥叫因果？因果，有因有果，没因也可以说没有果，有些人虽然不造口业，看起来没有因了，为啥还得下地狱？因为他的起心动念是恶，他做坏事了，所以这就是因就是果，他那个心脏跳动不平衡，你看如果做坏事的时候你那个心一跳一跳不是平衡的，这就叫因，所以得到的就是恶报。我给大家介绍了，各种地狱，你骂人，骂人将来以后割你的舌头，一投胎就是哑巴，不会说话，人家会说话，你一说话就“比划”我在老家生产队的时候老逗那个哑巴，当时我也是年轻人，她生下来是个小女孩，长得非常漂亮，但不会说话，我老逗她，在生产队干农活的时候，坐一块儿休息，我那个嘴一动一动看着她，学着她一动一动，可是哑巴非常聪明，她听不到，十个哑巴十个聋，也可以说十个哑巴九个聋，她一看见我学她，她就哇哇叫，意思就是说她坏话了，实际说了吗？没说，我那个嘴一动一动，她姊妹两个，她姐姐说:“哎呀，你别在那里逗她了，别逗她了。”我说:“哪逗她了？我就看着她，嘴动了。“她说:“你别看她，让她在这里哇哇什么啊？她一看见，怕别人说她的坏话。”我说: “没逗她，我都没有说话。”她说:“你别看着她。”因为我小的时候非常调皮。佛法讲“有因有果”，你没有因了就没有果。地狱里有太多太多的刑罚，不是说你过了油锅就没事了，没那回事，一样一样挨着过，刀山，火海，油锅，铁柱，一样一样的过，这一样你没有这个习气了，那算到此结束，过完了该投胎到哪一道，从望乡台上把你扔下来就投胎了，投胎的事算给大家解释清楚了。有各种投胎，有人定投胎，我给大家讲过一段小故事，有个大财主供养僧人，他说:“师父你哪里也别去了，吃住我包了，你在这里好好修行。”可是这个出家师父在这儿待了三年了都没有人定，光想入定，他入定了以后才能到维次的空间去，不入定就不能到维次的空间。可他要如果只念这一句名号入定的话没有风险，记住我的话。如果不念这一句名号，他一入定容易投胎，投什么胎？不知道，要么猪，再不然狗，动物胎多，大部分投畜生道。我说过这句话“接人家钱财替人家消灾。”你要不替人家消灾，将来都有果报管你，因为这，地狱门前僧道多，地狱门前有僧有道，特别多，因为啥多？因为你接了供养以后给人家消不了灾。师父接供养，你得有能量化解灾难，能减轻痛苦，能给人家带来幸福，如果这些你都做不到，你接人家的钱不行，接了以后将来得还账，你不还账不行。一定把这个事情给大家说清楚，说清楚了你们不走弯路，否则那你还走弯路，我给你们讲的基本上够清楚了。这个法师在人家家里吃住三年了没有入定，这一天突然入定了，入定以后又到了另一个维次的空间，进去他得出来，有入定，有出定，入定就和我讲的周遍法界一样，另一个世界出现了。这位僧人看到一户人家，黑油漆大门，方方正正一个小院，有个老太太出来了，老太太说:“哎呀，师父啊，你上我家喝点水吧，歇歇吧，我也供养你，中午在我家吃饭。”出家人都喜欢供养，他说:“那好吧。”这个老太太一叫他，他就进去了，进去以后一看，这个出家人说:“哎呀，不是多妙。”然后就慌着向外走，老太太就拉着他说:“师父，你别走了，我给你做饭你吃完饭再走，我供养你。”这个僧人看着不妙，拼命地向外挣脱，老太太拉不住他，如果听老太太的，挣脱不出来的话，他就真投胎了，投什么胎？驴胎。正在他迷迷昏昏的时候，他正打着坐呢，昏昏沉沉的，这是梦吗？不是梦啊。你说做梦吧是大白天的，你说不是做梦吧，迷迷昏昏，就是迷昏，正在这个时候，那个大财主的伙计说:“大老爷，大老爷！”“你看你慌慌张张的，慌什么啊？有什么慢慢说。”他说:“大老爷，咱那个草驴生了。”“生了就生了。”“它生了一个叫驴后死掉了。”“死掉就死掉呗。”生也好死也好，大财主不在乎那个，就这个意思。这个出家人听得非常清楚，“哎呀，多亏我挣脱回来了，我要如果听那个老太太的话，那就出不来了，那我不就投生驴胎了。”三年了，管你吃，管你住，哪有那么好吃的，那佛法讲什么？因果，你吃人家三年，养你三年了，你得报答人家，佛法讲因果就在这里，钱也不是那么好接的，为啥你们供养我这些钱，我给你们出小机子，还印书，再一个我给你们表法了，给大家带来幸福了，你们供养我也是应该的，反正我不欠别人账。天天晚上给你们讲这些课程，白天又带着你们念佛、给你们回向，你像他们肯定不会给你们回向，再一个他也不会给你们表法。多少钱你买不到真法，虽说你供养我一点饭钱，我还给你们修福报，众生的东西还给众生。你白接这个钱不行啊，这个出家人他听得非常清楚，那个老太太就是那个老草驴啊。如果他挣脱不出来就投驴胎了，那一生就是“老叫驴”了，光给人家拉磨干活去吧。佛法讲因果，我也给大家讲因果，离了因果不属于佛法，地狱也是你的业力形成的，看你能到哪个地步，是火狼地狱、剥皮地狱、油锅地狱、刀山地狱、冰海地狱、铁柱地狱、割舌地狱，看你到哪个地方去，根据自己的业力形成。话又说回来了，你要是天天就念南无阿弥陀佛呢，就不会有那个因了，就是做一点坏事也给你消除了，为什么呀？你天天念佛就和考试一样，三十分，五十分，六十分，八十分，你考试得了多少分呀？考了八十分，你的归宿就是八十分，你如果坏事做多了，好比说是六十分及格，那你最多就是得六十分，那你就投到六十分去了，你考三十分，你就是得到三十分的归宿。如果你做坏事做得少，这句名号念得多，将来以后你的归宿是西方极乐世界，你得到的是宇宙、人生、长寿、身体健康，得到的是欢喜、自在、幸福，得到的是西方阿弥陀佛的家园，你天天念“南无阿弥陀佛”这句名号，得到的就是阿弥陀佛。今天就给大家讲到这里，明天还给大家讲地狱里的事。 第第8章 业力牵着灵性走 8.业力牵着灵性走 我们发愿是一生成就不要来生，就死心塌地的念南无阿弥陀佛吧！有时间就念南无阿弥陀佛，切菜，做饭，走路都可以念。只要喜欢念就可以念，你别想着“哎呀，我做饭呢。”只要有时间就赶快念，但是不要妨碍和你有缘的一切众生，人家在屋里睡觉，你可以默念。咱也没有法，讲来讲去还是叫你们念佛，给你们各种鼓励，加持你们好好念这一句名号。 已经讲三天地狱了，今天还给大家讲地狱里的事情，说来说去就是以教育为主，你记住不能用神通表法。释迦牟尼佛有神通吗？有，但他都是用语言文字表法，不过讲到这里了，该说的时候也得说，不说你学的都没劲了，你也想得到神通，也想打开天眼，也想有很大的定功，你定得深了，你能把整个儿宇宙万物大地都搞懂了、明白了，如果再定得更深了，你这句佛号念得好了，你能把时空突破，到那个时候哪一个维次的空间都阻挡不住你，你想到哪个维次的空间去都可以，二十八层天的哪一层天你想去溜达就去溜达，非常微妙，但是你得死心塌地的好好念这句名号才能得到，你诵经，得不到这些，念咒也得不到，能量不是一样的。只有把“南无阿弥陀佛”这六字洪名念好了，能得到这种能量，你不好好念那你得不到。佛法讲因果，你天天种的“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”的因。白天念南无阿弥陀佛，晚上念南无阿弥陀佛，走路念南无阿弥陀佛，你得到的是什么？南无阿弥陀佛。我是个例子，经文不认识，法师讲课不听，法会咱不参加，白天晚上都是念南无阿弥陀佛，我不是得到阿弥陀佛了吗？是不是？我给你们讲的都喜欢听，听了都非常欢喜，那我念的什么啊？南无阿弥陀佛，我得到的是什么啊？也是阿弥陀佛。可是阿弥陀佛抓不到，看不见，他不是物质，他是一种能量，这个能量你得到了，你讲的语言，说句话，众生都非常喜欢听，他是正能量的东西，都是好的，记住我的话。正能量的东西都是好的，和负能量的东西都不是一样的。昨天我给你们讲，各种地狱都有，谁形成的啊？自己的意念形成的这些，干缺德事形成的，都是自己的意念形成。咱和人家讲的不是一样，人家都是过油锅，撂到油锅里，我已经给你们讲了，是他自动跳到油锅里，自动跳到冰山，寒冰地狱，他自己跳到里头去的，刀山也是他自己跳上去的，火海也是他自己跳进去的，本身你那个业力牵着你的灵性走，你说你不去，不去也不行，你自己的因果管你，自己造下的因，由业障来管你，业障就是你那个习气，习气牵着你的灵性走，记我的话，大家一定要少造恶业，多造善业。昨天我给你们讲，铜柱是你自己抱的，你在这个娑婆世界上，你喜欢这个女的，你俩好上了，自己有丈夫，自己有妻子，又喜欢别人了，你那阿赖耶识里种满了这个女人的形象，你往生以后，到地狱里头，你看着是这个女的，你喜欢她啊，你一抱，好了，就是大铁柱把你烧焦了，烧得你嗷嗷直叫，撒手都撒不开，都是你自己形成，没人管你，没人问你，你自己做的。再一个剥皮地狱，也是自己形成，为什么是自己形成？在这一生，你杀了很多牛，杀了很多羊，杀这些动物，你那个阿赖耶识里种满了这些动物，往生了以后，到了地狱里头，人家都等着你呢。人家也要剥你的皮，杀你，剐你，你说你跑不跑啊？拼命地跑，跑啊，跑啊，跑啊，你跑得快，要逃命啊，人家追你，追着追着不追了。把你追的又渴又饿，又乏又累，一步也不想走了，一看他们不追了，看不到这些人了，实际你看不到人家了，其实都在你跟前，因为你那个阿赖耶识里种满了这些习气，这时，你看到前面有一间小房子，还有窗户，进去休息一下，太累了，又乏又累，又饥又渴，等你进去以后往床上一躺，你就不当家了，你在娑婆世界时剥人家的皮，这时该人家拿出尖刀来剥你的皮了，你想动都动不了，手脚都给你捆上了。也可以说是你自找的，因为都是你自己造的业，你这一辈子缺德事干绝了，那你到地狱里，因果等着你呢，有你的生死簿，有你自己每一天每一个小时做的这些事情，你记住我的话，到地狱里头你的冤家对头，按佛法讲冤亲债主，冤亲债主都等着你呢，你一去，要杀你，要剐你，你要跑要逃命，拼命跑、拼命跑，看后面没人了，前面是一个大峡谷，向大峡谷这里一跳，你心想:他们都找不着了。你想躲避，你躲避不了，人家要杀你、剐你，躲避吗？躲避啊，你在人间时，你要杀他们、剐他们，他们也是舍命跑。现在他们在地狱里要来追杀你了，你看到大峡谷就跳下去了，那个刀山，火海，是你自己跳下去的。你一跳下去变成刀山、火海了，你想出都出不来，都是你自己的习气牵着你的灵性走，你不当家了，还需要他人强迫着你吗？不需要了。佛法讲什么？因果，给大家尽量解释清楚，少造恶因，自己少造口业，少干缺德事，只要能过得去，只要能吃上饭，经济多少有点就可以了。不要贪得无厌，贪的多了，西方极乐世界你去不了，因为什么？你真正想到西方极乐世界，你必须有慈悲心，平等心，众生心，一切都是为众生。再一个不能有贪心，贪什么都不行，贪色不行，贪财不行，你只要有一个贪字你就去不了。我给大家说过这句话，虚空法界一靠近你，你只要心里不静，你就起妄念、杂念、烦恼，你看有的人念佛，念着念着嗔恨心出来了，有的念着念着瞌睡了，有的念着念着不想念了，这都是虚空法界靠近你了，一靠近你，你这些毛病都出来了，如果不靠近你，那你没有这些毛病，你要把这些东西都扔到这个娑婆世界上，把一切名利物欲都淡泊了，不贪恋这些东西，你才能到西方极乐世界，如果还有一条你就去不了。你没有妄念、杂念、烦恼了，心一静下来，虚空法界靠近你了，得到的是什么？是欢喜心、平等心、众生心。你看咱群里面念佛的时间，念着念着，可高兴了，越念越欢喜，越念越自在，是不是？在这个群里念佛，这就接近虚空了，你得到欢喜了，将来以后你的归宿就是西方极乐，你这一生不就成就了吗？就这么简单。我都给你们讲出来了，尽量把所有的一切金钱也好，美女也好，汽车也好，大楼也好，所有一切淡泊，达到淡泊，不能说没有，只能说达到淡泊了，淡泊以后还存在吗？存在是存在，你不起心，不动念，不分别，不执着了，意思就是金钱再多你不动 心了，美女再漂亮不动心了，比方宝马车也好，大奔车也好，看到以后不动心了，大楼小别墅也好，看到不动心了，存在吗？存在，不动心了，按佛法讲，不起心、不动念、不执着、不分别，这样才能靠近虚空，靠近虚空你的归宿就是虚空法界，就是西方极乐世界，你的归宿就是宇宙，就是万物大地，就是阿弥陀佛，记住我的话，咱没有经文，人家都是这经、那经，咱没有，咱只有以家庭为主，以念佛为主，光讲这句名号，目的是给大家带来幸福，快乐，殊胜，欢喜，你看地狱里，如果你要没有这些业力，地狱里你就去不了，你不种这个种子了，还下地狱里干什么？是不是。再一个你修得好了，到地狱里他们也非常崇拜你，非常喜欢你，你是一个修行人、念佛人，第一伟大，记住我的话。谁念这句名号谁都是第一伟大，不管地狱里也好，天道也好，人道也好，不管哪一道，你只要念得好了都欢迎你，都非常赞美你，都非常崇拜你。 第第9章 妙华莲花佛就是阿弥陀佛 9.妙法莲华佛就是阿弥陀佛 咱还是讲地狱里的事情，我给你们讲，寒冰地狱，火狼地狱谁形成的？都是你自己形成的，刀山地狱，火海地狱，谁形成的？你形成的，你自动受这个果报，还需要别人来撵你吗？不需要因为在这个娑婆世界你干的缺德事多了，你阿赖耶识里种满了那些种子，到那个时间机缘成熟了，它要爆发了，一爆发都是你自作自受，自己造的，地狱是你自己造的，不管你这地狱、那地狱，都是你自己造的，有的是杀业重，有得是缺德事做的多，各种搞法，各种欺骗，这样形成的各种能量。你不信有没有？有，不信也有，不信照样有这些因果，记住我的话。为啥叫你们死心塌地的念南无阿弥陀这句名号，这一句名号它是宇宙的能量，是你的真诚心、慈悲心的能量，都是能量，你要得到这一种能量才可以。你得到这种能量，能穿越时空，如果你得不到这种能量，你不能穿越时空，不能穿越时空，西方极乐世界去不了，也就是种个去的种子，也就和你超度似的，只能给你种个种子而已，也不一定都能给你超走，你记住我的话。我已经给大家都解释的非常清楚了，大家多念这一句名号，才能解决问题，如果你不死心塌地的念这一句名号，解决不了问题，你如果好好念这句名号了，不干缺德事了，地狱里头没你这一项，你念的功夫到家了，你到哪一道人家都是欢迎你。我给大家讲过我在湖北新洲地区，把三大鬼王念来了，是不是？最后把阿弥陀佛也念来了，观世音菩萨，弥勒佛，大势至菩萨都念来了。你想想，弥勒佛坐我下面，我在中间，我这边大势至菩萨，再来上阿陀佛，观世音坐我对面，我给大家讲过，你看看，他们也非常喜欢我，谁念这句名号谁就是阿弥陀佛，你记住，你只要念成功了，就是阿弥陀佛，你要不成功你是半途而废，谁念这句名号谁都能得到宇宙万物大地、虚空法界、阿弥陀佛的能量，就怕你念的半途而废。谁念谁得到这种能量，你想想，把三大鬼王念来了，阿弥陀佛念来]，弥勒佛念来了，大势至菩萨念来了，观世音菩萨坐我对面，伟大不伟大？到地狱里，伟大不伟大？到地狱里头更伟大，地狱里头包括那些恶鬼也好，都欢迎你，你想想他欢迎你干什么？想让帮忙，只要想修行的人都想让帮忙，为什么今天给大家讲这几句话，因为下到地狱里以后，讲了三天地狱了，今天讲的还是地狱里的事情，看到了各种地狱，最后单独有一个毒虫地狱，这个毒虫啊，它咬你一口，你这个身上就一个劲儿的烂、痒，那个痒都知道，那滋味可不舒服，如果我不问我也不知道有毒虫地狱，为啥这个里头尽是小虫啊，并不大，乱爬，最折磨人的就是这个地狱，这一个地狱就是缺德事干绝了。比那个火狼地狱一口一口吃你还折磨人，它咬你一口，每一个小虫咬你一口，你那个地方天天溃脓，让你痒得钻心，那个滋味受不了，它是慢慢，慢慢地折磨你。冰海地狱你往那儿一跳，一会儿把你冻得透心凉，火海地狱你往那里一跳，一会儿把你烧死。这个毒虫地狱是慢慢地折磨你，啥时候把你化成一片白骨为目的。抱铜柱地狱，你抱了以后烧焦了，这毒虫地狱是你被咬的地方一个劲儿烂，烂的叫你露出骨头，什么药都治不了，一个劲的又痒又疼，你那个滋味受不了，因为这个是高级的折磨人的地狱。后来我说:“好了、好了，这个地方不再看了。”因为啥不再看了？那里的人非常痛苦，每个人在里头太痛苦了。话又说回来了，他自己造的因，自己得的果，和第二人有关系吗？没有。和阿弥陀佛没关系，和地藏王没关系，和谁有关系啊？和他自己有关系。自己造下恶业，干缺德事，伤天害理的事，干很多坏事情，才到了这里。后来我说:“那好吧，这里参观完了该走了，不在这里了。”离开这里，又往下下了一层，又黑又暗，那里的鬼都龇牙咧嘴的，可难看了，都想吃掉你，你想想，你一进去，比方就像外地的人来到咱这个地方，都想欺负他，就是这个道理。恶鬼也是，你到地狱里头，他都想抓住你，吃掉你。当时恶鬼离我越靠越近，想把我吃掉，想把我抓死，有的吊死鬼那舌头都多长，有的龇牙咧嘴的，难看得很，青面红发、锯齿獠牙的，那眼睛有的多大，脸上瓦蓝，后来我就念南无阿弥陀佛这句名号，因为这句名号是无量光啊，无量光一照那些恶鬼就开始后退。为啥大家都烧香不知道啥意思，烧香代表什么啊？在宇宙万物大地中，它是一个信号，起到信号的作用，这是一件事，再一件事起到什么作用？它是一种光，立光(竖立的光)，如果这炷香你点着了，它是一种立光，你看香那个火，它放的那个光是黄的。念佛也是光，散开的光，能往外扩散。有胆小的，可不要下地狱里头溜达，你随便向哪里去溜达，或者是上二十八层天的哪一层天里溜达，也可不要下地狱里溜达，你要溜达不好，吓都把你吓死了。再一个你功夫浅了就回不来了，如果不是定功强，你就回不来。可我那时睡着没有？没有啊。那是十月里的天，我给大家讲，我还在那里念着阿弥陀佛呢，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。”这就是你自己的那个灵性也可以说那个分身，跑到地狱里了。后来一念这句名号，就和你上那个香一样，在那个空中“唰”一道白光照下来了，它是越来越大、越来越大，越来越大、西方极乐世界是一片光明，那地狱里头非常黑暗，这一道光照下来以后，就和那绕佛似的，圈越来越大、越来越大、越来越大，地狱里那些恶鬼，比方那些吊死鬼，舌头多长，獠牙多长，到了这个地狱里头，什么地狱咱不知道，咱没文化，它们要把我吃掉，可是我这一念南无阿弥陀佛这句名号，一道白光照下来以后，好了，那些恶鬼看到了以后害怕，它们害怕光，它们经常在那黑暗里头生存。那恶鬼有的吃什么？吃人的粪，它饿了它吃那些，一般在厕所里头这些地方，鬼在那个地方生存，它吃大粪，它饿呀。可是我一念南无阿弥陀佛这句名号，一道光照下来了，越来越大，越来越大，越来越大，这些恶鬼们啊，看到以后，自动往后退，退啊退，退到一个大山洞，四个门，四个大山洞，都把他们赶到那个山洞里头了，都赶到山洞里头以后，那个门“嚓”自动都关上了。关上以后，正好我拿锁头又把这些恶鬼都锁到里头了，把四道大门都锁上了。也有善良的，不是说个个都是恶鬼，个个都是吊死的，也有善的，整个儿地狱里头，变成极乐世界了，为啥变成极乐世界了？在这个地狱里头是一片光明，就是像咱这个黄纸黄布一样颜色似的，其他什么都没有，一片光明，在那里很多众生欢迎我，我是在前面，他们在后面欢迎我，唱着 歌，打着那个腰鼓，踩着那高跷，那腰鼓“咚咚咚，咚咚咚。”你看那个时候，我也挺威风的，是不是？后头那些都是崇拜我的，为啥崇拜我？整个儿地狱里头它本来是灰暗的，你给它念了“南无阿弥陀佛”这句名号以后，你是一个念佛人，念到一定程度了，它变成一个极乐世界了，能不欢迎你吗？好说一万年它也不一定能得到光明，可是你这一念，它得到光明了，佛光一照，个个都善良了，慈悲了，真诚了，恶鬼呢？把恶鬼给它锁起来了，可以这样举个例子，在娑婆世界，把这些坏人都抓来了，都在那监狱里头，那好人呢？好人不欢迎你吗？你把小偷坏人都抓起来了，那好人不欢迎你吗？刚进来是又黑又暗，现在一片光明，我念这句名号，光明越来越大，越来越大，整个儿一个维次的空间里变成一片光明了，那地狱里头谁不喜欢你啊？谁不尊重你啊？谁不欢迎你啊？因为这，给我敲着鼓，唱着那歌，踩着那高跷，“咚咚咚，咚咚咚。”那一会儿我还挺威风的，按说都不能给你们讲这些，讲这些就像讲神话，实际就是这样。 后来又往下一层，又到了哪里了？到了最深的那一个地狱，下去以后，那里的人太可怕，都是非常难看，胆小你就别去。我看到那里有一尊大佛，非常高大，顶天立地，在娑婆世界最大的佛是东林寺的，四十八米高，可这一尊佛呢，是顶天立地啊！佛身上灰尘很厚，我先坐到大佛膀子上，脱下自己的褂子给大佛身上擦灰、打灰，一擦一打，佛放光了，大佛原来就会放光，只是时间一长积累了很多灰尘把佛光挡着了，所以放不出光来了。我把灰尘清除以后，他又慢慢地放出了光，非常美丽，我就下来给他磕头，正好一个头磕下去，头刚挨地，这时只听“嘣”的一声周围一片光明，原来大佛周边有四盏大灯全亮了，一个角一盏大灯，大灯是大锅，四个角有四个大锅，大锅里头冒出来的光柱有五、六尺那么高，大佛的那个胳膊比我的腰还粗，手指头比我的大腿还粗。周身都是莲花，哪里都是莲花，除了眼睛，鼻子，嘴，和脸的这一点，其他都是莲花，我如果不下到这个地狱里溜达一圈，我咋能见到妙法莲华佛呢，有一部经叫《妙法莲华经》，我到地狱里，才见到妙法莲华佛，前面说了这尊妙法莲华佛除了眼睛、鼻子、脸蛋和嘴，剩下的通通都是莲花，为啥这个佛手托莲花，脚踩莲花，头顶莲花，很多法师都不知道这个莲花怎么来的，每一朵莲花都是从人这个汗毛眼里生出来的，口念佛是口吐莲花，每一个汗毛眼是一朵莲花，你想想周身有多少汗毛眼，每一个汗毛眼里都是莲花。人身上大穴是大莲花，小穴是小莲花，手上也是莲花，手心里，手背上、胳膊上、大腿上、脸上、脖子上、周身都是莲花。莲花的灰尘给打掉以后个个都放光，每一朵莲花都放出那一种光，照的和宇宙一般大。如果不下到地狱里头溜达，这个法也给你们表不出来，因为这，叫你们死心塌地的念这句名号，你看念得好了，到这个地狱里头都欢迎你，阿弥陀佛也欢迎你，大势至菩萨欢迎你吗？欢迎你。人人都欢迎你，包括弥勒佛，包括每一尊佛都非常尊重你，非常欢迎你，你看三大鬼王，他都不敢和你平起平坐，他坐的还是下座，我坐的还是上座。你看看这句名号有多伟大。 我已给大家讲了，到了地狱里头溜达了一圈，十八层地狱是谁啊？是妙法莲华佛在那里站着，妙法莲华佛是谁啊？阿弥陀佛的化身，阿弥陀佛的化身就是妙法莲华佛，也就是那个《妙法莲华经》，他就是阿弥陀佛证道以后得到的《妙法莲华经》。因为这，见到了妙法莲华佛，妙法莲华佛周身是莲花，哪里都是莲花，他非常伟大，他一放光，把整个儿宇宙照的非常美丽，非常殊胜，你看那个光不刺眼，非常柔和，光再大不会伤你的眼睛，他和魔光不一样，魔光大了伤你的眼睛，佛光不伤害人，它不伤你的眼睛，因为这。很多人都读《妙法莲华经》，他也不知道妙法莲华佛在哪里，就是这。从地狱出来以后，飘飘飘、飘飘飘，一切都阻挡不了你，你念这句名号为啥说是无量光呢？为啥谁念谁成就？你不念你不会成就。他们给你们讲的地狱是经文上描述的词语，我给你们讲的地狱是我溜达了一圈看到的，让阿弥陀佛带着我溜达了一圈，又出来了。我如果不在地狱里头溜达一圈，这个法我咋给你们表啊，我给你们表不了。因为念这一句名号非常伟大，让每一个人都能证到，每一个人都能得到幸福，每一个人都能解脱，一生成就不要来生。 我在庙上的时间，那老太太说: “你念《妙法莲华经》，我给你一块钱。”后来，我是逗她玩，我说:“南无阿弥陀佛。”叫你念《妙法莲华经》。“南无阿弥陀佛。”叫你念《妙法莲华经》我给你一块钱，你光念南无阿弥陀佛，念南无阿弥陀佛不给你钱。那这一块钱我不给你了，叫你念《妙法莲华经》，你光念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，叫你不听话。我一看她急了，我说:《妙法莲华经》。说到这里，说明这个人的执着心重，实际妙法莲华佛就是阿弥陀佛，她知道吗？她不知道，那我知道啊，我知道念妙法莲华佛是念阿弥陀佛。实际她根本不知道，我要不是下地狱我知道吗？那我也不知道，因为亲自拜了妙法莲华佛，亲自给妙法莲华佛磕头，所以这些东西非常微妙，你死心塌地的念这句名号，就能得到这些能量，得到宇宙的能量，得到万物大地的能量，得到虚空法界的能量，得到西方极乐世界的能量，得到你自己那个真诚心、慈悲心、平等心、众生心的能量，你都能得到。你记住，你说你不念，你不念你得不到，那你说你念散乱佛，你念散乱佛得到的能量是散乱的，那你念的断流佛，你得到的能量也是断断续续的，那不是一样。这样讲、那样讲目的呢，还是鼓励大家，死心塌地的念这一句名号，死心塌地的一生成就不要来生，好好念佛，自己修自己的化身，修自己的法身，死心塌地念佛，将来宇宙是你的身，虚空法界是你的身，所有一切都是你的化身。记住我的话，要好好念佛成就这一生，极乐世界先不说了，先把人做好，事情办好，家庭搞好，幸福美好一个家庭，这就是西方极乐世界。你在哪里念佛，哪里都是西方极乐世界，得到的是幸福，快乐，长寿，身体健康，欢喜，那这不就是西方极乐世界了吗？西方极乐世界在哪里啊？在心里，万法心生，念达心起，一切都是心造出来的，都是心形成，意念形成一切，记住我的话，意念超日月光，意念能把很多问题解决，意念给你带来的是幸福、快乐、殊胜，意念给你带来的是潇洒自在，意念也能给你带来的是痛苦，意念也能给你带来折磨。一定要好好念这一句名号，恶业不造，光造善业，念南无阿弥陀佛就这么简单，你每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......。好了，这不就解决了，造的都是善业，不聊天了，不说废话了，天天都是念南无阿弥陀佛了，得到的是什么啊？自在，快乐，欢喜，潇洒，殊胜，修你的圆满佛。 第10章 三十二亿百千念，大通家 10.三十二亿百千念，大通家 我每天给大家讲意念形成各种能量，每一句的语言形成各种 能量，能量形成一切，你说出来的每一句话都是一个微尘，都在 一个维次的空间里一直存在，不生不死不灭。释迦牟尼佛和弥勒 佛有一个对话，佛问:“弥勒佛啊，一弹指有多少千念啊？”弥 勒佛说:“一弹指有三十二亿百千念。”啥叫三十二亿百千念呢？ 没人解答淯楚，三十二亿百千念代表三十二亿百千念的语言，“千 念”就是自己的意念，意念就叫千念。例如:有的人喜欢下地狱，有的人喜欢上畜生道，有的人喜欢人道、阿修罗道、天道、四天王天、喜欢西方极乐世界，反正都是执着这些语言文字相。念“南无阿弥陀佛”这句名号它是无量光、无量寿，是正能量的语言。反过来说:“你看你那个倒霉样”，“你到明儿个死了下地狱”这是负能量的语言。不同的语言形成不同的能量，自己造因自己得果。佛法讲什么？因果。因为三十二亿百千念代表三十二亿百千念的语言，也代表十二亿百千念的因果，我突然明白了这句话，今天就给大家解释清楚，明白一样介绍一样，我明白了也让你们明白。平时有的人说:“哎呀，我要发财。”“我的儿子要当官。”“哎呀，我儿子长大要讨一个好老婆。”反正不管怎么说吧，三十二亿百千念代表三十二亿善的意念、恶的意念、平平淡淡的意念，各种意念形成各种能量、各种因果，自己造下这个因，自己不知道，因为没人给他们讲出来，所以很多人不明白，有的开玩笑造下口业不知道，那这个事怨谁啊？自己造因自己背果，自己造因自己消因，消因那就是六道轮回，就要在娑婆世界上流转。如果你直接念南无阿弥陀佛呢？就是西方极乐世界的因。你要说:“你看你那个倒霉样，死了要下地狱。”好了，又是另一个维次的空间。因为有三十二亿个维次的空间，有三十二亿种语言，有三十二亿的苦乐人生。话又说回来了，我如果不解答出来你们知道吗？不知道。 古代的大德说过“大通家”，啥叫大通家？大通家他能和宇宙万物大地通，和经文咒语通，和阿弥陀佛通，和西方极乐世界通，和花草树木等等一切都是通的，整个儿和宇宙大地都形成了一体，能表万法，这才叫大通家，这才叫大彻大悟。你不能光说“这个悟了，那个悟了”，悟了什么又说不出来，那不是欺骗吗？不能欺骗众生，啥叫悟？悟能得到阿弥陀佛的加持，佛光照你，能悟宇宙、人生、大地、天道、畜生道、西方极乐世界，所有这些和你都是一体、一身、一形，这才叫悟了。没有悟不能表万法，很多人没有悟出，都是互相吹捧，吹捧解决不了问题，也就是起个引导你入佛门的作用，没有证到那个份上，要证到那个份上了你才有这种能量。像他们很多法师、居士都是经过中国佛学院栽培，学习一、二十年，才允许他出来讲这、讲那，初期还得有人指点着。在我这里没有这一项，师父的老师是谁啊？是六字洪名、所有众生，众生指点师父，“好了，我给你一块钱，你好好念佛，把大地念空。”“我给你两块钱，你好好念佛，成就你这一生。”“我给你一块钱，将来成就了度化世界上所有和你有缘的人。”你看看，我的老师是名号、是众生，是不是？咱没有法，都是众生的法，是娑婆世界所有众生的东西，得到众生的东西还给众生，不能带走，不能自私。你要说:“我什么都知道，就是不讲”，在我这里说那是骗，你是干什么的？度众生。什么都不讲，你怎么度啊？不要欺骗众生，欺骗众生不行，你替他表不行，你替他表证明他没有证到，他如果证到了不需要你替他表。假如你们替我表，我证到什么程度你们知道吗？你们不知道怎么替我表吹捧我证到什么了、得到什么了，那不行，不能欺骗众生，因果管着你呢，自己造口业，自己背，因为我给大家讲了，每一句的语言都存放在这个娑婆世界里，也可以说都在这个空性里存在，你的肉体老化了、不存在了，但每一句的语言一直在这个空气里存放着，不生不死不灭。为啥佛说因果，什么都空，因果不空，永远都在这个娑婆世界的空气里存在。我给大家讲了文讲意念超越一切，意念主宰一切，意念给你带来一切的好和坏。为啥我个字不认识能给你们讲宇宙、讲人生、讲大地？智慧开了，因为智慧一开能和宇宙大地、虚空法界、二十八层天、十方诸佛、西方极乐世界通。原来就觉着这些挺好玩，不知道那是他们所谓的“神通游戏”，啥叫神通游戏？能看到、听到其它另一个维次空间的东西和音声，在这个空气里有很多维次的空间，如果你能“看到”证明你的天眼开了。能“听到”证明你的天耳开了。能“分身”证明你得到了神足通。能“翻前五百年、后五百载”，证明你得到了漏尽通。六种神通是“神足通、漏尽通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。”如果能得到神足通的话，你就能到不同维次的空间溜达，不管地狱道、天道，到哪个维次的空间溜达都阻挡不住你，也可以说哪一道都能去，这就是说大通家。大通家才能到这个程度，到这个程度你可以超鬼了，因为你有这个能量，否则超鬼你超不走，因为它是另外一个维次的空间，包括二十八层天可以说有二十八个维次的空间。再一个，如果没有得到神足通，你不会有像修行人一样的那种分身，我给大家讲了人人都会“分身”，可以这样讲，你睡着了以后在那床上躺着，肉体动没动？没动，你做梦搞这、搞那，那也叫“分身”，但和修行人那个分身不一样，修行人分身不是做梦，往那里一坐，心一定，又到另一个维次的空间去了，他能去能回，也就和你做梦一样，梦醒了，“噢，这是做梦。”人人都会“分身”，如果修到那个份上，你也可以到二十八层天里、地狱里、西方极乐世界里溜达一圈。为啥叫你们死心塌地的念佛？目的是叫你们个个都能证化 身、法身，法身能表万法，化身能分身。如果“他心通”得到了，别人只要说出这一句话来，你就知道他什么目的，想要干什么，你要没有修到这个份上，那你不知道。每个人都有这些能量不是光我有，“天眼”开了你能看到各种微尘，各种世界。“天耳”一开，像你们无论在哪里念佛，在我这里赶上心情好了我就能听到，这不是说做梦，这都叫天耳通。得到“漏尽通”你能翻出来多劫多世的事情。修行能得到神通游戏最好玩，目的是叫你们得到、证到这些。可很多人不相信自己是佛，都说:“哎呀，我造的业多，这一生修不成，得多劫多世。”“阿弥陀佛，我到话，极乐世界听经闻法，到那里回来再度众生”，而你要说:以后，陀佛，我一生成就，不要来生，成就以后度众生。”每，所有的都形成体、形成形，不同的语言形成的能量、因果有。他们现在家讲意念主宰一切，意念形成能量，是你自己的意念形成能量，不能欺骗众生，叫众生听了能清楚明白，不能糊涂，是不是？学佛就是叫你们明白，因为语言特别主要，咱这个群里我讲了尽量不造恶因，多说善的语言，只念这句名号你不就成佛了吗？佛法讲因果，师父天天给你们讲的也是因果。人得有一个坚定的心，我坚信自己就是佛，这一生成就，不要来生了，就死心塌地的念南无阿弥陀佛。如果你要说:“咱这一世修不成啊，咱造的业多，只有多劫多世能修成。”你看看，要造那个多劫多世的因，放着一生成就不要，要多劫多世，要到了西方极乐世界回来再度众生，无论怎样说都是你自己的语言主宰一切。天眼通、天耳通、他心通、漏尽通、神足通、宿命通你得到了吗？你没有得到啊。没有得到证明你没有证到，证到了以后你就成就了，成就了以后目的是度众生，不是说到西方极乐世界做佛去了，你做那个死佛管什么用啊？在这个婆世界要度化与你有缘的众生，叫他们苦中得乐，得到幸福，这才是佛，要当活佛，不要当死佛，要救人、关心人、体贴人、教化人，给每一个人、每一个家庭创造幸福，给未来人创造财富。 学自己，自己是佛，你别忘了人人都有如来佛性，人人都是佛，不学自己学人家干什么？那我要学我自己，我要成就我自己，争取修到最高的境界，我要度化很多的有缘众生，要给下一代人创造幸福，叫下一代人不走弯路，叫下一代人知道啥是真正的佛法，叫一代人知道有一个乞丐证到宇宙、人生的真相了，就是叫大家明白这些事情。我给你们讲了不信糊涂佛、执着佛、攀缘佛、断流佛、六道轮回佛，天天有时间就念南无阿弥陀佛，不影响你上班，钱也挣了，佛也念了，也修行了，你也成就了，这就叫事事如意！咱和人家修六道轮回佛的不是一样，人家学这学那、咱不需要，咱需要的啥？就念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。想得到光明就念南无阿弥陀佛，不要乱学，一切随缘，自己的生死自己了，选择不同，归宿不同。我经常这样给大家举例子，就像去市场上买东西，有的喜欢红的，有的喜欢绿的，有的喜欢蓝的，有的喜欢黑，有的喜欢紫的，选择不是一样，那咱这个群里选的是什么啊？南无阿弥陀佛，什么也不要，就要无量光、无量寿、大光明藏，就要智慧，就要所有一切和你有缘的苦难众生，要帮助这些苦难众生解脱、跳出六道轮回、苦中得乐、得到佛力加持、得到利益、得到幸福，得到长寿，得到好的归宿是西方极乐世界！ 咱学佛是一生成就，不要来生，人家是多劫多世，这正好两码事，因为他们是以经文为主，以咒语为主，但他们也不是真正的依着经文走，给你扯这法师、那名人，如果要是像那样的话，释迦牟尼佛那个时候就会说:“好了，两千年以后、三千年以后，把所有的法师都扯上，把所有的各朝各代的名人都扯上，所有的历史都扯上.....”,释迦牟尼佛那时说这了吗？没有。他们现在不是以佛法为主，不以经文为主，谁想怎么讲就怎么讲，想怎么说就怎么说，“想要佛法兴，还得僧赞僧”，我给你们讲的是“想要佛法兴，证悟度众生”，佛法想兴起来，你不证悟你度不了众生，吹捧不行，吹捧度不了众生。证悟人讲出的东西，别人听到以后能得到欢喜快乐，死心塌地的念佛就能成就，如果光吹捧，你吹捧我，我吹捧你，没有那回事硬说有，这就叫妄语，打妄语就不行了。他们是你只要到了西方极乐世界，只要能见了佛，能听经闻法，回来还能度众生，你回来度众生是不是六道轮回啊？你要如果回来度众生，证明你没有到西方极乐世界，因为这是他们的讲法，什么都是全靠佛，佛加持，佛保佑，佛给你讲经说法，往生的时间佛还能来接你，什么都依赖佛，吃饭、穿衣、诵经都赖着佛，离了佛他不能活，他们那个修法什么都全靠佛，是不是？到了西方极乐世界就成就了，只要能见了佛什么都圆满了，可是说来说去没这个地方啊，那不是欺骗吗？佛说“凡所有相，皆是虚妄，一切都是梦幻泡影”。他们也讲“好好孝顺父母，尊师重道”，你说二十岁、三十岁往生了，爹娘谁给他养？那结了婚的，儿女谁问？妻子怎么办？别贪恋这个世界了，你看看，他不叫人家贪恋这个世界，他自己还贪恋这个世界，总叫别人去往生，他自己不先往生。咱是一切万缘靠自己，咱修的是“一”啊，他们修的是什么？万法，是不是？他们讲的是《金刚经》、《楞严咒》、《大悲咒》。我给大家讲了，虚妄的东西是电影里演电影，电视里的电视，那管什么用？咱修行是以名号为主，不超度、不忏悔、不搞蒙山、不搞法会......只有念这一句名号，是不是？这一句名号他是伟大的，这一句名号他是经文咒语、宇宙、大地、十方诸佛、西方极东世界。这一句名号他是万能的，咱学的是“一”啊，他们学的是万法，咱生出来以后他们才学，能一样吗？“一”，“一”生万法，一”是什么啊？“一”是自性，“一”是万法的根源，“一”是万法的第一句话，万法是心生，心就是“一”，“一”也是心。咱学的是法身、化身，你念出来的每一句名号得到的都是法身、化身。“一”能生出来万法，那你没有生出来，就什么都不存在了，他们只有学万法得万法，咱学的是生万法，“一”能生出来万法，因为这，你们学的是“一”，他们学的是 “万法”，咱学的是“万法的根源”，因为这，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，是不是？没有“一”你生不出来这些东西，那他学的呢？是二、三、四、五、六、七、八、九、十，咱是一，一生二，二生三，三生四，四生五，五生六，六生七，七生八，八生九，九生十，到十，你看华严经是到十圆满，因为生到十这个法都能说开了，你想讲是永远讲不完，讲讲这、讲讲那，它都是连着的。那整个儿众生、宇宙、阿弥陀佛、十方刹土的心都是连着的，因为同是一化身，都是一个自性，咱学的高明在哪里啊？师父给你们讲的是“一”，“一”里头才开始生，他们学的呢？是经过编辑、改造、汇集的。那我给你们讲的不是汇集的东西，如果要写到书本上那就是编辑汇集了。“一”是源头，能生万法，因为这，咱们就念南无阿弥陀佛这一句名号，咱们种的是南无阿弥陀佛、宇宙、万物大地、十方诸佛、西方极乐世界的因，他们种的因和咱们种的因不是一样，他们也念佛，不是说不念佛，还要超度、忏悔、蒙山、吉祥、搞法会，就是那些东西，因为他们学乱了，所以不能成就。万法是心生，极东在心中，你记住，修行好的人，你一起心一动念就能生出来万法，因为“一”是大自然的源头，经文的源头，咒语的源头，西方极乐世界的源头，也是你那个真诚心、慈悲心、平等心、妙明真心的源头。证悟以后一听你知道了，一看你知道了，不能叫你听见，不能叫你看见，到你这里统统都明白了。咱们学的是不生不死不灭，不增不减不退，不会生，不会死，不会灭，不会增，不会减，不会退。师父给你们讲了，每一句话都在维次的空间存放着。因为这，话又说回来了，为什么它不生不死不灭，不增不减不退，例如咱要说一个“一”字，好了，在这个空气里它存在了，就是一个“一”字了，它还会生吗？不会。 它还会退吗？不会。它还会增吗？不会。它还会减吗？不会。因为这，每一句的语言不生不死不灭，不增不减不退，就在这里。再又说回来了，在这个娑婆世界不相信因果的人多，例如:有的人在家里吃饭的时候还挺好的，出门被车撞了。有的人出门洗个澡，掉河里溺水了。有的人走路走的好好的，突然“扑通”一下摔倒在地上就没气了。话说“人有当时的祸福，大有当时的阴晴”，有时正晴着天，“咔”一个雷，雨“哗哗哗”下来了。人有当时的祸与福，说发财一小会儿发财，说倒霉一小会儿倒霉。按佛法讲缘分，像咱这个群里，你们和我都有缘，现在咱们成了师徒。你们还要记住，缘分到了所有这些能量它就会爆发，有的正走着路拾到钱了，有的不知道咋着发一笔大财、发一笔小财，因为啥？佛法讲因果，你来到这个世界上一天一天的过，每一天都在造因，每一天都在得果，每一句的语言都在不同维次的空间存在。你想想，有三十二亿百千念的意念，有三十二亿白千念的语言存在，你活着这一生无话不谈，带脏字的、不带脏字的、平平淡淡的话你都讲过，所以生生死死、死死生生在这个姿婆世界里说的每一句话都存在，如果哪一生来到这个世界上了，与你的“不生不死不灭的语言，一举一动的行为”相遇就形成了果。人的肉体也就像一个机器，是一个用具，他的寿命就那么长，时间一到了你的寿命没有了，死掉了，但是你说出的语言生生死死、死死生生都存放在你的佛性里。如果多做善事、多做好事，下一生你再来了财运滚滚。如果你这一生造恶，好了，这一世不报，下一世车轧、龙抓、水淹了，再不然叫人家算计，再不然叫人家骗、偷，再不然很多人和你作对，都是你一人形成，一人所造，所以你一人承担，因为这，佛法讲因果，我天天给你们讲的也是因果。像你们听课后明白了，因为师父给你们讲出来了，所以不造口业、不乱说话了。像不信佛的人、搞文化修行的人，没人给他们解答出来。他们也讲种什么因得什么果那因果怎么来的怎么形成的，又讲不上来，是不是？师父今天把这个事情给大家尽量解释清楚，因为每一句语言都有它的仔在式，佛法讲什么？因果。你说每一句话都有体，都有形，都在维次的空间存在。我给大家讲了，你这个肉体活一白岁、活两百岁那你死掉了拉到火葬场变成灰了，埋到土里沤成泥巴了，那你的语言不生、不死、不灭、不增、不减、不退，就是这。你活着这一生，如果一个男的想着一个女的，女的又想看男的，下一生，你这个因缘一成熟了，两个人又到一起了，无话不谈，又造下因和果。你像师父给你们讲出来了，让你们少造因果，像不信佛的人，再加上那些修六道轮回佛的人，他们就永远离不开六道了，为什么？因为造得多消得少，咱这个群里是造得少消得多，你天天念南无阿弥陀佛它是消业，不叫你造口业了，那你不造因了，就没有果了，不造因哪里来的果啊？如果这一生，男女因缘和合到一起了，活着对立也好，欢喜也好，如果他们这一生不能成就，下一生，好了，两个人有缘，按佛法讲有的成了女儿，有的成了儿子，有的成了父亲，有的成了母亲，有的成了爷爷，有的成了奶奶，都是自己种下的因自己不知道。这一生你和他结下缘了，好了，你一投胎又到他家里来了，又凑到一起来了，又造下语言，又造下恶念，造下那些没用的废话，因为这。佛法讲什么？因果。因为这一句的语言是特别重要，为啥佛说叫你多做善事，佛为啥说多动多世啊？因为活到这个世界上生生死死、死死生生，“一生”代表一动，“两生”代表两劫，佛说多劫多世，就是你在这个世界上生响死啊，死啊生啊，就在这里。佛悟到很多东西，他给众生带来的是一种方便，帮助众生解脱，帮助众生跳出六道轮回，帮助众生成就，帮助众生在这个世界上欢喜，帮助众生在这个世界上找到自己的方向，方向是什么？南无阿弥陀佛这句名号，死心塌地的念这句名号，自己成就自己，不造前世因没有后世果，他们的那个学法不会跳出六道轮回，因为啥？他们种的因就是六道轮回的因。咱不种六道轮回的因，师父只有讲课时说说他们这些短处，不讲课也不扯他们的事情，因为咱造的都是宇宙、西方极乐世界、万物大地、十方诸佛的因。南无阿弥陀佛这句名号念出来，是宇宙、大地、人生。那他们呢？搞忏悔，以前偷人家、抢人家、干过缺德事，干过伤天害理的事，西方极乐世界有这些吗？没有，哪里有啊？就是在这个娑婆世界你能偷、能抢、干缺德事，那到了西方极乐世界你偷什么啊？那个念头不能动，要什么有什么，叫你偷你也不偷，因为这个娑婆世界有争有斗，有名有利，有坏有好，你要到了西方极乐世界不需要偷了，也不需要抢了，还忏悔吗？不需要了，我教给你们不要忏悔，天天不种那种因了，就没有那种果了。我不忏悔，有忏悔的时间还不如念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。我把忏悔、习气、攀缘、执着等等的时间都放到念南无阿弥陀佛上，早课念南无阿弥陀佛，中午念南无阿弥陀佛，晚课念南无阿弥陀佛，我就是旬名号念到底，闲为我不乱种因，所以这生就能生死了断跳出六道轮回、能解脱这一生。你如果偷人家、抢人家，到了西方极乐世界你偷什么啊？大光明藏你能背走吗？它什么都没有，到了西方极乐世界七宝池你能背走吗？你背不了。因为你种的因 是六道轮回因，得到的果还是六道轮回果。你念南无阿弥陀佛这句名号他是王中王，光中的光，一切都给他让道，你在哪里念都是绿灯，一路都是通过，没有红灯，你种的什么因？无量光。什么都怕光，没有不怕光的，你念的这句名号是无量光，得的是无量光，那他们那个呢？忏悔、超度、吉祥、蒙山、法会，和咱这无量光能比吗？比不了，因为这，不叫你们仟悔、超度，不和鬼打交道，不招惹那些众生，招惹他们干什么？放着南无阿弥陀佛无量光不念，尽量力量集中多念佛号，不招惹那些没用的东西。那些东西有吗？也可以说有，也可以说没有，都是意念形成的能量，都是你的心造，你的心生，心生万法，万法是心生，一切都是你的心造、都是你的心生，那好了，我要生西方极乐世界、宇宙、南无阿弥陀佛这句名号，我要生大自然，那你千万不要生那些偷人家、抢人家、干过缺德事，要生那个干什么？都是唯心造，每一样的东西、每一种能量都是唯心造，唯心造能造出来宇宙、大地、虚空法界、西方极乐世界，也能造南无阿弥陀佛这句名号。只有念南无阿弥陀佛六字洪名超越一切，只要是死心塌地的念这句名号，两年以后、三年以后、十年以后，你能得到很多好处，那你说你不念，不念你什么也得不到。你要老念这句名号，能把自己的业障消干消净，还能帮助别人消业，还能解决很多问题，因为意念主宰一切，意念它这个能量到底有多大啊？我给大家都讲出来了，每一句语言超日月光，每一句名号超日月光，恶念也超日月光，善念也超日月光，你想想，十万亿年以前的事情，你一个意念南无阿弥陀佛，到了。一百万年以前的事情，你一个意念南无阿弥陀佛，到了。-千年以前的事情，你一个意念到了。一年以前的事情，一个意念，到了，就是这。光说到了，那有 什么证据啊？因为我给大家讲出来了，地球是怎么形成的，经过爆炸形成的，那你查历史去吧，看看离这多少年了，是不是？一亿年以前，你只要一个念头，到了。东林寺我第一次去的时间，坐在火车上，我说:“阿弥陀佛啊，慧远大师我不认识您啊，今天我来朝拜你了。”“好了，你不是不认识我吗？那给你现身吧。”你看在火车上，在那小茶桌上一趴，另一个世界出现了，慧远大师就在你眼前。因为意念主宰一切，意念超越一切，所以叫大家死心塌地的多念这句名号成就自己。那你说你不念，不念你的亏吃大了，不听课，不听课你的亏也吃大了。你记住，想生死了断就念这一句名号，经文也好、咒语也好，那些对你没关系，因为啥？它那些都是唯心造的东西，它那些都是汇集的，编辑的，是不是？它不是佛亲自说出来的。学佛的目的是让你证悟，让你明白，让你知道宇宙大地南无阿弥陀佛这句名号的奥妙、西方极乐世界的真相，找到你自己的方向具标、自性、归宿，能找到自己来到这个世界多少次了，来这个世界住过哪里，干过什么，我看能找到的很少。想离开六道轮回就念这一句名号，诵经念咒你到不了西方极乐世界。我给大家讲过，你诵经有诵经的能量，念咒有念咒的能量，念佛有念佛的能量，超度有超度的能量，忏悔有忏悔的能量，你干什么都有体、都有形，都有它不相同的能量，因为这，大家少造口业多做善事，多体贴帮助有缘人，多种善因，就是这一生成就不了，你下一生也是大官，再不然是大老板。原因是你说出的语言形成了生生死死的祸福、好坏、贫富，这是你自己造下的。不信也有因果，信也有因果，因果时刻管着你。师父是实话实说，让你好懂，自己造因自己背果，自己承受，自己承担，就在这里。只要是死心塌地的专念这句名号，那你就是阿弥陀佛。那你说你不专，不专是六道轮回的因，专了是现在佛，我给大家讲了未来佛、现在佛，生生死死、死死生生，这都是未来佛。佛说多劫多世是一种善巧方便，是表法的一种说辞，这一世都能成就，何必多劫多世？佛是一生成就的，你别忘了，阿弥陀佛也好、观世音也好、大势至菩萨也好，都是一生成就，不要来生，是不是？如果你喜欢种六道轮回的因，那你就有来生。人家说这是什么佛再来，那是什么佛再来，又是阿弥陀佛再来、观世音再来、大势至 70再来，在我这里说这些都不存在，因为啥不存在？你学什么，你证什么，你得什么，你天天念心经，那好了，证到的是观世音善萨。你天天背《楞严咒》，那证到的就是大势至菩萨。你天天诵《地藏经》，那好了，你就是地藏王菩萨，诵的什么经，念的什么咒，你得到的就是什么能量，各不一样，归宿不同。你经诵得再好，会背可以吧，啥意思你理解吗？你不理解，还是白学。只有这一句名号念的好了，第一能给你开智慧，第二这一生能成就。如果你成天超度，超度是鬼的能量，将来以后你下地狱当一个鬼的小小头目班长可以吧？想到西方极乐世界你去不了，因为你种的因不是西方极乐世界的因，你种的是鬼的因，种的是六道轮回的因。如果你每天念佛和佛打交道，那你得到的就是阿弥陀佛、宇宙、大地、十方诸佛的能量。如果没人给他们解答清楚，他们永远跳不出六道轮回，生啊死啊，死啊生啊。念佛得有一个坚定的心，要学会修忍辱，学会忍让，自己能承受住一切，把烦恼统统转化成菩提、智慧，为啥很多人都说:师父，我一念佛的时间老有妄念。”妄念转化过来是智慧，你没有把它转化过来它就是烦恼，因为佛说过这句话“烦恼生菩提”，转化过来是菩提，转化不过来它不是菩提。不管怎么说，咱这个群里每天都给大家讲解，大家多少也明白了一点点，叫你们得到利益，得到佛力加持，得到南无阿弥陀佛这一句名号的微妙，叫你们个个都能生死了断，跳出六道轮回，解脱这一生，能快乐、幸福、健康、长寿，欢欢喜喜度光阴。 第第11章 拜香炉，字会放光，菩萨化身 11.拜香炉，字会放光，音 大家好，我们今天晚上还是讲念佛的好处，“南无阿弥陀佛”这句名号，念的时候一定要达到轻松、自然，才能得到好处，如果你念的不轻松、不自然，那就得不到很大的利益。目的是叫大家念的时间不慌不忙达到轻松、自然、匀和，也就和两个人聊天一样，如果这样的话再念也不知道累，而且越念越欢喜，你们要达到这个程度，否则就得不到利益。我给大家讲了，念的快了不行，你的心脏跳动得加快，念的慢了妄念多，念着念着那个心老跑偏而不在道上。佛法讲如如不动，你念佛时要一心一意达到如如不动，专注在名号上，这才可以。意念形成各种能量，每一句的语言形成各种能量，能量形成一切，你说出来的每一句话，都在维次空间里存在，它不生不死不灭了，你这个肉体活到八十岁、一百岁，一百五十岁可以吧，生活在城市里死后火化了，你这个肉体变成灰了，生活在农村里有的直接偷着埋葬掉了，尸体在土里就沤成一堆泥巴了，但你说出的每一句话，都在有空气的维次空间里存在，不生不死不灭一直存在。我给大家讲了，弥勒佛说过这句话“一弹指三十二亿百千念”，三十二亿百千念代表三十二亿百千念的微尘，三十二亿百千念的微尘代表三十二亿百千念的能量，三十二亿百千念的能量代表三十二亿百千念维次的空间，三十二亿百千念维次的空间代表什么？代表三十二亿百千念的因果。每一句的语言都有因都有果，和你的幸福、快乐、痛苦、成就、生死轮回有关系，没人这样讲，只有师父给你们讲出来。记住，不要造恶业，多造善业，给子孙们修福报，给自己修福报，多种善因，多帮人，多关心人，多体贴人。我给大家讲宇宙的心它是善的，南无阿弥陀佛六字洪名是善的，大地是善的，虚空法界是善的，极乐世界是善的，都是善的，如果你违背大自然，就是和大自然抗衡了，和大自然对立的人都没有好下场，记住我的话。那谁造的因呀？你自己，自己造因自己得果，自己造业自己消业。讲来讲去就是让大家清楚明白，这才可以，如果学来学去到最后还是不清楚，还是稀里糊涂，那就没啥意思。一定要消掉自己的业障，减轻自己的痛苦，每天得到欢喜心，这才叫学佛。咱和人家学的不一样，他们有些学的是痛苦、折磨、不幸福，不幸福是谁搞的呢？自己，自己的意念形成的不幸福，自己的恶念形成的恶运，带来的烦恼、痛苦、折磨、病症。那又说回来了，如果没有善知识教给你们，你们能明白吗？不明白。经文会读会背，啥意思不知道，那和不学有什么区别？记住师父的话，意念能给你带来痛苦，意念也能给你带来幸福、快乐、欢喜、健康、长寿。意念也能让你解脱、跳出六道轮回、超日月光成就这一生。你每一个意念，不管是善念、恶念，不管是平平淡淡的念，每一句话包括心脏跳动一下都是周遍法界，因为你的心和宇宙、阿弥陀佛、虚空法界、十方众生、娑婆世界所有一切都相通。因为都是一个自性，所以你的心脏只要跳动一下，整个儿上空像大渔网似的会跳动一下，它会放一次光，每一句的语言放出来的光不是一样，念佛得到的是无量光，念佛你能得到一色光、二色光、三色光、四色光、五色光、六色光、七色光，罗汉会放一色光，证到菩萨的位置会放三色光、四色光，证到末菩萨的位置会放五色光、六色光，证到佛的位置会放七色光，所以说不管是善的语言还是恶的语言都会放光。如果你说地狱、恶鬼、畜生也好，或者其他恶的语言也好，都会放光不是说没有光，所以会形成各种能量，记住师父的话。各种的物质也都会放光，包括地、水、火、风、花、草、树木、桌子、板凳、碗筷、柜子......每一样东西都会放光，不管死性的、活性的都会放光，你说把东西放到屋里黑暗的地方它会放光吗？它也会放光，不管什么东西，都有它的能量、用处、微妙。每一样的东西都有它不相同的特点，因为啥不相同？因为组成物质的元素不同，所以能量不相同。什么是死性的东西？如大地、石头、砖头、瓦块，放那不动的东西是死性的东西。什么是活性的东西？植物、动物、人类，这是活性的。他们都需要什么？意念！我给大家讲了，善念和恶念是两码事，是不是？你起一个恶念，他倒霉。你起一个善念，他走运。因为你说每一句话在这个空气里都会放光，都会闪动。这个肉体就是一个发射台，像那电波似的，也是一个吸收器，也可以这样讲，能吸收各种能量，如:光，地、水、风、水果、蔬菜、粮食、药材、宇宙、虚空法界等所有善的能量，这个肉体也能向外放出很多能量，如:嫉妒、恨人、执着、攀缘等等向外发出不好的情绪。只有念出的南无阿弥陀佛这句名号的正能量，它能把你内脏的垃圾、毒素排出来，把你的妄念、杂念、恨心、贪心、分别心、执着心拔掉，所以念“南无阿弥陀佛”这句名号最好，要多念佛号，少说或者不说那些恶的语言。因为你说出的每一句语言，既能给你带来欢喜、快乐、财运、健康长寿，也能给你带来痛苦、折磨、病症。师父总给你们讲意念，因为意念超越一切！学佛的目的是叫你有悟性，为啥叫你证悟？证悟以后你能悟到宇宙、大地等各种不相同的能量，能得到佛力的加持，叫你开智慧，念每一句名号都是给你开智慧，智慧一开才能解决问题。我是一个乞丐连自己的名字都不会写，为啥能用各种语言表达意念形成的各种能量？前世也好，后世也好，来世也好，都是意念形成的，师父讲出来以后，你们明白了，不造前世因，没有后世果了。如果不讲出来，你们还在学这学那，学乱七八糟的东西，还是不明白，照样造口业，像我讲的这些东西经文上没有，经文上也可能讲意念，我不识字，也没见过。都是每一句的语言给你带来的前世、后世、现世。只有死心塌地的念这句名号，才能得到宇宙的能量，那你说我诵经，诵经得不到。念咒，念咒也得不到。忏悔，忏悔也得不到。你说你超度，超度更得不到。你说搞大型法会，也得不到，得到的是什么？各种不相同的能量，超度是超度的能量，诵经是诵经的能量，念佛是念佛的能量，忏悔是忏悔的能量，因为这，在这个娑婆世界有三十二亿百千念的语言，有三十二亿百千念维次的空间存在，实际也不止三十二亿百千念维次的空间存在。也可以讲每一个人都在一个维次的空间里，不管你大人、小孩，都是一个维次的空间。每一个人为啥都在一个维次的空间里？阿弥陀佛它造的是西方极乐世界，是不是？那你也可以天天念这句名号，造的也是西方极乐世界，也可以这样讲。你要说诵经，诵经又不一样，念咒，念咒和这句名号又不是一样，因为西方极乐世界是念出来的，是你修出来的，是做出来的，是干出来的，是用这一句语言形成的。不管莲花也好，不管极乐世界也好，不管佛也好，都是你的语言形成的能量，要说阿弥陀佛给你造好了，那不可能，你记住，不是佛给你准备好了，不是佛加持，不是佛给你讲经说法，不是佛把西方极乐世界给你建好了，不是到那里听经闻法，不要搞迷信，佛不会给你建好的，如果给你造好了，这个世界上佛号、经文、咒语都不需要了，往生时叫他们一超度就到西方极乐世界去了，那这一句名号就不用念了。因为自己念佛，自己种因，自己得果，自己成就，自己生死了断，自己跳出六道轮回，自己要解脱。记住，因为师父给你们讲的不是迷信，这些东西都是我自己证到自知的，你如果证到了自己也知，悟到了自己都知，没有念到你不知，因为你念到、证到、得到，这才叫有道、才叫修行、才叫成就、才叫解脱，这一生才能跳出六道轮回，离开这个娑婆世界。如果全靠别人，你不会成就的，是不是？你要全靠佛解决不了问题，因为他们是全靠佛，干什么都靠佛，到西方极乐世界见了佛就能证悟，“西方见弥陀，不怕你不证悟”，你记住，死了以后又是一个维次的空间，在这个维次的空间只有你自己，在这个维次的空间里随便你行，随便你折腾，也可以这样给你举例子，每一个人的手机几乎都有微信、有微信群，个人的微信打开之后只有你自己，如果找第二个人，能找到吗？找不到。如果你供养师父了，你说:“师父，红包我给你打过去了。”在你个人微信里，你找不到第二个人，所以在这个空气里每一句的语言、一举一动，都在你自己的世界里不同维次空间中存放着。你会造西方极乐世界、阿弥陀佛吗？会造，也在这个维次的空间里，你想怎么造怎么造，你想怎么搞怎么搞，好、坏都在这个维次的空间里，在自己的世界里随意你行，随意你做，就在这里。我给大家讲过，三十二亿百千念里有三十二亿百千念的微尘，三十二亿百千念的微尘有三十二亿百千念的世界，三十二亿百千念的世界有三十二亿百千念的语言，三十二亿百千念的语言有三十二亿百千念的成就，也有三十二亿百千念的痛苦、灾难，也有三十二亿百千念的幸福、快乐、平安、健康、长寿，万法心生，一切都是唯心造。你记住每一个人都在他维次的空间里，用坟墓给你们举例子，人死了装到棺材里，那棺材里装两个人的很少，包括合葬也是用另一个棺材，每一个人都有一个维次的空间，在这个维次的空间里形成各种能量，是你造下的因得到的果，那你说佛加持你吗？不可能，谁加持你啊？自己加持你自己，自己保佑你自己，自己爱你自己，自己关心你自己，自己体贴你自己，自已成就你自己，那你说自己痛苦，痛苦也是你自己找的，幸福也是你自己找的，好、坏也是你自己找的，你一人形成因果一人承担。所以为啥我经常用这个手机微信举例子？每一个人不管谁打开个人的微信只有你自己，要说有两个人那不可能，只有在大群里，把“大群”比喻成一个极乐世界，你往生来这里，他往生也来这里，现在咱这个群里有三、四十个人都来到这个群里，“在线”听我闲聊。因为佛法非常微妙，目的是叫大家证到自知，悟到自知，没有悟到你不知道，没有证到你讲不出来，没有悟到、证到，证明你还没有道。有道，啥叫有道啊？学到、证到、悟到、得到、明了，这就叫有道。啥是没道？没道是表二法的，活人吹捧死人，活人能把那个死人吹捧的再也不知道多伟大了，他已经不存在了，你把他表达的再好，存在吗？不存在了，那活人想怎么吹怎么吹，想怎么捧怎么捧。如果存在呢？那很多人就要问他啊，再一个他证到什么份上你知道吗？你也不知道，他们说:“想要佛法兴，还得僧赞僧。”那我给你讲的是“想要佛法兴，证悟度众生”，没有证到、悟到你度不了众生，宇宙、人生你讲不出来，证悟以后还需要经文吗？还需要僧捧僧吗？不需要了。因为你讲出的每一句语言都是大自然的形成、自性的流露、佛力的加持、宇宙的能量，每一句的语言都是你自己证到的、得到的、悟到的、明了的，也没有想，也不需要想，不需要读，不需要背，需要啥？需要心静，静到一定的程度你和宇宙形成一体，你讲出来的每一句话都是大自然的流露，那还需要这个经文、那个咒语吗？不需要，你那个念头不能动，念头只要一动，都是当下。啥叫念头？例如你心想:阿弥陀佛啊，有没有西方极乐世界？好了，给你现出来了，那还是你的心生出来的，如果你的心不动呢？这些东西就不存在了。你的心一动，这些东西就现出来了。“阿弥陀佛啊，有没有大海？”好了，刹那之间现出来了，三秒钟、两秒钟又消失了，都是你的心生，都是心造。佛说“凡所有相，皆是虚妄，一切都是梦幻泡影”，为啥它是梦幻泡影啊？给你现出来之后，三秒钟、两秒钟又消失了，不能超过一分钟，它不存在了，这都叫证到、证悟，和宇宙形成一体了之后，证悟了你就有这种能量。 你得修到那个份上才能得到那些东西，如果没修到那个份上就得不到，啥叫修到那个份上？修到那个份上以后，天天都是一朵大莲花照着你，实报庄严土、常寂光跟着你呢。再一个神通游戏你得到以后，证到的是什么啊？是西方极乐世界、实报庄严土、常寂光、大光明藏。这些你统统都得到了，你每天都在常寂光、大光明藏、西方极乐世界、实报庄严土微尘里，虽说你在这个娑婆世界生存，可是娑婆世界里含义着成千上万的微尘，因为这，远近没有了，距离没有了，前后没有了，统统都没有了，都是当下，当下极乐，当下常寂光，当下大光明藏，也可以说当下实报庄严土，当下南无阿弥陀佛。我在庙上当乞丐的时候，天天在广化寺拜佛，一磕头我就不想起来，为啥不想起来？因为一进庙院有个香炉，在大香炉那里上第一炷香，所以先在那里拜一下，拜的时候向地下一看又是一个微尘、另一个世界，再抬头一看，上方有一朵大莲花“哗”照你，刹那间又不存在了，有时你只管在那里连续磕头，境界就会不断出现。你想想，你证悟了他证悟了，如果这些证到的境界你讲不出来，不是欺骗众生吗？证悟后你的心和宇宙、大地、虚空法界、所有众生统统都是通的，到哪里都阻挡不住你，因为念的是无量光，所有一切都给你让道。你看，那段时间在那里拜佛，头一磕下去，好了，上边就有一朵大莲花，下面又是另外一个世界，它这个莲花还不重样，因为莲花就是法身、化身，你看佛是脚踩莲花，手托莲花，头顶莲花，所以佛的化身、佛的法身就是以莲花为主。如果你证到了，拜佛的时候莲花也照你，那时候底下是另一个世界，而上方的莲花“唰唰唰”一片，不带重样的，你想想，这才叫和宇宙形成一体了，和阿弥陀佛形成一体了，和大地形成一体了，和虚空法界形成一体了，和等等所有一切形成一体了。你看我在广化寺的大雄宝殿拜释迦牟尼佛的时候，那平常也没人，不是说平常有人，平常没人在那里拜，你一个头磕下去，那个莲花“哗哗哗”另一个世界出现了，莲花不带重样的，有的是另一个世界，莲花一片，有的是一行行、一竖、一排排，都是法身，都是化身！一个头磕下去了，很多莲花“哗哗哗”现出来了....。因为你自己念的是莲花，看到的也是莲花，证到的是莲花，得到的也是莲花，将来以后你的身也是莲花，就在这里。像那个时候，天天拜释迦牟尼佛大雄宝殿，弥勒佛殿，观世音殿，大势至殿，普贤殿，祖师殿，天王殿，你只要往上边一看，那上边就和那闪光灯似的，一明，实报庄严土大莲花照你一下，往下看，又是一个微尘，又是一个世界，那就是这啊，所以在那里磕头的时候特别好玩。 再讲一个我请教佛菩萨的事吧，那是在西安门天主教堂旁边的墙角旮旯住的时候，有一天晚上念着佛，念着念着，产生一个意念，啥意念呀？“哎呀，阿弥陀佛啊，大慈大悲观世音菩萨，到底有多少观世音菩萨？在这个世界上，有送子成龙观音，有送女成凤观音，有各种各样的观世音，到底有多少观世音？”那是晚上，不是说在做梦，正念着佛出来一个念头，我这念头一起，她就知道了，现出来一个观世音，正念着，又现出来七个观世音，总共现出来八个观世音，最后面一个低一些，前面七个是一样高的，每个观世音菩萨又能变化成四个，最后我还没弄明白。到第二天，心里还想:到底有多少观世音呀？可是那个低的是啥意思呢？低的是否是她的肉身也形成了一个？对，应该是她的肉身形成的，一个人变了四个，四八三十二，噢，原来观世音有三十二化身。我要是没看见这些，怎么知道这些奥妙呢。过了段时间，有一位居士从我身边走过，她带着一个小收音机，里面唱着歌曲: 大慈大悲观世音，她有三十二化身。“噢，我知道了，那天我看到了是三十二化身。”你看这些奥妙，有些人光说你证到了，他证到了，你没有证到，你也悟不到，你看到也白看，听到也白听，因为念佛的奥妙无穷，就在这里。你看我请教了阿弥陀佛和观世音菩萨，为啥请教他们？因为有些事情我根本不明白。我一请教 佛菩萨，才知道了“三十二化身”，你说观世音菩萨有三十二化身，咱有吗？有。你记住，观世音菩萨是人成就的，那你不是人吗？我不是人吗？他不是人吗？咱都是人，证明咱也有三十二化身，阿弥陀佛也是三十二化身，不光观世音菩萨是三十二化身，你只要修到一定的程度，每人都有三十二化身，这个不会错的。如果没证悟，你能讲出来这些吗？讲不出来。别人证到什么境界你知道吗？你不知道。自己表不出来证明没有证到、悟到，如果证到了他自己就能表出来了，定功越深知道的越多。你定功若没那么深的话，也只能得到一点清净心，临死的时候也就是潇洒一点，自在一点，不受罪，能达到这。不管你念多少年佛，只要是真心真意的念佛，若定功定的深了，智慧都能开。你要三天打鱼两天晒网，你的智慧不会开。智慧开了，证明你没有念断流佛，否则就是念的断流佛，老是断断续续，不是说天天念南无阿弥陀佛。如果天天、月月、年年就念这句名号，你能开智慧，像咱这个群里念佛念得好的，将来以后都能开智慧，智慧一开，能表万法，万法是什么啊？万法是宇宙、大地、西方极乐世界、娑婆世界、大光明藏、常寂光、实报庄严土等等所有一切的一切。万法也是什么啊？是你的那个自性、自性佛，也是那个灵感、灵性。我要相信自己就是佛，我要做佛、成佛、表佛，像我坐在这里就给你们表法，人人都有如来佛性，人人都是佛。念佛心专用一处才开智慧，不专用一处你的智慧开不了，只是死的时候自在一点，少受罪，活的年纪大一点。智慧开了才叫圆满佛，能自己表万法，还需要别人表吗？要像我，你们知道我修到什么程度了？你知道我能和阿弥陀佛沟通吗？你知道我和宇宙沟通的是什么吗？你知道我和所有十法界的一切沟通的是什么吗？你们知道吗？你们根本不知道。吹捧不行，如果吹捧别人，不是他亲口讲出来的，在我这里说都是欺骗。他如果悟到了、证到了，不需要你吹捧，不需要你替他讲，他自己就能表宇宙、人生、大地、极乐、幸福、痛苦......万法是心生，极乐在心中，还需要你替他讲吗？不需要了。如果搞迷信呢？那你得相信有个佛、有个西方极乐世界，佛已经把西方极乐世界的家园给你建好了，还有七宝池八功德水，还要带着莲花来接你，这就是迷信的搞法。如果不是迷信的搞法呢？念佛是口吐莲花，莲花是你念出来的，你念的啥？南无阿弥陀佛，它是莲花，它是法身，它是化身，我不这绕、那绕，尽量给大家解释清楚，讲出来好懂，叫你们明白，如果听了不明白，那又是白听了。自己的心能造宇宙、人生、经文、咒语、大地阿弥陀佛、西方极乐世界，这是不是造啊？我什么也没有，能给你们讲宇宙、人生、大地，各种讲法是不是造的啊？我在造，你们证悟后也可以造，万法都是心生，记住我的话，所有一切都是心造，都是心生，造出来这些东西都是梦幻泡影，包括西方极乐世界，只要是有相的都是虚妄的东西，我讲出来的是不是虚妄的？是，都是虚妄的，不过我讲的好懂，经文大家懂不了。啥叫无相？按佛法讲心达到空了，真正空了以后一切都是空白，我讲出来的东西也都是有相的，如果不讲出来呢？那就是没有相了。因为法是心生，法无定法。他们讲的和咱讲的不同在哪里？他们说佛这样说，佛那样说。可是佛不承认，那我现在讲的这些我敢承认，这确实是我讲的，我讲的也是虚妄的不假，我尽量不欺骗众生，利益众生，帮助众生，给众生带来健康、长寿，帮助众生解脱这一生，帮助众生跳出六道轮回，帮助众生到西方极乐世界去。不管居士，不管法师，不管大德，你记住，每一句话要解答清楚，如果你不解答清楚，他们听了也不明白，那你这等于白讲，他们白听。不能欺骗和糊弄众生。不研究、不分析，咱这个群里就念南无阿弥陀佛，其他、其他对咱没关系，只有一生成就，不要来生。如果不能成就，下一生你也不知道到哪一道上去了，再到人道上来就不容易了，因为佛法说的很明白“人身难得”，可人身难得他不种得人身的因啊，种的什么因？放生、超度、忏悔，净搞那些没用的，是不是？忏悔还好一点，偷人家、抢人家，还能到人道上来，那你一超度、一放生就不行了，一放生，白天晚上光想着那些鱼、鸟、龟......,啥都不想了，光想放生了，那我呢？我白天晚上就念南无阿弥陀佛。他们呢？要放生，要印经书，要搞大型法会，要修福报，那我呢？什么都不要，我要的什么？南无阿弥陀佛这句名号，是不是？我要了多少年了？今年算二十年了，一开始来北京的前两年还不肯念佛，二十年如一日就念这一句名号，经过二十年的吃苦、磨练、挫折、压力，成长，终于算真正的念出来了，那就是这。往这里一坐能给你们讲这、讲那，我也帮过很多人，救过成千上万的人，有头疼的、腰疼的、腿疼的、胳膊疼的、心脏不好的......,佛弟子要利益众生，帮助众生，给众生带来好处，带来幸福、健康、长寿，帮助众生解脱，时刻想着众生，没想着自己，因为这，你是一个佛心，你是一个慈悲心、平等心、众生心。佛在哪里？我背后这三圣像吗？他们能下来给你表法吗？能帮助你解脱、化解灾难、减轻痛苦吗？不可能！只有人，佛是人，人是佛，人人都有如来佛性，人人都是佛。你说他们呢？他们是那个执着佛、攀缘佛、断流佛、六道轮回佛，不是死心塌地的天天念这句名号的佛。我教给你们的呢？就念这一句名号，什么都不搞，因为这句名号是最高的经文、咒语，最微妙、神圣，最了不起的，什么也比不了。因为这，他本身是宇宙，是阿弥陀佛。你看看，这一句名号是佛啊，是宇宙啊。他们那个呢？搞搞这、搞搞那，又是扯生生世世的冤亲债主、远亲近邻，光招惹那些东西。和咱不一样，咱招惹的是什么？阿弥陀佛“南无阿弥陀佛”，咱招的是无量光，记住，你招的是宇宙，招的是西方极乐世界，你念的是南无阿弥陀佛这句名号，你是成佛啊！很多人、包括僧人他们到师父这里来的时候都是为了啥？消业障，来师父这里之前业障累累，是谁招的？是他们自己。那些东西都是意念形成的，师父现在讲出来了，你们明白了。师父叫你们招惹啥？阿弥陀佛，念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。”不去招惹那些其它维次空间里的东西，要招光明、智慧、快乐、幸福、长寿、解脱、西方极乐世界这些东西。各有选择，咱这个群谁也比不了，咱就念这一句名号，不乱弄，不乱搞。像他们，“哎呀，这个讲得好，那个讲得好，这个修得好，那个修得好。”学这个、学那个，那我教给你们的呢？学自己，谁也不学，就学自己，自己是佛，自己不成就自己，学人家干什么？我教给你们就念南无阿弥陀佛，学你自己的自性、本性、灵性，你记住，自己的那个灵感是阿弥陀佛，它是平等心、众生心、慈悲心，你自己那个灵感，也就是预感，有什么事情你心里就预先有感应，所以要招你的灵性、自性、本性。性，就是南无阿弥陀佛，就是你的心、自性。要招光明、智慧、欢喜、快乐、幸福、平安、解脱这些东西。谁能给他们讲明白这些？没人。他们一讲就是这经、那文、这本，佛这样说、佛那样说，那师父给你们讲的呢？都是师父这样说，师父那样说，都是师父说。他们是一切万缘靠佛，咱是一切万缘靠自己努力，自己得到欢喜、幸福、快乐、解脱，自己成就自己，自己跳出六道轮回，自己这一生生死了断，自己得到圆满佛。 第12章 叶曼老师赞叹蔡师父是弥陀出世 12.叶曼老师赞叹蔡师父是“弥陀出世\" 各位弟子晚上好，南无阿弥陀佛。修行人第一关是真正的实修实干，生死了断。记住师父的话，不是说熬天，一天天、一天天的过了，我不代表人家，我的时间抓得特别紧。念佛可以用这二句名号把自己的心占住，你那个心里面什么都不想了，就想这句名号你才能悟到很多东西。那不是读出来的、学出来的，你像师父给你们讲的这些东西都是悟出来的，突然明白了，讲出来了。我在庙上的时候，有位弟子说:“师父，很多事情我都明白了，就这一件事情不明白。”我对他说:“所有的事你都明白了，就这一件事情不明白，证明你还没有证悟，还是不明白。你如果真明白了，可以说没有你不明白的事，这一件事你咋不明白啊？”你明白了你能和宇宙沟通，和阿弥陀佛沟通，和所有众生等等都能沟通，证悟才能到这个程度，不证悟你光说你什么都知道就是不讲，那这样不对。修行人的目的，第一件事是把生死了断，第二件事是度众生，自己成就之后度众生，不是说上西方极乐世界做佛去了。我给大家讲了要当活佛，不要当死佛，死后成那个佛没用，你死后不在人间了，人在人间光说人间的事，“见人说人话，见鬼说鬼话”，你见鬼了你再说人话，他听得懂吗？见人了你说鬼话，那当然他也听不懂，记住我的话，你是人呀。 啥叫成就？你的心达到如如不动了，啥叫如如不动啊？这个东西再好到你这里也只是瞟上一眼，不起心，不动念，不执着，不分别。例如这里放上“一千万”，你见了后只是瞟一眼而已，不管美女、金钱也只是瞟一眼，心如如不动。真正的证悟人，他那个心不能动，为啥说不能动？他心一动，把问题就解决了，因为他时刻都在念南无阿弥陀佛，天天都在定中，所以他才有这一种能量。你说你没有那一种能量，你的功夫不到家，功夫到家了你才有这种能量。你光说你证到什么程度了、到什么份上了，那个都是欺骗，真正的证到他能表出来，能说出来。为啥万物大地和你是一体？花草树木和你是一体？如果你大彻大悟了，你和佛心是通的，和西方极乐世界是通的，和花草树木是通的，和十法界所有一切都是通的，因为这，你拿一个橘子能表人生，拽一片树叶也能表宇宙、人生，这才叫大彻大悟。如果是真正的修道人，一定是念到、证到、得到，这才叫有道，才能讲道。也可以这样讲，你说你开汽车，会开大货车，会开公交车，给你一辆车你能开吗？不懂你开什么呀，你都没有修到那个位置光吹捧不行。很多人没有念到，也没有修到，也没有证到，因为啥？乱学，学这、子那，有县止的善知识给你们解答出来，真正的善知识给你们解容清楚了，那你们不走弯路了，就死心塌地的念南无阿弥陀佛了j，造宇宙，造人生，造大地，造西方极乐世界，造经文，造咒语，那你就造吧。说这句话口气大了，你看师父讲出来的是不是最微妙的？那你要说它是经文，那它就是最高等的经文，你要说它不是经文，那它什么都不是，咱就是闲聊。 今天给大家讲讲我在北京居士林念佛的事情，是五、六年前的事情。有一位女士，是个老太太，叫叶曼老师，她在香港居住，她的丈夫是一名外交官。她从小就吃素，她也信佛。在我这里说她不算一门深人，因为她讲课的时候，不管道家、佛家、儒家都讲，她讲的也非常精彩！我修行只念“南无阿弥陀佛”这句名号，所以得到的也是这句名号，讲的也是这句名号。叶曼老师非常善良，非常慈悲，她修得也挺好。你记住，人修行第一件事是得到健康，如果修到最后不健康，这可以说没修好，如果修行好的人，越修越健康，越修越欢喜，越修越殊胜，越修越开智慧，因为念佛非常微妙，修行好的人，活到六十岁、七十岁、八十岁、九十岁，甚至一百多岁身体照样健康，大脑非常清楚，全身血脉通畅，走路轻松自在，非常欢喜，这叫修行的好。你如果上岁数了，走路走不了了，糊涂了，记忆力不好了，那就证明修得不到位，不能说没有修行，看的经书多，真正自己证到的不多，证到以后身体健康。你们只要按师父教给你们的方法，有时间就念佛，只要是不乱学，一年以后看成效，三年以后看成果。你看去年八月十五(2017年)才开始建这个群，像经常听课、念佛的这些弟子，你们知道的东西，可以说有些法师也不一定能知道，因为师父的各种讲法，都是宇宙形成的能量，也就是像高山上的流水一样都是自动流下来的，不是说背出来的，不是读出来的，它是大自然的形成，宇宙的能量，佛力的加持，它是自动流露出来的。他们学文字相法的，那个水是死水，那个水不流动，根本就不是一样的。你说你智慧不开，智慧不开证明不圆满，不能说没有修行，智慧开了你能表万法，见性成佛，性是什么啊？性就是你的真诚心，性就是智慧，性就是万法，性是宇宙，性是阿弥陀佛，性是西方极乐世界，性是万物大地，性是你那个真正慈悲、平等的那个心，这就叫性。可是很多人信偏了，执着心重，他是永远放不下的，因为这，所以出毛病了。有的信到最后得精神病了、痴呆了、走不动了、卧床不起了、住院了等等。因为他造业、背业他不知道，只有善知识能给你解答清楚，没有善知识解答不了，这经文、那咒语，你就是会读会背，你能理解吗？不能，那还是白学。佛法是讲善巧方便，什么事情对什么人，每个人的特征不是一样，每个人的性格也不是一样，有的是倔得很，有的是头撞南墙也不回头，认死理。记住，学佛不要认死理，佛法是活法，要善巧方便，灵活巧妙，会学会用，这叫佛法，学了你不会用，死学，死用，那不叫佛法，那叫死法，叫六道轮回法。因为几年前在居士林念佛的时候，认识了叶曼老师，她这个人非常慈善，也是听她讲课时知道，她讲的内容不只是佛家的，也有道家的、儒家的，讲得也非常好，她那个时候在居士林讲课，我在那里每天一句名号念到底。他们那个课程是从早晨八点讲到九点，讲课的内容是儒、释、道三家的课程，后来我也听她的讲课，听课的人也并不多，有百十来个人。叶曼老师经常在她讲课的时候说:“外边那个乞丐就是阿弥陀佛，他不停地只念南无阿弥陀佛这一句名号，据我了解他十多年了吃住都在马路上，他就是活菩萨，他就是弥陀出世！”当时她就是说的我，说我吃住都在马路上，你想想，她这一讲谁不供养弥陀啊？谁不供养阿弥陀佛啊？她天天捧我，可是一开始我也不知道，到最后他们说:“你听听叶曼老师讲课吧！她天天都说你是活菩萨，说你是阿弥陀佛再来，天天都说你在马路上吃，在马路上住，每天就一句名号念到底，谁也没有你的定功深，谁也没你修的程度高，哪有白天晚上不休息就念‘南无阿弥陀佛’这一句名号的？干什么都是这一句名号，叶曼老师说谁也没你定功深，你就是阿弥陀佛再来，如果谁要靠近你，谁就占光、占大便宜！叶曼老师还说，像零下十七八度这么冷的天，你在马路上住，热到三四十度也是在马路上住，洗澡不能洗，吃饭没地方，天天白开水泡馒头，连菜都没有，白开水一泡又当菜又当饭，你不是活佛谁是呀？你不是阿弥陀佛再来，谁是阿弥陀佛再来？”这是叶曼老师夸的我。那她说的对吗？对。你想想，热到三十八、九度马路上睡，白开水泡馒头，因为她了解过我，她老说我是活佛出世，活佛再来！其实我什么都不是，我是一个残疾人，我是一个念佛人，我是要成就自己这一生的人。就是叶曼老师非常捧我，把我搞成多神秘的人物了，“谁靠近他，谁供养他，谁都占便宜！”正好我那个时候家庭非常贫寒，我有四个孩子，有三个是学生，很需要钱。你别说，她讲课的那段时间每天晚上都有人给我一块、两块的，你看叶曼老师把我捧到天上了，她哪一次路过我这里，都供养我百、二百的。她也算给我帮了大忙了！叶曼老师认识我的那个时候，我力量还真集中，我的功夫是真正的好。因为那时弟子少，白天晚上都是念这句名号，心非常静，心要静到一定的程度时你才能和宇宙、万物大地相通，如果你的心静不下来，你和宇宙不通，和阿弥陀佛不通，和所有一切都不通，不通你的能量就没那么大，如果通了你才有这一种能量。我给你们讲过，阿弥陀佛的能量也是你的，宇宙的能量也是你的，西方极乐世界的能量也是你的，十法界的能量也是你的，万物大地的能量也是你的，如果你和它形成一体了，形成一身了，形成一形了，这就证明你证悟了，你证悟以后才能达到这个程度，如果你没有证悟，你到不了这个程度。到了这个程度后你那个心不能动，因为你的意念能超越时空，到了这个程度你能用语言治病，这才叫大彻大悟！大彻大悟后就有这一种能量，那你有这种能量吗？没有，没有那你就没有大彻大悟。“修行”，很多人都讲修行，修和修不相同，真修实干的不多，搞形式、搞过场，搞那些没用的多。有的讲广学多闻，学的越多越好，在我这里说没用，因为我给大家讲了又讲，以少为精，以精为通，一通都通，一不通都不通。又是学这，又是学那，你不会通。少为精，精了为通，通了，一通都通，通哪里啊？通宇宙，通人生，通大地，通经文，通咒语，通阿弥陀佛，通十方刹土的所有诸佛及众生，通西方极乐世界，你一通都通。学乱了你不通，什么也就不明白，你学的再多可是不明白！那你通不通啊？不通的多。修行是为了开智慧，智慧超日月光，智慧超越一切！知识那是一时的，读读 经文，念念咒语，这学学、那学学，这为知识，不是智慧。你看师父给你们讲这些用想吗？不用。像他们需要背书，需要看资料，背完课才能讲，师父有这一项吗？没有，师父不需要背那些东西，天天坐在这里总能冒出来微妙的语言，你别看重复，重复也有不相同的微妙之处。我认识叶曼老师的那个时候，她身体不是很好。那个时候我的能量也高，因为那时事情少，天明到天黑就是念南无阿弥陀佛，力量特别集中，一说她有病了，这一天不讲课了。后来我就和他们要来电话号码，总共给她打了三次电话，可是人要是没那个福报怎么都不行，有福报的人就是有福报。那时我就在马路上给这个整病、给那个整病，那个能量特别大。后来我给叶曼老师打电话，我说:“叶曼老师，我是不是上你那儿去一趟？”那时候她在北京朝阳区那边住，她说:“今天我要上医院打针去了，改日吧！”又过两天一打电话，又说:“哎呀，今天我要去医院没时间，今天我......”我的意思是过去给她调理调理身体，你别看我是乞丐，那个时候的能量足，一调就好，但现在就不行了，因为现在力量不集中。后来我又给她打了一次电话，人家又说:“老师现在住院了，改日再说吧！”可能是叶曼老师的助理接的电话。后来我一想算了吧，因为佛说不要攀缘，攀缘攀不上，只能随缘才可以。打了三次电话想帮她整病，可是人家老说没时间，那好了，这个缘分从那开始算断了。最后她又上人民大学那里讲课，我就没去，我是一个乞丐，以念佛为主，以成就为主。每一个人都能达到我这个程度，你只要是死心塌地的念这句名号就能到这个程度，就能消掉自己的业障，就能减轻自己的痛苦，就能成就自己这一生，就能到西方极乐世界，就能解脱、生死了断、跳出六道轮回，记住我的话！有的人说我到了往生的时候再念，记住，你到那个时间念不出来了，咋说念不出来了？因为人到死的时候，修行好的那个人到死的时间非常潇洒、自在，你要是没有修行或修行不到位，这样的人很多都是有病症，有的是吐痰，那个痰在喉咙眼没咳出来，堵住死掉了。有的是吐血，吐着吐着那个血块堵住气管，死掉了。有的是难受，折腾折腾死掉了。因为我胆大，接触的死人多，我是一个有孤胆的人，不是群胆的人，群胆是一帮人才不害怕，我自己不管野地、不管哪里，黑天半夜我都是独来独往，我不知道啥叫害怕，这是真的！人修行到位了，你到在生的时间非常潇洒，非常自然，你看我给你们讲过，我父亲在生的时间还告诉你，“我还有一个礼拜就不吃你做的饭了，不和你们打交道了！”“我还有三天，再有三天我彻底的不和你们打交道了！你看看，人家死的潇洒不潇洒？人家真正的是一个念佛人，你光说往生管什么用啊？你能达到这个程度吗？达不到这个程度证明你修得都不到位！那你叫他(师父的父亲) 表法表不了，就会念这句名号，白天晚上就是念南无阿弥陀佛，走路也是念南无阿弥陀佛。这句名号我父亲是不停留地念，反正九十多了，什么活也不干，走到哪里念到哪里，很多人都躲着他走，害怕他，九十多岁了，能不害怕他吗？人家在那里正聊天呢，他到那里念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....,他一去人家都走了。到最后你看人家死的时候，多自在、多潇洒，吃足、喝足，往那一躺，来个吉祥卧，“我走了啊！从今天开始不吃你做的饭了，再也不和你们打交道了，咱先说好，我走了！”你看，还提前都告诉你，这才叫修行。修行好的人心和宇宙通，和阿弥陀佛通，和十法界通，和所有一切都通着呢。你说你啥时候走，提前就有预感，就知道了，修行好的人提前半年、提前一年他就知道了，这是修行高的。他这个修得基本说知道啥时候走，知道哪一天，这叫修行。学佛的目的是叫每一个人得到欢喜，得到幸福，得到快乐，你能达到这个程度。像我父亲到往生的时间，第一没有痛苦，是不是？吃足喝足走了，还告诉你: “把这收了吧，我要走了，这是最后一顿饭，我不能饿着肚子走。” 你看看，还需要助念吗？给这个助念、给那个助念，他不需要你助念，他走得非常安详，非常踏实，没人干扰他，这才叫修行。你说你也修行，他也修行，你得修到位，不修到位你什么都不懂，如果修到位别说大彻大悟，你达到中悟的程度就能讲宇宙、讲人生，你的智慧都开了！如果你只是达到功夫成片的程度，也就相当于人到小三昧的境界，你的智慧也没开，叫你表宇宙、表人生、表大地、表万法，你表不了。那啥叫大彻大悟啊？圆满佛才叫大彻大悟，啥叫圆满佛啊？智慧第一，这就叫圆满佛，否则不叫圆满佛。你说我父亲死后叫圆满佛吗？不叫圆满佛，他的智慧没开，他是修到那个份上死的潇洒。智慧开了才叫圆满，圆满就是达到佛的境界了，哪一尊佛都是智慧第一，记住师父的话，不管哪一尊佛都是智慧第一。如果你什么都讲不出来，那你的智慧不开，证明你还不圆满，可是能成就吗？能！能到西方极乐世界去吗？能！可是你的智慧不开，也就和你考试似的，你才刚及格，你没有达到高的水平，达到高的水平就能表万法，那你达不到那个程度，万法你表不了。 第13章 芥子纳须弥 13.芥子纳须弥 再给大家讲一段芥子纳须弥，法师们也讲芥子纳须弥。你看那个芥子很小，就是人们常说的菜籽吧，菜籽比这个芥子还大一点，芥子是最小的，它能装下须弥山。很多人都说:“芥子纳须弥。”芥子能把这个须弥山装下，他就讲到这里，往后不说了，因为啥他往下不讲了？因为他讲出来了，他没有悟到那个份上，没有证到那个份上，他没有悟到、证到，所以也没有得到。他只能说:“芥子纳须弥是须弥山能装到芥子里。”因为什么说芥子能纳须弥？我给大家每天讲这、讲那，真正能听明白的人不太多，实际经常听也能听懂，“芥子纳须弥”，芥子能装下须弥吗？装不了，讲是这样讲，不过它含义着的能量不是一样。用“心”给你们举例子，这个人心，能生万法，万法是心生，极乐在心中，咒语在心中，经文在心中，世界在心中，极乐世界都在心中，都是心生万法。那心生万法，心能生须弥山吗？能。能生宇宙吗？能。能生极乐世界吗？能。能生十方刹土吗？能。能生娑婆世界吗？能。因为咱学的是“一”，他们学的是“一”生出来的东西，因为这，你说你这心不但能装下须弥山，能把宇宙装下，能把大地装下，能把西方极乐世界装下，能把经文装下，能把咒语装下，能把喜马拉雅山装下，所有都是心生，都是心造，“-”就是芥子，“一”就是你的心，“一”就是南无阿弥陀佛这句名号，“一”就是你的意念，不但能装下须弥山、喜马拉雅山，还能把地球、宇宙、娑婆世界、阿弥陀佛、西方极乐世界、所有的经文咒语等等一切都能装下！芥子就是你的心，心也是你的芥子，芥子也是须弥山，芥子也是喜马拉雅山，芥子也是宇宙，芥子也是娑婆世界，也可以这样讲，因为这，万法都是心生，极乐在心中，咒语在心中，是不是？这经文、那咒语，是不是写到书本上的？都是编辑、汇集的，那是不是心生啊？是心生。极乐世界呢？心生。宇宙呢？心生。大地呢？心生。所有一切都是心生，都是心造，按佛法讲根本什么都不存在！你说不存在那怎么还会有须弥山？还有喜马拉雅山？还有大江、汪洋、大海、沙漠、高山、陆地，因为这些东西都是心生，都是意念形成，如果没有这些意念，什么都不存在，就是一片空白，记住师父的话，什么都不存在。因为人的意念生出来的这些东西，意念是什么？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是什么？无量光，无量光是什么？是宇宙，是人生，是大地，是须弥山，是喜马拉雅山，是大海，是汪洋，是高山，是陆地，是湖泊！因为光形成各种能量，意念形成名号，名号是啥？无量光，光超越一切，所有都是起心动念形成，记住！你不起心不动念什么都不存在，起心动念才能形成各种能量，我给大家讲过，一弹指有三十二亿百千念，三十二亿百千念有三十二亿维次的空间，三十二亿维次的空间有三十二亿的语言存在，有三十二亿的语言形成的能量和因果，都是你的心生、心造，都是你一个人形成。咱没有经文，人家都是这经、那文，咱没有，就是靠师父自己的心给你们讲这讲那，讲宇宙、人生、大地，也讲西方极乐世界、讲地狱，讲因果，基本上说都给你们讲过了，那话又说回来了都是心生，都是唯心造，不过人家的法传开了，师父的法还没有传开。咱没有法，你说它不是法，它也不是法，你说它是法，那它也是法，都是闲聊。证到以后你的心和宇宙通了，通了以后能表出来各种能量、语言、微妙的词语，因为这，你的心是佛心，你的心是阿弥陀佛的心，你的心是西方极乐世界的心，你的心是宇宙的心，你的心是大地的心，你的心是十方诸佛的心，“西方一世界，同是一化身”，是不是？同是一化身了，那他们的化身是不是你的化身？也是你的化身，他们的能量是不是你的能量？也是你的能量，阿弥陀佛的微妙是不是你的？也是你的。宇宙的能量也是你的，大地的能量也是你的，花草树木等等所有 的能量也是你的能量，这才叫大彻大悟。如果你达不到这个程度，你不能与这些沟通，那你就不算大彻大悟，啥叫大彻大悟啊？你能和宇宙、万物大地、阿弥陀佛、西方极乐世界、十法界的一切诸佛、众生等沟通，像草啊、花啊怎么沟通？你记住，拿一朵花能表宇宙、人生，这就是沟通，拽一片树叶讲出来宇宙、人生，这都是沟通，你能把西方极乐世界表出来，那这就是沟通，你能把地狱微妙之处讲出来，这也是沟通，如果表不出来那你不能沟通，不能讲宇宙、讲人生、讲大地、讲万法，智慧不开证明你没有大彻大悟。记住，大彻大悟的人能和每一个微尘里的众生沟通，每一个微尘就是一个维次的空间，大彻大悟的人就能有这一种能量，在三十二亿百千念的微尘里都有你这一句名号的能量，因为这，人的语言特别厉害，语言是不生不死不灭，语言是不增不减不退，它不退转，你的肉体死掉了，直接埋葬腐烂了就是泥巴，火化的话就成了一把灰，可你这个语言一直存在，语言就是因果，因果就是一种能量牵着你的灵性走，因为这，很多人跳不出六道轮回，生生死死、死死生生，为啥跳不出六道轮回？因为他种的都是六道轮回的因，只有咱这个群里头不种六道轮回的因，每天都是名号，念的啥？南无阿弥陀佛，念的是宇宙、万物大地、经文咒语、十方诸佛、花草树木等等，白天晚上念的都是什么？无量光，你证到无量光，得到无量光，像师父给你们表的也是无量光，如果我得不到光，给你表不了，光是什么？就是自性，光是什么？是万法，光是宇宙人生、经文咒语、阿弥陀佛、西方极乐世界等等，人这个肉体也是光形成的，是不是？都是光的形成。师父没有法，法在哪里？佛说的多明白法无定法，这句名号师父讲了四年了，咱每天就是讲这句名号，翻过来调过去就这几句话。你念的光，证到的光，得到的光，成就的光，西方极乐世界也是光，大光明藏也是光，实报庄严土也是光，都是光的能量，因为这，咱修的都是光的能量。人家修的和咱不一样，人家要到西方极乐世界听经闻法，回来再度众生，那能一样吗？你到了西方极乐世界听经闻法，回来再度众生，佛这样保佑、佛那样加持，佛还得接你。你记住，咱是一切万缘靠自己，靠你自己跳出六道轮回、生死了断、解脱成就这一生。他们是全靠佛，因为这，人家学的是这法、那法，咱没有法，咱不讲这经、那文，只讲南无阿弥陀佛这句名号，每天念的也是南无阿弥陀佛这句名号，咱念的是无量光，念的是宇宙、西方极乐世界等等和你有缘的众生。佛说的明白的很不立文字相，是不是？达摩祖师说过这句话:一心念佛，不立文字相，不传外道，以心传心，见性成佛，他是不叫立文字相，可是现在他们学的都是文字相，文字相都是梦幻泡影的东西，你说我讲的是不是梦幻泡影？也是梦幻泡影，是梦幻泡影不假，但是比他那个好懂，你这经文、那咒语，你会读、会背，可是你不会用，你不知道啥意思，师父给你讲的好懂，你一听能明白，你就不走弯路了。如果你不明白，你学一辈子了连自己的根基都没有找到，那冤枉不冤枉？有的学了一辈子佛还没有找到根基，还在乱学、乱教，还在迷昏当中，“痴心难醒悟”，意思就是到死你还没有醒悟，还在迷梦当中，学佛要越学越明白，越学越清楚，越学越伟大，越学越开智慧，这叫学佛，你学到最后了什么都没有得到，还是一身的病，烦恼重重，那叫白学，那叫六道轮回佛。 第14章 小鸟与青蛙 14.小鸟与青蛙 学佛是为了断掉一切烦恼，不要生气，不要执着，不要管闲事，每一天达到欢欢喜喜、高高兴兴比什么都好。我给大家说过这句话“烦恼生菩提”，烦恼为啥能生菩提？你转化过来能生菩提，转化不过来它生不了。你记住妄念能开智慧，为什么说妄念能开智慧？比方你证悟了以后，你现在正念着南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......,突然那个妄念冒出来了，突然想起来这事情、那事情，你能把那些妄念给它转化过来就是正能量、菩提、智慧、大悟。因为人的执着心重，有很多妄念、杂念，就看你能不能转化过来，转化不过来的话，你念着佛就会有不同的事情和想法冒出来了。如果你的心定到一定的程度，佛说烦恼生菩提，菩提是智慧，智慧是万法，万法是宇宙，宇宙是阿弥陀佛。就看你会不会转化，你只要不起烦恼，不起嗔恨心，这就转化过来了，否则就变成反作用了，你如果把这些毛病改了呢？该恨人我不恨了，该生气的我也不生气了，每天欢喜、自在了，这就叫烦恼转化为菩提。你有时间就念这句名号，妄念也念，杂念也念，我只管念，杂念、妄念转化过来都有悟性，我开悟也是这样过来的，因为转化过来就变成菩提了，你有悟出了还是那个妄念吗？不是。妄念只要转化过来，按佛说就是菩提，那好了，你能表万法了，能表宇宙、人生、大地、西方极乐世界、花草树木，你什么都能表出来。如果你转化不过来它就是烦恼，你一转化过来，它便是智慧了。智慧生万法，“开慧”，你只要开慧了那你就能悟，悟了你才开慧，你没有悟开不了慧。悟就是智慧，也是万法，也是菩提，所以大家不要起烦恼，有时间多念佛，多念佛你就有这个清净，清净心一出来了，你得到的是什么？欢喜，越念越欢喜，越念越高兴，越念越想念，有一会儿念着佛时，我饭也不想吃了，也不想动了，这一句名号忘不掉了，走路也想念，做饭也想念，这才叫心中有佛了。心中没佛的人太多，心中有佛的人太少。学佛的目的不是糊涂，是明白，就是活到这个世界上要活的明白，明白宇宙的真相，大地的真相，人生的真相，不能学糊涂佛，糊涂佛你解决不了问题。你记住，要学开智慧的这个佛，要学断掉烦恼、气、毛病、缺点的这个佛。我给大家讲了佛法不是迷信，迷信不是佛法，话又说回来了万法是心生，那你生什么？你是生欢喜、幸福、长寿、健康、成就这一生呀？还是生灾难、痛苦、病症、折磨、六道轮回呀？你到底生什么啊？如果要想到西方极乐世界去，也是你的心生，你的心造，你记住，都是自己的心生心造，什么都不存在，因为这，我说过心不能随着境转，境得随着心转。你要说:“哎呀，这个好、那个好，那个好、这个好”，哪个好啊？不管哪个好，你只要没有悟都不好，你悟到了是真好，有悟性了你会突然间明白一些事情。师父给你一讲你明白了，所以有悟性了最好。咱和人家不一样，人家一说都是大彻大悟，我是今天明白了一点、明天明白了一点、后天又明白了一点。今天谁打来电话明白了，正讲着课、讲着课明白了，咱和人家那个不一样，人家什么都明白，我什么都不明白，你要说我什么都不明白，可是你如果在我跟前一说，“噢”，知道了，我一看到，“噢”，知道了，我一听到，“噢”，知道了。我是这样明白东西的，这才叫证到。证悟，证悟起到什么作用？你证悟了你的心和宇宙、万物大地、花草树木、阿弥陀佛、西方极乐世界通了，不能叫你听见，不能叫你看见，你一看见，知道了，人家一说话，你一听，知道了，它微妙就微妙在这里，这才叫悟。悟，啥叫悟？悟就是不能叫你看到、听到，你看到、听到你突然就明白了，这是悟了。你说你大彻大悟，他大彻大悟，你悟了，悟出来什么了？你说出来，是不是？悟人生？悟天？悟地？悟经文？悟咒语？你是悟到西方极乐世界？还是悟着佛了？不能欺骗众生，“哎呀，我突然大彻大悟了，某某人大彻大悟了，某某人修到理一心不乱，又是事一心不乱，又是证到佛的境界了”，那是欺骗众生，不但他没有证到，你也没有证到。你如果证到了你就不说人家了，你看我都是表我自己，都是讲我自己怎么着、怎么着，因为这，很多人根本都没有悟，那你要悟了还得了吗？你悟了整个儿和宇宙通了，不能叫你听到，也不能叫你看到，人家在这里一过，你听人家一说话你都明白了。不是说你非到寺院里人多的地方你一听知道了，你在哪里一听就知道了。那只小鸟一叫你就知道了，说这句话好像不礼貌了，为啥小鸟一叫你就知道了？我给大家讲过这一课，就是小鸟与青蛙的对话，那时候我在关厢住，正讲着课，那只小鸟在外头“叽叽”一叫，我就把小鸟当成讲课的素材了，给大家举的，就是小鸟和青蛙的对话这个例子，那只小鸟学的多，南的飞北的飞，全国各地哪里它都去，哪里都跑，哪里都知道。这只青蛙天大在水塘门口边待着，它四门不出，每天人一来了“扑咚”跳水里了，人走了它又出来乘凉、捉虫，因为这，这只青蛙哪里都不去。每天就在水塘边上晒晒太阳，聊聊天，聊天你看它一叫，“咯哇，咯哇”，是不是？它叫啥？就是麦子熟了，玉米熟了，苹果熟了，庄稼该收了，它叫的是什么？春、夏、秋、冬四季人们该干什么活，因为这，人们都说春种、秋收、冬藏，你看青蛙一到冬天它就撤了，就看不到它了，只要是一立春，它就又出来，开始叫了，告诉人们“暖和了，暖和了，又该出来干活了”，因为这。你看这个小鸟呢，南的北的飞，春天飞、夏天飞、秋天飞、冬天飞，是不是？看的多，见识广，有点骄傲自满。你记住，人不能看不起人，不管这个人残疾也好，疯疯傻傻也好，看着他不怎么地道也好，千万不要小看人，老年人说过这句话“是衣别嫌烂”，这个衣服别嫌它破，别嫌它烂，只要穿在身上遮体挡寒就可以了。“穷人不轻看”，因为你看着他现在穷，说不准十年之后可能成了大老板了。在古代来说兵荒马乱的时候，他可能成了领兵大元帅了，因为这，穷人不能小看，衣裳不能嫌烂，破烂衣服你穿在身上它就能避风、挡寒、避雨，所以千万不要骄傲自满，骄傲是人最大的失败，千万不要骄傲。你看这小鸟看不起青蛙，青蛙天天坐在水塘边上，也没见过世面，话说井里青蛙没见过世面，天天人一来了跑水里去了，人一走了它又出来了，是不是？意思不能小看每一个人，就是这。小鸟飞过来看不起这青蛙，小鸟说:“青蛙大哥，你敢和我比赛吗？”青蛙大哥是笨头笨脑的，它说:“小鸟妹妹，你比什么啊？”小鸟说:“咱比从一数到十，看谁数的快。”青蛙大哥说:“噢，数的快，那数数谁不会数啊？”小鸟说:“从一数到十，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。”那只青蛙说:“比就比，谁还怕你不成？”小鸟嘴多流利，它说:“青蛙大哥，那咱俩谁先数？”青蛙说:“小鸟妹妹这个题你先说的，那你就先说吧，我最后说。”这个小鸟说:“那好，青蛙大哥，我不客气了，我可先说了，咱看谁说的快，从一说到十。”“那好吧，小鸟妹妹你就说吧。”好了，这个小鸟嘴流利，见识多，学的多，看的多，经验多，“一二三四五六七八九十，一二三四五六七九十，一二三四五六七八九十，青蛙大哥，该你了。”青蛙大哥说什么？“俩五，俩五，俩五。”你一二三四五六七八九十，人家俩五，俩五也是十啊，就是这。老青蛙一听，“哎呀，你们太笨了。”那直接说:“十到了，十到了，十到了。”那十到了，还说俩五干什么？是不是？这只小鸟一听，气的啊“扑棱扑棱”飞跑了，就是太生气了。小鸟看不起人家青蛙，觉得你天天在这个水塘里待着，那我呢？哪里都可以飞，哪里都可以去，我见过的世面大。这一比，小鸟生气飞跑了。你看这一二三四五六七八九十代表什么啊？一二三四五六七八九十代表《楞严咒》、《大悲咒》、《心经》、《涅盘经》、《地藏经》、又是《妙法莲华经》，这经文、那咒语，这名师、那名师，一大溜儿，好了，给你扯的没完没了，一二三四五六七八九十这代表所有的经文，所有的咒语。那俩五代表什么？俩五按法师讲，代表一本《无量寿经》，一句南无阿弥陀佛这句名号，那这不就是俩五吗？你看看，俩五也是十，十也是两个五。老青蛙说啥？“十到了，十到了，你们那太麻烦了。”南无阿弥陀佛，就是这一句名号，十到了，你看看，十大愿王导归极乐，那十到了，十到了，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是什么啊？是经文，是咒语，是西方极乐世界，是虚空法，是万物大地，是人生，是不是？这经、那经都是心生，南无阿弥陀佛他是“一”，“一”生万法，万法是“一”，那万法是“一”，南无阿弥陀佛他是“一”，因为这，十到了，十到了，十到了，不需要学那些不专的东西了，俩五也不要了，我直接念这一句南无阿弥陀佛！十就代表圆满了，那我就十到了，十到了，十到了就是心生万法，十是“一”，十是宇宙的源头，十是经文、咒语的源头，你看经文第一句话也是南无弥陀佛，咒语也是南无阿弥陀佛，不管法会、不管干什么，都是南无阿弥陀佛这一句名号放到第一位，他都没有放到中间，不管大法会、小法会，只要一开始第一句话就是南无阿弥陀佛，他是什么啊？他是“一”，他是万法，他是自性，他是宇宙，他是阿弥陀佛，他是你的心，因为心生万法，万法心生，因为这。你大彻大悟了，他大彻大悟了，你悟什么？如果大彻大悟你就不能听到鸟叫，就不能看到一草一木，你看到一草一木也能把它表出来宇宙、人生的道理，那你看见虫类的，蛙类的、鸟类的，也能表出来宇宙、人生、大地的道理，这才叫大彻大悟。他光说证到理一心不乱，证到佛的境界了，不能欺骗众生，证什么证，他是能讲出来精彩，还是能讲出来微妙？我讲课讲的微妙与否由后人评价。真正的大彻大悟他随意拿一样东西就可以表宇宙、表人生，不是非得依着经文走，依着咒语走。因为佛说的明白的很“法无定法”，我天天讲宇宙，讲人生，讲大地，有定法吗？没有定法，一切都是空白，心生万法，心是“一”，“一”是宇宙，“一”是阿弥陀佛，“一”是万法的源头，“一”就是极乐世界，“-”就是大自然的源头，“一”就是你的心。因为这句名号他是伟大的，师父这样讲、那样讲，讲来讲去都是这句名号，名号是第一位，你记住我的话，只有念南无阿弥陀佛这句名号他是最精彩、最微妙的，是阿弥陀佛的心脏，所以这句名号谁念谁得利益，你说他们学那些咋没有得到利益啊？是不是？很多道场，包括很多庙院、居士都没得到，因为他们学的是“一二三四五六七八九十”，咱学的呢？就是“十到了、十到了”，南无阿弥陀佛，因直接成果了，南无阿弥陀佛，佛，南无阿弥陀佛，佛，你是佛，那你是佛了你能表万法，那他们一二三四五六七八九十，他们学的是咱生出来的东西，都是咱表罢以后再汇集好，再让他们学，那不是一样的。 咱是以念南无阿弥陀佛这句名号为主。大家别忘了，师父用这句名号解决了各种各样的问题，考试的，有病的，不生孩子的，找工作的，卖东西的，找东西的，我说过这句名号他是万能的，你天天念这句名号才能得到万能，如果万能你得到了哪有你表不出来的法？也可以说你什么都知，没有你不知的，这句名号你只要老念，你有定功了，得到万能了，万能就是万法。你说他念八十年了、九十年了，他能表宇宙吗？他能讲人生吗？能表大地吗？ 表不了，证明他不是天天念南无阿弥陀佛，一会儿诵经了，一会儿念咒了，他念的是散乱佛，念的是六道轮回佛，因为这。我是个念佛人，到北京二十一年了，今年算整整念了十九年，这十九年把宇宙的能量、阿弥陀佛的能量、大地的能量，都得到了。因为这一句名号太伟大了，这句名号非常精彩，只要是死心塌地的念都能得到这些能量，都能得到阿弥陀佛的智慧，都能烦恼生菩提，你只要念到位，好了，你什么都得到了。给你们讲这些就是鼓励大家念这句名号，不鼓励你们，你们要是三天打鱼两天晒网，那能行吗？你念的功夫不到家，那你得不到利益。我是坚持天天念，不断流，我念的佛，做的佛，证的也是佛，那就是这。 第15章 莲花与根的微妙 15.莲花与根的微妙 你心静到一定的程度，念每一句佛号都是一朵莲花，莲花是你念出来的，莲花是什么？莲花起到什么作用？如果你念佛功夫到家了，莲花起到保护你的作用。如果在太阳光和灯光下莲花是白色的，如果不在太阳光和灯光下，在屋里或暗的地方，莲花它是绿色的。莲花的颜色和光也会变化，不总是一种颜色，有一会儿变成红色的放着红光，有一会儿变成黄色的放着黄光，有一会儿变成白色的放着白光，有一会儿变成青色的放着青光，都会变化，非常微妙。一天二十四小时，时辰不一样，莲花的变化也不是一样。我给大家讲了又讲，大家还是不明白，你就死心塌地的念佛吧。你证悟了就能看到你的莲花体，莲花形，你功夫念到家了，方圆几丈远都是莲花，方圆一百丈也好，五十丈也好，三十丈也好，都是莲花。所有歪门邪道的东西都不能靠近你，为什么不能靠近你？因为它还没有到你跟前，莲花一碰它，“哗”一道白光，莲花放出白光，那些无形的东西放不出这些白光，些东西最害怕光。只有念“南无阿弥陀佛”这句名号，你念的时间长了，有定力了，没有妄念了，妄念少了，念每一句名号就与宇宙大地、虚空法界、十方刹土的这些诸佛菩萨都是通的。每一句佛号都是一朵莲花，神鬼不能靠近你，一接近你，莲花就会放光，这个莲花起到的是保护你的作用，也就是护法神的兵将，护法神有兵有将。莲花也就是护法神的兵将。你走着走着，“哗”一明，有些无形的东西想上你的身，但它无法靠近你。光一照它，它就跑掉了。你说你身上有东西，那是你自己招来的，你喜欢它。我是不招那些东西。念的是莲花，得到的也是莲花，功夫修到位后就会保佑你。你到往生的时候会有很多瑞相发生，在天空中有一朵朵莲花，或者有龙，或者阿弥陀佛来接你，看你的愿是怎么发的，人一死呢，这些东西都会放光，离开你的肉体，展示一下就走了，如果人不死呢，它们永远都在你肉体里，也在这个空性当中，属于无形的东西，始终也在当下，不会离你很远，很多这些莲花，还有一些其它东西，都在你附近，起到保护你的作用，修行好的人，无论在哪里，只要有一点亮光，他都能看到自己的这些护法。这些莲花都在变化之中，就和你的心一样，你今天想去哪里？明天又不想去了，心都在变化当中。我给大家讲过无风三尺浪。因为人心是动的，宇宙也是动的。南无阿弥陀佛六字洪名是“一”，它也是动的。也和人的心一样，坐着也在跳动，走着也在跳动，跑也在跳动，睡觉也在跳动，所以“一”是源头，源头就是这句名号，名号就是南无阿弥陀佛。名号是无量光，无量光形成万法，形成能量，形成宇宙、人生、大地。意念形成各种能量，都是自己的意念形成，不要搞错了。莲花有很多说法，都讲七宝池、八功德水，你的莲花枯萎了。我不那样讲，我也不懂经文，口吐莲花，七宝池也是你的口，七宝池也是宇宙。在哪里念这句南无阿弥陀佛，就有一朵莲花长在哪里，长在空性里面。你的嘴不是七宝池？你的水往上升，嘴里面永远都不会干，是不是水往上升。西方极乐世界里的七宝池、八功德水也是往上升。你的嘴里永远都在流口水，流甘露水。七宝池就是你的口，七宝池也是宇宙，也是空性。你说每一句话都存放到空性里面，不生不死，不灭不退，不增不减。莲花也不是一样，它是慢慢成长，时间长了和时间短的不一样，口吐莲花有小莲花有大莲花，莲花也不是一样，不是一般大，有大的有小的。大的是你的莲花宝座，小的就和小米粒和黄豆一样大，有的和花生豆一样大，都不是一样大，它们长得也不一样。佛法讲功夫成片，你的莲花也成片，可是你只能念这句名号，诵经有没有？不知道，念咒有没有？不知道，超度忏悔有没有？不知道。我就是念这一句名号，目的是希望你们的莲花也能成片，那你就没有灾难没有痛苦。莲花是万法，莲花是开智慧，莲花是给你带来的幸福，莲花也给你带来成就，莲花给你带来鼓励，莲花给你带来的是好运，莲花它就是佛。你念得佛，证得佛，得到的佛，做的也是佛，师父表的也是佛。师父法在哪里？没有法。心生万法，一切都是心生，一切都不存在。我也不是像他们说的那样，去了极乐世界回来度众生，我只念了二十年的佛号，不是照样度众生吗？救了全国各地那么多人，现在讲课的卡片也出来了，书也出来了。居士也好，同修也好，弟子也好，都跟着我了。师父没有到西方极乐世界，西方极乐世界在哪里？你在哪里，哪里就是西方极乐世界，你在屋里，屋里就是西方极乐世界，你在单位，单位就是西方极乐世界，你在火车上，火车上就是西方极乐世界，你在轮船上，轮船上就是西方极乐世界，你在飞机上，飞机上就是西方极乐世界，不管你在哪里，只要念这句名号哪里都是西方极乐世界。不要搞迷信，不管你在哪里念佛，哪里就是西方极乐世界。因为语言形成能量。经常用手机给你们举例子，都有手机，只要有电话号码，一打电话就过去了，不管一干里地，一百里地，一万里地，一打就到了，快不快呀？你一拨过去一分钟不到，他就接到了，是不是？为什么我给大家讲意念超越一切，最快的就是意念。念佛的目的就是让你们突破时空，时空突破了，再远都是当下。所以我说意念超日月光，你念每一句佛号都是一朵莲花。你说诵经、念咒、忏悔、超度是不是莲花？我不知道了，因为各有各的因，各有各的果，各有各的能量，各有各的加持。你诵经文，经文加持你，你念咒语，咒语加持你，你超度也加持你，你忏悔也加持你。加持的能量不是一样。念佛，佛加持你，佛加持你是无量光、无量寿，你仟悔是六道加持你，超度是地狱加持你。我选择的是无量光的能量。很多人学学这、学学那，怕这学不到手那学不到手，乱学乱教，现在乱教乱学的比较多，所以他们得到的利益比较少，得到痛苦的太多太多。想真正解脱的人太少，六道轮回的人太多太多，因为你种的就是六道轮回的因，所以有因果管着呢，自己造因自己得果，你知道吗？不知道。只有善知识和证悟的人才能给你表明白，讲清楚了，你不造六道轮回的因了，那就没有六道轮回的果。他们是天天都在造业而不知道，每天消的业不如造的多，例如每天消一个业而他能造十个、二十个的业出来，他们知道吗？他们也不知道，因为没人给他们解答清楚，六道轮回生生死死、死死生生造下的这个因他不知道。咱这个群里我天天给你们讲这讲那，你们多少也算明白一些了，不讲你们也是不明白，明白了就不种六道轮回的因了。 念每句佛号都是莲花，我给你们讲了，只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，将来你的归宿就是西方极乐世界。不过也就是早去两天晚去两天。只要你的果成熟了，就是西方极乐世界。你修得好了，心真正静下来，你念每一句名号在这个空性当中都是一朵莲花，你知道吗？不知道。可是给你们讲了，你们知道了，莲花它起到的就是保护你的作用。莲花还有微妙之处，莲花有什么微妙之处？第一起到保护你的作用，第二件事在晴天、阴天、下雨、早晨、傍晚太阳落山的时候各不是一样。这个秘密如果今天不讲这一课，你们都不会知道，讲了就把这个秘密揭露了。目的是鼓励大家好好念佛，一生成就不要来生，要修你的莲花体、莲花形。你念到莲花成片以后，你会到莲花的各种变化。比方说刮风的天气，莲花的根朝着风的方向，冬天刮北风，它的根是朝北的，莲花是倾斜着的，不是平平的。佛是站到平平的莲花上面，但是刮风的天气莲花是倾斜的。如果刮东风的话莲花根就朝着东方，莲花也是倾斜的。早晨太阳刚刚出来和下午太阳即将落山的时候，莲花朵是朝着天的，根是朝下的，到中午热的时间又不是一样，莲花的根很长，莲花朵也很大。好像一根长线一样，向哪里刮风，它的根就直接扎到哪里，哪里有阳光，根就直接扎到哪里。莲花根代表着我们的肉体，等我们修行成就了，到往生的时候根就不存在了。太阳很毒的时候又不是一样，它那个根是朝着太阳的，莲花仿佛是斜倒立着一样，莲花根随着风和阳光的方向是来回变化的。不像娑婆世界水塘里种的莲花一样，天天是往上长的，不是那样。它是二十四小时都在变化当中，它的花不吸收太阳光，不需要雨水，而是“根”总是向着阳光和风的方向转换。所以下雨时又不是一样，下雨的时候莲花根直直的朝上，莲花朵朝下，雨淋不到它。一到下雨天我就总看自己的莲花，一下雨莲花根就立马朝上，莲花就倒过来了，雨淋不到莲花里。因为雨是直下的，在空性当中看到莲花瓣朝下。今天把这个秘密又揭露了！目的还是叫大家死心塌地念这句名号，你才能得到莲花身，莲花体，莲花形。你每天念“南无阿弥陀佛”这句名号，将来全国各地到哪里都有你的法身，都有你的化身。你念每一句名号，不管是走到哪里，你的化身就在哪里。因为你念这句名号，整个儿和它是相应的，我和他们讲的不一样，他们说将来以后阿弥陀佛来接你，你好好念佛，阿弥陀佛来接你，阿弥陀佛接你吗？不可能，因为什么不可能？如果他来接你了，他不就成地地道道的凡夫了，他不成轮回佛了吗？谁来接你呀？你在哪里念佛哪里就有阿弥陀佛的法身、化身，你在哪里，和哪里的法身、化身就相应。他们没有悟到。你在屋里念佛屋里就有阿弥陀佛，你在外面念佛外面就有阿弥陀佛，你在马路上念佛马路上也有阿弥陀佛，你不管在哪里念佛，哪里就有阿弥陀佛。佛法讲什么？有求必应，只要证悟了你才能相应，不证悟你不相应。你往生的时候最起码能达到与大地相通，和宇宙相通，和虚空法界相通。圆满佛你如果修不到，你能修到小悟也行，你达到小悟也能到西方极乐世界。你没有证悟，你到不了西方极乐世界，只有死心塌地念“南无阿弥陀佛”这句名号，临死的时间才不会痛苦，非常潇洒自在，活到这个世界上也是欢欢喜喜，高高兴兴健康自在。如果人的心静不下来，和宇宙不相应。你和宇宙不相应，你想到西方极乐世界是不可能的，佛法讲什么？讲因果，因果管着你呢，你说我死的时候不想痛苦，那我不念佛，还不想得到痛苦，你说能吗？也能，能是能，你记住，你的归宿不是一样。你念佛，你的归宿是西方极乐世界，但是你如果不念佛，死的时候潇洒自在，那你记住你还是六道轮回，不是一样的。说来说去就是让你们的心静，如果心不静，你到不了这个程度，心静下来也没有痛苦，也没有灾难。我给大家讲了，有三十二亿百千念的维次空间。你在哪个维次的空间你还不知道，如果你念这句名号是西方极乐世界的维次空间，你得到的是极乐世界，得到的是法身，得到的是化身。如果你不念佛，你得到的是六道轮回，造什么因，得什么果。例如:你造的是地狱的因，你想去西方极乐世界那是不可能的，你每一句话都是灰暗的能量。你看地狱里面最好的，也和我们人间大雾大一样，越往下越黑，越往下越黑，你造的因有一种黑气围绕着你。你念佛是无量光，不是一样的，念咒也是无量光，无量光是无量光，但是光和光不一样，你念的是王中王的光，你得到的也是王中王的光，你念“南无阿弥陀佛”这句名号是光中的光。光中化佛，光生万法，什么都是光形成，你如果搞其他的就不是一样了。因为这死心塌地的好好念佛成就自己这一生，你说你不念，不念也和我没有关系，你天天念也和我没有关系，你念你就能成就，你不念你不能成就。师父教给你们就是这一句名号，其他的不会教你们。有的道场一天三忏悔，每天搞超度，每天种那个因，能和我们种的因一样吗？我们种的是南无阿弥陀佛。你不造他们那个因，你造的是极乐的因，阿弥陀佛的因，造的是 宇宙的因，造的是大地的因，造的是虚空法界的因，你和他们那个因不一样，不是一样的语言，不是一样的果报。每一句语言都有它的能量，都有它的因果，都有它的形成，都有它一个维次的空间。你说的每一句话都是一个维次的空间。我讲了又讲说了又说，不让你们造恶业，时时处处都造善业，三年以后会转运。你说三天不造了，能转过来吗？转不过来，最少要两年以后三年以后，五年以后你的运气就转过来了，你没有恶业了，都是善念了，那你得到的就是善果，就是宇宙大地、虚空法界、西方极乐世界、阿弥陀佛的果，因为这万物大地、极乐世界、阿弥陀佛、经文咒语、一草一木都是你的身。你还回来度众生吗？你还要这个肉体吗？我是不要了。师父每一节课都要给大家解答清楚。让大家死心塌地的念这句名号成就自己。你只要乱学，你这一生就不能成就。我念这一句名号把经文咒语读完了，大地虚空法界读完了，极乐世界读完了。只要念完这句名号统统都读完了，是读完了吗？有什么证据读完了？因为我能表万法，这就是证据。万法表不出来，这就不是证据。我是念佛人，这一句名号我整整念了二十年，我能把宇宙万物大地讲出来了，证明经文读完了、咒语读完了、虚空法界读完了、西方极乐世界读完了、阿弥佛也读完了、十方刹土都读完了，是不是？因为这一句名号他是伟大的。谁念谁得利益，谁念谁解脱，谁念谁成就，谁念谁到西方极乐世界。给大家解答清楚，你们就不走弯路了。 第第16章 从哪里来?到哪里去? 16.从哪里来，到哪里去 南无阿弥陀佛。大家每天欢欢喜喜、高高兴兴，都要有一个好心情。如果把六道轮回的因断掉，那你就没有烦恼了，每天你得到的就是欢喜、自在。千万不要生气，生气也是过日子，别扭也是过日子，以和为贵，和气生财，如果你不生气了，你没有病了，不和医院打交道了，那你不就有财了，是不是？学佛的目的就是让你家庭和睦幸福，你幸福了，财运就滚滚来，如果你老别扭、老不走好运、那就没有财，人的运气如果一转过来，干什么都是顺利的，如果运气转不过来就不顺畅。若你每天得到欢喜心、法喜充满，那你的财运就滚滚来，如果每天两眼黯然走路没劲儿，到处唉声叹气，那你不但没财还破财，记住师父的话。因为现在很多人信佛和咱们信的不一样，信的都跑偏了，人家说不要贪财，咱学佛是为了发财，为的是健康、儿孙满堂、一顺百顺、心想事成。如果每个人信佛信的都穷的叮当响，没有一点儿好处，那就不信这个佛了。佛法讲因果，你种因你得果，我种因我得果。你们叫我一声师父，我要把你们带到一个光明大道上来，给你们指明方向，让你们开心、欢喜、幸福、发财、健康、解脱、苦中得乐、跳出六道轮回、成就这一生。咱们是怎么欢喜怎么来，他们怎么讲和咱没关系。我尽量让和我有缘的每一个人、每一个家庭都得到欢喜、幸福、健康、解脱、成就，得到儿孙满堂。你活到七八十岁了、九十岁了、一百岁了，孩子们管你叫奶奶、老奶奶，那你是不是美滋滋的？咱们和人家学的不一样，人家说十岁往生，不要贪恋这个世界了、往生去吧，二十岁往生、三十岁往生，咱不搞那个，咱是生儿养女为防老，儿女长大了叫他们健康、发财、事业有成，养他们干什么啊？养老，到岁数大了，你不能动了，他能伺候伺候你，给国家减轻负担。人家都是这法、那法，咱没有法，咱是闲聊，很多人活到这个世界上，都没有找到自己的幸福、光明、前途、没找到老家，没有开智慧，没有成就，没有解脱，都是信的“稀里糊涂佛”。人家是以经文、极乐世界为主，咱是以家庭团结、幸福、健康、儿孙满堂为主。我给大家说过这句话，“我是谁，我从哪里来，到哪里去。”你找到自己的目标没有？没有。你说你是谁，你从哪里来，到哪里去？你不知道，是不是？因为师父要把你们带到一个光明大道上去，不教给你们走弯弯小道，光教给你们直达极乐，一点弯路都不走，把你带回自己的老家西方极乐世界。师父教给你们断掉六道轮回因、解脱成就，如果你没有六道轮回的因了，那你就能知道自己是从哪里来，要到哪里去了。 你每天干的什么、做的什么，你的因果就是什么，可你不知道。人活到这个世界上来匆匆、去匆匆，黄泉路上相同吗？不相同，因为你死到哪一道上都不知道，你的归宿到哪里也不知道。要找到你的方向、目标，找到你的老家，西方极乐世界啊！因为很多人都没有找到老家，都是盲修瞎练，东一头、西一头、南一头、北一头，种的什么？六道轮回因，他不知道，那和咱们有关系吗？没有。咱们和他们学的不一样，咱是天天就念这一句名号，不超度、不忏悔、不搞法会、不搞蒙山，什么都不搞，不和鬼打交道，不和无情的众生打交道，也不和经文打交道，也不和咒语打交道，光和南无阿弥陀佛打交道。南无阿弥陀佛他是宇宙、虚空、大地、西方极乐世界，南无阿弥陀佛就是你的真诚慈悲心，叫你不走弯路，一生成就不要来生，佛法讲什么？因果，是不是？那你来匆匆去匆匆，黄泉路上不相同，你说我从哪里来，我要到哪里去，你有没有目标、方向，你能不能解脱、成就、生死了断，你能不能苦中得乐，你能不能这一生得到欢喜心、清净心、平等心、慈悲心，你能得到佛心吗？如果师父不和你们讲，你们根本就不明白，师父给你讲出来了你才不走弯路，只有一句名号念到底，这一句名号就是西方极乐世界的首都，这一句名号就是净土、是西方极乐世界、是你的真诚慈悲心。你念这句名号念的是什么？念的是宇宙、大地、经文、咒语、虚空、极乐，念的是佛，南无阿弥陀佛呀！你从哪里来啊？不知道，你上哪里去？也不知道。要回到你的老家，西方极乐世界，要找到你的真面目，我要信我自己就是佛，我要信我能解脱，我要信我能跳出六道轮回，我要信我这一生能成就。我自己要鼓励自己、要解脱自己、要成就自己，自己要找到自己的方向、目标、自性、老家，那你自己的老家在哪里？极乐世界、大光明藏、实报庄严土，也是常寂光，要得到大光明藏，得到常寂光，得到实报庄严土，要得到这些东西，叫你念到、证到、得到、悟到、成就的也是这些东西。万法你得到了，你在哪里，哪里就是极乐。你找到自己的方向了吗？没有。因为都在迷梦当中，没有一个正确的目标，没有一个正确的解脱的方法、成就的方法、生死了断的方法，那你也没有正确的道路呀！你得有一个坚定的心、不动摇的心、平等心，得有一个度众生的心，自己苦中得乐，找到方向、找到目标、找到成就自己的方法，要给和你有缘的人，不管最亲最近的儿女也好、爹娘也好、好朋友也好、好邻居也好都能给他们带来幸福、快乐、解脱、成就，也给他们带来生死了断，也给他们带来这一生到西方极乐世界去。你说我也想到西方极乐世界，那你没有种极乐因你哪里有极乐的果？只有念“南无阿弥陀佛”这一句名号才是极乐呀，那你如果要诵经、要念咒、要搞法会、要忏悔、要超度，那好了，那你能和极乐相应吗？不相应。只有念“南无阿弥陀佛”这句名号才能和阿弥陀佛相应，你记住你念咒是修福报，咒语加持你，诵经也是修福报，经文加持你，你超度，鬼加持你，你忏悔，六道轮回加持你。因为每一句的语言和你的生命、轮回、解脱、生死、幸福、痛苦、灾难、成就都有关系。师父教给你们的是南无阿弥陀佛，光念这一句名号，直达西方极乐世界，念南无阿弥陀佛，直达净，那咱修的是净土啊！人家修的也是净土，我经常问他们，我说:“你们念佛吗？”“不念。”我说:“因为啥？”他说:“念佛不能成就。”你看看，就是这样，我又问他:“你们都是干什么？”“我们诵经念咒，念《楞严咒》、《大悲咒》《心经》，搞超度、忏悔。”我说:“要光念一句名号不行啊？”他说:“我们的师父说了，光念这一句名号不能成就，只有广学多闻。”你看看，那我就不吱声了，人家都有师父，名师出高徒，是不是？那你们叫我一声师父，我也是你们的师父，也不是你们的师父，我是你们的服务员。我是你们的领头人，我是结缘你们到西方极乐世界去的那个结缘菩萨，引导你们到西方极乐世界去，引导你们成就这一生，引导你们解脱，引导你们断掉六道轮回的因和果，那你没有六道轮回的因了，就没有六道轮回的果了，你不就到西方极乐世界了吗？如果你继续种六道轮回的因，得到的还是六道轮回的果，是不是？我知道那些搞忏悔的，他们忏悔什么？偷人家，抢人家，对不起这个，对不起那个，干过缺德事儿，那西方极乐世界没有这一项，西方极乐世界是光明，是智慧，是万法，是成就，是解脱，你到了西方极乐世界，整个儿逍遥自在啊！也就和天上那块儿白云一样，飘啊飘啊，大自然大的很，你从哪里来的？大自然。回到哪里去？极乐世界，回到大光明藏。大光明藏就是宇宙，大光明藏就是虚空，大光明藏就是将来成就你的一种语言能量。你天天念这一句名号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,南无阿弥陀佛是宇宙、经文、咒语、虚空法界、实报庄严土、常寂光，阿弥陀佛是大光明藏，是一片光明啊。那在娑婆世界光明吗？光明，你在哪里，哪里就是极乐、大光明藏、常寂光、实报庄严土。你如果没有方向目标就不能解脱，要有一颗坚定的心，要找到自己的位置，自己的位置是极乐，你别忘了，没有找到自己位置的人太多，因为有的人光怕学不到手里了，学学这、学学那，你让他一门深入他还不干。你看我在南方的时候，有一个女的，可真诚了，临走的时候还供养我二百块钱，她说: “师父，我早晨从四点到六点有七八节课，得背经、念咒:又是治病的、往生的、走好运的，你看看，两个小时七八节课。”我说:“你背得过来吗？”她说:“背不过来，背的可快、可快也背不过来。”我说:“那你背一节课不行啊，光念南无阿弥陀佛。”她说:“不行，我师父说了，叫我广学多闻。”我说:“你闻到什么没有？”她说:“没有。”“你证到什么了？”她说:“没有。”“你得到利益了吗？”她说:“没有。”每天慌慌张张，从四点钟起来到六点，又是《楞严咒》、又是《大悲咒》、又是《心经》、又是治病的、又是往生的，她说她忙得很，那叫“盲修瞎练”。你记住，佛法讲什么？一门深入，你一通都通，一不通都不通，如果让我说是念佛最好，因为我是念佛人。天天念佛不影响你做生意，不影响你上班，也不影响你种地，多好啊，南无阿弥陀佛，你下地干活了念南无阿弥陀佛，你做生意卖给人家东西了念南无阿弥陀佛，你上下班的路上可以念南无阿弥陀佛，还用读书本吗？不需要了，还用读经文吗？不需要了，还用读咒语吗？不需要了，还需要搞法会吗？更不需要了。有那搞法会的时间，还不如你在家里，边洗衣服边念佛、边做饭边念佛，各种家务活干了，佛号也念了、这不比那个更好，是不是？因为这，教给你们念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，那你光念南无阿弥陀佛了，你老和阿弥陀佛在一起，得到的就是欢喜心、幸、健康，你天天都念南无阿弥陀佛能消掉你的业障，你要不念南无阿弥陀佛，你的业障消不掉，记住我的话，念佛能得到的是清净心，如果你一学乱了，这一生就不能成就，那这一生就白白错过了。我念这句名号，是从香港回归中国那年开始的，那年夏天我来到北京当乞丐，一进佛门我就念南无阿弥陀佛了，再一个我占便宜占到哪里了？我占了没有文化不识字的光了，他们说:“给你本书看看。”我说:“对不起，我不认识，它认识我我不认识它。”他们说:“给你个光盘看看。”我说:“对不起，我睡在马路上，要它没用。”刚开始的时候不怎么信阿弥陀佛，只是为了多要点钱养家糊口，后来念着念着老得到阿弥陀佛的加持，念到两年多的时候阿弥陀佛就加持我了，阿弥陀佛老给我好处，老给我感应，因为这，我到现在还是念南无阿弥陀佛。你想想念到两年多不到三年我就得到了利益，得到阿弥陀佛的加持，得到心想事成。那你那个心不能动，你要什么就来什么，我给大家讲了，我说:“阿弥陀佛呀，你看，谁能供养我一百块钱多好啊！”好了，你等着吧，准有人来。“阿弥陀佛呀，我今天上午饿了。”你可不能心急，只管念南无阿弥陀佛，也可以说五分钟，也可能十分钟，也可以说一个小时，最迟不超过两个小时，准有人给你，什么都有，不一定就是一样饭，有的人说:“要饭儿的，我给你点打包的饭你要不？”“要饭的，你吃饭了吗？我给你买去。”“要饭的，你看这些东西，我不想吃了给你吧。”不管咋说你饿不着，咱的条件不高，只要有吃的就可以了，咱和人家不是一样。人家都是大福报的人，生活条件好，剩饭、剩菜倒了都不吃。我当乞丐的时候，居士林嫉妒我的那个老太太，给了我已长了毛的、并且是她事先剥了皮的馒头，我一吃味道不对，还扯着丝，我也照样吃了，就是这样，阿弥陀佛他老考验你，看你能否承受住，看你动心吗，看你贪吗，看你恨吗，看你有分别吗，看你执着吗。如果你不贪了、不恨了、不分别了、不执着了、不嗔恨了，好了，那你就成就了，那你就是佛了，就这么简单。很多人都是执着、攀缘、分别心没去掉，是不是？我不是说过吗，人家吃完饭后对我说:“要饭儿的，就剩这一口了你嫌我脏吗？”我说:“拿过来。”像有些人他那馒头吃的剩一口不吃了，他就给你，那我当场表现出来叫他看，有的说:“哎呦，他有病不？别传染了你。”我没那个想法，反正你只要能吃我就能吃，很多人都说:“你别吃他们吃剩下的东西，他们有病没病你也不知道，万一传染你了怎么办？”我说:“没那回事儿，如果传染我，说明我就该活这么大，只要他们能吃，我就能吃。”因为我的意念主宰一切，我的意念光想着什么呀，想的是阿弥陀佛，虽说你给我，我吃了不假，但我想的是阿弥陀佛呀，阿弥陀佛会生病吗？阿弥陀佛会渴吗？会饿吗？阿弥陀佛有分别、有执着吗？没有，你那个心没有分别、执着，那你就没有往那想，因为心生万法，万法是心生，你光想的是极乐，你想的是宇宙，你想的是经文，你想的是咒语，你想的是众生，你念的是极乐，南无阿弥陀佛，你念的是南无阿弥陀佛，阿弥陀佛不分别、不执着、不攀缘，那你这个肉心它有分别、攀缘、执着。因为这，人一定要破掉执着，一定要破掉攀缘，一定不要说: :“哎呀，那个人有病了，那家人家穷了。”一定少造口业，少造六道轮回因，你不种这个因了，就没有那个果了，你种的因是西方极乐世界，你从哪里来？宇宙。你到哪里去？极乐。他们从哪里来？宇宙。他们到哪里去？不知道啊！他们又是诵经、念咒、超度、忏悔，他们到哪里去？不知道，他们没有目标，他们也说我要到西方极乐世界去，那你要到西方极乐世界只有念佛才行呀。那你念经、念咒去不了，超度忏悔更去不了，只有念南无阿弥陀佛才可以。佛法讲因果，我也给你们讲因果，我给大家讲嘛，意念超越一切，都是意念，意念不生不死不灭，不增不减不退，那你的肉体是生灭，经文是生灭，大地是生灭，宇宙都属于生灭，不过是时间长短不一样。那只有你念出的这一句名号，不生不死不灭。因为意念超越一切，意念超日月光，意念给你带来的幸福、解脱、成就、痛苦、折磨、病症，可是你不知道，只有听到这一个乞丐给你表演出来以后，你才能明白这些事情。如果不听乞丐的表演，你还在那里搞搞这、搞搞那，一会儿诵经、一会儿念咒、一会儿参加法会、一会儿忏悔，好吗？好，不能说不好，主要是你修乱了、你的心修杂了，那你这一生就错过了，因为人选择各有不同。我一进佛门就是念南无阿弥陀佛，我不乱选，我选的是佛，我选的是极乐世界，我选的和他们选的不是一样。再一个人家都比咱学的多呀，为啥说阿弥陀佛是我老师，六字洪名是我老师，所有众生都是我老师，你想你们听我讲课都是在栽培我，都是在鼓励我，都是在成就我，我得感恩你们，你们天天听我的课，那我天天给你们表宇宙、表人生、表大地、表经文、表咒语、表虚空、表极乐。也可以这样讲，你们栽培了我，我也栽培了你们，你们听了我的讲座不走弯路，一生成就全家幸福，家家和睦、人人健康发财长寿，那我教给你们的是这些。我讲课度化和我有缘的人，你们将来以后再度化和你们有缘的人，要让世界和平、国家安定团结、家家幸福，过上人间极乐，不要过迷信极乐，因为咱修的是活佛。修死佛的人太多太多，在这个世界上可以说大部分都是修的死佛，都是死后成佛，你们记住我的话，咱们修的是活佛，你活着给你的朋友带来幸福了，给你的爹娘带来幸福了，给你的儿女带来幸福了，给国家带来安定了，给单位带来团结了，那你不是佛谁是佛呀，你记住，要当活佛不当死佛。 第第17章 你是谁，能否回归自性 17.你是谁，能否回归自性 南无阿弥陀佛！讲来讲去还是这句名号，为的是叫大家得到利益，为的是叫每一个家庭得到幸福，咱这个群为的是解脱这一生，因为很多人都没有得到解脱，也可以这样讲，都在盲修瞎练，没人给他解答出来。我不管解没解答出来，由后人评价，我说了也不算，让后人评价。每一个人每一个家庭来到这个世界上确实太苦了，没有找到成就自己的目标、方向、解脱的方法。现在我教给你们找到自己的目标、方向、方法，让你们这一生一定要成就，如果不能成就这一生，不又白来到这个世界上一趟吗？咱学佛和人家学的不一样，咱学的是直接明了，就是念南无阿弥陀佛，再一个咱不乱学，只有一门深入。人的能量本来都是来自宇宙的能量，也可以这样讲，大宇宙的能量就是小宇宙的能量，小宇宙的能量也是大宇宙的能量。为啥没有找到自己的方向、目标？因为都在搞这搞那，确实都把自己这一生真正的错过了，尽量不要错过这一生，如果你把这一生错过了，你再想到这个世界上来，那就不一定了，即使来到这个世界上，也不一定是在哪一道上了。人，你说你从哪里来，你又到哪里去？你是谁？我是谁？大家不知道自己是谁，大家不知道自己从哪里来，又要到哪里去，很多人都在迷梦当中。我给大家讲过人都是从宇宙中来，要回到宇宙中去，为啥他回不去了？我给大家讲了，意念形成各种能量，是不是？应该是从宇宙中来的，归到宇宙，那你来到这个世界上有贪心了、有各种烦恼了，反正是各有选择、各有因果，种的因不相同，有的种的是恶因，有的种的是善因，例如有的种的三恶道，有的种的是三善道，反正都是自己种因自己得果，你知道吗？不知道。意念形成能量，佛法讲的啥？回归自性，找到你自己的老家，你的老家是宇宙、大光明藏、常寂光、西方极乐世界。你记住，为什么你一来到这个世界上回不去了？原因是你来到这里以后，你贪心重了、烦恼多了，还想自己伟大，还总想贪，贪心、恨心、分别心、执着心都出来了，你再想回去就回不去了。想回到老家只有念南无阿弥陀佛这一句名号，如果不专心念这句名号，你想归到宇宙，不可能。那你就生生死死、死死生生地在这里轮吧，你是永远轮不到头儿，你是永远出不去这个圈儿。因为现在没人给你们解答清楚，只有我这样尽量给你们说清楚。人是小宇宙，小宇宙从哪里来啊？从宇宙里来，还要回到宇宙里去，那你来到这个地方，因为你种下的是轮回因，所以得到的果报回不去了，佛法讲啥？回归自性，自性是宇宙，自性是大地，自性是极乐，自性是佛，自性就是你那个真诚心，自性它是你的真面目、常寂光、大光明藏、西方极乐世界，自性也就是你回家的光明大道。为啥佛说回归自性？自性它是大自然啊。宇宙是不是大自然啊？常寂光是不是大自然啊？都是大自然，大光明藏也是大自然，包括实报庄严土都是大自然，都是意念形成。回归自性，回归自性，你来到这个地方还想归到自性那不好归了，因为自性是宇宙，只有念这句名号才能回归自性，只有念这句名号才能解脱，只有念这句名号才能到西方极乐世界，你不念这句名号回归不了自性，因为心生万法，自性是万法，自性是宇宙的源头，自性是经文、咒语的源头，自性是你原来的真面目，自性也是你的心形成，因为自性本来是你的真面目。自性自性，自性是相信你自己是佛，自己死心塌地的念这句名号才能成就。如果你不按我说的这个方法去做，你就不能跳出六道轮回，因为生生死死、死死生生造下恶业你不知道，佛法讲的什么？因果，那你如果不造六道轮回因，还有六道轮回果吗？你光念这一句名号，你不就回归自性了吗？他们喜欢在六道上学，那是他们的事情，咱这个群争取回归自性，争取回到老家西方极乐世界，争取回到宇宙，要归到宇宙啊，是不是？我给大家讲，你来到这个世界上，你是吃土还土，到这个世界上，为啥你跳不出去六道轮回了？为啥你不能超出三界？如果你修得好了，在大自然里你想到哪里去就到哪里去，在虚空法界里你想到哪里去就到哪里去，世界太大了，无奇不有，和你们说你可能不注意，光这一个地球上，有中国、美国、俄罗斯等等很多国家，光在这一个地球上有多少人，在虚空法界里你说有多少星球？你说不清。每一颗星星都是一个星球，又是水星、木星、火星、恒星等等，如果晴天的晚上，看那天空密密麻麻，你挨我，我挨你。你想想这个宇宙有多大，为啥叫你回归自性啊？回归自性你就能入到宇宙里头了，在那么多星球里，想到哪一个星球里溜达，就到哪一个星球里溜达，是不是？你看那大星球、小星球有多少，下完雨天一晴，到晚上你看那天空里一个明点儿、一个明点儿，每一个明点儿都是一个星球，因为这个，大不过虚空，虚空是最大最大。 我给大家讲，学佛它是一种高等的哲学，高等的科学，高等的文化，高等的教育，叫你们死心塌地的念这句名号，你证到的是什么啊？宇宙，证到的是常寂光，证到的是大光明藏，证到的 1是你的真面目，证到的是你的自性。自性佛自性佛，自己是佛呀，你别忘了你的本性是佛、宇宙、大地、自性，你的真面目就是佛心，你是谁啊？你是佛。那佛说的明白的很，一草一木还是佛，那我是佛吗？是。你们是佛吗？是，一草一木都是佛。都是宇宙的能量，都是佛的加持，都是大地的微妙，因为都是虚空法界的微妙之处。学佛的目的是叫你明白、叫你生死了断，不种六道轮回因，归到哪里啊？极乐世界。为啥你来到这个世界上跳不出去六道轮回了？因为你在这个世界上吃的好，穿的好，美女好，金钱好，大楼好，汽车好，样样都好，有钱了样样都好，穷了也不好，但是你再怎么着，也没有西方极乐世界好，西方极乐世界是大光明藏，是宇宙，你想到哪一个星球去，就到哪一个星球去，想上哪个太空去就到哪个太空去，你叫我说还是回归自性好，还是宇宙好，还是大光明藏好，还是常寂光好，还是实报庄严土好，还是天上那个白云好啊。如果你回归自性了，天上的白云就是你的身，宇宙是你的身，大地是你的身，你还有痛苦吗？没有了，你看那云彩飘飘飘，飘到哪里去了，从哪里来回到哪里去，哪里是它的方向？哪里是它的目标？它什么都不存在，佛法讲究什么？空，一空了，宇宙是你的身，大地是你的身，虚空法界是你的身，白云是你的身，一草一木都是你的身，花草树木也是你的身。你看看，为啥人活到这个世界上太痛苦、太痛苦了？因为都是贪恋这个世界，不管男的也好、女的也好，总是有争斗，总是你恨我，我恨你，你看不起我，我也看不起你，有的一骂我，我也骂你，都是对立，实际真正的来到这个世界上的目的是叫你苦中得乐，找到极乐啊！极乐就是家庭，每一个家庭都是极乐，人人都是极乐，那你一对立了还是极乐吗？一对立了就不是极乐了，不对立了就是极乐，是不是？因为你家庭幸福夫妻好、爹娘好、儿女好那你不就是极乐吗？夫妻不好、儿女们老不听话，老对立，那这就不是极乐，这是人间地狱啊！人的归宿是哪里啊？极乐、常寂光，人真正的归宿是自性、宇宙，记住我的话。你的归宿修好了是宇宙啊，那你想想你现在呢，一个渺小的肉体，就把你占住了，你想走就是走不了。因为这个肉身在娑婆世界你飞不起来呀，不能飘飘走啊，如果你的阿赖耶识修得好了，顺着大自然的漂泊，就好像那一朵彩云一样，在天空中飘来飘去多好啊。如果你成就了以后就是那一块白云，就是那七彩五彩三彩的彩云，你想那多好玩啊，那要比这个娑婆世界好玩多少倍啊！ 多念佛号成就自己，断掉烦恼、毛病、缺点、习气，一定把六道轮回的根斩断啊，永不发芽。你想赶紧回归自性，回归大光明藏，回归西方极乐世界，回归宇宙，那你只有一句名号念到底，不和任何人作对，不造恶业。如果你一种下恶业了，就等于又种下恶的种子了，一生根发芽，你就和走路一样有绊脚石绊着了，走不动了，如果你不种六道轮回因了，不和他人结怨仇了，妻子也好、丈夫也好、儿子也好、姑娘也好、所有好朋友也好、爹娘也好都不结怨仇了，我就念这一句南无阿弥陀佛了，那你一句名号念到底了，将来你就回归宇宙、大地、虚空法界、十方刹土了，你就不和六道轮回打交道了，那你一走，你那阿赖耶识又回归宇宙了。那你如果六道轮回的根拔不掉，如果要是投人胎了，临终的时候给你穿上身衣服，埋土里了也起不到作用。那如果要是投动物胎了，你也不一定投什么胎啊，有的是投驴、狗、猪、鸡胎，有的是投骡子、马、猴、狐狸、老虎、乌龟、 鱼、鳖、虾、蟹胎，那你也不知道，你自己造因，你不知道，因为你那个阿赖耶识里，种满了那一种东西，那你自动就到那一道上去了，意念超越一切，你自己的意念形成，那你是哪一道你知道吗？你不知道。不管你法师，不管你大德如果你没有证到悟到，根本就不明白这些道理，证到悟到了你才能知道宇宙的真相、大地的真相、人生的真相，你没有证悟呢？你就在迷梦当中，都在迷惑自己，都在梦中梦，你记住，为啥佛说回归自性？你能回归自性后，你这个肉体不主要了，什么主要啊？南无阿弥陀佛这句名号主要，带着这个肉体多念佛号，佛号念得多了，你种的因是宇宙的心脏啊，如果宇宙的心脏你得到了，那你就是那个小宇宙，天是大宇宙，你是小宇宙啊。那你不把六道轮回的根断了呢，你永远回不到极乐世界，一定要学会修忍辱，要让、要忍、要关心每一个人、要体贴每一个人，不管自己的儿女也好，妻子也好，丈夫也好，爹娘也好，朋友也好，邻居也好，一定记住师父的话，不造恶业，他愿意说两句就叫他说两句吧，他骂你也好，说你也好，你就说对不起、对不起，光说对不起了，不要和人家较真，不要起嗔恨心，一起嗔恨心六道轮回又结下缘了，尽量不和六道轮回结缘，要和阿弥陀佛、西方极乐世界、宇宙、自性、大光明藏、常寂光、实报庄严土结缘。千万不要结恶缘，千万不要忏悔，忏悔是六道轮回因，超度是地狱里的因，你念佛是西方极乐世界的因，想成佛得念佛呀，念佛是因，成佛是果。佛是宇宙你记住，佛是大光明藏、常寂光、实报庄严土、虚空法界、万物大地，那你呢？你也是虚空法界、万物大地、实报庄严土、常寂光、大光明藏，只不过你呢，没有证到那个份儿上你不明白。 你在人间六道轮回的根为啥拔不出来啊？因为你没有证悟，都是冤冤相报何时了啊，你这个不合适了、那个不好了，这个恨你了、那个不顺眼了，你记住，从自己身上找毛病，不是人家不好，是你自己没有做到，你自己不好，你自己一好一切都好，你自己做到了，忍辱修到家了，发善心了，那好了，一切都好，是自己没有做到你记住，自己有很多毛病、缺点、习气自己不知道，想成就、想解脱、想生死了断、想跳出六道轮回只有念这一句名号，你想到西方极乐世界，你就记住我这句话，念南无阿弥陀佛。那你说你搞其他的那你去不了，诵经有经文的加持，念咒有咒语的加持，你忏悔是六道轮回的加持，你记住，超度是地狱里的鬼加持你。因为我选的是极乐、宇宙、大光明藏、常寂光、实报庄严土、南无阿弥陀佛这句名号，我选的是最微妙的啊！我选择的是宇宙啊，宇宙是我的身，大地是我的身，虚空是我的身，一草一木是我的身，白云是我的身，阿弥陀佛是我的身，你看看，我选的是这些啊，我不乱种因，从当乞丐到现在，除了给你们讲课的时候讲讲这、讲讲那，只要不讲课我就是念南无阿弥陀佛，睁开眼念南无阿弥陀佛，闭着眼也是念南无阿弥陀佛，我要得到宇宙、大地、虚空、佛的能量，要得到这些能量啊，不能乱学呀，乱学是六道轮回的根，一门深入是宇宙的根，不是一样啊！偷人家是六道轮回，抢人家是六道轮回，对不起，还是六道轮回，干过缺德事儿，还是六道轮回，冤亲债主还是六道轮回，远亲近邻还是六道轮回，生生世世累积的冤亲债主还是六道轮回，不管怎么说你就离不开六道轮回，是不是？比方有的一超度，我要超成千上万的鬼，我要超七八千，又是火供，又是放焰口，反正我是不搞那些没用的，我是光念南无阿弥陀佛，只和佛打交道，和我有缘的众生打交道，第一件事我来到这个世上，披上这张人皮，首先要为人服务，要帮助人解脱，帮助和我有缘的人找到幸福、欢喜、得到健康、得到成就啊，我不和鬼、魔、无情的众生、无形的众生打交道，因为因果太厉害，佛法讲什么？因果，那很多群里也好、寺院也好，他们讲因果，他们不怕因果，他们老背因果而不知道，很多法师们也讲因果，他讲因果但不教给你们不种因果，是不是？那你看师父教给你们不种六道轮回因，你们就没有六道轮回果了，你们种的是极乐因，你们得到的也都是极乐果呀。你说你偷人家、抢人家、干过缺德事儿，那你只有是娑婆世界、六道轮回的因呀，那我要种光明的因啊，南无阿弥陀佛他是光明、智慧、万法、宇宙、虚空法界、西方极乐世界、佛呀！我光和佛打交道，我要往上升，我不往下降啊，很多人都在往下滑坡他知道吗？他不知道。我要往上升，往上升是啥啊？是宇宙。往下降是地狱呀，那地狱也是他的选择，是不是？我给你们讲，你是谁呀？你是宇宙，宇宙来的回到宇宙那里去，他们也是宇宙来的，可是来到这里变成乌龟、兔子、野猪、野狼、狐狸....., 都是他们的选择，都是他们自己造出来的，他们不知道，你看来到这个世界上，有的人白天晚上提着鸟，有的人白天晚上牵着那小狗儿，有的人白天晚上都是喂着那兔子，他那个阿赖耶识里，种满了那些东西。有的白天晚上超度，有的白天晚上忏悔，让我说，都是没用的东西，我不喜欢那个，各有各的修法。有的专业修六道，很多人都是修六道轮回因的多，他们不知道。要想成就、想解脱、想去西方极乐世界，你就念南无阿弥陀佛吧，别和动物打交道，不和鸟、鱼、忏悔、无情的众生打交道，不和那些乱七八糟的打交道，光和南无阿弥陀佛打交道。我要阿弥陀佛无量光，其它的不要，我不要那鸟、也不要那兔子、乌龟、鱼，反正那些我都不要，我只要南无阿弥陀佛，我这个因就是无量光，我这个因就是无量寿，我这个因它是万法，南无阿弥陀佛他是虚空法界、万物大地、实报庄严土、大光明藏、常寂光，你看看，我种的因都是这些呀。师父给你们讲的这些都是空性里的东西，都是宇宙的东西，都是这一句名号的形成、阿弥陀佛的加持、名号的微妙，因为你念这句名号，都是佛的加持啊，都是大自然的微妙，都是宇宙的能量，那宇宙的能量是不是你的？是啊！虚空的能量是不是你的？是，阿弥陀佛的能量是不是你的？是，那西方极乐世界的能量是不是你的？是，因为你要成佛呀，不成魔、不成鬼、不成乌龟、兔子、鸟，什么都不成，光成阿弥陀佛呀！死心塌地的就是念南无阿弥陀佛，你记住，你从哪里来啊？宇宙。回到哪里呀？宇宙。你是谁啊？阿弥陀佛。回到哪里呀？极乐世界。因为谁念佛谁回极乐，谁念佛谁成就，谁念佛谁解脱，谁念佛谁跳出六道轮回，谁念佛谁能把六道轮回的根拔出来，谁念佛就能成就这一生，谁念佛谁就能得到幸福、欢喜、健康、长寿、解脱。 第第18章 释迦牟尼佛修行片段故事 18.释迦牟尼佛修行片段故事 在这个世界上生活痛苦的人太多，得到幸福的太少，要每个人都能得到幸福才好。古代人的修行和现在人的修行不一样，古代人修行都去深山里面修，没人打扰，俄了吃松籽、板栗、草籽、野果等，现在谁吃那些东西啊。能吃苦的人太少了，所以你不能大彻大悟，因为你不能吃苦。你说我大彻大悟没有？没有，我也就是和你们闲聊。虽说没有大彻大悟，但我能把宇宙万物大地都给你们讲出来，全靠念这一句名号的能量。能量就是宇宙，能量就是意念，能量非常精彩微妙。目的是让大家都能得到欢喜心，都能得到解脱，都能成就，都能叫你们明白很多事情。 为什么古代人修行都在山上，山上空气清新、山林寂静，无人千扰。我给你们讲过，释迦牟尼佛成就是在喜马拉雅山前半部分，他吃什么？吃松树的籽，吃那些野果子，他是吃着那些东西念佛成就的。不是说一日三餐坐在庙院里。真正在庙院里大彻大悟的你找不到几个，也可以说很少，凤毛麟角。如果能成就的，都是经过磨练，经过挫折，还有忍辱修到家了，他能承受了一切的压力，你说他难听的也好，骂他也好，他不起心、不动念、不攀缘、不执着，他也没有嗔恨心，这才是成就了。 古代人在大山上修行，走路都害怕踩到蚂蚁。释迦牟尼佛在喜马拉雅山前半部分，是在山上经过了十二年的修行，我和他们讲得不一样，他们说释迦牟尼佛是所有的道门学完了都没有大彻大悟，大树底下一坐大彻大悟了，这叫欺骗众生。为什么这么说？我原来当乞丐的时候，有一个藏族牧民，他说释迦牟尼佛曾经在喜马拉雅山苦修了十二年，最后从山上下来的时候都走不成路了，头发、胡子长得很长，十二年都在吃松树籽、板栗、野果子、野草籽等，就在山洞里十二年，全靠念“南无阿弥陀佛”这句名号证悟的。大彻大悟能和宇宙形成一体。不是说你突然大彻大悟，那都是欺骗众生。大彻大悟的人有什么功能？他和宇宙全部都通了，也不是说只和宇宙通，和所有一切都通了。宇宙万物大地都有能量，你想想橘子有能量吗？有。石头有能量吗？有。这个树有能量吗？有。也可以说和神鬼、和佛统统都通了，他那个心和宇宙形成一体了，宇审的能量得到了，他得到了宇宙的能量才大彻大悟。大彻大悟以后看见什么都可以表法，随意拿一样东西都能给你把宇宙表出来，大地表出来，人生表出来，大彻大悟起到这个作用。你别想你大彻大悟、他大彻大悟，哪有么好大彻大悟的？你想想释迦牟尼佛这十二年靠着念佛，俄了就吃松籽、野果子、草籽成就的，因为大深山上没有吃的，只有吃这些东西是真正的苦修呀！智慧开了才叫大彻大悟，你的智慧开不开？你能表宇宙吗？你能表万法吗？你能讲经文、讲咒语吗？你讲不了，讲不了不叫大彻大悟。现在是吹捧的人多，表二法的和正法的比不了，正法不敢欺骗众生，表二法的人欺骗众生，打很多妄语，他没有证到，自己讲错了也不知道。是证悟度众生，证悟度众生是开智慧，不开智慧你讲的都是外表法，讲的是文字相法，不是宇宙的形成，不是佛力的加持，不是大地的能量，不是这一句名号的伟大。证悟了以后什么都难不住他，刹那之间他能知道很多事情，这叫证悟，证悟了以后他这个念头不能动，念头一动就实现。你看我在马路上住的时候，我的念头不能动，我想要什么，准有人来给你送，我说:“阿弥陀佛啊，我还没吃饭呢？谁能给我点饭？”你等着吧，一会儿就有人给你，就是这样。“阿弥陀佛，谁能供养我一百块钱多好。”你等着吧，反正这一天准有人供养你一百块钱，你那个念头根本都不能动，你想什么就有什么，这叫证悟人。不是说你大彻大悟了，光说不行，你得表出来，后人评价，表不出来，后人评价什么。你想想释迦牟尼佛在喜马拉雅山前半部经过十二年的修行，出山以后走路都走不了，一走三晃，栽倒在那里了。后来有一个牧民看到了，就供养了佛陀一杯牛奶，佛陀才慢慢恢复了体力。修行人的能量是宇宙的能量，是阿弥陀佛、是虚空法界的能量，所以身体恢复得特别快。这些都是我体验过的事情，有一次我七天不吃饭、不喝水，可是七天之内我能恢复到原来的体力，能达到这个程度。修行，修行，啥叫修行？这才叫修行。释迦牟尼佛恢复正常以后又回到印度，到了印度以后在菩提树下示现八相成道，大转法轮，普度众生。因为什么？他不是坐到那大树底下大彻大悟的，而是在喜马拉雅山的前半部证悟以后他才回去的，修不成他不会回去，修成以后他才回去，回去以后度众生，就是这样。刹那之间他能和宇宙形成一体，刹那之间他能周遍法界。 证悟有什么特征？大彻大悟的人只要打个盹儿他就能周遍法界，他一周遍法界，几万里几十万里他都看到了，他都走到了，他那个阿赖耶识顺着大自然的漂泊，飘飘飘，飘多远又回来了，就是几秒钟的时间都周遍法界。我给你们讲了，两三秒钟把宇宙大地观了一遍，如果真正的达到心静了，大彻大悟以后也就用两三秒钟能把中国、外国在这个娑婆世界的东西观一遍，因为他有这个能量。很多人讲你大彻大悟、他大彻大悟，不能欺骗众生，你没有达到大彻大悟那个程度，就没有那个能量。你能讲出来大彻大悟是什么状态吗？也让大家听一听，他讲不了，他不是讲不了，他没证到那个程度。我讲过大彻大悟是和学宙形成一体了，和阿弥陀佛、经文、咒语、一草一木、高山、陆地、汪洋都形成了一体，这些能量和大彻大悟的人是一体。佛的能量是你的，大地的能量是你的，虚空的能量是你的，经文的能量是你的，咒语的能量是你的，极乐世界的能量是你的，一草一木的能量是你的，娑婆世界所有这些东西的能量都是你的，你要没有这些能量你不能表万法。你记住，你有这一种能量了你才能表万法，你有这一种能量吗？你没有，没有你讲不出来万法，万法就是心生，万法就是宇宙，万法是一草一木，万法就是所有一切物质，就是高山、陆地、丘陵、湖泊、大海、汪洋，这都属于万法。如果你每一件东西都讲得精彩，包括一草一木，一粒粮食，一枝花朵，一个苹果，一个橘子，一个香蕉，一个梨，一个菠萝，一个柚子，都是万法里的。每一样东西都有宇宙的能量，都有阿弥陀佛的能量，都有虚空法界的能量，都有各种能量。不管是水果类的、粮食类的、蔬菜类的等等都有它的能量，因为能量形成了宇宙，能量形成了一切，能量形成了万法，啥叫能量？意念。意念就是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛这句名号形成能量，南无阿弥陀佛是无量光，南无阿弥陀佛是无量寿，南无阿弥陀佛形成了各种物质，因为这，叫大家死心塌地的好好念佛才能成佛，不念佛，乱学你成不了佛，只有念佛，白天晚上都是念南无阿弥陀佛你才能成佛。那你念佛吗？那你不念，你诵经，那你诵经咋能成佛？念咒咋能成佛？忓悔咋能成佛？超度咋能成佛？你能量不是一样。我给你们讲，你是谁啊？你是宇宙，你从哪里来？从宇宙中来，通过念佛还要回到宇宙中去，你在路上不能停留，一停留和泥潭一样你就陷进去了，再想出来就不容易了。记住我的话，千万千万不要陷到泥潭里头，娑婆世界就是一个大苦海，就是一个大泥坑，如果陷里头你想出来都出不来，千万多念名号，跳出苦海，多念名号成就一生，多念名号把这一生生死了断，多念名号才到极乐，大家死心塌地的就念南无阿弥陀佛吧。如果你不念这句名号根本就不会解脱，根本就不会成就，因为这句名号非常伟大，真正念出这句名号的人不太多，讲这句名号的人太多，表这句名号的人太多太多。咱这个群里个个都能成就，个个都能解脱，咱这个群里念的是佛，修的是佛，你做的是佛，你证的是佛，你得到的也是佛。 你念佛吗？你不念，不念你就得不到，记住我的话。念啥你得啥，种啥你收啥，那你种什么呀？我种的是南无阿弥陀佛，我光种极乐因，我证到的就是极乐果。你乱教乱学那你得到的就是乱上加乱，本身自己就迷，你又迷上加迷。因为没人给你解答清楚，这个本事大、那个本事大，你记住，都是心生，都是梦幻泡影，咱这是不是心生啊？也是心生，都是虚妄的，都不存在，你记住我的话，什么都不存在，都是唯心造的东西，不是说什么都存在。佛法讲空，空了就是什么都不存在了，如果不空什么都有，你说存在吗？什么都存在，也可以说什么都不存在，因为意念形成能量，都是你自己的意念造成各种因、各种果，是你自己的意念形成。因为这，给大家尽量解答清楚，不要修糊涂佛，叫大家明白很多事情。你不明白，学来学去学到最后还是那个执着攀缘佛，那就没啥意思了，目的是解脱、生死了断、跳出六道轮回，目的是叫你这一生苦中得乐、叫你长寿、叫你健康、叫你明白，你明白吗？不明白，不明白的人太多。 第第19章 拜四方，大雨点，收麦子 19.拜四方，大雨点，收麦子 南无阿弥陀佛，各位弟子好，我为什么让大家好好念佛、好好修行，为什么让你们大彻大悟？因为大彻大悟了你能分身，也和佛一样能分身，你能刹那之间和宇宙形成一体。形成一体就是顺着大自然的漂泊飘，能飘很远还能回来，因为这，大自然是无风三尺浪。你看到这屋里窗户关着，门关着，封闭的挺严实，这屋里有风吗？有。你别以为没有风，你自己有执着心，觉着有房子挡住了，实际挡不住。因为你没有证悟，是被你那个执着心挡住了，如果你证悟了，根本挡不住你，它能挡住你的肉体，但挡不住你的阿赖耶识，你想到哪里溜达就到哪里溜达。 如果真正的证悟了，很多事情你就有预。九年前我住在弟子规传统文化中心的时候，还没有现在这么高的悟性，到中午十二点他们都睡觉了，我没有休息，我是白天晚上都念南无阿弥陀佛。现在上岁数了，六十多岁了，身体没那么好了，可是没有毛病，也是不想动有点懒了。就算睡觉也就是十分钟、八分钟的时间，我打个盹就算把休息问题解决了，不像他们呼呼地睡。有一天晚上下大雨，国家有天气预报，用高档的仪器他们才知道今天有雨、今天有风或是晴天。证悟之人呢，他有预感，提前能知道一些事情，他不用高档的仪器就能知道下雨不下雨。不过不能提前说出这些事情，如果说了会给你自己来很大的麻烦，有些事情属于天机不可泄露，所以要保密。因为你一说了，这个人让你给看看这，那个人也叫你给他看看那，比如我是从哪里来的等等问题，让你光搞这一套吧，就没有时间修行了。如果你说我不会看，那他就不找你了。因为这，为啥我和你们讲不能用神通表法，你大彻大悟了，要用语言教化众生，不能用神通，用神通那就叫执着了。人都有各种能量，不是什么稀奇的事，因为万法是心生，都是虚妄的东西，都是你自己的意念形成那些东西，大家不要迷 信，因为意念形成各种能量。 那天中午十一点多，他们吃完饭都各自回房间午睡了，我不睡觉，在这个房子后面有一溜小山坡，我来到那个山坡上，中午吃完饭的那个时间毒太阳照到山坡上，我开始拜四方，你往西方拜，是拜西方极乐世界，你能看到西方三圣，往北方拜，你能看到弥勒佛在那个山洞里修行的情景，可是什么地方不知道，弥勒佛是在山洞里成就的，就是这样。你往东方拜，是拜药师佛，也是和西方极乐世界一样非常豪华、非常美丽，你往南方拜，是拜观世音菩萨，观世音菩萨也是在山洞中修行的，咱也不懂，看到他是在山洞里修行成就的，这就是东西南北。一到中午我就去拜，今天把这个秘密给大家揭露了。为啥我到十二点不睡觉啊？我上那山上拜四方啊，因为往东拜我能看到药师佛，往北拜我能看到弥勒佛在山洞里，修行成就的实相，这个山洞什么形状，从哪里进去、路上有大石头、小石头，你都看得非常清楚，包括拜观世音菩萨的时候，你也能看到山洞什么样子，门朝哪个方向开，看得非常清楚。今天晚上讲课又给你们说出来了这个秘密，一般我不想说这些东西，只有用语言教化众生，不能用神通教化众生。你要是大彻大悟了，你的心和宇宙都是通的，你说和佛通吗？通，和所有诸佛都通着呢，和所有一切通着呢，和大江、大海、汪洋、高山、陆地、湖泊、丘陵、一草一木都通着呢，这才叫大彻大悟。你光说大彻大悟你又讲不出来，那你悟什么呀？不能欺骗众生。拜完四方以后下来回到屋里，那个时间有两点钟了。你看看，十二点上到山坡上开始拜，拜东西南北，再不停留地念着佛号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....大声唱念这句名号。回到屋里，我烧香和人家不是一样，我是一炷接一炷没完没了的烧。有的一天烧一次，一天烧三次，我呢？一炷接一炷，这一炷香烧完了，那一炷香又插上了，在那个时候正拜着佛呢，六月里天多热啊！他们都穿着背心，我也穿着白背心正拜着佛，门窗都关着，因为屋里开着空调，所以门窗都关着呢，正拜着呢，就感觉那个大雨点子“啪啪”掉到身上，一凉一凉的。你看看，房子能隔住吗？你没有那个执着心了，真正的一个修道人他整个儿和宇宙通，他和宇宙通了这才叫大彻大悟。那个时候是中午两点，就是下来山坡以后又开始拜佛时，正拜着、拜着那个大雨点子滴到头上，“嘀嗒嘀嗒”，滴到身上可凉了，眼一看，哎呦，我在屋里呢，不是外面啊！那外面大晴天连片云彩都没有，不知道怎么回事儿呀，也没下雨啊！我一开始以为是外面下雨了，“嘀嗒嘀嗒”了二十多滴，你一执着了就不滴了，看了看上面是屋子，门关着呢，窗户也关着呢，哎呀，怎么回事儿啊？可是一到晚上满天星星，就从天上“咔”一个雷，雨就“哗哗哗”落来了。你看看修道人有什么好处？和那个凡夫修行不一样，你看六道轮回修行，他和宇宙、虚空、大地、佛都没有形成一体一形，他也说大彻大悟，他那个大彻大悟说是只要一放下，就能大彻大悟，你记住，不能欺骗众生，自己是一个修道人，修道人念到、证到、得到、悟到你才有道。你有道吗？你没有道，因为这，不能欺骗众生，叫大家听明白啥叫悟，啥是没有悟，不要迷浑众生，不要修昏迷佛，不要修生生死死轮回佛。你想成就、想解脱多念佛号，钱也赚了，班也上了，事情你也办了，佛也修成了，多好啊。人家修得和咱不是一样，有些人讲有三十岁往生的，我还听有的法师讲十岁往生，二十岁往生，那学佛有啥用？咱学佛是解脱、欢喜、幸福、健康、长寿、开智慧、生死了断、潇洒自在殊胜。他们学的是什么佛？十岁往生了，二十岁往生了，三十岁往生了，他们学的是生生死死佛，学的是人亡家败佛，是不是？因为这，他们学的和咱学的不一样，咱学的是要做活佛，人家学的是要做死佛，死了以后成佛，那管什么用啊？你是人，要救人要帮人，给人类创造幸福，给人类创造光明，给人类创造财富，活着这一生要教化人。咱和人家学的不是一样，人家都会超鬼、忏悔，搞那些没用的东西，咱们就一句名号念到底，想成就、想解脱、想生死了断、想跳出六道轮回、想这一生到西方极乐世界，你就专念南无阿弥陀佛吧，千万不要再乱学了，如果一乱学把你这一生错过了，错过了那你怨谁啊？自己种因自己得果，都是你自己形成，你不知道，没人给你讲出来。你大彻大悟、他大彻大悟，你说你大彻大悟了，你有那一种能量吗？你能和宇宙沟通吗？你能和阿弥陀佛沟通吗？你能和虚空法界沟通吗？你能和地藏王沟通吗？你能和观世音、大势至、弥勒佛，你能和他们沟通吗？你记住，万法是心生，弥勒佛、观世音、大势至、佛、地藏王、宇宙虚空等等都是你的心 14生，为啫你能和他们沟通？见性成佛，大彻大悟了佛是你的心，心是你的佛，你还是和你自己的心沟通，你的心是意念，意念是什么啊？ 阿弥陀佛，你可以和阿弥陀佛沟通，如果心念的是地藏王那你可以和地藏王沟通，那你心念谁啊？心念的是观世音，那好了，你直接能和观世音菩萨沟通。因为心生万法，都是幻想，都是梦幻泡影。因为这，佛说都是梦幻泡影，万法是心生。万法心生，不证悟你生不出来，你表不出来，你那都是文字相法外表法，不是大彻大悟那个法。很多人都是迷信的修法，这是真经、那是真经，这个法个法，那个法这个法，释迦牟尼佛讲经说法四十九年也说没有法，那佛有法吗？佛说不立文字相，是不是？有些法师不是也讲不立文字相吗？是不是？佛说法无定法，一切都是梦幻泡影，他也说法无定法，那他要立文字相、要学定法、要学梦幻泡影，是不是谤佛、谤法、谤僧啊？佛说谁要说佛讲经说法了就是诽谤佛、诽谤法、诽谤僧。是不是佛说的？是不是《金刚经》上说的？那他每天打着佛的旗号，佛说这、佛说那，佛说什么了？佛连一个字都没有说。佛说的多明白，你说是我讲的，那我根本就没有讲，你说我没有讲，确实是我讲的，为啥佛说这句话呢？不要把大家绕迷糊了，佛讲的是虚妄的相，佛讲的都是自性流露，宇宙的能量，佛力的加持，名号的伟大。你是一个修行好的人，你特别伟大，证悟以后你才有这个能量。证悟了你得表出来，由众生去评价，这才叫证悟了，如果表不出来，那证什么悟啊？他那个悟和咱悟的不一样，咱悟的是宇宙、悟的是人生、悟的是大地、悟的是经文、悟的是虚空、悟的是极乐、悟的是阿弥陀佛呀！他那个是突然大彻大悟之后他又不讲了，你证到释迦牟尼佛的份上了，又是事一心不乱，理一心不乱，啥是事一心？啥是理一心？证到啥境界又说不上来。他不是说不上来，他是没有证到那个份儿上，那就叫凡夫教凡夫。魔教魔，佛教佛，草包教草包。他都没有成就，还让别人多念佛号，他念吗？他不念，因为这我说草包教草包，凡夫教凡夫，六道轮回教六道轮回。佛教佛，佛教给你成佛，咋能成佛？咋能证到佛？咋能得到佛？咋能悟到佛？佛是教佛，佛给你们讲得清楚。凡夫教凡夫他讲不清楚，他那都是昏头语。你如果和宇宙形成一体了，你就有很大的能量，刮风你知道，下雨你知道，下雨如果妨碍到你，你还能阻挡雨下不下来，那你有这一种能量吗？如果没和宇宙形成一体呢，根本就没有这一种能量。 学佛的目的是叫你证到宇宙的能量、佛的能量、大地的能量、虚空的能量、一草一木的能量，你能得到吗？你只要没有得到，证明你没有大彻大悟。得到这些能量你什么都可以表，不管宇宙、人生、大地，你统统都能讲得非常精彩微妙。你没有证到这个份儿上，就是文字相法、编辑、汇集外表形式法，根本解决不了问题，是不是？你看我在弟子规传统文化中心那里时给你们讲了，中午十二点在小山坡上拜四方，我看得非常清楚，每个佛咋成就的？在哪个地方？那个山洞门朝哪？都看得非常清楚。晚上要下雨，白天你就提前知道了，房子能阻挡着你吗？挡不住啊！ 又过了儿天，是五六月里吧，五月收麦子，都在小山坡上晒麦子。那一天是怎么回事儿呢，和上次差不多，每天十二点多去山坡上拜四方，往东方拜药师佛，往西方拜阿弥陀佛，往北方拜弥勒佛，往南方拜观世音菩萨，就是拜这四方，拜完回到房间，又是一两点钟的那个时间，又开始点香拜佛，正拜着呢，大雨点子“嘀嗒嘀嗒”滴到这个头上，砸得可疼了，滴到身上，我穿着背心还念着佛呢。也不知道啥意思，心里想:不会是晚上还有雨吧？现在给你们表法说出来了才知道，那个时候不知道啥意思。后来我说:“别有雨。”当时很多人都在那里晒麦子，晒麦子的那些人，都正坐那里凉快着呢，我是六点吃完饭，都是农村人在那里晒麦子。那一天那个老头在那里，我就和他说:“老哥哥，你好。”他一看我是残疾人，人家根本就看不起你，你一叫人家“老哥哥，你好”，那老头说:“你好。”我说:“你的麦子干不干啊？”他说:“干是干了。”我说:“你今天把它收了吧。”他说:“那我可不能收，我多晒两天，我看了天气预报了，今天没有雨，我多晒几天。”人家说不收，他不相信你啊，你是一个残疾人，他相信你吗？他不相信你。我还是说:“你收了吧。”“不不不，我得多晒两天，我刚看完天气预报。”好了，又是夜十二点的时候也是满天繁星，“咔”一个雷，这个雷一打，那个雨像从天上倒下来一样，“哗哗哗”下来了，把他们的麦子顺着小山坡冲下来，把麦子都冲到草窠里头了，混成泥巴了。可是雨下完就晴了，不是一个劲儿下，就这一阵。第二天他那个麦子里掺了很多泥巴，这里一点那里一点，我一看那老头，也不光是那老头，好多家，十来家都在那里，都让雨水把麦子冲到一块了，因为你一家我一家都挨着，怎么分咱就不知道了。后来都开始拿筛子在水管那边淘，不淘里面有泥巴、有石子，都在那里淘。我一看那老头，我说:“老哥哥，我昨天和你说叫你收了，你说你看过天气预报了，没雨你不收，你看看你要是听我的话收了，哪还有这回事呀？”那老头说:“那你昨天不早点说啊？”我说: “我不是和你说了，我说你麦子干不干啊？”你说:“干了。”我说:“收了吧。”你说:“不不不，多晒两天，看过天气预报了没有雨。”“你看看你咋不听话啊？那我告诉你，让你收了你不收，不是我没告诉你，是我告诉你了你不信，你相信天气预报，那天气预报它不一定准。”修行人他有这一种能量，修行人整个儿和宇宙相通着呢，他和天空相通着呢，和大地相通着呢，真正的念佛人他的心和佛心通着呢，和经文通着呢，和所有一草一木都通着呢，他就有这一种能量。 证悟人，证悟人，一万个人你能找到一个证悟的人吗？十万个人你能找到一个证悟的吗？找不到。你说你证悟了、他证悟了，证悟人整个儿都和一切相通，这才叫证悟了，真正大彻大悟了那可不是开玩笑的，大彻大悟他那个意念不能动，他说你发财你发财，他说你平安你平安，他说你倒霉你倒霉，大彻大悟那个人你不能得罪他，记住我的话，不要得罪大彻大悟的人，他孬好一个起心动念，你一得罪他，他一个恶念你倒霉，一个善念你发财，他每一句话都有很大的能量，因为他说话都和宇宙相应着呢。你说你大彻大悟、他大彻大悟，不是光嘴说出来就大彻大悟了，大彻大悟那个人他能解决很多问题，他能利益众生，能帮助众生，能给众生化解灾难，能给众生消掉业障，能给众生带来幸福、欢喜、解脱，帮助众生成就，帮助所有和他有缘的人都能得到欢喜心、得到一个幸福的家庭。那不是嘴巴一说你大彻大悟了，那光说不行。记住师父的话，死心塌地的好好念佛，这一句名号是修出来的，是干出来的，是善心发出来的，要发善心再念这句名号才相应，那你要光念佛你是空号，一定要发善心，要帮人、要救人、要关心人、要体贴人，没有帮别人都是帮的你自己，帮人家吗？没有。记住我的话，如果帮人救人关心人你再念这句名号和宇宙就相应，因为宇宙是善，阿弥陀佛是善，虚空法界是善，大地是善都是善，既然都是善，你念善、做善这叫善中善，念善不做善那叫不善，叫形式外表法。大家一定死心塌地的多念佛号成就自己，要把这一生的生死了断、要解脱、要跳出六道轮回，要得到欢喜心，每一个家庭要团结，不要对立，不管是妻子、丈夫、爹娘，记住我的话，现在既然是一家人到一起了，不要埋怨、不要生气，要和和美美过人间极乐的生活，咱不修死后极乐，记住 师父的话，人间极乐欢欢喜喜、高高兴兴多好啊，修那个死后极乐管什么用啊？ 第1章 佛度有缘人 2016年5月20日蔡师父在北京关厢讲课录音整理 1.佛度有缘人 我再给你们讲讲啥叫末法时期。我原来有一个女弟子，她那一次在广化寺请教我。她说:“师父，为啥人家问你什么你都知道啊？”我说:“我不知道。”她说:“你还说你不知道。为啥人家问你，你统统都能答上来。没有你答不出来的问题，而且回答的还很巧妙。”我说:“我真不知道。你记住，我本身是一个乞丐。我只是天天念南无阿弥陀佛这一句佛号。现在你叫我师父了，不过是对我的一个尊称。我不是师父，人家出家人是师父。 我只是在马路上人人看不起的，不起眼的小小的一个乞丐。人家问我问题，我要答不上来，那我还是一个念佛人吗？那我就不是念佛人了。”“那师父，我今天也想请教你一个问题。”我说: “可以。你先去拜佛，拜完佛回来再请教可以吗？”“行，师父。” 她就拜佛去了。广化寺挺大的，十几个殿。出来以后，她说:“师父，我可以请教了吗？”“不能说请教，我不是师父，你有什么事情，尽管问，我看能告诉你就告诉你。”后来她说:“师父， 你老谦虚。”“谦虚什么呀，想问什么你就说吧。”她说:“师父，我有一件事情不明白，释迦牟尼佛有正法，有像法，有末法， 我想问问，啥叫末法，末法是不是没有法？”我说:“啊，你想知道吗？”“想知道。”“那好吧，我和你讲一讲。在正法时期， 如果你证不到，也是末法。像法时期是说佛怎么说你就怎么去做、去行。领会佛法义理，在实践中去修为自己，也可以说，看你的表演和学习的像不像佛，那就是像法时期。你今天不问，我就不说了。咱今天再讲一下末法。末法实际就是没有法。没有法如果有人证到了，也属于正法。世界上就算有一个人能证到，都属于正法，还不属于末法。啥时候是末法？没有人证到了。” 我给你讲一个故事。我小的时候，有一个同伴，他可能比我大一岁。我们两个在一块玩的时候，他给我讲故事，我也给他讲故事。他信耶稣。我那个时候什么也不信。他给我讲过末法时期的事，啥是末法时期，就是没有法。就是魔来掌握这个世界。据说很早以前天宫里的大魔头下到人间一看，个个都供养释迦牟尼佛，把释迦牟尼佛供到大雄宝殿，非常崇拜他。还给他烧香，还供养，还给他磕头。大魔头一看，气不打一处来，好你个释迦牟尼佛啊！个个供养你，还给你盖上寺院，对你那么恭敬。他说: “我是天宫里一个大魔头，所有都归我管。为啥不给我上香？为啥不给我磕头？为啥不给我供养？这太不公平了。那不行，去西方极乐世界找释迦牟尼佛算账去。”他一气之下，跑到西方极乐世界。还没到释迦牟尼佛跟前就大声嚷嚷:“你太不公平了，太不够意思了。”释迦牟尼佛手下很多弟子都说:“师父，那大魔头来了，怎么办？”“哎，把门打开，我去迎接他。”释迦牟尼佛亲自迎接他。很多弟子在后面跟着。“魔头，我在西方极乐世界修炼的好好的，我没有妨碍你，哪里不公平了，哪里又不合理了？你有什么事情，咱坐下慢慢说不可以吗？你还没到我门口就大声嚷嚷，又是不公平了，不合理了，供养我了，不供养你了， 是不是？”“是，释迦牟尼佛，论修行，我比你差吗？我不比你差，论武艺，咱俩都是平起平坐的，各方面你也不比我高明多少。 为啥那些六道凡夫都供养你，还给你盖上寺院，还给你上香，我是天宫的大魔头，我的权利比你大，为啥他们不供养我？”释迦牟尼佛笑了笑说:“魔头啊，魔头，你一来我就知道没好事，不供养你，你是没有做好事啊。做好事他们能不供养你吗？你想想，我是叫他们好好念佛，好好信阿弥陀佛，好好诵经，给他们带来欢喜，给他们带来长寿，给他们带来快乐每一天。我是给他们带来好处的，他们才供养我，我如果不给他们带来好处，他们能供养我吗？那你没给他们带来好处，当然他们不供养你了。你想我给每一个人带来好心情、长寿、快乐、欢喜、殊胜、身体健康，那他们能不供养我吗？谁不给我上香？谁不尊敬我呀？再说你呢？你也没有下去，没有给他们那些人带来以上的这些好处， 人家不认识你，谁供养你呀？谁给你上香？谁给你磕头？大魔头， 不要生气了，有什么事咱慢慢说。”大魔头说了一句啥:“好你个释迦牟尼佛，你记住，到末法时期叫我这些魔弟子个个都穿上你的袈裟，都打到你每一个寺院里，把你的法灭了。”释迦牟尼佛说:“魔头啊，魔头，我的法你是永远灭不掉的，我的法不是你想灭就能灭的，就算把你的弟子个个都穿上袈裟，全部都到寺院里，你永远也灭不掉我的法！我的法是自性里自动流露出来的， 你能灭掉吗？它不是经文、书本，你烧掉没有了。因为法是自性流露出来的东西，你永远不会灭掉。”你看现在这个寺院里，都是金钱社会，不给钱不办事。不管超度，不管你搞什么，你不交钱是不会给你办的，因为现在都是魔弟子，魔掌权，魔当道。这还是释迦牟尼佛的的法吗？不是，释迦牟尼佛不要钱。我给她讲完这段故事以后，她说:“师父，你讲得太好了。现在这个世界是魔当道，那我将来怎么办呢？”我说:“你记住，到一定机缘， 自动的有正法，邪不压正。将来也可以说弥勒佛，观世音菩萨大势至菩萨，都要转化到人世间，要出来讲正法。邪法时间，魔法时间也有证到法的。不是说永远都是魔法。这样有人要证悟，一证悟就要变这个法。”我讲完这一段以后，她说:“师父，我谢谢你，终于又明白一件事情。” 我说:“你谢我干什么？我还得谢谢你。”“师父，我只能说谢谢你。你要不给我讲这些事情，我永远不明白，我只能说谢谢你。 你咋说谢谢我呀？”“你要不问这个问题，我也不明白，你问了， 我能给你答出来，因为啥？我事先也不知道你问什么，这就叫证悟人。证悟人起什么作用？你只要问个问题他能答出来，可是他也没有准备，也不知道你要问他什么，为啥他能给你答得那么巧妙？为什么能符合阿弥陀佛这个法理呀？为啥叫你证悟？证悟就是你回答问题的时候没有想法。不是我先提出来，明天我要问你什么问题，今天你先想一夜，没有。回答的问题都是自性的流露， 不用想。证悟就起到这么大的作用。你记住，你要好好念佛，就看你干不干、念不念。”后来她说:“师父，我不当义工了。我好好念，成就我这一生，可以吗？”我说:“可以啊，你记住， 主人不当，你要当奴才，怨谁啊？”“我要当主人，不要当奴才。” 我说:“往生以后我是主人，不当奴才。啥叫奴才？六道凡夫是奴才，阿弥陀佛是主人。你每天来给阿弥陀佛供鲜花，供苹果， 磕头供养。他不是主人吗？六道凡夫是奴才。你不千你就是奴才， 你要好好成就这一生，你就是主人。”“师父，我一定听你的话， 一定不当奴才了，到明天我把钥匙交了，我不干了，开始念佛。” 从那以后我就教给她念佛。你呀，要念佛不能光念空号，念空号没用。你天天念佛，念“南无阿弥陀佛”，善你做了吗？没有。 不做善念那个空号没用。别说你不证悟，证悟以后你什么也得不到。记住，一定要培养善根，自己培养自己的善根，你要光念空号，不按我说的去做，你也不能成就。你每天出门上班或者买菜， 没多有少，每天包里装个三块、五块，十块、八块，不要装大钱， 再不然，你把那一毛的，一毛有吗？五毛有吗？一块有吗？不说多了，碰见那残疾的，弱的，不能劳动的，给他一块，给他五毛。 或者碰见那要饭的说:“给你一个馒头吃。”他会给你种下一个好种子。佛教讲因果。第一个他说:“谢谢，祝你全家幸福。”你要教给他念“南无阿弥陀佛”，他也念“南无阿弥陀佛”这又给你种下很多善的种子。将来以后，他给你种的因，你得到的都是果。记住，没有因，就没有果。他给你种的都是善因，将来成就你的都是善果。她说:“师父，我一定听你的话。”我说:“念佛的时候，在屋里可以观灯念佛，在马路上，骑自行车的时候坐公交车的时候，观心、观鼻、观口念佛。这都是定力念佛的方法。再不然，在家里刷碗、拖地、洗衣服、做饭的时间也可以念佛。观心闻自性，能得无上道。观世音菩萨就是观心念，她就得到这个利益。你如果听我的话，没有散乱的心。你的心定到一处了，力量不扩散了，念的时间久了，心一静，就有定力了。有了定力，智慧就开了。”我就教给她这些念佛的好处，各种各样的方法。念了有半年的时间，她又去了。“师父，我大型法会不参加了，就学你。”我说:“那太好了，你越参加这些大型法会， 参加的多了，师父讲课听得多了，经文看得多了，光盘看得多了， 你知道的多，妄念就多。你越知道的少，妄念就少。”她说:“我念佛，老有妄念。”我说:“老有妄念好，妄念就是真念。真念就是妄念。咋这样讲呢？举个小例子，比方你这一间房子，你想搬进去，你得把里头的垃圾清净，没有用的东西清出来。墙灰扫净，地下也扫干净，你才能搬进去。要如果里边灰尘很厚，里头很脏，你搬进去住着，心里也不愉快。咋这样给你举例子？因为你那个妄念、杂念，都是垃圾。你记住我的话。也就是把你那房子里扫干净，搬走没有用的东西，你住里面才殊胜。念佛也是这样，念佛先把你阿赖耶识里头的垃圾清净，清光以后，“‘南无阿弥陀佛’这句名号住到里头，你才能成就。因为‘南无阿弥陀佛’ 这句名号在里一住，永远不出来了，时间久了，老念老念，比方你房子里装不下了，就拿锅举例吧，烧一锅水，盖上盖子，烧到一定程度，突然“哗”那个水翻上来了，有定力了，智慧开了你达到一定的程度了，不一定看到什么、听到什么，一下子明白了。”“师父，你讲的真好，我这一生一定要修成，我不要来生了，就这一生。就像你和我说的，争取这一生修成，我不要来生了。我一定好好念佛，一定听你的话。”又过了半年，她又来问我:“师父，我也想要那些境界相，我也想见到阿弥陀佛，我也想得到那些好处。我啥时候能得到？”我说:“你入佛门多少年了？入这个寺院门又有多少年了？”她说:“我修了十多年了。” 我说:“你得到利益了吗？”她说:“没有，什么也没有得到。” 我说:“不如理不如法，你就按我说的去行，你快了一年，慢了三年，准能见到阿弥陀佛。”她说:“师父，真的吗？”我说: “是真的。你记住我的话，见到阿弥陀佛了，该念佛还是得念佛， 不要执着，不要欢喜，你看见阿弥陀佛了，肯定欢喜。但这个时候你千万不要欢喜，该怎么念你的佛就怎么念你的佛，只当没看到，这叫如如不动，你要如果一看见阿弥陀佛，你一欢喜，你的心又动了，碰巧那时是魔变的。看到就看到，不是啥稀罕的事情，只管念你的佛，这是一件事。你比方得到小境界以后，不管碰到老虎也好，看到各种各样的相也好，证到小悟以后，一定现相了相现出来以后，你千万不要执着，你欢喜啥？他给你现啥，看到以后和没看到一样，你就不要搭理他，你顶多看他一眼，接着就念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,不要执着，这你就成功了要如果一看到，你一欢喜，或是心一动，你的境界就破坏了，永远不给你现了。”她说:“师父，我听你的。你已经给我说清楚了，不要执着，凡所有相，皆是虚妄。我一定听你的。”我说: “那好，你可以说快了一年，慢了不超过三年，准能见到阿弥陀佛，记住我这一句话是最关键的，不要执着，看到就看到，不要动心。”我已经都给她交代清楚了，后来她不来了，在家好好念佛。她每天到市场上买菜，包里常有十块八块钱，一碰上像我说的真正残疾的，给他一块两块，广结善缘，不结恶缘。一年左右， 那一天一看见我以后，多远就说:“师父，你好。”我说:“好什么？得到一点小境界就找不着北了？”她说:“师父，你咋知道的？”“我也不知道。”“不知道，你咋知道啊？”“我哪知道啊，我不知道，我胡说八道呢。”“师父，你一点都不胡说八道，我可以告诉你吗？”我说:“没那个必要，你先去拜佛，拜完以后再来告诉我。”她去的时候十点多了，拜完佛以后，将近十二点了，她说:“师父，现在我可以说了吗？”我说:“可以说了，说吧。”“师父，你之前对我说的，出门装着零钱。你教给我的定力念佛，我都按你的方法去做了，我也得到利益了。” 我说:“什么利益呀？这个门刚刚进去，给你一点好处就找不到北啦？说吧，说出来听听。”她说:“师父，你叫我三点钟起来， 四点钟准时念佛。前天，我四点钟开始念佛，我的房子不大，刹那间红光遍布，阿弥陀佛在一片红光里，感动的我眼泪都擦不及， 就你说的不能执着，我看见阿弥陀佛了，也没敢给他磕头，‘南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛’，我还是念我的佛。”“这就对了， 不要执着。”她说整个儿屋里说红不红、说黄不黄、特别美。阿弥陀佛放的这个光，感动的泪都擦不及。“为什么有红光、黄光， 有什么说法吗？”“有啊，你想知道吗？”“我想知道。”我说: “当时阿弥陀佛只是放出来一种黄光，可是红、黄两种光交织到一起非常好看。你看这个苹果，两个颜色到一块就好看，光青色就不好看。红光、黄光它们为什么混到一块啊？你刹那之间和宇宙、万物大地形成一体了。你身上有血脉，你放的是红光，和黄光一交织，说红不红，说黄不黄，非常好看。你就是刹那间和万物大地形成一体了，不是经常形成一体。如果你经常形成一体， 你才能证到大悟。你只不过是刹那间，也就是半小时十来分钟这个时间你和万物大地形成一体了，你看到阿弥陀佛了，阿弥陀佛给你放光了。你现在才算入佛门了。”我这一讲，“噢，师父， 我这才算人佛门啦？”“对，现在你才算入佛门。你念这一句佛号，修的啥？‘净土’，现在你才正式人到净土里了。可这个门啊，你原来光在门前转圆圈，你没进去。你进的是庙门，不是佛门。现在你才算真正的进佛门了。你得到境界了。你修十多年没见到阿弥陀佛，经过这一年的时间，你为啥见到阿弥陀佛了？给你放光了，因为你听话好好念佛了，不过才刚踏到净土门里边你不是真正的证到大悟了。”经过我们聊天，她非常欢喜，“师父，你就是我的师父。”“我也不是你的师父，不过我给我的弟子讲各种念佛的好处时，你在听的时候也想学，我也不自私不保密，没有秘密可以保。我把我所学的这些方法，传授给你了教给你了，你也得到利益了，你入到佛门以后，就好好干吧，咱先说好，不能倒退。你别看进到佛门了，别老认为我见到阿弥陀佛了，阿弥陀佛给我放光了，好了，自己伟大了，不干了，不干你照样堕落。”后来她说:“师父，我一定听你的话争取这一生成就，争取以后天天和阿弥陀佛在一起。”经过一年后，正月十五这天，到我那里以后，她的意思就是想考考我。考我有什么用啊，是不是？你想想，我是一个念佛人，阿弥陀佛天天跟着我， 我天天和阿弥陀佛在一起。你想考我，还得再学两年。当时还是离多远看见我说:“师父，你好。”我两眼一瞟，我没吭声。她走到我跟前说:“师父，你好。”“好什么好？哪里好？”她说: “你看我修到什么程度了？”我说:“你修到什么程度了？你一脚踏下去就是地狱。有什么出息？这一步只要踏下去就是地狱。 你知道吗？修什么修，你堕落下来了，你知道吗？”“师父，我错了，我错了，我想考考你。”“考我什么？我有什么好考的？” \"师父，我错了。”“错不错和我有什么关系，你堕到地狱里和我有什么关系？你到西方极乐世界，又和我有什么关系？不过我给我弟子讲课、闲聊的时间你也听了，你想成就，我就不保密的全部告诉你，虽然告诉你了，你自己堕落到这种程度了，你还说你修行，修到什么程度了？哪有修行，你全部.....”“师父，我错了。”我说:“错什么错，和我没关系啊！我不是你师父，寺院里不是有你师父吗？你去找你师父，让你师父教你，你师父在寺院里。我是一个乞丐，我不承认你是我的弟子。”我是这样和她说的。她当着那么多人，扑通给我跪下了说:“师父，从今天开始，我没师父了，只有你自己是我的师父，你一定得救救我， 你一定得帮帮我。你叫我怎么做，我怎么做。从现在开始，你就是我师父，我再没有其他的师父了。”我说:“你说我是你师父， 我就是你师父了吗？”当时那么多人，后来我说:“你赶紧起来。” 她说:“你答应了啊？”你看那么多人，正月十五人太多了。我说:“你起来吧，我答应你了。”从那以后，我就算她师父了， 哪一次见到我都很客气，师父长、师父短的说:“你一定得管管我，你不能不问我。我一定这一生成就，我一定不乱学了，我可不再到处跑了，你看我心脏病也犯了，心慌，心跳也出来了，我这所有的病症都出来了，我好好念佛的时候，听你话的时候，我什么病都没有。经过这一年多，搞这、搞那，今天搞法会，明天去听课、放生，后天这名山、那宝刹，整天搞那乱七八糟的，我就堕落下来了。”这一年她为啥堕落下来？因为净搞那些没用的很多人都是堕落下来时自己不知道。你像她也看见阿弥陀佛了整个儿屋里全是红光，佛光普照，你要是证悟以后，天天都得照你，走一步路都照着你，磕一个头他也照你。你天天念佛，天天和阿弥陀佛在一起多好。回归自性了，见到你的性了，性就是光光就是性。原来的面目就是光。光在哪里？光就在南无阿弥陀佛这一句名号里的奥妙里。也可以这样子举例子，苹果它外头有渣子，渣子里头有汁，汁里还有精彩微妙。你念这一句佛号就是那个精彩。“南无阿弥陀佛”，有因有果，果里边那个因，就是果里边那个汁，它就是阿弥陀佛，也就是你的自性。找到你原来的真面目。你天天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,比方这个苹果长成了，要里边的汁，汁里头还有原料啊！因为它里边的奥妙就在这里。实际也非常简单。你天天念这一句佛号，都能得到这些利益。念佛不能间断，天天都坚持念佛，这才能成就。你诵经也是那样，天天诵。念咒，天天念咒，这也可以，你也能成就。 就怕你搞搞这，搞搞那，再一个老间断那也不行。念佛、诵经念咒都不能间断。这都是我请教阿弥陀佛知道的。每次请教阿弥陀佛时都给我现出一种境界，比方说大河流水，他把这个大河给我现出来，这河水淌的“哗哗”的。有一段断流了，不流了。想再有水，要把河底滋润透以后，接着才能流通。要不是阿弥陀佛给我现出来，我也不知道这些。像咱又没有法，他们都有法，咱哪里有法？凭口而说，坐下就讲。没有法，没有经文、书本、草稿、电脑。念佛得下功夫，没有功夫那不行。念佛的比牛毛都多， 为啥成佛的少啊？老有间断，老有这里、那里，这个法师这样讲的，那个法师那样讲的，本身都是浑人多，统统又都叫他们讲混了。一会儿听你的、一会儿听他的，最后也不知听谁的好了。很多修行人，到死连根基都没有找到，这样的人多的是，他就是有一个执着心。谁也不能解决你的问题，万法还是心生，万法归一， 这些道理，阿弥陀佛已经说明白了，念达心起，法由心生。西方极乐世界在哪里，在你心中。你种下种子有，种不下种子就没有。 我在广化寺待的年头多了，很多事情不是咱自己想说的，佛教讲证到自知，证不到不知。你证到了，你自己不就知道了吗？有些事情不像你想象的那么简单。佛弟子走到哪里，教化到哪里。你当一个佛弟子，不管你是乞丐也好，不管你是出家人也好，只要和你有缘的人，走到哪里，就度化到哪里，就是这样。 第2章 走到哪里度到哪里 2.走到哪里度到哪里 我给你们讲过救助站的事。原来那个时候叫移送站，还不是救助站。为啥说我走到哪里度到哪里？那个时间，不管是谁，只要是外地的，先问你:“有暂住证吗？” 工作人员拿过去一看:把证刺啦一撕“上车”，也不讲理。上去以后就拉到七里局拘留，够一车就往家送。有一天，他们把我拉到那里，我记得是十月份，房间里面可空了，没有人，等了三天够一车了，准备把我们往郑州送，原来不住一个屋里，平时也不让见面，那天到郑州下车才知道我们都是一个省的。见面以后， 我要饭的同行是一个盲人，非常年轻，才二十来岁，他说他有个 老板，无论老板把他往哪里一领，他就在那里自己又拉又唱，就是利用残疾人卖唱。每天到晚上老板再把他领回去。要的钱也不平分。钱的百分之三十归他，百分之七十归老板。这个事太不公平了，不过两家情愿和咱无关。他们讲随缘度化众生要现不同的身，应该现什么身，有时现比丘身，有时现菩萨身，有时现各种身。他们这样讲对不对？咱不管别人怎么讲，按我的说法不是这样。我今天碰见这个男的了，我就该现这个身，碰见那个女的就现那个身？不是那样。啥叫现身呐？人的秉性不一样，每个人的性格不一样。比如说都是父母生养，姐妹几个性格都不是一样， 每一个人都有自己的性格，阿弥陀佛能给你一会儿现这个身，一会儿现那个身吗？不可能的。如果要想度化有缘人，就要根据每一个人的性格来度化，不同的人有不同的性格，不是那么好度化的。有的人喜欢听好听的，有的人不喜欢听这个，你越说他伟大， 他越生气。有喜欢骂的，有喜欢哭的都不是一样。有的人你不骂他他难受，你骂他两句他可高兴了。很多人都怕哭，有的人别人一哭他就心软了。我见过一个要饭的老头，他装哭，不是真哭， 他一看见女的或者男的就说:“你好，我是找姑娘的或找儿子的， 钱被盗了，我两天没吃饭了。”边说边哭。这时就有人上当说: “别哭别哭，我给你钱，你吃饭去。”“哗”一百给了。这一招特别高，我经常看见。我老是笑，很多人一哭，一百、五十就给了，那叫欺骗。因为人的性格不是一样，你说该现什么身啊？让我说什么身也不现，就是根据具体情况什么人用什么方法对待， 这才能度化人。我是先了解他的性格，他的性格到底喜欢什么， 是喜欢骂的，喜欢笑的，喜欢嫉妒的，喜欢恨的，你得找他这个毛病。你看法师们讲的都是现菩萨身，现罗汉身，现阿弥陀佛身， 现比丘身。我不说现身，说那些没有根据，我给你们讲的是有根据的，不同的人有不相同的性格，具体情况具体对待，随缘能度众生。 我们一块儿到了郑州一下车，那个老一看见我说:“兄弟， 我正想找你呢，找不到你，你可得帮我这个忙。你要不帮忙，回去我都没法交差了。兄弟，我谢谢你。你得帮帮我。”我说:“什么事啊？你还没说呢。我帮帮你，你得说出来什么事，我怎么帮你？你需要钱，我又没有。你需要力气，我是一个残疾人。我帮你什么？你得说啊，说出来理由啊。”他说:“兄弟，我带的那个盲人，就是那个小孩呀，今年二十二岁了，他已经五天不吃饭不喝水了，他那个嘴都起泡了，人不吃饭不是只能活七天吗？如果再过两天他死了，我怎么向他父母交差啊。他父母就这么一个儿子，还是盲人，如果死了，虽说是一个盲人，但也是一条命啊。” 我说:“你不会叫他吃饭吗？”他说:“他就是不吃，他说他活够了，不吃饭了。”我说:“好吧，离你们那里最近的还有什么村啊？你们那村是叫什么村？”“我们是王村，离我们那里最近的村叫张村”我说:“张村离你们近是不是？”“是，你问这干什么？”我说:“你别管。”我去了以后，见到这个盲人，我说: “老弟，你好。”那盲人本来几天没吃饭了，他也不搭腔。“老弟，你好。咱们都是邻村，你是王村，我是张村，咱俩挨着。” “我咋不认识你啊？”我说:“你不认识我，我是常年不回家， 你上哪里认识我？要不是今天在一块儿，我也不认识你。你老板说你五天没吃饭了，你怎么那么傻呀？”他说:“我不想活了。” “不想活了？”又说:“再有两天我就死了，最多撑七天。”我劝他说:“该吃饭吃饭，别把身体搞坏了，人不吃饭不行。有什么事说什么事。”“你再说我也不吃饭，反正我已经饿了五天了， 再有两天我就死掉了，不在这人世上混了，这个世界我活够了。” 我对他说好话他也不听。我就和他聊家常，家常怎么聊？我说: “好，不活就不活吧，你活到这个世界上，第一要孝顺老人，要孝顺你的父母，你死了，怎么孝顺？你死后不能活了，能孝顺吗？ 不公平归不公平，该吃饭你得吃饭。”不论我说得再好，他就是不活了，感觉活着没意思了。我说:“你能把原因告诉我吗？” 他说:“我刚来到北京，没要一分钱，刚往那里一坐，几个人就把我抬车上去了，第二次又来到北京，又是那样，刚往那里一坐， 110过来又把我装上车了。回去了又来，来回坐车得花钱。这一次，刚往那里一坐，又把我逮住了。你说是不是太不公平了，我是一个盲人，你说我活着有啥意思？我就是不活了，死了算了。” 他就是这样讲的，你和他说好话，他也听不进去。就像我刚才给大家讲的，他这个人喜欢骂他，你不骂他解决不了问题。为啥人家说现什么身说什么法，我不会现身。我一看，一个劲儿的给他说好话不解决问题，到最后，你说得再好，就是不吃饭，就是要死，就是不活了。活够了，没啥意思了。后来我就和他说:“你呀，早就该死。何必活到这个时候？你这种人活着确实没啥意思。 你就该死，别说死一个，就是死一百个也活该。为啥这样讲？你无恩无义，你不早就该死吗？你活着有啥意思？你母亲把你生下来，供你吃供你穿，养你一二十岁了，养育之恩你不报答。你死了，你活够了，这个世界上不公平了，死是容易，活着难，别说死一个，死一百个也白死。养活你这种人，确实没用，你早就该死，现在在这个世界上死你一百个，也就像走路踩死一窝蚂蚁， 一下子踩死那么多。有你无你，这个世界照样能生存。就是你活到这个世界上能转生为人也是一个废物，你父母坏多大的良心， 做多大的缺德事养活你一个败家子？你说你要死，养育之恩不报你要死，你早不该死吗？喂只鸡还给下蛋呢，还能报答主人，喂只羊、喂头牛、喂头猪能卖个钱，你说养活你二十多年不白养活了吗？养你有啥用啊？你还不如畜生呢，你早该死，像你这样的人，活着有啥意思啊？不仁不义是不是？不知道孝顺父母，不知道报父母的恩。口口声声说死，你还俄干什么？有卖刀的，有卖农药的，有裤腰带，哪棵树上一吊你不就死掉了吗？还何必不吃饭呢？像你早就该死了，无恩无义的小人，你活着有啥意思？” 我一说到最后，他说:“你别说了，别说了。我吃饭，我吃饭。” 这种人就是欠骂，你和他说好的他不听。经过这一段话，整个儿的把他教育过来了。他不想听好话，有的人就想听反面的话。那你说需要现什么身呀？不需要现身，我没现身。我就以这个人的毛病、习气找出应对他的方法。啥样的病用啥样的药，这才能解决问题。他这个性格，你和他说好的，他不听。结果说了特别难听的话，说的他一文不值，他却说:“你别说了，别说了，我吃饭。”后来我们还成了好朋友。他说:“蔡叔，你说的太对了， 不但活，还得活的欢喜、自在、快乐才行。我当时一时糊涂，真不想活了。你要不教育我，感觉活着真没劲。”啥叫佛弟子？佛弟子就是替佛度一切和你有缘的众生。他那个坎儿过不去了，帮他化解开。到了中午他吃饭，他那个老板当时也欢喜的不得了，他高兴的对我说:“兄弟啊，要不是遇见你，我怎么办啊？要是他死了，我可怎么办？”他这个问题算解决了，那个老板也非常满意。 人的性格不相同，各种原因造成的这些现象。没有证悟的修行人都是根据自己的理解和思维这样讲，那样讲，而修行好的证悟人根本不用思维，言下就见自性，都是自性的流露。学习佛法为啥说不要分析、不要讨论、不要研究？证悟之人到关键时候， 阿赖耶识本自具足的能量他就能自动发挥出来，根本都不用想。 他那个语言到时候自动会冒出来，非常精彩微妙，因为自性流露出来的都是正能量的东西，所以他不需要想，不需要讨论。比如说高山上的温泉，它是自动流出来的，也就是刚才给大家讲的， 佛法永远是灭不掉的，因为它是从自性里头流露出来的东西。魔头和释迦牟尼佛对话，将来末法时期要灭你的法。释迦牟尼佛对他说:“我的法你永远灭不掉，它是从自性里自动流露出来的， 你咋能灭掉？经书你烧掉没有了，自性你烧不掉，法都在自性里， 永远灭不掉。”你证悟以后，不同的事情用不同的方法对待，你不用考虑，没有准备，没有前后，没有远近，没有距离，一切都在当下。只是很多人还没有得到利益。你记住，没有成就之前都是魔的弟子，成就之后才是佛的弟子，你成就了，魔也奈何不了你！想成就的人太少，大部分都喜欢搞那些没用的东西。只有想成就的人才是真修行。现在都是跟着社会潮流发展。你学佛，我学佛，他学佛，谁也没有学佛，也可以这样说，包括很多法师， 他也没学佛。为啥这样讲？法师穿着佛的衣服，天天又是诵经又是念佛，为啥他没学佛？因为释迦牟尼成就以后，第一，他是托钵吃饭。你想想，托着钵，这家给一口，那家给一口，经过这七八家才仅仅能盛一钵饭。不像现在，一家就管饱你了。那时候很穷，他自己都吃不上饭，他给你吗？不给你。只是宽裕一点的能给你，不宽裕的不给。跑七八家才讨一钵饭。那时候给钱不要呀！佛都是义务教育，免费的，除了托钵吃饭，统统免费。现在不管出家人，不管在家人，那都是以金钱为主，谁学佛了？哪个学佛了？谁也没学佛。学佛的太少、太少了。托钵吃饭做不到， 在中国有托钵的吗？有，常年在马路上吃住十三年的乞丐有一个。 其他的他们也就是拖一两个月，一年二年的也有可能，归根结底还是住到庙院里。出来就是锻炼那几天。不像释迦牟尼佛一样， 七十多岁了，还在树底下睡。你做不到，光说你学佛，他学佛， 谁学佛了？哪个学佛了？现在的寺院里都是搞超度，搞三时系念， 搞这搞那。释迦牟尼佛没有这些，他吃住都在大树下，你说你学佛了，学了吗？没有。不管在家居士还是出家人，很多都是打着阿弥陀佛的旗号，不是真正的学佛。佛不搞超度，不搞吉祥，他们是你交点钱给你念念咒、诵诵经，你不交钱不给你念。佛那个时间是义务教育，都免费，不收钱，给钱不要。不过佛说的非常清楚，只有他的弟子，不管出家人，在家人，才能替佛表法。 你们记住，念佛想得到好处不要间断，间断你得不到好处。不管你学什么，就是一门深人。很早以前，佛门里边讲究十大派。十大派不乱学，学《华严经》就是《华严经》，学《无量寿经》就是《无量寿经》，念佛就是念佛。像东林寺一样，一千多年就是专心念佛，他不乱学。可是现在很多寺院里乱学的太多。为啥不能成就？原来大德们都说万修万人去。可是现在的人都没修，如果真修还真都能去。那时候念佛，白天晚上就是那一句佛号。念咒，白天晚上就是念咒，就是这样。你学《华严经》，白天晚上就是《华严经》，不乱学。现在不能成就，就是因为乱学，乱教， 乱讲。你这样讲，他那样讲，就是为的名，为的利，为的财。其实学佛非常简单，不过让他们搞复杂了，那没办法。 20 19 17 16 15 14 第第3章 善心结善缘 3.善心结善缘 再给你们讲一段我度化的一个女士想要杀人的故事。为啥佛弟子到哪里都能度化众生？他只要到关键的时间，所有的问题都能解决。这是2014年前的事了。有一天，我在广化寺门口，广化寺的门朝南开，我在门口西边，有位出家师父在门口东边，他八十七岁了，再往南一点，还有一位出家师父，九十岁了。两位出家师父，加上我这个乞丐，我和那一位八十七岁的出家师父对面坐着。有个女的从广化寺出来以后，大声说:“师父，我要杀人了，我活不了了。”那师父和她说:“好好忏悔，好好念佛。” 你想想，她现在说要杀人了，活不了了，你说叫她忏悔、念佛， 能念得下去吗？忏悔能解决问题吗？解决不了。她又跑到另一位师父跟前说:“师父，我活不了了，我要杀人了。”那位师父说: “好好诵经，好好忏悔。”可是我还是念我的“南无阿弥陀佛， 南无阿弥陀佛......。”我没停顿地念那句佛号。不过我看得非常清楚，听得也非常清楚。因为这些话都是在我跟前说的。你记住， 有福报的人和没福报的人可真是不一样。人有福报可真不得了， 你不承认不行。你想，她已经走了，走了没多远又回来了。回来以后，我那个时候是一个乞丐，盆在我前面放着，平常的时候我不拿盆，这一天把包向那里一挂，盆往那里一搁。个女的非常有福报，很多人没有这个福报。你看的得人长得漂亮，不一定有这个福报，有的长得不怎么样，她有这个福报。人不能看貌相， 海水不能用斗量。你不能看她的貌相丑陋，就没有福报。你看她貌相长得特别好，不一定有那个福报。她走过去以后又回来，二话不说，拿了十块钱往盆里一搁，扭头就走。走了没有三步，我说:“师兄，你先别走，先别走。”她说:“有什么事啊？”我说:“刚才你说的话，我都听见了，耽误你十分钟的时间，是不是我能给你化解化解这个问题？”她说:“大叔，你化解不了， 我要杀人，不杀人我活不下去了。不杀人不行，我到市场上买一把刀，到那里二话不说一捅，解解我心头之恨。”我说:“你是不是佛弟子呢？”她说:“是啊。”“是佛弟子，你看看南墙上写着‘南无阿弥陀佛''啥意思啊？你知道吗？”“不知道。”我说:“南无阿弥陀佛就是善，杀人是恶呀，南无阿弥陀佛是慈悲啊。你是一个佛弟子，天天念佛，你要杀人，你要作恶，那是魔啊。你不当佛，为啥要当魔呢？”“大叔，和你说也说不清楚， 不和你说了，我要杀人，不杀人活不了。”我说:“那这样吧， 我给你化解、化解，杀不杀人是你自己的事情，你听完我给你化解、化解你再杀。这样可以吗？”她说:“怎么化解？”“怎么化解？咱俩聊聊天，说说家常话，聊一聊，我给你讲一讲，我耽误你半小时十来分钟的时间，不杀人行吗？”“不行，不杀人不行，我活不了，”我说:“人是那么好杀的？”她说:“我到市场上买一把刀，往腰里一揣，到那里二话不说，噗一声攮死她， 解了我的心头之恨。”我说:“解了你的心头之恨，反过来说， 你去杀这个仇人，你肯定恨她，你去了，人家肯定有防备，人家要是比你的力量大，你一拿刀，人家夺过来了，把你捅死了。别说你杀人家了，你叫人家捅死了，怎么办？就算你把她捅死了， 你得手了，那不是只蚂蚁，你得给他抵命，我问你，你有儿子没有？”“有。”“多大了？”“五岁了。”“你有丈夫吗？”“有。” “你有爹娘吗？”“有。”“好了，我问了半天了，还不知道因为啥事呢，你能告诉我吗？怎么回事？我给你化解，你捅死她也不行，她捅死你也不行，你记住我的话，你要么是杀你的仇人， 再一个就是你最亲最的人，不是最亲最近的人，你杀不了。” 说了半天，咋回事呢？她丈夫是北京的一个大老板，开着什么公司咱不知道，手下几百人，很大一个公司。可是她丈夫碰上漂亮女人就走不动。公司里当然有女的，有个女的长得漂亮，他喜欢上了。爱情一发生，这女的怀孕了。怀孕以后就说:“你和你老婆离婚吧，你们离婚以后，我嫁给你，咱俩过。我已经怀孕了， 要不然怎么办？要一告你，你名誉扫地。你回去骗你老婆离婚， 咱俩一结婚不一样吗？”后来这个男的就骗她，这一天就说: “咱俩离婚吧。”“这过的好好的离啥婚啊？”他说:“ “我呀，老有病，你不能叫我死了吧！我让算卦的给算了，说我今年过不去， 如果你和我离婚了，那我就死不了了，到秋后咱俩再结婚不一样吗？”这女的说:“你不要骗我。”“骗你干什么？算卦的算的， 咱俩一离婚，到秋后再复婚，那我这一关就过了。你不能看着我死吧。”碰见这女的也实诚，“什么时候离？”“明天离。”天明俩人一商量，离婚了。这边一离婚，那边就结婚了。那边一结婚，她就知道了。知道管什么用？人家有手续。她气不过，就想着买一把刀，把那个女的一捅，解了她心头之恨。我说:“你呀， 是一个佛弟子，化悲痛为力量，佛弟子以慈悲为怀，以善良为目的，你把她捅死了你得抵命。你老公不要你了，你的儿子谁养活， 你的爹娘谁养活？你住的不用说是别墅，还有好车吧？”她说: “有啊。”“你杀了人，按法律讲就得枪毙你，你的车、楼房怎么办？儿女、爹娘怎么办？谁养活？你捅死她也不行，她捅死你也不行。事情到这个程度了，都是你自作自受，是你给他机会， 也是你一手造成的。”我一说这几句话，这个女的大急:“大叔， 你说这可不对，我咋一手造成？都是为了他，你又说怨我，你说的根本就不对。”我说:“这个事情是你一手造成，一点也没屈说你。为啥？你给他这些机会，你如果不给他机会，他咋会这样？” 她说:“那咋能怨我？我那个丈夫在外边胡搞，那个狐狸精和他好上了，她缠着我丈夫，咋扯上我了？”我说:“你别急，慢慢地聊，他是不是你丈夫？”“是啊。”“没有离婚之前他是你丈夫，你是他妻子。你得爱你的丈夫，爱你这个家庭，爱你的爹娘， 关心你的儿女，关心你丈夫的职业，你是一个女人，你的任务就是这样。你自己没有关心到位，怨谁？”“那他老骗我，今天不回去了，有招待会。”“他骗你，你有车没有？如果没车你也可以打的去找他，他今天不是有招待会吗？两点不回来，好了，你开着车去找他，你又不去，后果是不是自己造成的？咋怨你丈夫？ 你自己没做到位，他才乱搞。”“他老是今天开招待会，明天又有什么事啦，他老骗我。”“是啊，如果他说和那个女的在一块， 你能同意吗？是不是你给他的这些机会啊？你如果不给他任何机会，能发生这样的事吗？该你做的你没有做。该你关心的亲人， 你没有关心。不是你造成的吗？咋不能怨你呢？他今天不回来， 你就不睡觉，你开车去找，明天不回来，又去找。开招待会，他开他的，你到那里看看他违法吗？你是他老婆，你不就堵上了吗？ 你咋不去？你早干什么去了？为啥你不去关心他？不是你造成的， 谁造成的？”“那、那、那。”“那什么那，是不是你造成的？ 你承认不承认？”“他要乱搞。”“他乱搞是怨他还是怨你？你咋不管住他？”我说:“你拿刀捅她，你捅伤她，你老公他也不会干。捅伤不好，捅死更不好。她把你捅伤捅死也不好。你想想， 你想着到那里把她捅死，你得给她抵命，你和那个女的在你丈夫面前一般高，你记住，你给你丈夫生儿育女了，人家不也是怀孕了吗？你这一伤，两条人命，你还能活吗？你想想这个道理。” 后来她说:“师父，我该怎么办？”改了，不叫大叔，叫师父了。 哭开了。我说:“别哭，别哭。哭解决不了问题，化解化解。” “现实是已经离婚了。”“离婚，挺好啊，那你自己带着孩子过吧，你有别墅，有汽车，这不挺好的吗？就自己过，何必赖着他干什么？现在他们都是一家人了，你成全他，不是更好的事情吗？ 你有儿有女，带着你儿子，你父母，再说还有车有钱，和他掺和什么？你离完婚了，想掺和也掺和不上了。”“那不行，便宜他们了，他们在一块儿过，把我甩一边。”“不行，那是你自己找的，能怨着人家了？还是你自己没做到，你自己做到了，他还能甩下你跑吗？”“那不行，我得把他告到法庭上去，让他丢丢人。” 我说:“错了。”“错什么？我丈夫和那个小狐狸精瞎胡搞，就得叫他丢丢人。”“现在你成全他了，你告他干什么？那是你丈夫，虽说离婚了，孩子不是归你了吗？”“归我啦。”“那孩子归你了，你就和他要俩钱，比你告他强，你说他有大公司，在这一片都是赫赫有名的，你把他告到法庭上，法庭一传他，他的面子没有了，脸面丢尽了，也是丢你的人呢，再说他是你丈夫，要不是你丈夫，孩子哪来的？孩子都几岁了，虽说离婚了，孩子是你儿子，也是他儿子。”“不告他？那不是太便宜他了。”“不是便宜他，是便宜你了。”“能便宜着我？他和那小狐狸精瞎胡搞，咋会便宜着我了？”我说:“你不会和他多要点钱？叫他给你一百万、一千万。老板有钱，算什么？你到他那里可以和他商量着来，你俩已经离婚了，原来都是一家人，既然是一家人，尽量不闹矛盾。你这样和他说:‘我自己带着孩子也不上班了，你再多给我点钱，咱们还是该咋样咋样。''他不会同意的，不比把他告到法庭上强吗？”她说:“那不太便宜他了？”“你还说便宜他，便宜的是你。”我说:“如果你给他打电话不接，发信息不回，那就去他单位门口等着他。你别有人的时间嚷嚷，叫人家烦。等人都走没了。比方他八点该下班了，你就等着他。你就慢慢地和他这样说:‘咱俩没仇没怨的，不吵不闹的坐一边聊聊天， 吃个饭，喝点茶。''你丈夫不会不同意的，他是一个大老板，这个人情还是有的。你和他聊聊，说一说，咱俩都离婚了，这个事情你可以这样讲:‘孩子归我了，我不能再上班了，把你的钱多给我一部分，我也不告你了，咱还是一家人。我还是你的妻子， 他还是你的儿子，你多给我点钱，将来孩子还得上大学，娶媳妇， 你不能不管不问。''他不会不同意。”她说:“那我要找他，他不搭理我呢？”“不搭理？你是他妻子，虽说离婚了，也是夫妻一场，你慢慢和他说，别急，你一急一发脾气，肯定不行，慢慢地说，都是一句话，说的要温柔一点儿，慢一点儿，保证能解决问题。”几天以后，她又去了，“师父，我又找你来了，我这一生就交给你了。”我说:“别胡说八道了，咱又不是亲戚，又不是朋友，你又没有嫁给我，你这一生交给我了不是胡说八道吗？” 她说:“师父，不是你说的那个意思，事情是这样的，我是一个妇女，没有主心骨，有件事情想叫你参考参考。”我说: “对呀， 你可以这样说，叫我给你参考参考，这可以，你别说一生交给我了。”她说:“你看，我按你说的都实现了。”到底给她多少钱我也没问，她说:“我要求的事他都同意了。”我说:“和睦吗？” 她说:“和睦了。”“你还恨他吗？”“不恨了。”“你还拿刀捅那个女人吗？”“不捅了”。我开玩笑说:“你要是没钱买刀， 我给你钱你去买把刀。”“我不捅了，我一定听你的话，你说的太对了。那时候，我脑子一热，非要杀人，像你说的后果不堪设想，万一杀死了谁都不好，捅伤也不好，捅死也不好，不捅了， 你说的那个问题，钱也给了。还有一件事，又来求你了，你看我是一个女流之辈，没有主心骨，你给我看看怎么化解一下。”我问:“什么事情，说来让我听听。”她说:“有一个男的，他爱上我了。”我问:“真爱你假爱你？”“我也不知道，反正老粘着我，他说他喜欢我。”我说:“他喜欢你，是喜欢你，还是喜欢你的车呀？还是喜欢你的别墅？还是喜欢你的儿子？得有个说辞吧，怎么个喜欢法呢？”她说:“不知道。”我说:“不知道那怎么说喜欢你呀？”“他老缠着我，他说他爱我，咱们结婚吧， 可是我没答应他。”我说:“他喜欢你，和你结婚吧，你记住，你现在找我来了，我这样给你讲，喜欢你的什么呀？豪车？别墅？ 又有钱又有儿子，喜欢你哪一样你得搞清楚，如果你不搞清楚， 等你和他结婚了，他要是吃喝嫖赌正事不干，把你的家败光了， 不要你了怎么办？前有车，后有辙呀，这个丈夫都不要你了，将来再不然他掌权了，再骗你一下子，你怎么办？”“就是啊师父， 我也拿不定主意，我也不知道怎么办，今天来的目的就是请教你的。”我说:“你呀，先考验考验他，别慌着结婚，先考验他一年半载的，你要不考验他一年二年的，他的性格你摸不透啊，到底喜欢你什么？你步步刁难他，步步给他小鞋穿，如果他还一心一意的爱你，好了，那时候再和他结婚，这下半生就幸福了。你要一考验他、一刁难他，不给你打交道了，证明那不是真心爱你， 如果真心爱你，你再刁难他，他打心里就是爱你。”她说:“师父，我太谢谢你了，我自己没有主意，我按你说的去做。” 你想想这个妇女有多大的福报？她要如果不给我结缘那十块钱，这个后果是不是不堪设想？你记住，年轻人脑子一热，什么事情都干得出来，她也不管捅死捅伤，她真敢捅啊！人一到那个程度，她要疯、要气到那个程度，她管你死活？她可不管后果， 她就干，可是后悔来不及。有的因为一点小事，一逞能，后果不堪设想。再一个，她有那个福报，当时反正我也活不了了，要杀人了，临走再做一点善事吧。如果我不帮她化解，她若是真去捅， 捅死捅伤都不好，她施舍这十块钱，把她的后半生给她改变了。 人一定要多做善事，多帮助人，人要多关心人，人要如果不关心人，不帮助人，老自私自利，光想占便宜，他永远得不到好处。 人老发善心帮助别人，最后都是帮助你自己。你关心别人，就是关心你自己。很多事情不是按自己想的，要按自己想的，我刚才说了，年轻人，她脑子一热，什么坏事都能做出来，可是后果不堪设想，有的说后半生都不要了，一冲动，脑子一热，当时就把后半生不要了。有跳楼的，有喝药的。而她有福报，那时布施十块钱，就把自己的后半生改变了。为啥佛弟子走到哪里，度化到哪里？他的智慧一开，就有很高的奥妙，奥妙就是大自然的源头， 也就是说无风三尺浪，就和人心一样始终都是跳动的。念这一句佛号就是奥妙无穷，变化无穷。咋说变化无穷啊？你看很多不相同的事情，到我这里统统解决好了，因为“南无阿弥陀佛”这一句名号念的好了，那可不得了。变化无穷，如果有各种各样的事情发生，它就有各种各样的方法应对。你看我处理的这些事情就是这样，它非常巧妙。 第4章 今生不了道披毛戴角还 4.今生不了道，披毛戴角还 很多老太太都不敢念南无阿弥陀佛这句佛号，说念三年佛成就了就到西方极乐世界去了，三年后你就能成佛了吗？你如果不做很多善事，不帮助人，你就能成佛了吗？三年成就到西方极乐世界做佛去了，这明明就是欺骗众生，而是让你好好做人、帮助人、成就人，成就了是叫你度化一切众生，帮助一切和你有缘的众生。不是说成就了就到西方极乐世界做佛去了。你如果成就了想到西方极乐世界去，你只要发愿，“我不想在这个世间了，阿弥陀佛，三年成就你接我到西方极乐世界。”你要发这个愿，阿弥陀佛就来接你。 学佛的目的，就是利益、帮助一切有缘众生。你学佛了，学的像不像佛呀？学得像佛，才能成佛。你学的不像佛，能成佛吗？ 佛不叫你分别你要分别。佛不叫你攀缘，你要攀缘。佛不叫你执着，你要执着，那不行。啥叫佛？佛是一个平等心、慈悲心、众生心，步步都想着别人，步步都想着一切有缘的众生。佛在哪里？ 哪是佛？也可以说人心就是佛。人心就是佛心，佛心就是人心。 你利益众生了，帮助众生了，那你就是佛。佛在佛法界他和你根本不在一个道上，他能转下来帮助你吗？能转下来给你化解问题吗？不能啊！只有人爱人，人度化人，人帮助人，如果你能做到这些，你就是阿弥陀佛，你就是大菩萨。你能帮助众生，能利益一切众生，你不是大菩萨吗？你不是佛谁是佛？佛在哪里呀？哪里有佛呀？寺院里的那个佛像，是用来表法的，他不会下来利益众生，他不会给你对话。因此佛的弟子，不管出家人还是在家人， 都要替佛说话、替佛表法，那你就是佛。死后成佛，你记住，宁当活佛，不当死佛，活着不做一点好事，死了能成佛吗？哪有那么好的事？三年成就，到西方极乐世界成佛了，这叫欺骗。你一点好事不做，不能利益帮助众生，就一个自私自利的心，念三年佛号就成佛了吗？念三年佛号你就成了菩萨了吗？啥叫菩萨？为啥叫大慈大悲观世音菩萨？就是如果你是个女同志，每天要做善事，因为观世音菩萨是慈悲善良的，经文上说，善男人，善女人， 学佛了，当了佛弟子了，每天都做善事，要利益一切众生，帮助一切众生，给众生带来欢喜快乐，给众生带来自在殊胜，步步帮助和你有缘的人，你就是观世音菩萨。哪有观世音菩萨？你只要能帮助一切众生，你就是观世音菩萨。不是说死后，死后观世音， 那不是一个道上的没用。人帮人、人爱人、人关心人，人与人是一个道上的。不是一个道上他能帮你吗？不能。信、愿、行、证， 好好的努力，你如果能证到、修到那个份上了，那你就是老师， 人人都向老师学习。男同志就是阿弥陀佛，大菩萨，女同志也是观世音，也是大菩萨。你叫我讲，我只相信活佛，活着是佛，死了还是佛。活着不是佛，你死了还是佛吗？活着自私自利，光想占点便宜，那是佛吗？那也是佛，是自私佛，那也不能说不是佛。 自私佛、快乐佛、潇洒佛、苦闷佛，贪嗔痴慢都是佛。这个佛你要看代表什么佛？和阿弥陀佛说的相同的这叫自在佛、快乐佛、 潇洒佛。和阿弥陀佛说的不相同的那叫自私佛，将来以后他也能成就，生生世世，无量劫。无量劫证明你生生世世通过轮回，你的账还完了才能成就，这就叫无量劫。你能成佛吗？好好念佛， 你能成就。如果不好好念佛的话，你的命就像竹竿一样一节一节的，你投胎一生就是一节，投胎一生又是一节，你慢慢还账。 你像他们光知道接供养，接供养可不能老接，那个东西你天天接， 可麻烦了，可不自在了。你天天念佛，你得天天给人家回向，天天得替别人消这个业，消不掉就麻烦。经书上这样讲:今世不了道， 下一世披毛戴角还。比方我供养你一万，我供养你十万，你没有那个能力给他消灾、消业，好了，下一生变成牛，把这个账还了。 我供养你八千，牛就值八千块钱，不多不少，就这样，又还一笔账，生生死死没完没了，你永远跳不出六道。阿弥陀佛说无量劫就是生生世世替人家消业，替人家消灾。如果不替人家消灾，你生生世世永远跳不出六道。 第5章 解读(开经偈)中无上甚深微妙法 5.解读《开经偈》中“无上甚深微妙法” 每一句话都有奥妙，你们能理解出是什么道理，这才叫修行。 你给我经书，我也不认识，但说的这句话我能理解出来什么意思。 我给你们讲讲“无上甚深微妙法。微妙法，很多法师就说不上来了。“妙”也说不上来了，其实里面都有奥妙。我给你们讲一下微妙到什么程度，怎么微妙。他们很多人都是顺着字语读，读到老死，不碰到善知识指点不会明白。证到自知，证不到你不知。 有一天，他们在广化寺放生，有一个男同志放了一只鸟，这只鸟非常漂亮，和啄木鸟差不多，比啄木鸟还大一点。他们念念咒语，就把鸟撒开了，撒开后鸟就跑到草丛里去了。有一个收破烂的小伙子看中这只鸟了，到那里把鸟给逮住了，用绳子把它拴到他自己的车上了。很多人都说:“你可不对啊，人家都放生， 你为啥逮生？只有放生的，哪有逮生的？”小伙子说:“你给我的吗？你放的，我逮的，证明没有你的事了。你不是放掉了吗？ 放掉了，和你有什么关？不是我和你要的。不行你打110，你报警。又没说逮鸟犯法。”你一句，他一句，本来放生的时间人很多，越搞人越多。老太太说:“小伙子，你把鸟放了吧，你速鸟是不对的。”“这鸟你给我的吗？你没给我你管什么闲事，要 不你报警，我不走。”正在这个时候，我过去一看，是收破烂的板车，车上拴一根绳子，那头拴一只鸟。我说:“怎么回事？\" 他们说:“你看见那鸟了吗？”“我看见了，有什么可看的？” “劝小伙子把放生的鸟给放了，他逮住不放，哪有逮生的，都是放生。让他放，他说啥也不放，还说孬的，说打110，再说就是不放。”这时我就过去了。我一般初一、十五要钱，平常不要钱， 盆在后面包里。“朋友，你好。”他看我一眼说:“好什么好， 我就是不放，你来有什么事？”我说:“朋友，你能把这鸟放了吗？”他说:“你给我没有？”“没有。”“没有给我，我在草丛里逮的违法吗？国家有这个规定吗？”我说:“没有。”“我凭啥听你的，凭啥放？我不放，你管的着吗？”我说:“管不着， 你不放也和我没关系。”他说:“要饭的不要你的饭，你管那么多闲事干什么？一边去。”人的智慧一开，到时候语言自动会冒出来，如果你没有智慧，你怎么管？你当然没法管了。可是你智慧一开，说话非常巧妙。他叫我一边去，我说:“朋友，我给你讲一个放鸟的故事吧。”“你讲啊，你讲也好，不讲也好，我就是不放，你打110，你报警，我就是不放。我抓的，没有从你手里要，我不违法，我要是偷你的我违法，如果是你给我的我可以还给你，你又没有给我，又不是你喂的。”我说:“今天人太多， 都围着看，太没意思了，为了一只鸟，放、喂你自己选择，第一我不打110，第二我不报警。放、喂是你自己的事情，咱把这个问题解决了，不要老围着，你一句他一句的没啥意思。小伙子，我给你讲个故事。”他说:“你讲啊。”我说:“你知道他买这只鸟多少钱吗？”他说:“我不管多少钱，我就是不放，你说的再好，我也是不放。”我说:“好，放、喂你自己选择，我把这个话说明以后，你自己选择。你想放就放，你想喂就喂，那是你自己的事情，我不勉强你。”我问那个放生的人:“你买这只鸟多少钱呐？”“一百块钱。”我说:“你听到了吗？他买这只鸟一百块钱，他傻不傻，你知道他为啥买鸟又放了吗？他为的是全家平安，为的是升官晋级，为的是做生意发财。他这一百块钱买什么不好，不能买油吗？不能买米吗？不能买菜吗？不能买水果吗？ 不能买衣裳吗？就这样放飞了，他傻吗？他不傻，他为的是一顺百顺。鸟没有了，一百块钱没了。这一百块钱买什么都行，咱不说别的，说你吧，你是不是想发财，你是不是也想全家平安？” 他说:“那当然了，我也想发财，我是农村人，为啥跑到北京？ 跑到北京就是想发财，也想全家平安。”我说:“好了，喂与放你自己选择，你要想发财，想平安，把鸟放了。你要想倒霉，你就回去喂去吧。”他说:“你这样说不对，你可不能这样说。” 他也想发财，他也想平安，在这个时候那只鸟带着那根绳子他也没解，他一气之下用力一拽绳子，断了，那只鸟带着绳子扑扑楞楞飞向西北方向去了。我说:“好了，这场戏演完了，散了吧。” 微妙不微妙？就一个平安，就一个发财绕了半天，就把这个问题解决了。这一句佛号变化无穷，奥妙无穷。你要念到一定的程度，各种各样的窍门，妙就妙到这里。我举这个小例子，是不是微妙啊？就一个平安、发财把这个问题解决了，也不报警，也不打110，这就叫微妙。无上甚深微妙法，非常微妙，这么简单的事情，要说起来也特别好玩。要是编的事情，你编不那么圆满， 都是有人证、物证，都是我处理的问题。无上甚深微妙法，非常微妙，微妙到一定的程度，你自己听了也觉得非常微妙。你要想发财、平安，把鸟放了，你要想倒霉，你就回去喂去吧，就说了这几句话，把问题就轻松解决了。有时候我想想，念佛真好玩， 这些语言你没有想，当时你一句他一句，乱七八糟的，根本没有你想的余地，可是那几句话关键时候，就自动冒出来了，它非常奥妙，就在这里。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，就是这。 第第6章 解读(开经偈)中 百千万劫难遭遇 6.解读《开经偈》中“百千万劫难遣遇” 你不相信因果，有因果吗？有。你相信有因果，更有。相信因果就不敢胡作非为了。有的出家人讲因果而不相信因果。这个事情非常巧妙，经书上统统都写的非常清楚，但他们又不知道表达的什么意思。经文读一遍又一遍，里面的内容你理解不了。比方说《开经偈》的含义，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。我读都不会读，可是这四句话， 每一句我都能理解出来什么意思。这里面都有奥妙。你如果理解不了，光顺着读没啥意思。把它每一句话里的内容都能说出来， 这才叫证悟。如果说不出来，念到老死也没用。 为啥说:“百千万劫难遭遇？”很多法师讲课的时候，都这样讲，遇到佛法太难了，是这个意思吗？这句话在我这里说他们并没有完全理解。“百千万劫难遭遇”这个意思就是说，不是佛法难遇，是你能把“南无阿弥陀佛”这一句名号念好了，能消你十万亿劫生死之罪。很多人都知道，这里不是说普普通通念上一句佛号就能消你十万亿劫生死之罪，而是你能把这一句佛号念的和阿弥陀佛相应，和宇宙相应，和你自己的心相应，这叫三照应， 与佛心、你的心、宇宙相应以后就形成一种大圆圈，形成以后就圆满了。圆满以后就能“百千万劫难遭遇”。你天天念这一句佛号，比方说前方着大火，几十丈高，即使把一个修行好的人往里一推，大火连根头发都不会烧着。难遭遇是你只要天天念这一句佛号，就不会有灾难，不会有灾祸，是这个意思，不是遇到佛法太难了，你只要专念这一句佛号，心静下来，十方诸佛保佑你， 神鬼保护你。 我给你们讲一段我在广化寺灌水的故事。为啥“百千万劫难遭遇”，讲这一段也算故事，也不算故事，这是我自己经历的事情。五年前，我在西安门天主教堂旁边墙角旮旯住的时候，冬天我在马路上睡，需要灌点热水。我从来没去过寺院大茶炉那里灌过水，老是在门外给他们要上一杯。有一天，可冷了，四点钟， 我第一次去广化寺里边灌水，到茶炉那里一看一个100度，一个18 度。当时把水龙头打开以后，用手去接那个水看看热不热，可能也是阿弥陀佛叫我表这个法。100度的水从水龙头里“哗哗”的顺着我的手淌下来，有感应吗？有，温乎乎的。哎，我心想是不是炉子坏了，我凑上去一看，100度为啥不热呀？可能坏了，可写的就是100度啊！我灌满了一杯子放到包里，还是不放心，手往杯子里一伸，还是不热，还是温的。哎呀，肯定是茶炉坏了，今天没有法会，坏了他们也没修。我心想这水还要不要啊，倒不倒掉呀？ 这寺院里头的水都是掏钱买的，虽说水不值钱，不能浪费啊！怎么办呢？那就喝吧。这一杯水能喝多少是多少，犹豫不决地拿着水，把盖子打开，我知道不热啊，猛喝一口，“哎呦”噗一下就吐出来了，那水热的能把嘴烫伤。当时我赶紧把盖子拧上了。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！嘴里一个劲儿地念佛。为啥阿弥陀佛说，不让你执着，执着厉害不厉害？执着害死人呀！也可以说阿弥陀佛就叫我表这一段法，首先是用手接着水， 感觉温乎乎的，然后又把两个手指头伸到瓶子里，还是感觉温乎乎的，最后一喝，一下子吐出来了，热的嘴里几乎烫出泡来。你看人执着可不得了，很多人都是执着，是不是“百千万劫难遭遇”， 你看那100度的水，你来回折腾，不热，最后你一喝，烫的嘴里能出泡，就是这个道理。人不要执着，你念这一句佛号的时间，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。”不叫你执着他，不叫你攀缘、 讨论、研究，不搞那些没用的。自己好好念佛，成就这一生。这一句佛号有无穷的力量，这一句佛号念好了，你看100度的水顺着手淌下来为啥是温的？是不是百千万劫难遭遇啊？你念到一定的程度了，你和宇宙，和万物大地是一体了，阿弥陀佛嫌烫吗？不嫌烫，谁嫌烫？你那个执着嫌烫，你自己执着啊，阿弥陀佛嫌热吗？不嫌热，嫌冷吗？不嫌冷，谁嫌冷？是你自己那个执着嫌冷、 分别嫌冷，你自己执着了，当时你的执着心一重，你的心与阿弥陀佛、宇宙刹那间不形成一体一身了，所以你才知道烫了，就在这里。不叫你执着，不叫你攀缘。为啥他们说忍辱仙人的肉被割下来他不知道疼呀，如果他知道疼的话，你一掐就会疼，他还叫你割吗？能受得了吗？受不了。就像我说的，那个水顺着手往下淌，为啥不烫，觉得有一点温乎乎的，两个手伸到里边还是温乎乎的。如果不是阿弥陀佛加持，能把你的手烫伤。执着是不是能把人害死？很多人不明白。这是不是难遭遇啊？可不是他们说的很难遇到佛法。难遭遇就是你只要一心一意地念佛，按阿弥陀佛说的去做，你每天快乐、自在、潇洒、欢喜，你没有灾难。你想想，你不就快乐了吗？不就自在了吗？你和阿弥陀佛不就是一体了吗？天天念南无阿弥陀佛，白天晚上都是念南无阿弥陀佛，你和阿弥陀佛是一体了，你身上哪有灾难？你说你冷，阿弥陀佛不冷，你说你热，阿弥陀佛不热，为啥零下十多度我也在马路上睡？ 热到三十多度我也在马路上坐着念佛？说着容易，你坐坐去。中午十二点，三十五六度的时候，你坐上一个小时试试，别说坐上几个小时，坐不了！那就叫功夫。也可以说修道、修道，那就叫 “道”。没道不行，没道你坐不了。得有道，有道了你那颗心如如不动，天热，你没往那上边想，你想的是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，念达心起，万法心生。你想热就热，你想冷就冷，你想好就好，你想坏就坏，这非常奥妙。 第第7章 解读(开经偈)中 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 7.解读《开经偈》中“我今见闻得受持，愿解如来真实义” “我今见闻得受持，愿解如来真实义。”你看我连说都说不上来，但我能给你们解释这一句话的意思。“得受持” 的意思是你学佛得到利益没有？我今见闻得受持，得到利益，得到一定的好处，能教化和帮助一切有缘众生，那你就是佛弟子。 “得受持” 如果你能证到了，你就已经得到了，得到阿弥陀佛的好处了，得到阿弥陀佛的种种不相同的加持了。你天天学佛，一定要得到阿弥陀佛的奥妙，一定要得到很多好处，你要如果学来学去什么好处也没得到，那就白学了。一般人都没有得到。咋说没有得到？ 因为很多人你没有证到，所以说你证到了就得到了。 愿解如来真实义。啥叫“真实义”？你是一个佛弟子，佛怎么说的，你怎么去做。举个例子，谁家的大人不关心自己的孩子？ 你是他的子女，每一件事情都按他的要求去做，他非常关心你， 非常体贴你。啥叫“愿解如来真实义”？如果你真学，佛真教。 你是佛的子女，佛找到一个真正的弟子很不容易，你的一举一动， 各方面他都关注着你呢，都保护着你，真心真意地保护他的儿女， 真心真意保护他的弟子。为啥叫真实义？实义就是父母对儿女哪有虚情假意呀，都是非常关心，害怕你磕着，害怕你冻着，害怕你饿着，还害怕人家欺负你，当父母的，都关心他的子女。你是一个佛弟子，阿弥陀佛当然关心你，当然要保护你，爱你。愿解如来真实义，实际就是父母对他的子女非常关心，对他的儿女非常体贴，就这么简单。可是很多事情不能按自己的想法，按自己的想法、说法都是错。很多事情，你像他们把经文读了又读，念了又念，也不知道啥意思。喜欢诵经，啥意思？说不上来。经文上说:人要帮人，人要爱人，人要关心人。你是一个佛的弟子， 你要真心真意地念佛，为啥我说我走到哪里，教化到哪里，我走到哪里，度到哪里，每一个和你有缘的人都给他带来快乐、欢喜、 而: 倾路0乐末3 自在、潇洒、殊胜，这才叫佛弟子，这才是真正的阿弥陀佛的弟子。你如果不给他带来那么多好处，总自私自利，名闻利养，那不叫佛弟子。可是话又说回来了，这些佛弟子，入佛门的太少了， 入庙门的太多，学文字相的太多，走过场的太多。能了生死吗？ 你要是入了佛门就能了生死，入不了佛门了不了生死。你和阿弥陀佛根本就不相应，能了生死吗？你如果和阿弥陀佛相应你才能了生死。进庙门的太多，进佛门的太少，很多人佛门都进不去， 他们说:“你到了西方极乐世界就圆满了。”这都是欺骗，我可不敢那样讲。很多法师还这样说:“西方见弥陀，何愁不证悟。” 见了弥陀就证悟吗？那不是笑话吗？西方见弥陀，西方在哪里？ 哪里有西方？都是意念。西方也可以说有，也可以说没有，你意念有就有，不意念就没有。“西方见弥陀，不怕你不开悟”，我讲的与他们讲的为啥不一样？你天天念弥陀，不怕你不证悟，天天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,天天念这一句名号，天天念弥陀，不愁你不证悟。你白天晚上念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,你的心定到一定程度，不就证悟了吗？如果你天天不念佛，你见到阿弥陀佛你就能证悟了吗？法师们都敢那样讲， 我不敢那样讲，将来后果严重了，那不好的现象咱就不说了，讲课的时间，不该讲的可不敢讲，将来要背大因果的，不是开玩笑的。讲课的时候想怎么讲就怎么讲，那我是不敢的，我不能代表人家，人家怎么讲咱不管，将来的因果第一个是下地狱，第二个是堕狐狸身。一个字讲错就要堕狐狸身五百年，你还敢讲错吗？ 你还敢欺骗众生吗？欺骗众生也不行啊，那是罪啊。有什么就说什么，没有就不说。信佛念佛这里边奥妙无穷，变化无穷，他们不懂，不知道这些。 第八第8篇初入地狱见闻 8.初人地狱见闻 我在西安门天主教堂墙角旮旯住的时间，他们有时晚上去找我。有一次有个老太太说要超度。那天去了三四个人，九点钟才去，去了以后说:“师父，你发发慈悲心，我给母亲花了九千块钱，超度了两次了，也没有超走，还在家里，到了晚上，我母亲总是在屋里闹动静，吓的家人不敢在家里住了，她为啥超不走？ 你看看她是不是还在家里。”我说:“我看不见，我啥也不会， 就会念佛。”“师父，求求你。”我说:“这种事情你找法师， 我不会搞这些。”后来没办法了，他们都跪到那里不起。我说: “你们起来，我不是法师，咱没有那个能耐。”她们还是不起。 我又紧接着说:“你们起来吧，我明天给她念佛回向、回向可以吧？”她说:“你可答应我们啦？”“我答应了。”那天一晚上给他们聊到半夜，等他们走了以后，我就求阿弥陀佛:“她这个事情你给她解决了吧，阿弥陀佛呀，地藏菩萨，把这个事情帮她摆平，她这个母亲老在家里边捣乱，家里人不能睡觉，让她离开这个家庭，地藏王菩萨，你赶紧把她带走吧。”我是这样讲的。天一明，我就跑到广化寺地藏殿，求地藏菩萨，我说: “老师啊， 你好，感谢你，赞美你，昨天那老太太找到我了，我也没什么能耐，地狱归你管，你叫她那个母亲走吧，别叫她在家里折腾了， 把她收走。你是伟大的，没有你做不到的事情，你是神圣的，阿弥陀佛，把她收走。” 老太太头一天晚上走的时候留下二百块钱，我又给她买的水果、馒头，上上供。念念佛，又始给她回向，咋回向的？“大慈大悲地藏王菩萨，阿弥陀佛，把她带走吧！不要叫她在家里边， 阴阳不分不行，阴阳必定得分开，白天他们劳动一天了，晚上该睡觉了，她母亲仍然在屋里闹动静，根本睡不成觉，不是这里响， 就是那里响。”她也知道，她母亲没有走，像他们儿女们感情都非常好，没有矛盾，死了想叫法师们把她超走，哪有那么容易的事情，一超就走了？念她的名字，念一遍经文，再说需要超度的人不是只有她母亲自己，名字是一块儿念的，能有那么大的作用吗？那个目的就是解决儿女心中暂时的疑惑，根本解决不了什么问题。我整整给她回向了一天，第二天又给她回向。第一天晚上她睡到家里，没动静了，碗也不响了，扫帚也不响了，哪儿也不响了。第二天也没动静了。第三天，老太太又来了，她们几个一块儿来的。“师父，我太感谢你了。”我说:“感谢我什么呀？” 她说:“我母亲，这两夜没听见动静。原来睡不着，一会儿柜子响了，一会儿碗响了，一会儿这响、那响了，老有动静，现在听不到了，感谢你。”“感谢我什么呀？要超度找法师超，咱不会超。我说我不会超度，我就求阿弥陀佛，求地藏菩萨带走她，我不知道怎么超的啊！”我是这样说的。不管怎么样这个事情算是解决了。后来她说:“你看我母亲在哪里，她是不是下地狱了， 我母亲到哪一道上了？”我说:“我不会看，看不了。”后来她说:“师父，我求求你，求求你看看她到哪里去了？”我说:“我和你说我不会看。我叫地藏王菩萨把她带走，叫阿弥陀佛把她领走，事先也没有规定把她领到西方极乐世界，还是领到地狱，我没有规定，我也不知道，我求阿弥陀佛，地藏菩萨把她领走，不要让她在家里面，阴阳要分开，不要叫她在家里边搞了，感恩你， 赞美你。”后来她又说:“师父，求求你，求求你，看我母亲到哪一道去了，看看是不是把她带地狱里去了，到地狱里头就麻烦了，我想叫她到西方极乐世界。”我说:“你想叫她到西方极乐世界就到西方极乐世界了？”我说:“我给你举个例子吧，比方你要上这个学校，学校里有规定的分数线，你想去就去啦？那不可能啊。你必定分数线到了才收你，你那个分数不到，他不收。” 后来她还是说:“师父，我求求你，求求你，你看看她是不是在地狱里？”我说:“我也不知道。” 那一天她们走了以后，我就她们真心真意地求着我，我也是有一点好奇的意思。我心里想她到哪里去啦？没事给她找一找， 是不是？后来我就求阿弥陀佛，求地藏菩萨看她到哪里去啦，是不是下地狱里了？地狱里什么样子？念头一起，人的心静到一定 的程度，你修到一定的程度，那不是做梦，要是做梦那就不行。 “阿弥陀佛，她到哪里去啦？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，”眼一闭住。其实那个老太太告诉我了，她母亲高高的个儿，叫什么兰？我也不知道，和我说的我都忘了，回向的时间不知道什么名字，就是在打电话的那个地方，她的什么什么人，都忘了，到后来没法弄了，我说:“哎呀，那个老太太她的母亲，这时候在地狱里吗？”就这样一说，她那个相现出来了， 也就是像现在的公安局一样，大铁门锁住，大窗户，可是站到窗户外边能看到里头的人，男的，女的，老的，少的，高的，矮的都有。离很远就听见了“救命啊！救命啊！”乱哭、乱喊、乱叫。 当我走到跟前时就鸦雀无声了，不吭气了。鬼比人聪明的多，鬼非常厉害，它有神通。人死了就有神通，活着没有。死了以后又恢复到鬼道，恢复到他那个面目。我跑到窗户跟前一看，那个女的就说:“师父，你是来救我的，你和他们一说就叫我走了。”我说:“那不可能啊，我一说就叫你走了？哪有那回事啊？”“你只要一说就叫我走，你就是来救我的。”你看鬼她就知道，我也不知道哪一个是她，那屋里人很满，一个挨一个在那里坐着。我看到有一个把门的，戴着大沿帽，我去的时间他去里面汇报了。 我趴那儿看了看，一小会他回来了，过来鞠了个躬说:“你好。” 我说:“你好。”他趴到窗户那里看了看，我说:“是不是你把这个女的放了？”“可以啊！你过来，跟着他走吧。”接着就把她领出来了，领出来以后我说:“你出来了，一切随着你的因缘， 你愿意到哪一道上到哪一道上，你愿意去哪里都与我无关了。” “你就是来救我的，师父。”你看那个女的，真正的鬼有神通啊， 哎，那鬼还真正地趴地下给我磕了一个头，走了，上哪里去了？ 不知道。这不是做梦，有的说做梦，我不是做梦，就是两眼看到的事。高高的个儿，那女的圆胖脸，她自动地说:“师父，你就是来救我的。”她咋知道啊？咱说的每一句话她都知道，都能听到，就在这里。人本身也有六种神通啊，如天眼、天耳、他心..... 有的人也有这六种神通。为啥一死后又恢复到原来的面目了，就在这里。老太太这个事情我算等于在地狱里把她救出来了。你看这六字洪名多厉害，鬼魔一切，都给你让道。可不得了，这一句六字洪名要念好了，到地狱里头那都非常尊重你，你说什么，你说要人，他说:“可以”，就这么简单。如果要是在婆世界， 你还得打条、办手续，在那里没有必要。你一和它说，它当时就对老太太的母亲说:“过来，过来，跟着他走吧。”那是非常容易的。 很多人都是怕下地狱，我觉得地狱里还挺好玩的。有些人开玩笑说:到死了下地狱，都怕这句话，信佛人就怕说这一句话。 我在广化寺的时间，我说他们:明个死了，该咋下地狱、咋下地狱，把他们说得大急。他们怎么能知道地狱里挺好玩？可是你如果修不到那个功夫，你去不了。你想去就能去了吗？那是不可能的。第二次下地狱的时间，我才真正把里边摸清楚了。头一次根本就没摸清楚。 第第9章 以苦为师 以戒为师 2016年5月21日蔡师父在北京关厢讲课录音整理 9.以苦为师，以戒为师 给你们讲一讲我以前在寺院门口当乞丐时，都是以苦为师， 以戒为师。我能做到的他们是永远做不到。因为啥？释迦牟尼佛说要“以苦为师”，谁能吃苦？“以戒为师”，谁能守戒？戒给你受了，走走形式，你能守住吗？以苦为师，你能吃苦吗？天天坐到太阳底下，夏天热到三十五、六度，三十七、八度，也是在太阳底下念佛，说着容易，你念念去。别说叫他一天天的念，-个小时也撑不了，他没有那个定力。以苦为师他不能吃苦，苦就是师。如果享受你什么也得不到。以戒为师你又不守戒，受了戒而不守戒的多。光搞个形式就算是守戒了吗？你如果自己专心念佛就是守戒了。他们做不到。你像我坐在太阳底下一念一晌，一-念一天，你说有几个人能坐到太阳底下一念一晌，一念一天的？ 就这一件事他们比不了。还有一件事情他们也比不了。我吃的一口一口的馒头，一口一口的饭，“要饭的，嫌我脏吗？我这有一口饭。”我说:“拿过来。”我就给他表演出来看，拿过来一口填到嘴里了。哪里脏？他也是个口，你也是个口，你要有怀疑， 有分别、有执着就脏，你没有分别、没有执着根本就不脏。这一条谁能比的了，他能吃吗？别说一口一口的了，就是给他馒头， 没有菜他也不吃。我吃的都是他们吃剩下的，不管法师也好，不管过路的人吃剩下的也好，任何人吃剩下的给我，我都吃，这个他们能做到吗？你吃剩下的馒头咬两口给他，谁能吃？这个菜吃的剩一口了，拨给他，他吃吗？他不吃。以苦为师，你能吃苦吗？ 你又不能吃苦。再一个我在马路上睡了十三年，谁能在马路上睡十三年？你睡睡去。这时候的冬天不是多冷了，北京气候转暖了， 要是那几年真是零下十五六度，真冷呀，不是说不冷。一开始真受不了，时间长了一念佛也锻炼出来了。阿弥陀佛也加持，让我不冷，冷的时间是自动就有一种热量，根本就不冷。 很多人信佛，总和阿弥陀佛不相应。很多人都说佛光普照、 佛光普照，光这样讲，照你没有？没有照。活着没有照，死了更不照，你记住，活着照你了，死了肯定更照你。我在马路上热到三十多度，照样念佛，把我的皮肤都晒成黑的了，太阳光的紫外线人到体内，也是给我补充能量，很多人他都没有得到这个能量。 再一个，别人晒一阵子，就不喜欢晒了，有的怕皮肤晒黑了，有的嫌热晒不了，他那个能量不充足，就像手机一样该充电了，充充电补补能量，不补能量，你手机里的电用完了还得充啊。人也是，人的体力也就是这样。为啥我身体健康？就因为经常在太阳底下念佛，总有大自然的能量在体内。他们那个体内有没有大自然的能量？有，少。他不晒太阳，他吸收不到紫外线。冬天零下十几度，有的一出门感到太冷了，他又受不了“哎呀，你修了一个金刚不坏身”嘴一说多轻松，说的是轻松，你修呀。那得经过热、经过冷，要承受住很热很冷的外在环境变化的考验后，才修成金刚不坏身，热天不嫌热，冷天不嫌冷。如果你能到这种程度了，你就不会生病。就是有点小毛病，比方说感冒，喝一碗热汤，洗一个热水澡，再不然就是一拜佛，再不然一念佛，自动就把汗逼出来了。这件事情是任何人做不到的。我坐到那里念佛能念得满头大汗，这个他也做不到。这是一种功夫他不会用，你说你感冒了，坐到那里，用这个内气往外通，能念出来一身汗。这一个我可以这样讲，很多法师也不一定能做到，因为他们不知道怎么念法。你看他们会讲，真正的怎么念不一定知道。只有念到做到、证到、得到才能知道，我是一步步走过来的，他们根本不知道这些。如果修行不能吃苦，就得不到甜，能吃苦才能得到甜。 他们不像我一样讲念佛就光说念佛，因为我没有文化，我不会讲经，不会讲文，就光说念佛。念这一句佛号能得到很多奥妙。他们都说有个“我”，有个“我”要放下“我”。你能放下吗？没有这个“我”你怎么修行？没有这个“我”，咋能度一切众生？ 没有这个“我”咋能成就自己？有个“我”好啊，没有这个“我” 修不成不生不灭法啦。因为有这个假“我”，借助这个假“我” 才能修你的不生、不死、不灭的法。借着假我修真我，这才可以， 我和他们讲的不是一样。没有这个肉体你说咋能度化一切众生？ 比方你这个肉体有病了，你能度化众生吗？能劳动吗？能干事情吗？不但有这个“我”，还得好好保护、珍惜这个“我”，只有用这个“我”才能教化与你有缘的众生，有这个“我”才能成就自己。所以说这个“我”才是真正主贵的。就是有这个“我”， 才能修成金刚不坏身。我说有“我”好，就是这样。有些事情都是为了表法。说来说去都是为了教育和度化一切众生。可是很多人都在迷梦中，很难唤醒他们，你教他念佛他也不干，他说:“这太简单了”。很多都是要搞那些复杂的，把自己搞乱了，你没办法。修行，啥叫修行？真正的修行就是不自私，一心一意的都是为众生，为他人，没有为自己的，为自己那就不叫修行，奥妙就在这里，像他们乱学的肯定不知道这些奥妙。 第10章 学佛不要断人慧命 10.学佛不要断人慧命 我再给你们讲讲在寺院当乞丐的时候，有一个女的，她逢初一、十五给我点供养。逢个大节日的时间，五月端午，八月十五， 过节的时间，老给我红包，一般的给上二百块钱。也有拿一百的时候，这个女的非常善良。后来我就教给她，你好好念佛吧，好好念佛，成就你这一生。因为你有善根，经书上讲因缘、福德、 善根聚齐者，才能到西方极乐世界。你如果光有善根，光修点福报，还是六道轮回那没啥意思。于是我就给她讲念佛的种种好处， 她就说:“好吧。”后来她念一段时间就不干了，她的执着心又出来了。人呀，你想叫她成就，她就成就了吗？你想叫她成佛， 你想让每一个人都能成就，那是不可能的。你不能强求她成佛， 因缘不成熟，念佛是因，成佛是果。她不念佛，怎能成佛？一切万缘靠她自己。 后来她就在那个地方当义工。有一天，我在寺院门口，她在那里把住门，她说:“寺院里有规定，不准在外边买香，得买他们寺院里的香。”不是一个寺院，很多寺院都是这样规定。现在烧香跟做贼的一样，买一炷香在袖筒里一插，再不然在腰里一揣， 你看现在烧炷香，供养阿弥陀佛一炷香都很困难，末法时期就是这样，必须买他们的香，人家的卖一块他们要卖五块，人家卖五块他们要卖二十五块，你看看这是什么理。她在那里把着门，不准别人在外边买香。她平时老供养我，我和她有缘，我不想叫她背这个业障。如果跟我没缘的，他愿意怎么做就怎么做，人都是情执心难断就在这里。像现在上一炷香，得藏着掖着，才能进去， 不然她把住不让你进。释迦牟尼佛哪有这一项，释迦牟尼佛也没寺院。现在都是承包了，你一个殿都是交多少钱，一年交不够下一年还得还，不说这些了。那一天她就在那里把住门，我一看见她就笑了，她说:“师父，我又做错了。”我说:“你呀，不是老说冤亲债主吗？冤亲债主在寺院里听经闻法，不要跟着我回去了。是不是？冤亲债主在哪里呀？今天你做的这个事情，都是你的冤亲债主。”我一笑她就知道又做错了。我说:“你干什么不比干这强，在斋堂里摘菜、做饭、拖地，还能修点福报，你在这里是断阿弥陀佛的香火啊！你想你是啥罪？如果老太太没钱，就一块钱，在外边买了三炷香不让人家在寺院里烧，你让她再买寺院里的，结果没钱买，供养不成佛了，你是不是截路的？你不但截别人的路，你还截阿弥陀佛的路，把阿弥陀佛的香火都断了， 这果报你自己想，所以你干点什么都比这强。你干义工是好事， 是维护道场。人家外面卖一块，你不能卖一块吗？你那香主贵呀？ 人家卖一块，你卖五块。人家卖五块的你卖二十块，这不是标准的地地道道的魔法吗？魔法这样搞，你这个寺院归我管，我想怎么着就怎么着，我想怎么做就怎么做。你还经常说冤亲债主、冤亲债主，你今天呀，把阿弥陀佛的香火都断了，截阿弥陀佛的路， 你胆子真不小，你想想，敢把阿弥陀佛的香火都断了，你成天说冤亲债主、冤亲债主，冤亲债主在哪里啊？人家给阿弥陀佛上炷香，你让人家放这里、放那里，这炷香被别人偷跑了，你罪过又大了。人家本来是给阿弥陀佛上香的，被你截住，你截下放到这里，你说帮她烧，你又没给她烧。”后来我又给她讲:“你不是跟我有缘吗？老是供养我，我才给你讲这个事情。如果不供养我， 就是看见我也绝对不会说你的。”她说:“好了，师父，我不知道，要知道我说啥也不在这里把门，从今天开始不在这里干了， 请你放心，我去干其它的活，就像你说的，在里边扫地，打扫卫生，摘菜、做饭都可以。我不在这里截阿弥陀佛的路了，也不堵阿弥陀佛的路了。”听我给她讲了以后，从那不干了。 不管诵经也好，念佛也好，就好好成就自己，不能乱搞。 现在这个寺院里确实太差劲，他就那样搞。不是一个寺院， 大多数都是那样搞法。你说你学佛，谁学佛啦？出家人学佛啦， 还是在家居士学佛啦？在家居士她不是打着阿弥陀佛的旗号， 有些她也没有学佛。学佛都是利益一切众生，帮助一切众生，给众生带来欢喜、快乐、自在、幸福。不管是出家人，还是在家人， 这才是佛弟子。不是说你穿上那衣服就是佛弟子，不穿上那衣服， 在家居士就不是佛弟子了？都是佛弟子。佛就是为了利益、帮助一切众生，不叫你执着、攀缘。你要执着、攀缘，和阿弥陀佛说的经不相应。如果不相应，你学佛能得到利益吗？根本得不到。 他错到哪个地方，不知道啊。光打着阿弥陀佛的名誉，各种各样的手段，和阿弥陀佛根本就不相应。阿弥陀佛叫你发慈悲心，你又不发。阿弥陀佛叫你度一切苦难众生，帮助一切与你有缘的众生，你又不帮助。你光说你学佛了，你学什么佛呀？我在寺院门口那里念佛的时候，我是一个乞丐，夏天热到三、四十度也在那里念佛，冬天冷到零下十几度，也坐在那里念佛。你光说的怪好， 上嘴唇一碰下嘴唇，你自己坐坐试试！你没做到，你还想得到很多利益、好处，还想叫阿弥陀佛加持你，可能吗？不可能。想得到好处，你必定得做到，表现出来，给在家居士起一个带头的作用。很多在家居士们说:“你天天在这里，也没有人给你钱，你在这里干什么？”这就是愚痴的人太多，不少人都这样讲，他们就不想想，每大那个残疾人，由于残疾无奈在那里乞讨，他得吃饭，他在太阳底下一天天的念佛，这才是真正一个修行人啊，他们就不这样想，而是说:“他天天在这里，别给他钱了。”老断人家的善根，那样他自己就会下地狱，他却不知道。你不给，不能断人家的善根，人家给也好，不给也好，给多少是他自己的事情。断人家的善根、慧命都不行。咋说断人家的慧命？本来念“南无阿弥陀佛”这一句名号念的正好着呢，他要说:“别学这个， 这个怎么着，学这个，这是往生咒，念念咒，念念明个儿就往生。” 他给“南无阿弥陀佛”这句名号起了个名字叫往生咒。很多法师也这样讲，念佛三年成就往生。三年成就不是让你往生，三年成就是让你度众生。在我这里说，我成就就是为了度一切有缘众生， 度一个是一个，度两个是两个。他活着一点好事不做，死后就成佛，要那死佛管啥用？我要争取做活佛，不做死佛。如果你说自己不想活了、不想活了、不想活了，每天吃了饭念这个，照样你会死。如果你说我要到西方极乐世界、西方极乐世界、西方极乐世界，这也是一个念头，反正都是意念，你为什么不意念好的， 你意念佛、西方极乐世界多好。我不欺骗众生，他们都说三年成就，到西方极乐世界回来度众生，这又不是说赶集买菜，或是上外国几个月回来了，几天回来了，回来再度一切众生，你回来不投胎吗？那还是六道轮回，我可不敢那样讲，欺骗众生将来以后有果报，所以我就好好成就自己度众生，教给你们念佛的好处就在这里。 第八第11篇念佛是定中定 禅中禅 11.念佛是定中定，禅中禅 你看我在广化寺的时间，有个小两口才结婚，每次去老是布施给我一块钱。这一次他去了以后，又给了一块钱。布施给我这一块钱，我对他说“好啦，祝你们平安，一顺百顺。”他说:“师父，借你吉言，我刚买完飞机票，今天晚上就走了，如果我这一趟上美国去发大财了，就你说的一顺百顺，平平安安，返回来多供养你点。”我说:“好啦，祝你一顺百顺，平平安安，恭喜你这一趟发大财。”小两口那天坐飞机走了，到美国去了，做什么生意咱也没打听。 这一趟他们真正的发大财了，一顺百顺。到了年三十晚上， 广化寺这里搞通宵，从十点开始一直到第二天天明五点，一夜不停。到十二点，小两口过来了，他说:“师父，你等会儿，我出来给你钱。”当时从我内心里想就是一块钱，愿给就给，不愿给就算，一切随缘的事情。我说:“好吧，一切随缘。”十二点以后他们出来了，外头那个路灯坏掉了换的小灯泡，你说没灯吧， 有灯，但是不亮，看不见。我在那里站着，他们说:“我给你兜里吧。”再一个冬天冷，我也不注意，心想:放兜里吧，反放哪里也是一块钱的事。等一小会儿，我那个同行问我:“哥哥，刚才那两个人给你多少钱？”我说:“不知道，给你们多少？” 他说:“三百。”我说:“行啊，发财了，不少啊，给你那么多。” 他又说:“给你多少啊？”我还是说:“不知道。”说着这话随手向兜里一摸，“哎，净一百元一张的一沓子。嘿！可能给错了， 可不能这样，挣个钱不容易，以前老给一块钱，这次搞错了。那明天他们肯定来，他们来的时候把这个钱再还给人家。”我这个要饭的与人家不是一样，哪有给了你再退钱的？等天明了，他们小两口过来以后，我说:“你过来，你过来。”他们说:“师父， 什么事啊？”“昨天你们是不是搞错了？”“什么搞错了？”“你们给我那么多，给错了，再一个，你看这个钱挣得也不容易。” “没错，师父！没有错，当时要是给你放盆里怕你不要，单独的供养你。”我说:“给的太多了，不能供养那么多。”他们说: “这一趟啊，你的话太厉害了，显灵了，从来没有那样顺过。这一趟太顺了，在这边一坐上飞机，还没等下来飞机，很多人就等我们了，你要多少钱一斤给你多少钱一斤。原来吧，你就是追着他们，按批发价格给他们，他们也不要。这次我们要多少钱一斤， 家就给多少钱，所以说这次发财了，如果直接放你盆里怕你不要，因为这我们商量着就给你装兜里了。” 因为啥你这一句话灵啊？因为你这一句话，第一个是赶巧了， 第二个就是当你说这一句话的时候没有杂念、妄念，例如说:“恭喜你发大财，祝你一路顺风，一顺百顺。”灵到哪个地方？如果没有妄念、杂念，它就会和这句佛号相应。因为你始终都是一句佛号念到底，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,这是一件事再一个你这一句佛号正好和万物大地、和阿弥陀佛的心、和你自己的心相应，这叫三照应，原因就在这里。达到三照应的程度你想想，那一句话就灵了。你说:“有时候许愿灵，有时候为什么不灵啊？”你为啥有时说了不灵？为啥我说了灵？那是我白天晚上就念“南无阿弥陀佛”这一句佛号，不管行住坐卧都是念这一句名号。你光说你念佛，你是散乱的心念佛，再一个你念的这句佛号是断流的，老断断续续的，不是说每天都念。我是天明到天黑，不带停留地念这一句佛号，这是一件事。再一件事你如果天天念佛，你就是在定中啊！在定中你说的那句话就是圣旨，说什么就是什么，因为你正在入定，在定中给他讲的那话无妄念杂念。按他们那个讲法，叫人定，这叫坐禅！他们很多事情有些讲出来了，但是不理解这句话的意思，搞不清楚。不是已经说明了吗？有禅有净土，不怕你不证悟，就是这。有禅？啥叫禅？你念佛就叫禅。念每一句佛号，只要是不断流，记住，不断流，这一天不带停留地念这一句佛号。白天念，晚上念，走路念，不管干什么就是不停留地念，那这就是禅，这叫禅中禅，这叫定中定， 因为这让你好好念这一句佛号。如果你想证悟，就必定得这样念。 你要不这样念你不会证悟。我就是例子，天天如此就是念这一句佛号，就是坐禅，就是叫你心静到一定程度才能证悟，定中定， 就是这样。你要如果有断流就不会成就，你的心一散乱，那力量不集中了。修行有很多奥妙，你修好了，证到自知就在这里。他们说的那个禅:“哎呀，我要坐禅，我要打坐。”他们那一种禅和咱这个禅不是一样。你念佛就是禅，念佛就是禅中禅，不是说非得坐到那里，盘上腿，念上咒，再修那个禅，不是。真正的念佛就是禅、就是定。你定到一定的程度了，突然就证悟了。很多人不明白。有的念佛念半年不干了，有的念一年不干了，还有念四五年不干的，还有念到十来年也得到阿弥陀佛的加持了，也见到阿弥陀佛了，也得到很多好处了，到最后他又不干了，他光想: 哎呀，我已经见到阿弥陀佛了，已经得到很高的境界了。他认为自己伟大，他堕落下来了，他也不知道。念每一句佛号都不是一样的。在一天二十四个小时中念的每一句佛号都不是一样。就像“逆水行舟”，也可以这样讲。咋说逆水行舟啊？你如果逆着水行驶小船，那是非常困难的。你弄不好，它就全部翻了沉到水底了。我每天念佛我知道用功的程度，可很多人他不知道这些，都是自己糊弄自己，根本他就不知道啥叫念佛，自己欺骗自己。“哎呀，我今天也念佛了，念了多少声。”拿着计数器，手在不停地按，走着按着，按着走着，管什么用啊？真正的念一句是一句， 不念就是不念了，都是自己欺骗自己。你想想，连自己都欺骗， 你能不欺骗阿弥陀佛吗？阿弥陀佛也是自己，自己也是阿弥陀佛， 就在这里，你欺骗自己就是欺骗阿弥陀佛，欺骗别人也是欺骗阿弥陀佛，都是欺骗。他不说我念一句就得到一句佛号。你要念得清楚，记得清楚，听得清楚，这才可以，很多人都是马马虎虎昏昏迷迷，念昏迷佛的多，有的念着念着佛打上呼噜了。有的正绕着佛打上呼噜了，那管什么用？念佛的时候要清醒，不要昏迷昏迷就不行，不能念糊涂、昏迷、执着、攀缘佛，还不能念堕落佛，就在这里。念堕落、攀缘、执着佛的多。实际念佛有很多奥妙，有的不是真正的念，所以他不了解这里面的情况。我在广化寺的时候，那个时间老在那里念佛，你念到一定的程度，你那个嘴巴说的话就是圣旨。像我根本不懂得医学，也不是大夫，我也没有学过医，没有上过学，也没有文化，为什么他们那个腰疼， 腿疼，头疼念念佛号给他们整一整就好了？就在这里。念一句佛号是消十万亿劫生死之罪不错，为啥你念的没有消？第一你老念断流佛；第二念的时候有杂念、妄念，如果念一句佛号和阿弥陀佛的心相应，和自己的心相应，和宇宙相应，好了，这一声佛号才能消你十万亿劫生死之罪。你要达不到三照应，你再念一百万声也不会消你十万亿劫生死之罪。这一句佛号证明你要念的好了跟万物大地、虚空法界、阿弥陀佛的心相应，跟你自己的心相应， 没有杂念，没有妄念这才叫真念，真念能消你十万亿劫生死之罪。 假念、妄念，不会消你十万亿劫生死之罪。你像念攀缘、执着、 昏迷佛的人能消你十万亿劫生死之罪吗？念着念着，打上呼噜了， 念着念着瞌睡了，念着念着光想着这事那事了。如果想要消你十万亿劫生死之罪，实际也非常简单，可是，因为他们自己学乱了、 搞杂了，所以得不到真正的好处。不过也有少部分人，得到了一点小境界，也得到了阿弥陀佛的加持，但是没有得到佛光普照， 如果你的心真正静下来了当然照你，这是真的，不是骗人的，就在这里。 第12章 请教释迦牟尼佛 12.请教新迦牟尼佛 我给你们讲一段请教释迦牟尼佛的事情。原来在广化寺的时候，有一天我去大雄宝殿拜佛，在拜释迦牟尼佛的时候说:“释迦牟尼佛老师，我是一个乞丐，我也没有师父，就认“南无阿弥陀佛”这一句名号是我师父，这是不是叫盲修练？将来是不是能有师父教我不走弯路啊？”就是磕头的时候说了这些话。 在请教之后的第三天，我走过一个路口，那时候救助站的人也不讲理，他一看是个要饭的，车一停，就连推带拉把我推上车了。我说:“我没要饭，我是过路的。”“过路的也不行，正找你们找不着呢，过路的也得速你。”我说:“过路的也速，你也没有说过不让过路啊，我没有在这里当乞丐，你速我不对。”他们根本就不和你讲理，去了以后，中午发给了两个馒头、一小袋榨菜，到下午就送到昌平去了。到昌平以后，我不是求释迦牟尼佛想要一个师父吗？给安排的好着呢，想要就给派来一个师父。 到第二天早晨六点半吃完饭，我就和那个盲人闲聊说:“哎，师父，你会算卦吗？算算看咱啥时候能出去？聊聊天，开心开心。， 他说:“算什么呀？走也走不了，在这里想要个钱要不着，心里烦的给啥似的，不算卦。”“哎呀，哥们儿，聊聊天，算算卦， 咱不是没事吗？闲聊，你会算卦吗？”他说:“原来我也算过卦。” 我说:“你算过，给我算算。”后来他说:“你今天求着我了， 给你算算。”他问:“你什么时候出生的？”我说: “阴历四月二十八，我属猴的。”正聊着聊着，在屋里出来一个出家师父说: “哎，你也是四月里生日？”我说:“是啊。”“你也是四月二十八呀？”“是啊。”“哎呀，我都找了半辈子了都没找到，现在我终于找到了，找和我同年同月同日生的。”我一看是出家师父，因为啥说有些出家师父我看不惯，因为他们除了化缘还是化缘，不是说真正领着众生好好念佛，好好教育众生，所以我对他们评价不高。可是人家找着和你说话，你也得懂一点礼貌，也不能不搭理他。我说:“师父，你好，这么巧啊。”他说:“我也是四月二十八，我也是属猴的。”后来这个师父说:“哎呀，我找了半生，都没有碰到，这回可遇到了。”这一说我们聊上了。 师父说:“上屋里来，上屋里来，上我屋里坐一会儿。”我真的跟着师父去了，和师父聊上了，我说:“师父，你从哪里来呀？” 他说:“我从大连来，溜达着走到北京。”他一说这我非常赞叹， 溜达着走到北京也了不起呀，从大连顺着高速公路一路走来，这一路上化缘吃饭到北京，我一听，这个出家人真不错，还真是释迦牟尼佛的弟子，能吃苦。你看那段时间天还冷，从大连顺着高速公路步行到北京。“你来到这救助站里干什么？”他说:“我来到北京以后，那天早晨，有一个捡破烂的说:‘师父你好’， 我当时只剩五十块钱就给他了，钱给捡破烂的了，可是我没有钱吃饭了，后来没办法，我也是饿了，没人供养我，我就找到110， 说需要救助，这不就跑这里来了。”噢，你看他来到救助站里这个缘，圆了我给释迦牟尼佛要个师父指点我修行不走弯路的梦， 所以在这里认识了这位师父，我们就开始聊。我说:“师父，我也没钱，我就这一百二十块钱，把这一百给你吧。”他说:“不要，不要。”我说:“你拿着吧，可以买点吃的。”我就把这一百块钱供养他了。他是在哪里出家的呀？就是在河北保定，在保定一个叫白塔寺的寺院出的家，后来我们聊上天了，他说:“想去西藏当喇嘛和尚，不当这个汉传佛教和尚了，想当穿着红衣服的，喇嘛僧的佛弟子。”咱也不懂那些。后来我们接着聊，他说: “我这一路上都是走过来的，我到哪里，比方谁要布施我，我在哪里住的，他们都给我写上，写到本子上记录下来。”他也是没文化，他这个眼睛可能是白内障，不过能看见路。那一天，我供养他一百块钱以后，救助站想下午让那个师父走，他不走，他说要和我一块走儿。他对我说:“你带我出去吧。我跟着你，我这眼睛也不是多好使，看不清楚，你带着我，你到哪里，我也到哪里。反正过几天我就上西藏修密宗了。”第二天我带他出救助站了。登记完带他到居士林，居士林有法会。那时我在居士林，很多人都崇拜我，一到吃饭就争着给我盛饭，有人给我端来了一碗饭，我也没吃，对他说:“你给那个师父端去吧。”他说:“哪有师父呀？”我说:“在救助站我认了一位师父。”他就把那碗饭送给那个师父了。他说:“那你不吃了？”我说:“我不吃。” “你不吃不行啊。”后来他们又给我端来一碗。我对他们说:“那一个师父是我从救助站领回来的，不管咋着，不管他的品格怎么样，他穿着那个衣服，他就是师父。” 这个师父也挺慈悲的，给钱不要，给吃的要。于是我对我身边的人说:“这样的师父挺好，给钱不要，给吃的要，那不是学释迦牟尼佛吗？不是释迦牟尼佛的弟子吗？释迦牟尼佛就是光要吃的，不要金钱。”一开始的时间我还挺崇拜他，就是因为这件事情挺喜欢他。有一天晚上我们聊天时，他说:“哎呀，你给我买盒烟吧，买点花生豆吧，你给我买那个面吧......”我给他一算， 十好几块钱，你像我没人给我钱呀，我也不是出家师父，谁给我钱啊？一天要那十块八块，按他说的一算，将近十八块钱，“那好吧。”我给他买了。买了以后，第二天在那里睡了一夜，早晨吃点饭就上广化寺了。到广化寺以后，人家给他钱他不要，可是人家不给我钱啊，你想想我没钱，那一天下午才要几块钱，虽然要几块钱，可是我给他买饭时，他说吃那个什么面搞不清楚，到那一问，十块钱一份。十块钱一份我不舍得吃啊，有啥说啥。我给他买了一份，就说:“师父，买好了你吃吧。”早上来的时候他碰见个出家师父还问人家:“你吃饭吗？你没吃饭我给你买，我给你钱。”说的和真的一样。到下午我给他在那个小饭店买了一份面条，他说:“那你咋不吃啊？”我说:“师父，你吃吧，你别管我了。”“哎，我吃着你看着，我不吃啦。”他牌气还挺大。 当时他就到饭店外边找早晨说话的那个假和尚去了，那一个人也不知道是不是真出家人，找到后他说:“你好，你把我带到火车站吧，我要上哪里哪里，你领到我西站去。”“不，不，我没时间。”人家都不搭理他。我给饭店里要了一个塑料袋子给他一打包，提着出来了，十块钱一份啊，你想想，我一天才要四五块钱， 我在后头跟着他。一开始他说:“你不要跟着我。”“好，我不跟着你，不盯着你。”他看见一个陌生人，和那个陌生人要钱人家不理他。他又傻眼了，没地方去了，到最后还是跟着我。“师父，你还跟着我在这里住吧，这面条我给你提来了。”我看他慢慢又缓和了。 到了晚上，我和他在马路上睡，我们又聊上了。如果不学佛以前，按我这性格心想:我凭什么供养你？人家给你钱你不要， 就我的钱好花？可是我要不到钱啊，我不是一天能要几十块钱， 我一天要那三四块钱，你一会儿要这，一会儿要那，你这一碗面条十块钱，又是要花生豆，又是要烟，你条件还挺高。到晚上坐到那里没人了，我给他好好的上了一课，我说:“师父，咱是一面之交是不是？”他说:“是啊。”我说:“你今天发那么大的脾气，又是说:‘你叫我吃着你看着’，这是你说的，你还说: ‘这个我不吃了''，是不是？”他说:“是。”我说:“你是个出家人，你比我的条件好，你穿着这个衣服，有人供养，人家给你钱你不要，人五人六的。那我是一个乞丐呀，人家没人供养我，也没人给我钱哪，那我今天才要三块五毛钱，人家给你三十五十的你不要，你装模作样的，那乞丐的钱就好花？可是乞丐没钱呀，不是说不供养你，你要不是这一身衣服，我不会搭理你的， 我不就冲着释迦牟尼佛的这个包装，这身衣服，我才叫你一声师父，你想想，我今天一共才要了三块五毛钱，你昨天那一顿饭花十八块，我呢，人家给我个馒头，加白开水，解决了。你有那么好的条件为啥人家给你钱你不要啊？你不要，那你说:‘好了你给我钱我接住，蔡居士，你帮我管’这也行啊，给你钱你不要人五人六的，那为啥在我这里你不人物了？再一个我有钱吗？我没钱呀。我没钱，拿什么供养你？你是一个出家师父，条件当然比我好，我是一个乞丐，人家给我一口我吃一口，给我一瓢我吃一瓢，我和你不是一样。你这都是饭来张口，钱来伸手，给你你还假惺惺的不要，那你不要，我的钱你也别要啊，你说你不吃啦， 你又说找那一个出家师父，他都不搭理你呀。”我狠狠地给他上了一课，到最后他自己说:“老弟，对不起，我真正是做错了， 我是做错了，你看，本来我穿着这衣服啊，想度化你呢，没想到你把我度化了。你说的太对了，人家给你一口你吃一口，人家没人供养你，给我钱我又不要，就你的钱好要、好花。你又没钱。 你说的话我一定记住，一顿饭花十八块，我是想啥呢？到了西藏不能享受了，趁这个机会我能喝酒，还能吸烟，这不是有条件嘛， 咱俩不错，我不知道你没钱呀！从今天以后，我一定记住你的话， 以后再也不能这样搞了，这样搞确实也不对。”经文上讲众生无边誓愿度，这出家师父我是这样度的。当时你看我对他可客气了， 到晚上没人的时间狠狠地给他上了一课。那你要很多人的时候说他，他脸面没地方搁，是不是？你是一个出家弟子，你是一个僧人，你得给在家人起一个带头的作用。你说你不要钱不要钱，学释迦牟尼佛。可是那你光要老蔡的钱，那老蔡供养你一百，你不是也接住了吗？老蔡没有钱呀。老蔡多少天能要这一百块钱？再一个他也不欠你，老蔡也是一个修行人，就是他修行的多少有一点觉悟了，不和你计较这个。可是到最后，他确实忏悔了。他说: “好了，你的话我一定记住，从今天以后我再也不这样搞了”。 第第13章 一串珠子的故事 13.一串珠子的故事 第二天，我与这位师父又去了广化寺，那一天正好遇见一位 女出家师父，女师父是从西藏回来的，回来以后她要信密宗。后来我认识的这位师父和这个女师父聊天，他说:“我也准备上西藏，也准备信密宗。”信那一种什么藏传佛教，咱也不懂，那女师父说:“我也不在当地当和尚了。”“师兄你在哪里出的家？， “我在保定白塔寺。”“那我也是保定白塔寺。”后来一说还是师兄师弟，还是同一位师父给他们剃度的，这下更亲热了，两个 人聊上了。聊着聊着，有一个女的过来了。人就是执着，认为出家师父就有多高贵，穿上那个衣服就有很高的修行了，和她聊上了:“师父，你从西藏过来的，西藏好吗？”女师父就说:“西藏多好多好，西藏怎么着怎么着，你跟着我们出家吧，你放下吧不放下这辈子你能成就吗？你放下，出家将来以后要度一切众生。\" 这个女的当时就说:“那好，我放下，我听你们的话，那啥时候走啊？”一说后天走。“你要去，回家准备准备，带上你的衣服， 后天咱就上西藏，我们带着你去。”当时这个女的听他们两个人一说，把她迷着了，“那去就去吧。”这人呀，很多都没有主心骨，就在这里。说后天就上西藏，让回去把衣裳准备准备，洗洗衣裳，后天还来这里集合。他们在那里说话，我还是坐在那里当乞丐。他们在马路上闲聊，这个时间，那个女的对女出家人说: “师父，你手腕上的这串珠子结缘给我吧。”“那可不行，我这串珠子没戴多长时间，现在不能给你，从西藏回来再给你。”她又一看男出家师父说:“师父，你这串珠子也挺好的，还带着黄穗子挺漂亮，菩提子的吧？”他说:“这不是我的，是蔡居土的。” 后来聊到中午了，这已经说好了后天走，最后她又跑到我跟前， 我问她:“后天你就到西藏去啦？”“是啊，到后天我就跟着师父也出家，上西藏去。”我们正说着，那个男出家师父他也过来了，他说:“蔡居士，这串珠子还给你了，物归原主。”我说: “师父，这一串珠子是我给你结缘的，那是我的不假，给你了就成你的了，你愿意给谁结缘就给谁结缘，这已经和我无关了。” 可是正在这个时候，他说:“物归原主，还给你了，我不要了。” 我说:“那好吧，你不要了还归我。”我就把珠子接了过来，刚才这个女的向那个女出家师父要珠子的时候，她没舍得给这个女的。当时我说:“姑娘，这一串珠子结缘给你了。”“真的吗？” “哪有真，哪有假？你拿着就成你的了，我是给他结缘他不要了， 他说物归原主了，物归原主，归我了，那我有权力啊。”“师父， 真给我吗？”“你拿着吧，这就是你的，这一串珠子，别人给我二百块钱我都没卖，今天你看，和你有缘。”我的意思是什么呢？ 你看这个女出家人那么小气，要你手腕上的一串珠子，你都不舍得，你看我这一百零八颗珠子，还是菩提子的又漂亮，我这个意思就是赌气叫你看，我这个乞丐不小气，意思是你出家师父太小气了，就是这个意思。“拿着吧。”“师父，真给我？”“我真给，拿着吧。”后来她又问那个男出家人:“师父，我可以要吗？” “可以，他给你，你就要。”这串珠子就给她了。 这人呀，你记住，要教育、度化与你有缘的人，谁是真正的佛弟子？能给众生带来幸福、快乐、欢喜、和睦，这才叫佛弟子啊。你如果不给众生带来快乐、欢喜，不给众生带来幸福，光讲讲经，说说法没啥意思，有文化谁都会读。当时我给了那姑娘珠子以后，就把她叫到一边。她说:“师父，什么事啊？”“你们刚才在那里说话，我都听到了，是不是后天去西藏？”她说:“是啊，我和这两位师父都商量好了，我们三个人到后天就上西藏。” 我说:“出家呀，是好事，你结婚没有？”“我结婚了。”“你有小孩吗？”“有啊。”“小孩多大了？”她说五岁啊。“你有 没有父母？”“有啊。”“你有没有婆母？”“有啊。”“噢孩子五岁了，你出家和他们说好啦？出家的目的是干什么，你知道吗？”她说:“度众生啊。”我说:“度众生，是啊，那你的丈夫是众生吗？你自己的儿子是众生吗？你的婆母是众生吗？你自己的爹娘是众生吗？你结婚了，连自己的爹娘都不要了，连自已的丈夫都不要了，连自己的儿子都不要了。那你出家的目的是度众生，他们是不是众生？他们不是众生吗？你一出家，你的儿子谁问？丈夫带还是婆母带？还是你自己的母亲带？要想出家一开始不要结婚，单独一个人可以出家，不能说不可以。你一走了，你说这儿子怎么办？你爹娘谁养活？你这丈夫是上班啊，还是带孩子？你的婆母谁养活？度众生，在家里不能度众生吗？在家里修行不是一样吗？穿上那个衣服了就能度众生？不穿那个衣服就不能度众生吗？你自己考虑，这是你自己的事情，我本来不想管这个闲事，好好的一个家庭不叫你搞散了吗？你想想，你要跟着他们一走，撇下一个五岁的孩子，多好的一个家庭不是搞散了吗？你修行修行，修什么呀？行什么呀？这就叫修行吗？”我把她狠狠地教训了一顿。她说:“师父，那我不去了，我听你的话，你说的太对了。”我说:“对不对你自己考虑。”教训完她以后，过了两三天，正好也不知是初一还是十五。一个男的过来说:“师父，你好。”我说:“好什么好？我是一个乞丐，也不是师父，别叫我师父，我也不认识你。”那男的对我说:“你看看背后那个女的你认识吗？”我扭脸一看，那个女的还拿着那一串珠子，“噢，那我认识，那天她想出家，我没叫她出家，前天我给她上了一课。”他说:“师父，我今天来就是感谢你的。” 我说:“感谢我什么呀？有什么好感谢的？我是一个乞丐，我也没有什么突出的表现，感谢什么？”说着说着，这个女的也到跟前了，她说:“师父，我们夫妻俩代表我们双方的父母感谢你。” “感谢我什么呀？那你要出家，我是一个乞丐也没有办法，不过我是一个念佛人，是佛的弟子，佛弟子就该这样做，因为我看着不顺眼，你想出家，你要是没结婚，你可以出家，没有牵挂，可现在，你还有儿子，还有丈夫，还有双方父母。”她说:“师父， 你说的太对了，我这两边的爹娘就是说要来感谢你，你如果不这样说，我真跟着他俩出家了。你说的太对了，孩子没有人带，爹娘没人养活了，在哪里修行都是一样，这是你和我说的，我们太感谢你啦，我和我丈夫替我们的爹娘感谢你，因为我年轻，听他们一说，我的心就动了，就像你说的，在哪里修行不都是一样吗？丈夫也是众生，儿子也是众生，父母也是众生，婆母也是众生， 你说的太对了，因为这，我来感谢你。”“哎，感谢不感谢不主要，我说的不是没有道理，你说你有一个家庭，你出家走了，一个家庭没人带孩子行吗？你丈夫能带孩子吗？那不行啊！一个家庭少一个女的根本就不行，你再好一个家庭少一个男的也不行。 你结婚了，就好好过日子，好好带孩子，好好孝顺自己的婆母， 好好孝顺自己的父母，好好对待丈夫。你说你出家咱不反对，光杆子一个人可以出家，没有牵挂，你现在有牵挂，你能修好吗？ 在哪里修行不是一样，还非得跑到西藏，你到了西藏就成佛了？ 到了西藏回来就能度众生啦？在哪里修行都是一样。”我就是这样讲的。她这个家庭差一点破裂，她的日子也定好了，经过我讲这些大道理，后来为啥说她全家都要来感谢我。 人要帮助人，人要爱人，人要关心人。我没有法，我本来做每一件事情都是帮助人、救人，法在哪里？也可以说没有法，也可以说这是最高的法。本身你就是人，所以说人要帮人、救人关心人，你要如果光搞一些没用的，那叫我说这就叫不如理不如法，咱不代表人家，因为啥？我就知道帮助人，不管和你有缘没缘，这个事情只要赶上了，那我就问，赶不上，就是和我没缘。 你看她这个事情算是解决了。修行，很多人都说修行，可是很多人都搞偏了，修行的目的就是成就自己这一生，是有的人修到最后堕落了，说要成就这一生，他能成就了吗？成就不了。本身我是一个乞丐，除了帮助人，救人我没有别的，讲来讲去还是救人、帮助人。 第第14章 度化有钱老板 14.度化有钱的老板 在广化寺念佛的时候，我看到很多人就是乱修，不专注。当时有一位有钱的老板，人呀，你记住，有俩钱，很多就是找不到北了，包括我也是这样，咱没那个福报，就该没钱。我在那里天天念佛，他说:“七日之内打佛七，每天二十八位僧人，再加上那些门卫，有三十多人吧，每人给一百块，门卫也是一百块，师父们也是一百块，乞丐是五块。”我是每天在那里念佛，他们打佛七也就是一个礼拜，我是天天没完没了在那里念南无阿弥陀佛， 南无阿弥陀佛.....,我和他们不是一样，他们是有时间限制，我是没时间限制。每天法会结束后，这位老板出来给我五块钱，他们那些门卫和师父每天都是给一百块钱，每天都要开支三千多块钱。他是老板也不在乎这些钱，人家能挣钱。 那一天我给他上了一课。也是这天的法会结束了，他从寺院里出来对我说:“我看你呀，天天都在这里念佛。”我说:“是啊，我是天天在这里念佛。”“你这个念法不行啊。”我说:“哪里不行？你给我指点指点，今天遇见明白人了，遇见善知识了， 帮我看看哪里念的不好。”他说:“你不能这样念。”我说:“怎么念法？”他说:“我教给你金刚持念法。”我说:“我不懂， 我不看经文，不听法师讲课，不知道什么叫金刚持念法。”“金刚持念法你都不懂啊？”我说:“我不懂，我就知道念南无阿弥陀佛这句六字洪名。”后来他说:“你这个念法声音那么大，离很远人家都听见了。”我说:“是啊，就是叫人家听见，不管他信佛也好，不信佛也好，也不管他信伊斯兰教还是基督教，我都给他们种上种子啦，我如果念不出声音来，他们能听到吗？我是在这里给他们种种子，我坐在寺院门口边的马路上，就是为了给别人种下很多种子。”他说:“我教给你金刚持念法。”我说: “你光说教给我，啥叫金刚持法，你得和我说呀。”“金刚持念法就是不能念出来声音，只有默念，比方过路人也不知道，这叫金刚持念法。”他是这样给我讲的。 我说:“你是一个修行人，你根本就不懂念佛的这些道理。 金刚持念法，默念时间长了容易出毛病，你知道吗？默念，那个气出不来，念每一句佛号是帮你清除你的病症，念每一句佛号就是把你内脏的垃圾、病症清出来，把你的杂念、妄念、不好的想法统统给清出来。我给你讲讲这些大道理吧。”我说:“念佛的时候，经书上已经说明了，金刚持念法不假，在人多的地方，公共场所你不能大声，只能按你说的金刚持念法。如果在人少的地方，就念南无阿弥陀佛六字洪名，什么是‘洪名''？就是要放出声音来，不但要放出来声音，你这个声音还要洪亮，这才叫念佛。 你每天在你肚子里装着谁知道呀？金刚持念法好不好？好，是叫 你不间断地念佛，六字洪名的念法也是叫你不间断地念南无阿弥陀佛。大声念、小声念、默念效果不是一样的，你知道吗？念佛就是修净土，每念一句佛号都会发光。你大声念这一句佛号，那一道光在西方净土里能升起来五尺多那么高，“哗”，随之落下来了。你如果念的声音小一点，它的高度就减少一半。如果说按你那个金刚持念法嘴动、心动，念不出来声音，在西方净土里也就是和那个闪光灯一样一闪一闪的，也就好像那个水波纹一样， 没有大浪的高度。大德高僧人家说过，人家念一句佛号，顶你念一千声或者顶你念五百声。为啥他念一句佛号顶你念一千声、五百声啊？你念一百声也不抵人家念一声，因为你那个是金刚持念法。如果放开声念南无阿弥陀佛这一句佛号，好了，那就顶你念一千声，就和你那个金刚持念法不一样了。根基不一样，各自修行不一样，我是尽量大声念佛，除非在公共场所用你说的金刚持念法，因为我请教过佛，他给我现过境界相，知道这里面的奥妙。 你看，你也想念佛，可是根本你就不懂。你说你家经书最低得有两吨，几三轮车都拉不完，可是经书再多管什么用啊？你知道这些道理吗？你得到什么啦？你不是什么也没得到吗？学佛是以少为精，以精为通。你经书别说两吨，你就是有三吨白天晚上学， 那还是六道凡夫，永远你不会证悟。”看来他没听明白我讲的道理，还是执着。到了最后那一天，他说:“你好好听听这些大法师们怎么讲的。”我说:“这个没有必要，我就知道念佛，他愿意怎么讲怎么讲，与我无关。我念南无阿弥陀佛就不走弯路，念 六字洪名我就是自己成就自己。他们愿意怎么讲是他们的事情， 我从来不听经，不闻法。”大德高僧讲的也是让你自己证到后明 白一切。有些人每天讲经，可是他不一定证悟。 第第14章 证悟人不敢胡讲 15.证悟人不敢胡讲 为啥念佛有很多奥妙，为啥说变化无穷，南无阿弥陀佛这六字洪名本身就是变化的，可是很多人不明白这个道理，他们不知道这些，他们是按照自己的思维。很多人都说:“你好好念佛啊。 可是他念不念？不念，就在这里。叫人家好好念佛，自己不念。 像有些法师这样讲，那样讲，他教给人家这样念、那样念，他会念吗？他也不会。实际念佛是非常简单的事情，就害怕把说的话来回翻，今天教给你好好念佛，成就一生，过几天又说你再念也没有用，你那个根基不行。他又和你说根基不行，你再念也不成， 就是念得风吹不动、雨淋不透、水冲不走，你也不会往生。如果风刮不动，雨淋不透，水冲不走，就成了金刚不坏身了，那他还不能成就吗？你看他一会儿这样讲，一会儿那样讲，我可不敢那样讲，那样讲将来以后都犯下口业，有因果呀。 你看他们讲根基，说根基不行就不能成就，像上上根，下下根，中根，他们是这样讲。我不是那样讲，让我说:“你只要坚持天天念佛就是上上根，你要不念，那什么根也不是。”念佛， 有念六字的，有念四字的，有喜欢快的，有喜欢慢的，找着适合你的方法以后，你就好好念佛。你如果喜欢诵经，那就诵经。如果喜欢念咒，那就念咒，各找各的根基，我给他们讲的时候就是各找各的根基。只要找到你自己的根基，一门深入，你就好好学， 不管念佛号、诵经、念咒，不管你干啥，只要死死地抓住不放， 千万千万不要乱学，你这一生就能成就。可是有很多人到死都没有找到根基。因为这，有些人的信心不足，你如果再说他根基不行，上上根人才能成就，好了，他本来念佛信心不足，这一说他更不念了，“咱不是上上根，别念了，再念咱也不会成就。”本来他该成就的，你这一下子把他的慧命断掉了，你说你不下地狱谁下地狱？你不背这个业，谁背这个业？为啥我不敢乱讲啊，就在这里。我到哪里都是鼓励众生，“你好好念佛就能成就，没有上上根，没有下下根，也没有中根。只要念都是上根，你不念， 什么根也不根”，我可不敢像他们那样讲，不管你是什么身份， 你只要那样讲法，按我说就不对。一般人本来念佛就没有信心， 如果你一瓢冷水浇到头上了，他念着就更没信心了，那叫断人家慧命。慧命一断，将来以后下地狱，这些业障谁背？所以你得给他信心、给他鼓励、给他加持，这才可以。为啥证悟之人他不敢胡讲，因为他知道将来果报厉害。信佛，念佛有很多奥妙，他哪知道这些。你看他讲的挺好，不一定能做到，不能做到那就是乱讲。西方极乐世界有没有？有，就是自己的意念，你每天念佛， 最后的归宿就是西方极乐世界。 你看我在广化寺的时间，我那个弟子，原来在积水潭请我讲 课，十来个人，最后那一次他说:“师父，我不念佛了。我说: 要是这样， “因为啥？”他说:“念佛三年就成就了，三年我就死掉了，我这一死掉，我的孩子老婆怎么办？我的爹娘谁给我养，号 谁还敢念佛了？”我说:“你别听他们瞎讲，你就好好念佛，西方极乐世界有不假，那是你最后的归宿，你三年成就是叫你度众生，不是说你就能到西方极乐世界，不是那样。” 西方极乐世界你意念才有，你没有意念就没有，这要看你那个“愿”是怎么发的，比方你现在念佛三年、四年、五年成就了，谁和你有缘你就可以度化他了，到你临终往生的时候，你归宿是西方极乐世界。 西方极乐世界不是说三年成就就叫你回去。要这样的话，自己的儿女爹娘谁管？那谁还敢念佛了？不敢念了。现在的人多少有点雾霾都戴上口罩还害怕死呢，你想想，你叫他三年成就就到西方极乐世界去，他干吗？他不干。 因为念佛有很多好处，他们不知道。只要是念佛人，都有很多好处，就怕你不念，老念断流佛不行，要坚持天天念。念佛的时间有妄念、有杂念你只管念。一有妄念不念了，一有杂念不念了，这一关很多人都没通过，有妄念也念，有杂念也念，才能成功。你每天只要吃饭穿衣，就有妄念、杂念，没有这些妄念、杂念，就没有真念，你记住。妄念换真念，没有妄念换不来真念。 阿弥陀佛不是说的非常明白吗？借假修真啊，借你的肉体，修你的真身。 16.莲花是用来表法的 念佛有很多好处，像我们老家有一位老太太，她不听经闻法， 她也没有文化，在文化大革命的时候，不叫信教。像一个农村老太太没有文化，听经闻法也没地方听去，那时候也没有光盘，也没有法帅，她就偷偷地念佛。她死了以后，把她埋了。过了两个月，她这个坟头上长出来一朵莲花，轰动了方圆十里的老百姓， 他们都来看，很多人非常惊讶地说:“哎，这坟墓里怎么长出来一朵莲花？这才俩月，不到一百天呀。”最后把这个坟墓创开，打开棺材一看，莲花是从老太太嘴里边长出来的，你看看微妙不微妙？ 第16章 莲花是用来表法的 16.莲花是用来表法的 念佛有很多好处，像我们老家有一位老太太，她不听经闻法， 她也没有文化，在文化大革命的时候，不叫信教。像一个农村老太太没有文化，听经闻法也没地方听去，那时候也没有光盘，也没有法帅，她就偷偷地念佛。她死了以后，把她埋了。过了两个月，她这个坟头上长出来一朵莲花，轰动了方圆十里的老百姓， 他们都来看，很多人非常惊讶地说:“哎，这坟墓里怎么长出来一朵莲花？这才俩月，不到一百天呀。”最后把这个坟墓刨开，打开棺材一看，莲花是从老太太嘴里边长出来的，你看看微妙不微妙？ 今天说到这里了，你看为啥不管阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，都手拿莲花，站到莲花上，为啥他们这样？那是一种表法。刚才我和你们说了，那老太太埋到土里以后从嘴里为啥能长出一朵莲花？因为它出来以后有空气，空气上边才能结成莲花。 咋这样讲？因为她埋到土里，也可以说这个娑婆世界相当于污泥， 污泥代表六道轮回，藕代表人的身，水代表你那个清净心、慈悲心、善良心，藕长到污泥里头，芽一长出，代表通过念佛修行而出土了，你一冒出那个水面来，证明你跳出三界了，这时你并没有大彻大悟，只是莲花骨朵形成了，莲花骨朵也代表清净心，清净心你有了，你才有定力，定力定到一定程度，才能花升见佛， 你的花开了，证明你证悟了。我曾经给你们讲过这样一段话，大地是莲花，太阳是莲花，月亮是莲花，宇宙、虚空是莲花，一草一木、包括人的肉体也是莲花，也是莲花体、莲花形，人与一草一木、高山、陆地等都生长在这个莲花世界里，也可以说生长在这个娑婆世界里，娑婆世界也是莲花世界。所以你看佛菩萨都是手拿莲花，脚踩莲花，坐莲花，咱没文化，按照自己的悟性可以这样讲法。 很多人都说花开见佛，因为我没有文化，咱不会表法，只有给你们说这个大概意思，很多人说花开见佛悟无生，谁见佛了？ 哪个花开了？说是到了西方极乐世界，花才开，到了西方极乐世界才圆满，这就是欺骗。我在西安门天主教堂墙角旮旯住的时候， 那是十月里的天气，路灯都亮了，我在马路上白天念，晚上念， 走路念，站着念，睡前念.....·就是不停留地念“南无阿弥陀佛” 这一句佛号。每天拜佛的时候和读书一样读一遍:阿弥陀佛，弥勒佛，消灾延寿药师佛，观世音菩萨，大势至菩萨，地藏菩萨， 韦陀菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，就是这样。我心想他们说:“花开见佛悟无生。”你活着还不花开见佛呢，死了能见到佛吗？就在那一天，下午五点钟，我听到他们说花开见佛悟无生以后，我就请教阿弥陀佛:“阿弥陀佛啊，弥勒佛啊，花开见佛悟无生， 非得到西方极乐世界见吗？在这个娑婆世界看不到吗？”我是这样讲的。我说: 你们都是我的老师，观世音菩萨，大势至菩萨， 弥勒菩萨，地藏菩萨，韦陀菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，消灾延寿约师佛，你们每位佛菩萨教我一招吧。”那不是做梦啊，眼睛一闭，所有的景象都现出来了，除了弥勒佛坐到莲花上，观世音菩萨，大势至菩萨都是站到莲花上。它是一个莲花朵，这个莲花朵一转，“哗”，开了，观世音菩萨在莲花上站着，一身白衣服。 大势至菩萨也是那样，也就是一个莲花一转出来了，接着马上又消失了。那弥勒佛坐到莲花上，那个莲花也是一个骨朵，“哗”， 一转，也就是一转莲花开了，就在那里坐着。噢，这叫花开见佛悟无生啊！我也看到了，我没有到西方极乐世界去就看到了。那个时间才晚上五点多钟，我是请教阿弥陀佛一个人教我一手，他没有教我，搞了一个花开见佛悟无生，我就亲眼看到了花开见佛悟无生。 很多人说你到了西方极乐世界莲花就开了，我可不敢这样讲。 我说当下极乐，当下你老念“南无阿弥陀佛”当下就是极乐。你那个心一偏，那你就不是当下极乐。看你怎么念法了，意念三恶道，意念三善道，如果你自私自利那就是跟着你那个意念转化， 就是这样。花开见佛悟无生，因为这都是我亲眼看到的东西，如果没看到，你叫我表，我也表达不上来这个情景啊。拿这个莲花表法，莲花就代表清净心，你得到清净心以后，莲花就露出了水面，在水面上边开放。我没有文化，不看经书，只有悟到，只给你们讲大概意思就是这样。最终目的是叫你们专心念“南尤阿弥陀佛”这一句佛号。你要老老实实地念，你也别管他啥意思，也别管你明白不明白，只管念吧。念到一定程度，这些奥妙自动会现出来。 第17章 苦其心志劳其筋骨 17.苦其心志，劳其筋骨 像我一开始也是稀里糊涂，只管念佛，也不讨论，不研究， 不分析，不执着。“南无阿弥陀佛”啥意思？不知道。有缘的给他讲一讲，没缘的与咱无关，自己就念:南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....,南无阿弥陀佛啥意思？没有意思，还是念。我在马路上念佛的时候吃苦不说，受多大的挫折，很多人都是骂我一顿， 再不然一天挨饿，再不然就是挨冻，经过多少苦难才得到这么多好处，无故的你就能得到那么多好处吗？每天饭来张口，热了有空调，冷了有暖气，你能得到这些好处吗？那是不可能的。你看有时念着念着佛有人对我说:“哎，念什么念，没人给你钱，别念了。”还念吗？念，我就是这样。我默念，我不搭理你，这可以吧？可以默念。念到一定的程度，你想想，你把时空突破了， 你回归自性了，那你就有这个能力了。 很多人都说是回归自性，大悟、小悟又是中悟，咋能证到悟？ 他又不知道。光知道说:“哎，你再过几年你中悟了，你再过几年你大彻大悟了。”你再过一百年你也不会大彻大悟，你记住我这句话。都是“信、愿、行、证”，你做到了你才能得到，你做不到，再过儿年你中悟了，再过几年你大彻大悟了，不可能，你做到才能得到，做不到，你能得到吗？做不到，你是永远得不到。 咋这样讲？像我受多大的压力，受多大的打击，受多少的忍辱， 我才得到这些？还有更不讲理的人，在我正念着念着佛时，呵斥说:“念什么念，滚开，别在这里念佛。”我念吗？念呀！我始终在念，我说:“噢，对不起，对不起。”你不叫我大声念，我就默念，我默念你听不到，就按他们说的金刚持念法。我这个成功是专心念佛，并且经受了各种的磨练，谁都想成功，不能吃苦， 你能成功吗？人家骂你，你能忍受住吗？所以要经受住各种各样的挫折、刺激、磨难。 你看我在广化寺的时候，有一个神经病和尚他骂我，叫着我的名字骂，后来他跑到我跟前说:“我骂你，你恨我吗？”“师父，我不恨你，你骂我，你还给我消业障，话又说过来，就是我拿着十块钱让别人骂我，还不一定有人骂呢，我太感谢你了。” 不是光用嘴这么一说那么轻松，一开始还真承受不住，慢慢的就承受住了。他骂的特别难听，好说各有各的因，各有各的果，就在这里。你看他就是恨呀，他全修到一个恨字上了。这还行吗？ 你看，因为我经常在“佛顶尊胜陀罗尼幢塔”那里念佛，所以我就弄了一瓶矿泉水，又揪了两朵玫瑰花，每到初一、十五就在那里一供，他还是一个僧人一看我在那里拜塔、绕塔，他恨、他骂， 骂一会儿又叫着我的名字骂，我就装没听见。你骂我， 我也是念南无阿弥陀佛，你不骂我，我也是念南无阿弥陀佛。你想想我受多大的挫折，吃多大的苦才能成就，这就是为了成就自己啊！基 本上我都忍受下来了。 他因为恨啊， 有一天寺院里有大型法会，我又供了几朵鲜花，代 又开始骂我，我不吭气，我念佛念到一定程度了，天龙护法它们保护着我呢，你记住，我天天念“南无阿弥陀佛”这一句佛号， 我是和阿弥陀佛相应的，神鬼它都保护我，你想想每天坚持就念这一句名号，不是那么简单的事，所以你念的好了，连神鬼都帮助你。当时我在塔上边放上了一个饮料瓶，插上了几朵玫瑰花， 看起来也是非常漂亮，他来到塔前说:“你不是在这里供养吗？ 我给你打掉。”这时嘴里还骂着人，他想一掌把花打掉，但是他没打着花，打着哪里啦？打到佛顶尊胜陀罗尼幢塔的那个棱子上了，“”一下，把他手上的皮给撞掉了，你看，他用的这个力有多大，恨到什么程度，这个皮一撞掉，那个血“哗”一个劲儿不停地流。我一看这个情况，心里还有一点乐。心想:你不是想打花吗？你不是和阿弥陀佛作对吗？你还穿着这个衣服，你还骂阿弥陀佛，你还骂阿弥陀佛的弟子，这就是护法神给你的教训。 那一下子弄得他的手几个月都没好，他是用力过猛，打到棱子上撞的那么厉害。当时我自己偷偷地乐，看起来呀，邪不压正，就在这里。你跟阿弥陀佛斗，永远你是斗不过他的。那天我一看到他走路都不方便了，一开始那一会儿我心疼他。他给我钱我没要。 他说: :“你不要，你看不起我，为啥不要我的钱？”我说:“师 父，我不是不要你的钱。我有三不要:不要小孩的钱，不要我不该要的钱，不要神经病的钱。”我一说这。他说:“那我不成了神经病了吗？” 他还不承认。又开始骂，叫着我的名字整整骂了我一个礼拜，他们开玩笑说:“你看看，给你钱你不要，你还叫他一个劲儿的天天骂你，指着名、对着脸骂你。”我说:“骂我好啊，骂我给我消业障，不骂我，我这业障消不完。”我说的话你记住，佛法讲因果，这事将来以后是有果报的，你骂一个佛弟子，骂阿弥陀佛，我天天念佛呀，你骂谁？你骂佛呢，有谁收拾你啊？护法神自会收拾你。那天我看到他走路都走不动了，这不就是他得到的果报吗？不是说下一生啊，这一生因果就爆发了。 我为啥现在非常信因果？其他的我不信，就信因果。该我说的我就说，不该我说的不说，少说那些没用的话多念佛。那天你看他不行了，不是不行，因果暴发了，好说恶有恶报，善有善报，你想想我又没招惹你，你老骂我干什么？又不是我招惹你了。 信佛人第一件事就是要相信因果，如果不相信因果，不管你是出家的、在家的将来都要背业，很多人念佛都是半途而废。我也没想到我能教化人、度化众生，我一开始就是念“南无阿弥陀佛”这一句佛号，心里想六字洪名肯定好，他如果不好，为啥这些高僧们、出家人，在寺院门口都写上“南无阿弥陀佛”这六个字呢？我不管那，我就只管念，我看能念到什么程度， 我是这样想的。谁知道我和阿弥陀佛有缘，一念阿弥陀佛他老加持我、给我好处、给我方便，你那个意念一念就实现， -想就实现，你说你饿了，俄了有人给你吃的，非常巧妙。所以我拼命地念，豁上这一条老命不要，我就是念这一句佛号，就在这里。 为啥他们给我瓜子、糖、水果我不吃，不是我不想吃，我没时间吃。他们说: “给你糖。”我说:“对不起，你别给我，你给我，我也是给别人，我可没时间吃啊，有时间就念南无阿弥陀佛，六字洪名，我除了饭不吃不行，那些零食我一般哪有时间吃，我不吃。”他们都是熬天，那叫形式佛，与咱无关，咱不讲那些，各人修各人得， 要成就自己这一生。昨天我给我那个弟子讲，我说:“你呀，好好念佛吧，你自己成就你这一生，你记住。你如果看这个法师好， 那个经文好，这个好，那个好，谁也解决不了你的问题，自己的生死自己了。万法归一，念达心起，你老想着，哎呀！我有这， 我有那，那不都是意念吗？那都是意念，你要把你那个好的意念现出来，不要搞那个没用的。”他说:“我想搞清楚后我再念佛。” “那好吧，你想搞清楚你就搞，与我无关，反正我是没有搞清楚， 我到现在还浑着，我也不知道啥意思，我也搞不清楚，你到死也搞不清楚。”我就这样讲，这不是你能搞清楚的，你不需要清楚， 因为念佛有很多奥妙，奥妙在哪里？我已经讲过，观鼻、观口、 观心、观灯、观日、观月念佛，这叫定力念佛，定力念佛那个力量集中到一起后就能得到很高的奥妙。你如果没有定力念佛，你散乱的心念佛根本就不是一回事。念佛有很多奥妙谁知道啊？为啥这样念法？这样念法你就能成就，这样念法你那个力量集中了， 不跑题了，它是无穷的力量，就在这里。 很多人都说修行，其实他们中好多人根本都没有修行。咋说没有修行？修行你得按照阿弥陀佛的话去说、去做，这才叫修行。 你又是诵经，又是念佛，又是念咒，又是搞法会，学的太多，最后你一种利益也没得到。那都是散乱的心，不是集中力量念“南无阿弥陀佛”这一句佛号。用散乱心学佛的多。比方两个人一见面，你好我好聊上家长里短了，儿子姑娘、单位、金钱、孙子都聊上了。像我哪有那个时间，我从来只要家里不给我打电话，我就不给家里打电话，不给我这些弟子打电话，他有事可以来找我， 我从来没那个时间，我就念南无阿弥陀佛，我可不搞那些没用的。 很多都是散乱的心，不集中。我这个力量全部都用在念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛上了。我没有什么想法，这才叫万缘放下， 没有杂念，没有妄念，自己的妻子不想，儿女不想，孙子不想， 金钱也不想，什么也不想了。想的啥？想阿弥陀佛，你想想，你能不成就吗？那你要老想妻子、孙子、儿子、姑娘，那就不行， 那就叫妄念、杂念。还是那话，你看，不管我的儿女、老伴、我的弟子，我从来不给他们打电话，我没时间，有那个时间就念南无阿弥陀佛。你想想你老念那一句佛号，不停留地就念佛号，念佛他里面变化无穷，为啥说真正把时空突破了， 没有远近，没有距离，没有前后？为啥我在这里念佛能解决很多问题？你那个力量集中了，超过别人多倍的力量就能解决他们提出的问题，道理就是这样。 第第18章 宁动三江水，不动道人心 我再讲一讲这个“恨人”，在广化寺发生的事情。我在广化寺的时候，有一个小混混，他每天都上寺院里头，见啥拿啥，拿出来就卖，卖了钱他就买酒喝，每天喝的都是东倒西歪，走路一摇三晃的。只要进到寺院里，他也不管是吃的、用的、不管鲜花， 不管香，只要得手不管是什么，他就往外拿，拿出来只要给钱， 他就卖掉。 十月一日那一天，我在那里念佛。我为啥说念佛就是禅中禅， 就是定中定？你念佛只要一心不乱，那就叫万缘放下。念佛的时候，自己的心定下来以后，比方他们说话时，你的心在哪里？在“南无阿弥陀佛”这一句佛号上，不是说在那个妄念、杂念、聊天上。阴历十月一日那一天他们开法会搞超度。咱也不懂得那些规矩，到八点以后，我在那里念佛，他过来说:“你别念了，别念了。”当时我也不知道，我就在庙门口那个莲花台上坐着，他一把就把我拽下来了，我说:“干什么？对不起，对不起。”“念什么念？这黑天半夜哪有人啊，你念佛叫谁听啊？谁给你钱呐？” 我说:“对不起，对不起，那不念了。”他说:“你是不是欠揍啊？修理修理你才好是吧？这黑天半夜念什么念？也没人给你钱， 念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你讨厌不讨厌？”我说:“对不起，对不起。”“你就是欠揍，揍你一顿你就好了。”我一个劲儿地说:“对不起我错了，我不念了。”可是我念吗？念哪， 我小声念，就他们说的那个金刚持念法，念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，不停留地念，我声音不那么大了。 到十点，人散完以后，后来我说:“哎呦，阿弥陀佛，当你的弟子太难了，你看我在这里念佛，还得挨打、挨骂，我还不能给人家还口，我还得说:‘对不起，对不起。''释迦牟尼佛啊， 难道当你的弟子就这么难吗？”这个抱怨话说出来了，心想:“阿弥陀佛呀，像这种恶人该惩罚、惩罚他呀，我在这里念佛，又不是在他家门口念，我是在寺院门口念，咋能妨碍着他了？这黑天半夜的，他好拿寺院里的东西也拿不了了，偷东西也偷不成了， 他可以回他家呀。你看，当你的弟子难不难？那你也不保护弟子， 弟子每天念这句佛号，你得保护弟子呀，不能叫弟子老挨打，老挨骂啊。难道说当一个佛弟子，当一个释迦牟尼佛的弟子就得低三下四的吗？就得叫人家打，叫人家骂，就得叫人家欺负吗？” 我这个抱怨话一说，这个恶念就冒出来了，啥恶念哪？我说:“阿弥陀佛啊，像这种恶人惩罚惩罚他，也叫他花个三万两万的，别要他的命，再不然扯官司，再不然叫他住院，叫护法神去惩罚惩 罚他去吧。”就这样，到第二天早晨，我又跑到释迦牟尼佛那个殿，“师父，昨天你看看那个人欺负弟子，又是骂弟子，又是打弟子，弟子就该这样吗？难道当你的弟子就卑微到这种程度吗？ 像这种恶人惩罚惩罚他。花个三万四万的，再不然让他扯官司， 再不然叫他住院，别要他的命，叫他破破财。” 后来阴历的十一月初一、十五没去，到腊月初一、十五也没去，心想:哎，咋不来了？这酒鬼每天喝的迷迷糊糊的，我们叫他酒鬼。这酒鬼咋不来了？他是逢初一、十五都会到这里，为啥他不来啦？过了年的大年初一下午，拄个棍晃晃悠悠，晃晃悠悠， 一晃一晃去了，我一看说:“你好，这一段你也不来了，可想你了。”我意思是啥？你不要再找我的事了，我对你是很有礼貌的， 就是这样。当释迦牟尼佛的弟子，当阿弥陀佛的弟子你看难不难？ 看见那些流氓，我还得给人家说好话，当乞丐是真难。他说: “哎呀，别提了，到阴曹地府里走了一圈，我又回来了。”我说: “好家伙，你还上阴曹地府走了一圈又回来了，你真厉害，你太厉害了。”他说:“哎呀，我住院啦。住了几个月，十一月、十二月这不才出院，我一下子花了两万八千块钱，这不才出院嘛， 死活算把命保住了。”他那脸刷白，走路拄个棍，一走三晃走路还走不好呢。你看你这个恶愿一发可不得了。我说:“哎呀，你真厉害，阴曹地府你去走一趟，你说你还敢和阎王爷打一仗，你太厉害了。”他说:“我和他打一架呀，我又活了，又活过来了，要不然就死掉了。”这次他说花了两万八千多块钱，算把命保住了，没有死掉。 你看信佛人，念佛念到一定程度，天龙护法护着他，你一个劲儿的欺负他的主人，他干吗？他不干呀。你欺负我的主人，欺负得太狠了，我主人没招惹你呀，为啥你欺负我的主人呢？“哎， 主人急了，一发脾气，恶愿一出来，小命差点交代了。”我恨过几次人，不敢再恨了。比方我在马路上，他骂我，你就让他骂吧， 你说难听的就说吧，我装没听见，可是我不敢发恶愿，你要一发这个恶愿，马上他就倒霉了，就是这样。因为那我光发善愿，不敢发恶愿了。你看这个修行，道家讲道，佛也讲道，老子也讲道， 但你有没有在道上啊？你证到没证到呀？你有道没有道啊？你是哪一个道啊？是光明大道、是弯弯小道啊？你如果得到了，你证到了，你知道了，这就是道。宁动三江水，不动道人心。道人的心他不敢动，他一动，你就倒霉。那你有道了，三江水能动，道人心不能动啊，他一动就实现了，因为他和万物大地、虚空法界形成一体一身了，他那个恶念一动，嘴巴一说，你就该倒霉了。 他的善念一动，你就该发财了，就是这样。 第19章 在唐家岭救助站救人 19.在唐家岭救助站救人 南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我讲的课除了救人就是帮人，到哪里都是这样。我也没有法，法师们都会经、 会咒，我不会，我就知道救人帮人。我当乞丐，借助念南无阿弥陀佛这一句名号，解决了很多问题，晚上念，白天念，行、站、 坐、卧都是念南无阿弥陀佛，法师们不让我贪，可是我白天晚上就贪在这句名号上了。开始念佛时，我也没想到南无阿弥陀佛老是给我加持，老给我种种的这些好处、种种方便、种种不相同的感应。 再给你们讲一段在唐家岭救助站的故事吧，那一天在鼓楼那里过马路，救助站的车来了，在我跟前停下了，我是乞丐不假， 我又没有讨钱，我又没干违法的事，再说马路上也没说不让乞丐从这里过是不是？过马路违啥法？一直到救助站里我才明白这个事情，因为啥？阿弥陀佛要叫你去救人。你如果再不去救人，就要出问题了，这个人可能要死掉了，阿弥陀佛让你去救的这个人， 生生世世可能和你有缘分。那天我正走着路，救助站的车一停，下来几个人说:“上车！”我说:“我不违法，我是一个乞丐不假，但是我没有乞讨，这里也没有写着牌子说残疾人不让过马路， 你们还讲不讲道理啊？”“你上车再说。”几个人连拉带推把我拽上车。那时候北京一开始是收容站，把我一直拉到登记所，工作人员也不讲理。一登记，稀里糊涂把你弄去，也不管你的死活。 那天下午来到唐家岭救助站，我们一块去了六七个人，一切都是阿弥陀佛安排好的。为什么这么说呢？阿弥陀佛让我这个乞丐去救人，去帮助人，去做善事，要关心和你有缘的人，就是这样。 我们一块去的七个人，他们让其他六个人住一个屋里，他们说我是一个残疾人，把我单独安排到另一个屋。我去的那个屋有五个人，我去了正好也是第六个人。那些人都不让去，唯独让我去。 为啥我说都是阿弥陀佛安排好的？不是阿弥陀佛安排好的，没有这么巧合。 我去了救助站以后，给了一个小盆、一块小毛巾、一双筷子和一个洗脸盆，最里头有一张床没人，让我住到那里。刚进门他们就说吃饭，晚上六点开饭，我找到我的床铺，把洗脸盆、毛巾放到床下，拿上饭盆赶紧去打饭。吃完饭回来，我看见一个小伙子在挨着门口那张床上躺着。我说:“小伙子，你咋不吃饭呀？” 小伙子说:“不吃饭，我饿死算了。”旁边一个人说:\"他四天都没吃饭、没喝水了，要自杀，不想活了，活够了。”我一听四天没吃饭了，那可不行，我把饭盆先放下。走到小伙子跟前说: “小伙子，你好。”他看看我，没吭声。我说:“你为啥不吃饭？ 你能告诉我吗？”“就是不吃饭，我不想活了，自杀，活着没啥意思。在这个世界上我活够了，太不合理了，太不公平了。”我说:“小伙子你呀，该吃饭吃饭，事归事，不吃饭可不行。”他说:“我已经四天不吃饭了，再有三天不吃饭我就活不了了，我就死了，我死到这救助站里边，我看他们怎么给我家里交差？” 救助站里的人也不负责任，他不吃饭也不来找找他，也不问问。 救助站的人说:“不吃不饿，不吃就不吃，他是不饿，他饿了就吃了。”再一个，那里边人也多，乱七八糟的，你不吃饭也没人管你。我一听他不想活了，我说:“小伙子，我不是坏人，我告诉你我是一个乞丐，你要是有什么伤心事，为难事，你给我说说， 看我能帮你吗？经济上，一百二百的我有，多了没有，我是一个乞丐，我一天能讨个三十二十的，多了没有，能帮助你一百二百的，你看你要听我的话，该吃饭吃饭，不要自己委屈自己，不要自己折磨自己，你不吃饭，这叫自己折磨自己。你想想，别说你不吃饭，你就是死到这里也没人心疼你，别说死你一个，死一百个也白死，没用。你死了，把你拉到火葬场里一烧，家里人连知道都不知道，那不是白死吗？不要较真，不要呕气，在这个世界上公平不公平是他们的事情，小伙子，能和我聊聊天吗？聊聊家常。”后来他说:“没有什么好聊的，反正我是不活了，任凭你说啥，我也不吃饭，再饿几天死掉了，看他们怎么交差？”我说: “伙子，你说的不对。刚才已经说了，不要自己折磨自己，不吃不喝难受吗？饿吗？是不是自己折磨自己啊？人活在这个世界上，要爱自己的身体，保护自己的身体，要活的潇洒，活的自在， 管它合理不合理，贵了咱不吃，谁厉害咱不惹，你不是厉害吗？ 我躲着你走；这东西不是贵吗？我不吃它，这不就可以了吗？他不公平，你可以按你的公平活呀，咱俩人聊聊，我不是坏人，我不会害你的。”一开始他不想说话，经过一聊，一劝，他说:“哪有什么好聊的？”我说:“你家都有什么人啊？有弟弟姐姐吗？” “有，我有一个姐姐，我姐姐对我可好了，我姐姐有好东西都让我吃，有好衣服都给我穿，好东西都给我留着，我姐姐非常疼爱我。”“你有爸爸妈妈吗？”“我有爸爸妈妈，我爸爸妈妈非常疼我，我妈还偏心，把好东西都给我，好吃的也给我，好穿的也给我。我妈妈给我姐姐的好吃的，她也留给我，我在我们家是最幸福的。”慢慢的把家庭的话题就聊开了。聊开以后，我说:“小伙子，你刚才说的完全错误，给你说了，不要自己折磨自己。你想想，你妈妈对你那么好，你得报答你妈妈的养育之恩，你一生下来，你妈妈喂你奶，长大了供你上学，再长大还给你娶妻抱子， 传宗接代，都是你妈妈的事情。你如果一死，她伤心吗？她哭吗？ 你姐姐对你那么好，你死了，她哭不哭，她伤心吗？你爸爸伤心吗？他们都伤心，都哭。你死了，他们知道吗？不知道啊！再一个，你爸爸妈妈生你养你不容易，你生下来教你走路，教你说话， 好不容易把你养大，你又死掉了，他们该多伤心，多难过啊。你不但不能死，你还得活得自在，活得高兴，将来报答你母亲、父亲的养育之恩才对啊。这样讲，你母亲喂只鸡，能下蛋，养头牛能卖钱。像你，养活你二十来岁你不想活了，你今年才二十二岁， 你死了，你的养育之恩怎么报答？养头牛、喂只鸡下蛋都能卖钱， 养活你二十来年不是白养活了吗？这时候你要死掉，连个畜生都不如啊！别说死你一个，死一百个也是白死，就像踩死只蚂蚁一样，有你也行，没你也行。可是你父母离了你不能行，你姐姐离了你不能行，不但不能死，要好好的活着。这个社会不是不公平吗？不公平，回你老家，种地也可以，也饿不死啊，和你妈妈姐姐在一起，每天快乐、自在也比死了强啊，你一死，他们多伤心啊。你想想，第一不能传宗接代了，第二养育之恩不能报答了。 二十二岁就想死，何必自己折磨自己啊？来到这里，每天该吃一个馒头照着两个吃，该喝一碗汤，喝两碗。争取养的胖胖的，出去打工有力气、干活也有劲。你这一不吃饭，让你走路都走不了了，是不是自己伤害自己啊？”经过一聊天，他说:“师父，世界上太不公平，我老看不惯。你看我也没做什么坏事，把我抓进来就不让我走了，这也太不公平了。”我说:“总有一天，他会让你走，不会老把你关在这里。你在这里养的胖胖的，出去以后， 你不想在外地干活，你可以回家去，没有路费我给你，我多了没有，一百二百的我能给你。”“我不要你的钱，大叔，这个世界真正是不公平，真不想活了，活够了。”“小伙子，如果你死掉了，你爸爸、妈妈、姐姐都会伤心。你要觉得不公平，可以回老家和你爸妈在一起，每天快快乐乐的，多好呀，再不然换个打工的地方，各种生存的方式，千万不要死，死了就太没有价值了。” 经过我给他一聊天，小伙子心动了，他说:“今天就不说了，明天早晨开始领饭。”这个事情给他摆平了。因为他几天都不吃饭了，经过我这一说，到第二天早晨，他自己领了五个大馒头，可不是开玩笑啊，他已经五天没吃饭了，他是真饿呀。我说:“你要这么多能吃完吗？”“能吃完，我已经几天都没吃饭了。”你别说，人家还真给他，他那个碗都装不下。我一看，好家伙，那么多馒头，我马上走到他跟前说:“小伙子，本来我是来救你的， 你可不能一下子全吃下去。”他说:“我饿啊，大叔。”我说: “你饿，我教你一个方法。比方你吃一个馒头喝一点水，一个小时以后，再吃上一个馒头，再喝一点水，可不能一下子吃下去， 一下子吃下去这五个大馒头，你连续几天没吃饭了，你的肠子都饿细了，你几天没装东西它不细吗？它细了以后你再一撑，肠子撑断，你要是死了，那好了，我好事做成坏事了。再一个，你一下子吃下去，你的胃也受不了，一下子吃这么多，胃能受得了吗？ 你一会儿吃点，等一会儿再吃点，你慢慢地吃，不要一下子吃下去，你如果一下子吃下去，对你的身体伤害就非常大，碰巧了肠子撑断，把你的胃也得吃坏。”他说:“大叔，你咋知道这些？” 我说:“不是我知道，因为你今天已经是第五天没吃饭了，你的肠子细不细？你想想这个道理，再一撑，你的胃受了受不了？” 经过我一说，他按我说的方法，吃点喝点水，等一会儿，喝点水吃个馒头，不敢一下子吃掉。后来他说:“大叔，我咋谢你？” 我说:“不谢，谢什么谢，你只要不骂我就可以了。”“大叔， 不但不骂你，我回去一说，我们全家都得感谢你，我这一条命就是你给我的，要不是听你讲，我真正是不想活了。经过你给我讲这些事情，一开导我，我又生存下来了，我这一生一世不会忘你， 不但我不会忘了你，我爸爸妈妈、我姐姐知道了也会感谢你。” 他说的对吗？太对了。他回去一说，他爸爸妈妈真会感谢我，这是真的。救人一命，胜造七级浮屠，他这个人该死了，你一开导等于救了一条命。如果没人问他，后果不堪设想。他没说吗？再过三天，他就死了，就是不死也够呛。我为什么说一切都是阿弥陀佛安排的，就是这样。后来他对我非常客气:“大叔，我给你倒水吧，我给你领饭吧。”人呀，知恩图报就在这里。就怕知恩不图报，这个事情解决了。到下午，救助站里的人说:“你走吧。” 我就在那里住了一夜，第二天就让我走，这个事情也非常巧合， 也是阿弥陀佛就这样安排的。可能哪一生他救过我的命。让我在那里住一夜，第二天把这件事情摆平，下午完事了就该让我走了， 然后我就走了。 第20章 发心要正 大家好！今天继续分享乞丐讲故事第8卷内容，题目是：发心要正 正文： 我本来没有法，就知道救人、帮助人、爱人、关心人，关心和我有缘的人。 佛度有缘人，你记住，他和你没缘，你度不了。 咋说和你没缘你度不了啊？你叫都叫不住，你别说度了。很多人都不知道人救人。现在的人，不管信佛也好，不信佛也好，都跑偏了，他不救人，救什么？救畜生，救鬼，你没办法。学佛的目的是叫你救人，叫你度化人，叫你教育人，叫你帮助人。啥叫“佛法”？那叫活法，非常灵活、非常巧妙、非常奥妙，这叫佛法。 为啥说这时候的人，不救人救动物？他买猫粮，养很多寺院里的 猫，一袋子猫粮好几百块钱，可是那个要饭的，残疾的人他一分钱都不给。他不帮助人，帮助动物，好吗？好啊，他和人没缘， 和动物有缘。你和动物有缘，你下一生就当动物，因为你那个阿赖耶识里老想着动物，你没想阿弥陀佛，你也没想着众生，你光想着动物了，白天晚上的想着动物。念达心起，万法心生，你想的啥？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你白天晚上都想的是南无阿弥陀佛，你将来不成阿弥陀佛了吗？ 你白天晚上想着寺院里那只猫，你下一生不就变成那只猫了吗？有因果管你。人要帮人才对，因为畜生它本身和人不是一条道上的。你有这个慈悲心是好的，不能说不好，但是慈悲心要用到正地方，用不到正地方发那个慈悲心不管用。很多人就是这样，他不帮人但你让他放生，几万几万的他能放，给残疾人一块钱他都不给，是不是信偏了？让你放生是叫你发慈悲心、平等心，是叫你发对众生一样的心。那动物是众生吗？是啊，人不帮人，是不是跑偏了？ 你跑偏了，将来有因果管着你呢。放生你能掏一万块钱，你就不能把一百块钱换成一块的，供养念佛的残疾人，他能给你种下一百块钱的种子啊，比如说:祝你发财呀，祝你走好运啊，你是阿弥陀佛，你是大菩萨呀.......你看，这一百块钱给你种多好的种子。 你掏一万块钱放生，那些鱼、鸟、乌龟它们会说:“祝你发财吗？ 祝你走好运吗？你是大菩萨吗？”能给你种下那么多好种子吗？ 种不了，有因有果。信佛人就是讲因果。所以说让你发平等心，那你对丧失劳动能力的残疾人，你都没有一点慈悲心，那你是不是跑偏了？为什么叫你发平等心？大乘佛法是叫你公道，是叫你心要平等。动物和人一样对待，这叫大乘佛法，“乘”是起一个公道的作用，你公道吗？放一万块钱的生，有的残疾人，一条腿在地上爬，给一块钱都不舍得，是不是？你公道吗？你是不是跑偏了？你放一万块钱的生，买的时候都是活蹦乱跳的，可是把它们放了以后，你保准它们都能生存下来吗？现在都是淡水养鱼， 淡水养鱼就是水塘挖好了以后，用石灰消毒，消完毒以后才开始养鱼。你放到河里以后它不适应， 别说一网打尽，就是不打尽它也生存不了，它也是慢慢地死掉，他不知道这些。他能放一万块钱的生，但他对人就不发一点慈悲心。很多事情不是按自己想象的那样。经书上已经说的太明白了，你放生能得到长寿，儿孙满堂，经书上不是这样讲吗？那你还是六道凡夫啊。你能长寿，儿孙满堂，这是不是六道？你是不是凡夫？你有这一万块钱，你种一万块钱的善因种子多好啊，拿来资助国家修路建桥，资助困难学生，能帮助这些需要的地方多好，是不是？放生不是说不好， 好！但是你得把这个钱用到点子上。你像广化寺有时放生，你这边一放几吨鱼，那边用大网又捞上来了，它们得到生存了吗？法师们又是念经，又是念佛，又是洒净，他明知道是过场形式也要这样搞。明知道是欺骗众生为啥还这样搞？为的是生存吗？咱不说他们这个了，各有各的因果。很多人都在造业，没有不造业的。 他知道吗？不知道。他要知道了还造吗？就不造了，原因就是不知道，糊里糊涂，就是认为自己好，这也好，那也好。哪里好， 哪里不好？哪是对，哪是不对？你是一个念佛人，你是一个佛弟子，一心一意的念佛，一心一意的好好诵经，一心一意的好好念咒，一心一意的为了利益一切众生，这就叫对。你如果老有自私自利，老有名闻利养，老有贪嗔痴，老有这些不好的现象，这就叫错。佛弟子步步都是利益众生，不为自己想，光为别人忙，这就叫佛弟子。很多人信偏了，就是为了利益、名利。实际净整那些没用的。各有各的因果，和咱无关，一切都有因果管他。不过有些人就是浑，人生活到这个娑婆世界上就是一场梦。有些人浑得很，修行说来说去就是叫你明白，如果不明白，你还是白学。 念佛、诵经的目的是叫你明白，叫你证悟，让你的归宿是西方极乐世界，成就了是叫你度众生，你度众生了吗？你表演了吗？“我明天就要走了，回西方极乐世界去了，大家都来送我一程。”要是这样，这也是度众生。一声不响的在医院里生病死了，这不叫度众生。佛的弟子活着要度一切众生，死的时候发愿也可以，有的死了之后度众生，死了度众生只是表演。不说别的，他们说的锅漏匠吧，有些法师讲的锅漏匠，不诵经，不参加法会，也不会搞那些没用的东西。为啥他能成就？他就念这一句佛号，为啥能站着往生？为啥他走的时候能那么潇洒？你天天诵经、念咒、打坐、参加法会，天天搞那些没用的，为啥你没有得到利益呀？你到死的时候能站着或者能坐着走吗？你到死的时候能那么潇洒吗？ 说来说去就是乱学，也可以说他们乱教。这个法师这样讲，那个法师那样讲，这光盘，那光盘，这经书，那经书，整个儿把自己搞乱了。实际念佛是最简单的，就念这一句佛号。为啥他没有文化，不听经不闻法，得到那么多好处？为啥他走的时候能站着走？ 你又是听经、闻法、念咒，你得到的是什么？你什么也没得到， 那叫乱学呀，乱学你什么也得不到。以少为精，以精为通，你通不通，你精不精？你也不通，你也不精。以少是就念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......。”没有这经那经、没有这咒那咒啊！ 我是一个念佛人， 我就是念这一句佛号。我不乱学，乱学也学不了啊，给我经书我又不认识，给光盘我也没条件看，法会又不参加，法师讲课又不听，就是这样。法会是给那些不信佛的人表演的，你一表演节目，搞点花样，一看到，哎！信佛还真好， 慢慢的把他们引到佛门里，叫他们好好信佛。可是现在搞反了， 该诵经的不好好诵经，该念咒的不好好念咒，该念佛的不好好念佛，专业搞那些没用的。那叫文化修行，得不到利益。修行得实修实干，实修实干就能到西方极乐世界、就能和阿弥陀佛在一起， 就能得到很大的好处、奥妙，就能得到阿弥陀佛的加持。你不真正的实修实干，今天搞这，明天搞那，今天上这名山那宝刹，看起来你得到的不少，归根结底你什么也没得到。想得到利益，一心一意的，不管诵经、不管念佛、不管念咒都能得到很多的利益。如果得不到利益，还是你自己没做到，你做到了就能得到很大的利益。干什么都是为了得到利益，念佛能得到和阿弥陀佛相应， 能到西方极乐世界去，做生意能赚到钱，上班能得到工资，人都是有目的的，得到利益为目的，得不到利益你白学。白学的人很多，入佛门的太少，入庙门的太多了。那没办法，佛法衰到一定程度了。正法的时候也有末法，末法的时候也有正法。末法的时候有人证到法了，有善知识给你讲明白，那不属于末法，还属于正法。这一集分享完毕欢迎大家关注，点赞，转发弘扬正法功德无量！希望听更多精彩课程+v132 7257 5509 第21章 自己的业障自己消 好！今天继续分享乞丐讲故事第8卷内容，题目是：自己的业障自己消 正文：我也不会整病，自己的业障自己消，自己的生死自己了，尽量自己的生死自己了，自己的业障自己消，就是这样。师父就是帮你一时不能帮你一世。有一年，十月里下大雪，我从老家回来， 下车后到北京西站莲花池，非常冷啊，十月老家也没下雪，北京下雪了，穿的衣服特别少。夜里十二点到北京西站南广场莲花池， 一下车特别冷，又说回来了，穿的衣服少那你再念佛也抵抗不住， 要说半个小时一个小时你念佛它有一种能量能给你撑住，念的时间再长了就觉得冷，雪也并不大没多厚，有点感冒了。话说自己的业障自己消，自己的生死自己了，就是这样，我的业障都是我自己消，再不行就是不吃饭不喝水，三天不行四天，四天不行五天，五天不行六天，你只要有这个恒心，不吃饭不喝水把你内脏的垃圾都清理净了，内脏的火再大都消了。他们都是上了火大量喝水，水越大火越大。我是一上火就不吃饭了，也不喝水了，外缘掐断，外缘就是水啊、饭啊，你不吃了、不喝了、没有外缘了， 三天以后好了，喉咙也不疼了，嘴里泡也消失了，一片药也不用吃，我就是这样。 那一次北京下雪感冒了，来到北京天主教堂我住的墙角旮旯那里，我和他们都熟了，虽说我念佛，我也和他们说:“到你们这里我得感谢天主。”到寺院那里我得念佛，到伊斯兰那里我得说伊斯兰的话，我是一个乞丐，就是这样。如果到他们那里我再念佛那就不行了，我到哪里随哪里的规矩。后来他们说:“好了不计较这个了。”因为在他们那里住，你不能大声念，都认识也都熟了。你想想都下雪了在马路上睡能不冷吗？冷啊，我睡觉的地方有衣服，我那衣服都没人要，多厚的油腻，在那墙旮旯里塞着，回来以后拿出来穿上，不管怎么样穿上就不冷，人家都说这句话:衣裳穿不烂不是你的衣，夫妻死了以后埋不到一起不是你的妻子，你看现在如果男的死了以后，女的又嫁了，那还是你的妻子吗？不是了，衣服在那晾着让小偷拿走了，不管值钱、不值钱，人家穿上就成人家的了，因为这，所以过去老人们才说:衣穿不烂不是自己的衣，妻子死了以后埋不到一起不是自己的妻子， 这话都有根据，不是说胡说八道。你看我在那里虽然衣服破烂穿上就不冷了，晚上和门卫要了一瓶开水，我说:“灌一瓶开水， 我今天从老家回来穿的衣服少感冒了，借助一杯开水的力量出出汗。”我一说出汗他们那门卫笑了，他说:“什么？你睡了，今天晚上出汗？”我说:“是啊，睡到这里晚上出出汗。”他说: “晚上你出汗，你今天听天气预报没有？”我说:“没有必要， 我不听那个。”他说:“你舌头根儿底下出汗去吧！”我说:“舌头根底下出汗也好，就怕他不出汗，不管舌头根底下出汗也好， 身上出汗也好，达到目的就好。”他说:“你都没有听天气预报， 今天晚上零下十四五度，你睡到这马路上出汗啊？”他是不相信， 那我相信吗？我相信，我相信谁啊？我相信六字洪名啊，你心一静下来他能解决很大问题。后来呢，我要了一杯水，五点钟就开始睡觉，反正是破破烂烂那些东西，你给人家人家都不要，又脏又腻，一铺一盖，睡下以后卧式，腿伸不开，那个地方大家都看过，睠着腿伸不开，脸朝里，头朝西，就这一瓶水，那多冷啊， 零下十四度你想想能热上来吗？前边冷了放前边，后边凉了放后边，开始念佛出汗，心一静，把水杯往怀里一揣，就开始念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....,因为这一句名号你念的是无量光，你得到的就是无量光，为啥他们没有得到？他们念的力量不集中，一会儿念一会儿不念，念上多长时间能把这个问题解决了啊，多说半个小时，就把这个问题解决了。你看看一开始念佛头一蒙，小薄被子，也没有厚的，好的人家该拿走了，那些破破烂烂的没人要，就是这，一蒙头开始念佛，卧式腿睠着， 头朝西脸朝里，脚朝东，开始念了，不到十分钟只要心一静下来， 自动有一种能量，念了十分钟以后啊，就像你做饭蒸馒头那个热气一样，有一种能量“呼”从地下上来，感觉整个儿身子都被热气熏着，那你看你做饭那个热气是烫人的啊，那这个佛光照你的热气它是温暖的啊，是善良的，是慈悲的，只感觉这身子下边“呼” 有一种热气，就好像挨着地冒上来的一种热气，一小会儿就满头大汗了，那时候非常精进，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，就是念这一句名号，心想:啥时候才能成功啊？热不？ 热，越来越热，热到一定程度，你用手一搓胳膊上的泥灰都搓掉了证明成功了，搓不掉证明汗还没出透，那这个时间快，多说半个小时就把这个问题解决了，你这个手一搓，一把一把的泥灰， 因为那个时候一年一年的也没地方洗澡，不像现在这样天天晚上洗澡，那在马路上你上哪里洗澡，没地方洗澡，也就是一年搞几次把身上的泥灰搓搓，那泥灰可厚可厚的。因为这，佛法非常微妙，佛光普照、佛光普照，他又不照你，你如果是真正的一个修行人不管在哪里，阿陀佛他都保护你，阿弥陀佛都加持你，佛光普照都照你，你说他不照你那是你信的不如理不如法，你那个心不真诚，就是这样。 很多人拜佛的时候他的头不知道挨地，嫌脏，都是等垫子， 我不等垫子，只要进庙院里头，不管地上有水也好，也不管地上脏也好，我都磕头。很多人都说你看人家多真诚，也是起到一个106 表法的作用。可是他不知道有一句话最重要，很多人不知道，他光知道读，但不知道啥意思，哪句话啊？可能是《楞严咒》还是《心经》里有一句话:揭谛揭谛，波罗揭谛。那你不靠近地，你是一个修行人，修行人你得不到地的能量不行，要得到大地的能量，得到阿弥陀佛的能量，就在这里。为啥要说突破时空，说波罗揭谛，他还害怕他的头挨地、怕他的手挨地，还跪到那个垫子上，因为这，叫他波罗揭谛他又不接地，因为他们不知道这些能量。我是一个乞丐，到哪里有垫子我不慌着拜，我慌着进去磕头， 也不管你是灰尘也好，泥巴也好，尽管磕头，第一，用真诚心表现出来；第二，有一个真正的慈悲心，你能得到地的能量，地它是温暖的，为啥毛主席还说过这句话:大地是母亲，是不是？大地生长出来所有一切的东西，万物都是土里生，所有一切花草树木一切万物都是土生的，你修行不接地不行，你得接着地气、天气、人气，人有气、地有气、天有气，是不是？天也有气，天是气旋，地是水旋，人也有气，因为你要接着三气，一二三三二一， 就是这样。但很多人拜佛的时候都怕把头搞脏了，光修天、不修地，把你的头用手捧起来了你不挨地不行，一定得配合好。说这句话的意思是破你们的执着心，很多人都是执着地上脏了、有泥了、有土了他不磕头了，连这个执着心都破不掉，你说你修行、 修行，修什么啊？是不是，脏不脏啊？不脏，心只要不脏就不脏， 好比衣服脏了回家一洗就干干净净了，心脏呢，心脏你不能拿个刀把这个心破开挖出来洗洗，那不可能啊，你记住，人的外表脏不算脏，别叫心脏了，心一脏就不行了，心一脏你就开始有病了， 记住我的话，一有病你就得不到幸福了。 第22章 关于光和七色彩云 22.关于光和七色彩云 今天给大家讲一讲光，这两天群里有人看到光。人都是执着这一项，很多人都是执着这些东西，那些东西都是梦幻泡影，非常短暂，实际很多人都不知道这些光是怎么形成的。很多庙院里一发现这种光又喊又叫的，觉得神秘的不得了了，那叫七色彩云， 七色彩云并不是多稀罕的东西。 我观了几十年的云彩，从小时候就开始观云，一直观到今年， 都60多岁了，那些都不是多微妙的东西，真正微妙的是什么呢？ 自己证到了，证到了以后你才能看到宇宙的源头，大自然的源头， 看到你自己的自性佛，看到你自己的莲花台，看到你的莲花身， 看到你的莲花朵，这才是微妙。 祥云是怎么形成的？我和大家已经讲得很清楚了，不过大家还不是很明白，讲是讲出来了，但是大家听了之后不知道啥意思。 我教给你们观日月，观日念佛，观月念佛，观灯念佛，这是叫定力念佛。定力念佛我给大家已经讲出来了，但是大家不知道、 不明白，觉着发现几色光神奇的不得了了，你要说它神奇也神奇， 你要说它不神奇也没有什么，就是执着。这些光是怎么形成的？ 如果好天连一块云彩都没有，根本就不存在这些。二、八月里看云头，我小时候就是放牛，在那大山上经常看彩云，经常一下完雨就看到。最多的就是七种光，五种光，三种光，两种光，大部分是一个大圈，可大可大，神奇吗？并不神奇，在他们那里都是神奇，如果不下雨就没有这一项。这个光怎么来的呢？大家不知道，因为大家没有悟出来。如果大家悟出来了，就知道这些东西， 如果没有悟出，一看到这些东西，总感觉了不起了，“哎呀，几色光啊，五色光啊，阿弥陀佛呀！”你记住，这些稀奇吗？不稀奇，你念这一句佛号，得到的就是无量光，经文上都给你讲了， 念佛是无量光啊。无量光、无量光，念每一句佛号就是光中光， 念佛是王中王。经文上给你说的明白的很，念每一句佛号只要是功夫到家了，念的就是光中光、王中王。这两天你看群里头，又开始发这些东西，在你们看来那都是很神秘，在我这里都是很淡泊了。我给大家讲出来了，太阳光是七种颜色，红橙黄绿青蓝紫。 记住我的话，太阳每天发出来的光都是红橙黄绿青蓝紫。你要修到一定的份上，那不用等到下雨，不用等阴天就能看到这些东西， 能看到日出、日落、中午都是七色光。给大家讲出来了，七色光， 红橙黄绿青蓝紫，没有修行的人，下雨了才能看到这些东西。这本来就是大自然的形成，宇宙的能量，为啥让你们死心塌地的念这一句佛号？你们得到的不是那些东西，得到的是什么呢？自性， 自性是佛，要自己证到为目的。看到那些东西，佛说的很明白， 一切都是梦幻泡影。就像那露水一样，天明一见太阳马上消失了， 都不存在了，这些东西微妙吗？在我这里说并不是多微妙，因为太阳光它放出来的就是七种光，太阳按道家讲是太阳神，按佛法讲，就像南无药师琉璃光如来，有日有月，日光的时候就是有彩云也非常美丽，那月光呢，到刮风了，天要变了它也有这些光圈。 学佛之后得到的能量不是这些，得到的是宇宙的能量，阿弥陀佛的能量，西方极乐世界的能量，得到万物大地的能量，你念每一句名号，得到的是天地日月光。你能得到这些，不是光看到。 所以说光看到没什么用，是梦幻泡影，是早上的露水，一见太阳马上消失。念每一句佛号，是让你证到这些东西，这些在我这里说并不是什么稀奇的东西。你天眼一开，能看到西方极乐世界， 能看到宇宙、大海、汪洋、沙漠、各大名山，这些东西你还需要下雨天、需要刮风天才能看到吗？好天你看不到，都是刚下过雨的天气，太阳光一射过去才有这些事情发生，因为太阳光有七种光，佛也有七种光，但佛光柔和不刺眼，佛是七为圆满，大家不要执着这些东西，死心塌地念佛自己证到，自己得到神通才能把你的生死了断，才能把你这一生了脱了。要是光看到了这些光， 你看到了、他看到了，你记住只要是看到，大部分都是阴天、半阴天或下着雨，如果天是瓦蓝湛清，你什么都看不到，除了证悟的人能看到。有悟性的人太阳一出来他一看就知道，中午12点热到40c、39c、38c,你看太阳，那个光射出来是七种颜色，红橙黄绿青蓝紫，你说这稀奇啊？并不稀奇，目的是让你证悟不是说执着那些东西。因为我看了几十年、观了几十年云啊，你记住我的话，二月、八月在那大山上云头非常微妙，云头是什么呀？ 是雾形成啊，雾气形成，山一高，下大雨地下把庄稼都淹掉了， 在山上边还是红光火日头，这是山高。它那个天气预报不是说过吗？3000米以下能刮风下雨，3000米以上又不是一样。越高空气越稀少，越没有空气，就是不同的维次空间，没有前后，没有左右。念佛的目的就是让你能突破3000米以下的空气，突破的有几个呀？太少、太少了。太阳落的时候一下雨，阳光一照就会有很多祥云，我小的时候经常观这些东西，那时在生产队里放牛，太阳落的时候，一片红霞，后来又出来一个人头像，到最后我才知道是毛泽东的像。万物生长靠太阳，“东方红太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星。”小的时候都唱这首歌曲。有一次我看到了，因为小不知道是毛泽东，大了才知道是毛泽东。群里老是发这些东西，其实并不是多么神秘的， 你迎着太阳照才有这些东西，如果不迎着太阳照就照不出来。太阳从东边儿出来了，你在西边儿朝着太阳照，人站在那里，太阳的光线射下来和你那个相机一对就能照下来，这个神秘吗？并不神秘、并不奥妙，就是这样。因为有太阳才有这种光线，太阳本身就有七种光，它发出来的光不是一样的，这些为啥不神秘呀？ 去年在辛集，弘亮去的时候，我们早晨六点出门到辛集北环，那时住在家里的人很少，都去工厂上班了，正在修一条很宽的十车道的路，有一个土堆，我们每天都在土堆上面念佛，那里不靠村庄，可以大声朗读念佛。有天早晨出现很多祥云，太阳光出来一照，祥云一片红。可是过了一小会儿，刹那的时间，它变出来很多能量，有的像观世音，有的两个菩萨在一起，有的一个菩萨， 哎呀！它会变，太阳一出的时候它是红云，一片一片的，到最后还有变得像龙的，有的像老虎，有的像狐狸，变得有各种能量， 那个时候我就对弘亮说:“弘亮，你看这些云彩会变观世音菩萨， 还会变这些佛像，有的变成龙了，有的变成老虎了，有的变成牛了，有的变成井了，有的变成天梯了，那特别好玩儿。”弘亮说: “师父，我的眼睛不太好，看不到。”这是去年在辛集的时候发生的，要像我小时候经常看到太阳，时落时不落下完雨之后，天一放晴，就有几道子光，红的、蓝的、绿的，你说稀奇吗？不稀奇，就是宇宙的能量，念佛的目的就是让你得到宇宙的能量，得到阿弥陀佛的能量，得到万物大地的能量，得到虚空法界的能量， 得到光的能量，就是这样，如果你得到了光的能量，还需要看那些东西吗？那些不就是些粗茶淡饭吗？啥时候你想看那不都是现成的吗？你看他们说多好、多好，在我这里说就像是井里的青蛙没见过天日。很多人都是井里的青蛙，你要得到了，这些能量都是你的，也是宇宙的，也是你自己的，你和它是一体一形，只要是死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，你一证悟，这些东西通通都能变成家常便饭。你想看它也不用闭上眼睛，不闭照样大白天能看到。它这个东西给众生带来很多欢喜，尤其大法会期间出现的时候，在我这里说他们都是执着这一项。我给你们讲过我第一次参加法会，两个小时正好把宇宙万物大地看了一遍， 整个儿所有的都看到了，各大名山宝刹、大海汪洋、高山、陆地、 沙漠通通都看到了，好玩儿吧，你说好玩吗？所以要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号。为啥说见性成佛？你见了自己的真心，证悟了就是佛，你能把宇宙万物大地观察一遍。执着吗？ 根本都不执着，执着那些没用，佛说的非常明白，都是梦幻泡影。 你记住那些东西，凡所有相，皆是虚妄，只有这一句名号，他没有相，不生、不死、不灭他是无相的，文字相也是一种相，你书本儿不是有文字相吗？经文上这咒语、那咒语都是文字相，只有这一句佛号，他不生、不死、不灭，他无有相，再一个他和宇宙万物大地是通的，这些能量就是光，光也就是能量，能量也就是自性，自性也就是无量光，光能生一切。意念形成什么呀？意念是念这一句名号形成光，不念这一句名号形不成光。叫你念南无阿弥陀佛无量光，天天给你们讲无量光，目的是叫你们证到无量光，得到无量光，证到了、得到了、你智慧开了，我给你们讲的是什么呀？无量光啊，光是智慧，要没有光我每天给你们讲不了， 你别说讲上三年了，就是讲上三个月你也讲不了，因为你没有得到无量光，没有得到这个能量，没有得到阿弥陀佛的加持，念这一句名号就是得到的无量光，无量光他能解决很多问题，无量光也能变成一个世界，在这个世界上都是无量光形成的，就是南无阿弥陀佛，经文上说过这句话:无量光无量寿。目的是叫你证到无量光、无量寿，如果你死心塌地的好好念这一句名号，你就能真正的成就。也可以这样讲，现在科学家他得用仪器才能测量到宇宙的能量，这个仪器得上千倍上万倍才能看到大自然的源头， 大自然的形状，才能看到空气里的东西，如果你证悟了呢？天眼一开，不需要那些东西，佛早就给你讲的非常明白了，什么东西都能看到，还需要高科技的设备吗？不需要，什么都不需要，微妙就在这里，这一句名号非常微妙。你通通都能看到，天道、人道、地狱道、畜生道包括西方极乐世界你都能看到。可是很多人没有得到无量光，没有突破时空，没有和阿弥陀佛形成一体，没有和阿弥陀佛是一形，没有和阿弥陀佛是一身，因为这，很多人修的都是半途而废，就是功夫不到家，功夫到家了，这些能量通通都是你的。你记住:它和你是一体、一身、一形，所有这些能量都是你的，因为光形成一切，我给大家讲出来了，光形成一切， 我给大家讲过什么，地球大爆炸的时候，看到这个光形成一切能量，所有在这世界上的高山也好，陆地也好，汪洋也好，大海也好，湖泊也好，丘陵也好，大树也好，花草树木也好，人也好， 动物也好，都是光形成的，你记住，在这个世界上的每一件东西通通都是光形成的，都是南无阿弥陀佛这一句名号形成的，因为这一句名号最伟大，咱经文不会，光会表这一句名号。我给大家讲过，地球大爆炸的时候炸了三下，就像过年放的礼花一样，“砰” 炸了，炸了以后，早期它是灰暗的，不是和现在一样有白天、有日月，经过爆炸以后才形成了日月，形成了星斗，形成了大地， 形成了高山，陆地上形成了汪洋大海，这是爆炸以后才形成的。 光的速度什么也比不了，电的速度快吧，但是它和光也比不了。 那意念呢？更快，一个意念上亿年到了，嘴巴一张也就是一秒钟， 整个儿周遍法界、整个儿地球都知道了。它的速度就是这么快， 比电快多少倍呀！你想想，意念，很多人都不知道意念，没有把这个意念表达清楚。我也不算给大家解释清楚，但是比他们明白一点点。因为咱没有文化，人家都有文化，又是这经、那文、这本什么的，咱没那一项，但没那一项也能给你们讲出来宇宙万物大地的能量，讲出来各种各样的语言，讲出来各种各样的好处。为什么能讲出来呢？悟有法、悟有法，悟了才有法，他们是外表法，悟了之后没有你不知道的。这句名号非常伟大，谁念谁得利益，谁念谁解脱，谁念谁成就，谁念谁就能得到无量光，你念的就是光，你看我在给大家讲地球大爆炸中也讲了，很久以前在这个世界上，它是一片黑暗，非常冷，包括北极、南极我估计都是冰山、冰海，这个地球一爆炸，你看就和春节放礼花一样，“砰” 上去了，上空存不住啊，最轻的东西就形成了日月星斗，它有轨道，爆炸了以后到处都是那些能量，你看那个火山淌出来的火， 就是有上千度的温度，流出来的都变成大山了，一爆炸达到空中， 从空中再下来，下来之后到处都是冰，冰一见火，这个冰化不化啊？冰一化它潮湿，一潮湿好了，阴电和阳电它俩相接触了，接触了以后就是一打闪，你看下雨的时候，\"咔”一个闪，后面紧跟着一个雷，阴电、阳电一接触的时候一闪，那个雷一爆炸，炸开以后整个儿上空就像春节放礼花一样，它承受不住就又落下来了，落下来以后就形成了万物大地，轻的形成了日月星斗，重的变成了大地、变成了汪洋、变成了大山。很早、很早以前，地球就是这样形成的，我是看到的这些东西，咱也没有经文都是看到的。光形成一切，最快的速度是光，越来越慢、越来越慢，最后不动了是什么？是大山，光形成各种能量，光最快，比光慢的是风，再慢成了体了，再慢成了形了，再慢慢不动了成陆地了高山了。光的能量超越一切，人也是光形成的，人身上都有电呀，要说没有光不可能啊，没有光你生存不了，啥时候没有光，人死的时候没有光，就像农村点的那煤油灯，到最后燃尽了自动灭掉了， 人死了身上就没有光了。你记住光越强越年轻，光越好身体越健康，没有光了你的身体就弱了，因为各种能量包括花草树木、高山、陆地、大海、汪洋都是光的形成，动物也是光的形成。为啥叫你死心塌地念“南无阿弥陀佛”这一句名号？如果你证到得到以后，这些东西不算什么，你会经常看到阿弥陀佛，经常和阿弥陀佛在一起，看的那些光和你这比又不一样了，你不能起心动念，不起心动念照样也有这些能量。我天天至少念十来个小时的佛号， 三点多起来一直到八点钟给你们讲课，除了吃饭有时候不念，有时候边吃边念，息那会儿躺着也是小声念，我是不能把这个时间错过，要证到这些能量才可以啊，要证不到那你学了一辈子就白学了。开智慧，智慧就是无量光啊！没有这个智慧你得不到无量光，讲课就讲不了，可以说我给你们讲出来的是光，也就是意念，意念形成各种能量。很多人都是执着这、执着那，佛说都是假的，都是一片空白。可是明知道是假的，还要执着这一项，念佛本身就能让你脱胎换骨，只要死心塌地念这一句名号你就能脱胎换骨，白天晚上想着念佛，你这一生就能成就，就能到西方极乐世界，阿赖耶识里不乱种种子，你这一生百分之百能成就，要是乱学就把这一生错过了。很多人一到初一十五、一到大法会看到这个光了不知道多微妙了、多神秘了，实际目的是让你证到， 没有证悟就没有和宇宙万物大地形成一体，没有这种能量，你得到这种能量才能解决很多问题。这句佛号很微妙。很多人念着念着都倒退了，乱学，有的是死心塌地干上一年两年不干了，有的得到一点小境界也不干了，都是一个执着心重，很多人都是半途而废，没有一个坚定的心，要死心塌地的念南无阿弥陀佛，其它的和我没关系，就干这一样干出名堂，要自己鼓励自己、爱自己、 加持自己、成就自己，说来说去都讲成就，那不是一说就成就的， 得做到才能得到，你做到没有呀？你没有做到，没有做到你也得 117 不到。因为每一句语言、每一个字语、一举一动都是无量光。三千米以下这个层次里是不一样的，到了三千米和五千米以上那又不一样了，它一层一层的维次都是不一样的。三千米以下能长出各种吃的、用的东西，再高了它就生长不了了，没有空气了它就生长不了了，气温也冷得很，你看那喜马拉雅山高了以后就都是冰了，还能长东西吗？三千米以下相对温暖，有空气、阳光，非常微妙。人活这一生你记住，首先是要得到欢喜自在，得到长寿身体健康幸福，修圆满佛，这也是学佛的目的，很多学的都是文字相、外表法，什么都得不到。真正的得到是圆满佛，可是学来学去他又不自在、不欢喜，很多人家庭破裂没有得到幸福，总认为自己学到什么东西了，认为自己多了不起了，我读的经文多、 看到什么了，我说有什么稀奇的呀？说来说去就是执着这个相啊，不执着一切就好了。因为这很多人都在梦中，做美梦，他自己知道吗？不知道，他认为自己证到很多东西了。人如果修到能得到神通游戏的程度，就证明你证悟了，你想想神通游戏得到以后， 把整个儿宇宙万物大地通通都能看到，你看到了好玩吗？好玩啊！ 人本身就是一个莲花体、莲花形，你修行也是修你的莲花体、莲花形，人的肉体也是莲花体形成的，你能得到神通游戏那是最微妙的。我在德胜门住的时候念佛比这会儿清净，这会儿念佛有懒，也是六十多岁了，老嫌累，那个时候念到最好的程度，能找到自己的自性，能找到原来的真面目，现在和那时比功夫就不行 118 了，有点衰退了，因为事情太多。不过我还有这个内力，像我自己住在这个屋子里，不管当乞丐还是现在，能在这儿一憋三五天都不出门，在屋里能憋几天，有的人没有那个定力，憋不住，让他吃了饭在这屋里一念一天念不了，没有这个定力。 活着你是佛，死了也是佛啊，活着你不是佛，死了做佛不是胡说八道吗？就说我是一个残疾人，你看我给多少家庭带来幸福欢喜，给多少人带来快乐、潇洒、自在。活着没有得到潇洒、自在、快乐，那死了还能得到潇洒、自在、快乐？得不到，因为你那阿赖耶识里种满了各种各样的因，活着你幸福死了也幸福，因为你那阿赖耶识里种的是南无阿弥陀佛，无量光，你不是看那祥云、彩云吗？将来证悟以后它就是你的身，自由自在，在那空中飘来飘去，花草树木是你的身，阿弥陀佛是你的身，宇宙万物大地是你的身，你看你自在不自在，因为你活到这个世界上自在， 死了更自在，死了升级了，升到西方净土中，他们呢，有的是堕落了，有的是六道轮回，你每天念这一句名号，你要往上升啊！ 愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生。只有阿弥陀佛能挽救你的慧命，一生成就，能叫你得到欢喜、自在、殊胜、 长寿、身体健康，修成圆满佛、潇洒佛、自在佛、殊胜佛、自性佛。 第八卷23章 夜明宝珠 23.夜明宝珠 三年前我在卢老师那里住的时候，我的那间房很小，有八平方米，当时在那里念了一个礼的佛后，请教阿弥陀佛，我是怎么请教的？“阿弥陀佛呀，为啥他们就没有得到这些好处呀？我为啥得到这么多的好处，得到佛的各种加持，为啥不加持他们呀？ 怎么回事？”阿弥陀佛给你现出来了，举个夜明宝珠的例子，夜明宝珠白天晚上都放光，如果你拿块布把它一挡、包上，它还放不放光？它放不出来，你执着一回，好了，又一层黑布把它包上了，你干一件缺德事，又把它包上了一层，整个儿把你的自性、 大光明藏包到里头了。人人都有自性佛，人人都是佛，人一执着就把你的宝藏埋没到肉体里头了，这是阿弥陀佛他给我现出来后看到的。噢，他们都是执着，说来说去还是这个执着没有放下， 总认为这呀、那呀，我的儿子，我的老公，我的财产，真正的一个修行人这些东西都是淡泊的，不能说没有，有是有，但他不执着、不起心、不动念，能达到这个程度。你如果一执着，这些东西就不存在了，像我没有文化，少看很多经文，也不懂得这些知识，人家讲的都是一套一套的，我给你们讲的都是空性里的东西特别好玩，学佛的目的是让你证到、知道、明白，可是很多人学到最后都变执着、糊涂了，那错就错到这里。可是也没人给他讲出来，他并不明白，像小孩上学一样，得有好的老师教他、栽培他才优秀，没有好的老师栽培他不会优秀。很多人都在梦中，这样搞、那样搞，总认为自己证到了，让我说你根本就没有证到。 要找到自己的真面目，你找到了吗？没有，按佛法讲就是回归自性，见性了，性也就是光，光就是性，性也是你的心，心就是你的自性，也可以这样讲。咱没有法，讲来讲去就是这样讲法。因为人活到这个世界上，得到的都不是真正的幸，每一个家庭总有矛盾，十全十美的在这个世界上没有，都会有矛盾，不管每一个家庭都有一本难念的经，苦都不是一样的。你别看学佛，学佛也是有很多苦处的，因为很多人都经不起磨练，要经起磨练才可以，经不起磨练的太多、太多，实际帮每一个人就是帮自己，很多人都是一个自私心，包括我也是，实际我也没有大家修得好， 我就是比大家多念了几句名号，你们比我知道的太多、太多了， 我什么都不知道，我就知道念南无阿弥陀佛，因为这，很多这经文、那咒语咱不懂，也不知道，讲来讲去就会这句名号，这句名号讲的还不是多精彩。佛法微妙在哪里呀？每一句语言、每一句经文都非常微妙，理解的人太少，真正把这一句话解答出来的人太少、太少，很多人把一些语言解答错了，解答错了他不知道啊， 他还认为对，一错到底。为啥叫你证悟，证悟以后每一句话他不敢乱讲了，乱讲就造口业，凡夫就是佛，佛也是凡夫，成就了你是佛，不成就，你就是凡夫。本来在这个世界上就像唱戏一样， 什么角色都得要，你光唱红脸还得有黑脸，光唱黑脸还得有花脸， 在这个娑婆世界，总有是是非非，各种事情，意思就是说光好了就显不出坏了，光坏显不出好了，本来在这个世界上就是五花八门。你记住，死心塌地念佛，目的是让你成就、证悟、明了。佛说过这句话，得到智慧真明了，你得到智慧没有，没有得到智慧不明了，目的是让你明了，可是很多人他又不明了，不明了又说过来了还是稀里糊涂。学佛的目的是生死了断，很多人说是说，都是外表，形式，过场，不是说死心塌地修行，你真正得到佛的加持了，佛光照你了，得到宇宙万物大地的能量了吗？没有，盲修瞎练的太多、太多了。那他要这样搞法，和咱有关系吗？没有， 真正的一个修行人光管好自己，不能管人家，管好自己这一生， 不妒忌、不恨人、不分别、不执着、不攀缘，死心塌地的认命。 我不代表你们，我是认命，咱命不好就认命吧，不埋怨这个、不埋怨那个，埋怨这个不对，这个不好、那个不好啦，还是你自己没有做到，你自己一做到就好了，你看谁都顺眼，好啦，那人家看你也顺眼，你看别人别扭，人家看你别扭吗？也别扭，很多人学佛就是跑偏啦，管闲事，操闲心，为啥我和大家讲自己管好自己， 不要管闲事、不要操闲心，管不好了你气对方也气，那何必呢？ 就念南无阿弥陀佛无量光了，那你一切不就好了，很多人都是管闲事落不是。有的学了几年佛以为自己多伟大了，比如看人家吃这、吃那说:“哎呀，你不能吃肉呀！那是你老祖宗，那是你父母。”他吃不吃和你有关系吗？没有，他吃什么穿什么和你没关系，很多人信佛都是管闲事，操闲心，他不知道自己管好自己， 你不愿意吃可以不吃，他们和你没关系，谁管他呀？因果管他， 因果管你吗？也管呀。讲过来讲过去都是鼓励你们一生成就，说来说去还是让你们多念“南无阿弥陀佛”这句名号，目的是叫每一个人都能成就，每一个家庭都能得到幸福，将来以后给这个国家带来安定，给世界带来和平。佛法是非常微妙的，说来说去他们以教育为主，咱们是以成就为主，教育和成就根本不一样，咱这个群里我给大家讲了，以成就为主，人家学的是一种文化，不是修行，咱们是死心塌地念佛，自己成就这一生，是自己把自己的生死了断，是自己要解脱，要跳出六道轮回，跳出这个世界呀， 不在这个娑婆世界里搞啦，他们搞的是形式、是过场、是教育、 是文化，咱是成就，成就是文化吗？也是文化，是教育吗？也是教育，可咱这是成就，要成就一生，不是一样。在证悟之前，很多事情用语言是解答不清楚的，因为你没有证到那个份上，所以多问题用你理解出的语言解答是讲不清楚的，如果证悟以后，你是自性的流露，大自然的形成，这些事情你就都明白了，不敢乱讲了， 胡说造口业，只有念这一句名号占住你的心，把你的心摄住了，那你就不造口业了。如果不把你的心摄住，你老造口业知道吗？不知道。都讲修行没有不讲修行的，都讲成就，没人给他讲出来怎么能成就？怎么能修行？怎么能得到利益？怎么能得到佛的加持？怎么能得到快乐殊胜？怎么能得到平安吉祥？怎么能得到欢喜幸福？ 佛在哪里？佛是自己的心，你只要慈悲了、真诚了、平等了，那你就是佛，要当活佛不要当死佛，咱修的是要当活佛，活着这一生要救人、帮人、关心人、教育人，给每一个家庭带来幸福，给每一个人带来幸福，要当活佛。 第第24章 我姥爷和姥姥的故事 24.我姥爷和姥姥的故事 我的姥姥是神婆，特别伟大，专业给别人看病，可她从不张 口要人家的钱，很随意，你愿意给点就给点，不给也从来不和你要，方圆二三百里地都来找她。她会看，他们一来找她，她就先点上一炷香，然后说:“你老人家给看看吧，他家里不顺了。” 怎么着怎么着，一上香就阿嚏、阿嚏，她说的对吗？也非常对， 因为有一种能量附到她身上了，你念佛念的也是一种能量，和她那个能量不一样，那个神借助你的身、你的体附到你身上，看到你家里有养的什么、门朝哪开、院子里有什么东西，说的你服服帖帖，不管治病不治病你都相信了，你家里电视机在什么位置， 家里有什么东西，她说的和去过你家一样，就是借助你的身打开天眼。要是念佛没有这一项，念佛这一种能量天天和你在一起， 这个能量谁也比不了。我姥姥给人家看病的那个时候，是在文化大革命的时代，她也挺伟大的，她和你说的是这一回事你就相信了，当时我总想:她那个药从哪里来的啊？叠的那个纸在香上一转圈，一晃悠一晃悠，这时嘴里还不停地念叨着:“阿弥陀佛赶紧给他下点药，让他好了吧。”等晃悠完了手一弹，纸里就有了黄药面子、白药面子，那三包、六包的药面子就出来了，有的是黄药丸、红药丸、绿药丸。她不叫我看，我是她的外孙，我小啊， 十来岁，我老是偷看，到底那个药哪里来的？等搞完以后我就偷偷翻找，找不到。这个事情不管是让她好了，还是没好，你来这一趟就给你点药。 我姥姥她吃素一辈子，到死不吃肉，可是我小的时候也不知道，为了孝顺，我给她买了肉包子，她吃完了以后才说:“你给我买的这些是肉包子，我不吃荤。”那她也吃了。可是她非常微妙，那个药到底是怎么来的我不知道，方圆二三百里地都知道她是神婆，看得好。她说:“你下次别来了。”或者说:“你离得远，再来一趟你就别来了。”你要不相信吧也相信，但也不能全信。因为你是一个人，这些东西可以说相信，也可以说不相信， 你要相信谁啊？相信自己。自己就是佛，你好好修行比她那个更微妙，她那个你要叫她度众生度不了，你要叫她坐这里讲，她讲不了，因为人的能量都不是一样。 我的姥爷和她又不是一样，他会扎针，扎针非常微妙，月子病啊，感冒，头疼，腰疼，腿疼，他会扎针，他给你一扎就好了， 可是他还会什么？扎鬼，他不是光会扎人的穴位还会扎鬼。一般的妇女身体一弱，鬼附在她身上了，鬼有的是冤屈啊，有的是要点吃的、要点钱啊，好了，你去一扎那个鬼能不报复你吗？它不高兴啊，我姥爷就是专业扎针、专业治各种各样的病。最后晚上有人再请他，他说啥也不去了，那是文化大革命的时间，那个时候是生产队，离他那个村庄二三里地，夜里十二点了人家来请他了，让他扎针，扎的那个鬼直叫唤，人家愿意吗？你扎人家这么疼，和你又没冤没仇，它附到他身上是为了要点吃的、要点钱， 要不就是它有冤屈话要给她讲讲，可是你去了扎的人家嗷嗷直叫， 人家也报复，鬼也报复。他们整天超度，虽说你也超度了，交钱了，你能超走吗？超不走，超不走将来人家报复你。因为我在庙上十来年几乎没见一个僧人好死的，不是说预知时至死掉了，死的时候有的腿摔断了、腰摔断了，要不就是坐轮椅，要不就是呛死，几乎没有一个上岁数了身体多好，你想，老和鬼打交道，这得到的都是果报啊，你是人，要教育人、度化人这才可以。佛法讲因果，不相信因果也有因果，相信因果也有因果。只要和鬼打交道的人都得不到好，你想想到处给人家扎针，不管鬼附到男的或女的身上，他一针扎跑了，扎的那个鬼嗷嗷叫。有一次女鬼不高兴了，报复他，扎跑她以后在那村庄头等着他，我姥爷两点多去给人家扎完以后，回家正好走到村庄头，那是一个牛棚，原来生产队有喂牛的牛棚，这个女鬼人家不高兴了，没冤没仇的你老扎我，可是女鬼也害怕他，走着走着该进村庄了，怎么办呢？他也不注意，正好走到那里，眼看就要到她跟前了，咣当一声跑掉啦，大叫了一声，一道白光！把我姥爷吓的得了一场病，从那再也不给别人看病了，再也不扎鬼了。再一个也上年龄了，他们报复吗？他们也报复。不管鬼也好，还是其他什么，找你报复，扑到你身上就是折磨你，你扎过人家，人家就是要报复你，报复你把人家扎走了。你要有那种能量能压住它才可以，如果没有那种能量，它不会怕你，它比你的能耐大。鬼也好、仙也好、道也好， 你只有死心塌地念“南无阿弥陀佛”这句名号才能震住它，如果不念这句名号，你震不住它。 我也不会搞那一套，去年在南方的时候，我没有办法，十几个人都在场，可能也是想让阿弥陀佛露一手，我说:“阿弥陀佛给她把嘴封住，不要让她乱讲话。”你说这句名号厉不厉害？你想想，那是不是冤亲债主逼着她，每天疯疯傻傻的小姑娘，什么也不知道，说那句话之后啊，阿弥陀佛把嘴给她封住，不让乱讲。 不乱讲话不就好了吗？踏踏实实睡了一夜，你想想，一晚上连句话都没有说。证明你念出的这句名号是正能量，光特别强。你念的是什么？是无量光，得到的也是无量光，小女孩身上那个东西厉害，你没有那个能量就震不住它，你不让它讲话，它不讲了， 它报复吗？它也报复，它不是不报复，它也不高兴，它和她有冤有仇，那一辈子把它害惨了，这一辈子它找到她了，我要管这个闲事，它要报复我。它就是这个意思，它想报复我。实际那个时候它奈何不了我，因为我每天白天晚上念南无阿弥陀佛，你一念这句名号，光起四五尺那么高，它根本靠不到我跟前。它想报复，但是没有机会，只有找机会才能报复我。它找到机会没有？ 还真找到了，在南方给小女孩搞好以后，我就回来了，回来以后它就报复我。它怎么报复我，在德胜门的时候，也不是睡着了， 也不是做梦，我也不做梦，那是个什么样的东西呢？是个水里面的东西，摸着毛绒绒的、软乎乎的，它要压我，我要睡的时候要压我，让我用手狠狠地一揪它，它不敢压了，它也不服，它还要搞，还想压我，还没等压的时候，我用手使劲把它一揪，差点儿没把它揪死，它还报复吗？它还想着报复，连着搞了两三次，在那之后，再也不敢靠近我了。为什么说个人的因果个人背？你只有念“南无阿弥陀佛”这句名号有这种能量，超日月光，念这句名号为什么能超日月光？你身上都是正气，都是光，邪不压正， 记住我的话，它的道行再大也奈何不了你！因为这，我教给你们死心塌地念这句名号，死心塌地成就这一生，死心塌地一句名号念到底，记住师父的话，你们得到的也是无量光了。你不会得邪病，你念好了还能帮人家治病。你看看这句名号有多伟大，这句名号是了不起的，这句名号是神圣的，谁念谁得利益、谁得好处。 像那个东西，它要靠近我，想报复我，我管闲事，它就要报复我， 有机会就想报复我。我身上是无量光，它不能靠近我的身，鬼也好，魔也好，这也好，那也好，根本不能靠近我，它们要躲着我走，它和我作对是没有好果子吃的，你记住我的话！ 第25章 证悟之人，才是大善知识 25.证悟之人，才是大善知识 讲来讲去还是念佛，大家辛辛苦苦一天了，一天一天的时间 都过了，时间比黄金都珍贵，放我这里说，咱不代表人家，很多人修行说过这句话，就是修行人时间抓的特别紧，不让时间空过， 意思是你死心塌地的念佛也好、修行也好、诵经也好，不能把时间错过了，因为人生苦短几十年。几十年你闻到佛法了，想修行这一生成就，不能把时间错过了，时间一错过了后悔没用，很多人都好买后悔药，那个没用。因为这，我的时间抓的特别紧，除了念佛就是念佛，躺那里也是念南无阿弥陀佛，坐那里也是念南无阿弥陀佛，走，坐，卧，躺，站都是念南无阿弥陀佛。人家说这没礼貌，那没礼貌，我不讲那些，我就是念南无阿弥陀佛，在卫生间里我也念南无阿弥陀佛，干什么我都是念南无阿弥陀佛， 有什么礼貌不礼貌，自己念自己，自己成就自己，你记住，是自已念自己，自己成就自己，你有什么礼貌啊，和你自己不需要礼貌。很多人和我讲的不是一样，法师讲的又不是一样，说在卫生间里不能念佛，拿刀不能念佛，拿刀念佛就是杀佛呢，我不讲究那个，拿刀也好，卫生间也好，吃饭也好，干什么都是念南无阿弥陀佛。 我说:“真正修道人不让时间空过。”他们给理解成什么？真正修道人不能说人家的过错，你看看。那说人家的过错，还是你有过错，你没有过错，人家说你什么啊？你要搞那忏悔干什么？ 你不会没有那个过错啊，你不会不讲过错？因为他们没有悟到， 有些字他解答不清楚，很多字解答的不如理不如法，解答错了。 咱没有文化，只是按咱自己的悟出这样说法。真正修道人不让时间空过，意思就是说，人生在世几十年，如果你不抓紧时间好好念佛、好好诵经、好好念咒、好好成就你这一生，你把这个时间啊都浪费了。那他们的解答和咱的解答不是一样，他们说:不要说人家的过错。实际对于经文啊，你要如果没有证悟，去讲就很容易解答错。自己管好自己的心，说人家过错干什么啊？不需要说人家的过错，有过错你还怕人家说吗？我不怕你说，你越给我提意见，你对，我就采纳，你不对你说了也是嘴上抹石灰白说， 我也不会听你的，要是对，那你说了我当然会听，不对，我不会听。对于文字相你要悟到以后你才能解答，悟不到，你解答不了，那悟到以后，还需要学吗？不需要，记住师父的话。悟到以后你只要一听到，你就明白了，还需要读吗？还需要念吗？还需要背吗？什么也不需要，你越学得多你的障碍越多。 我占到什么便宜了？没文化，占到这个便宜了，其它的经文也好、咒语也好、法会也好、法师也好、祖师也好和我没关系， 只有念南无阿弥陀佛这句名号和我有关系，我就是死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，我就占便宜占到这里。他们那个呢， 就是诵经、念佛、念咒、又是学这、学那啊，这样搞，那样搞， 自己把自己这一生搞杂了，搞乱了，谁搞杂了？自己搞杂了。那 如果我要听他们的话，学这、学那，我这会儿也不一定修到这个程度，说这个修行口气都大了，咱没有修行，记住师父的话。本身这个人啊，学佛偏到哪里没人讲出来，对到哪里，也没人讲出来，偏也好，对也好，都没人给指正出来，只有有悟性的人才能纠正过来，他一听他知道了、他明白了，他一看，他又明白了， 要如果没有悟性呢？你再听你也是白听，再读你也是白读，想证悟那不可能，因为你学的太乱，太杂，所以不能大彻大悟，你记住我的话。你多说得到一个清净心就不得了了，你不会把宇宙人生的真相讲出来，你不会悟到很多东西。 我没有书本，我都是悟到的东西。你没有悟性不行啊，修行的目的，就是叫每一个人能有悟性，你没有达到证悟，证明学得不如理不如法，就是这样。他也说如理如法，他也不知道啥叫如理，啥叫如法，乱教，乱学，乱搞他那个叫不如理不如法。如理如法也好，不如理不如法也好，自己管好自己的心，我这是除了讲课说说他们的过错，其他的不讲课时，我可没时间说他们那些闲话。不讲课的时间我就一句名号念到底了，南无阿弥陀佛，哪有时间扯东扯西，哪有时间闲聊啊，没那回事。叫我讲人家的过错，我还不讲呢，是不是啊？因为表法的时间，坐这里闲聊的时候，给众生尽量解释清楚，解释清楚大家不走弯路。因为他们讲的，很多错的地方，他们也根本不知道，没有悟性当然不知道了，有悟性的人他才知道是不是？ 他们还说:佛法难闻，什么叫难闻他又解答不了，念念咒这就闻到佛法了？那可不是啊，佛法是你自己悟到、证到、得到， 知道、明了了，这才叫闻到佛法。你那个是引导法，你学的是引导法，你到死也还是起引导的作用，你记住，也就是这个祖师这样说，那个大德那样说，这个经文这样说，你就会说那一套，要叫你说新词儿你说不了，把电脑草稿一撤，书本一撤你就讲不出来了，你就会表那文字相，表外表法，不是真正的悟到的法，证到的法，得到的法，明了的法。得到智慧真明了，你的智慧没有得到，你那是外表法，文字相属于外表法，不属于证到的法，证到的法看不到摸不着，法在哪里啊？没有法，你要如果表出来都是法，表不出来没有法，因为证到法以后，你也看不着，你也摸不着，不是写到经文上的，写到经文上的是外表法。像我讲的这个，印到书本上都属于外表法，证到了才有法，证不到你没有法，记住我的话，证不到那是外表法，不能说没有法。很多经文他们都理解错了，理解错他们也不知道。佛法难闻，读读经文就闻到了？ 人活到这个世界上，第一件事学佛的目的就是幸福、欢喜、 自在、长寿、身体健康、儿孙满堂。你欢喜吗？儿孙满堂吗？你到底心里想的是什么呀？那就是这样，活到这个世界上，你幸福吗？你学来学去有烦恼吗？有贪心恨心吗？有执着心吗？因为这， 为啥叫你修忍辱？改变自己的毛病、缺点、习气、不好的现象， 就是把这些东西纠正了，转化成正能量了，得到的都是欢喜、自在、殊胜，就是这样。那你如果学来学去什么也没有学到，该有烦恼还有烦恼，该有贪心还有贪心，该有执着还有执着，不知道体贴人、关心人、爱人，放我这里说，白学。 人给人创造幸福，人给人创造财富，人要帮助人，要关心人， 要教化人，要利益人，要给别人带来幸福。都是人，你记住自古以来，包括皇帝也好，修行人也好，中国五大教也好，都是给人创造财富，给人创造幸福。不过现在搞来搞去变成迷信了，你看我一讲都是帮人救人，他们一讲都是超鬼，你没办法，放生，是不是？你说搞那些，放上万多块钱的生，他不帮人。你看我当乞丐的那个时候，人家放生都放上千块，你说帮助我一块，那他不干，你说现在这个人，这叫佛法吗？佛法难道说就得帮鬼？你有本事帮人啊？人活到这个世界上，先给人带来幸福再说啊，人先幸福了，先身体健康了，先长寿了，先快乐殊胜了，再说鬼的事情也可以啊，可是他光搞那些没用的，是不是啊？人不帮人，他超鬼可会超了，能耐可大了。那根本不是一个维次的空间，你都没有那种能量你超什么？也就是给他种个因，起不到很大的作用， 你记住。 因为各种讲法给大家都讲出来了，大家死心塌地的好好念佛， 就自己成就自己这一生，要如果你这一生不能成就，过了，放我这里说是冤枉，我不知道你们怎么想。因为有的人学了五十年佛还是白学。从前有个弟子他那个岳母学了五十年佛了，还是一身的病，你看看这，这是学佛的吗？学佛是修行，你不要搞文化， 搞文化修行那你当然有病，搞执着、攀缘，那你肯定有病。修行以慈悲、善良、真诚、平等心为主，那你那个心平等了还会生病吗？不会啊，因为有病的人太多、太多了，他也讲修行，都讲修行，到底什么叫修行，没人讲出来，什么对，什么错也没人纠正， 也没人敢纠正，就在这里。我是什么都不懂，一窍不通，错就是错，对就是对，你得给人家解答清楚啊，对了就不说了，错了你还说对，很多人都跟着你走弯路，背黑锅，那不行啊。你记住， 把人家的慧命断掉了，那这个因果谁讲就算到谁头上了，你光就给人家讲出来了，讲出来了以后这个果还得给你算账呢，你乱讲，那你就是背因果。我是一个庄稼汉，我不敢乱讲，乱讲我怕背口业，他们不怕啊，你看他们很多人都解答错了，光我知道的， 说百千万劫难遭遇，他们解释的就是你遇到佛法太难了，你看我给大家解释的“百千万劫难遭遇”不是说遇到佛法太难了，而是你天天念这一句佛号，难遭遇，证明你会化解灾难，不会有痛苦， 不会有折磨，每天欢喜自在，每天殊胜，每天都达到有一个好心情，你只要好好把这一句名号念好了，你记住不会有痛苦。 我给大家讲过，在广化寺我去接水，一百度的水顺着手心淌， 没事儿，有感应吗？有，温温的，最后手指头插进去还是温温的。不会有灾难，不会有痛苦。因为人家是学问高，解释的非常微妙， 咱没有学问，咱是一个庄稼汉，庄稼人啊，得解答的如理如法， 因为百千万劫难遭遇不是说遇到佛法太难了，而是你死心塌地的念这一句名号，消掉你的业障，减轻你的痛苦，佛法讲的非常明白，消你十万亿劫生死之罪。那你要说你不念，不念那你得不到。 再一个，各种讲法都是表法，但他是一个表二法的人，你和他计较吗？不和他计较。说的是把众生带偏了，尽量你弄明白了再给别人讲，不明白就别认为自己多了不起了，这也讲、那也讲，你讲的很多都是错啊，因为都理解错了，我听了他们那个讲法感到很多错的地方，是不是？话又说回来了，他知道吗？他也不知道， 他还觉着自己挺伟大的。 百千万劫难遭遇，解释说遇到佛法太难了，大法师那样讲， 小法师也跟着那样讲，放我这里说，不是那么回事儿，不是说遇到佛法太难了，佛法有什么不好遇？佛法是证到太难了，不是说遇到佛法太难了，遇到佛法并不难，就是证到佛法太难了，自己证到了确实真难。你没有慈悲心，没有一个坚定的心，没有一个不动摇的心，没有一个伟大、正确的心，那你证不到。人的心要平衡，心要平等，达到平等了你才能证到，达到慈悲心，众生心这才可以。可是现在很多人都跑偏了，叫他们表法的都带到一边去了，光明大道他不走，你没办法啊，因为他老造口业啊，他不知道，再一个文字相他解答错了，因为这，地狱无门自来投，地狱有门吗？没门，你自己进去吧，地狱里等着你呢。所以我不敢乱讲，不敢胡说，知道了讲，不知道不敢讲，讲了就造口业，将来以后因果管你。 咱这个群里我尽量给大家解释清楚，尽量让大家明白这些事情，每天晚上这一个小时的切磋不能白听，能得到利益、欢喜、 殊胜、健康、将来以后你的归宿是哪里啊？西方极乐世界。现在他们都是以往生为主，很多人都说你别念这句名号了，这是往生咒啊。你这么年轻你念二年三年的就往生了，他说你还是学其它的吧。这是不是往生咒啊？你说他是他就是，你说不是也不是， 因为啥吧？我把意念给大家都解释清楚了，你要念佛:阿弥陀佛我要一生成就，不要来生，我要成就度众生。或是:阿弥陀佛， 赶紧让我往生，那结果不是一样的。如果你白天晚上想往生，想死啊死的，你光想死了，爹娘不要了，儿女不要了，老婆不要了， 老婆嫁给别人了，自己的儿子管别人叫爸爸了，你看看，那你说这句佛号谁还敢念啊，没人敢念，因为他们都是以往生为主，把西方极乐世界表达的精彩得很，那你以往生为主，这个家庭缺一个男的行吗？缺一个女的行吗？都不行，活到这个世界上，学佛的目的是得到幸福，你要依他们讲，这个《无量寿经》都是以往生为主，你就听吧，他把西方极乐世界表达的精彩得很，西方极乐世界在哪里啊？你每天欢喜、自在、殊胜，好了，这就是西方极乐世界，记住我的话，你每天都不欢喜，你死后到西方极乐世界那都是胡说八道，活着还不幸福呢，死了你能幸福吗？活着在这个世界上欢喜、自在，恶业不种，那不就是西方极乐世界吗？ 将来以后你的归宿不是极乐世界吗？因为你念的是极乐，得到的是极乐。 他们得到欢喜了吗？没有，他们得到的是烦恼。你们得到的是欢喜、自在、殊胜，他们得到的是痛苦、折磨，根本就是两码事儿。都是学佛不假，你越学越明白，他们越学越愚痴，越学越堕落，越学越什么都不知道，刚才我说过这句话:地狱无门自来投。没人叫你去，你自己要选择，可是你不知道，你也没有跟对人，跟对人你才明白啊，跟不对人那你就是光走弯路，走一辈子弯路。你别说学上五十年，你学上一百年最后也是白学，也可以这样讲。你没有碰见真正的善知识给你解答出来对错，给你分出来好坏，给你指出来香臭，把正法当邪法，把邪法当正法，把香当成臭，把臭当成香。整个儿颠倒是非，整个儿不明白，都是以金钱为主，这样搞、那样搞，这多少钱、那多少钱都有规定，咱这呢，没有这一项，只有念这一句名号，干什么全是免费，没有这规定这多少钱，那规定那多少钱，没有。 要说信佛，真正的是真微妙，可是微妙你没有学到啊，你学到的是外表法，那起不到很大的作用，你得学到本事了，证到， 得到，悟到，你这才微妙啊。你又没有证到，你又没有悟到，那你微妙什么啊？不微妙，很多人都在梦中，又说回来了，咱没有文化，咱也没有法，人家都是这法、那法，这经那经，这文那文， 咱没那一项，师父的心就是法，法就是心，心生万法，学佛，佛就是万法心生，念达心起，一切都是心造。师父这样讲、那样讲是不是心造啊？师父还不认识字，不是说是大学生、博士生，在这个世界上是最愚痴最笨的一个，自己的名字都写不了，连学都没上过，坐在这里，也是给你们讲课，有时我自己也听了听，也非常精彩啊，我每天给你们讲了以后我每天再听一遍，看看讲的到位不到位，听着也非常精彩，也能给你们指点出来错对。 第26章 有没有再来 26.有没有再来 南无阿弥陀佛这句名号非常微妙，谁死心塌地念这句名号， 谁都能得到利益，要如果他们也是死心塌地的念这一句名号，那和咱是一样啊，你别想着咱证到了，人家证不到，都是一样，法是平等的，就是他干的事情不平等。咱念的是南无阿弥陀佛是无量光，他也念，他念的力量不集中，今天念，明天不念，参加法会，搞超度、忏悔，搞那些乱七八糟的东西，是不是？咱这个群里呢，只念南无阿弥陀佛呀，没有那些乱七八糟的东西。因为这， 他们和咱比不了，他们修的是六道轮回，记住。他们下一生能成就吗？人一死，整个儿都算完蛋了，和那个庄稼一样，用这个玉米、蔬菜给你举这个例子吧，你种上种子，土壤合适开花结果成熟，那你今年种上，下一年不种行不行啊，不行啊，也就和你这个肉体一样，你老化了，你死掉了，死掉以后你再投胎，这一辈子和谁有冤、有仇，下一辈子就是一家了，如果这一辈子和谁有缘，下一辈子也是一家，只要是进到一个家庭，都是冤家对头！ 记住，每一个家庭总是有对立，佛法说的非常明白，报恩的、抱怨的，是不是？他不是一样的，有的是要账的，有的是还债的， 不是一样的，就是这样。咱这个群里呢，好了，谁也不欠了，就念南无阿弥陀佛吧，把“南无阿弥陀佛”这一句名号念到底，将来以后都去西方极乐世界了，在这个世界上还不嫌苦吗？你说哪一个家庭不苦？谁不苦？都苦，没有一个不苦的，只有他觉悟了、 欢喜了、自在了、殊胜了，那他也有烦恼的时间，包括我也有， 可是太少了，现在这个烦恼太少了。咱念的啥？南无阿弥陀佛， 咱没有那些超度、悔、经书啊......没那一项，他们要搞这、搞那，搞那、搞这，他们也是念佛，都是修净土，不是一样的，咱是直接念南无阿弥陀佛，咱修的啥吧？是修的化身、法身啊！他们修的是依报身，因为啥修依报身啊？他们和咱发的愿不是一样， 咱发的愿呢，一生成就不要来生，他发的愿呢？好了，到西方极乐世界听经闻法，见了阿弥陀佛证悟再回来度众生，就是这样， 你看看。他回来度众生投胎吗？那不是说，我上街买菜转一圈回来了，我上外国出去旅游几天回来了，你还是得投胎吧，那你一投胎到这个世界上就能度众生了？那你投胎到这个世界上，你还不是有争斗、有恨、有贪，那就是这样，有这个贪心，还是得改变自己啊。咱没有必要，一生成就要那来生有什么用啊，因为他们和咱讲的不是一样，他们和咱学的不是一样，他们学的是来生， 咱学的是今生今世，立地成佛，你在哪里，哪里就是西方极乐世界，你在哪里，哪里都得到幸福，得到幸福了就是西方极乐世界， 第一烦恼断掉；第二不和自己丈夫作对，不和自己妻子作对，不和自己爹娘作对，不和好朋友作对，不和任何人作对，那你当下不就是西方极乐世界了吗？如果把你的毛病、习气都改变了，那你这一生不就成就了吗？因为咱修的是今生今世，人家修的是来世啊，不是一样。因为我给你们严格的要求，死心塌地念佛， 不要乱学了，乱学把这一生就错过啦。为啥这样给大家讲啊？因为咱是一生成就，那你要喜欢修来生，我也没办法，反正我发愿就是这样发的，我一生成就不要来生，就下一生给我一个联合国主席我也不会来了，我是这样发愿的，我成就以后要度和我有缘的众生，学佛，学释迦牟尼佛，学阿弥陀佛，学观世音菩萨，学大势至菩萨，好了，成就以后度众生。人家讲的和咱讲的根本都不是一样的，人家是把那个二法表达的精彩得很，文字相法放我这里说没用。师父没有法，讲出来以后都是微妙的法，他们讲出来的那法放咱这里说，都是废品，废品那是外表的，外表法和正法不是一样的。因为学的不是一样，发的愿也不是一样，咱都是一生成就，不要来生，人家是说要经过多劫多世，是不是？你想想本身人就是意念形成各种能量，我给大家讲了，都是意念形成各种能量，咱这个意念呢？好了，阿弥陀佛给我开智慧吧，成就了以后我度众生，这个世界上太苦，有烦恼，我不想来了，是不是？那人家和咱发的愿不是一样，各有各的讲法，人家都是有经、 有文、有本啊，咱没有这一项啊，是佛讲的吗？可以说不是，你要说是佛讲的，那你就是谤佛、谤法、谤僧了，这是金刚经上说的，是不是？那佛说不立文字相，你又立文字相，佛说法没定法， 你又学定法，说什么:“哎呀，我是释迦牟尼佛的弟子。”我说: “释迦牟尼佛都不承认，你光谤佛、谤法、谤僧。”佛不承认他讲经了，你要讲他的这个经文，佛说一切都是梦幻泡影那你要学梦幻泡影，是不是？佛是叫你悟到可以表法，悟到了你才有资格讲经说法，你没有悟到，说来说去净讲历史，放我这里说没用。 他们说的与咱说的不是一样，他们怎么说的？好了，你是阿弥陀佛再来，又是大势至菩萨再来，又是观世音菩萨再来，以我说那是胡说八道，根本没有再来，再来什么？谁是再来？哪有再来？没有再来，也可以这样讲。我都不想来到这个世界上了，还再来干什么？活着该度众生你只管度吧，你有能耐度众生了，那你还要再来吗？哪个是再来？你找到一个了吗？我是阿弥陀佛再来，他是观世音再来，没有再来！那你要说我是阿弥陀佛再来， 有的说我是阿弥陀佛，我是阿弥陀佛吗？阿弥陀佛一条腿当乞丐在马路上吃住十几年，你看阿弥陀佛在大殿里多伟大啊，弄个泥巴一堆，金粉一涂，给钱供养、磕头烧香，那如果我是阿弥陀佛， 那还在马路上见了谁还得说:“善良的人，给我一块钱买个馒头。” 有的说:“哎呀，一边去，快走、快走。”阿弥陀佛就这个样子？ 佛说的非常明白，见性成佛，人人都有如来佛性，人人都是佛， 就在这里。 谁修谁是佛，你不修光搞那没用的，这个再来、那个再来， 有的说:“哎呀，你是济公活佛。”哈哈，我又成了济公活佛了。 因为啥？因为给这个整病，给那个整病都给他们整好了，他说我是济公活佛。那我到底是谁啊？谁也不是，就是和你们一样吃饭穿衣，不过就是比你们多念了几句名号，也就是在那马路上睡了十几年，热的时候热到三十八九度、四十度，在那太阳底下， 坐那里念佛，冬天这个时候北京不冷了，香港回归中国那年，北京冬天还很冷，最低达到零下十八度、二十度，在马路上吃住， 经过热和冷的磨练，承受住这些能量，智慧才开。你看他们说让我滚开、滚开，你急不急啊，我不急，就是这样。分享完毕欢迎大家关注 点赞 转发 弘扬正法功德无量！ 第27章 老和尚与千年人参 27.老和尚与千年人参 今天我给大家要不然再讲个小故事吧，讲一段以前的事情， 白云寺的故事。因为啥叫白云寺，很多人不明白，师父呢，就给你们讲一下，就算给你们编一段小故事吧。因为佛法非常微妙， 你要如果证悟了，你想怎么表达就自然地流出很多词语。很久以前那个时间很穷，古代和现在不是一样，现在是高科技的设置，因为是高科技的、先进的技术，粮食也打的多了。很早以前很穷， 都吃不上饭，那个日子过的非常不自在，在以前庙院里边，有一个老和尚，这个老和尚收了一个小弟子，是捡来的，因为那个时间穷，那小孩养活不了，都不要，扔掉了，所以这样能捡到小孩。 捡到一个小孩之后，老和尚就开始每天喂养，也是培养自己的接班人，将来以后让他接班。这一天呢，就是养到他六七岁的这个时候，有一个小孩儿经常和他在山上庙院里一起玩，老和尚最后发现了，他说:“弟子啊，你咋该吃饭不吃饭，你看你都六七岁了，你总是玩心不退，你得多念佛、多诵经、多念咒啊，你和谁玩呢？”他说:“我和那个小孩儿呀。”“那个小孩儿是哪里来的？”“不知道。”这回这个老和尚盯住，一盯真就是有一个小孩儿，他们两个玩的挺好，说说笑笑，都是一般大的小孩儿嘛。 这个老和尚啊他不起好心，后来他说，深山野地里，不靠村庄， 不知道为啥有一个小孩儿，从哪里来的这个小孩儿？后来，这个老和尚对他这个弟子说:“徒弟啊，我今天给你一个针，这个针装你兜里，你等走的时间，你偷偷的把这个针别到那个小孩儿身上，看他到底在哪里，偷偷的，别让他知道，这个针上有很长的线呢。”因为在山上，这小孩儿从哪里来的，不知道什么妖，也不知道什么怪，就是这样。这一天，庙院里的这个小孩儿早早的就说:“我不和你玩了，我该回去了。”然后就偷偷的把这个针别到他那背后衣服上，别到他身上以后呢，老和尚盯着他走了， 就说去哪里找一找？那个线还在这呢，于是就顺着线找到东院的房子后边，有一个大藤，这个线直接进到地里头了，这个藤是啥啊？是千年人参，这个人参上千年了，人参长的时间长了，长出来个人身，他会变小孩儿，已经长成人身了，会说话和这个小孩儿在一起玩。老和尚这一天找到以后，就拿着个锄头开始挖，一挖一挖最后把这个藤破坏了，挖出来一个啥？“人身”，和小孩儿长的一样，有鼻子、有眼、有胳膊、有腿挺好的，挺好的那怎么办呢，随后就说要请他的好朋友吃饭，把这个人参煮了以后大家来吃一顿，这一天老和尚洗了洗放锅里一炖，准备把这个人参吃掉。可是炖好以后，老和尚对弟子说:“你在家里等着吧，我叫我的好朋友来这里吃一顿。”大家都吃这个人参，吃了人参就不死了，就能成就这一生了，意思就是这样。嘱咐好徒弟，老和尚就走了，去找他的好朋友了。当时这个小弟子呢越闻越香，这太香了，咋这么香呢？后来呢，尝了尝，一尝太香了，吃了点以后，这小孩儿一想:哎呀，我师父回来以后不打我吗？我师父要打我、要骂我啊，那怎么办呢？那好了，反正我现在都吃了，那多吃一点吧，这小孩儿吃罢以后，端着这个汤，哩哩啦啦把这个庙院浇了一圈儿，浇完了以后，这个老和尚请来了吃这个人参的人，快走到庙院了，看这个庙院呢一个劲儿往上长，汤浇到哪， 哪里的这个地就一个劲儿向上长，这个老和尚一看，哦，我的庙院要腾云驾雾了，这个老和尚啊就紧跑慢跑，跑到跟前蹦了一下过去，把住山门的门槛，它是一个劲儿往上长，把他悬到空中了， 悬到空中以后，那掉下来还不是死吗？好了，就这个事而言，证明这个人啊，要有一个慈悲心，要有一个平等心，要有一个善良的心，你想想这老和尚要毁坏这个人参，可是他又没有得到，说明人心要善良，要慈悲，按佛法讲不杀生，那不杀生他就得到这个宝贝了，但是他要损坏它，最后的结果就是让他把着门前头悬到空中了，因为这最后起了个名字叫白云寺，悬到空中了那不是白云寺嘛。这个非常微妙，不管怎么讲，还是一句佛号念到底， 死心塌地的念南无阿弥陀佛，这是目的。说来说去就是鼓励大家， 给你们一种加持，给你们一种善巧方便，给你们一种能量，死心塌地的念佛成就这一生，人要慈悲，不要干缺德事儿，不要学老和尚损坏东西，不要学那些，好好地自己成就自己，自己管好自己的心，不要操闲心，不要管闲事。很多人都是管闲事，管闲事自己落一肚子气，什么也没有得到，因为学佛的目的是叫大家得到利益为标准，你要如果得不到利益那你学了以后起不到作用， 只有念“南无阿弥陀佛”这一句名号才能起到作用，如果你不死心塌地的念这一句名号，乱学你什么也得不到，目的就是鼓励大家一句佛号念到底。 很多人学来、学去到最后了，什么也没有得到，烦恼重重， 很多家庭都是分裂，那不如理不如法，真正的如理如法家庭不能分裂，人家和咱学的不是一样，人家说到了西方极乐世界见了弥陀不怕你不证悟，你看人家都是这样讲，那我给你们讲的和他们相反，天天念弥陀，不怕你不证悟，弥陀是念出来的，不是说见的，那你见弥陀，那到了庙院里头都有弥陀，到那一见你就证悟了？那不可能啊，你天天念弥陀，那你就是弥陀啊，自己就是弥陀，别搞错了，你如果自己光想着偷偷懒，光想熬天儿，那你得不到这些能量，只有死心塌地的念佛成就这一生。因为人在这个世界上太短暂了，就是几十年，几十年要经起磨练，经起考验， 这个几十年要学会修忍辱，要学会量大，这才可以，几十年你要如果量不大，你的福报就不大，帮每一个人都是帮你自己，记住， 没有帮人家，都是在帮你自己，做每一件好事儿，都是给你自己做的，你别想着我给人家做的，没有，都是在帮你自己，都是在给你自己修福报，给你自己修功德，你说你不修，那是你自己的事情，不过讲课的时间一定给大家解释清楚，解答清楚了，你不走弯路了，人要量大福大，量不大福不大。在中国北方有句土语， 舍得，舍得，有舍有得，不舍不得，佛法讲要发善心，发菩提心， 一心专念，这样讲、那样讲，意思就是鼓励你们要成就这一生， 让大家多磨练自己能承受住一切，要如果承受不住一切那就起不到很大的作用，学佛的目的是要越学越明白，越学你越伟大，越学越聪明，越学越开智慧，越学越明了，可是学到最后了，有的学来学去越学越不行。那是人家，不是咱这个群里。咱这个群里， 你看年轻一点的包括老年的，慢慢的都能开智慧，你只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，不过开的多少不同，念佛就是开智慧，念佛就是增加你各种正能量，你念的西方极乐世界， 得到的也是西方极乐世界，成就你这一生，南无阿弥陀佛这句名号是最伟大的，你记住，什么也比不了，这句名号是最慈悲的， 最真诚的，最伟大的，最了不起的，最奥妙的，就是这样。因为这句佛号存在很多能量，咱不能说是神通，现在都是高科技的设计，都是有能量，包括你看这手机能买、能卖，你像你们的麦没有关，我在这边就能帮你们关上，你看能量大不大，这就是一种能量，念佛也是一种能量，记住我的话，死心塌地的好好念佛也能得到这一种能量，这一种能量也是宇宙的能量，万物大地的能量，虚空法界的能量，就是智慧，死心塌地的好好念佛自己成就自己，今天晚上就到这里结束吧！ 第28章 我是谁 28.我是谁 今天我再给你们讲一讲西方极乐世界是你的老家。是你的老家不假，可你没有找到老家呀，要让你找到你的老家，你得认准门了才可以，找到你的老家了吗？没有，很多人根本都没有入进佛门，你上哪里找到你的老家，你要入了佛门才能找到你的老家， 你都没有入佛门找什么老家。 给大家讲一段神通游戏的故事吧，这也不是神通游戏，按佛法讲是定功定得深了。你得明白你是干什么的，你记住，师父是 念佛人光念“南无阿弥陀佛”这句名号，不忏悔、不超度、不搞法会，诵经诵不了，只有念这一句名号。可是有一次在庙上的时候，有一个老板说:“父，我这里有一件事你帮我处理了吧， 你要帮我处理了，我给你几千块钱吃饭，天气冷了你别在这里了， 这里太冷了。”后来我就说:“那好吧。”就是给他办一件事情， 他的货款要不回来，他说要不回来就没法给人家职工开工资，这一批款一过来他能给人家发工资，这已经耽误了五天了。他说: “我求求你师父，你帮我念念，我不让你白念，我给你两千块钱， 要是不够，我再给你。”后来我说:“那好吧。”反正给我了我就要，我是从来不和任何人要一分钱。我说:“这样吧，我只能给你念三天。”可能是欠他几十万块钱要不过来，我开始给他念了三天，念到第三天的下午他就骑着摩托车上庙上找我去了，到那里一看我没在。我许了他三天，我回向咋回向的？“阿弥陀佛啊，你看某某人这一批钱赶紧让它到位吧，赶紧到位了好给人家开工资，人家求着咱了，你是阿弥陀佛，哪有你做不到的，你一加持这钱不就到位了，你是伟大的，没有你做不到的事情。阿弥陀佛你在这个世界上是第一伟大，几十万算什么呀，你一加持不就一下子到账了，感谢你、赞美你。”回向我也不会回向，就是这样回向，人家都是这里那里说上一串我不会搞，我就直接明了， 结果第三天中午就到位了。他事前说:“师父，我啥时候这个钱到位了，我供养你。”你看还得钱到位了供养我。咱和人家不一样，人家上庙院，你得先交多少钱，他说:“师父，只要把我这件事办成了，五日之内到位我供养你两千块钱，可以吧？”我说: “那好吧。”你看我念到第三天算把他这个事情念成了，你说巧合也好，是功夫到家也好，是意念形成的也好，是阿弥陀佛加持也好，不管怎么说，反正是第三天中午到位了，钱打给他了，几十万，具体多少钱搞不清楚，人家也是大型企业、大单位，那天下午就找我，给我送钱来了，我是第四天又去的庙上。他说:\"师父，我昨天来，你咋不在这里了？”我说:“我和你说了，给你念三天，你的钱到位了吗？”“到位啦。”那咱说话算数，他这个事情咱就不说了。 念着佛念到第三天的时候，在定中突然请教佛。你是一个修行人天天都在定中，不是说只有这三天在定中，只要是没人干扰你，功夫到家了天天都在定中，不管你走路、吃饭、睡觉都在定中，可不是说我就三天念佛在定中，那可不是这样。给大家一定解答清楚，你只要念佛天天都在定中，突然想起来啥？我是谁？ “阿弥陀佛啊，我是谁啊？西方极乐世界那里有我的位置没有啊？ 我在西方极乐世界是哪个位置啊？我到往生的时候，我要归到极乐啊，我到极乐后在哪个位置啊？极乐世界离这里有多远啊？” 就是这个意思。好了，阿弥陀佛的意思是:你看我这个弟子什么都想知道，你不死心塌地的好好念佛你执着这些干什么？你想知道是不是，那好了，你要想知道我就给你指点指点。我给大家讲了又讲，都是意念形成能量，可不要搞迷信，要搞成迷信了那就不对了，因为都是自己的意念，有没有西方极乐世界？有啊，你念的极乐，你证到的极乐，你得到的就是极乐，极乐就是你的老家。是你的老家不假，你没有找到你的位置，没有找到你的方向， 没有找到你的目标，要找到你的老家，找到老家这才可以。那时往这里一坐，那不是睡觉，用你的定功，这边“南无阿弥陀佛、 南无阿弥陀佛”还念着佛呢，那边阿赖耶识顺着你的天门好像一瞌睡出去了，眼也能看见，那可不是做梦，那是坐在这里看着， 飘啊、飘啊，飘到哪里？一飘飘到八十八佛那里，飘到八十八佛那里，就顺着那一行行飞呀飞，一行一行挨着找啊找，找到哪里？ 找到八十八佛第四行第三个位置，到那里不走了，“哗、哗、哗，” 在那里闪光，冒金光。我说:“阿弥陀佛呀，我就是他呀？”一说这，走了，一走走到哪里去了？跑到释迦牟尼佛的大雄宝殿， 有五百罗汉，屋里头都满了，一个罗汉、一个罗汉、一个罗汉， 五百罗汉都在那墙上。在那找啊，飞啊飞啊，飞来飞去、飞来飞去，最后找到自己的位置了吗？找到了，就是释迦牟尼佛左边肩膀上边方向的那个位置，在那里他不走了，“哗、哗、哗”放光。 “哦，阿弥陀佛呀，我就是他呀？”一说这，走了，走到哪里了？ 顺着大自然的漂泊，到了光明藏里头了，一片光明，什么都没有， 非常辉煌，就和那个黄布似的一片辉煌，另一个世界，飘飘飘，你那阿赖耶识一飘飘到很远很远的地方，一个罗汉，大肚子罗汉， 个子高高的、肚子大大的在那里，我就问他，我说:“阿弥陀佛呀，到西方极乐世界怎么走？”他就说:“往这里走。”就是往西方一指，往那里走。就是又飘飘飘，就像天上的云彩一样飘啊、 飘啊，又飘到一个罗汉那里，这个罗汉与前一个高矮差不多，大肚子，很欢喜。我问他:“你好，我要到西方极乐世界去，走哪里啊？还有多远啊？”他说:“到了。”大手一指。我顺着他手指的方向一看，\"哦，西方极乐世界真到了，不远了。”一飘一飘飘到了。就和那个旅游区大门一样，你看旅游区都有一道大门， 你看五台山都有一道大门写着五台山，可是比那个漂亮，五台山那个不会放光，字也不会放光，西方极乐世界的大门呢？都是珠宝堆起来的呀，金光闪闪，到处放光，一进去那个大门更是到处金光闪闪发亮，非常美丽、漂亮。西方极乐世界都知道，黄金铺地、珠宝垒墙，到处闪光，都是金光闪闪啊，太漂亮了。可是没有进大殿，飘飘飘，往西没多远，有几朵大莲花，莲花并不大就和瓦片一样，可是在那里不走了，不走干什么呢？放光，“哗、 哗、哗”，放光。“哦，我原来是西方极乐世界一朵莲花呀。” 好了，这句话一说，这个莲花嘭起来了，起来的是什么呀？六棱宝塔，六棱宝塔起来以后到处闪光，那是珠宝建成的阿弥陀佛的家园，你想想能不好吗？六棱宝塔个个闪光发亮，“哗、哗、哗”， 我说:“阿弥陀佛呀，我就是它呀？”刚说完这句话，六棱宝塔从间一分两半了，变成了啥了？就好像农村那个大磨盘，我在中间一坐，外边很多佛，一尊一尊都在那里坐着，我看他们怎么看都是一行行，横也是行，竖也是行，斜也是行，反正上下也是行，左也是行、右也是行。我就在中间坐着，但是另外那一半也转着，和绕佛一样，一转一转，我坐的这一个也一圈一圈转，转着转着，“嘭”，相撞了，一撞两个莲花又合成一体了，合成一体还是一朵莲花，这个是代表什么意思啊？就是你修成的时间， 有一世修成了童子身，没有童子身达不到这个程度。 你说西方极乐世界是你的老家，你的位置找到了吗？没有， 要找到你的位置，要找到光明大道，要找到西方极乐世界。你光知道老家，你连你的位置都没有找到。现在全国、全世界宝塔都和我有关系，说这句话口气大了，只要是供养宝塔就是供养我， 拜宝塔实际就是拜我，我的化身就是塔，就是这个意思。为啥让你们找到自己的方向，找到自己的老家，要死心塌地的念佛？为啥你们和我有缘呀？你看那个宝塔上边不都是有很多小菩萨大菩萨，是不是？你们和我有缘，都是那宝塔上边的大菩萨小菩萨呀。 为啥人家很多和咱没缘？因为他们不是宝塔上边的东西。很多人没有找到自己的位置，要找到自己的位置，叫你死心塌地的念佛自己成就自己，你自己不成就自己，你念了一辈子冤枉佛，念了一辈子糊涂佛，念了一辈子执着佛，念来念去到最后把这一生都错过了。你念的是谁啊？佛，你做的是佛得到的也是佛，因为这叫大家死心塌地的念南无阿弥陀佛。大家死心塌地的就念南无阿弥陀佛吧，叫大家明白很多事情，有些人学来学去学了一辈子冤枉佛，学了一辈子糊涂佛，学了一辈子执着佛，是不是？我刚才讲，飘到八十八佛那里有你的位置，释迦牟尼佛那里有你的位置， 西方极乐世界有你的位置。你光说西方极乐是你的老家，没你的位置，你光说拿着莲花接你，接你把你放到哪里呀，放到七宝池？ 还是让水泡着啊，是不是？就是放到七宝池里水泡着也是好事儿。 你没有找到你的方向，没有找到你的位置，没有找到你的老家， 要找到你的老家、找到你的位置、找到你的方向才可以，你记住， 要找到你的光明大道，千万不要走弯弯小道。很多人把这一生都错过了，你想成就、你想解脱，一会儿种这因、种那因，种的都是乱因，你能成就吗？那不可能。你只有一句名号念到底，修你的莲花台、修你的莲花体、修你的莲花身、修你的莲花形，这才可以。你连你的莲花体、莲花形都没有修成，那不是白修吗？因为白修的太多，把自己这一生错过的太多。我给你们讲了，飘到哪里啊？八十八佛那里，顺着行找，飞啊飞啊找啊找啊，一找找到第四行第三个，这一课我给大家已经讲出来了。第二天我去庙上，到庙上有结缘八十八佛的，我就结缘了一张，拿着八十八佛的画像，有个小女孩在那里上班我问她，我说:“姑娘，你给我看看这是什么佛啊？”她说:“师父，这是八十八佛。”我问她: “第四行第三个叫什么佛？”她说:\"叫弥勒仙光佛。”你每天念佛念的就是佛，你的化身是弥勒仙光佛，是不是？你看看念佛人伟大不伟大，能找到你的真面目，能找到你的老家，能找到你自己的归宿。你说你也信佛，信的一身病，你也信佛都是对立， 你也信佛都是不健康。我给大家讲了又讲，要念欢喜佛，要念健康佛，要念自己成就这一生的佛，不要念苦恼佛，不要念对立佛， 不要念不团结佛，不要念悲哀。因为念悲哀佛的太多太多，你看很多人都念悲哀佛，都是哭的鼻子一把泪一把，对不起这个、 对不起那个，干的缺德事太多，又是干过伤天害理的事。我不这样说，别说没干过，干过我也不种这个因了，我已经干过了做完了，我还种那个因干什么呀？我就念南无阿弥陀佛吧，其他和我没关系，我就一句名号念到底，南无阿弥陀佛吧。因为这，大家千万千万不要错过这一生，死心塌地的念南无阿弥陀佛，你一句名号念到底，你不走弯路，那你不念这句名号，和我有关系吗？ 没有，那你念这句名号和我有关系吗？没有，想成就、想解脱就念南无阿弥陀佛，那你说我喜欢忏悔、超度、放生，我喜欢搞那些没用的东西，那也与我没关系，因为你只要在这个群里听一天课，我就尽量给大家解释清楚。我是阿弥陀佛的化身，你们是不是？你们也是阿弥陀佛的化身，人人都是阿弥陀佛的化身，一草一木也是阿弥陀佛的化身，一头牛，一只狗，一只兔子，一只乌龟都是阿弥陀佛的化身，同是一化身，这是佛说的，西方一世界同是一化身。那在娑婆世界是不是一化身啊，也是一化身。不管一草一木也好，一砖一瓦也好，统统都是一化身，目的是不让你造恶业，不让你造轮回业，所以你就得不到六道轮回的果了，得不到六道轮回果了，你造的都是极乐因，得的就是极乐果，是不是？你造的都是这些，你这一生不就成就了吗？你这一生不就解脱了吗？你这一生不就生死了断了吗？你这一生不就跳出六道轮回了吗？叫大家死心塌地的念这一句名号，一句名号念到底，要死心塌地的成就这一生，一定要解脱，一定要成就你这一生，要念南无阿弥陀佛，多念佛号，多种善因，多得善果，那你不种因你能得果吗？你得不到果，种了因你才能得果，你记住，一定要让大家越学越明白，越学越清楚，这才可以。你学来学去到最后都变成糊涂佛了，学来学去连自己的生死都了不了，自己得不到佛的加持，得不到利益，得不到解脱，得不到成就，那你没啥意思了，这一生一定要跳出六道轮回，一定要苦中得乐，不要苦中又苦，记住我的话，要苦中得乐。很多都是苦中又苦，他知道吗？ 不知道，学学这、学学那，就怕学不到手了，就怕学不了了，这也学、那也学，搞来搞去把自己这一生都错过了。叫大家死心塌地的念南无阿弥陀佛，千万千万不要乱学了，念佛心静下来以后， 你的心越清净，你的定力越深。你要是念念，一会儿搞这、一会儿搞那，你的定功就没那么深。我现在不行了，还没你们修的好， 你们只要是一心专念准能超越我，我现在弟子多、应付多，能量就没那么大了，现在没有那时候能量大就在这里，弟子多了、是非多了，千家万户这个这事儿、那个那事儿，只要一有事就找师父，都找师父，那师父能得到清净心吗？不可能，他有什么问题， 你得帮他解决，有家里闹矛盾的，有找不到工作的，有卖房子的， 这事情、那事情的，那我不问不行呀？你是师父，师父要给所有和你有缘的人消掉一切业障，减轻一切痛苦，化解一切灾难，这才叫师父。咱和人家不一样，人家是什么都不问，不管任何人只要求着我，我能帮小忙帮小忙，能帮大忙帮大忙，不帮倒忙，保证不给大家帮倒忙。你叫我一声师父也好，同修也好，这都不重要，重要的是叫你们能解脱，叫每一个和我有缘的人都能得到欢喜、幸福、健康，这才可以。帮助每一个和我有缘的人都能解脱、 一生生死了断、一生成就。也是自己成就自己，要靠自己努力。 如果全靠师父那也不可能，弟子多了，管你一时管不了你一世， 佛说的明白，个人生死个人了，你个人的生死你自己了，谁也给你了不了。记住我的话，一定死心塌地的好好念佛成就自己这一生，千万不要错过这一生，把家庭搞好，咱是以家庭为主，家庭一定要团结、幸福、健康，不要对立，说话要和气生财，对立是破财，记住师父的话，要是对立，你就是破财，和气就是生财， 不管是自己的妻子也好、爹娘也好，好朋友也好，尽量要和气， 不要恶口伤人，说话要温柔体贴，不管你是男的也好、女的也好， 一定要家庭团结、欢喜、健康、幸福，好了今天到这里就结束吧。 第1章 法是解决问题的方法 1.法是解决问题的方法 讲来讲去就是南无阿弥陀佛这一句名号，念佛不要心急，心急不行，你只要能坚持下去，天天念就可以了。你如果想着一年就修多高的境界，或是一个月就想得到好处，那你做不到，因为你功夫不到家。功夫到家了才能得到利益，功夫不到家你得不到利益。念佛每天要靠得住，不慌不忙，一直念，时间长了准有好处。很多人都是半途而废，因为他们都是学学这，学学那，有的修了几十年，最后他也不修了，有的修了十来年不修了，有的修了几个月不修了。很多人念佛都想得到利益，只有慢慢的来，这才可以。如果不慢慢的来，你一念就想得到很高的微妙之处，一念你就想得到很大的利益，那是不可能的，慢慢来，“钢梁磨绣针，功到自然成”，功夫不到当然你成就不了，要是功夫到了， 你自然就成就了。所以不要心急，记住我的话，你只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，念上三年试一试，反正我是三年，三年就得到佛力加持了，能有小小的感应，今天有这感应， 明天有那感应，慢慢地就有感应了。所以说你如果念上十天八天的就想得到很大的利益，那做不到！因为很多人都说“哎呀！你念佛管什么用啊？”我从一开始就有一个坚定的心，我想念佛肯定有好处，如果没有好处，为啥每一个庙院门口墙上都写着“南无阿弥陀佛”这六字洪名，是不是？你看每一个庙院门口，包括 居士林都是这六个字“南无阿弥陀佛”。如果没有好处，那祖先们、很早以前的人为啥能创造出这个道门呀，肯定有好处。我去北京当乞丐我就有这个想法，我如果入到佛门以后，我也死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，他们愿意诵经也好、念咒也好和我没有关系，我就念南无阿弥陀佛，看看将来以后能到什么程度。人要有一个坚定的心，不动摇的心才可以，如果你的心不坚定那不行。有的修了五年，修了八年，修了十年，修了二十年， 可是他没有得到真正的善知识给他的指点。你如果按着他们的学法，你再学二十年、一百年你也是白学，他那个讲法和咱们的讲法不是一样，咱们是一门深入。人家的讲法都是学这学那，各种学法。我教给你们只有一门深入才能解决问题。因为我没有文化， 我是一门深入走到这个地步，我才教给你们也是一门深入，不让你们乱学。他们那个学法，就会放生，印经书，其他的不会了。 现在都是各种欺骗，“好了，你印经书吧，你放生吧”，钱给他了，印不印知道吗？就算印也是造口业。放生让我说，它们得多少年能修成人形，才能报答你。如果不能修成人形，它不会报答你，你记住，你放了以后，谁要是把它吃掉了，你等于白放，劳而无功。每一样东西都有它的微妙之处，都有它的灵性，都有它的特征。我给大家讲过，不管一草也好，一木也好，都有很大的能量，都有不相同的各种微妙之处，可是没人给大家解答清楚， 也没人知道这个事情。学佛的目的是叫你有悟性，能悟出来很多 东西，能悟出来宇宙，悟出来人生，悟出来大地，悟出来西方极乐世界，悟出来南无阿弥陀佛这句名号的伟大，是叫你能悟出来呀！佛法讲什么？见性成佛，找到你的自性佛，找到你自己的真面目，真面目包括的面积广了，啥叫真面目呀？南无阿弥陀佛这句名号，你只要是老实念，念上三年五载，十年二十年，找到你自己的真面目，真面目就是你的自性佛，见性你就是佛了。你活到这个世界上也是佛，不是说死后成佛。人家学的和咱不一样， 人家是修死佛，咱是修活佛。找到你的自性佛，花草树木也是佛， 所有一切都是佛，你得找到啊！找不到的太多、太多了，乱讲、 乱教、乱学，和咱有关系吗？没有，记住我的话，为啥让你找到自性佛？自性就是你原来的真面目，生生死死啊，轮回啊，你发财，当官，走好运，娶媳妇，倒霉，下地狱，都有，自性里都有， 都存着这些东西，总之你那个阿赖耶识就像一个大仓库，在这个仓库头存满了各种能量。你的阿赖耶识，也就和你的电脑一样， 是个档案库，你只要找到它了，就找到了你自己的自性，那你才能成佛！自性代表什么啊？自性代表宇宙，代表人生，代表万物大地，代表虚空法界，代表西方极乐世界，也代表佛，也代表你自己的心，你记住，给你绕了一圈，说来说去就是你自己的心。 我说是你自己的心，你又不相信了，因为师父给你讲的都是善巧方便，给你绕了一圈，又回到老地方，哪个地方呀？你的自性佛， 让你找到自性了，不是让你转大圈，而是给你善巧方便，各种语言的表法，就是叫你听到以后，“哦，是这么回事！”你本身是佛，找到自性了，就找到你的方向了，找到一个目标了，那你就是佛了，找到你的自性了，也是你的真面目！真面目是自性吗？ 你要说是自性，也算是自性，你要说不是，那也不是，你说它在哪里呀？远在天边近在眼前，它是一种能量，是“南无阿弥陀佛” 这一句名号的能量，你在这里念，那它就在这里！自性佛也就是找到自性，找到你自己的真诚心，按经书上说就是宝藏，宝藏也就是自性佛。自性佛你找到了，这里面有很多奥妙。目的是叫你证悟，证悟的目的是干什么呀？是突破时空，突破时空是干什么呀？就是让你把维次的空间突破，维次的空间突破是什么呀？是宇宙，是万物大地，是西方极乐世界，是阿弥陀佛，是十方诸佛， 是花草树木，植物也好，动物也好，这就是维次的空间。你能把这些东西突破了，那你和宇宙形成一体了，形成一身了，形成一形了，哪有你不知道的，哪有你做不到的，哪有你表法的时候不精彩的，表的特别精彩，特别微妙，就在这里。你说你没有突破时空，表的也精彩，你表的精彩是精彩，你没有把宇宙说明白， 你没有把十法界讲明白，你没有把你自己的人生讲明白，你没有把经文讲明白，你没有把咒语讲明白，你自己也不明白。你自己如果明白了，你就统统讲明白了。他们的讲法和咱不是一样，咱是不要来生，一生成就；人家是多劫多世。他一会儿也讲一生成就，好好成就这一生；一会儿又说:“哎呀，你这一世修不成”。 他那个话你没法听，他学的和咱学的不一样，咱学的是按阿弥陀佛的话去做，一门深入；他们呢？他要学这、学那，学《弟子规》 《十善业道经》《太上感应篇》《善人道》，要学这经文，那咒语，这祖师，那大德，没完没了的。看谁讲的花样多，看谁扯的多，看谁讲的微妙，让我说他们是地地道道的六道轮回的搞法，他们也跳不出六道，因为他们那阿赖耶识里种满了各种东西， 各种能量，到往生的时候，你能消净吗？你把这些东西消净了， 你才能往生极乐世界，如果你消不净，你不能去呀，你那阿赖耶识里还有这经文，那咒语，这祖师。你如果天天念佛呢？就没有那些了，白天晚上念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，你那阿赖耶识里就这一句名号“南无阿弥陀佛”。他们那个阿赖耶识里能和你一样吗？你能找到自性佛，他能找到吗？他也念佛不假， 他也诵经不假，他找的是六道轮回佛，你找的是一生成就的佛，那是两码事。我给大家讲过能量主宰一切，每一句话的语言不相同，就有不相同的能量。真正成就的人太少，如果真正的死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，他慢慢的就会有变化，比方学上一年，学上二年、三年，一直学就能转化自己。有很多人却说:“你天天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你学那佛管什么用啊？”他就不知道自己栽培自己，你念这句名号关系着你的下一生，关系着你的生死轮回，关系着你的这一生能否到西方极乐世界。你念这句名号是为了自己不造自己的生死轮回，自己造自 己的生死簿，自己造自己的幸福，自己造自己的财富，自己造自 己的快乐潇洒，自己造自己的长寿、身体健康。反过来说是你自己造到地狱里头，造到鬼道上，造到阿修罗道上，自己造到畜生道上，自己给自己带来的病症，带来的痛苦，造的是什么啊？是折磨。你知道吗？不知道！因为这，很多人说:“哎，你别念佛了，念他没有用！”有用吗？有大用呀。就和你种庄稼一样，你种上了你得管理它，你如果不管理了，草多了影响庄稼生长，如果天旱了把它旱死了，连种子也回不来了。你如果给它浇水，给它施肥，它会报答你。你念“南无阿弥陀佛”这句名号，自己报答自己，自己修自己，自己成就自己，自己给自己种下好的因， 将来以后得到的都是好的果。你要种恶因，种恶因你得到的就是恶果。师父每一件事情都给你们解答清楚，记住师父的话，得有一个坚定的心，我不代表你们，反正我有一个坚定的心。你们坚定不坚定和我没有关系，反正师父是给你们讲清楚了，讲明白了， 你不坚定是你自己的事情。想成就自己这一生，那就念南无阿弥陀佛吧，你总想着当一个大老板，想当一个百万富翁，那是你的事。你记住我的话，你就只念南无阿弥陀佛这句名号，千万不要种恶因。如果不成就，下一生在娑婆世界上还是一个非常有名气的人，看你想成就不想成就，想成就我就死心塌地念南无阿弥陀佛，到西方极乐世界了，我是发过这个愿， 让我当世界联合国主席，我也不回来了，我搞够了，这一生我要成就，我要度化众生，我要当阿弥陀佛，其他和我没关系。各种说法，各种讲法，已经给大家讲的非常清楚。我给大家讲意念主宰一切，看你的意念是啥，给你举个例子，“某某人咋不来啊？” 你这个意念一说出来，他真来了！“我将来以后要发财！”你这个意念真来了，就是这！你要说倒霉，那也是自己的意念，你记住，人幸运的时候都是运气最好的，你越意念倒霉，你就越倒霉。 越倒霉又开始说:“哎呀，我真倒霉！”“哎呀！我这运气不好！”越倒霉的时候，你还越给自己种下了恶因。越发财的时候， “哎呀，我的财运来了，我要走好运了！”就是这。我给大家讲来讲去就是讲各种意念形成的因果，形成的能量，形成的体，形成的形。师父没有法，每一天都是给你们这样讲、那样讲，都是为了叫你们得到幸福，为的是活到这个世界上不走弯路，为的是全家平平安安，幸幸福福。咱没有法，人家都是这法那法，这个经那个文，这个本那个咒，咱没有这一项，咱是心生万法，咱的法是悟了以后才有法，不悟没有法，法是解决问题的方法，记住师父的话。反正每一天都给你们解答清楚了，每一天只要在这里听课不能白听，听了以后叫你明白很多事情，你只要靠住听课， 你能明白很多不相同的事情。师父没有法，也能表出来各种能量， 各种语言，各种微妙之处。 第2章 知恩图报 大家好！今天继续分享乞丐讲故事，题目是：知恩图报 正文：佛法说，“不叫杀生，杀生不好”，杀生杀的时间长了，这个人断自己的生命，因为你自己的慧命和它是一体、一形、一身， 你把它们都杀掉了，就等于杀你自己的慧命，佛教讲的不叫杀生， 就在这里。在我们老家，我小的时候，有一家卖烧鸡，一到八月十五走亲戚，都是拿着烧鸡。卖烧鸡的人才多大？六十来岁就死了，最后有病，医院也不给看了，就回家了。准备后世，该准备啥准备啥。可是临死以前，他自己说什么，“赶紧来人啊，撵鸡， 你看这么多鸡都来叨我自己，我也动不了了。”你看看，这些鸡， 到他死的时候都来叨这个肉身呀！他的家人说:“没有啊！哪有啊？”“你看看，叨我的鼻子，叨我的眼睛，这么多都来叨我！” 可是他们说:“没有啊！没有！”哎，两天以后他就死掉了，那些鸡把他叨死了。你杀那么多鸡，你想想，他一辈子杀多少鸡呀， 一年年的卖烧鸡。佛法讲不叫杀生，我给大家讲过，每一个动物，每一样东西，它和你是一体，你杀它就是断你自己的慧命， 在你那个阿赖耶识里，活着的时候人家没有怎么着你，到你往生的时候，人家都来叨你，都来恨你，就是这样。非常微妙就在这里。因为这，佛教不叫杀生，每一草，每一木，每一个小昆虫， 都有它的微妙之处，都有一种能量，你说不叫杀生，有些人他要杀生。如果是你花钱买的还好点，就怕是从野外抓的那个再杀了， 那一个罪业最大。人家在水里生存，比方鱼，它在水里，你在岸边，你把它抓了再杀，这个罪业最大。目的是让你们不要杀生， 要有慈悲心。那杀鸡人，他死的时候，很多鸡都来叨他，成千上万只鸡，你也叨，他也叨，把他叨死了。 还有一个故事，我们是一个生产队的，他姓赵，那个老头宰了一辈子牛，他买了牛回去就宰掉，开始卖肉，皮也卖掉。可是他们没有闻到佛法，他不知道因果厉害。他拿众生来赚钱，把众生杀死了，皮也扒掉了，这不是拿众生卖钱吗？这个钱还真不能赚，赚了将来以后果报很大，他不知道。他四十多岁就死了。四十来岁得了一场病，得病以后，他看到很多牛都来顶他，让家人赶紧把牛赶走，他也动不了。牛用角顶他，他喊叫着说:“哎呀！ 太疼了，赶紧来人把这牛给我赶走吧！把这牛赶走，你看这么多牛，都顶我自己！”他的子女，包括他的老婆说:“没有啊，哪有牛啊？什么都没有，你是说胡话呢！”他是说胡话吗？不是。 好好一个牛，他买回去以后，一刀把它的命要了，佛法讲因果， 你相信因果也好，不相信因果也好，都有因果！这个老头到死的时候也是那样，大喊大叫几天，白天晚上喊“赶紧给我赶牛啊！ 赶紧给我赶牛啊！”人在杀牛的时候，牛掉下了眼泪，两个眼一个劲儿的淌泪，牛知道吗？牛知道呀。我在北京当乞丐时，回民那个开斋节就是宰牛宰羊，那个牛从车上下来之后，宰的时间， 浑身打颤，哆哆嗦嗦的，两个眼睛顺着眼角“哗哗”一个劲儿的流眼泪。它一个劲儿的哭，它不会说话，它也知道该死了，一个劲儿的哭。那是自己养的牛，自己养的牛一个劲儿的流下眼泪， 几个人摁住，在它脖子上一刀下去，血一放，回民不吃血，汉民吃血，宰完以后赶紧开膛破肚。二十分钟，皮就剥掉了，剥掉皮之后，那肉还在跳动，再砍的一块一块的，那个肉还在跳呀，太可怜了。它知道要杀它，它不会说，它也不知道跑，如果和人一样，能跑就跑了，也能和杀它的人玩命。你要杀它，它肯定和你玩命，可牛呢？牛就知道一个劲儿的哭，往那一站浑身打哆嗦， 两个眼的泪“啪啪啪”一个劲儿往下滴，我老是在那里看，我说:“哎呀，佛教讲因果。”你看他们宰这个牛，它也有灵性，它也有很多的能量，可是它也不知道跑呀，它的意思是:死就死吧。动物它就是愚痴呀。每一样东西都有它的能量，我给大家讲过，包括一草一木都不是一样，反正你杀气重了不好，每一样东西都知道报恩。你记住，包括粮食种下了，棉花也好，蔬菜也好，管理的好了，该浇水的浇水，该上肥的上肥，它会有很大的回报，就是这。每一样东西都有回报，不是说光蔬菜、粮食、水果，这些植物有回报，动物也有回报，都有不相同的回报。我昨天给大家讲， 你看那个狼也有回报，他没有把它打死，把它的命救了，它一下子又救了他一家三口人的命，他如果看它不能跑了，也不能折腾了，他拿个锄头把它打死了，他这三口人不就完了吗？一下暴雨， 山体滑坡了，把他的房子都掩埋了，那他一家三口就全死了，如果狼不把他的孩子叼跑，他俩个能跑吗？他一看这个狼把他的孩子叼跑了，赶紧出来追啊，刚跑出去没有多远，后头那一座山塌下来了，把他的房子砸里面了。他才知道这个狼把他的小孩叼走， 是知恩图报。因为他救了狼，没有伤害它。人学佛的目的就是叫你知道知恩图报，是叫你有个善良的心，有一个慈悲的心，有一个真诚的心，有一个平等的心。你们记住，学佛的目的是解脱自己这一生，如果这一生你们不能解脱，那就白学了。咱和人家不一样，人家修的是“你这一生不能成就，你得多劫多世！”咱不干那个事，记住师父的话，死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，你这一生就成就了！你如果不想成就，和我也没有关系。 很多学学不学了，有的出群了，有的正听着课也不听了，有的这样搞，那样搞，怨谁啊？谁也不怨，是你自己不想成就这一生， 证明六道轮回你还没有轮完，啥时候轮完？该报的恩报完了，该还的账还完了，该还的债还完了，报恩的抱怨的，这些任务完成了，再叫你念佛，你就死心塌地的念了。你没有成就之前，就是要报恩、报怨、讨债、还债，不报是不行的，因为有因果管着你呢。如果你想今生成就，现在好好念佛，今生成就了，一切就不存在了，什么恩呀、怨呀、债呀都不存在了，你成就了做佛去了。 说到底一切的一切都是自己搞的，和别人没有关系。原来我不信佛，我是一个乞丐，经过念这二十年的名号，才真正明白人的是非，按佛法讲各种各样的因果，不然我也不知道这些东西。入到佛门里了，天天念佛，才相信因果。一开始我是什么都不信，上北京要饭的时间，就信人民币，你说其它的我都不相信。现在为啥能讲出来各种能量，也能讲出来各种语言，讲出来很多小例子， 佛法非常微妙，很多人，都是信着信着半途而废了。本身就有一个家庭，他没有一个坚定的心，就在这里。非得有一个坚定的心你才可以，你如果没有一个坚定的心，你是修不成的，你也跳不出六道轮回。你只有死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号， 就能成就这一生。我给大家讲了，不管再小的植物、动物都有能量，很多都知道知恩图报，可是也有很多人，他不知道知恩图报。 包括所有一草一木，一个动物，包括鸟类它也知道知恩图报。有的鸟你喂了它很多年，它飞跑了，不知道啥时候又飞回来了，还和主人再见一下面，它又飞走了。在我们老家，刚解放不久，那个时间土改，有个老太太非常慈悲善良。那个时候很穷，吃大锅饭。到后来不吃大锅饭了，都是自己起火做饭了。这个老太太会纺棉花，我小的时候跟着我母亲纺棉花，经常挨打，她纺棉花我想学学，我纺的纺线很粗，反正是一粗一细的，我母亲一看，就要打我，她说:“你在这搞什么？你会搞吗？”那个时候都是流行自己织布，可是和现在的布不一样，现在的布有点刺人，自己织的布柔软，不刺人。那时是真正的棉布，现在都是高科技的制造，都是化纤的，和那个时候的不是一样了。那时的布现在没有了，可能有是有，少的很，都是纯棉布的，穿上冬天不凉夏天不热。老太太和我一个生产队，我喊她奶奶，她家有个黄鼠狼，东北那里黄鼠狼比较多，有的叫黄大仙，东北人都兴这个黄仙，说它是仙。黄鼠狼它就知道知恩图报，这老太太天天在那里纺棉花， 黄鼠狼就卧在她的腿上，你看它也胆大，可是老太太总摸摸它， 逗它玩，你想想，它比那个小孩都聪明呀。一到春节，那个时间的肉还挺便宜，便宜可是没钱买啊，才七毛钱一斤，毛猪两三毛钱一斤，国家卖的肉才七毛钱一斤，那个时候穷啊，买不起。我小的时候那个鸡蛋才卖五分钱一个，现在连一块糖也买不着，那时，鸡蛋最便宜的一块钱二十个，面粉两毛钱一斤，麦子是一毛多一斤，小米才一两毛钱一斤，你像现在两毛钱你能买什么啊？ 我小的时候，老百姓都很穷、很穷，可是她老喂这个黄鼠狼，一到过节的时间黄鼠狼就给她叼回来很多肉，一大堆。后来她说: “哎呀！不能叼人家的东西了，你给人家送回去吧！”人家都不容易，都吃不上饭。它还真听话，还真给人家送回去了，送也送不完。别人家的肉放到锅台上，想到天明包饺子，可天明一看， 锅台上的肉没有了，被黄鼠狼叼到它主人那里去了，有的时候它把馅给你换了，你包的肉饺子，给你换成素饺子，一到吃的时候才知道成素的了，他们都不知道怎么回事，所以黄鼠狼也知道知恩图报。老太太对它可好了，她吃啥，就给它啥。一到过节的时间，吃不上饭，它就给她叼来馒头，叼来花卷，叼来肉，叼来肉饺子、素饺子，搞的到处都是。讲这个故事的意思是让你们知道， 每一个动物都有它的能量，每一个动物都有它不相同的微妙之处，为啥东北人敬这个黄大仙，黄大仙就是黄鼠狼。黄鼠狼也挺有意思，它能知道主人的心情，过节了能帮主人叼来很多东西，你看微妙不微妙，它是一个动物，为啥它也知道报恩？因为它在她那里住，她也不打它，她家养的鸡它不咬，它吃别人家的鸡，黄鼠狼吃鸡，她家那个鸡，它打着玩，逗鸡玩，它上别人家吃鸡，它也不吃老太太家的。你说它是一个动物，它不是人，为啥动物知道知恩图报？我给大家讲过，每一草每一木，不管动物，不管植物，都有它的微妙之处，可是没有人给你们讲清楚，你们不知道。 包括一草一木，包括坟墓。我给你们讲过，我上北京怀柔圣泉寺的时候，下着小雨，那个山上没人，那个水“哗啦哗啦”在那里淌着，下着雨，山下哪里有人。我是走到半路时才下的雨，我这个人是不到黄河不死心，干每一件事我都要干完，我不半途而废，很多人都是半途而废，一看下雨了，他就回去了。下雨了我拄着两个拐杖，一走一滑的，照样走到山顶上，先拜的佛，拜的观音殿，观音殿拜罢，又往上一走，看到一个大坟墓，扯的那花花绿绿的条，到那里我还供养它一块钱。我说:“阿弥陀佛呀，你是伟大的！你看看，我是一个乞丐，我也没有水果供养你，我也供养你一块钱吧，咱结个缘吧，我再绕你几圈。”当时“哗啦哗啦” 下着小雨，我绕了三圈，我给它磕磕头。它有灵性吗？有呀！我天天念佛，我拜它的时候也念南无阿弥陀佛，我一绕坟墓的时候， 也是念南无阿弥陀佛，你看我走的时候，它送我，是不是？那个坟墓，它也有灵感。你对它恭敬了，它对你也恭敬，供养的时候我说:“唉呀，咱俩有缘，我也没有水果供养你，那我供养你一块钱吧，你别嫌少，我是个乞丐。”你看看，供养罢又给它磕头， 又饶它，你尊重他，它也尊重你。每一草，每一木，每一个动物， 包括一粒沙尘，你对它好，它也有感应。我走的时候，在大深山里头念着南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。正在这时，我听见背后也念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,它也念南无阿弥陀佛，心想:这下着雨哪里有人呀？没人呀，看了看背后，也没有人呀。哦，最后我往头上一看，我头上方有一个大蜜蜂也在念佛，我念南无阿弥陀佛，它也嗡嗡嗡，也念南无阿弥陀佛。我说:“好了，好了，你别送我了，你回去吧，再见了！ 你回去吧，再见了，总有一别！”它真回去了，飞哪里去了？等一会儿再看看，看不到了，不知道飞哪里去了。走了一段再往后看，什么都没有。小雨下的并不大，但是一直下着呢，可是我走到山下了，衣服也没有湿，你看看，微妙不微妙。你看一个坟墓， 你对它恭敬，它也对你恭敬，你念佛，它也跟着你念佛。“南无阿弥陀佛”这一句名号非常伟大，佛法讲什么？因果。你念佛， 它也念佛，我和大家说过这句话:十法界众生和你是一体、一形、 一身。你念佛，它念佛吗？它也念佛。你乐，它也乐，你哭，它也哭，你笑，它也笑，你欢喜，它也欢喜，你干缺德事，它撇撇嘴。话又说回来，它也不会哭，它也不会乐，它也不会笑，它也不会撇嘴，因为它们不起心不动念，还是你自己的那个心起心动念产生的不相同的能量，也就是因果。这些语言都是一种善巧方便。因为你说的每一句语言都周遍法界，都有不相同的能量，就是不相同的因，得到的就是不相同的果。所以不让你们执着文字相，语言相，很多语言都是讲课时的善巧方便，你没有遇到善知识解答，你就被绕住了，目的是让你们证到这些能量，自己证到了，一切就明白了。一切法从心生，从心灭，万变不离其宗。你有这个依报身，总是起心动念，就产生了因果，有因果你就背因果。可他们是化身、是法身，它们没有起心动念，就没有因果， 也就不背因果了。十法界众生和你是一体，阿弥陀佛和你是一体， 万物大地和你是一体，宇宙和你是一体。咱学的什么？什么都没有。阿弥陀佛是一片空白，也就像是一张白纸，画上一道就有一道，不画上这一道，什么都没有。我给你们讲的时间，师父的心是什么都没有，心生万法，师父这样讲、那样讲，师父都是心生的。他们呢？他们是这经文，那咒语，那不是一样的。师父给你们讲的呢，只有按着自己的心，往这里一坐就闲聊，咱没有法， 人家都是这法那法，哪有法呀？ 第3章 小毛驴的故事 3.小毛驴的故事 每一件事给大家解答清楚，不解答清楚你不知道，意思是叫大家要有一个善心，有一个平等心，有一个慈悲心，有一个真诚的心，这才可以。你有没有一个真诚心、慈悲心呀？你没有！你没有你就得不到这些正的能量。如果你证到法了，那到处都是法， 任意拿起哪一样东西都能表法，有些人学的是死法，那是文字相法，那是外表法。一善压百邪，你如果不善，不善你得到的果报， 也是不善；你善了，得到的果报也是善。 给大家讲一段小故事，在很早以前，这一家人非常善良，他是一个小财主，他非常善良，非常慈悲。古代的人都是憨厚善良， 现在的人尖酸耍滑。古代的财主，东西吃不完，都拿去救济穷人。 不管一个村的，东西两庄的，没多有少，一个人给五斤、十斤的粮食。古代的人厚道，冬舍棉，夏舍单，五月六月舍茶饭。古代的人，他是做善，越做善，家业越大；越做善，他的子女越聪明； 越做善，子孙后代越有当官的，就是这样。这一天这个财主选坟去了，有个看地先生帮他一看说:“大老爷，你就埋这里吧，将来以后你的子女，在朝中能当大官！”可是往下一刨，底下有个黑漆棺材。干活的人赶紧通知财主，那怎么办呀？看先生说: “把它挖出来扔掉！”大老爷一听说:“哎呀！不行不行，不要把人家扔掉，咱再向前错一棺的地方，不要动人家的，还是把人家埋好吧！”就是这，往前错了一个棺材。他有几个儿子，其中有一个儿子非常聪明，那年他的儿子准备进京赶考去了。正走在进京赶考的路上，他有点儿瞌睡了，你想想，他每天走路，兵困马乏的，哪像现在这么方便，古代人都是走路，一瞌睡的时间， 一个老头牵着一头小毛驴，他说:“学生啊，来，骑着我这个小毛驴，爷爷给你牵着小毛驴赶路。”财主的儿子说:“爷爷，我不认识你啊！”“哎呀！咱们是邻居，是近邻！”越说越糊涂， “近邻，哪里有这个近邻居呢？近邻居我咋不认识你啊？”“哎呀！你别讲那些了，你就先坐上这个小毛驴吧！”他就骑着小毛驴，老头牵着，进京赶考去了。这个老头总跟着他，考试的时候这个老头就站在一边，可是外边的人看不到，他能看到别人。到考试的时候，皇帝出了很多题，可是老头拿着他的卷子“哗哗” 都写上了，一到考试的时间他瞌睡，他一瞌睡不开眼。考完了他也醒了，“哎呦，都考完了，我还没写呢！”一看卷子上填的工工整整的字体，他也纳闷，就这样把卷子交上了。还真考了头名状元，现在说是大官。回家了，得了头名状元还得了，也不用走路了，皇帝赐给他一匹马骑着。他见了父亲说:“父亲，我那个爷爷牵着小毛驴驮着我，到了京城，一路上照的我可好了。 我问他，他说是咱的邻居，咱这一片没有这个邻居啊？哪里有邻居呢？”他父亲非常聪明，他说:“噢！他就是咱邻居呀，你爷爷死的时候，咱不是挖出来个棺材吗？他们说把它挖了扔掉，我没让他们扔，往前错了一个棺材，他不是和你爷爷是邻居吗？” 噢，这才明白了！因为每一草，每一木，每一土，每一个东西， 都有他的微妙之处，都有它的精彩，你只要是心诚了，对它好， 那它也会对你好；你如果恨上它，那肯定不会对你好，当时你如果把它挖出来扔掉了，它只会给你搞破坏。你破坏它，它不破坏你吗？按佛法讲，万物大地和你是一体，花草树木和你是一体， 所有一切都和你是一体。佛法说的很明白:慈悲心，平等心，众生心，你有那个慈悲心吗？平等心吗？众生心吗？对一草一木、 对每一个东西都不是一样的，因为“南无阿弥陀佛”这句名号是伟大的，你证悟了以后，你把宇宙搞明白了，把万物大地搞明白了，把虚空法界搞明白了，把所有人生搞明白了。你搞明白了， 你可以表万法，按佛法讲回归自性。很多人他没有悟性，没有证到，没有突破时空，没有把这些能量得到手，自然他要汇集，自然他要表二法，他不表二法，他没有法表，只有按着这经，那文， 这本啊，让我说没有必要！我有那些东西吗？我不照样给你们各种讲法，他讲因果，他光说什么因什么果，因果这些例子他讲不上来，是不是？他也讲不叫杀生，因为啥不叫杀生，他又讲不出来，师父给你们讲出来了，因为啥不叫杀生？因为啥有因果？为啥能把这些巧妙的语都融到佛法里头呀？你如果证悟以后，各种语言的表法它都精彩，他没有证悟，他能给你表出来吗？他表不了，他表不了了，那还微妙吗？不微妙了。因为这句名号非常微妙，你讲不出来就不微妙了，你如果听他们讲，都是说历史， 西方极乐世界怎么着怎么着，黄金铺地，珠宝垒墙，又怎么样怎么着，没这个地方。万法是心生，他把心生的东西表的再精彩， 让我说没用！佛说的明白，“凡所有相皆是虚妄”，师父讲出来也是有相，写到书本上也是有相，学师父这些东西也是有相，目的是叫大家都证到了，才是无相！师父不讲的时间，有相吗？没有。师父讲出来才有相，这是正法，那是正法，没有人证到法， 我也没有证到法，这都是众生的东西，还给众生。你活到这个世界上，我六十多岁的人了，我要给这个世界上和我有缘的人带去幸福，让他们不走弯路，给他们带来的欢喜，带来的成就，带来的这句名号的微妙之处，给下一代子孙创下财富，给下一代子孙打下江山，让下一代子孙不走弯路！下一代子孙看到、听到我的这些东西，再看看他们那个，那他就不学他们的了。因为他们讲出来有很多毛病，没有人知道，众生就像两三岁的小孩，你怎么教，他怎么学。而他们那些表二法的人，也是那几岁的小孩，他还没长成大人呢，那叫小孩哄小孩，他们也只不过穿上了那个包装而已，全靠包装，没有这个包装，他什么也不是！因为这，很多人都讲修行，你也讲修行，他也讲修行，什么叫修行？真正的什么叫修行，没人给他们讲出来，都是把那个文字相看的再也不知道多神秘了，再也不知道多伟大了，再也不知道多了不起了， 再也不知道多神圣了。让我说:\"凡所有相皆是虚妄”。都是学的虚妄的相，要叫你证到那个不虚妄的相，这才可以！你要是老学那个虚妄的相，你能大彻大悟吗？不可能！你得到的是文字相法，你证到的也是文字相法，皮毛而已，你表得再精彩，吹得再狠，你叫证悟的人讲出来，和你一比，你那些都是妄语了，也可以这样讲，你讲出来的那些都是欺骗众生，根本不是正法，是文字相法，外表法，不是正法！正法，谁证到了，都是正法，你没有证到，都是外表法，外表法起不到作用，记住师父的话！ 第4章 话说西瓜的微妙 4.话说西瓜的微妙 各位老师、各位弟子、各位同修晚上好，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。今天打开视频给大家看一样东西，咱和人家不是一样，人家都是这经、那文、这法、那咒，咱是什么都没有。佛说法无定法，我听了这句话非常欢喜，咱也没有定法，是不是？咱看见什么表什么，橘子也好，香蕉也好，菠萝也好，西瓜也好， 看见啥都能给你们表出来宇宙的真相、大地的真相、阿弥陀佛的能量，还有念佛的好处。今天让大家看的是你们经常吃的东西， 是一个西瓜，大家都看到了，你看这个西瓜的表面是一道一道的， 有多少道大家也没注意过。今天就讲讲它的微妙之处，大家都看一看，你看上边长的这个东西(与瓜秧连接着那一边)，这边是花(瓜的底部)，花这边有个圆圈圈，大家不知道能看清楚吗？ 这个圆圈圈证明宇宙是个大涅盘，它就是个圆圈圈。再看这一道一道(瓜身)的，每一道都有它的微妙之处，每一个道都有它的图案，非常微妙，地上长的东西为啥非常微妙呀？因为法无定法， 今天把这个小道道说说，把西瓜上的各种图案说说，讲讲这一课，你们看，这西瓜圆丢丢的，是是宇宙？是不是万物大地？它这上面为啥有很多图案呢？春天到了，佛法讲种什么因得什么果， 那你种什么种子开什么花，结什么果，那你种西瓜不会长出芝麻， 种棉花它不会长出红薯，你种什么，你得什么，大家仔细看一下这个西瓜上一道一道的，开花的这个地方(西瓜底部)有一个圈圈，身上这一道、一道的，这代表啥意思？这不但代表宇宙，还代表所有十法界都在这上面，因为这，三善道、三恶道，统统都在这个西瓜上，因为它上面长了很多图案。你看这一道上从根到梢有很多不相同的图案，有的像大楼，有的像塔，有各种各样的形状，长的都不是一样，这代表什么啊？代表维次的空间，代表每一个维次的空间都不是一样，是不是？娑婆世界是一个维次的空间，西方极乐世界也是一个维次的空间，三善道、三恶道都是维次的空间。这一道一道还代表一个微尘，也算一个世界，也算一个国家，也算一个城市。最大的代表的是宇宙。这一道一道也有规律，它不是乱长，因为这，这一个西瓜代表西方极乐世界， 代表常寂光，还代表实报庄严土，还代表大涅盘。你们再细看看这一个圆圈(西瓜底部)，这一个圆圈延伸出多少道，一个西瓜有一二十个道，从开始长，一直到开花、结果，那个地方成了一个圆圈圈，这就证明你修得好了能证到大涅盘，啥叫大涅盘呀？ 大涅盘就是你证到一定的份上了，你的心和宇宙、阿弥陀佛、西方极乐世界、十方众生、花草树木、娑婆世界众生通了，这就是 证到大涅盘了。你能讲宇宙，讲人生，讲大地，讲虚空法界，讲阿弥陀佛，也能讲极乐世界，也能讲地狱，这证明你算修成了， 修成了你证到的就是大涅盘，就是入到大光明藏了。你看这个西瓜圆圆的，是不是？它一道一道的，这一道里面还有很多图案， 各种各样的图案，有的像人，像狐狸，有的像各种虫类，比方小蠓虫，鳄鱼呀.....反正它这上面各种各样的动物类的，那就是这。 为啥它要长这些东西啊？因为都是大地形成的，都是地、水、火、 风形成的，没有地水火风它形不成这种能量，很多水果类的都能形成宇宙的能量，是不是？橘子也好，菠萝也好，柚子也好，苹果也好，梨也好，柿子也好，包括藤类的，瓜类的，植物类的长出来的东西，都是宇宙的各种各样的能量形成的，各种不相同的特征都在这个图案上了，你说微妙不微妙？因为啥它存在这么多微妙的图案？因为都是土里生出来的东西，都有这些能量，你再看看这个大西瓜，上面是根，与瓜秧相连，下面是花，是开花的地方，它长的圆圆的，它就是地球，它就是宇宙，它也是阿弥陀佛，它也是西方极乐世界，我给大家讲过“一叶一菩提，一花一世界”，它这个叶代表啥？春天来了，一个种子种下去了，你种下了它要发芽，发芽之后长叶，长叶后要开花要结果，果就是这个大西瓜，叶和藤子可以代表自己的父亲、母亲，你没有藤、没有叶子会有花吗？不会。没有花会有这个果吗？也没有。因为这， 叶和藤也代表父母亲，也可以这样讲，要是没有这个藤能结这个瓜吗？结不了。没有这个叶能开花吗？开不了。先有叶，后有花， 最后有果，果代表什么啊？儿女，是不是？儿女代表后代，你看一开花一结果，你把果吃掉了，下一年种上种子又出来了。这个藤和叶死掉了，也就像父母亲生了儿女，儿女又结婚又有儿女， 代代传。我昨天给大家讲过，它这也代表生死轮回，那你说和你下一生有关系吗？没有，咋说没有啊？你像这个瓜，春天把种子种下了以后，经过夏天它长了七十天成熟了，七十天就可以摘瓜了。到下一年你种上它了就有，你不种它就没有，因为这，你不种因哪有果啊？你种的善因，得到的善果，你如果不种这个善因， 你也没有这个善果，因为这，不造恶业，光造南无阿弥陀佛，造西方极乐世界，造经文，造咒语，造十方众生，造十方诸佛，造这些。都是你的语言形成的能量，因为这，非常微妙！ 你们看这西瓜整体圆圆的，圆圆的还代表虚空法界、万物大地、十方刹土，但最后的归宿都是哪里呀？都是西方极乐世界， 西方极乐世界最后的归宿是哪里呀？是大涅盘！大涅盘是什么啊？ 就是宇宙的真相，也是你自己的真相。这西瓜它也非常微妙，因为它长出来了十法界，长出来了地狱，长出来了天，长出来地， 长出来了宇宙的轨道，你看西瓜微妙不微妙？你们现在看看我这个小石头，这上面是不是带白色的道道？它这个白道道正好围绕一周，你看它有三道，三道代表啥？代表宇宙的轨道，月亮的轨道，太阳的轨道。你看看，西瓜长的比它更微妙，它本身把宇宙、万物大地的真相都形成了，是不是？ 我们还是看这西瓜上有十二个道，说明经过十二劫才修到圆满，才证到大涅盘，你看这十二个道道，它就代表十二劫，十二劫生啊、死啊，生生死死十二回，师父教给你们呢，不需要十二劫，咱是一生成就，不要来生，因为意念主宰一切，意念有很大能量。因为你天天念佛，你念的是西方极乐世界，你修的是西方极乐世界，你的归宿是哪里啊？是西方极乐世界。你证到的是什么啊？也是西方极乐世界，是让你们念佛做佛呀！因为这，叫你们死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，个个都能成佛，个个都能成就这一生，个个都能生死了断，个个都能跳出六道轮回， 个个这一生都能解脱，每个人都能得到欢喜心，每人都能得到殊胜、欢喜、长寿、健康，你只要念“南无阿弥陀佛”这句名号， 你就能上西方极乐世界。咱没有法，还是表表这个西瓜，这个西瓜大家都看了，我刚才给你们讲“一叶一菩提，一花世界”， 春天来了，你把种子种下去了，发芽了，出叶了，开花了，结果了，这叫花开花落。花也开了，又落了，那就是生啊死啊，死啊生啊，你看这个西瓜籽长出来了，到了秋天把这个籽收藏，春天了又种上了，生生死死、死死生生，就是这个意思。按佛法界， 这个西瓜外表上的图案代表宇宙。地球形成的时候就是这个样子， 这个西瓜上面不带窟窿眼，如果带窟窿眼就和地球形成的时候是一样的，地球是大爆炸形成的，里面是火，外面是体，它如果带窟窿眼就是地球，就是宇宙。这个西瓜上面为啥形成各种图案？ 西方极乐世界有没有？有。阿弥陀佛有没有？有。经文有没有？ 有。咒语有没有？有。天道有没有？有。所有地上长的这些它都有。我给大家讲过大地是莲花，太阳是莲花，虚空法界是莲花， 月亮也是莲花，大地里生长出来的东西你说是不是莲花？都是莲花。这个西瓜也是莲花，按着那一道一道破开了，是不是莲花啊？ 它也是一朵莲花。万法是心生，所有物质都是由大地生出来的， 不管粮食、蔬菜、水果、药材等等各种吃的、用的都是从大地里生长出来的，大地是莲花，大地是宇宙，大地是阿弥陀佛，大地也可以说是经文，是咒语，是西方极乐世界，又说回来了，它也是万法。为啥大地是万法呀？经文也好，咒语也好，法师也好， 祖师也好，极乐世界也好，阿弥陀佛也好，他们表的什么呀？表的宇宙，释迦牟尼佛表的什么？表的宇宙，表的是天、地、人， 是不是表的这些呀？万法是什么？每一种蔬菜是在表法，每一种粮食是在表法，每一种树木都在表法，高山、陆地、汪洋、大海、 沙漠、丘陵、湖泊，包括一粒沙尘，都是在表法。万法就是这些植物，所有一切药材类的、粮食类的、蔬菜类的、水果类的等等， 所有地上长的，地上走的，都在万法里头，每一样东西都在万法里头，每一样东西都和宇宙相通，都和阿弥陀佛、十法界、花草树木相通，不管什么东西，例如小麦、芝麻、棉花、大豆等等都和宇宙通，和你的心、十法界众生相通，不是说光和我通，和你通，人人都相通。因为这，每一样东西都是在表法，不管什么东 西都有微妙之处，都有长处，都有短处，每一样东西都有不相同的各种能量，记住师父的话，都有它们不相同的能量。它们都是在表法不假，可是你得能讲出来，你讲不出来就不是表法了。我给大家讲过什么呢？高粱，你看高粱一节一个叶，一节一个叶， 代表什么啊？代表着传宗接代，比方爷爷、父亲、儿子、孙子、 重孙子.......那就是步步高，一代比一代高，一代比一代强，子孙在上面，你看高粱上面都是子孙，你想想，我说这有道理吗？咱没有法，因为法无定法，你只要有能耐，只要能讲出来都是法， 都有微妙之处，如果讲不出来，什么法都不是。高粱都知道，你能把它表出来，它就是法，表不出来它不是法。不管稻子，不管谷子，都是表法，都是给人类带来的什么？带来的创造、发明。 你说我发明这，他发明那，没有发明，证悟人他一看都明白，因为各种东西它都在自然界中已经长成了，都在自然界中能得到启示，都形成了，大桥也好，公路也好，吊车也好，飞机也好，轮船也好，电脑也好，手机也好，都是万物大地里的各种东西，都是长出来给你们表法的。你没有证悟你不知道，你能到大悟，能明白宇宙，明白人生，明白大地，明白各种事情，不能让你看到， 也不能让你听到，你一看到，就知道了，你一听到也知道了。你能和宇宙沟通、和阿弥陀佛沟通，和地狱里头也能沟通，和十法界众生、花草树木等等，所有这些东西都能沟通。你说你和花草树木怎么沟通啊？它也不会说话，你能把它的来历表出来，把它的各种微妙之处讲出来，这是不是沟通？我给你们讲玉米，讲高粱，讲大豆，讲芝麻，讲黄豆，讲棉花，讲白薯，统统都给大家讲出来了，你如果不能和它沟通，那就讲不了，你只要是大彻大悟和这些东西都能沟通，每一样的东西都有它的微妙之处，它代表什么？为什么叫这个名字？是怎么形成的？你都能把它解答出来，这才叫大彻大悟。你说你悟了，他证到什么份上了，让我说是欺骗，只要表不出来就没有大彻大悟。这些东西我都讲出来了， 就这个西瓜没讲，真正证悟了是非常微妙的，你这个阿赖耶识整个儿和宇宙相通，和十法界、阿弥陀佛、西方极乐世界、经文、 咒语相通，你能表不出来吗？我给大家讲过一通百通，你只要一个通了所有都通，一不通都不通。学得多，在我这里说是累赘， 我就念南无阿弥陀佛这一句名号，经文不认识，咒语不会背，自己的名字都写不了，写的歪的扭的，为啥我也能给你们讲宇宙， 讲人生，讲大地，讲极乐，讲地狱，讲人道，讲天道，为啥能给你讲出来这些？你一通百通，一不通百不通，目的是叫大家成就这一生，目的是叫大家解脱，目的是叫大家跳出六道轮回。想解脱只有念南无阿弥陀佛这句名号，你只要不念这句名号，你不会解脱，记住我的话，你只要不念这句名号，你就不会成就。因为“南无阿弥陀佛”这一句名号是什么？是真经，按经文上讲是真经，这一句名号它不生、不死、不灭，不增不减不退，不会多也不会少，因为这，它不是生灭。经文是生灭，经文是写上去的， 一烧不存在了，是不是？你一烧还有吗？没有了，化成灰了，那这句名号呢？不管你走到天涯海角，不管到哪里，念南无阿弥陀佛，有没有经文啊？有没有课本啊？没有，你说没有吧，也有！ 宇宙是课本，大地是课本，极乐世界是课本，你自己的心是课本， 南无阿弥陀佛是课本，你不管到哪里就念这一句名号，从古至今都念这句名号，哪里都可以念，因为这，只有这一句名号是真经， 什么都是假的，包括文字相的东西。佛说凡所有相皆是虚妄，一切都是梦幻泡影，那写上去的都是有相的，这句南无阿弥陀佛名号有相吗？没有，它没有相，它不生不死不灭，你读书有经文， 都是有相的。咱学的是南无阿弥陀佛，这句名号最伟大，是宇宙， 是大地，是虚空法界，是十方刹土，是十方一切众生，也是净土，咱是念佛人，只有一句名号念到底。 我给大家讲过，比方每条路都通北京，你是直接坐飞机呢？ 还是直接坐高铁呢？通北京不假，你要是不知道路线呢？那你就绕吧，绕了一辈子了还没找到路呢。是路通北京，也可以说通上海，也可以说通南京，也可以说通乌鲁木齐，也以说通四川， 哪里都通，你想想，大路网里头到处都是路，如果到处堵塞，到处障碍，你说直达北京那可能吗？因为这，是路通北京，是路通上海，是路通美国，是路通日本，是路通台湾，是路也通世界， 你说你想到西方极乐世界去，到处都是路，你走哪一条路啊？你知道路吗？你不知道路。为啥你生生死死、死死生生跳不出六道轮回啊？生了死，死了生，还是六道轮回，因为你没有找到方向， 没有找到去西方极乐世界的这一条路。是路通北京不假，你选错了方向，你走上了去美国的路了，走上去伊拉克的路了。是路也能去大连，也能去广州，也能去上海，也能去成都，因为存在着各种乱七八糟的路线，人修行就是这，你要想找到光明大道，光明大道是什么啊？是念南无阿弥陀佛，你如果天天念这句名号， 你就找到光明大道了。你说你诵经，诵经你去不了，念咒、念咒也去不了，你说超度，那更去不了，你说忏悔，忏悔也更去不了。 你说我搞其他的，那也去不了，只有念“南无阿弥陀佛”这一句名号，为啥说念这句名号能去？你念的啥？念每一句名号就是在通往西方极乐世界的大道上铺一块砖，你今天铺，明天铺，我前面讲了，你天天念南无阿弥陀佛就是天天铺砖，你铺上砖了后头才有人走，就是这个意思。想去西方极乐世界你就念“南无阿弥陀佛”这句名号，你不会入魔道，不会变成精神病，天天只要念这句名号，念的时间长了就能得到快乐、潇洒、自在。因为你念每一句名号离西方极乐世界就靠近一点，铺一块砖，铺两块砖， 铺一千块砖，你那个路越修越宽，越走越光明，越念越欢喜，越念越自在，越念越殊胜，因为这，你只有念“南无阿弥陀佛”这句名号才能到达西方极乐世界。先铺上砖，先把路建好了，光明大道你建好了，后人就跟着走，我是领头人，我把这个路铺好了，你们不下道，就直达西方极乐世界了，路再多你只要选对了不下道，你就不会迷失方向，你不乱学，啥叫下道？下道就是学学这、 学学那，这个经文好，那个咒语好，这个祖师好，那个历史好， 这都是下道了。你要是不下道呢？就专念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，直达西方极乐世界。你每念一句名号都是在靠近虚空， 靠近阿弥陀佛，靠近西方极乐世界，念佛就是诵经，就是念咒， 就是念宇宙，念人生，念大地，念极乐，念幸福，念潇洒，念成就，因为每一句语言和你的生死轮回有关系，每一句的语言都能超越时空，你看看，念佛是最殊胜的。你像他们说:“师父你修得好，你多劫多世都是修行人！”不要胡说，人就和这西瓜一样， 你把它吃掉了，把籽留下了，下一年又把它种到地里，你给它浇水，给它上肥，给它管理，它给你回报，长成大西瓜！那你要是种上籽不问它了，它给你回报吗？那是不可能！如果你死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号呢，你就有回报，记住我的话， 回报就是你欢欢喜喜、高高兴兴，你只要死心塌地的好好念佛， 得到的就是成就这一生，得到的就是解脱，得到的就是这一生的生死了断，叫你们每一个人都得到利益，得到佛光照你，得到佛力加持，得到这一句名号的微妙，得到的是跳出六道轮回，得到的是到西方极乐世界，回到自己的老家。 第第5章 无量光是你的自性 咱没有法，师父的目的是叫你们每一个人都能成就这一生， 不能把这一生错过，要成就这一生，你记住我的话，要解脱，要成佛，要开智慧，将来的归宿要到西方极乐世界去。因为这，咱这个群里和人家不一样，人家是先到西方极乐世界听经闻法，回来再度众生，咱呢？咱是先度众生，后到西方极乐世界，你把和你有缘的人度完了，你的归宿是西方极乐世界。你念的是极乐， 得到的也是极乐，证到的也是极乐，就在这里。你要先到西方极乐世界那不行，我要先到西方极乐世界的话，六年前我求阿弥陀佛接我走，他还不同意呢，他说:“你的任务还没完成，你的阳寿还有十年多一点。”没完成是让我干什么呀？是让我度众生。 如果我那时候要是跟着阿弥陀佛走了，还能给你们讲课吗？就不能给你们讲课了，是不是？那因为这，我是最后到西方极乐世界， 我不能先去，我要是先去了，我的儿女谁养？我的父母谁管？我的老伴要守寡，那我还不干呢。咱和人家不是一样，人家是以西方极乐世界为主，咱是以家庭为主，以幸福为主，最后的归宿以成就为主。咱没有经，没有文，没有咒，没有语，可是也讲咒， 也讲文，也讲语，目的是让每一个人都能生死了断，让每一个人都能得到欢喜，让每一个人把自己的业障消了，活着先健康，先潇洒，先念佛，先成就，想先到西方极乐世界去，你一身的病能到西方极乐世界去吗？在这个世界上你都是痛苦，没有得到幸福。 我教给你们的呢？先得到幸福，先从苦中得乐，先欢欢喜喜过好每一天，欢欢喜喜成就这一生，目的是叫大家都能得到欢喜心， 就是这！咱没有法，人家都是这法、那法，师父给你们讲的内容， 是我看到什么讲什么，把它表出来就是法，表不出来没有法。咱也没有定法，什么都没有，师父在以前的讲课过程中，已经把粮食类的如:高粱，玉米，谷子......,水果类的如:菠萝，柚子， 苹果，橘子......等等它们各自的微妙之处，都给大家讲出来了， 因为法无定法，不是说写到书本上就是法，不写到书本上不是法。 咱不代表人家，人家都是依着经文走，依着咒语走，依着这走、 那走，咱呢？看见什么东西，依着万物走，万物是法，法是万物。 记住师父的话，法是万物，万物就是法，万物就是心性的显现， 万物就是你自己自性中的那个慈悲心、平等心，万物是阿弥陀佛， 万物是所有的经文，万物也可以说是所有的咒语......,所有的一切物质都和阿弥陀佛有关系，都和宇宙有关系，和西方极乐世界有关系，和你的人生有关系，和你的生死轮回有关系，等等一切都有关系。话又说回来了，这法、那法，这经、那经，西方极乐世界，包括阿弥陀佛，包括一切，都是心生，心生万法，万法从一开始，一就是心，一就是万法，一就是自性。“一”修行好了就是你的西方极乐世界，修行不好就是你的六道轮回，痛苦也好， 灾难也好，幸福也好，平安也好，极乐也好，经文也好，咒语也好，都是心生，心生是心生，佛讲经说法几十年可是他不承认，因为佛说凡所有相，皆是虚妄，一切都是梦幻泡影，是不是佛说的？你如果说佛讲经说法了，就算谤佛谤法谤僧，这不是我说的， 这是佛说的，金刚经上有，不是我说的，佛为啥这样说？因为佛讲的都是虚妄的相，是不是？佛说有个西方极乐世界，多好多好， 多美多美，可是在世界上没这个地方啊，因为这，佛是一种善巧方便，引导你入佛门，引导你好好成就这一生。因为佛是一个教育家，他是一个老师，他给每一个家庭、给每一个人带来幸福， 给每一个国家带来安定，他是一种教育，佛法不属于迷信，因为万法都是心生。极乐是不是心生？咒语是不是心生？经文是不是心生？所有一切等等都是心生，包括花草树木也好，所有都是心生，都是唯心造的东西，现在很多人把虚妄的东西搞的神秘得很， 再也不知道多伟大了，是佛说的吗？可以说是，也可以说不是。 为什么这样说呢？因为佛在世的时候讲的一切，并没有让弟子记录下来流传后世。佛没有立文字相，因为佛说的都是虚妄的相， 不立文字相的目的是叫你证到自知，你不是学我吗？我是托钵吃饭，给钱不要，吃住都是大树下、马路上、高山上，我是老师， 我给你们表现出来，你们不是想当我的弟子吗？表现出来叫你们看。我也是学佛，也在马路上睡了十三年，白开水泡馒头，也是给大家表现出来叫你们看，道理是一样的，我给大家讲过，念出的“南无阿弥陀佛”这一句名号不生、不死、不灭，这是真经。 那经文呢？咒语呢？那是二法，不是正法，表出来的东西都是二法。能讲宇宙，讲人生，讲大地，讲极乐，能把人道、天道、地狱道讲出来，这才叫证悟。如果你讲不出来，光说证悟，那不叫证悟。你如果证悟了，能悟到西方极乐世界、经文、咒语、十法界、十方众生、各种各样的能量，这才叫大彻大悟！你讲不出来， 光吹捧不行，咱不吹捧，每一件事情给大家解释清楚。不管你是出家人，不管你是在家人，你记住，证到、得到、明了、知道， 目的干什么啊？第一是生死了断，第二是度众生，第三是能解脱这一生，这才叫证悟！你的生死了断有把握吗？你能度化众生吗？ 你能把这一生解脱吗？你能化解灾难吗？你能给众生减轻痛苦吗？ 你能给众生消掉业障吗？你能给众生带来幸福吗？证悟人起到的作用你都具备吗？表二法的都是依着经文走，依着咒语走，都是你也编辑、我也汇集。外国字到中国需要翻译、编辑，你也编辑、 他也编辑，我给大家讲过，光本《无量寿经》就经过好几个朝代多少人的汇集了，那是佛说的吗？都觉得多神秘、多精彩，让我说精彩吗？不精彩，不过他的法传开了，那都是写上去的东西， 不是悟到的东西，如果悟到的东西还需要这么多人汇集吗？不需要了。如果是悟到的，他能讲宇宙，讲人生，讲大地，讲西方极乐世界，也能讲地狱，不需要再汇集了。我给大家讲过，随意取一样东西都能表出来宇宙、人生，不管什么东西，不管一个苹果也好，一片树叶也好，一粒粮食也好，都能表宇宙、表大地、表人生，你说你表不出来，那你没有证到，证悟之后就能苦中得乐， 得到幸福、健康、长寿、成就。你能成就吗？你能减轻痛苦吗？ 你能消掉业障吗？你这一生能解脱吗？你能到西方极乐世界去吗？ 你没有把握。别说大悟了，你如果能得到三昧的境界，或者你能证到小悟也行，你能得到清净心也可以，那你就能上西方极乐世界，要是能大彻大悟后就更厉害了，就这么简单。可是你记住， 你这一生如果学乱了，学杂了，你就去不了。咱群里是一句名号念到底，黑天念弥陀，白天念弥陀，走路念弥陀，做饭念弥陀， 扫地念弥陀，洗衣服念弥陀，不管干什么都是南无阿弥陀佛，那将来以后你的归宿是哪里？是西方极乐世界，西方极乐世界是你的老家，西方极乐世界是你的家园，西方极乐世界是你的归宿， 你记住！你说你诵经、念咒，又是忏悔、超度，你和西方极乐世界都不挨边，你想开智慧，那不可能。想开智慧，就念南无阿弥陀佛；想治病、消掉自己的业障，就念南无阿弥陀佛；想减轻自己的痛苦，还是念南无阿弥陀佛；你说我想得到欢喜心，念南无阿弥陀佛。你记住，念“南无阿弥陀佛”这句名号不分别、不执着、不讨论、不研究，你如果分别、执着、讨论、研究，让我说都是错，佛法不需要讨论、研究，你只要说佛这样说的，佛那样说的，这个经文这样说的，那个咒语那样说的，你就不会成就， 因为这些东西不是研究的，不是讨论的，咋能证到悟呀？只有念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,啥意思？不知道，没有意思， 你记住，有意思是你分析、讨论，是你自己的意思，因为这，师父教给你们只念“南无阿弥陀佛”这一句名号，不超度，不忏悔， 没有冤亲债主，没有远亲近邻，没有那些乱七八糟的东西，你看咱这个群里有几个人念的非常自然、殊胜，每人都能达到自然、 殊胜、欢喜，你天天念的都是西方极乐世界，到你往生的时候都不用求。我当乞丐的时候经常在马路上念佛，他们说:“你不停留地念南无阿弥陀佛这句名号，你念的啥意思啊？”我说:“没意思，有意思是你自己的意思。”他们说:“那没意思你念他有什么用？你念给谁听啊？连一个人都没有，也不是说来人了，你念他给你一块钱，给你五毛钱，你说连个人都没有，你念什么啊？念了谁听啊？”我对他们说什么？我说:“我念的这句名号叫宇宙听，叫万物大地听，叫虚空法界听，叫阿弥陀佛听，叫十法界众生、十方刹土里的无情众生听，我自念自听！”“走走走， 精神病，别搭理他，走走走，别和他说了，他是精神病。”他说我是精神病，我是精神病吗？我不是精神病，我如果不是那样坚持念，现在你们能叫我师父吗？你想想，一个人没有我也是大声唱念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....,一开始师父是先度化无情的众生，先把无情的众生度了，再度人类。现在给你们讲这、 讲那，就算度化有情的众生。先度无情的众生，无情的众生看不见摸不着，天天带着他们念佛，领着他们念佛，一个人没有，那你给谁念啊？是不是给宇宙念？给大地念？给虚空法界念？是不是给十方刹土念啊？他们听！叫阿弥陀佛听，叫宇宙听，叫大地听，叫十法界的众生听，叫十方刹土里所有的众生听。师父先度化的是无情的、无身的、无缘的众生，把它们度完了最后才度你们，肉体众生吃饭、穿衣、分别、执着，是不是？那不好度啊， 无情的众生好度，无情的众生不分别、不执着、不攀缘。它没有肉体，你念“南无阿弥陀佛”这句名号周遍法界，因为这，没有肉体的众生好度。有情的众生、有肉体的众生难度，有肉体的众生咋说难度呀？他要说:“好了，他不是出家师父，他这不是正法，我要跟着师父学，跟着这个经文走。”他就是有那个分别、 有那个执着，他有那些毛病、习气、缺点。无情的众生呢？无身的众生呢？你一念，它都听，它跟着你念，你念一句名号整个儿周遍法界。我给大家讲过，一句名号念下来，整个儿在十方刹土里都有南无阿弥陀佛这句名号，十方刹土保佑你，十方众生保佑，无情众生保佑你，无情比有情的众生好度的多呀，它们不分别、不执着、不攀缘，你念每一句名号整个在十法界里都在放光， 都是一个波浪，都是一个震动，在十方刹土里头都有你这一句名号。它们都赞美你，都鼓励你，没有吃的给你送吃的，你还不渴， 还不饿，还不热，还不冷，它们都是你的贴身保镖，都是你的贴身护法，一到关键的时候它们都出现了，比带肉身的护法强的多， 看不到的这些无情众生有情吗？有情啊，吃的也好，住的也好， 各方面给你安排的非常好呀。那无情的众生非常慈悲，你别想着他们没情呀，它们情义很深，所以都是你的贴身保镖，贴身护法！ 你只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，你的心和十法界的众生通了以后，你得到的是什么啊？得到的是法身，得到的是化身，你证到的是金刚不坏身。记住师父的话，因为这句名号它是不生不死不灭。每一句的语言都有因果，语言不相同，你得到的维次的空间不相同。因为在空气里头有很多能量，有很多维次的空间，佛说微尘摞微尘，是不是？我也给你们讲微尘摞微尘， 微尘里头还有微尘，那就是这。因为这一句名号非常微妙，真念出来再表法的不多，真正的一个修行人，你记住，他的声音非常洪亮，念“南无阿弥陀佛”这句名号非常自然，非常欢喜，念的时候没有什么想法，佛法讲心无二用，你有二用就不行了，有二用了那就乱了。你念的什么？无量光，念的无量光，证的无量光， 得到的也是无量光，如果你的心一动，有二用了，那这个无量光达不到这个程度了，效果不好了，念的时间一定要专注，不要乱想，不要想这、想那的，佛法讲一心不乱，一心不乱才能得到宇宙的能量，得到佛力加持，得到各种好处，念的候心静下来死心塌地的念，不要搞这、搞那，有的还看着电视，有的还玩着手机，那你的力量不集中了。 佛法讲究什么？空！空了什么都存在吗？不存在，所有一切都是空，只有因果不空，因为你造下的语言永远存在，因果不但不空，它还不生不死不灭。因果特别厉害，佛法讲的是因果，我给你们讲的是意念，意念也是因果，因果也是意念，意念超越一切，意念给人带来的什么？幸福、快乐，也可以说给你们带来的灾难，如果没有善知识给你讲明白，你永远都在梦中。记住师父的话，你想解脱只有这一句名号，搞其它的你得到的也是其它的。 你的定功深了，你一定能找到大自然的源头，找到你自己自性的源头，大自然的源头就是你心脏的源头，你想想，你的心脏时刻都在跳动，不管睡着、干活、走路都在跳动，大自然也是无风三尺浪，都是一个波动，都在动。我给大家讲了，每一句的语言都是一个震动，都是一个波动，因为波动才形成各种能量，都是你的语言形成的波动，念南无阿弥陀佛这就是波动，波动形成了各种能量，什么语言形成什么能量。你说你没有形成，没有形成那是修得不到位。我前面给你们讲过是路通北京，不管在上海、广州、深圳、 乌鲁木齐等等都能到北京，是路通北京，是路也通极乐世界呀， 意思就是让你们找到自己的方向，你找到自己的方向、目标了吗？ 你自己能成就吗？很多人没有找到方向，为啥六道轮回跳不出去呀？就在这里！咱的方向就是念南无阿弥陀佛这句名号，因为念每一句名号都是在通往西方极乐世界的路上铺上一块砖，念每一句名号都是离西方极乐世界近了一步，你专心念这句名号，你那个阿赖耶识里就种满了南无阿弥陀佛无量光，南无阿弥陀佛无量光，南无阿弥陀佛无量光，那你得到的什么？无量光！无量光是什么啊？是智慧，无量光是你的自性，无量光是万法，无量光是宇宙、经文、咒语、虚空法界、万物大地，无量光是十方的诸佛、 十方的众生，都是无量光，看看你伟大不伟大！每一尊佛都是智慧第一，不管哪一尊佛都是智慧第一，智慧是什么啊？智慧就是万法，万法就是你的自性，自性就是你的意念，意念就是南无阿弥陀佛这句名号，说明这句名号你念到家了。那你念多少年了？ 证到什么了？得到什么了？悟到什么了？宇宙能讲出来吗？大地能讲出来吗？虚空法界能讲出来吗？十方众生所有一切你能讲出来吗？所有万物你能讲出来吗？讲不出来，那就没大彻大悟，那就是欺骗。我不欺骗众生，因为咱是念佛群，光管念佛，什么都不搞，因为法无定法，所以没有定法可说。佛法它是一种高等的哲学，一种高等的教育，教育你家庭团结、平安，叫你过上好日子，是给人类带来幸福、财富，叫你知道宇宙、万物大地的真相，真正的证悟以后，只要是空性里的东西，你只要心一动就在你眼前出现了，可是刹那之间不存在了， 两三秒钟不存在了，你看看，超越科学家，你的心只要一静，你就和宇宙相通，为啥你念佛的时间越念越欢喜，越念越高兴？人本身就是小宇宙，我给大家讲过，人从两岁开始自私，离宇宙越来越远，他把自己原来的真面目丢掉了，实际每一个人自己都有很多的功能，你把它们埋没了，你把它们扔掉了。实际你来到这个世界上你这一生该做善事，一善才和宇宙相应，才和阿弥陀佛相应，和十法界相应，因为它们都是善，一善压百邪，你要是恶，也是一时的，因为因果厉害，因果管着你。今天到这里就结束吧，感谢各位弟子！这一集分享完毕欢迎大家关注点赞转发弘扬正法功德无量！ 第6章 每一句的语言始终都在空性里存放着 各位老师，各位弟子，各位同修，晚上好，南无阿弥陀佛， 南无阿弥陀佛，几天没给大家上课了，这两天在老家确实忙(师父父亲往生三周年)，轻易也不回来，再一个农村的风俗习惯都得要，是不是？都是为了纪念老人，按农村人说:“人死如灯灭。” 按佛法讲可不是说“人死如灯灭”。现在学佛可以这样讲，全国各地都是搞迷信，只有咱这一个群不是迷信，因为师父把证到的各种能量给大家都解答清楚了，本身意念形成各种能量，他们知道吗？不知道，像我们农村里，很多都不学佛，有的学神，你和他说学佛，有的他不知道啥叫佛，有的还知道一点，“噢，你是学佛的。”啥意思他不知道，不但啥意思他不知道，还把佛当成神，就是那个意思。我已经给大家解释清楚了，所有一切都是心生，所有一切都是唯心造的东西，可是你记住，没有真正的善知识给你指点，你就是学到老死也不明白，真正的善知识才能有各种语言的讲法，才能给你讲出来各种能量，指出什么是错误的学法，什么是正确的学法，统统都给你们讲出来了。不是善知识那又不一样了，善知识是悟到的东西，他修到那个份上了，悟到各种能量，悟到各种东西。咱这个群里经常听课的人都能明白，不听课的不明白，你说这农村人明白吗？更不明白，农村人还是按着老风俗走，传宗接代，生了死，死了生，你恨我、我恨你，你骂我、我骂你，你妒忌我、我妒忌你，农村的人呢，他们就是这个样子，因为没有得到佛法，有些事情他不明白，只有师父慢慢的给他们解答清楚。 学佛不是迷信，还是那话，你迷信了就不是佛法了，是不是？ 这次回家，在一次吃饭的时候有十来个人，我给他们上了一课， 他们非常赞叹，他们说:“哎呀，就念南无阿弥陀佛这一句名号， 就能达到你这个程度？就有这么大的能量啊？那你不就成了一流的大师了吗？”我说:“我不是什么大师，我什么都不是。念南无阿弥陀这句名号，那当然能取得这么大的能量了。”我又说: “我只是一个残疾人，你们是两条腿，我是一条半腿。”我给他们上的什么课呢？“念南无阿弥陀佛这句名号，他是宇宙，是大地，是虚空法界，是万物大地，是花草树木，是人生，是咒语， 是经文。”给他们上了这一课，他们当时听了非常欢喜，他们说: “不是信佛的人都能得到佛的保佑吗？信神的人都能得到神的保佑吗？”我说:“不可能，你们记住，信佛他不会保佑你，佛他是伟大的，伟大到哪里？这个道门是他创造的，他创造的这个道门你说他会保佑你吗？那不可能，都是为了纪念他。”他们说: “那他不会保佑你，那还给他上供？还给他磕头？”农村也有小庙院，也给他上供，也给他磕头，我说:“对他是一种恭敬，他不会保佑你！如果他会保佑你，那你什么都不用干了，谁保佑你啊？是你自己的心念集中了，你自己保佑你自己，他会保佑你吗？ 不可能。你说他会保佑你吗？也会保佑你，咋又说他会保佑你？ 啥时候你的心和宇宙相通了，那他就保佑你了，加持你了。”他们问我:“那你跟着谁学的？你跟着哪个师父学的？你是不是参加过什么学习班啊？”我对他们说:“念南无阿弥陀这句名号是最高的学习班，念的是宇宙，得到的是宇宙，你证到的是宇宙， 你念的什么啊？虚空法界，证到的就是虚空法界，因为这句名号非常微妙！”可是农村人他也没有书，和城市里不一样，城市庙院里那书都堆满了，你像我老家这一片儿也没有庙院，有个白云寺，要离老家还有六七十里地，离老家有三十里地的地方也有个神庙，是道家的庙院。你们记住，一定不要搞迷信，迷信解决不了问题，我给他们讲的什么？我说:“现在很多人都是搞迷信， 学佛不是迷信，迷信不是佛法，万法是心生，因为意念形成各种能量，你们记住我的话，所有的意念形成各种不同的能量。”我是这样给他们讲的。有些人说:“你说的太对了！”都是心生， 都是心造，所有一切都是心造，按佛法讲空，空了什么都不存在了，什么都不存在了，但是你的心能生万法，是不是？我和他们说:“经文是不是心生？咒语是不是心生？不管哪一个道门，伊斯兰教也好，天主教也好，道教也好，所有的这经、那经，都是心生， 是不是？是不是人写的啊？神会写吗？神会吃吗？神会说吗？佛会说吗？佛会写吗？不会啊，都是心生，都是人写，都是唯心造， 都是意念形成，你们记住，所有一切都是意念形成。” 我老家信神的多，信耶稣的多，你和他们一讲，都是说:“阿弥陀佛保佑你，神保佑你。”我说:“神他不会保佑你，阿弥陀佛不会保佑你，耶稣不会保佑你，真主阿拉也不会保佑你，谁保佑你啊？自己的意念保佑你自己，自己的意念力量集中了保佑你自己！”我给大家讲了人是小宇宙，小宇宙和大宇宙的能量一样，别看你小，但能量不小，因为佛法非常微妙，可证到的人不太多。 人活到这个世界上，要活的幸福、潇洒、殊胜、长寿、健康， 你别看我残疾，村里比我大的，比我小的，死掉的死掉，生病的生病，因为现在都是高科技的养殖，鸡、鱼，牛、羊，包括水产品、所有的肉类等，都是高科技的养殖。在古代以来都是放羊、 放牛，现在我们老家这里都不放了。都是在大棚里养殖，不让它们动，如果一动就长的没那么快了。你看现在养鸡的，鸡卧到那里让它吃食，吃了拉，拉了再吃，都是这样，因为都是高科技的搞法，这样搞下去，人就自动灭亡了。我今年春天回到老家，可能以前在家时间短，不接触他们，这次回来时间长，接触他们， 我看到现在很多人都得了脑血栓，半身不遂，血脂稠，在我这里说都是血脂稠造成的脑血栓，半身不遂，走路晃悠晃悠。这些毛病都是吃鸡、鸭、鱼等等肉类的东西吃出来的，这些东西对人体损坏太大了，如果这样搞下去，从现在开始一百年以后，十个人中得有五个人半身不遂，晃悠晃悠的走路。你看现在每一样东西都是化学物品堆起来的，不管是什么东西都是高科技的搞法，鸭子半个月长二斤重，这不是开玩笑嘛，鸭子吃的饲料中那个激素更多，所以这些肉类的食物中都含激素，将来以后人吃了能会好吗？好不了。不过，咱吃素多，吃素多还是好的。现在你吃素也不行，这花生、土豆、红薯、白薯、鸡蛋等等都有激素，用上长的大，那都是危害人身体的东西，话又说回来了，现在都兴这些， 都是这样搞法，因为这，现在活年纪大的人太少、太少了，就算活着的大部分有病症的多，也有活八九十岁的不假，活八九十岁的身体不是多好，因为吃的这些东西都含有激素，所有你吃的这些东西不是大自然的形成，都是人工的搞法，将来以后人怎么生存？为啥现在年轻人也有病？年轻人也得这些病症？没办法，现在都是这样搞法，你也不能不吃饭啊，难道什么都不吃吗？蔬菜、 水果、粮食等都是日常用的食物，是不是？手机、电脑这也是高科技，这对人有伤害吗？有，电脑、手机把下一代的子孙伤害了， 有这些东西，学生十个得有八个近视眼，现在这个社会形成了这一种能量！ 师父的讲法和人家的不一样，咱是一种教育，也是一种修行， 不是迷信，迷信是你的心要生迷信，你的心不生迷信，那就没有46 迷信。农村就是这个样子，他们没有受过高等的教育，没有人栽培他们，不知道这一句语言有多厉害，我给他们上了这一课他们也非常欢喜、非常赞赏，后来我说:“我说的这些是不是有道理？ 意念形成各种能量，人死了火葬场一烧火化了，或者是直接埋到土里沤成泥巴了，还存在吗？不存在了，可是你说出的话还存在， 你的语言始终都在空性里存着，它不生不死不灭，语言一直存在， 其他的都不存在。”你想想，你下一生你又来到这个世界上了， 你上一生、上几生恶的语言都在空性里存着，这一生又有恶念了， 那好了，和上一生、多劫多世的相应了，一相应那你就倒霉了。 你这一生，活到这个世界上，做很多善事、好事，下一生你又到这个世界上来了，你又做了很多好事，那好了，那也相应了，你发财，你平安，你得到吉祥，就是这个道理。他们哪知道这些呢？以上这些师父早已给你们讲出来了，因为意念形成各种能量，他们不知道，没有受过规范的教育，他们几乎不看书，农村人相信的是啥？相信人民币，你只要一给他人民币，你叫他干什么他就干什么。真正的佛法相信什么？因果，因果是超越一切，他们不知道。你相信也有，不相信也有，不给你们讲，你们知道吗？不知道。你不知道，你又造下很多恶业，恶口伤人，有的夫妻俩说话聊天，如果说:“看你那倒霉样，到死了你下地狱。”因为自己种下很多因，他们都不知道！经过二十多分钟的闲聊，他们非常高兴，我说:“信佛不是迷信，都是心生的东西，心生的东西你要生迷信那就是迷信，你要不生迷信那就没有这个迷信。”很多人都在迷信，农村人更迷信，初一、十五上土地庙上又是磕头， 又是求保佑，刚才我讲谁保佑啊？自己的意念保佑自己，佛他不会保佑你，不过是对他一个恭敬，这是真的，你说他保佑你，那不可能！他们问我:“你跟着谁学的？”我说:“就念南无阿弥陀佛这句名号！”他们说:“光念这句名号就有这么大的好处？” 我说:“那是，那要不然，我念他有什么用啊？”因为这，你看这一句名号太伟大了，他们有的半信半疑，他们说:“你如果光念南无阿弥陀佛这句名号，能讲出来这些大道理，你不就成了大祖师了吗？”我说:“我什么也不是。”意思就是证明这句名号太伟大了，可是大家不明白，很多学佛的都在走弯路。 师父讲的这些东西如果不传播，他们看不到师父讲的这些东西，他们再修也不能一生成就，也是修的多劫多世，都是一种迷信的搞法，迷信、迷信，迷住谁了？迷的是自己的心，没有迷住人家的心，把自已这一生错过了，古代人是聪明，你看现在又是高科技，又是电脑，又是手机，你和古代人比起来就不聪明了。 古代人管不住你，他叫神管你，叫神治你，那又说回来了神是不是编辑？神是不是写上去的？神是不是封神榜封的？就是这个理。 因为人管不了你，叫神管你，你看古代人比现在的人聪明的多吧， 现在还是一个迷信的搞法，那没办法，是不是？一说就是:“你好好信佛吧，阿弥陀佛保佑你。”有的是半信半疑，有的是真信，你记住，佛会保佑你吗？不会啊，是你自己的意念保佑你。在农村里头各种迷信，把所有的人都迷魂住了，不管信哪一个道门不准学人家的，光学他的，就是这样。你们记住，活着这一生先找到自己的幸福再说，别说下一生，别说来世了，这一生你还没活殊胜呢，还说来世，还说后世，还说前世，你今生今世先潇洒、 幸福、平安、快乐、欢喜，你别想着你死后咋着，你死了一投胎又来到这个世界了，你还是痛苦，还是什么都得不到，因为这， 我给你们讲一生成就，不要来生。人家修的是多劫多世，一世不能成就，你记住我的话，万法是心生，什么都不存在，你的心定到一定程度超越一切，如果你那个心老定不下来，那你学了起不到作用，像你们还没有证悟，不能体会证悟的微妙之处，如果你们的心静到一定的程度，能和师父相通，心一静你那个语言和师父都相通了，心一静你和宇宙都通了，你说你和宇宙不通，不通是因为你的心没静下来。你记住我的话，心只要一静下来整个和宇宙、大地都相通呢！你静不下来还是凡夫，就是这。 我给大家讲了又讲佛法它是一种高等的教育，你的心定到一定的程度才证悟，如果你不定，那证不了悟，心先静后定，定到一定的程度了，你再念这句名号的时候，念着念着突然冒出来了， 冒出来的都是什么？宇宙的能量，大地的能量，你把这些东西都能讲清楚，如果你没有悟性他会冒吗？冒不了，就是这。你说意念为啥能整病？意念，第一件事:你的力量集中了；第二件事: 力量一集中了，你的心和宇宙相通了，你能表出来各种能量，你能说出来精彩微妙的语言。你没有证悟，没有证悟书本一掐，你讲不了了。想证悟只有死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，只有一句名号念到底，你记住我的话，这一句名号你死心塌地的念到底，你就证到了，证到了，你就成了小宇宙，小宇宙的能量不次于大宇宙的能量，就在这里。可是真正证悟的人少，咱这个群里争取个个证悟，都能生死了断，都能跳出六道轮回，都能这一生解脱，都能得到欢喜！为啥说人是小宇宙啊？小宇宙的东西和大宇宙是相同的，小宇宙的能量与大宇宙的能量也是相同的，佛说的明白:西方一世界都是一化身。你想想，都是一化身， 那它的能量不是你的吗？宇宙的能量是你的，大地的能量是你的， 虚空法界的能量是你的，花草树木的能量是你的，极乐世界的能量是你的，佛的能量是你的，说来说去都是心生，你记住，心静到一定的程度才有这种东西，如果心静不到那个份上，你达不到这个程度。 很多修行人得不到利益，主要是力量都不集中，力量集中了不管武术家，不管发明家，只要力量集中了都能证悟，不是说我信佛了能证悟，他不信佛了，他不能证悟，都能证悟，每个人都能证悟，因为证到的能量不是一样，你天天念南无阿弥陀佛，你证到的是西方极乐世界的能量，那你唱戏唱的好的，你那个嗓子得到的是宇宙的这一种能量，那你发明家呢？发明家发明这、发明那，他得到的也是空性里的东西，都是空性的能量，因为这， 每一个人如果努力都能证到这个份上，可是他的归宿不是一样， 像科学家是六道轮回(归宿)，发明家是六道轮回，歌唱家是六道轮回，武术家是六道轮回，只有念“南无阿弥陀佛”这一句名号不是六道轮回，只有念这句名号才能到西方极乐世界！佛法讲什么？因果，你种的哪里的因啊？西方极乐世界的因，他们乱学的种的哪里的因？六道轮回的因。尽量多念佛号，这句名号是伟大的，这句名号给你带来的是成就，给你带来的是解脱，给你带来的是消掉业障，带来的是幸福、快乐！ 第7章 你自己的语言加持你 你自己的语言加持你 各位老师，各位弟子，各位同修，晚上好，南无阿弥陀佛， 南无阿弥陀佛！讲来讲去还是这句名号，目的是让大家不要乱学， 死心塌地的念这句名号，这一句名号非常微妙，非常精彩，谁念谁得利益，你如果乱学，你得不到利益，你学乱了，你的阿赖耶识里种满了各种能量，那和念佛的能量不是一样。佛说的明白: 凡所有相，皆是虚妄，一切都是梦幻泡影。这是佛说的，既然都是梦幻泡影了，记住师父的话，不要执着，咱和人家学的不是一样，咱学的是生死了断。我给大家讲了又讲:什么都不存在，也可以说什么都存在。你说不存在咋又说存在？如果你证悟了，什么都不存在了，你没有证悟，你是那个执着心、攀缘心、你是那个轮回心，那就什么都存在，轮回心是什么都存在，觉悟心什么都不存在了。你记住，万法不都是心生吗？万法是心生了，你要是一觉悟，恶念你不生，恶口你不生，恶的事情你不生，只生什么？有时间就念南无阿弥陀佛这句名号，因为这一句名号是伟大的。也可以这样讲，表念佛的人太多、太多，各种讲法都是表念佛，居士也好，大德也好，法师也好，可是讲清楚的不太多，因为啥？他没有悟到那个份上，他只有依着经文走，依着言辞走， 啥意思不知道。有悟性的那个人他知道，为啥说他知道？因为所有一切都是心造，都是心生，你的心如果和宇宙相通了，才能有这一种能量，如果你的心和宇宙不通呢？你没有这一种能量。你没有这一种能量，你有的是其它的各种能量(乱七八糟的东西)。 你如果得到宇宙这一种能量，所有的东西都淡泊了，不管什么东西，金钱也好，大楼也好，汽车也好，都淡泊了，存在吗？存在， 存在是存在，不过淡泊了。如果是凡夫心呢？他就总攀比，因为他的心总是浮躁，“哎呀，人家有多少存款，人家有好车，人家有别墅。”因为这，都好攀比。如果是淡泊了呢？他就不攀比了， 他不攀比了，他的心就平衡了，有吃的，有喝的，欢欢喜喜，高高兴兴，比什么都强，还需要攀比吗？不需要攀比了，每天过的是潇洒、欢喜、殊胜、健康、平安，这才为目的呀！学佛不是迷信，你要是迷信，迷信也是心生，不迷信也是心生，咱这个群里不搞迷信，很多都在搞迷信，迷信解决不了问题，佛说的多明白: 一切都是梦幻泡影。迷信也是梦幻泡影，你执着也是梦幻泡影， 你攀缘也是梦幻泡影，等等一切吧，这想、那想、都是梦幻泡影的东西，因佛说的明白:万法是心生，万法是心生了，有的他要乱想、胡想，因为没人给他们解答清楚，谁给你们每天晚上讲这些大道理啊？在中国你们能找到几个？师父只要没事，天天都给你们讲宇宙，讲人生，讲大地，讲生存，讲幸福，讲成就。你们说中国这么多寺院，天天晚上都给你们讲吗？那不可能，你得交钱，即使交钱也没人给你们讲，只有咱们这个群是免费。免费有的他还不听，众生难度，就在这里，你想叫他成就，他还不干呢，他也说:我要成就，那都是口头上的，不是真正的死心塌地的念南无阿弥陀佛，你像咱这个群里上岁数的，六十多岁的这些人，要是听我的话，就好好念南无阿弥陀佛，欢欢喜喜、高高兴兴，给自己的子女带来的是幸福平安。如果你不死心塌地好好念佛，比方你有病了往床上一躺，儿女们不能上班了，经济也受损失了，你还受罪，是不是？ 迷信、迷信，迷住谁了啊？自己迷魂自己，迷你自己的心， 谁的心你也没迷住，还是迷住你自己的心。学佛一定要学明白， 不学糊涂佛，要学明白佛，争取这一生活到这个世界上欢欢喜喜、 高高兴兴，有吃的、有穿的，经济有一点，你记住别贪得狠了， 你贪得狠了，你的命里没财，你再贪，贪得多了你没命了。贪得多了你有病了，给你打针，再不然你被盗了，再不然你受罪了， 学师父，认命吧，按佛法讲前世布施的少，你这一生还想发大财， 那是不可能的，如果你这一生再不布施，下一生你更穷，你就是那大街上捡垃圾的。因为这，人活到这个世界上，要给人创造财富，要给人创造幸福，如果你不能给人创造幸福，不能给人创造财富，不能给人类带来美好的时光，那你学这佛就学偏了。要学佛的伟大，要学佛利益众生，帮助众生，帮助众生减轻痛苦，帮助众生消掉业障，给众生带来幸福、健康、财富，因为佛法不是迷信，现在很多人总认为这个保佑、那个加持，你记住不可能， 谁加持你？你自己的意念到一定的程度，它加持你，你不到那个程度，不到那个程度那你没有那一种能量，你如果有那一种能量呢？到一定的程度，就是你自己的语言加持你。佛加持你吗？不会，因为啥？你每一句的语言和宇宙相应着，不管你是恶念，不管你是善念，不管你是平平淡淡的念，都和宇宙、阿弥陀佛、西方极乐世界、十法界的众生相应，因为这，你只要是心脏跳动一下都周遍法界，你也别说什么因什么果了，你的心“咚咚咚”不停地跳动，在整个这个空气里它都会放光，给你们一讲和迷信似的，是迷信吗？不是，因为啥不是迷信？因为有这一种能量，而你没有得到，啥叫能量？南无阿弥陀佛这句名号，这一句名号的能量你得到了，能解决很多问题。如果这一句名号你死心塌地的念，你念的谁啊？阿弥陀佛，念的谁啊？宇宙，念的谁啊？大地，念的虚空法界，念的是十方刹土所有一切众生，你看看，因为这， 能量超越一切。因为现在都是高科技的搞法，什么都是高科技的， 你看这手机它能打能买能卖，什么都能，没有空气呢？没有空气什么都不能，人也是这样，花草树木也是这样，包括所有一切都是这样，没有空气在这个世界上没法生存。如果人自私了，你的心和宇宙就不相应了，你看现在这地震，水淹，龙卷风，又是发现这病，那病啊......人的意念形成各种能量，人说出的每一句的语言形成的能量，造成了你这个人穷、富、苦、乐，也可以这样讲。都是你自己修因自己得果，也就和春天来了，地里头拿个锄头挖挖，要种庄稼了，你要种什么啊？你种什么你得什么，记住师父的话。你说你不念佛，不念佛你成就不了，你只有念“南无阿弥陀佛”这一句名号才能到达西方极乐世界，只有念这句名号才能和阿弥陀佛在一起，因为这一句名号伟大，其他的都不伟大， 就这一句名号伟大！话又说回来了，念出来的人不多，他要搞这、 搞那，学这里、学那里，因为这，自己把这一生都错过了，乱学、 乱教。和咱有关系吗？没有，不管怎么说都是一种教育，包括咱也是一种教育，他们也是一种教育，都是一种教育，都是一种科学，都是一种理论，目的是叫大家学明白，学来学去稀里糊涂的， 那没啥意思，有的学了二十年、三十年、五十年、七十年还是稀里糊涂，那白学的有的是，大道理讲不出来，都是白学！人活到这个世界上要找到自己的幸福，学佛的目的是不是要找到自己的幸福？佛法说的明白:不攀缘，不分别，不和人家对立，不贪、 不恨、不痴。是不是？你念这句名号就能起到这个作用，你起到作用了吗？起不到，光想着自己伟大，光想着自己修得多好了， 在我这里说没有，你记住，修得比较好了，你那个心能和宇宙相应，相应了你也只能看的是“云来雾去”，“哗”过来了，云来雾去的，是空悟，咋说空悟？它什么都不存在，如果你福慧双修呢？那就不是空悟了，你看这个玉米，同一天种的，同一天浇水， 同一天收割，人家的籽粒饱满，你没有籽，你那棒子看着挺大， 棵子挺粗，就像那个人似的，个子长的挺大，五大三粗的，可是还是六道轮回的因，因为这，大家尽量要发善心，要给人创造幸福，给人带来的是平安吉祥、一顺百顺。你帮每一个人都是帮你自己，你别想着“我帮人家了”，没有，都是帮你自己，看看你有这个慈悲心没有，看看你有这个众生心没有，看看到底有佛心没有。每一件事情要给大家解释清楚，要发善心，你不发善心， 你不会大彻大悟。很多人都说:“哎呀，你大彻大悟了，他大彻大悟了！”啥叫悟又说不上来，那是修六道轮回的、学文字相法的，他没有证到那个份上，当然他说不上来了，只有证到那个份上了，你才能表出来，你没有证到那个份上，你表不出来啊！ 古代学佛和现在不一样，古代你喜欢学佛，可以到庙院里头， 如果有经文，把经文给你，你去读去吧，比方你在那里学上半个月，学上一个月，学完以后，走的时候把经文往那一放，给你讲课吗？不讲。我给大家讲过，古代以来庙院里没有女的，现在庙院里头女的很多，这得感谢毛主席，毛主席说:女的也是半边天。 因为这，不裹脚了，我小的时候女的都裹脚，不裹脚的不多，大门不出，二门不迈，在古代以来这女的就是生孩子，做饭，因为她走路走不了，都里着脚，你里着脚能走路吗？走不快，走不稳， 脚趾头都在脚底下拗断了，有的脚小的很，话说“三寸小金莲”， 特别小，那走路晃悠晃悠的。现在都开放了，刚解放的时候毛主席不叫女的里脚了，因为这，得感谢毛主席。在古代以来庙院里有女的吗？没有，不怀孕的一般也不让进，怀孕更不让进，里面都是男的。现在不一样了，现在是女的多，男的少了，在庙院里女的成老大了，现在有的还讲经说法。古代不是那样，拿大清来说吧，如果你是一个秀才，想在庙院里学习上一段时间，得给庙院里挑上两担粮食，再不然给点饭钱，就是这样。现在呢？都是为了搞活经济，这样搞、那样搞，和原来不是一样。 学佛是开智慧，智慧就是光明，你得到光明了吗？得到的不多，稀里糊涂的多。光明是智慧，智慧是万法，你得到万法没有？ 没有，万法就是自性，自性是谁啊？自性是一，一是谁啊？一是你的心，心生万法，是不是？万法是心生，万法也是一，万法也是自性，万法也是常寂光，万法也是大光明藏，万法也是你的自性佛，万法也是你的宝藏，万法也是你得到宇宙的这一种能量， 就是空性里头的这一种能量，万法不生不死不灭，万法不减不退，万法清净，没有污染，你污染不了万法，为什么这样讲？你说出来的每一句的语言还会生吗？不会了，还会灭吗？不会了，具足吗？具足。不管你是善念，不管你是恶念，都是具足的，都是不增不减不退，你记住，它是不生不死不灭。你善的语言，念出的南无阿弥陀佛这句名号，也是不生不死不灭，你恶的语言、缺德的语言也是不生不死不灭。你说:你好，它也是不生不死不灭， 具足吗？具足，它会生吗？不会生，它会灭吗？它不会灭，非常具足，就是这。为啥它会生万法啊？你只要说出来了，它都不生不死不灭，生灭的多，包括花草树木、经文、咒语、一山一水、 人，都是生灭，只有说出的每一句的语言，不生不死不灭，不减不退，非常具足，没有污染，你污染不着它，是不是？它在空性里，你怎么能污染它去呀？它始终都存在，它不生不死不灭，永远存在，非常具足，它是圆满的，你干涉也干涉不着它，它还不会灭，还不会死，还不会生，还非常清净，因为你污染不着它， 你只要这句话说出来了，好了，它就永远存在，非常具足，因为这，咱也没有法，人家都是这法那法，师父没有法。佛说的明白: 凡所有相，皆是虚妄的东西，一切都是梦幻泡影。师父讲的是不是梦幻泡影啊？也是生灭法，只要是讲出来的语言写到书本上， 它就是生灭，光说出来没写出来的语言，它在空性里始终存在， 不会生灭。不讲出来放在心里那叫不生不死不灭，就是这。你只要一出口了，立成文字了，那就算生灭了。我给大家已经讲了， 你诵经也好，念咒也好，你念出来的这句语言它不生不死不灭， 经文是生灭，咒语是生灭，极乐世界是生灭，宇宙也是生灭，那都是生灭，包括花草树木，包括所有一切都是生灭，都是心生的东西，你记住！所有一切都是心造，所有一切都是心生，那既然所有一切都是心生了，你就不造恶业了，不造那些恶语了，要说善的语言，善的语言不也是心生吗？我要生好的，不生坏的了， 和买东西一样，我要选好的，不选坏的，选坏的干什么？因为他们不知道，师父不给你们讲出来你们也不知道，师父讲出来了你们才知道，是不是？他们都是打着佛的旗号，佛这样说，佛那样说，佛说不说啊？佛根本不说，谁说？大活人坐在这里说，佛能下来给你们表法吗？那是不可能的啊，佛讲经说法四十九年他都不承认，他给你说什么啊？因为他们修的和咱修的不一样，我给你们讲了咱修的是一生成就度众生，那人家修的呢？到西方极乐世界做佛去吧，别贪恋这个红尘了，别贪恋这个世界了，赶紧成就到西方极乐世界做佛去吧！咱学佛是为了家庭幸福、团结和睦、 平安健康，咱修的是幸福佛、长寿佛、健康佛、当下极乐佛，他们和咱能比吗？咱是全家和和睦睦，有老有小，欢欢喜喜，高高兴兴，长寿，健康，欢喜，幸福。 学佛智慧一开，光明你得到了，智慧不开你得不到光明，你记住，光明就是智慧，智慧也是万法，因为啥？真正一个修行好的人，一个高僧或是一个大德，他到往生的时候，他都有很多瑞相发生，不是说这个人死得安详就完了，死得安详按现在说你才入佛门，真正修得好的人，我给大家讲了会有几色光罩着你，要看你修到什么程度，修到罗汉有一色光罩着你，你修到小菩萨有两色光到三色光罩着，你修到一个菩萨有三色光到四色光罩着你，你修到一个末菩萨有五色光到六色光罩着你，你修成一个佛有七色光罩着你，因为人死的时候有很多这些瑞相发生，他们很多人都讲这悟了那悟了，又是你放下就能大彻大悟了，他根本就不知道什么是大悟，他是一个表法，不是正法，表法人都是表人家的东西，吹捧这个经文、那个咒语，吹捧、吹捧别人，起不到作用，因为他根本不了解啥叫悟，咋能悟，悟了到什么程度，悟了有什么好处，悟了有什么境界，悟了有什么能量，他说不上来。 今天再说一下这空气里头的东西。你说每一句话都含义着很多功能，要看你每天在哪一个维次的空间存着的话最多，不过， 还是你自己造因，自己背果，和第二人没有关系！因为这，空气里头的能量就在这里。我小的时候看过那个电影，“攀登珠穆朗玛峰”，你看六月的天气，山底下热吧，你再向上(山上)，大雪，冷得很，风刮着大雪，再向上，再向上空气稀薄了，都带着氧气，天空瓦蓝，什么都没有了，云彩也不存在了，只有在三千米或是五千米以下有这一种能量。我给大家讲过，这个能量就在维次的空间存在！为啥佛以七代表圆满？念佛代表七，代表圆满。 七代表什么啊？圆满！还代表什么啊？七代表七种光，你记住，七种光！七种光有青，蓝，红，绿，紫，白光，黄光，这是七种光，佛修到了这七种光，菩萨、末菩萨得到五种光，六种光的很少，普通的菩萨证到三种光、两种光，罗汉，罗汉只能证到一种光，也就是和这个灯光似的，白颜色的，只有一种光。学佛的目的是叫你得到宇宙的能量，知道宇宙的真相，你定到一定的程度以后，是叫你能把宇宙的秘密解答出来，宇宙的秘密很多人他没有证到，你念这一句名号就是叫你突破时空，宇宙的能量你能解答出来，能把宇宙的秘密解答清楚。 佛说的多明白:证悟以后可以表法。不证悟你没有那个资格表法，可是现在只要穿上那个袈裟，头一剃，就可以表法了，因为这，乱讲、乱教、乱学，众生还在梦中，都在做美梦，证到佛法了你才叫闻到佛法，可不是说读读经、念念咒、参加参加法会你就叫闻到佛法了，真正的悟到了才是闻到佛法了，没有悟性， 你不叫闻到佛法。悟不是书本上读出来的，不是学出来的，它是突然冒出来的，就和水库里的水一样，闸门一关，水都在水库里憋着，如果你把闸门一开，向外流的多快，一提闸门那个水“哗” 流出来了，悟是流出来的，是大自然的形成，宇宙的能量，自己的意念，是自己那个慈悲心、平等心，是自己那个清净心，这才是悟，你光说你悟了他悟了，悟什么悟啊？都没有讲出来、没有说明白，你悟了吗？悟，它是冒出来的东西，突然冒出来了，突然明白了，这才叫悟。不是突然明白的东西那叫悟吗？只要是经常听课，经常念“南无阿弥陀佛”这句名号，慢慢就有悟出了， 就看你下的功夫大不大，心静不静，心静下来了，死心塌地的念这句名号，突然间明白了，突然间又明白了，因为这，这才叫悟出。他们那个讲法呢，所有的道门都学过来了，放下了，菩提树下一坐，大彻大悟了，净胡说八道，释迦牟尼佛成就是在咱中国成就的，在喜马拉雅山的前半部，他在那里念佛成就的，成就了以后他才翻过山到印度，到他那个国家。所以说他是在咱中国成就的，在山上十二年，这十二年他吃什么啊？我给大家已经讲出来了这一课，一开始释迦牟尼佛吃他自己带的那牛肉干、牛奶， 吃那些东西，带的这些东西没多长时间都吃完了，最后这十二年在山上吃什么啊？吃野果子，吃草，嫩草尖子，就是这些，经过念南无阿弥陀佛这句名号，终于在大深山里头，在喜马拉雅山的前半部分，朝阳的地方，终于成就了。成就以后他开始出山，你看喜马拉雅山那里都是藏族，有一个牧民女的，离多远看到好像一个人，晃晃悠悠，出山的时候他走路都走不上来了，一走三晃的，他没有劲儿，昏迷在地上了，这个放羊的女的把他救了，那时候女的都是骑马，少数民族放羊都是骑马，看到好像一个人倒下了，骑着马到跟前一看就是一个人，那时候都没有人形，头发多长，胡子拉碴，穿的破烂不堪，十多年在这个山上，他能不破烂不堪吗？也没地方剃头，胡子多长，头发多长，披头散发，倒在地上，这个女的把他扶到马上，驮到她家，在她家住了一个礼拜，身体恢复以后，他这才翻过山去了印度。 第8章 人为财死，鸟为食亡 8.人为财死，鸟为食亡 各位老师，各位弟子，各位同修，晚上好，南无阿弥陀佛， 南无阿弥陀佛！我们还是闲聊，虽说人活到这个世界上累了一点， 苦了一点，还是要尽量少闹矛盾，要活的潇洒、殊胜、自然，你活到这个世界上，别总活的别扭，活来活去很多家庭都不和睦。 不管男同志，不管女同志，都互相忍让。夫妻也好，儿女也好， 爹娘也好，都要有一个忍让的心，有一个谦让的心，有一个慈悲、 平等的心，要达到一个佛心，不要有自私心，兄弟姐妹多也好， 少也好，尽量多孝顺老人，做出来给自己的孩子看，不做出来给孩子们看，那不行，你如果不孝顺老人，来以后你的孩子也不孝顺你。现在你对你的父母亲要非常真诚、孝顺，孩子每天都看着呢，将来孩子对你也是那样，古代的人说过这句话:老鼠爬屋檐，辈辈往下传。你这一代不孝顺，肯定下一代人也不会孝顺你， 如果你这一代尊师重道，孝顺父母，小一辈的都看着呢，“噢， 我爸爸、我妈妈对我爷爷、对我奶奶、对我姥姥、对我姥爷真好。” 那好了，你表演出来给孩子看了，将来以后孩子对你当然好了， 如果你现在对你的老人不好，将来以后孩子对你也不好，就是这。 学佛的目的是欢喜、幸福、苦中得乐，在这个大苦海里要找到乐趣，咱和人家不是一样，咱这个群里是苦中得乐，苦中找到自己的幸福，找到自己的方向，找到自己的目标，在这个大苦海里泡着要苦中得乐，不要苦中再苦。他们修的那是苦中又苦，他们和咱比不了，咱这是苦中得乐，在这个苦海里每天没有感觉到苦，欢欢喜喜、高高兴兴，咱这个群里天天念佛得到的都是欢喜、 高兴、殊胜，在苦海里找到了乐趣，不要苦上再苦，记住我的话， 人一定要找到自己的幸福，找到自己的光明大道，找到自己的归宿，自己的归宿在哪里啊？西方极乐世界，多念南无阿弥陀佛这句名号成就自己。你记住，来到这个世界上的人，他的财分是有限的，谁不想发财啊？都想发财，又说回来了你没有那么多的财分你守不住，我不代表你们，我知道自己，我是一个乞丐的命， 我手里不能有钱，一有钱那就不行了。我不残疾以前，在我们那个村庄里，也是赫赫有名的人物，你没有那个福报，给你钱多了你也守不住，你如果有能耐挣，钱挣多了，你就会出事儿，不是被偷走，就是被骗走，再不然住院，再不然人受伤，就是这。人的财分是有限的，再一个你多布施，你才有财，你不多修财那没有财，可能前一世咱布施的少，这一生才没有那么大的财运。不过有吃的、有喝的就知足了，现在我是知足常乐，苦中得到幸福， 你有大楼，你有去呗。我一回老家，朋友们坐在一起，有的说他儿子买了两套房怎么着怎么着，有汽车怎么着怎么着，在我这里说那些都是身外之物的东西，别说两套房，就是一百套搁我这里也不起心不动念了，再多对我没关系，我每天只要能欢喜、高兴、 健康、长寿，这就是我的目标，我要过人间极乐的生活，是不是？ 再多多去呗，这次回去和我们那些朋友聊天，都是说:“我儿子怎么着怎么着，多有本事，姑娘多有本事多有本事。”咱不说话， 我就念南无阿弥陀佛，我就苦中找乐，财产再多，你能带走吗？ 死的时候你也带不走，是不是？你还不如在这个世界上苦中得乐， 找到自己的幸福呢。你找到自己的幸福，每天欢欢喜喜，高高兴兴，没有压力，你像他们哪能没有压力呢？压力很重啊，不是和他们说的那样本事大着呐，叫我说也没少给自己找麻烦，给自己带来不少痛苦，给自己带来的不幸福。我现在终于活明白了。每天和你们闲聊，咱没有法，和人家不是一样，这法那法，这经那经，那文这本，我就是和你们闲聊，聊苦中得乐，聊在这个大苦海里找到乐趣，找到自己的方向、目标、缺点、优点，也找到自己的幸福大道，要找到自己的归宿，南无阿弥陀佛，西方极乐世界。阿弥陀佛是快乐，阿弥陀佛是幸福，阿弥陀佛是健康，阿弥陀佛是长寿，阿弥陀佛是欢喜，阿弥陀佛是西方极乐世界，阿弥陀佛是解脱，你看看，我现在已经找到自己的方向了，找到自己的老家了，你金银财宝再多我不眼热，和以前不一样了，不学佛的时候是真正的眼红啊，一看人家:“哎呀，这家都买上汽车了。” “哎呀，那家别墅又买上了。”现在你别说买别墅，你就是把人民币堆起来，我也不起心不动念了，认命了，我什么不认就认命， 咱没那个福报，没那个能耐，穷日子穷过，富日子富过吧，记住师父的话，每天能达到欢喜、幸福、健康，比什么都强，人的身体是第一大财富，我给大家讲了，身体一好什么都好，你钱再多， 如果一有病，你往床上一躺不能动了，三天两头上医院，那你受罪吗？是不是？你看病不给人家钱，人家会给你看吗？这个痛苦你得受，扎你一针，你疼吗？你吃药苦吗？记住师父的话，要苦中得乐，那你每天欢喜了，把你那坏的细胞转化过来了，不生病了，不和医院打交道了，穷就穷点吧，过的潇洒，只要能吃上饭， 好了，就知足常乐了，不要追求，不要攀比。你记住活到这个世界上，先得到幸福再说，别说死后怎么着，你活着就不幸福，你死后能幸福吗？我终于活明白了，就是在这个苦海中得到幸福， 我不搞那些没用的了，儿孙自有儿孙福，不给儿孙当马牛，我就是活一天高兴一天，欢喜一天，带着你们欢欢喜喜、高高兴兴、 潇潇洒洒，不起烦恼，不起嗔恨心，不起贪心，什么都不想了， 活今天不说明天，活明天不说后天，没有打算，没有理想，因为咱没有那个福报，就是这，没那个福报，不认命不行。话说命里有你三斤米，走遍天下你不能有十斤，就这个意思，你的命里只有三斤米，你想有上十斤、八斤，那不可能。你记住我的话，学佛的目的是苦中得乐，学佛的目的是叫你找到自己的方向、目标、 光明大道，找到你的老家西方极乐世界，因为这，要苦中得乐。 今天给大家讲一段小故事吧，讲一段什么故事？讲一下人有没有财分的事，人如果没有那么大的财分，你记住，生就的就是乞丐命，你不能富裕。咋说生就的是乞丐，你不能富裕啊？在古代以来，那个时候人穷，不像现在人这么富裕，当时有两个小孩都是没爹没娘，他们没有吃的，后来就以要饭为生，要饭住到哪里？住到破庙里面，都是十多岁的小孩，吃不上、穿不上的，哪像现在经济条件好了，还能上学，那个时候不如现在先进，现在都是高科技，什么都是高科技，是不是？蔬菜也好，水果也好， 粮食也好，肉类的也好，都是高科技的种植、养殖、栽培，为了搞活经济，可是把人的身体都伤害了，尽量少吃肉食，多吃素， 素食现在也有毒，都是打膨大素，为啥现在各种病症都出来了？ 原来我们老家还没有那些病，这次我回去以后，我一看有的死亡了，有的半身不遂了，有的脑血栓了，你别看我一条腿，还属我的身体好，他们说:“你没有什么毛病吧？”我说:“没有啊， 就是少半条腿，其他的没什么毛病。”你看比我大的、比我小的， 死的死，半身不遂的，脑血栓，走路晃悠晃悠的，别看我一条腿， 比他们的身体好，苦中得乐。现在不管什么东西都是高科技的搞法，少吃肉类的，还是多吃青菜，多吃粮食类的，这样对身体最好。你们记住，人没有那个福报，光想发财你发不了。你说谁不想发财啊？每一个家庭都想发财，都想吃的好，穿的好，家里边还想富裕，还想有好车，有好楼房，有存款，我不代表你们，我是一个穷命人，我能活的潇洒、自在，我不要那些东西，那些东西都是累赘，人得知足常乐，你记住，没有那个福报，那你怎么着也不行，人家前世布施的多，做的善事多，这一生人家的财分大，按佛法讲因果，人家是多劫多世积累的多，不管是老祖先给他积累的，还是他自己积累的。前世咱可能施舍的少，这一生福报不大，存不着钱。你有钱就不行，就在这里。再接着讲这个小故事，这个庙院里住了两个要饭的，都十多岁了，铁哥们儿，人为啥一见钱就起异心？话说“为人不露财，一露两不来”，你记住千万不要露财，不要聊财富，咱这个群里师父给你们讲出来了， 不要聊财富，你一露两不来，你一露人家就眼红了，人家就想要， 再不然想害你，想偷你，想法坏你。记住师父的话，千万不要露财，有那个福报你挣的多了，要沉住气，不要到处宣扬，不要老露财，你一露就两不来了，一露就给自己带来灾难、痛苦、不幸福，因为这。你看两个小孩是铁哥们儿，都住在这个庙院里，都要饭，隔两天、三天，两个人就筹钱买一炷香，哪像现在的要饭的，人家都是给人民币，是不是？古代以来都是给你吃的，三天、 两天还不能要到块儿八角的钱呢，连饭都不能吃饱，因为这，温饱都解决不了。我小的候就穷得很，吃那白薯干，一到春天吃那榆树叶、洋槐花，上那地里挖野菜，吃这些东西，现在谁还吃那些？没人吃那些东西了。这小哥俩是好朋友，都是一路要饭， 一路走一路来，晚上就住在那破庙里头，有一次两个人筹钱买了炷香，给谁上啊？给这个土地爷上炷香，你看两个人筹钱给他上炷香，那穿的也破，要饭的哪有好衣裳啊。 人活着这一生要多修福报，前三十年改变后三十年，如果你不修福报，那你越过越穷，越过越差劲，因为这。我现在也知道修福报了，原来不知道修福报，没有布施着人家，都是布施你自己，你做很多善事，做很多好事，话说总有回报，不是说你做了就没事儿了，都是给你自己积累财富，舍得舍得，越舍越得，舍得多了你长寿，你健康，你财运滚滚来。你不舍，不舍越过越穷， 下一生更穷，佛法讲因果，我现在什么都不信，我就相信因果， 你相信也有因果，不相信也有因果，不是说你不相信就没有了， 相信不相信都有因果，一举一动都是因果，每一句的语言都是因果，因为这。那时这哥俩经常筹钱买香，走到这个土地爷庙上给他上香，天天自己要的还吃不饱饭，还给这个土地爷上炷香，这个土地奶奶说话了，她说:“你看看这两个小孩，太可怜了，老早没有父母亲了，天天讨饭，有时还讨不饱，他们还每天给你上炷香，那你就不能照顾照顾他们？给他们点钱，给他们点元宝， 那他们就不用讨饭了。”土地爷说啥？他说:“他们没有福报啊！” 土地奶奶说:“他们没有福报，那我不相信。他们在烧香的时候， 你往香炉里放几个大元宝，他们一插香插不动了，那他们不就发财了？让他们都买地，娶妻抱子，那不就可以了？土地爷还是说: “他们没有福报！”土地奶奶太慈悲善良了，她说:“他没有福报、没有福报，我不相信，你今天往香炉里搁上两个大元宝，他们一烧香，一扒扒出来了，他们俩不就发财了，他们的福报不就来了吗？”土地爷说:“哎！你是女的，你不懂，说他们没有福报，你也不相信。”她说:“那我不相信，你今天试一试！”这个土地爷就在那个香炉里头放上两个大元宝。这一天两个人筹钱又买了一炷香，一插，“哎，怎么插不动啊？”插不动，用手一扒，哎，一个大元宝，又一扒，又出来一个大元宝，两个大元宝啊，一个大元宝在古代以来是四斤八两，你想想四斤八两的大元宝，可不得了呀，他们说:“哎呀，这回可发财了，咱哥俩再也不用要饭了，都买点地，一个人讨个老婆，好好过日子了！咱们就不讨饭了，以后咱哥俩该享受享受了。”可是回去以后，哥俩睡到那里各有心思，你看他们是真正的铁哥们，从几岁的时候就在一块儿，都十来年了，没有分过彼此，为啥我说:为人别露财， 一露两不来。人一见财就是起异心，只要一见钱财，什么缺德事都干的出来，因为这，人千万不要露财，一露就招来是非，就是这。两个小孩呢各有各的心思，一想“哎呀，这两个元宝，要如果叫我自己要了多好，我回家买上那地，找个老婆，再找仆人伺候着我，那我不就享受了？”好了，那这个小孩呢？他也是这个想法，“哎呀，这两个元宝要如果叫我自己要了，我能买很多地， 买上房子，娶个漂亮的老婆，我再找个佣人，你看看，那我这一辈子就能好好享受享受了。”各有心思，你也有心思，你也想独吞了，他也想独吞了，都想独要。这个小孩心想:“到明天我找一个大棍子，搁到一边，等他睡着的时候，不注意，一棍子把他抡死！好了，这两个元宝都归我了！”你看看，这个小孩有这个想法，另一个小孩想:“明天要饭的时候，我不要饭了，把这些年要来的钱，都用来买点好酒，买点肉，里面放上毒，搁到这里， 我走了，他一吃，把他毒死了！好了，两个元宝就都成我的了。” 你看看，想法都不是一样，都想独吞，都想独要，都非常自私， 为啥我说为人不露财？不能露财，再一个，人一见钱财，他就起异心了，有些人，因为财产，有告他父母亲的，杀他哥哥的，杀他弟弟的，经常有，你看都是为了财。那你说平分不行吗？那不行，都想多要，都想自己独吞，那你没办法，人心他都是不平， 就是这，为啥叫你学佛啊？学佛是叫你有一个平等心、慈悲心、众生心。我就知道北京有这样一家人，话说人心太不平了，古代人说过这句话:好儿不争庄田地，好女不争嫁妆衣。这是在古代以来都是这样，好儿子不争庄田地，你看北京现在，一拆迁几百万，你也想独吞，他也想独吞，因为这，有的告爹，有的告娘， 有的是兄弟姐妹互相残杀，现在跟着这个社会的潮流发展，和古代不是一样了，因为这，这个人不能有财，有财招来是非，咋说招来是非？我去年在温泉住的时候，有个老头，也是六十多岁了， 那个时候是兰兰给我找的房子，还有她们几个女弟子不断地去看我，那老头问我:“她们是你的姑娘吗？”我说:“不是，是我的弟子。”她们几个都是年轻的小姑娘，三十来岁，还漂亮，所以那老头说:“她们都是你的姑娘吗？”“不是！都是我的弟子！” 她们一去就给我买这、买那，买那吃的、用的，因为这，那老头一看见我啊，就流下眼泪，为啥流下眼泪？他说:“哎呀，你看看你这些弟子真好，你这弟子咋这么好啊？比我的儿女都强啊！” 我说:“是啊！我这些弟子对我都是忠心耿耿啊！”不管上岁数的也好，不管年轻的也好，你看北京这些弟子对我可好了。这老头住的和我住的很近，就相隔几间房子，那是一排房，他在东头， 我在西头，西头第一家，他离我有五六家人家吧，我弟子一去， 买那水果，买那吃的用的，他一想自己子不孝顺，他就流下眼泪。后来有一天他找我去了，他说:“我该怎么办啊？你看你的弟子这么好，我有两个儿子，一个姑娘，老伴死掉了，姑娘宠得太狠了，因为就一个姑娘，宠得狠......”他这个事情发生在北京温泉海淀区，可是这老头的两个儿子在外国，只有这一个姑娘在中国，两片儿地拆迁了，一拆迁北京给补助一部分钱，你想想， 一补助两千多万，这两千多万他这个姑娘光想独吞了，可是他还有两个儿子啊，那老头说“我死了以后，你们一个人一份，这两千多万都分开，都分点，不能都给你一个人。”就这，这老头还多给她一片地，多给她一套房子，那一套房子也值很多钱呢。可是他这个姑娘想独吞，逢年过节也不搭理他，有一天她去了，她爸爸有两块地儿，一块地一千多万，一共两千多万。你记住，要多做善事，你才能得到好处，那老头可能占的都是公家的地儿，年轻的时候也是流氓一类的，占国家很多地儿，这回一拆迁他合适了，他的地大，两片地，老婆一片地，他一片地，一补助两千多万，每个孩子一份，还多给他这个姑娘一栋房，还另外多给她多少万，为啥这老头掉下眼泪啊？一看我那些弟子对我那么真诚， 她这个姑娘逢年过节也不去看他，只要去就是要钱，这一次春节的时候她去了，到那里以后，她说:“父亲，你得给我钱。”她父亲说:“我没钱了，这两千多万你哥哥、你弟弟，你们三个人一个人一份，你还多要了一套房。”就是这，这姑娘一听不给钱， 那不给钱怎么办呢？他姑娘就开始翻，这老头聪明，他知道她一去就是要钱，老头这个卡在兜里装着呢，趁她不注意搁到柜子旮旯里头了，他说:“你别翻了，我没钱。”他说没钱，她还是翻， 她哪里都翻了，柜子里头、衣裳、浑身都翻了，也没有找到。后来她说:“我把你推下去。”从那个楼上，要把她父亲推下去， 要摔死她父亲，后来他说:“你别推，你别推，你别推我了，再怎么着我也是你父亲，我已经分给你们了，你把我摔下去，我也没有这个钱了，别摔我了。”她爸爸一祈求，后来算是不推了。 那一天，老头就是掉着眼泪，跑到我那里问我，这事情该怎么办啊？我说:“你自己的亲姑娘，怎么办啊？既然是她不仁了，那你就不义呗，你就和她打官司吧，该给她多少给她多少。”他说: “我一点儿都不给她。”他把那个一百多万的卡塞到柜子旮旯里了，你看看，这还是自己的亲父亲，她要把他推下去摔死他，这老头他说:“师父啊，我该怎么办？”我说:“怎么办啊？真不中了，就把她告上法庭，把这个事情说清楚就可以了，你过你的日子，也不指望她了，是不是？她过她的日子。”你看看，人为财死，鸟为食亡。她哥、弟弟在外国，就这一个老头你对他好一点儿，你天天给他做饭，洗衣裳，那老头不就偏向你了吗？她不但不给他洗衣裳，逢年过节什么东西也不给他买，还想把他从那楼上推下去，把他摔死，你看这人缺德不缺德，北京这边和我们老家还不一样，为了财产，他们有的告父母亲，弟兄们对着干， 要拼刀子，你杀我，我杀你，你看看，人活到这个世界上要知足常乐，你没有那个福报，就是给你了，你也承受不住，如果有那个福报你才能承受住，因为这，我给大家讲了要苦中得乐，穷日子穷过，富日子富过，千万要苦中得乐，不要苦中又苦，因为这， 我就是认命，咱没那个福报，多了承受不住啊。我如果有那个福报，我要不残疾，到现在我也得有几十万，是不是？不残疾，最少也有三十万、二十万，你像现在呢？一万块钱都拿不出来，没有，你看看，我是穷光蛋一个，我认命，咱没那个福报，钱多了承受不住啊，那就是这。你们供养我的这些饭钱剩下的我出书， 出小机子，众生给我的钱还归众生，因为这，认命吧，活的潇洒， 活的自在，活的殊胜，每一天活到这个世界上你潇洒了、自在了、 欢喜了，就是当下极乐，过当下极乐的生活吧。你看我现在知足了，常乐了，有的还说:“你不积累点，到明儿个你有病了怎么办？”哎，那不会的，你那个意念没想着有病，他不会有病，你没有想着病，你想的什么啊？阿弥陀佛，阿弥陀佛有病吗？阿弥陀佛他不生病，那你天天欢喜了，天天幸福了，天天快乐了，你还会生病吗？那你不会生病，那就在这里。你步步帮助人，步步给别人带来幸福，给别人带来欢喜，给别人带来快乐，给别人带来长寿，给和你有缘的人带来解脱，给和你有缘的人带来的是幸福，你想想，那你不就健康了，你不就长寿了，你不就欢喜了吗？ 你帮助别人时，你的心中得到的都是欢喜、幸福、健康，因为这， 要帮人。 我给大家讲了不要露财，尽量少露财，不管出差也好，到哪里去也好！还是说这两个要饭的，各有想法，你想你的，我想我的，第二天这个要饭的走了，那个要饭的也走了，也不一路了， 这个要饭的一想:“哎呀，为了这两个大元宝，我现在就到集上买点肉、酒、砒霜，有酒有肉他肯定吃、肯定喝，他一吃、他一喝，把他毒死了，两个大元宝就成我的了，我娶个好老婆，找个佣人，我再盖上房子，买上地，光享受了！”我还是说，人没有那个福报你承受不住那个财，你非得有那个福报了，你才能承受的住。另一个小孩是怎么想的？“我今天就赶紧看看哪里有大棍子，我先找一个，往那门后头或哪个地方一藏一搁，等黑夜他睡着的时候，趁他不注意，我一棍子把他的头打烂了，两个元宝不都成我的了。”你看看，各有心思，各有想法，你有你的主意，我有我的主意，这个小孩白天就找了一根大棍子，又粗又大，往那门后头一藏。到晚上的时候这个小孩刚一躺下，还没睡着的时间，另一个小孩从门后头，就把他事先准备好的大棍子拿出来， 趁他也不注意，好了，照那头上一棍子，把他那个脑袋打烂了， “蹬爪蹬爪”不一会儿死掉了。然后他看到他同伴死前买的东西， 心想:“我看看，这小子买的什么啊？这两个元宝是我的了，该我享受了。”一看这兜子里头有瓶酒，还有买的这肉，“哎呀， 真香！反正这小子也死了，好好的吃一顿。”好了，又是吃，又是喝，吃罢喝罢，谁知道里头有下的药，不一会儿也毒死了！因为这，人没有那么大的福报，他们还想独吞，结果都死掉了。所以你没有那个福报你承受不住那么大的财！两个人都死了，一个把头打烂了，死掉了，一个是喝酒吃肉，让药毒死了。让药毒死了以后啊，这个土地爷说话了，他说:“看看，怎么样，每天给我送个香火不假，可他生就的就是穷命人，你给他的多了他承受不住。你看他们以前又欢喜，又幸福，又健康，能欢欢喜喜过穷日子，你看现在，好了，也没人给我送香火了，我说他们承受不住那么大的财，你说你不相信，我说他们没有福报，你非说他们有福报，我说不给他们，你非说要试试，你看看，两条人命没了， 也没人给我送香火了，是不是？”因为这，叫大家知足常乐，在这个大苦海里泡着要苦中得乐。 学佛的目的是幸福，是健康，是平安，是一顺百顺，是心想事成，人不要贪得太狠了，多布施，多关心人，多爱人，自己给自己修福报，财富再多，两眼一闭上，你能带走吗？带不走，带走的是什么啊？灾难、痛苦，你带走的是那些。那如果你要多做善事呢？多帮人，多爱人，多关心人，多体贴人，多做好事，这些善因善果呢，也都能带走了。佛法说的明白:善根、福德、因缘聚齐者才能到西方极乐世界。那你没有善根，你能聚齐吗？要念善做善，这叫善中善。你念善不做善，那叫不善，你记住！光口头善不算善，人念到做到才能得到，你做到没有啊？没有，那你得不到。因为这，念到、做到、得到，咋说念到、做到你才得到啊？你像我在北京当乞丐的那个时候一样，一天也不能要十块八块的，自己还得吃饭，要碰见需要帮助的，要的十天的钱全给人家了，那你说我傻吗？都说:“你是大傻瓜。”我傻吗？我一点都不傻，你看看，坐公交车一下子捡人家八万块钱，给人家了， 那时我家里穷的叮当响，四个孩子上学，坐106公交车，我当时坐在最后面那一排，小两口夹个包，下车的时候我一看包落那里了，拉开一看好几捆，净一百的钱，八捆，最后我喊着那司机， 我说:“师父，别开车，别开车！”那开车的说啥？“你要下车提前打个招呼，这车开了你又叫停了！”我说:“不是我要下车， 是那个人落下东西了！”我赶紧把那个窗户打开，我说:“你的钱包掉了！”你看看，那个小两口对我非常客气，他说:“谢谢！ 谢谢你！谢谢你！这是给孩子买嫁妆的，结婚的钱都在这里，谢谢你！谢谢你！”你看看，那我穷的叮当响，我还要发这个慈悲心，那我捡到不是发财了吗？八万块呐，那不是开玩笑的，不是三十、二十、一百、二百啊，那时我穷到那个份上，穷要穷的刚强，穷的义气，要穷的有骨气，这才是个人呀，你记住千万不要占小便宜，千万要发善心，是不是？那要不是那，为啥我能得到佛力加持？为啥能得到这么多的好处？都是自己做到了，你才能得到啊，那你不做到，你能得到吗？你得不到啊，因为这，你帮人家了吗？没有，最后帮的都是你自己，都是给你自己的子孙修福报，给你自己修财富，给你自己修健康，你记住，没有帮人家啊，都是帮你自己，你别想着我帮这个了、我帮那个了、我布施了，没有。你说你不布施，不布施那也行，反正是人要做善事， 才能对自己的子孙、对自己的财运、对自己的身体有好处，向外施舍那相当于消自己的灾，消自己的痛苦，消掉自己的业障，是在修自己的欢喜心、快乐心，你记住！你想着给人家了，没有， 都是在帮助你自己，因为这。你想想，我当乞丐的时候帮助了多少人，一看人家挺可怜的，钱也不多，给你三十二十的你吃饭去吧，那就是这。那很多人都说:“大叔啊，我不要你的，你看看你是一个残疾人，半天还不能要上十块钱呢！”我给他说啥？“十方来的十方走！人家给我了，我又给你了，好了，拿着吃饭吧！” 人得多做善事你才能得到好处，那你要做善念善，你得到的都是善，那你要光念善又不做善，别说你大彻大悟，即使你能大彻大悟了，你那里头也没有那些资粮，没有精彩微妙的东西，也是云来雾去的，你那是空悟，我用玉米给大家举过例子，那个玉米都是一起种、一起收，人家的是籽粒饱满，你那个里头没有籽儿， 棵子怪大，棒子怪大，没有籽儿，就是这！很多人不知道给自己修财富，人要多做善事、多帮助别人，人想要得到佛力加持，得到宇宙的能量，得到大地的能量，得到阿弥陀佛的能量，多布施， 多做善事，你得学佛，学宇宙，学大地，学虚空法界，学花草树木，宇宙是不是善的？善，大地是不是善的？善，花草树木是不是善的？善，都是善，那你善不善啊？不善，不善那你和它不相应，你赶巧了哪一天一有病、一有事儿，比布施花的钱多，是不是？很多人都是舍大不舍小，你叫他花一万、十万看病他干，你要叫他拿出来三十块钱、五十块钱，一百块钱，比割他的肉还难受，人往往都是这样。佛法讲什么？舍得舍得，越舍越得，你不舍，不舍你不得，那就是这个道理。很多人念佛总得不到利益， 我一个乞丐为啥老得到佛力加持，老得到阿弥陀佛的能量？因为你做每件事都和宇宙、阿弥陀佛、花草树木相应，像水果长成了谁愿意吃谁吃，包括蔬菜也好，所有吃的东西，谁吃它都不反对， 它和人不一样，人有个分别心，咱俩好了可以，不好我不帮你， 那阿弥陀佛谁都帮，大地谁都帮，花草树木谁都帮，他没有分别， 没有执着，没有攀缘，因为这，人都是分别心重，人心都是自私心重，他不是佛心，都是一个自私心，不是利益众生、帮助众生的心。要修佛心，佛心是慈悲、善良、平等、真诚的，人心都是虚伪、无常的，因为这。学佛你得和佛、宇宙、大地、虚空法界、 十方众生、花草树木相应，那你越修越欢喜，越修越殊胜，越修越能得到佛力加持，越修你越开智慧，越修你越明白，越修你越聪明，否则你得不到智慧。很多人他不知道发善心，光口头善， 那管什么用啊？口头善不如心善，心善才叫善，口头善不算善， 因为这，佛法微妙到哪里啊？你学了只要和宇宙、大地相应，你只要发善心，有一个众生心，有一个慈悲心，有一个平等心，那你就是阿弥陀佛的那个心。如果你光有个自私心，那你就和阿弥陀佛不相应，因为这，你修行得不到利益就在这里，学佛、学佛， 学佛的什么？学佛的智慧，学佛的才华，学佛的能量，学佛的伟大，佛是利益众生，帮助众生，帮助一切和他有缘的苦难众生， 这就是佛心，佛是慈悲心、真诚心、平等心，你的心只要是一平等了，一慈悲了，好了，你的心就和宇宙、阿弥陀佛、十法界相通了。那你那个心平等不平等？慈悲不慈悲啊？那你不慈悲了、 不平等了，那你和他不相应了。话又说回来了那你得不到利益。 因为不相应，佛不是不加持你，是加持不上，是不是？你和他不相应，因为这，要修佛心，不要修自私心，修自私心那你什么也得不到，你记住！你不是不做善事吗，叫你做善事你不是不做吗？ 天天光说“我学佛了，我发慈悲心”，口头上发起不到作用，你记住，要在内心里发出来这个慈悲心，你那个真诚心只要一发出来了，那你就和宇宙相应了，如果你是虚妄的心，那还和宇宙相应吗？那就不相应了，所以你得不到利益，得不到佛力加持，得不到宇宙的能量，得不到西方极乐世界的好处，找不到你自己自性，因为这！学佛、学佛，佛是一心一意为众生，一心一意为别人，没想着自己怎么着，都是想着苦难众生，这才叫佛心！ 第9章 地水火风 9.地水火风 今天讲一下你和宇宙大地、虚空法界、十方刹土、所有众生、 一草一木是一体，佛说的明白的很，为啥说你和经文、咒语、宇宙大地、一草一木、阿弥陀佛、虚空法界、十方刹土、十方诸佛、 西方极乐世界是一体，为啥是一体，给大家尽量解释清楚。咱和那个表二法的不一样，他们也说万物大地和你是一体，花草树木和你是一体，他不知道啥叫和你是一体，我也没有听到他们说啥叫一体，咋能形成一体，没有听他们讲清楚。现在你们叫我一声师父是高抬我，我也不是师父，我是你们的服务员，每天为你们服务，我是专业为和我有缘的人服务。一定要把每一件事给大家解释清楚，如果不明白的话，那你学佛学的是糊涂佛、执着佛、 六道轮回佛，那就没啥意思了，你看动物植物，高山、陆地、汪洋、河流、湖泊等等这所有一切的一切，他们和你吸收的能量是一样的，你吸收的能量是什么呀？地水火风。那大地呢，它也离不了水火风，花草树木也离不了地水火风，不管粮食也好，不管蔬菜也好，水果也好等等吧，所有物质都离不开地水火风，你一离开这些东西都生存不了，缺乏一样也生存不了。因为这，你和宇宙大地、虚空法界、十方刹土等等所有的万事万物都是一体， 宇宙没有风也不行，宇宙和人是一样，我给大家讲了人是小宇宙、 天是大宇宙。 你们叫我师父也好，同修也好，这个不主要，主要是叫大家能证悟，能当一个伟大的佛弟子，能证到，悟到，得到，能明了。 虽说你们还没有证到，师父给你们讲到了，那你们也算得到了， 如果师父不给你们讲到，你光说是一体，你说不上来，是不是？ 我给大家讲嘛，别说这花草树木了，所有东西包括你做一锅馒头， 熬一锅粥、面条它们也离不开地水火风，那你就说馒头吧，馒头你没有火不行，有火、有光，没有光不会熟，没有风也不行，气就是风，没有水也揉不到一起来，因为这，万物大地和你是一体， 花草树木和你是一体。你说饭和你是一体吗？它也和你是一体， 不管每一样东西都离不开这四样东西，这四样东西缺乏哪一样都不行，没有风不行，没有风了没法生存了，没有光了长不了了， 没有水了也不行，没有地了你又没地方长去了，是不是？因为这些东西都是相结合的，因为有风就得有水，有水就得有火，有火就得有地，因为这，这叫地水火风，谁也离不开这四样东西。 人家都学的是这经那经，咱什么经也没有，都是闲聊，闲聊也能整个儿把宇宙、人生、大地、众生解答清楚，经在哪里？文在哪里？都是心生，都是唯心造的东西。因为这，叫大家得到大彻大悟，也造宇宙、造人生、造大地、造经文、造咒语，都能造出来万物。风大的狠了把你刮跑了，水大的狠了把你淹没了，光大的狠了整个儿把你焚化了，因为这，光也不能大了，风也不能大了，水也不能大了，大了都不行。我给大家讲啊，在这个地球上是三山六水一分田，十分之三是山地，十分之六是水，十分之一是耕地，你像人生活的土地只占一分，水是最多，这三山六水一分田，它们也离不开地水火风，是不是？如果风大了也不行， 也能把水卷跑，你看龙卷风什么都卷跑了，光大了能把它耗干， 水再多一见了光它也不行，大家学佛学的一定要明白清楚，不要学糊涂佛，不要学执着佛，不要学攀缘佛，不要学那些没用的东西，咱和人家不是一样，人家是这经、那文，想叫佛法兴还得僧捧僧，咱是想叫佛法兴证悟度众生，你不证悟你度不了众生，不证悟你能把这些宇宙人生的秘密揭穿了吗？不证悟你能把这些微妙的地方表出来吗？你能悟到吗？你能知道吗？因为咱是证悟度众生，人家是，这是真经、那是真经，这一本编辑的是真经，那一本编辑的不是真经，咱没有经，咱都是闲聊，经在哪里？经在师父心里，师父想怎么造怎么造，想怎么讲怎么讲，咱和人家不是一样，因为这，人，不管一草一木，不管是什么东西，只要在这个世界上，都离不开地水火风，谁离开都不行，包括这个桌子也好、椅子也好、盆也好，都离不开这些东西，如果离开了这些东西，就都能把他们风化掉了，因为这，大家要明白很多事情， 人是小宇宙，小宇宙能吸收很多大宇宙的能量，能吸收天地日月光的精华，能吸收宇宙的微妙之处，可是话又说回来了它也能向外排，它排出来的都是垃圾，又腥又臭，吃这些大地上长出的这些东西一般都带有毒素，你记住，你看大地上长出的粮食、蔬菜、 水果、棉花、高粱等等吧，别说现在都是高科技的养殖，土里头长出来的东西都有毒素，为啥人要出汗啊？出汗要排出来毒素， 排出来的粘液都是毒素。因为这，小宇宙跟大宇宙是相通的，小宇宙的能量是大宇宙的能量，大宇宙的能量也是小宇宙的能量。 大宇宙的能量为啥是你的呀？因为你和它是一体、一形、一身， 佛法微妙就在这里，把每一件事情要给大家解释清楚。 学佛的目的是叫你早日证悟、开智慧，早日明白宇宙大地的真相，早日得到欢喜心、佛心，不要得到人心，人心是一个自私的心，是不平等的心，佛心是平等心、慈悲心、众生心，佛心超越一切，你记住，不要有这个凡夫心，现在的人都是为了利益， 真正的不自私的人太少、太少，不能说没有，很少，大部分都是为了一个家庭，为的是儿女，为的是生存，都是一个自私心，你一自私了，你的心和宇宙就不相应了，如果你的心老想着众生、 老想着别人、老为别人忙，那这属于佛心。佛心是平等的，人心呢？人心是自私自利的，他是两码事儿。可是人心也是佛心，佛心也是人心，因为这，佛说的明白的很，一草一木还是佛呢，那人更是佛，可是现在你上寺院里头他不敢承认，好了，咱都是凡夫，只能到了西方极乐世界才能成佛，你看看，你看他这个讲法对不对呀？不过，人家有人家的修法，咱有咱的修法儿，咱是一句名号念到底，人家是到了西方极乐世界才能成佛，那你要那个死佛管什么用？你别忘了你是人啊，你是人要给人创造财富，要给人创造幸福，给人创造一个美好的时光，要帮助人，叫人过上一个幸福的日子，过上健康长寿欢喜的日子。那你说你死后成佛， 死后你把你这个肉体扔在这个娑婆世界上了，阿赖耶识跑掉了， 那管什么用啊？因为这，现在修死佛的太多、太多，因为除了师父教给你们修活佛，不要当死佛，死后成那个佛没用。尽量不要欺骗众生，每一件事情尽量给大家解释清楚，听了以后明白，你别听了以后不明白，那就没啥意思了，佛法为啥他不属于迷信呢？ 因为你真正死心塌地的把南无阿弥陀佛这一句名号念到底，功夫到家了，就像我说的那样，你念到自然都知了，你念不到，老有分别心，老有执着心，“哎呀，我咋还没有见到佛？佛咋也不保佑我、加持我？”,你只管念，孬好有点啥毛病，有点啥事儿， 还埋怨佛，抱怨佛。有的我就知道供着、供着那佛像，往庙门口一扔就走了，我说:“你这是供佛呢，你扔他干什么呀？”他说: 我不供了，我供他，他也不保佑我、不加持我，老出事。”哈哈， 你看看，他说家里边老出事，怨佛，那佛不会保佑你，因为这， 佛法不属于迷信。那多好的铜像都不要了，还有的是往那马路上一扔，怨佛不保佑、不加持他了，佛是谁？佛是你的心，你别忘了，心是佛心，心是魔心，心是鬼心，心是众生心，万法是心生。 因为这很多人都在搞迷信，实际佛法真不属于迷信，我给大家讲嘛，佛法为啥是高等的科学，高等的哲学啊？目的是叫你证悟，目的是叫你解脱，目的是叫你跳出生死轮回，那为啥说是高等的科学，高等的哲学啊？你只要一证悟，你的心整个儿能和宇宙刹那之间形成一体了，那你形成一体以后，你的身也是佛身， 你别看那个依报身，他也是佛身，也是宇宙的能量、大地的能量、 经文的能量、咒语的能量，一切的能量都是你自己的能量，因为你没有证悟，你把这些正能量都丢掉了，你知道吗？你不知道，我和你们说过这句话，自己把自己的经济、黄金、才华、命运等都丢掉了，你知道吗？不知道。话又说回来了，你如果一证悟呢， 一证悟你才知道啊，哦，我不那样做了，那师父强调说，让你们不种或者少种恶业，要看每一个人都是活菩萨，好坏因果管他， 他自己造因，他自己得果，好坏和你没有什么关系，因为很多人都在造口业，造各种口业，他知道吗？他不知道。因为这，佛法讲个人的因果人背，就是自己啊，把自己的心管好，该管的管， 不该管的少管，不要给自己带来麻烦，给自己招来是非，他本身就够迷了，他是迷上加迷，他不知道啊，他这样搞有功德，那样搞有福报，搞这个、搞那个，真正的福报是成就。真正的功德是成就。要学佛的平等、慈悲、众生心。成佛了，你能跟宇宙大地沟通了，你能度化众生了，你能把生死了断了，你能跳出六道轮回了，这叫最高的功德，这叫最大的福报，那你要说搞这、搞那， 那搁我这里说，你没有那个福报。可是和咱没关系，你是一个修行人，管好自己，管好自己的心，得到欢喜、清净、平平安安、 健健康康，这才是修行。你看很多修行的人，到最后搞得一身的病，连自己的业障都没有消掉，他不是没有消掉，他是造的多， 消的少，而他不知道，没人给他解答清楚。那没人给他解答清楚， 那他每天都在造业，造的是六道轮回业，他说他想跳出六道那是不可能的，师父给大家强调不造六道轮回业，你就没有六道轮回果，你用这一句名号，把你的心占死了，除了念南无阿弥陀佛还是念南无阿弥陀佛，用这一句名号把你的妄念、杂念、习气、缺点这些不好的现象通通压底下了，还存在吗？存在，但你永远念南无阿弥陀佛这一句名号，他永远翻不起来，除了你不念了，占不住你这嘴了，那好了，那你这些妄念、杂念、习气往外蹦，为啥叫大家死心塌地的念这一句名号？这一句名号是非常微妙的， 真念出来的人不多，讲出来的人太多，表他的人太多，为啥我和你们说，他是一门高等的科学，高等的哲学，高等的文化，高等的教育？你如果能把宇宙的秘密、大地的秘密通通揭穿了，这才叫大彻大悟，如果你没有揭穿，那就不叫大彻大悟，因为咱和人家修的不是一样，咱修的是南无阿弥陀佛这一句名号，我给大家讲嘛，名号是万法呀，万法就是南无阿弥陀佛这句名号，名号是经文，名号是咒语，名号是人生，名号是自性啊，自性就是你那个真诚心，就是你自己相信你自己是佛，很多人他不敢相信，那我敢相信，我本身我是佛，你们是佛吗？你们也是佛。那一草一木还是佛呢，那你们更是佛，是不是？那是不是高等的科学、高等的哲学、高等的教育？因为万法是心生，不要搞迷信，你要说佛保佑我，佛加持我，佛讲经说法，到了西方极乐世界怎么着怎么着，在我这里说，你记住，主要是没这个地儿，中国也好，哈尔滨也好，内蒙也好，美国也好，它没这个地儿，佛说的明白的很，万法心生，一切都是唯心造，既然你都是唯心造了，那就不能欺骗众生，那师父就教给你们要造好的，造宇宙，造人生，造经文，要造咒语，造最精彩微妙的东西，那你如果造来造去，光造六道轮回的因，你就光得六道轮回的果，那就没啥意思了。因为这，很多人没有消掉业障，没有开智慧，没有断掉烦恼，没有断掉贪嗔痴慢疑，你如果把贪心、恨心，执着心、攀缘心这些毛病都去掉了，你不种这些不好的因了，哪里还有这些不好的果？ 佛法讲因果，中国五大教都讲因果，不是说光我讲因果，二法的讲法呢，你只要起一个恶念就是恶果，起一个善念就是善果， 这是表二法、文字相法，他们是那个讲法。咱没有法，师父给你们讲的是，你说出的每一句的语言都是因果，那你每一句的语言都是因果，你念的什么呀？南无阿弥陀佛，那你的因果是南无阿弥陀佛，你的因果是西方极乐世界，你的因果是佛，能一样吗？ 因为这，你直接念南无阿弥陀佛，那你直接就是佛呀。他们种的什么因，他们不知道啊，哪一个法师给他们解答清楚了？哪一个经文给他们说清楚了？哪一个大德给他们说清楚了？没有给他们讲清楚，多念佛、多诵经、多放生、多做功德，他们都是说这些， 他不给他们讲，人说出的每一句的语言都有因果，他没教给他们咋能成就、生死了断，他也没有教给他们精彩微妙的东西，他不是不教给他们，他是表的二法的东西，他是那些虚妄的东西，他没有达到大彻大悟的程度，大彻大悟以后，悟到的是宇宙的东西， 阿弥陀佛的东西，是大自然形成的东西，是宇宙的能量，是佛力的加持，是这一句名号的伟大。没有证到的人太多、太多，因为他们都是表法，表法和正法比不了，正法他是一步一个脚印亲证过来的，证到法再表法，表法他是文字相法，是编辑汇集的东西， 那不属于正法，你们记住，正法不用编辑，是自性的流露，不用考虑，是从自性里直接冒出来的。 第10章 银河系黑洞 .银河系黑洞 在前面我已经给你们讲了，在这个世界上，万事万物都离不开地水火风，谁离开都不行，没有地不能承载万物，没有空气人与万物无法呼吸，一切都将成为废墟，没有水不能滋养万物，没有风空气无法流动，风大了也不行，一个龙卷风它能把大地上的万物卷走，没有阳光，人与万物也都无法生长。因为这，要让大家明白很多事情，我已经给大家讲了，人是小宇宙，天是大宇宙， 小宇宙能吸收很多大宇宙的能量，因为这，小宇宙和大宇宙是相通的，能量是一样不多，一样不少。大宇宙的能量为什么是你的能量呀？因为你和它是一体、一形、一身。为啥我给大家讲每一个人都是小宇宙，你看看现在包括科学家、佛家、道家都讲太阳系有个黑洞，今天就把这个事情给大家解释清楚，为啥黑洞包括科学家也说是一个黑洞，包括佛法也说是一个黑洞，没人把它解答清楚，那我，咱解答的清楚吗？也不清楚。就是胡说八道，那就是闲聊，黑洞是什么？黑洞也属于宇宙，黑洞是宇宙的喉咙系，你看我们这个嘴巴念佛的时候，有的小飞虫跑到气管里去了，跑到肚子里，不是故意的，你一念佛， 一张嘴，一吸气都跑到肚子里了，再一个我小的时候，农村有很多那个小虫一吸气，跑到喉咙眼里去了，这个黑洞代表啥？黑洞代表宇宙的喉咙系，也就和人的喉咙系一样，吃了东西顺着往下排，到底下吸收了以后，整个儿又风化了，风化到那里了，你看人喝的这个水、吃的粮食、水果，所有吃的、喝的东西滋润了肉体。像这个黑洞我估计它也有很大的吸力，也不知道说的对不对， 咱也不懂，咱也不是科学家，它能把这几十万斤的东西都能吸进去，因为啥它能吸进去？他也和人一样，人能把那么小的小虫， 都能吸到肚子里头，然后通过喝水、吃饭、顺着大便垃圾排出来了，养了这个肉身，就是风化到这个肉体里了。你像这个黑洞也是整个儿在这个地球上和人把东西通过嘴巴吸进肚子里是一样的道理，它也像人一样有生气、恨、傲慢、欢喜的时候，因为这， 小宇宙和大宇宙是一样的。它能吸收很大的能量，它也能往外排出很大的能量，也和人这个肉体一样喝很多水，一出汗，都顺着周身冒出来了，冒不出来的排尿排出来了，人这个小宇宙就是这样，你看人吃这个粮食、水果滋润了这个肉体，这个黑洞它也是吸收很多有营养的东西，为啥它那个里头有那么大的风啊，人也有很大的风，你看吹口气，一吸一吹也有很大的风，所以黑洞就是地球的喉咙系，如果它不能吸气，就没有风了，它就不属于地球了，因为啥它要吸这个东西啊？按这个庄稼说它也需要二氧化碳，没有这个空气，这个地球它也不能生存，因为啥它不能生存啊？你看大海底下是不是有火山、有油矿啊？有各种高级的东西， 因为它需要进空气，如果没有空气，那个火山不会爆发，不会着， 因为这，人是小宇宙，天是大宇宙就在这里。所以说这个火山底下，如果没有空气它能着吗？着不了。这个黑洞也就像人吃饭一样，一碗一碗的你都吃进肚子里去了，吃到肚子里了滋润了你的身体，那个黑洞也是能吸收很多东西，也吸收很大的能量，也是能排出来很多东西，它也是高兴了笑，不高兴了打架，也有争， 也有斗，和人是一样的。你一傲慢，傲慢代表什么？傲慢代表火， 你一傲慢就自大，一自大了就是火，一点就着。人一恨呢？人一恨代表什么？代表水，恨的狠了，他就是哭，掉眼泪。那你说人一气了代表什么，代表风，你一气，气的狠了，气就是风，因为这，佛说过这句话贪嗔痴慢疑，这贪嗔痴慢疑就代表有恨，有贪， 有傲慢，有气啊，就是这个意思。它也和人是一样的，天有当时的阴晴，人有当时的祸福，这个道理就是这样，你看天正好着呢， “咔”一个雷，雨下起来了，是不是？下完一阵子又晴了，人呢， 今天出去了，捡了钱包或者是中了大奖，今天吃饱出去溜个弯儿吧，一出门被车撞死了，洗个澡淹死了，因为这，人有当时的祸福， 天有当时的阴晴，因为天是大宇宙，大宇宙的能量就是小宇宙的能量，小宇宙的能量就是大宇宙的能量，把大宇宙的能量缩小变成了小宇宙的能量，把小宇宙的能量放大变成了大宇宙的能量，所以大宇宙的能量和小宇宙的能量是一样的，一样不多，一样不少，非常具足，每一个人都是小宇宙，一放大了就是大宇宙。为什么呢？因为它和你是一体、一身、一形，因为这，银河系黑洞代表的就是宇宙的喉咙系，他要如果没有这个气，那底下的火还能着吗？那就不着了，底下只要是火着，证明它就是进气了，如果不进空气他不会着火，记住，你比方那里正着着火，你把土一堆，它还着吗？因为没有空气了它就不着了，只要是火山爆发， 你看它那火，越燃烧越大，里头空隙越大，着的压力压到一定的程度了，爆发了，火山爆发或者是地球爆炸，都是这样形成的。 不管是给大家讲的详细不详细，这个黑洞的秘密也算把它揭穿了，你看现在揭穿的人不太多，包括科学家他也说黑洞，黑洞啥意思他不知道。因为黑洞不但它能吸很多气，它也能排出来气，也和人一样，有吃有拉，它也哭、它也笑、它气的狠了刮风，是不是？ 俩人一打架就哭上了，你看看俩人一打架，先来那白云彩，再来那黑云彩，一汇合，就和夫妻俩吵架一样，他说你不对，你说他不对，俩人干上了，干上了有强的，强的打弱的，弱的打不过干什么？哭，委屈啊，天他也哭，黑云彩一来白云彩一来，俩人交锋，一打闪一明，一打雷一明，就是你也发脾气，我也发脾气， 你不是一打闪一明啊，最后一打雷的时候“咔咔”，你明我也会明，你厉害我也厉害，那两个人干上了，一干上了，好了，打不过了哭开了，大雨下来了，下来了是不是哭啊？因为它也有欢喜、 幸福、痛苦、灾难，它也有不相同的委屈。在这个世界上，你从外表看，多好的一个家庭，有的儿女不好，有的爹娘不好，有的夫妻不好，反正没有十全十美的事情。宇宙还不十全十美呢，别说这人了。因为这，大宇宙也有吵架，也有烦恼，也有嗔恨心， 你看有的一嗔恨了，一不高兴来一个龙卷风，把这一片土地上的东西都刮跑了，它和人是一样，人一做坏事了，你看这汽车在这停着好好的，和谁有仇了，把气给他放了，再不然把玻璃给他砸了，人有嗔恨心，天也有嗔恨心，因为这，大宇宙的东西和小宇宙的东西一样不少，大也是小、小也是大，大宇宙你把它缩小了， 那它就是小宇宙，小宇宙你把它放大了，那就属于大宇宙。因为学佛的目的是叫每一个人能证到东西，悟到东西，得到东西，目的就是叫你证到，悟到，得到，明了。学糊涂佛的太多，我给大家讲，学佛不是迷信，念南无阿弥陀佛这一句名号也不属于迷信， 因为他们要搞迷信，念“南无阿弥陀佛”这一句名号是不是高等的科学、高等的哲学、高等的教育、高等的文化？那你科学家也研究这个黑洞，佛法也研究这个黑洞，研究到现在都没有结论， 你说哪个科学家说明白了，没有。包括佛教，他也没把银河系黑洞说出个什么名堂来，那咱说出来了吗？好坏由后人评价。和你们聊天，咱也没有法，目的是叫你们知道宇宙的秘密，人生的秘密，人活到这个世界上痛苦的秘密，苦中得乐找到幸福，找到解脱，找到成就，找到欢喜，找到健康，修圆满佛，圆满佛是智慧开了才叫圆满佛，智慧不开，那不叫圆满佛，智慧是超越一切， 记住我的话，叫你死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号， 就是让你开智慧，智慧一开你就能解脱了，智慧一开你就能表万法，能表宇宙，表人生，表咒语，学佛的目的就是叫你证悟，你证悟后，你才能明白一切，如果你不证悟呢，你就不明白。可是现在搞来搞去把佛法搞成迷信了，自己迷魂自己，因为他们讲的是佛保佑，佛加持，佛讲经说法了，这个不可能，谁给你讲啊？ 谁有悟出才能真正的给你讲经、说法，能给你表宇宙、表人生、 表大地，他们表的那个法，那是外表法，文字相法，是二法，不属于正法。咋说不属于正法？因为释迦牟尼佛证到法了，他又不承认，不是他不承认，他讲的是虚妄的相，是叫大家明白很多事情，证悟以后你才有这个能量，有这个资格表法，如果你不证悟呢，你表出来的都是文字相法，编辑的法，那个时候三千年前， 没有录音笔，没有电脑，没有草稿，什么都没有，因为佛说的明白的很，不立文字相，不立文字相的目的，是叫你证到你才知道， 如果你没有证到你不会知道，打着佛的旗号，那佛说的多明白， 你只要说佛讲经说法了，等于算是谤佛、谤法、谤僧，他这样说的意思是，佛讲的都是虚妄的相，不是叫你学这个虚妄的相，是叫你证到了，悟到了，你才有资格表这个法，你没有证到、没有悟到、你没有资格讲这些东西，这些东西你说我证到了吗？我也没有证到，我给大家讲嘛都是闲聊，万法是心生，根本不存在， 今天晚上给你们讲这个黑洞，是不是也是心生啊？我想怎么生怎么生，我想怎么讲就怎么讲。那你也想怎么讲怎么讲，你讲出来得押韵符合大道理，讲出来以后大家一评价，师父讲的这个有没有道理？大宇宙和小宇宙是一样的，小宇宙的能量也是大宇宙的能量，大宇宙的能量也是小宇宙的能量，大宇宙有大宇宙的能量， 小宇宙有小宇宙的能量，都是一样不少、一样不多，你别看人这个宇宙小，你这个肉体里头什么都存在，没有你不存在的，只要是大宇宙的东西你都存在，因为你在迷梦当中，把你那些金银财宝等等最好的东西，当成垃圾扔掉了，你知道吗？不知道。因为这，你如果明白了，那你还扔吗？你就不扔了，因为这，人啊都在梦中梦，迷中迷，可是没人给你们解答清楚啊，截止现在谁给你解答清楚了？没人给你解答清楚。 刚才我给大家讲了，银河系黑洞，这个黑洞是大宇宙的出气管道，那你要如果按科学家呢，他得用高档的仪器测量后，得出结论才能讲，不过到现在还没人测量出来。说他是高等的科学、 高等的哲学，就在这里。师父给你们讲这些宇宙、人生、大地的大道理，都是自性的流露，不是经文上写的，那经文上写的也不是佛说的，一本《无量寿经》他们要经过多少朝代的编辑汇集， 师父有编辑吗？也以说师父是总编辑，可是到师父这里呢，只用一个小时的编辑，一个小时就把《无量寿经》全部揭穿了，那还需要备课吗？不需要。需要啥？念南无阿弥陀佛。阿弥陀佛他是宇宙、经文、咒语，阿弥陀佛是西方极乐世界，阿弥陀佛是所有十方刹土中和你有缘的一切众生，那你只要不乱学，专心念南无阿弥陀佛，好了，把这一句名号念到家了，就能大彻大悟，他们学的都是通过两千多年的编辑汇集，那不会大彻大悟。他说真经，真经在哪里？不存在，都是心生的东西，万法是心生，他要说他那是真经，某某人编辑的是真经，那唐僧跑到西天还没有得到真经呢，他说他那是真经，你看看，因为现在都是各有各的搞法，各有各的修法，佛说的明白的很，八万四千行各找各的行， 咱修的就是这一句名号，是不是？就念南无阿弥陀佛一句名号， 还有其他的吗？没有了，因为这，咱修的和人家修的不是一样，人家修的是文字相法，编辑汇集的东西，咱修的呢，什么也没有， 南无阿弥陀佛是零，零代表没有，什么都不存在，代表万法心生， 零是空，空是无，无离不开有，有离不开无，空是什么都不存在， 也是什么都存在，因为都是万法心生，什么都不存在，名号也不存在，他不就是零吗？心念一动它存在，心念不动它就不存在， 零也代表不攀缘，不执着，因为这，法无定法，佛说的多明白， 佛说法无定法，佛说不立文字相，佛说一切都是梦幻泡影，是不是佛说的？佛说只要打着佛的旗号，说佛讲这了、佛讲那了，《金刚经》可是这样说的，谁要说佛讲经说法了，那你算是谤佛、谤法、谤僧，是不是？那佛不叫说他讲经说法了，他说没说？他说了，因为啥佛不叫你说？因为他讲出来的都是虚妄的相，不是法本身，你要说他讲经说法了，那不是欺骗众生了吗？不成释迦牟尼佛欺骗众生了吗？因为这，佛说不能说我讲经说法了，你要说我讲经说法了等于算毁谤佛、毁谤法、毁谤僧，可是现在很多这些人都毁谤佛、毁谤法、毁谤僧，他不叫人家毁谤，他来毁谤， 他知道吗？他也不知道，他也没有悟出，他要有悟出的话，他也不表二法了，他就表他自己了，自己证到什么了，悟到什么了， 得到什么了，咋能明白？他都该讲自己的事情了，因为他也没有证到，他才表二法，因为这，二法是引导法，二法不属于正法， 二法是叫你入到佛门里的法。佛说不立文字相，你又立文字相了， 那这就证明和佛作对了，不听佛的话，佛说一切都是梦幻泡影，;那你要学梦幻泡影，佛说凡所有相，皆是虚妄，那因为这，是有相的东西都是虚妄的东西，记住师父的话，无相的东西才是不生、 不死、不灭，有相的东西都是生灭，花草树木有相，大楼汽车有相，人也有相，人有肉体人也是生灭，所有都是生灭，只有念出的南无阿弥陀佛这一句名号，不生不死不灭，你记住这一句名号他是微妙的，那咱学的啥？南无阿弥陀佛。他们学的是万法，因为咱学的是南无阿弥陀佛这一句名号，所以咱得到的也是这一句名号的微妙，谁学都得到利益，谁学都能得到好处，那你不念， 不念得不到好处，只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，证到的都是宇宙的能量，大地的能量，虚空法界的能量，也是你自己的能量。大宇宙的能量是你的，阿弥陀佛的能量是你的， 虚空法界的能量是你的，经文的能量是你的，咒语的能量是的， 极乐世界的能量也是你的，因为你只要是死心塌地念这一句名号，你得到的就是宇宙人生大地的能量，是不是？不管经文，咒语， 法会第一句话是什么？南无阿弥陀佛。因为这，你证到的也是阿弥陀佛，那好了，今天到这里就结束了。 第11章 证到法再表法 11.证到法再表法 我们不修死佛，我们要修活佛，要当一个好人，要当一个圣人，当个贤人，要当一个成就这一生的人，要当一个伟大的佛弟子。每个人要解脱，要欢喜，要幸福、要健康，我们要得到这些，人家要的和我们要的不一样，人家要的是到西方极乐世界做佛，我们要当活佛，不当死佛，死佛当着没啥意思。不能欺骗众生，欺骗众生就是打妄语。自己种因自己得果，将来以后地狱里面割舌头。谁割的，是自己割的。我和大家讲过，我在地狱里看到的，你饿了好几天了，有人提着几个大馒头，不让你用手，再饿不准用手去摸馒头，你用嘴一咬，那不是馒头呀，那是个铁钩子，你过去了就把你的舌头勾住了，你想跑都跑不掉，别人拿刀就把你的舌头割掉了。这就是打妄语的果报，在这个世界上为什么有哑巴？也是因为打妄语欺骗众生的结果。把你的舌头割了， 你没有舌头就不会说话了。所以不能打妄语，不能欺骗众生。 你能讲经吗？你能表法吗？你能创造个道门吗？很多人都在欺骗众生。有的人讲某某法师证到了释迦牟尼佛的境界了，证到六祖慧能的境界了，修的理一心不乱，事一心不乱，什么都知道就是不说，这不是矛盾吗？如果他什么都知道，那他就可以表出来，“法”是证到以后用来表的，表不出来还叫法吗？我给大家讲了又讲，南无阿弥陀佛这一句名号微妙又微妙，精彩又精彩， 伟大又伟大，因为这一句名号含义着成千上万的功能，含义着各种各样的好处，真正念出来的人还真不多，表这句名号的是多， 可是证到再表的不多。正法是证到以后再表法，证到之后再讲念佛的好处，表法是自己没有证到，直接表人家的法，表的都是二法，表的都是外表法，表的都是虚妄的法，不是自己亲证的，不是自己悟到的，也不是自己得到的，都是人家的东西！他的师父不表法，他师父让他来替他表法。他的师父却说天机不可泄露， 就是不说。这不是欺骗众生吗？都让他们带歪了。很多众生根本没有学明白，没有听明白。学佛的目的是让你们证悟，证悟之后得到圆满佛，你能得到圆满佛了吗？圆满佛就是智慧开了，能表万法，这才叫圆满佛。如果你的神通再大，而不能表法，那你也不是圆满佛，那么你还能到西方极乐世界吗？还要看你念佛不念佛，你只有种念佛的因才能得这个果，如果你不种这个因，你没有这个果。总是搞什么火供，又是搞超度，超走成千上万的无情众生、冤亲债主，你的阿赖耶识里都是那些东西。而我的这个阿赖耶识里都是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是无量光，你们那些都是看不见摸不着的，又超走多少？我看到他们很多超鬼之前先上供，让无情的众生吃。他们在哪里？万法心生，极乐在心中。 鬼在哪里？鬼也在你的心里，鬼也是你的心。佛也是你的心，经也是你的心，咒也是你的心，什么都是心生，都是心造，不要迷魂众生。很多众生都在迷梦当中，他们还觉着自己学的不少，让我说他们根本就没有进佛门。只要佛光不照你，佛不加持你，只要你没有悟出，你就没有进佛门。进了佛门佛光就照你，进了佛门佛就加持你，你就能得到利益。你没有得到利益，连业障都没有消掉，很多信佛人都是这疼，那痒，这痛苦，那灾难，连自己的业障都没有消掉。我也不知道你信的是哪一门佛，信的是迷魂颠倒佛，信的是生生死死轮回佛，不是跳出六道轮回的佛。你智慧没开，你记住，只要是大成就者，哪一尊佛都是智慧第一，释迦牟尼佛是不是智慧第一？六祖慧能是不是智慧第一？真正的成就者都能讲出来经文、咒语，都能讲出来宇宙、人生的秘密。 我学的是没有法的法，本来没有法，讲出来都是法，南无阿弥陀佛这句六字洪名是我的师父，三圣是我的师父。我到哪里三圣就到哪里，不管是到伊斯兰教那里，不管是到基督教那里，不管是到天涯海角，我到哪里三圣就在哪里，你在哪里念佛他们就在哪里，你不念佛他们不在。佛法讲有求必应，所以说你在哪里念佛三圣就在哪里。你没有和他形成一体，他不会保佑你，如果你和他形成一体了，佛光普照照你了，你还会有灾难吗？还会有痛苦吗？你什么都不存在了，佛光一照你，你智慧开了，万法你就表出来了。佛光如果没照你，你还是那个愚痴颠倒梦想的人， 你不知道好坏，也不知道远近，你还是迷魂颠倒的那个人，是那个迷魂颠倒佛。佛光一照把你的业障消完了，佛光一照把你的智慧打开了，佛光照你了没有？没有照的太多了。我给你们讲过我拜佛的时间，往空中一看，上边一朵大莲花，一明，和闪光灯一样不存在了。往下面一看，另一个世界出现了，莲花一排一排的。 磕每一个头佛光都照你，走每一步路佛光都照你。大彻大悟有这种能量。你也大彻大悟了，他也大彻大悟了，你能讲宇宙吗？你101 能讲人生吗？能讲大地吗？能讲虚空吗？能表出来精彩微妙吗？ 你修到了什么程度他不知道。如果没有这种能量，你就不算大彻大悟，表法和证法是两码事儿。他们表法是表人家的法，是吹捧别人。这个人修到这个了，证到那个了，修到什么程度了。咱是证到的法再表法，才能得到利益，表人家的法是外表、形式法， 那叫二法，是两码事。学佛的目的是叫你证悟，是叫你解脱，是叫你成就，是叫你生死了断，是叫你跳出六道轮回。很多人说我谤佛、谤法、谤僧。谁也谤不了，自己证悟了，自己是佛，怎么能谤了佛？自己还能毁谤自己吗？不可能呀！谁证悟谁就是佛， 谁能表宇宙，表大地，谁就是佛，谁就是证到佛心了。你说你见到佛了，他见到佛了，觉得多伟大，那些东西都是虚妄的，佛说的非常明白，凡所有相皆是虚妄，一切都是梦幻泡影，都是虚妄的东西，你真见到佛了吗？没有大彻大悟的人能见到佛吗？见到谁了？见到自己的真面目，你自己的真面目是佛。你每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,你能见到自己的那个真诚心、慈悲心、众生心、平等心、佛心、佛性。你念的是什么？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，佛性你得到了。得到了才叫大彻大悟，不是说你大彻大悟，他大彻大悟，你要把大彻大悟的精彩微妙讲出来。如果你讲不出来，那你悟的是什么？他证到什么不需要你表， 他讲什么你不知道，像我坐到这里和你们闲聊，和你们扯东扯西， 我讲的什么我还不知道呢，他能知道吗？你一会儿再问我，给你们讲的什么，我真的不知道。我坐到这里也是给你们讲这、讲那。 目的是让大家都能证悟，都能解脱，都能跳出六道轮回。目的是成就自己，目的是活到这个世界上得到欢喜、幸福、健康、长寿。 我们和他们学的不一样，他们说:“好了你放下吧，不要贪恋这个世界了，看破放下，西方极乐世界做佛去吧！”咱学的是最后的归宿是去西方极乐世界做佛，咱要当下做佛，咱不需要到另外一个地方去做佛。你在哪里？你在北京，北京就是极乐世界；你在上海上海就是极乐；你在广州，广州就是极乐；你在内蒙，内蒙就是极乐；你在美国，美国就是极乐。你在哪里念佛，哪里就是极乐。不要迷魂众生。你在哪里哪里就是极乐，你幸福吗？你欢喜吗？你健康吗？你对立吗？你只要不对立，你就欢喜、幸福、 健康，当下就是极乐。要相信谁？要相信你自己是佛，相信你自己的真诚心、慈悲心是佛。不能迷魂众生，让大家听了以后能明白，不能白听，大家听了以后能起到作用。 第12章 天机不可泄露 今天我也讲讲天机不可泄露。这个故事以前给大家也讲过。 从前有一个大财主，到春节的时间，要请他舅舅吃饭。他舅舅是一个证悟人，证悟人有什么好处？他能知道天文地理，他能知道今天是否下雨、刮风，知道今年种什么庄稼合适，是种高的庄稼合适，还是种矮的庄稼合适。他也知道今年春天旱，还是不旱。证悟人在古代以来都会观天文。他有那一种能量，有些事情未发生之前他就知道了。比如你一进来他知道了，知道你有什么事情找他，按佛家讲就是六种神通中的他心通得到了。如果他心通得到了，你来了不用说话他就知道，你是来干什么求什么的。可是这种人太少、太少了，只有大彻大悟的人才有这种能量。很多人说他证到这了、证到那了，在我这里说很多都是欺骗。六种神通都没有得到，你就大彻大悟了，那不是胡说吗？什么都知道，就是不讲，他师父不让他讲，说不能泄露天机。什么叫泄露天机？ 今天就给大家讲讲什么是泄露天机。只有证悟的人才有这种能量。 你不证悟没有这种能量。什么叫证悟？如果你证悟了，你的心整个儿和宇宙通、大地通、经文通、咒语通、一草一木都通，因为这，你知道今年春天是涝天，还是旱天，秋季是旱天，还是涝天， 五六月是好天多，还是阴天多，还是雨水多，他有这种能量。古代的人特别聪明，现在的人不聪明，人人都有手机，能找世界上各地的新闻。古代没有这些，但是古代人都是悟出来的东西，是修到的，是证到的。现在虽然有手机，让我说还不如古代人。手机也有它的坏处，经常玩手机的人心就钻到手机里了，有的也不好好上班了。时间长了就把眼睛伤害了。手机，电脑，其实也有很大的坏处。科技是比以前先进了，可是古代人一证悟，念头一动就实现了，念头一动美国到了，念头一动中国就到了，念头一动苏联就到了，法国，德国，只要念头一动就到了，在哪里？都在眼前。因为你把时空突破了，能把时空突破就有这一种能量。 念佛就是一种修行，如果你是一个真正的念佛人，能突破时空， 不管你是谁都有这一种能量。如果你是一个大修行者，但你没有突破时空，你就不是一个大善知识，也不能称为一个大修行者。 大善知识有这一种能量。佛有这种能量，阿罗汉没有这种能量。 阿罗汉多说就是天眼开了，阿罗汉的神通不全，如果神通全了， 他也是佛了。如果能得到六种神通，才叫圆满佛。别说六种，有的三种都没有得到，能得到一种就不得了了。如果天眼打开了， 得到他心通了，那就伟大的不得了。六种神通，只有释迦牟尼佛修到了。没有修到的太多太多了。如果你表不上来，你就是没有修到，你能表出来才是修到了，才是念到了，才是知道了。我是什么都不知道，我也是胡说八道。第一，我没有神通；第二，我和你们是闲聊，经文我一个字也不认识，就是和你们闲聊。不能欺骗众生，欺骗众生将来就有因果。说出来就不得了，说出来就有因、就有果。只要说出来就是一个维次的空间。他们的维次空间和我们的维次空间不一样，咱这个维次空间，师父就教给你们念南无阿弥陀佛。他们那个维次的空间比我们种的因多的多，和我们根本就不一样。我们直接就是念南无阿弥陀佛，把其他的因扫除了，只念南无阿弥陀佛了，你是佛，南无阿弥陀佛，你是佛， 南无阿弥陀佛，你是佛。他们诵经是经文加持他们，你们念佛是佛加持你们，你们直接是佛了。诵经是经过三世因果，他们种因才有果，他们种的因和我们种的因不一样。我们种的因是直接明了，他们种的因是啰嗦过来，啰嗦过去。一会儿这样讲，一会儿那样讲，和我讲的不一样，师父就是直接念南无阿弥陀佛，每天在阿赖耶识种下的都是南无阿弥陀佛，念佛是因，成佛是果，种下因才有果。有一回我参加他们的地藏法会，他们讲的这地狱、 那地狱，这鬼王、那鬼王都是那些。我不沾他们那些东西，我就是念南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛是无量光，地狱是黑暗的，地狱之罪是痛苦的，他们要种那个地狱的因。他们要找痛苦，他们得到的是什么？得到的是痛苦、是折磨、是烦恼，是病痛。我们得到的是光明、是智慧、是万法、是解脱、是成就。大彻大悟的人有这种能量，如果你没有大彻大悟，你没有这种能量。你能表出来才算证悟，表不出来你不算证悟人。活的年纪大不能算什么。 有的人一句名号也不念，他也能活到很大的年龄，没有什么稀罕的。 我们学的是南无阿弥陀佛，念出的这句名号是不生、不死、 不灭。和他们学的根本不是一样，你每天念的是什么？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,我要做佛，我要做佛，我是佛。他们呢？是要偷啊，抢啊，超度呀，忏悔呀，诵经呀，念咒呀，他们学乱了。因为这些他们得不到很大的利益。佛法讲以少为精，以精为通，一通都通，一不通都不通，他们精不精？他们通不通？ 他们一门儿也不通，他们一门也不精，那和我们有关系吗？没有。 各有各的教法，各有各的弟子，什么师父教什么弟子，六道轮回师父教的是六道轮回的弟子。每天念南无阿弥陀佛这句名号的这个师父，光教你们念这一句名号。学佛的目的就是让你们得到他心通，如果你得到他心通也挺好。这个人在你这里一过，不用和你说话，你一听他说话，你就知道他修到什么程度了。他有什么事情你也知道，他哪里疼、哪里痒，你也知道。因为你和他是一体、是一身、是一形。像你们只要说师父我明天去看你，我就知道你哪里疼哪里痒。你不说话我就知道了，你那个疼的地方在我身上就有感觉。我就知道你的病在哪里。因为我和你们是一体、 是一身、是一形。如果没有证悟的那个人他不知道，没有证悟的人就算在你跟前拿走东西，你也不知道。让每一个人都能得到他心通。让每一个人得到天眼通、天耳通、漏尽通、神足通、宿命通，六种神通都得到了，这才是大彻大悟。你得到五种都不算， 大彻大悟的人，整个儿和宇宙形成一体，和万物大地形成一体， 和虚空法界形成一体和佛形成一体。他们那个大彻大悟和我们讲的大彻大悟不是一样，他们讲的是娑婆世界的大彻大悟。那管什么用？不要欺骗众生，为什么说天机不可泄露？那天机到底能泄露吗？能，如果时辰过了，你再说什么都没有事儿了，如果时辰没有过，你说出来就会被五雷轰顶，因为天机不可泄露，如果你泄露了龙会来抓你。这是在古代讲天机不可泄露。今天给大家接着讲前面那个大财主的故事。他有一个舅舅，他的舅舅是一个证悟之人，知道天文地理，知道今年种什么庄稼能丰收，知道今年雨水大、雨水小，就和掌握了生死簿一样。他们没有证悟的人也不害怕，就敢胡说八道，将来都有因果，他们还说别人谤佛、谤法、谤僧，实际自己每天都在谤佛、谤法、谤僧。因为他们没有证悟，他们不明白。目的是让每一个人都能明白，你明白了吗？ 你不明白，很多人都不明白。我谁也谤不了，要谤我也是谤我自己。僧在哪里？证到了是僧，证不到不是僧，你是生生死死轮回僧，不是证悟的僧，你是生灭僧，因为这，要和大家解释清楚。 很多人执着心特别重，六道轮回永远跳不出来。这个财主的舅舅初二来到他家里。他的母亲让他问问他舅舅，今年几百亩地种什么庄稼最好？是种高庄稼好？还是种低的庄稼好？高粱，玉米是高的庄稼，土豆，地瓜，花生就是低的庄稼。在酒席上他就问他的舅舅:“舅舅呀，今年收什么庄稼好？我这么多地，你如果说是收什么庄稼，我就种这一样庄稼。”他舅舅说:“天机不可泄露， 喝你的酒，不要说闲话。”但是他还想问，三问两问，舅舅也不回答他。后来他的母亲问他说:“你舅舅告诉你没有，今年种什么庄稼最好？”他说他的舅舅不说，天机不可泄露，光说让他喝酒。母亲说:“你再去问问他，他是你舅舅，他不说你就只管问。” 于是他又说:“舅舅我再给你倒一杯，舅舅我再问你一遍，今年我们种什么庄稼最好？”他舅舅听的不耐烦了说:“你这个孩子和你说了几遍了，喝你的酒，喝你的酒。你光说闲话，不喝你的酒。” 证悟人有什么好处？这已经把天机泄露了，看你聪明不聪明，这就叫泄露天机。什么叫泄露天机？只要这个时辰一过你再说就没事儿了，如果时辰不过你说了就会遭五雷轰顶。修行好的人不会乱说、乱讲，他就会说不知道。说不好就造口业。后来他的舅舅走了。他的母亲又问他说:“你问没问你舅舅，他说什么了？” “我舅舅什么都没有说，光说喝你的酒，喝你的酒，就让我喝我的酒。”他的外甥非常聪明。他心里想:我舅说喝你的酒，问一遍，喝你的酒，问一遍，喝你的酒。他这个外甥聪明过人，喝我的酒，是不是今年我的地里要种成高粱呀？酒是高粱做的呀！古代都是用高粱做酒，他就把他所有的地都种成高粱。那一年的高粱大丰收，几百亩地的高粱大丰收。收的高粱非常多，空出来很多房子都放上了高粱。证悟的人你瞒不了他，他只是说与不说的事，他说喝你的酒，已经证明种高最好。他不能很明确的告诉你。只要明确的告诉你，就叫泄露了天机，泄露了天机就遭五雷轰顶。师父什么都讲，想起来哪一句话就用语言讲出来了，都表达出来了。不要迷魂大家，有很多人都在迷魂众生。不能迷魂众生，迷魂众生造口业。佛法第一句话不让打妄语。如果打妄语就是欺骗众生，欺骗众生就是妄语。你知道了你讲，不知道不能乱讲，不能胡讲。你只要乱讲，你把自己的意思加到经文里面去， 那不是佛法，那属于邪法。不能加自己的东西，证悟的人有什么好处？他是自性流露的，是宇宙的能量，是佛力的加持，是南无阿弥陀佛这一句名号的伟大。不是想出来的，不是写到书本上的东西，不是编辑汇集的。证悟人讲的都是大自然的形成，宇的能量，佛力的加持。每一句的语言都是滔滔不断讲出来的，又精彩又微妙。你听了以后第一你欢喜，第二你能跟着他学到很多能量，能悟到宇宙、人生、大地的能量。不是你光说他悟了，悟了如果讲不出来不行，你要表出来才叫大彻大悟，如果你表不出来， 你说某某人证到大彻大悟了，那不行，人家证到哪个份儿上了， 你怎么知道啊？你证到没有？你自己证到为目的，自己生死解脱为目的。你自己的生死能了吗？你自己的还了不了，他证到哪个份儿上，你怎么知道的？他悟到什么你知道吗？不能欺骗众生。 很多人都在欺骗众生，真正学佛的人太少、太少了。学文字相的人多，学外表法的人多，乱教乱讲的人太多，为什么得不到利益？ 我是一个小小的乞丐，为什么能得到这么多佛的加持，能悟到这么多能量？为什么能给你们讲宇宙、人生、大地的各种能量？也能给你们讲各种微妙之处？乞丐有法吗？没有。法无定法，佛说的明白法无定法，很多人都要学定法。他要学文字相法，他要学梦幻泡影，佛说不立文字相，他要执着于文字相。学佛的目的是让每一个人都有悟出，你有悟出吗？你没有悟出，证明你还没有得到佛的加持，证明你还没有得到利益。都讲佛光普照，我知道很多人，都讲佛光普照，佛光照没照你？佛力加持没加持你？佛光不照你管什么用，佛光一照，把你的业障都消干净了。你和宇宙是一体了，你就能表万法了，佛光不照你，佛又没加持你，证明你没有得到无量光。念每一句名号你念的是什么？是无量光， 念的无量光，证的是无量光，得到的也是无量光，因为你证到无量光了，无量光是什么？无量光是智慧，无量光是解脱。只要得到无量光，才是真正得到了大彻大悟。那就是自性，自性是无量光。自性也就是你的心，心能生万法，你记住，如果你回归了自性，也就是把你自己的宝藏找到了。实际上，人本身有很多功能失掉了，你都当垃圾丢掉了，你知道吗？你根本不知道，佛说宇宙和你是一体，大地和你是一体，虚空法界和你是一体，一草一木和你是一体，是一体不假，但是你把那些东西扔掉了。学佛的目的是回归自性，是要找到你的自性，自性佛、自性佛，自己相信自己是佛，如果你说另外有一个西方极乐世界，另外有一个阿弥陀佛。这个事情你们怎么想，那是你们的事情，我没有法，我只是闲聊。 第13章 如何教育孩子 各位老师，各位弟子，各位同修，大家晚上好。讲来讲去还是南无阿弥陀佛这句名号，主要是让大家能够明白很多事情。听明白的也不多，学明白的也不多。虽然你们每天都在听课，但是真正明白的还真是不太多。今天就给大家讲讲家庭的事情。师父天天给你们讲的其实都是因果，每一句的语言都有因果。现在很多家庭把孩子宠的太厉害了，将来长大了就管不了了。小孩儿不能太宠了。古代人说过这句话，棍头出孝子，娇儿无义郎。不怕你娇惯他，到最后就像一条恶狼一样。说来说去佛法就是世间法， 世间法也是佛法。人生苦短几十年，现在的家庭中，很多小孩儿没有得到正确的教育，只知道宠爱。不但让他吃，让他穿，还要让他有礼貌、懂规矩。很多人都不知道要有礼貌、懂规矩。我也没有法，就是和大家闲聊。我讲讲我小时候的故事，我从小记事起，我的爷爷、奶奶、姥姥、包括这些长辈都教育我，做人要有礼貌、懂规矩。现在有的大人不知道教育孩子如何做人，就知道宠孩子。今天就讲讲这些事情，小孩儿都是未来的接班人。如果不把孩子教育好，长大了以后容易犯错误，搞得家庭都是矛盾， 他们什么事情都敢做。现在都是电脑游戏、手机把人的思想搞坏了。有些人是没有时间管小孩儿，有的也不懂如何教育孩子。我小的时候虽然穷，但是长辈对下一代子孙教育的很好，只有教育好了才能有出息。教育好了第一件事，对别人有礼貌，懂得如何做人的规矩，尊老爱幼，要尊重自己的父母，尊重自己的老师。 如果不懂礼貌到哪里别人也不待见，要知道礼貌待人，那样的话走到哪里都会受欢迎。不能手长，不管到哪里喜欢一个东西就拿走了。不管是吃的、喝的、还是用的，一定要守规矩。我小的时候长辈就教育我，不许拿别人家的东西。有的是吃的东西，有的是玩儿的东西。喜欢这样东西，主人批准了，问过人家了才可以。如果无意中偷人家、拿人家的东西，那是绝对不可以的，如果父母亲知道了，爷爷奶奶知道了要给人家赔礼道歉，还要带着我给人家说对不起。那个时候的人都懂规矩，现在的很多人都没有礼貌了。爹不是爹，娘不是娘，师父不是师父，大人不是大人，都是觉着自己伟大，没把人教育到位。人要想得到好处，要想得到佛的加持，你是一个修行人，一定要有礼貌、懂规矩，尊老爱幼， 你才能得到利益。很多人都是学佛，你也学佛，他也学佛，就不知道礼貌待人。我小的时候吃东西也是一样，以前家里来客人了， 不让坐到桌子上吃饭，我是在厨房里面吃，不准和大人在一块儿吃。就算坐到一块儿吃，也要等大人开始吃了，才能吃，不能自己喜欢哪样菜就顾自己吃，如果光顾自己吃，等客人走了之后就会挨揍。家里有客人了不能躺着，要站有站相，坐有坐相。如果小时候没人栽培，不懂礼貌，以后就管不住了，小的时候好管。你记住，孩子是小一辈的，管吃管穿，吃穿可以惯他，不惯他们的那些毛病和习气。如果小时候娇惯认为没有关系，毛病、 坏习气任其发展，长大了你就没有办法了，你也管不了了。儿女要栽培，要教育，教他们有礼貌、懂规矩。要教育他们对父母尊重，对爷爷奶奶尊重，对邻居尊重，叔叔阿姨尊重。佛法讲尊师重道。如果你不教给他们这些，把他们就都宠坏了，将来孩子也恨你。为什么他会恨你？因为在他该受教育的时候，你没有很好的引导、教育他，造成他不知道如何做人做事，对他人也没有礼貌，也不懂规矩，当一个母亲父亲，爷爷奶奶一定要给孩子多讲这些孝道的事情，多讲尊师重道，孝顺父母，孝顺爷爷奶奶。父母是生你养你的人，师父是栽培你好好成长，给你能量，给你开智慧的人，栽培你好好做人，好好成就，好好欢欢喜喜、幸福健康的生活。师父是栽培你如何解脱，栽培你苦中找乐，栽培你成就这一生，师父也是你半个父亲。 很多人都有怨气，我给大家讲过冤家宜解不宜结。佛法讲因果，中国五大教都讲因果。为什么夫妻对立？有的儿女对立，爹娘对立，有的是朋友对立，婆母对立，没有十全十美的家庭。我和大家经常说，每个家庭都有一本难念的经。每一个家庭都有对立，总是不和睦的多，和睦的太少。很多人不知道自己没有做对， 自己做对了一切都对了。自己没有做对，自己一脸灰总说别人脸上不干净，实际自己脸上的灰比别人的还多。你记住，先从自己身上找毛病，从自己身上找缺点，先看自己做到没做到？自己做到了，一切都好了。佛法讲什么？讲因果，你造的业多，你得到的果报多。你造的善多，你得到的善果多，你造的恶多，你得到的恶果多。大家都明白，就是毛病缺点改不掉。我给大家说过这句话，江山易改，秉性难移。山上淌下来的水可以改道走一边， 但人的禀性难移。自己那个性格难改，总认为自己对，总认为自己错也是对。经常讲家庭第一，想成就你就念佛，为什么念佛？ 不就是为了成就吗？念佛不就是为了解脱吗？不就是为了生死了断吗？不就是为了成佛吗？你想成佛，但你的家庭总对立，哪里有对立佛呀？在家庭里面，要做欢喜佛、幸福佛、健康佛，不要对立。不管是儿女，不管是爹娘，不管是妻子，不管是好朋友， 记住师父的话，千万不要对立，师父经常说这句话，自己管好自己的心。自己脸上的灰洗干净了，再说别人脸上脏，先从自己开刀。佛法讲什么？讲因果，你种因你得果，他种因他得果，和任何人没有关系，你不造口业了，你没有恶的因了，你一造口业， 你才有恶的因，自己一定要管好自己。不要恨父母，不要恨妻子和丈夫，不要恨儿女。学佛，佛是谁？佛是你自己的老祖先，不要搞错了，你想着我背后的画像是佛，你记住，他不是佛，真正的佛是你自己，是你的子女，是你的好朋友，是你的妻子，是你的丈夫，是你的爹娘。想成就要孝顺父母，尊师重道。对每一个人达到平等心、慈悲心、众生心，你要有一个佛心，才能得到利益，才能得到佛的加持、保佑、喜爱，因为佛心是慈悲的、平等的、众生的。佛是谁？佛是你的心，心是佛，佛是心，不要搞错了，不要想着另外有一个阿弥陀佛。你们记住，你们的老祖先是佛，你们的爷爷、奶奶、祖爷爷，他们是佛，你对他们都不恭敬， 不管你是出家人还是在家人，你不会得到大的利益，你不会成就。 所以冤家宜解不宜结，咱们群里不搞迷信。尽量每一件事情给大家解释清楚，让大家能够明白。不要相信另外有一个佛，真正的佛就是你的老祖先，没有老祖先，你这个肉体从哪里来？因为这，他们是佛。你也是佛，你成就了也是佛。你如果没成就你也是佛， 那你就是那个生生死死六道轮回佛，你是那个攀缘佛、执着佛， 你是那个迷魂颠倒是非佛，也不能说你不是佛。因为花草树木也是佛，一草一木都是佛。不能有嗔恨心，对自己的爹娘，对妻子丈夫，对自己的儿女该做到的一定要做到，如果做到了，你再念“南无阿弥陀佛”这句名号，你就和宇宙相应，你就能得到佛的加持、宇宙的能量、自己的真面目。你自己的真面目就是宇宙的能量，佛的加持也就是虚空法界的微妙。得到这一句名号的伟大。 为什么很多人都有病？为什么有病？就是自己那个嗔恨心，那个怨气没有发出来。如果自己那个嗔恨心、怨气发出来了，你还会有病吗？不会了。如果你的心平衡了，也没有怨气了，这时你的那个心就和宇宙相应了，和阿弥陀佛相通了，和大自然、经文、 咒语形成一体了。如果你自己总有那个嗔恨心，有的是恨爹娘， 有的是恨妻子，有的是恨丈夫，有的是恨儿女。我和大家讲了又讲，冤冤相报何时了？如果你这一辈子要恨她，她也恨你，下一生你们还是一家人，还是对立。你想成就那是不可能的，因为你的种子总是种下父亲不好，母亲不好，妻子不好，丈夫不好，你的阿赖耶识里种满了对立。种满了恶念，恶念的力量太大了，意念主宰你一切，恶念给你带来的是什么？都是痛苦、折磨、病症。 欢喜给你带来的是幸、健康长寿。丈夫说我的儿子不好，儿子就说我的父亲不好。姑娘也说爹爹不好。你记住本人做到了，一切都好了，我给大家讲了又讲，因果主宰一切。你自己种因自己得果。自己意念主宰一切，和二人没有关系。佛法讲因果，你自己种因，自己得果，都是自己形成的。人活到这个世界上确实不容易，为什么有很多痛苦？师父讲了又讲，冤家宜解不宜结，家庭一定要和睦，不恨爹娘、不恨妻子、不恨丈夫、不恨儿子，谁都不恨。看谁都达到欢喜心。那你这一生就成就了。你看谁都不顺眼，看谁都别扭，那你就是六道轮回佛。佛法讲因果也可以这样讲。你说它是佛法，它就是佛法，你说它不是佛法，它就是高等的教育，也是最高等的修行和学习。因为我没有法，我和别人不一样，这经那文，佛说这、佛说那，佛不会说，我说我是佛，你们是佛吗？你们也是佛，我们人人都是佛，花草树木也是佛， 我们更是佛。你修的是哪个佛？你修的是极乐世界里的那个佛呀？ 还是那个生生死死轮回佛、执着佛、贪心佛、恨心佛、分别佛呀？ 因为没有人给你们解答清楚，师父强调过多遍，家庭不能有矛盾， 不管是丈夫，不管是妻子儿女，不管是爹娘。一定记住先从自己身上找原因，自己要先做到了，别要求别人先做到。如果你不恨他们了，他们也不恨你了，从现在开始一心专念“南无阿弥陀佛” 这句名号，争取一生成就到西方极乐世界做佛去，不管你的妻子儿女，父亲母亲，不管你的亲人近人，他不成就他还是六道轮回， 和你扯不上关系了。你成就了你还能帮助他们。如果一对立还是地地道道的六道轮回凡夫，下一生到一起还是对立。把自己的习气毛病改变了，不要多管闲事，让你管的事你管，没有人求着你， 千万不要管闲事，管闲事就是因果，管不好就造业。还不如多念一句南无阿弥陀佛呢。 咱们这个群是以成就为主，以欢喜为主，以幸福为主，以健康为主，以解脱为主，以到西方极乐世界为主。我们学的和别人学的不一样，我们学的是生死了断，要成就自己。师父讲的这些他们讲不了。师父不管是世间法，还是出世间法都给大家讲出来了。活到这个世界上，学佛的目的是幸福，是健康，是长寿，是解脱。不要搞迷信，不要搞其他的，不要认为真有一个佛，真有一个极乐世界，万法心生，你想怎么生就怎么生。心生极乐，极乐在心中。欢欢喜喜极乐在心中。记住师父的话，如果说另外有一个极乐世界，另外有一个阿弥陀佛，那是迷信的搞法。那也叫佛法，那叫迷信佛法，咱这是科学的佛法。咱这是高等的哲学， 高等的教育，也是高等的文化，高等的栽培，让你们成就解脱生死了断，跳出六道轮回，欢喜幸福，健康长寿，每一个人都达到这个程度。我没有法，都是和大家闲聊。 第14章 关于小时候的故事 关于小时候的故事 今天再讲一下我小时候和没学佛以前的事情，因为人都有嗔恨心，包括我也有嗔恨心，我没有学佛以前，我就有嗔恨心。就从我身上开始说吧。那个时候我也就是十岁左右。我的母亲又嫁了一回，嫁到了河南泌阳县，泌阳位于河南省驻马店市西部，南阳盆地东隅。我的老家是河南商丘的。我母亲又找了一个后老伴儿，把我也带去了。到那里以后又生了两个妹妹，两个弟弟，我是老大。去了以后我要哄妹妹、哄弟弟要看孩子，因为这，母亲不让我上学，如果上学了，弟弟妹妹就没人看了，也没法儿挣工分了。母亲不让我上学，我这一生为什么没有文化？说起来没有文化也合适、也不合适。曾经有个算卦的对我说:“你呀，应该是一个国家人员，可是因为你没有上学。”他是这样告诉我的。 他说我非常聪明，其实我是非常笨的人。可是我的母亲没有让我上学，因为家务事不可外言。对于外面我基本没有说过这些事情， 实际我这一生太苦了。我小的时候兴生产队，需要干活挣工分， 干一天算一天的工分，早上去，中午去，下午去，一天才能挣八分钱，有的才挣五分钱。那个时候太穷了，吃白薯干儿也吃不上。 可是现在的社会，白薯干儿又成主贵的了。那个时候主要就是白薯干，高粱，玉米，黄豆，吃白面馒头是吃不上的，过节的时间也不一定能吃上，要是到过节的时候，能够吃上一个花卷馍就不错啦！外面包点好面，里面包一点杂面，在外面一看好像是白面馒头，实际里面装的都是红薯干面，因为太穷了。我就上了一晌学，因为上午跟着小伙伴到学校报上名，下午母亲就没再让去。 那天我回来之后母亲问我:“你干什么去了？”我说:“妈妈我也想上学”。妈妈说:“你想上学，谁管你吃饭呀？你如果想上学，该到哪里吃饭，就到哪里吃饭吧。你如果俄了，那个乌鸦飞过来你就张开嘴，让它管你饭。”你看看我母亲说的话，我说:“妈妈， 如果我不上学，让我吃饭吗？”母亲说:“不上学今天也不让你吃饭，你要哄弟弟、哄妹妹，晚上才让你吃饭。不然晚上也不让你吃饭。”虽然那也是我的亲母亲，但是比后妈还要厉害，原来我就恨我的母亲。现在我不但不恨我的母亲，我还要感恩她，如果不是她的栽培，我也不一定能到这个程度。我的后爸说:“他就是个十几岁的小孩儿，让他吃饭吧，下午哄弟弟妹妹就是啦。”我母亲就是不同意，就是不让我吃饭。平时我哪一句话说不好了就会挨打，哪个地方做不到了也会挨打。你想想冬天多冷呀，那个时候很冷，弟弟妹妹小时候用的尿布，现在都是用的尿不湿。那个时候都是用破衣服剪成块，弄成的尿片。冬天的时候就让我把河里的冰砸开，用凉水洗这些尿片，母亲坐到一边她不洗，她看着我洗。洗完之后回来再在炉子边烘干，再给弟弟妹妹用。我的小手冻得就和红萝卜一样。我小时候受的罪，你们都没有受过。 有一年下大雪，那一次因为哄弟弟哄得不好就挨打了。挨打是家常便饭，有时候一天都要挨几顿打，挨打不是一天一次，不知道怎么回事儿就给打上了，打的身上青一块，紫一块。那个时候穷得很，有一次天空飘着大雪花，也就是五点来钟，我后爸的棉袄忘到牛棚的屋里了。那天，我的母亲惩罚我说:“你是挨打还是受罚？”我说:“受罚是怎么罚？”母亲说:“受罚就是你穿个三角裤头，你去牛棚把你爸爸的衣服拿回来。”牛棚在村庄边上离我家有几百米远。我就穿个三角裤衩去给我后爸拿衣服，天空还飘着鹅毛大雪，冷得很呀。有个老头看到了还说:“这个小伙子不要命了。这个小伙子真棒。”他还说我真棒，我小时候母亲经常用各种方式惩罚我。原来我就恨她，现在我不恨她了，为什么不恨了？因为现在学佛了，知道了因果关系，我不恨我母亲，不但不恨她，我对我母亲可好了，那一年她有病，我给她念佛回向，又给她几千块钱，那时候我还要饭当乞丐。不但不恨她，我还要尊重我母亲。要懂得因果，那候是那种因果，那时我也不懂，因为没有信佛，也不知道什么叫因果，现在知道是因果了。我和大家讲过，那一回我母亲快不行了，三天不吃不喝。经过我一天念佛的回向，用自己的真诚心换回她的生命。当时我说:“阿弥陀佛呀，如果我母亲的阳寿到了，我有阳寿，把我的阳寿给我母亲补上。”因为这，到现在我母亲还活着，但她的后果不好，她现在坐轮椅，你想想她自己的儿子，她就那样对待。我长大后，就南北的跑，倒卖布票，倒卖粮票，倒卖烟叶，到最后挣得钱给母亲买上大白牛，给她买上收音机和缝纫机，又给她盖上房子，还给她七百块钱，给弟弟订媒。那个时候大家在一块儿过日子。到现在我手里也不落钱，挣得钱都是给别人了。我为什么对我老伴儿一直非常好？因为我那个时候穷的连个住的地方都没有，我老伴儿始终跟着我，所以我老伴儿说什么事，我都没有和她较过劲。 那一次倒卖烟叶，我老伴儿跟着我来到河南结婚了。我说:“你就在家吧，我出去挣钱。”不挣钱也不行呀，我就出去挣钱了。 那次也该着我俩的家庭没有零散。正好那一天我回来了。我老伴儿就对我说:“今天你是回来了，如果你不回来我就跑掉了，我不跟你过了，你母亲说我是一个骗子，说我相中你挣钱多了。说我骗你，要把我送到派出所，我正准备晚上跑呢。”我对她说:“你跟着我过，又不是跟着我母亲过，她愿意说什么就说什么吧。” 从那开始和我母亲的关系也不是很好了，我老伴就回她娘家了。 虽然是我亲生母亲，但是她缺德缺得最狠了。我以前是非常恨她， 现在不恨了。记得我那是四月里结的婚，天都暖和了。那时候很穷做了个小箱子，当时随礼最好的也就是姑姑。最多的是五块钱， 还有两块的，还有五毛的，现在的社会二十块都没人要。那时候穷得很，我结婚收的礼金，才收了三十来块钱，我的母亲非常聪明，她做了一个小箱子，买了一把锁。她把钥匙给了我老伴儿一把，但是她偷偷留了一把，她把我们放里边的钱，分文不剩的都拿走了，然后她让我老伴儿走人，不要在这里住了，正好那一天我回来了。如果换成我就算让别人走，也要给别人个路费，也不能太缺德了，别人也要吃饭。因为这些，我母亲做的缺德事也比较多，所以现在这个报应也不好，她现在坐轮倚。各有因果，个人的因果个人背。我老伴儿因为生气在娘家住了几天，我说:“生气归生气还是回去吧。”我们商量好了就回来了，老太太当时还挺高兴的。老太太说:“如果你们再不回来，我就准备好路费接你们去啦。”我一听，母亲看来是想和好了，挺好的。第二天天不亮就“咚咚咚”的敲门，我开门说:“母亲，天还没亮呢，你敲什么门？”我母亲说:“你带着你媳妇赶紧起来，该滚蛋滚蛋，该走走，什么都没有你的了。你是带来的，你是河南商丘的，这里什么都没有你的。”我当时挣钱给她买的大白牛，盖好的房子， 买的缝纫机、收音机什么都没有我的了。那时候弟弟娶媳妇，我还给她七百块钱，七百块钱在那生产队的时候，数目是非常大的， 七百块钱就把儿媳妇娶到家啦。我说:“妈妈呀，我们商量、商量行不行？”妈妈说:“没有商量的余地，什么都没有你的。” “我不是说要什么，你要让我们吃一顿饭再走吧。我们就算走， 还要跑四十里路以外才能坐上车。那是山区，要跑三十多里路以外才有个集市，才有公共汽车，我们要翻山越岭，好几十里路呢。 让我们早上吃一顿饭再走吧，可以吗？”我母亲说:“可以，吃完饭，你就带着你的媳妇滚蛋吧！”你看看我把家业给她置齐了， 把我们轰出来了。因为这，我原来是恨她，后来经过学佛才知道都是因果。冤家宜解不宜结。不管她做的再不好，生命是她给的， 就这一条你就要报答她的恩，你报答也报答不完呀。没有她给你生命，你也来不到这个世界上。现在我是不恨我母亲了，谁我都不恨了，我就专心念南无阿弥陀佛，自己成就自己。人来到这个世界上冤冤相报何时了？每一个家庭都有一本难念的经，每一个家庭都有痛苦，每一个家庭都不是一帆风顺，每一个家庭都在苦中苦。幸福的有没有？有，但是达不到十全十美，你想十全十美做不到，都是苦了又苦，十全十美的真没有。有的夫妻俩好了， 爹娘婆母总有对立。爹娘好婆母好，儿女对立，你记住都不会十全十美，每一个家庭都有一本难念的经，都有诉不完的苦，一辈子吃不完的苦。佛法讲因果，冤冤相报何时了？你这一生争取和你的仇人，和你的对头不对立了。他恨你，你不恨他了。你骂我， 我就当没听到。冤家宜解不宜结。六道轮回为什么轮不出头？因为总有嗔恨心。嗔恨心总在心里憋着，在阿赖耶识里天天想着， 我父亲怎么着，我妈妈怎么着，我妹妹怎么着，我姐姐怎么着， 我的朋友怎么着，总有这种对立的想法，总有嗔恨心。谁也不对立，自己做到了，一切都做到了。只要是对立的，心里就有怨气， 心里这口气出不来对自己不好。很多人总想着别人不好，没有想到自己不好。我的事情我给大家讲出来了，到现在我不恨我的母亲。不但不恨她，还要感恩他，没有她让我吃苦磨练和栽培，我也不会给你们表法。没有她给我这个身体，我也不一定能到这个世界上。到现在我谁都不恨，谁都不抱怨。不管儿女、妻子，不管爹娘，不管好朋友，不管任何人，我没有这个抱怨心。冤冤相报何时了，我要了了，冤家宜解不宜结。我要成佛，我要成就， 我要解脱，我要跳出六道轮回，我要成就这一生，我要到西方极乐世界去。如果一对立就去不了了，念佛就白念了。法师讲火烧功德林，你功德再大，你一抱怨全都消失了，都不存在了，你念佛念得再好都不存在了。如果没有嗔恨心都是正能量，你转化过来了，不恨别人了，你智慧开了，你没有烦恼了，菩提你证到了， 你还有没有烦恼？还有没有嗔恨心？还有没有贪心？还有没有分别心？如果没有这些你就是佛了。人总是有个贪心，有个恨心， 佛法讲贪嗔痴慢疑，贪所有一切好的、喜欢的，总怕自己吃的不好。愚痴傲慢，怀疑这个，怀疑那个，觉得自己伟大，不想着别人伟大，人都是有这些缺点毛病，如果把缺点毛病去掉了，你的智慧就开了，如果把这些毛病去掉了，你就成佛了，把这些毛病去掉了，你就大彻大悟了。人有很多毛病自己却不知道，总认为别人是错的，自己是对的，你记住，先从自己身上找缺点，先从自己身上找毛病，不要找别人的毛病。想生死了断，想跳出六道轮回，想解脱，想成就，想得到欢喜，想得到幸福，想得到健康， 想得到一顺百顺，记住师父的话，一定去掉这些毛病缺点。把这些毛病去掉了，不贪了，不恨人了，没有痴心了，没有分别心了， 没有傲慢心了，不怀疑了，你就能成就了。人有很多毛病自己不知道，没有人教育你。有些人只知道宠孩子，尤其是现在的孩子， 就知道宠，不知道栽培他有礼貌守规矩。记得我小的时候，不管穿什么衣服没有人笑话。都是补丁摞补丁，只要是穿上不露肉， 这就是最好的。现在虽然富裕了，可是带洞的衣服反而成了主贵的了，我看到有些孩子专门穿那样的带窟窿的衣服。现在的世界翻过来了。那个时候穷得很，一到春天的时间都是吃树上那个柳树叶，到地里挖一些野菜，像苦菜、槐花、槐叶、榆树叶、榆钱， 都是吃这些东西。柳树叶是最苦的，现在没有人吃这些。现在的人鸡鸭鱼肉都吃不完倒掉了。很多人不知道自己成就自己，不知道改掉自己的毛病，不知道自己改正自己的缺点。活到这个世界上很多人都在造业，造口业自己也不知道。人家学的都是这经、 那文、那法，我没有那些，我就是讲家庭、成就、解脱、跳出六道轮回，讲把自己这一生改了。要成就自己这一生，要自己欢喜、幸福、健康。如果把这些毛病缺点改掉了，你就健康了。我给大家讲过下地狱那一课，有的可能没有听到。很多人都是把自己的财富损失掉，把自己的健康损掉了，把自己的生命短掉了， 把自己这一生毁坏了。他自己根本就不知道，因为什么不知道？ 佛法讲因果，你相信因果吗？你相信也有，不相信也有因果。不是说你相信了就有，不相信了就没有，相信不相信都有因果。很多老年人有的到最后，什么也吃不到了，一身的病，有的死到医院里。平时吃不完的饭菜倒掉了，他不知道大自然形成的东西不是让你浪费的。大自然供养你的东西，给你这些风，水，光，空气，大地形成的这些粮食、蔬菜水果，是让你吃的，不是让你倒掉的。有很多人浪费粮食都倒掉了，人这一生该有多少财，吃多少粮食，受多少灾难，受多少痛苦，是有定数的。你很早就把你的口粮，连吃带浪费都用完了，到最后你的阳寿还有，可是你的口粮没有了，所以你一得病什么都吃不到嘴里了。有的喉咙里面得食道癌。你想吃，看着再好，你吃不下去了。不是你吃不了了， 是你的粮食已经被你浪费完了。人活到世界上有多少财也是有定数的。给你们举个例子，你这一生只有一百万，再多也没有了， 等你造完了，毁坏了就没有了。你的生命该活到一百岁，一百岁零一天你也活不到，到那个时间自动死掉了。如果你没有钱了， 没有粮了，没有生命了，人就死掉了。很多人都把这些东西毁坏了，最后吃不下去了，是他的口粮造完了，如果那时经济还有， 给你看病得到的都是痛苦折磨。如果说你平时不浪费粮食，不浪费东西，你这一生，我说的是不学佛者，该你多少粮食，该你多少钱，该你活多大也是有定数的，前世因后世果。如果是学佛的能转化你的命运，把你的习气毛病转化了，你又不是一样。到最后你吃的好，玩的好，潇洒自在。到往生的时候是死掉了吗？不是。我和你们讲过，我的父亲到往生的时候提前几天就说:“好了，我走了。这个世界上我不待了，我要去阿弥陀佛那里去了！” 修行人和不修行人就是这个区别。修行人能改变命运，改变毛病缺点，改变自己这一生。如果你不修行，你所有的都有定数。人活到这个世界上千万不要造恶因，多做善事，多做好事，多帮人， 帮别人就是在帮自己，没有帮别人，都是在给自己修福报，都是给你自己修财富，给自己修健康，给自己修财产，给自己修长寿， 都是给自己修的，不要想着是在帮别人，没有帮别人都是在帮自己。做每一件善事都是给你的子孙修福报。古代的时候有一些财主冬舍棉夏舍单，五六月里舍茶饭。他们都是在给儿女修福报。 他的家业会越来越好，人财两旺。如果你抠门儿，你就没那样的福报了。我当乞丐的时候，十天还不一定要一百块钱呢，碰巧有一个困难的人我就都给他了。如果那个时候我不发那样的善心， 我现在能有这么大的福报吗？从我学佛，每一个人我都不恨了。 不但不恨我母亲，我还对她非常恭敬、关心、喜爱。人不要有嗔恨心，要改变自己的命运，改变自己的缺点，改变自己这一生， 这叫学佛。前世因后世果都是自己造的，你知道吗？你不知道。 我给大家讲过下地狱那一课。那个人年轻的时候都是鸡鸭鱼肉， 家业败了以后就要饭了。死掉以后还要到地狱里面做饿鬼，头大， 肚子大，胳膊小，腿和喉咙特别细。我给你们讲过这一课，你们和我比不了，我当乞丐的时候，别人吃剩下的饭，他们说:“要饭的，我这一口，你替我吃了可以吗？”我就拿过来吃了，你看， 我都是拾别人的福报，我根本没有福报。如果说没有福报，现在来说，有这么多弟子，还有几个儿女也算是我的大福报。什么是大福报？身体健康是第一大福报，不是钱多、不是吃得好、穿得好，你没有一个好身体，那不叫有福报，身体健康是最大的福报。 最大的福报是生死了断。你的生死能了断吗？只要了不断那就不叫有福报。我小的时候别人吃剩下让我吃，那都是父母亲吃剩下的才让我吃。我当乞丐的时候也是这样，别人吃剩下的我都吃。我嫌脏吗？我不嫌脏，都拿过来，当着他的面我就一口吃到嘴里。 很多人都是先甜后苦，一开始是掉到蜂蜜罐儿里了，还嫌不够甜， 我是先苦后甜。三十年以前、四十年以前那些日子是怎么过的？ 都是吃人家的剩饭，当时都是说:“要饭的，剩的这一口给你吧。” “要饭的，打包的饭给你吧。”我都是捡别人的福报。我一点福报都没有，可能是我上一生不知道修福报，这一生就知道修福报了。这一生能帮别人尽量去帮别人，能不说别人的坏话就不说别人的坏话。自己不造口业，多修福报，多修好的因。有的人还在垃圾堆里捡出来，再给我吃，我给你们讲过在广济寺的时候，为了让我奉承她几句话。她说:“要饭的，我给你一点儿饭，给你点吃的，你祝我健康，祝我长寿。”我说:“好嘞，祝你健康，祝你长寿。”让多说两遍，我就多说两遍。搞了半天她给我的东西， 都是在垃圾里捡出来的。别人都说她这样不好，都劝我别吃她给的，她都是在垃圾桶里捡的，自己都不吃还给你吃。只要她给我， 我就吃，那是她造业，和我没关系，只要能吃，垃圾桶里的就垃圾桶里的吧。反正是能吃我就吃，我闻一闻没有味儿我就吃了， 你们能吃吗？谁能做到？没有人吃那些东西，她给我，我就吃了， 我不讲那些。他们告诉我了，我还是装不知道。可是有一次她给我的已经臭了。我一闻臭哄哄的，后来我就说:“大妈，你这个东西从哪里来的？你闻闻这个能吃吗？臭的东西能给别人吃吗？ 你不害怕造业吗？你把别人吃坏了、吃伤了怎么办？你如果想让我给你种好的因，我给你种就可以了。”她也不吭气了，她那就是在造业。为了让我给她种个好因，她都不吃的东西给我吃。大福报都让我得到了，为什么大福报都让我得到了？阿弥陀佛都看着呢，你做的事情是阿弥陀佛在考验你。看看我的弟子，心诚不诚，看我的弟子吃不吃，那我就吃了，你们吃了吗？在垃圾桶里拿出来的东西谁吃？有的往里吐口水，还有扔尿不湿的，还有扔小孩大便的，垃圾里什么都有。人总是有分别心。要有平等心、 众生心，不能有嗔恨心。不管是自己的爹娘、自己的妻子、丈夫也好，儿子也好，一定要发慈悲心，都是佛，你成就了你是现在佛，他不成就他是未来佛。他是那个轮回佛，一定要一生成就不要来生。师父这些历史没有给大家表过。说那些又有什么用呢？ 今天给大家讲了这一课，目的是让大家不要太宠小孩儿了。棍头出孝子，娇儿无义郎。 第15章 牛头与马面 南无阿弥陀佛！大家晚上好，我们还是闲聊，死心塌地的好好念佛，建好自己的家园，找到自己的西方极乐世界，修自己的莲花台，成就这一生，千万不要乱学，你一乱学把你这一生就错过了。我给你们讲的和人家讲的不一样，他们是这法那法，这经那经，咱没有，咱就是闲聊，你别看我一个字不认识、一个字写不了，照样给你们讲天道、人道、地狱、畜生道等等的这些事情。 我给你们讲的这些好懂，你们诵经，读过来读过去啥意思，你们不知道。你们要经常听师父讲课，我讲的重点内容都给你们点到了，直接明了，这样比较好懂，都是白话文，叫大家学得明白、 听得明白才可以。 今天我给你们讲一下几年前的事情。那天在家里有点感冒发烧，就往床上一躺，睡着了吗？没有，迷迷糊糊的。为啥我和你们说定中定，虽说躺在床上了，可是我一直在念南无阿弥陀佛， 南无阿弥陀佛......这就叫定中定。当时往床上一躺就请教佛:\"阿弥陀佛呀，地狱里头和我有什么关系吗？他们说有地狱，到底有没有地狱？”就在这个时候，现出来一条大河，估计这条大河水并不深，水很浑浊，那叫迷魂汤。人为啥一死都供迷魂汤？我不知道你们那里，我知道我们老家人死的时候都供迷魂汤。如果你想知道前世、想知道后世，人死的时候千万不要给他供迷魂汤， 你就给他供一个馒头，供一根大葱，供上一杯开水，千万不要供浑浊的东西，啥叫迷魂汤？就是浑浊的东西，例如:面汤，我知道有的还有供饺子的，饺子汤，那把他的灵魂迷魂住了，所以他在这个世界上发生的一切，通通都忘掉了。如果不给他供迷魂汤， 比方他死罢以后再投胎，他前世在哪一家，几口人，什么村庄， 哪个地方，他记得非常清楚，如果给他一供迷魂汤，那就找不到那个地方了，也跟小孩儿一样，一出生前世发生的什么就不知道了，是这个意思。关于这一点我要给大家解释清楚，为啥这人死之后给他供迷魂汤，不供不行啊，不供就乱套了，他要找他前世的父母，找他最亲最近的人。上辈子咱俩是对头、是对立、是有仇，如果一供迷魂汤，他就不认识他了。这里头有很多说辞，一定给大家解释清楚。要不供迷魂汤他知道前世，知道后世，一供迷魂汤前世后世他都不知道了，就是起到这个作用。 中国首都北京，外国人也知道北京是中国的首都，地狱的首都在哪里呢？在丰都城，“丰都城”就是地狱里头的首都，那“丰都城”在哪个地方？“丰都城”在现在的丰都县，位于四川盆地东南边缘，长江上游北岸，隶属于重庆市。也就是说是鬼道上最大的一个城市，那个地方靠近长江上游的江边和重庆市。实际阴间和阳间一样，人一死了到了阴间，也是搞这搞那，不说别的， 你就看你睡着了做梦又是搞这、又是搞那，道理是一样。你一睡着了，你的肉体在床上躺着，梦中又是开车、又是上班，又是和谁好上了、又是和谁骂上了，不就是这样吗？阴间阳间也是一样， 真正的“丰都城”就是四川盆地东南边缘，长江上游北岸，那是鬼的首都。还有一个是在山东省泰安市的“蒿里山”，“蒿里山” 是鬼的第二大城市，“蒿里山”位于泰安火车站南，又名“高里山、英雄山”，汉代以前称作“高里山”。古语有云“魂归蒿里”， 就是说人死了灵魂都要到蒿里山接受阎王爷的审判，然后才能过奈何桥轮回投胎。这些也是在这个世界上存在着，就像北京、上海、广州这都是娑婆世界的大城市一样，同是这个道理。那你说这些东西到底存在吗？也可以说存在，也可以说不存在，你要是不提他，他就不存在，如果你光提阿弥陀佛，阿弥陀佛，那你将来就去极乐世界，你要老超度，老和鬼打交道，那就坏了，你死了以后就下地狱里了。假设你在地狱里头，当一个小官、当一个小组长、小排长可以吧，还是不如上极乐世界好呀。我不诵地藏经，我不和地狱打交道，我是表地狱、讲地狱。我给大家讲了又讲，你是一个念佛人，你走到哪里都受欢迎，鬼欢迎你吗？也欢迎。魔欢迎你吗？也欢迎，都欢迎你呀。因为你念的啥？南无阿弥陀佛，它是无量光，谁都喜欢无量光，地狱里头喜欢的也是无量光。接着往下讲，我来到这个河边，我本来想过去，一看过不去， 心想:这条河叫啥河？水并不深，我正在这里迷迷浑浑的时候， 有一个老头过来了，他说:“你也想过河吗？”我说:“我也想过河。”我不认识他，他认识我。他说:“这河水并不深，你能趟过去。”我说:“没必要，过不过无所谓。”他说:“你咋不找你那两个好朋友去？”我说:“哪里有我的好朋友啊？”他说: “有啊！你的两个好朋友现在可了不起了，挺伟大的。”我说: “我没有好朋友。”他说:“哎呀，你可能忘记了，一到人间来， 你忘记了。”他就是这个意思。我又说:“哪里有好朋友啊？” 他又接着说:“你怎么没有啊，你过去这一条河，前面的那一座城，你知道吗？”我说:“不知道啊。”你看，我上一辈子到死的时候，也是喝了迷魂汤了，要不就知道了。他说:“你的两个好朋友是两个领兵大元帅，你到那里去找你的好朋友去吧。”这河里有水不好过，我看那老头一趟水过去了，并不深，后来我也趟过去了，到了哪里呀？丰都城，它大铁门多高，过不去呀，有城墙，不是说像柏油路一样，那里是古代的那种城墙，有个大门还有人把着，就这一个大门，就像古代人打仗一样，一圈城墙包围着就这一个大铁门，黑油漆大门，亮的放光。我走到里了， 过不去怎么办呢？敲敲门也没人搭理，最后心想:实在不行的话， 看看从哪里能否翻过去，于是就开始翻，还没等翻呢，这个门出了个缝儿，我刚伸头一看，那里面有把门的，把门的说:“你干什么？”可厉害了，正在这个时候，牛头正好领了一支队伍过来了，后面跟着那些兵将，拿的都是红缨枪，古代那会儿拿的都是刀剑，不像现在有机关枪，原来你看打仗的时间都是刀剑。他过来以后，那个把门的对我一发脾气，牛头说:“你把大哥关到外头，是不是不想活了，大哥来了，不说赶紧打开大门迎接，你把他关到外面干什么啊？”那把门的说:“大王，我不知道。”然后就把大门打开了，这时牛头把我迎接进去，进去以后他说:“大哥啊，小弟太忙也没顾得上来迎接你、招待你，大哥我有罪，还把你关到大门外头。”我说:“不知者不怪。”你看看，人活到这个世界上，你就不如鬼灵通，人活到人间吃喝拉撒鬼都知道， 他说:“大哥，听说你有病了、感冒了。”我说:“是啊。”他说:“快点给大哥来一千斤药，黄金来一万两。”我说:“哎呀， 太多了、太多了，不需要、不需要。”他说:“大哥，我是没有时间陪你，小弟公务太忙，来人呀，陪我大哥上内宅休息。”随后他领着他的人马就走了。正在这个时候，有一个人，头是马头， 其他地方都和人是一样的，脚腿都是和人一样的，他说:“大哥， 你啥时间来的？小弟不知，我给你鞠躬、磕头赔罪。”我说:“不知者不怪，快起来吧。”后来他对身边的人说:“你好好伺候大哥，去内宅休息，如果慢待大哥提头来见。”他说:“大王，你放心、你放心。”然后又对我说:“大哥，我这会儿没有时间陪你聊天。”就是这个意思。他说:“大哥，我不陪你了，叫他们带着你去内宅休息去吧。”这个马面也领着他的人马走了，公务太忙顾不得陪我，意思是下班了忙完了再来陪我。你看看，一个念佛人伟大不伟大，牛头、马面对我多恭敬。到后来我问他们， 咱不懂得，他们告诉我以后，才知道是牛头、马面，他们是地狱里头的两个大护法。我也不知道他们和我还有关系，他们还管我叫大哥，最后他们说:“大哥，我公务太忙，小弟我走了。”我说:“那好吧，你们忙你们的。”那两个兵跟着我，让我上内宅休息，单独一个小院儿，东西屋，方方正正的一个小院儿，油漆大门非常美丽，他们对我说:“你就在这里休息，我们两个大王把你安排到这里了。” 你看看，单独一个小院儿，油漆大门黑亮，还真漂亮，到这个时候迷迷糊糊的，这是做梦吗？这不是做梦啊，我看看那个表， 是晚上八点多一点儿，正好我老伴儿串门也回来了，回来一开门， 这些境界也就到此结束了。后来我老是有怀疑，地狱有没有啊？ 我在这个世界上也没见过这两个人，可是很多人还非常尊重他们， 后来我问其他人，他们告诉我:“一个是牛头，一个是马面，都是地狱里头第一大护法。”他们都是第一大护法，还和我是好朋友。为啥地狱里头都欢迎我，都赞叹我？你看看，你要是一个真正的念佛人伟大不伟大，到哪里都有好朋友，到哪里都欢迎你， 不管走到哪里，哪里的人都喜欢你，因为南无阿弥陀佛这句名号是宇宙，是虚空，是大地，这一句名号是最精彩、最完美，是不是？你看看地藏经我也不会诵，虽说不会诵，但地狱里头和我有牵连吗？有，和你们有牵连吗？也有，和谁都有牵连，因为啥？ 万法是心生，什么都不存在，什么又都存在，咱们是闲聊，咱没有经，都是闲聊，经在哪里？在心里。目的是叫你们证悟，证悟以后你们就能明白很多事情，一旦证悟，你们就和宇宙通、大地通、经文通、咒语通、虚空通、佛通、极乐通、一草一木你都通。 学佛的目的是证悟、是解脱、是成就。你能成就吗？你能解脱吗？ 你能跳出六道轮回吗？你能生死了断吗？你能苦中找乐吗？你能苦中不苦吗？现在很多人都是苦中苦啊，他们不是说苦中乐，学佛的目的是欢喜，是幸福，是健康，可是学到最后搞得是一身的病，搞得连执着心都没有破掉，还想成就到西方极乐世界，你念佛才能到西方极乐世界，你不念佛能上西方极乐世界吗？佛法讲什么？因果啊，你种什么因，你就得什么果，你不种极乐因，还想得到极乐果，那是不可能的！我给大家讲了又讲，你念什么你得什么，你种什么你收什么。从我一入佛门，我就是念南无阿弥陀佛，经咱不会诵，咒咱不读，法会又不参加，又不听法师们讲课，就知道每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,南无阿弥陀佛是宇宙、虚空、大地、极乐，南无阿弥陀佛他是佛呀，哪有佛不知，哪有佛不晓，哪有佛不能的啊？佛是伟大的，意念超越时空，你的意念主宰你一切，因为这，叫大家死心塌地的就念南无阿弥陀佛，不要乱学，乱学你这一生不能成就，只有念南无阿弥陀佛这句名号，才能把你的生死了断，才能叫你跳出六道轮回， 才能叫你苦中不苦，才能叫你苦中找到乐趣，你找到乐趣了吗？ 因为你是一个修行人，你如果一通就百通。我给大家讲，你要证悟了你什么都通，哪里都通，你想想我这一个庄稼汉能到地狱里头溜达一圈，是不是？为啥你和地狱里头也有关系？和天道有关系？和哪一道都有关系？因为你一通了，所有一切你都通，还需要经文吗？还需要课本吗？还需要编辑吗？还需要汇集吗？什么都不需要，因为你全部都通了，如果你真大彻大悟了，你就都通了。你和宇宙万物大地都通了，随意给你一样东西，你就可以表宇宙、表人生、表大地，不是说这个经编辑的好，那个文汇集的好，这个证到这了，那个证到那了，光说解决不了问题，只有一门深入，一心专念“南无阿弥陀佛”这一句名号，才能解脱、生死了断、跳出六道轮回。 第16章 是否自愿跳油锅 我讲来讲去，就是鼓励你们死心塌地就念“南无阿弥陀佛” 这一句名号，有些人却说:“我也想诵经，还想念咒，还想参加法会，我还想拜佛。”你记住，都是心生，佛是谁呀？佛是你、 法是你、僧也是你，万法心生，师父不都是心生吗？我每天给你们讲宇宙、讲人生、讲大地，通通不都给你们讲出来了，那都是唯心造的，你能造吗？只有大彻大悟那个人能造，不是大彻大悟那个人你造不了，大彻大悟那个人能造宇宙、造虚空、造极乐， 什么他都能给你表达出来，你喜欢听什么，他就能给你讲出什么来，你说你不喜欢听，那你就另请高明吧，我就是这样讲法。因为万法心生，证悟那个人什么都和他通，和地狱里头有关系吗？ 有。今天就给大家再讲一讲，地狱里头到底和我有什么关系？我当时迷迷糊糊的，我老伴儿串门回来一敲门，我起来一开门，到地狱里面见到牛头、马面的这些境界就到此结束了。可是这个事情在我这里还没有完。那一段念佛的时间心里总想着:阿弥陀佛呀，地狱里头到底和我有什么关系？有没有地狱？你带着我上地狱里头溜达一圈去吧，那几天总有这个想法。有一天，在居士林他们讲课的时候，讲的是人千万不要干缺德事，以后到地狱里头叫你抱铜柱，几个人用鞭子打你，让你抱铜柱，叫你过油锅，几个人抬着把你放到油锅里头，如果做的坏事多了叫你滚刀山，再一个有虎狼地狱，往那里一放让虎狼吃掉你。那一天有一个法师在那里讲课，刀山地狱、虎狼地狱、冰海地狱、这地狱、那地狱他说的可多了，就是这样讲的。可是那一天有个人又说:\"哎呀， 你咋不听课呀？你听听课师父讲的地狱可好了。”我说:“我就会念南无阿弥陀佛。”可是他们和我说的这些我也不知道。为啥我说万法心生，存在吗？不存在，只要心一生出来就存在了，那你要不说的话就不存在，因为这，师父教给你们就死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，不要乱种因，乱种因都有因果。人家讲完以后那几天我老有这个想法，地狱里头到底和我有什么关系啊？要不进去看一看，到底有没有这个地方啊？那段时间执着心还没有破掉，还没有悟到那个程度，你看现在什么都淡泊了，为啥现在什么都淡泊了？万法心生，那时候不知道万法心生，没有悟到这个程度，随着我每天坚持精进念佛，悟性是越悟越深，你的定功越深，你越能明白很多事情。就是说:“阿弥陀佛，你啥时候带着我去地狱里溜达一圈。”那一个礼拜就是总有这个想法， 让阿弥陀佛带着我去地狱里溜达一圈看看有没有这个地方。可是他们说的是抬着他放到油锅里，抬着他把他放到刀山上，刀尖都朝上，往那里一放刀尖就扎进去了，他说的那也挺可怜的。有饿鬼地狱，人饿得是皮包骨头，头大、肚子大，腿细，他们说的是139 有几个人逼着他做，他们这样说对不对？也可以说他不是亲自到地狱里头看到的，不是那回事儿，咋说不是那回事儿？业力牵着他的灵性走，刀山是他自己上，火海是他自己跳，油锅也是他自己跳，铜柱也是他自己抱，虎狼地狱也是他自己跳，毒蛇地狱也是他自己跳，是他自己的业力牵着他的阿赖耶识走，记住师父的话，是牵着阿赖耶识走啊！可不是说别人把他抬着放到油锅里， 他是自己往里跳，虎狼地狱也是他自己往里跳，毒蛇地狱也是他自己往里跳，蝎子地狱里头都是蝎子，他走到里边就把他蜇死， 也是他自己往里跳，都是他自己的业力牵着他的阿赖耶识走。为啥师父给你们讲不要乱种因，乱种因都有因有果管着，佛法讲因果，他不种这个因，还会有这个果吗？没有了，我光念南无阿弥陀佛无量光，南无阿弥陀佛无量光，如果他要说他不做好事，死了下地狱，都是他自己种因自己得果，千万不要乱种因，就念南无阿弥陀佛！今天就是想给大家介绍明白，不是说有人逼着他抱铜柱、跳火海等，而是他的业力牵着他的灵性走，灵性就是他自已的习气牵着他走，他说我不去，不去也不由他了，他说我每天念佛我不想上极乐，也不由他了，那他念的啥，极乐，嘴一张开南无阿弥陀佛，极乐到了，南无阿弥陀佛，极乐到了。那他要说这鬼王、那鬼王，这地狱、那地狱，那好了，那也是他选的，即使他在地狱里当个小鬼王，那也不如去西方极乐世界好，反正我不干那傻事儿，因为因果特别厉害。我还不教给你们忏悔，还不教给你们搞那没用的，千万不要种恶因，光种善因，你们记住， 种善因才有善果。尽量每一件事情给大家解释清楚，大家听了明白，说明没有白学，死心塌地的多念南无阿弥陀佛这句名号成就自己。他们讲课时说的是有人把他抬到油锅里，是不是把他抬到油锅里？不是。今天给大家再讲几句跳油锅的事吧，如果这个人他在娑婆世界干了很多缺德事，那就坏事了，他死了以后，他的冤家对头，佛法不是说冤亲债主吗？他的冤亲债主就在地狱里等着他呢，人家要和他算账，要杀他、要剐他，那他怎么办？他就拼命地挣扎，拼命地跑，跑得马上要甩掉了，甩掉了以后，这时他又热、又渴、又饿，一看前面有一个小水塘，水又清又好，一看没有人追了，冤家对头也不撵了，心想:哎呀，太热了，在这里洗个澡吧，他一洗澡，往那个小水坑里一跳，那就是油锅，因为他有坏习气，你记住，那时他看着那不是油锅，他往里一跳， 滚烫的油炸他，把他炸得嗷嗷直叫，刹那之间把他炸掉了，人家把他捞出来，风一吹他又活了，就是这个道理，是他自己跳，不是别人把他放到油锅里的，他看着那是个水坑，他一跳进去就变成油锅了，因为他在阳间做很多缺德事儿、坏事儿，因为这，他该到阴曹地府过油锅炸他，不光油锅炸他，刀山地狱、虎狼地狱、 冰海地狱都等着他呢，一个一个挨个儿过，不是说炸完就没事儿了，啥时候把他的习气炸干了、炸净了、那好，如果他有这个坏习气，他看到的虽然是一坑清水，但他只要跳进去就变成了油锅了，就是这么简单的事。我上一次给你们讲了三天地狱，大家千万千万不要干缺德事儿，不要干伤天害理的事，不要坑蒙拐骗，不要害人，佛法讲什么？因果。你说你不信因果，你不信因果也有因果，你信因果更有因果，就是信因果不信因果都有因果。 他们讲是几个人抬着把他放到油锅里了，没那回事儿，都是他自己跳里头的，谁也没把他往里头放。佛法讲的多明白，自己造因、 自己得果、自己形成，学佛的目的就是叫你证悟，就是叫你和宇宙、大地、虚空、极乐、地狱形成一体，那就是这个道理，叫大家死心塌地多念南无阿弥陀佛这句名号，光生极乐、不生地狱， 这多好啊，今天给大家先介绍到这里，明天再继续给你们讲下地狱的故事。 第17章 证悟后得到什么 17.证悟后得到什么 各位老师，各位弟子，各位同修，晚上好，今天是2020年2月11号，南无阿弥陀佛。坐在这里跟大家闲聊，师父没有法，都是闲聊。学佛是为了得到利益，如果你没有得到利益那你就白学了， 白学的人是太多了。学佛就是开智慧，如果呆头呆脑的，念上三年佛以后你就不呆头呆脑了，每天念南无阿弥陀佛这一句名号， 也是锻炼你的口才，也是给你自己增长智慧。我和大家讲过，我是香港回归中国那一年到北京当乞丐的，那个时间我数一百块的零钱，数多少遍都数不对，那时候四十多岁的大脑也没有现在的大脑转化的快，经过二十年的念佛把大脑转化过来了，那时候我数钱是摆堆儿，十块钱一堆儿，十块钱一堆儿，就那样去银行换钱时还有的多、有的少，有的多一块、有的多两块，证明我那个时间大脑不灵活。为啥叫大家不要乱学，死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，你只要老念佛号，慢慢的就把你的命运转化过来了，能叫你脱胎换骨，能让你明白很多事情。咱和人家不一样， 咱没有法，人家都是这法那法，这咒那咒这经那经，师父什么都没有，师父就有一个真诚慈悲心，一个众生心。 学佛的目的最关键的就是叫大家这一生生死了断，人活在这个世界上确实太苦太苦了，如果你把这一生错过了，下一生又去哪一道上了，你能知道吗？你不知道。我给你们讲过，你从哪里来呀？从宇宙中来，人都是从宇宙中来，回到哪里去？还是要回归到宇宙。人的肉体都是由分子、原子、质子、电子、中子、光子、量子等等的物质组成的，如果这个肉体一老化，人一死就证明你这些组成元素分散了，也就是和解体了一样。尽量给大家解释清楚，每一个人身上都有光，如果没有光就没有这个肉体。学佛是要让大家学得明白、学得清楚，是让大家证悟，证悟以后， 你想想，你以前不知道的东西，你都知道了，从来没有学过的、 没有见过的东西你知道了，从来没有看到的东西你看到了，从来没有得到的东西你得到了，和你们一讲就是神话，这也不是神话。学佛要有一个真诚心、平等心、慈悲心，佛说的第一个要真诚， 如果总想着不为自己好，老为别人忙，那你能大彻大悟，如果光想着自己的儿女、自己弄点钱、自己有个自私心，你记住，你得到的利益慢。你想想，我那个时候，不管为了救哪一个人，自己的命都不要了，你说谁能做到，佛是慈悲的，佛慈悲，你那个心也慈悲，有问题那不就解决了吗？你像我给你们讲过，我在南方陈居士那里，在水泥地上，我为那个病人跪着念佛回向，整整一炷香跪下来以后，我站都站不起来，我看看表这一炷香着了五十七分钟，你想想，为了救一个众生，给人家消业障自己的命都不要了，你没有这个坚定的心、慈悲的心、真诚的心，你想大彻大悟，你想开智慧，那是不可能的，念善做善这叫善，如果你念善你又不做善，像你们谁能做到？还有一次为了救一个人，我几天不吃饭、不喝水，硬把那个人从死人窝里拉回来了，你能做到吗？做不到啊！你得有一个佛心，佛心是啥？是真诚心，佛心是慈悲心。为了救这个人四天不吃饭、不喝水，就一心念佛回向， 这证明你有一颗真心，真心是佛心，真心是救人的那个心，咱和人家学的不一样，人家都是喜欢救鬼、救畜牲、救鱼、 救鸟，师父就喜欢救人、帮人，你念的啥呀？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是无量光，南无阿弥陀佛是无量寿，人的这一生，你要发心救人，人家要发心救鬼，人家要发心超度、忏悔，那不是一样。要看你的心用到哪一个地方，你用到什么地方什么就实现，佛法说得明白，因果，再一个能心想事成。你记住，师父就教给你们欢喜、幸福、健康、长寿。人家表二法的和咱不一样，他们总说你别贪恋这个世界了，你到西方极乐世界做佛去吧。如果你说:“哎呀，我到明儿也往生到西方极乐世界，阿弥陀佛，你来接我吧，阿弥陀佛啊，你啥时候来接我？”你老种这个因，你种不到三年，阿弥陀佛就自来接你，你种因你得果呀。和别人有关系吗？没有。为啥我教给你们光念南无阿弥陀佛呢？因为咱要当活佛，不当他们那个死佛，当死佛没用，所以咱这一生念佛成就以后，要度和我们有缘的众生。佛说得明白，自利利他，他是谁啊？他就是众生，自利就是自己证到了、悟到了、明白了，利他就是把和你有缘的人度化了，把师父讲念佛的好处告诉他，他就相信你了，认为师父说的对，跟着咱学了，那说明你和他有缘。 没缘的那个人他不信，你度不了他，他不知道这一句名号有多伟大，不知道这句名号有多微妙，不知道这句名号多精彩，不知道这一句名号能把自己的生死了断，一切都是万法心生，你记住师父的话，好坏都是心生。我的目的是叫大家都能证悟、都能解脱、都能生死了断，证悟以后你可以超越一切，知道的东西就太多、太多了，没证悟以前像小呆瓜一样，如果证悟以后，整个儿能把宇宙大地逛一遍， 什么都阻挡不住他，也没有他不知道的，除了他不想知道，或者他保密而说不知道。要不然的话，别人就会找他给看看这，给看看那，没完没了的，然后他们又宣传师父看的多好多好，这样就太耽误修行了，不如直接不看，师父不会看，师父就知道念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是宇宙，你记住，阿弥陀佛是虚空、大地、经文、咒语、真诚慈悲心，你别想着另外有个阿弥陀佛，另外有个西方极乐世界，你记住，万法心生。师父的目的是不让你们乱学，是叫你们证悟，你一证悟你能得到神通游戏，要不今天给大家讲讲神通游戏吧，可是大家记住，不要着相，看到就看到， 看到和没看到一样，我跟你们不一样，我念佛念到十二年那一年， 上庙院里头去拜佛，每磕下一个头，我都是说:“阿弥陀佛你好”， 每个殿护持道场的人就说:“这是天王殿。”“这是地藏殿。” 可是我到哪个殿都是说:“阿弥陀佛。”我没有说这个是天王殿， 这个是地藏殿、弥陀殿、这殿那殿，我没有那些分别，我到哪个殿都是说:“阿弥陀佛你好，给我开智慧，智慧开了我要度世界上和我有缘的众生。”我什么都不求，我不求发财，我也不求大吉大利，我也不求平安，我就求什么？求阿弥陀佛给我开智慧， 开了智慧我替你表法，度一切和我有缘的人，感谢你、赞美你。 可是那一天我拜佛的时间，那时我已念了十二年的佛了，念了十二年佛还不知道哪个是阿弥陀佛的殿，拜完了，心想:哎呀，阿弥陀佛呀，哪个是你的殿啊？你什么样子啊？我也想看看你，你那一句名号，我念了十二年了，还不知道哪个是你的殿。你说有这个必要吗？没有，因为阿弥陀佛是你自己的心！你别想着另外有一个阿弥陀佛，另外有一个极乐世界，可是因为有执着心。我十二年都不执着了，那两天我就是有这个想法:“哎呀，阿弥陀佛哪个殿是你的呀？你看我昨天在庙上拜完了，殿里的护法居士都把殿名告诉我了，普贤殿、文殊殿、观世音殿......就是没看到弥陀殿。”可能就是拜阿弥陀佛殿的时候，人家护法一听，我当时说的是阿弥陀佛，拜的也是阿弥陀佛，你没说错，所以人家没再说话。你看是自己执着了。第二年三月里，下了一场大雪，我也不能当乞丐了，地上积了厚厚的一层雪，怎么办呢？当时在那墙根底下弄个塑料布一搭，在那里一坐，你没有一个坚定的心、慈悲的心你是修不成的，你大彻大悟了，他大彻大悟了，哪有那么好悟的，那都是经过吃多少苦，受多少磨练，受过多少侮辱，受过很多人的骂，你想想，你能承受的住吗？承受住就是菩提，承受住就是智慧，为啥佛说修忍辱，你的忍辱一定要修到家，如果修到家了，你能忍住了就是智慧、就是万法。你能忍住吗？人家骂你一顿你心里又起恶念了，人家说你一顿，你又承受不住了， 如果在那种情况下，他愿意说我啥，就说我啥，反正我是乞丐， 他骂我也好、他说我好也好，反正我也不给他种什么恶因，你说我是啥就是啥吧。人得有一个真诚的心，人得学会能大、能小， 光大不小也不行，光小不会大也不行，你记住这，古代人说过这样一句话“能大能小是一条龙，光大不小是个狗熊。”光会大不会小你就是一个大草包，这是古代人说的。放现在说，如果这个忍辱修不到家，师父还能给你们讲出这么多念佛的微妙吗？那些打、骂等等的欺负现在都已转化成菩提了，因为智慧一开超越一切。 第18章 仙人和佛菩萨的住处 18.仙人和佛菩萨的住处 学佛的目的就是见性成佛，见到你真正的面目，你成佛，佛在哪里啊？佛是你的心，不要搞迷信，我给大家讲过，念佛是一种高等的修行，高等的哲学。给你们讲一段我几年前住院的事情， 当时刚成立这个群，那几天在医院里看到的那些境界相，今天给大家讲一讲。那个时间是怎么回事儿呢？我发过愿，永不再吃鱼了，不喝酒、不吸烟、不吃肉，这是我发的愿，可是那个时候还是乞丐，那是年初一，有一位老太太，她非常慈悲，她对我的慈悲，也是我拿真诚换来的，你如果不真诚人家能慈悲吗？大年初一大过节的人很多，乞丐都慌着要钱，一天能要一两千块钱，那不是开玩笑的，大年初一那一天人很多，一块、两块、三块、五块、十块、二十块，一天真能要一两千块钱，哪顾得上吃饭，你一吃饭几百块钱跑了，到晚上人都走完了，你再吃饭。那个时间贪心重，我有四个孩子、三个正在上学，还有八十多岁的父亲， 还有我老伴儿，你想想，我离了钱活不了，我又没有地，那个时间就一个要钱的心，可是我发过愿，从那开始不吃鱼的肉、不吃所有的肉类，但是那个老太太很慈悲，大过节的，她端过去炸的鱼块儿，还是没有刺的那种鱼，咱也不懂得什么鱼，没有刺，她说:“老弟啊，你还没吃饭吧，我给你带来了。”带来的馒头、 带来的鱼块儿，后来我说:“我不吃这肉了，你带走吧。”她说: “这是鱼块儿，这个鱼是没有刺的，你吃吧。”我发过愿不吃鱼了，可是老太太说:“你不要执着那个，我给你热的，你尽管吃吧。”后来我一想:那好吧，吃就吃吧，男的吃饭狼吞虎咽，女的吃饭细嚼慢咽，在古代以来就是这样，男的稀里糊涂狼吞虎咽的一阵子吃饱了，女的吃饭是细嚼慢咽，在那里一点一点的吃。 我慌着要钱，就一个钱心，稀里糊涂一阵子倒是吃饱了，但是一个刺儿不注意卡到喉咙眼儿里头了，吐吐不出来，也咽下不去， 一下子搞了几个月，也不疼，到后来喉咙哑了，就是挡在那里也不往下走，也弄不出来。后来兰兰他们几个人都说:“师父，你赶紧住院吧。”住院咱就不说了，再给你们讲一段微妙精彩的境界相，因为凡所有相，皆是虚妄，是境界都是有相的，有相的东西都是心生的，你记住都是万法心生、都是虚妄的。那个时间在医院里念佛吗？也念，念不出来，要动手术，后来动完手术，第二天不准出门，只能在床上好好休息，那得听大夫的话，就在那种情况下也是念南无阿弥陀佛，只是念不出声音来，心里默念。 目的是让大家证悟，让大家能证到神通游戏，啥叫神通游戏？你比方心静下来以后，往那里一躺，灯一关，你能把整个儿宇宙大地观一遍，可是只有证到大彻大悟以后，你才有这一种境界，这都是虚妄的相，如果不到大彻大悟的程度，你没有这一种境界，大海你没见过，看到了；各大名山，你没有去过，看到了；各大汪洋你没去过，看到了；沙漠没去过，看到了；还需要打开电脑吗？不需要。只有大彻大悟这个人才能得到这个神通游戏，他能把整个各大名山、各大岛屿、各大精彩的地方，他都能看到了， 这都是非常微妙的。 为什么让大家死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号？因为念这一句名号是二十八层天的一把钥匙，大家不知道，佛法不是讲二十八层天嘛，二十八层天都阻挡不住你，念佛是念的啥？无量光。你念佛的力量一集中了，这个光把哪一道的大门都能冲开。 那要是诵经、念咒咱就不知道了，因为我是念佛人，我光给你们讲念佛的好处。你的力量一集中他有一种能量，能把二十八层天维次的空间都能打开，你说微妙不微妙，所以我叫大家死心塌地的就念“南无阿弥陀佛”这一句名号吧。给我动完手术以后不让出去了，第二天念佛的力量一集中，两个手一合有一种热量，“哗” 出去了，就在这天空中一明，把天道的大门打开了，天道他们修的是什么？你看玉皇大帝、太上老君，那不管怎么说都是修行， 一打开，另一个世界出现了，好玩，都是仙家，按修道的说修仙成仙，按佛家说修佛成佛，你修啥你成啥，那话又说回来了，记住这句话，万法心生，都是你的意念形成一种能量，就是冲气波。 为啥我给大家说，每个人身上都有电，不管你是男的，不管你是女的，也不管动物都有电，如果没电你生存不了，是不是？都有电，如果你念的是无量光，你证的啥？无量光。你得的啥？无量光。无量光是啥啊？无量光就是电的冲气波，就是电流。肉体是发射台，人每吸一口气，按科学家讲，能吸收很多分子，你根本就不知道，强壮的人，他都能吸收很多分子、原子、质子、中子、 光子等，如果经常有病的那个人，那他就身体弱，他身上的光就不强，如果光强了，你的身体就健康，人身上没有光了就不行了， 往那一歪一躺没有精神，如果你的光强大了财运滚滚来，内气非常足，就是这个道理。因为人都是在这个电波磁场里活着，你知道吗？不知道。为啥叫你死心塌地的念佛不要乱学，你一乱学这一生就错过了，记住师父的话，人得有一个真诚心、慈悲心、平等心、众生心，你这一生才能证到大彻大悟，如果你那个心不真诚、不慈悲，你多说也就能升到西方极乐世界，你要说大彻大悟不可能。因为师父在救每一个人时，第一没有要求报酬，第二没有想着人家对咱怎么着，没有想着人家给我点钱，都是以自己的真诚心、慈悲心救人帮人，因为你是人，人要救人，很多人都搞偏了，搞那些超度、忏悔的多，因为你的意念形成各种能量，能量形成各种体，记住师父的话，都是你自己的语言形成各种体， 你不知道，你要听师父的话，好好念佛，让每个人都能证悟，每个人都能得到神通游戏。 当时那老太太给我吃的这个鱼，鱼刺一卡卡到喉咙眼里了， 动完手术第二天的下午，你想想，往那床上一躺，吃完饭闭上眼， 就进入了另一种境界，入境后，整整看到第二天的四点钟，把整个儿宇宙大地看了个透心凉，各种微妙之处，山不是一样的，有的像龙、有的像虎、有的像兔子、有的像猴子、有的像野猪各种各样，还有各种各样的沙漠、丘陵，还有各种各样的大海、汪洋， 大海和汪洋又不是一样的，整个儿把宇宙、人生、大地，那真正地观察了一遍。为啥说叫你大彻大悟？大彻大悟他是佛心，他是做梦吗？不是呀，就往那里一躺，那是大白天啊，不是做梦、也没有做梦。学佛的目的是让每一个人都能证到神通游戏，让每一个人都能得到智慧，找到自己的真面目，佛说的多明白，见性成佛，见了你的性，见了你的真心。佛是谁啊？就是你自己那个真诚、慈悲、平等心，没有想着自己发财，没有想着名，没有想着利，什么都没有想，想的是什么呀？众生，谁和我有缘，我能叫你成就，我能叫你不走弯路，我能给你讲出来宇宙的秘密，大地的秘密，人生的秘密，把这些微妙之处给大家都讲出来。鼓励大家一生成就，千万不要错过这一生！那个时候把天道的大门打开了，一用力就是在这个空中一明，就和打闪一样，另一个世界出现了，就是那个时候看到的，每一个世界都不是一样的，到最后看见了天道，把天道的大门打开了，实际我给大家讲什么都存在， 什么又都不存在，什么都存在是说你的嘴巴一说出来了，你比方说:“阿弥陀佛。”好了，存在了，你要不说呢，不说就不存在， 因为这，你一说了就有了。佛法讲什么？因果，因果太厉害、太厉害了！大家知道吗？不知道。都是乱说、胡说八道，有的小两口开玩笑，“你看你那个倒霉样”，你看看，这就是夫妻俩开玩笑，还有“你不做好事到明儿个下地狱”，这都是你自己造下因， 你自己得到果，你知道吗？你不知道。因为这，告诉大家不要乱造因，有时间就念南无阿弥陀佛，该上班上班，该挣钱挣钱，该干什么干什么，有时间光种南无阿弥陀佛的因，叫你证到无量光， 得到无量光，成就的也是无量光，千万千万可不要乱学，乱学真正的把自己这一生错过了，你把自己这一生错过了，你反而不知道。得到了神通游戏，刹那之间把天道大门一打开看到了谁啊？ 一开始看到的就是道家，仙人类的，可漂亮了，不管男的、女的个个都非常漂亮，他们都生存到哪里啊？你想也想不到，他们都在没有人烟的地方生存，他们在那里汇合，有的在深山里头，有的在大海汪洋上边，一片汪洋什么都没有，他们在大海汪洋那里吃饭。很多仙家，有的是在人从来走不到的地方，有的在沙漠上没人的地方，他们都在那里生存。这就是我那天下午看到的关于神通游戏的内容，你们说这些神通游戏微妙不微妙？为啥叫你们死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，成就自己这一生，你们说精彩不精彩？你从来没有见过的，你见过了，天道你没有去过的地方，你看到了、也进去了。到最后我看完，吃完饭又躺到那里，就是念佛力量一集中，这一下子又把西方极乐世界的大门打开了，看到了观世音菩萨，大势至菩萨、弥勒佛，看到了文殊菩萨....,那是另一个世界，什么都不存在，什么又都存在，好玩得很啊。你成仙、成道、成佛了，有的用手绢一比划，好了，方方正正一个小院形成了，这时小院还没有路，然后再用手一摆， 好了，明晃晃的大道直接通到门口了，给你们讲的这个神通游戏微妙不微妙啊？你看，这是一座山，手一摆，光明大道出来了， 根本就挡不住你，用手一晃，好了，一个仙宅形成了，也就是和北京四合小院一样，方方正正油漆大门，明晃晃的蓝瓦，山清水秀，真正的太美太美了。那天下午我在那里整整看了一下午，各种各样的微妙之处都见到了，为啥叫你们死心塌地的念南无阿弥陀佛，让你们死心塌地的通过念佛，能证到宇宙的各种能量，你和宇宙是一体了，宇宙大呀，地球不算大，宇宙它是大得很，是不是？在这一个地球上，不就是有二百多个国家吗？这一个地球在那个宇宙里也就是小米粒，那宇宙大得很啊，人学佛成就了以后，宇宙是你的身，大地是你的身，虚空是你的身啊，你要证到法身，要证到化身！不要这个依报身，依报身要它没用，尽量鼓励大家成就这一生不要乱学，你一乱学还能得到这些吗？你得不到啊。 第19章 与波旬魔王的对话 那鱼刺卡喉咙住院期间，我还和波旬魔王对话，他说:“你为啥把我的弟子都弄走了？就跟着你念念佛，你就把我的弟子弄走了。”我说:“我没有把你的弟子弄走，佛度有缘人，谁和我有缘，他就跟着我学，他就能成就，我教给他念佛，他自己也情愿啊，为啥你光做坏事不做好事？”他说:“所有娑婆世界不管是出家人，在家人只要是不成就以前都得归我管。”我如果不和这个波旬魔王对话，我咋能知道归他管呀。你想想，我一个字也不识。我说:“都归你管，那你得叫他做好事、做善事啊。”他说:“如果都做好事、都做善事了，这还是娑婆世界吗？个个都成就了我管谁啊？”你看看，后来我还亲自和他见了一面，给你们一讲就好像神话似的，我说:“那你敢现身吗？”他说:“那有什么不敢的呀。”我说:“那你赶紧现身吧，你现现身，我看看你什么样子。”波旬魔王说:“只要是你有这个肉身，你就奈何不了我，如果你没了这个肉身我就奈何不了你了！”他说: “你让我现身，你得往北走上七步，我就现身了。”我还真往北走了七步，走了七步以后，我说:“你咋还不现身啊？”他说: “你再往南走上七步。”你看看，好，往南走就往南走，走了几步后他现身了，你别说，那波旬魔王漂亮的很啊，那是一个真正的美男子，高高的个儿，细长条，白白的，穿着一身道袍，就像那个当义工穿的衣裳一样，长的还真漂亮，长的还真帅。我说: “哦，你就是那个波旬魔王？”他说:“你为啥把我的弟子都带走了，你把他们一带走了，将来以后我管谁啊，我在这个世界上还能生存吗？”我说:“这个事情一切随缘，他自己觉悟了，他才能成就，我咋能带走他呢？就和你一样我叫你念佛，你肯定不干啊，那他愿意跟着我学，那我也没办法。”我们两个还聊了一阵子。这不是做梦啊，稀里糊涂，那天下午四点钟，在那个床上躺着，聊完天我一看下午四点钟的时间，你看，如果你真正的， 死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号，你就能证到神通游戏，你就能证到宇宙的能量，大地的能量，虚空法界的能量，也都是你自己的能量，不过你把它们失掉了，你不知道。人很多功能、很多能量你没有找到，你都把它们扔掉了，你却不知道，你把那个金银财宝、夜明宝珠都当成粪土扔掉了。 目的是叫你能证到法，叫你能悟到法，叫你能得到法，你能证到法吗？你能悟到法吗？你能得到法吗？学佛的目的是让你能证到、悟到、得到，这叫有道。咱这个群里是修道，你每天跟着师父学，你是正在学道，是叫你生死了断，是叫你跳出六道轮回， 是叫你这一生成就，是叫你这一生解脱，咱和人家学的不是一样， 人家是一切万缘靠佛，咱们是一切万缘靠自己，你自己见性成佛， 是靠你自己呀。人家是佛保佑、佛加，佛给你讲经说法，佛爱你，佛拿着莲花来接你。你记住，师父可不敢那样讲，我也不欺骗你们，莲花是你自己念出来的，是你修出来的，是你做出来的， 是你行出来的，都是靠你自己。不要乱种因你知道吗？不知道， 你看人家是这个经好，这个咒好，忏悔好，超度好，法会好，整个儿把自己这一生都错过了，不是说一门深入，一门深入才能得到利益，如果你不是一门深入，按我说，这经你会背，那咒你会背，而你不会用，你不会用，不还是白学吗？又说回来了，师父有没有经，有没有咒，需要诵经吗？需要念咒吗？需要搞法会吗？ 需要忏悔吗？需要超度吗？师父就不搞那一套，就一心专念南无阿弥陀佛，我要证到宇宙，证到虚空，我要证到极乐，我要证到佛，我要做佛呀，是心做佛，是心修佛，是心成佛，我要成佛， 不贪恋这个世界了。经好你们诵，咒好你们念，法会好你们参加， 忏悔好你们搞，那些和我没关系，我要离开这个世界，我不在这个世界上玩了，我要回到西方极乐世界去了，我要回到宇宙，我要回到大光明藏里头去，大光明藏好玩啊。大光明藏是一片空白， 什么都没有，不和这个娑婆世界一样，你的、我的、他的、争的、 斗的、杀的、害的，大光明藏是什么都没有，一片光明，在这个世界上你不争了、不斗了、不贪了、不恨了，可是你做不到，你如果不贪了、不恨了、不争了、不斗了，那你不就证到了，是不是？因为佛法非常微妙，咱没有法，咱是闲聊，叫众生得到利益， 叫每一个人都能解脱，每一个人都能成就，实话实说不能欺骗众生，如果欺骗众生将来以后都有因果，不能打妄语，你别想着你是师父你伟大，我可不伟大，我是你们的服务员，要为和我有缘的人服务，大乘佛法讲究什么？平等。我如果比你们高一等了， 那还平等吗？那就不等了。人心要平衡，不管对每一个人，每一个众生，都要有一个平等慈悲的心、众生的心，这就是佛心。不要六道轮回的心，因为现在很多人都是我的姑娘怎么着、儿子怎么着、老伴儿怎么着、钱怎么着、工资怎么着，他都是光想着那些事，如果那样，你还是断不掉六道轮回的根，你永远都是生生死死在六道上轮转，如果按我说的去做呢？你这一生不就成就了、 解脱了、得到利益了、苦中找乐了吗？你不就得到健康了、长寿了、欢喜了、幸福了吗？人间极乐你不是就过上了吗？因为很多人喜欢死后极乐，我教给你们要过人间极乐，死后极乐管什么用啊，活在这个世界上，如果有痛苦灾难，你说死后到极乐了，你都没有种那个因，你哪有那个果呀！话又说回来了，佛法讲什么？ 因果，你种的什么因啊？南无阿弥阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是极乐世界的因。你说你忏悔，忏悔和极乐世界相应吗？不相应，超度也不相应，诵经也不相应，念咒也不相应。因为只有念南无阿弥陀佛和宇宙、大地、虚空、极乐、佛心相应，那你念啥你得啥， 你种啥你收呀。那你种的什么呀？你像我每天都是念南无阿弥陀佛，我种的是极乐因，得到的不就是极乐果吗？你忏悔你是六道轮回的因，你超度是地狱鬼的因，不是一回事，两码事，你诵经经文加持你，念咒咒语加持你，你超度鬼加持你，你忏悔六道轮回加持你，那我念佛呢？我念佛佛加持我，无量光加持我，我是光要无量光啊，其他的我不要了，我不贪那么狠了，我光贪南无阿弥陀佛这句名号啊！苦中找乐，苦中不苦，苦中得到幸福、 得到健康、得到长寿、得到欢喜、苦中得到成就！要成就这一生， 不能把这一生错过了，你记住，叫你们将来以后个个都能成就，个个都能入到大光明藏里头 第20章 人大光明藏的经历 人大光明藏的经历 今天再给你们讲一个入大光明藏的事情吧，那年我去朝拜庐山东林寺，东林寺是中国佛教净土宗着名的发源地之一，这个道场是慧远大师的根据地，他将全部的心血都奉献于道场，奉献于佛教了，他是佛教界非常受人尊敬的大师之一。当时他们在开法会，白天念佛，晚上讲经，可是我去了以后，有两天进到大光明藏那个境界里头了，人就是容易执着，咋说执着啊？大光明藏是一片光明，什么都不存在，可是那两天就是执着。那个时间听他们讲课，讲无量寿经，晚上九点钟散了回去就睡觉，十一点钟， 不是我自己，那一个屋子里头住了六个人上下铺，我正好睡到有个拉灯绳子的那个床位上，我那个地方管拉灯。学习第二天还是第三天，我也执着了，为啥说每一个人的执着心就是破不掉，我现在和大家说实话，现在什么东西到我这里都是淡泊了，就是看见阿弥陀佛，看见就看见呗，是不是？那有什么啊，我是修我自己呀，我要修佛，我也不招惹你，我看到你了，就看到了，我不执着了。原来也是执着，现在不执着了，现在所有有相的东西在我这里都不执着了。我给你们讲，神通游戏不执着了，看到了就看到了，执着那个没用，很多人破不掉，哎呀，我看见佛了，哎呀，我看见这个了、那个了，记住我的话，万法心生，都不存在， 都是一种意念，意念形成能量，如果你们不听我讲课，你们根本就不知道这些。当时我到夜里的十一点多解完小便，刚往那里一躺就是一片光明，什么都没有，那个时间有什么想法，“哎呀， 这不能浪费电啊，浪费电不行。”用手一摸，摸到那个灯绳，不是按开关的那种灯，是那种带拉线的那种灯，一拉“啪嗒”，这个灯光一明，好了，大光明藏不存在了，“哦，这是不是他们说的那个大光明藏啊，大光明藏就是这个样子呀。”咱没有文化，咱也不看经书，也不懂，这可能就是那个大光明藏，因为执着，这就是执着心，你拉它干什么呀，一片光明多好啊，是不是？就是害怕浪费电，这是第一夜。白天也有这个想法，肯定这就是那个大光明藏，一片光明什么都不存在，第二天又到那个时间了，还是那个地方，十一点多，又是方便完往那里一躺，一片光明，特别美丽，看着非常欢喜，正在这个时间又是那种想法，“哎呀，这不要浪费电，人太多浪费电不行啊。”又是一拉灯绳，“啪嗒”， 灯光着了，这一片光明看不到了，坏了，执着了，这就是执着心重，昨天那肯定是大光明藏，今天还是大光明藏，我到明天怎么着我也不会拉灯绳了，你到明天不拉了，人家不现了，阿弥陀佛不现了，你说微妙不微妙，你念的啥？无量光。证的啥？无量光。 得的啥？无量光。将来你的归宿是哪里呀？无量光。无量光是大光明藏啊，可不是极乐世界，极乐世界是听经闻法的地方，我不去，我不需要听经闻法，我现在就能给你们表万法，那还需要听经闻法吗？不需要了，极乐世界好，你们去吧，我可不去了，到那里还得听经闻法，还得回来度众生，我不上那个地方去，我要进大光明藏，如果你修成了，你就进到大光明藏里去了。为啥叫你们念这一句名号啊，南无阿弥陀佛他是啥？无量光，南无阿弥陀佛是啥？无量寿。为啥说他是无量光？为啥说他是无量寿？你如果证到了无量光，那就是大光明藏。无量寿呢？你如果能证到了就是在那个地方，你打一个盹儿几千年过去了，你一个定功多少万年过了，你想想，你那个定功定得深了，你那一个定碰巧了一百万年、一千万年过了呀，你也不吃，你也不喝，你也不热， 你也不冷，你也修成了金刚不坏身。因为这，师父强调叫你们念南无阿弥陀佛，多念佛号成就自己这一生，师父给你们讲的是神话吗？不是啊，那都是大白天，这个大光明藏是夜里十一点多看到的，我给你们讲了，看到仙道，看到西方极乐世界，那就是大白天啊。那到晚上呢，也能看到各种精彩微妙。大海你没见过你看到了，高山、陆地、汪洋你没见过你也看到了，各大名山、各大湖泊、各大河流你都能观一个遍，那话又说回来了，这是不是神通游戏啊？还需要电脑吗？还需要电吗？什么都不需要，需要的就是念南无阿弥陀佛，目的是叫你证到，叫你悟到，叫你得到， 叫你修到位，修道、修道你修的是道，念佛不乱学是修道，目的是叫你得到，不是说乱学，咱和那个学文字相法的不一样，这个经好、这个咒好、这个编辑的好、那个汇集的好，又是想叫法兴，还得僧赞僧，那师父教给你们的呢？成就解脱，生死了断， 跳出六道轮回，教给你们这一生不要错过了，死心塌地的就念南无阿弥陀佛。如果教给你们僧捧僧，那管什么用啊，是不是？你证悟了，你整个儿把宇宙、人生、大地，你都表出来了，还需要那个僧赞僧吗？还需要这个经、那个文吗？什么都不需要，需要的是念南无阿弥陀佛呀！一句名号你整个儿把宇宙、大地、虚空、 高山、陆地、汪洋、丘陵、湖泊......好了，念完了，你念完了， 你也证完了，你也得到了，你也明了了，你看看，念佛有多微妙， 谁能给你们讲出来，那人家学经的多，师父是没有经。好了，今天我看也到点了，就到此结束吧，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛， 南无阿弥陀佛。 第第21章 我的父亲和母亲 我的父亲和母亲 佛法讲因果，因不同，果不同！念佛，诵经，念咒，超度， 法会，放生，种的因不同，能量就不相同，归宿也不相同，得到的果报就不同！今天讲一讲我母亲和我父亲的事情: 我母亲是修行道家的，她有一个道观，叫白云观，她专门给别人看风水，破阴阳宅，她修行的程度也很高，你们家有什么东西，她看的一清二楚，盖房子挖的几层土都能看到。远近闻名， 人称“王半仙”，给人家看一次能收成千上万不等的钱，那时她也非常风光，可是她的结局并不好，她在2012年的时候，突然就昏迷了，三天了人事不省，我弟弟带她去医院，医院里也治不了， 我弟弟给我打电话说我母亲快不行了，让我赶紧回去一趟。我念佛给母亲回向，求阿弥陀佛加持我母亲，让她醒过来。我和弟弟说母亲没事了，他还不相信。等我回到家，母亲就醒过来了，南无阿弥陀佛这句名号太伟大了。可是从那次之后我母亲瘫痪了九年，一直坐轮椅到2020年春天过世，临死以前很长的一段时间里自己的儿女已经不认识了，身边的其他人更认不清了，她的归宿就不言而喻了，这也是她自己的果报，自己种因，自己得果，别人能管她一时，管不了她一世，她修的神通再高也没有得到解脱， 也没有了脱生死，因为她种的因不一样，她给别人破阴阳宅，是和鬼打交道，所以她晚年结局很不好！ 再说说我的父亲，我的父亲是一名抗战老兵，大家都知道，他们那时候当兵的没有不杀人的，还不是杀一个，用机枪一扫， 死好多人。我念佛以后，在父亲八十岁的时候我也让他念佛，我告诉他念佛能健，能了生死，念佛有很多好处，他也很简单， 每天就跟着我送他的念佛机念佛，每天念，街上的人都把他当成神经病，都离他远远的，都躲着他，可他还是每天不间断地念南无阿弥陀佛这一句名号，有好吃的东西就供养佛像，他没有分别， 他也吃肉，他也给佛供肉。就这样，我父亲坚持念了十六年佛号， 九十六岁的时候，他在往生前的一个星期就告诉我老伴儿，说他要走了，不再打扰我们了，我老伴儿没当回事，第三天又提示我老伴儿说他要走了，我老伴儿以为他年龄大了，瞎说的。可到了第七天晚上，我父亲让我老伴儿给他准备好他爱吃的东西，吃完之后就说，我要走了，再也不麻烦你们了，我要和佛在一起了。 当天一个吉祥卧自在往生了。我父亲的结局是预知时至往生极乐做佛去了！因为他天天念佛，种的就是极乐因，得到的就是极乐果！所以让你们一句名号念到底，不种其它的因，只种极乐因， 就得极乐果！ 22.什么是一真法界？什么是天眼开？ 一真法界就是你死后和佛一样，得到的都是分身、化身、法身，那是你的真面目，也是你的真身。念每一句名号你都能入到一真法界里，念每一句名号，就好像种地，你种下这个种子它开花结果，你天天念南无阿弥陀佛，你都进到一真法界里，一真法界就是佛的法身，你死了就是另一个世界，那里没有战争，没有痛苦，不热不冷，没有恨，没有烦恼，那就叫一真法界。一真法界就是到了大光明藏。你天天念佛就是种的极乐因，往生都是回归一真法界，那里也是你自己的维次空间，在这个空间里只有你自己的相，都在放光，看你修到什么程度，如果修到罗汉，有一种光保护着你，修到菩萨有三四种光保护着你，修到末菩萨的程度有四五种光保护着你，你修到佛的程度就有七种光保护着你。 光一层一层的保护着你，围绕着你，光也是在变化当中，任何东西都伤害不到你。 我很多次在念佛的时候看到我的真身被几层光保护着，围绕着，在空性中飞来飞去，那不是做梦，很多时候是在白天，我看到很多莲花围绕着我，保护着我，一个修行人，自己能知道自己修到什么程度，不需要别人验证。 一真法界和娑婆世界一样，只不过是娑婆世界有灾难，战争， 有爱，有恨，有种种痛苦，一真法界什么都没有，只有光明，那里也没有欢乐，没有痛苦，没有灾难，没有烦恼，一片空白，一片光明，那就是你的老家。 今天给大家再讲讲什么是天眼开。很多人在修行过程中能看到很多相，鬼、地狱，畜生道，菩萨相，极乐世界呀，还有一些附体的人，上了香之后，有另一种能量附到他的身上，老百姓称为“神婆”，他们能看到你们家有什么，你家几口人，你有几个孩子等等，那些都是虚妄的相，他们不上香看不到，上香才能看到，有些不上香也能看到，那些不算真正的天眼开，那些都是一些境界相。 真正的天眼开，什么都能看到，世界上的任何地方，不需要上香，比方哪个国家有战争，哪里发大水，哪里有灾难，哪里有瘟疫，他心一动都能看到，天眼开也是很不容易的，大多数人把能看到境界相当成天眼开了。 天眼开和能看到境界相都是虚妄的相，说到底都是心生出来的，都在我们的心里。目的是让大家不要执着这些相，是让你们证到什么都没有，证到真空对妙有！ 第23章 话说咒语、十一辆大巴车和他心通 话说咒语、十一辆大巴车和他心通 各位弟子，各位同修，大家早上好！南无阿弥陀佛！我继续给大家闲聊，我每天教给大家念佛做佛，要当活佛不当死佛，死后成佛管什么用呢？师父教给你们做活佛，要活到这个世界上欢喜、潇洒、开智慧。心生万法，一切唯心造，一切心想生，我们要找到自己的归宿和真面目，那就是如来佛性、大光明藏。 一直给大家强调不要走弯路，只有把“南无阿弥陀佛”这一句名号念到底。你种的因多，痛苦就多，灾难就多，轮回就多，病症就多， 你乱种因怨谁啊？师父就是只念“南无阿弥陀佛”这句名号入到佛门里的。我给你们讲过，用意念能解决各种问题，因为意念能超越时空，意念能形成各种能量。意念主宰你的生命，主宰你的轮回，主宰你的病症，主宰你自己这一生。你说出的每一句话都有因有果，所以你造什么因就得什么果，跟别人有关系吗？没有， 你说出的每一句话都在空性当中存在，每句话连说三遍就是一句咒语，满三个字就是一个小咒语，七个字是一个大咒语，说七遍为圆满，你还敢乱说话吗？语言太可怕了，因果太可怕了。 下面给你们讲一段，我在北京广化寺当乞丐的故事。我给大家讲过海云继梦法师，大家都知道他是中国台湾宜兰县人，经常来北京广化寺讲课。后来别人跟我说:“哎呀，你去听听海云继梦法师讲课，讲的可好了，他是讲的《华严经》还是《无量寿经》， 我也搞不清楚，你快去听一听吧。”于是，我去听了几节课，也不知道讲的是什么。 师父是念佛人，就一句名号念到底，你讲你的课，我念我的佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......”,念的声儿很小，就我自己能听到，只要保证在那里不影响别人，就不停地念南无阿弥陀佛，你愿意讲啥讲啥吧，咱也不懂，那个心都在这一句名号上，他讲的好吗？挺好的。海云继梦法师很慈悲， 每次去讲课的时候遇见我，就跟身边的人说:“有没有好吃的给他拿一点。”那时师父是乞丐，还没有剃度，他每次都说:“哎呀，多给他一点，多给他一点。”海云继梦法师是真正的佛的弟子，挺善良。有一次他说带着弟子们上陕西西安，聚集了很多居士和法师，去西安每一个人需要交550块钱。 当时有一个小女孩儿我不知道叫啥名，她跟我说:“师父，你明天一块儿去陕西西安什么地方去参加法会吧，旅游法会，钱我帮你垫上了。”我说: “哎！你别给我垫了，多少钱？我能还得起吗？”她告诉我550块钱，我说:“我一个月也要不到550块钱，有时一天一天的要不到一分钱，我就是一个乞丐，家里还有孩子上学，可怎么还你这个账啊？”她说:“师父，你修得太好了，就跟着他们坐大巴去西安吧，全当是旅游了，你不用还我钱，我给你了。”我说:“那能行呀？凭啥收你的钱呢？这个不行，这个不如理不如法。”她接着说:“师父，你别说了，反正是跟着我们去，你跟我在一起可以吧？”当时我问她叫什么名字，她不告诉我，后来一个居士告诉我她的名字叫张爱华，你看这小姑娘多慈悲。 她还告诉我要去庙里面试，需要让出家师父看一下。那天我还真去面试去了， 负责面试的那个出家人认识我，我是乞丐，每天都在他门口讨钱。 记住，人千万不要隔着门缝看人，别学狗眼看人低，狗眼看人低就错了。我到那儿把情况一说，他头一歪说:“就是你呀？”我说:“是，就是我。”他说:“你别去了，你看你腿脚也不方便。” 他不让我去，我想那好吧，不去就不去吧。可是过了不一会儿， 又过来两个义工，见我就说:“师兄啊，这次去陕西大法会，你去不去？”我说刚才那个师父不让我去。 他们说:“走，我们给讲讲情，你修得这么好，跟着去看一看，再说是坐车，也不用背着你。”我说:“那好吧。”于是他们带着我又找到刚才那个出家师父。他们说:“师父啊，你叫他去吧，他修得可好了。” 当时他不好意思驳这个面子，就说:“我不当家，二当家的当家， 你们想去找二当家的，让他批准，不批准不能去。”我不知道二当家的在哪里住呀？他说:“哎呀，从那儿进，二道门儿，你到了祖师殿就见到了，那叫首座和尚。”其实那一天早上，我去里面灌水，阿弥陀佛就点化我了。正走着路走到那个门口，感觉后面有人拽我，我一看，一个人也没有。 我也不知道哪个是二当家的，在哪儿住啊？我进去又问，我说哪个是祖师殿呢？有个人说: “哎呀，你成天在这里都不知道祖师殿在哪儿？”你看我成天拜佛，我没有那个执着，反正见殿就拜，每个功德箱都是各放上一块钱，有时每一尊佛像前再放一块。人得发善心，念佛是善，你得做善才能跟佛相应。要是光念善不做善，就没啥意思了。人得学会有礼貌，我到了祖师殿， 轻轻地敲门，因为法师都是伟大的， 他问:“谁呀？有什么事？”我说:“师父，我找你有一件事儿。” 他说:“什么事儿呢？你过来吧，门掩着呢。”我说:“师父， 我求你一件事儿，我也想参加这一次的陕西大法会，可以吗？” 他说:“这挺好的，那你想去就去呗，是好事啊。” 我说:“前边那位师父说不让我去，他说你批准了我才能去，你不批准不让我去。”他说:“参加法会是好事儿，我批准了，你就说我批准了。”我说:“你还是给我开个条吧！”他说:“没必要，你去的时候跟着走就可以了，开什么条，你就说师父批准了。”然后， 我就跑到前边告诉那个面试的出家人说:“师父，二当家的批准我去了。”他也不吭气，但是到下午他却给张爱华打电话说:“你给谁垫钱不好啊，拿钱给他垫，他是一个乞丐，还拄着两个拐多丢人。”他说了我很多的坏话，还说明天早上把钱退给张爱华， 不让我去，哪有乞丐跟着去的。第二天早上张爱华接到退的钱后跟我说:“师父，你去不了啦。”我说:“因为啥？”“哎呀， 他说的话都没法和你说，说的可难听可难听了。”“那你得告诉我，让我听听。”这时她才把那位看人低的面试出家人说的话告诉我，“他说你是个乞丐，还拄着拐，一条腿儿，不够丢人的， 还去给他垫钱.......。”我那时候修行也不到位，我说我去找他去，今天不当乞丐了 还真去了，那一天该他好时运，他不在那里。我就连说带骂，有个人说:“你不能骂人，骂人是不对的。” 我说:“我用他背着吗？我不用他背。 你们是释迦牟尼佛的弟子是不是？人家给我垫上钱，为啥不让去？”幸亏他不在，要不我饶不了他，最后我跑到大雄宝殿，在释迦牟尼佛的大殿门口骂开了，守着释迦牟尼佛的像，把释迦牟尼佛骂了一顿。我说:“释迦牟尼佛呀，释迦牟尼佛，你看看你这些弟子有一个好东西没有， 就我一个真念佛的，还来回受刁，他们穿上那个袈裟也不知道自己多伟大了，修行又没有，多缺德，你看看你教出来的这些败类。 ”逮住释迦牟尼佛骂了一顿。后来碰见我那个是出家和尚的老乡，说:“可不能这样说，这可不得了，这样说不对，这多造口业呀，别骂人，老乡可不敢骂人，不敢骂！”师父不吃他那一套，就是狠狠地逮着释迦牟尼佛骂了一顿，骂了好一阵子。我那个善良的出家和尚老乡，他看我还是不停地骂，又继续劝说:“哎， 老乡啊，这可真不行，口业太大了，不要骂了，事情归事情，不去就不去呗，不去在家挺好的。哎呀，你在家多自由啊，去那儿坐车弄啥也不方便是不是？你在家念佛不挺好吗？”我听了说: “那好吧，老乡，我给你个面子。 我给老乡一个面子，不骂了， 骂是不骂了，我就说:“释迦牟尼佛，你把这一碗水给我端平， 只要我不去，他们统统都不能去，如果我能去，他们再去，他们来回刁难我，阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨作证，我是你们的弟子，不要让释迦牟尼佛偏祖他的弟子，你们给我作证，如果我不去，他们这些人都不能去，如果他们要去了，你的名号我不念了，从这以后我不信你的佛了，我要信伊斯兰，信基督耶稣， 从今天开始我就不念佛了。 你看看，他们处处刁难我，如果不让我去也不能让他们去，那我还念你的佛；如果只让他们去，你的佛号我就真不念了，我不给你当弟子了，你是要我还是要你那些弟子，要我的话你就给我显显灵，如果要他们，那好了，从这以后我就不是你的弟子了。”这是守着释迦牟尼佛在大雄宝殿说的这些话，向释迦牟尼佛诉苦，意思就是不让释迦牟尼佛偏袒他的弟子，并且再次强调说:“你是要我还是要你那些弟子，要我你就显显灵，观世音菩萨、大势至菩萨、阿弥陀佛给我作证，如果这个事情你选择要我，那好了，他们都别去了，那我还继续念你的佛号，将来以后我替你平反，你这个黑锅背了几千年了，他们都把你搞成迷信了，都是在保佑加持。”骂一阵子我就生气回去了。 到了要去陕西西安的那天，当地这个寺院，有法会，下午五点法会结束后才能去西安，五点半开始出发。那个时候我已经不念佛了，法会一结束，寺院的后门停着11辆大巴车，他们都在那里上车呢。正在这时，中央来了个电话说不允许进行大型活动， 这下好了，都去不成了。这件事我是怎么知道的呢？第二天我又去寺庙了，见到那个看门儿的老头，我说:“哥哥，我见你昨天背着包不是去西安了吗？怎么没去？”“哎呀，别提了，昨天十一辆大巴，有上车的，有没上车的，正在这个时候中央打了个电话，不准举行大型活动。 一个个的这不都回家了，都没有去成。” 他一说都没去成，我可高兴了，我说:“阿弥陀佛呀，我给你当弟子，我就好好念你的这句名号，阿弥陀佛，只要我活一天，我的命运就交给你了，你叫我死我死，你叫我活我活，我从今天起， 吃饱就念你的名号，白天晚上念你的名号。” 从那天开始晚上念佛，白天念佛，走路念佛，你看阿弥陀佛那么多人不要，就要这个乞丐。我也不认识那个中央干部，这个电话怎么来的，不知道，这个事情巧合了，师父说的都是有根据的，不是骗人的，这证明了邪不压正！11辆大巴车七百来人统统都没去成。那看门的人一说他们都没去成，我就赶紧跑到大雄宝殿给释迦牟尼佛磕头说: “释迦牟尼佛你是我的老师，我对不起你，那一天我还骂你，你显灵了，从今天开始，白天晚上我都念你的名号，我给你好好表法，给你平反。很多人都是保佑加持，打着你的旗号，蒙蔽众生， 打着你的旗号欺骗众生，释迦牟尼佛老师啊，从今天开始你要让我大彻大悟，给我开智慧，我给你平反，告诉众生佛法不属于迷信，迷信不属于佛法。再一个他是你的弟子，还是在你这儿引起的，那一天骂你是我不对，你该惩罚就惩罚我吧，我做错了！” 认完错我又出来念佛了。 记住师父的话，千万可不敢这样讲，因为语言形成各种能量，都是你的意念超越时空。实际上让他惩罚还真惩罚，不一会儿两边脸蛋子跟火烧了一样疼，佛就是呼你的脸，让你胡说八道，是他不让你去，跟我有什么关系？是不是这个道理？我一看这两边脸烧得慌，赶紧跑到释迦牟尼佛大殿跪下磕头说:“释迦牟尼佛老师，你不能惩罚我，这个事不怨我， 因为他是你的弟子，是你这儿引起的，你只能加持我才对，你只能给我开智慧才对。我说惩罚你就真惩罚，你不能惩罚呀，你要加持我，多给我开智慧，智慧开了，我好替你平反。 我如果没有智慧，怎么度众生，怎么给你平反？说惩罚就惩罚，不能惩罚弟子，不但不能惩罚，您还得多加持我，叫我早日开智慧，替你表法，替你把法给纠正过来。”过了一小会儿，两边脸蛋慢慢的不烧得慌了。记住，邪不压正。说来说去是自己的意念形成能量。 是你自己的意念、自己的语言形成能量。一句名号念到底，还是自己成就自己，自己解脱自己，自己都能证到、悟到、成道。师父用意念能找工作，用意念能整病，用意念能解决各种问题，因为意念形成能量。都是你那个心一动，如果你那个心真诚了，意念就能超越时空。 不管你是法师、居士，学佛的目的是让每一个人都能证到、悟到、成道，但有几个真正有道的？师父这一生佩服的人很少， 但在东林寺遇到过一位让师父很佩服的老居士，那次是东林寺的一位师父请我去的，我是走到哪里念到哪里，当时正念着佛呢， 有位老居士喊住我说:“你别走，你别走。”我说:“老人家， 你喊我？”“就是喊你！”他问那个出家师父:“他是你什么人？” 那个出家师父说:“他是我师父。” 那位老人家说:“你可看好他，他修得可好了，他能直接和阿弥陀佛对话！”他这一说，我赶紧过去把他的嘴捂住了，意思是不能让他说了。你看看，老人家听念佛声音就知道你修到什么程度，他告诉我，他六岁就开始专念“南无阿弥陀佛”这句名号，今年66岁了，念了60年佛号了， 人家听声音就知道你修到什么程度，我很佩服这位老人家。记住师父的话，好好念佛吧，只有死心塌地的念南无阿弥陀佛才能生死了断，才能跳出六道轮回，因果太厉害了，师父只教给你们念佛，不敢教给你们乱种因，希望你们都能开智慧，都能成就这一生 第24章 小鱼得度水变成酒 小鱼得度，水变成酒 各位弟子早上好，南无阿弥陀佛。每天教给你们念佛、做佛、 成佛，我是专业念佛人，这句名号非常伟大，但真正念出来的人太少了。我从香港回归祖国那年开始到现在已经念二十多年了， 终于念出来一点点成绩，学佛的目的就是让你们开悟，只有死心塌地的一句名号念到底，心静到一定程度，功夫到家了，清净心出来了，力量一集中，你念佛就能突破时空，能与宇宙万物大地、 虚空法界形成一体，那么你的能量就是宇宙的能量、虚空的能量、 大地的能量，是万事万物的能量。 你嘴巴说出的话就是圣旨，你就能超度，可以说只要有穿越时空的这个能量就能超走。只有大彻大悟那个人才有这个能量，不证悟没有这种能量，超度也超不走。 今天来讲一讲超度，超度就是用你自己修到、证到、悟到的正能量换别人的那些痛苦，所以你证到的功德要大于他们的业力才能成功，否则你超不了。 比如这个人一生干了很多缺德事，你给他超度，要把你证到的这些功德给他往上抵，抵消他做的那些缺德事，念佛的功德都是正能量，做的缺德事都是负能量，如果你的正能量抵不过负能量的话，你不但超不走，还会背业。记住师父的话，为什么超度不是证悟人超不走，超不走就背业。今天师父也讲讲关于超度的一件事，有一次在北京，有一个老板让我帮他念佛回向，因为他的工程款还没到位，他需要给工人开工资， 我答应帮他念三天的佛号，这三天我也没去庙上，到第四天才去的，其实念到第二天，他的工程款到位了，这个问题算帮他解决了。 可念佛到第三天下午的时候，我突然想起来一件事情，那时候在老家，我的老伴儿说你怎么不搞搞超度呀？我说我也不会呀，她说你吃过那么多的小鱼，你给它们超度超度吧。我那个时候吃了很多小鱼，一盆一盆的买回来，买回来把肚子一挤，洗一洗，裹点面一炸，那时吃了很多鱼，杀生重。 当时也不信佛，不懂因果，也不知道什么叫因果，因为那时候没有学佛，我也没有文化，现在来说学佛二十多年了。他们庙院里超度有超度文，我什么都没有，我怎么个超法？这是给那个老板念佛念到第三天的下午，突然想起老伴说的这个事了。但是师父也不会超度呀，经文也不会，咒语也不会，我光会念“南无阿弥陀佛”这句名号。 但这句名号是万能的，能解决各种问题，我就请教阿弥陀佛:“阿弥陀佛呀，我这一生误杀、错杀的太多，杀生太重，可是我也不会超度，我也想给它们搞个超度。”我说:“我虽然杀了你们不假， 可我不是从水里的你们，我是花钱买来的，我把你们买回来吃了是我的事，你们不要恨我，不要和我结冤仇。你要恨就恨那个逮你的人，和逮你的人结怨仇。”我就是这样说的，“我如果懂因果了就不吃你们了，你们要原谅我。”师父虽然不懂超度，但也给他们搞了一个超度，“你们愿意学佛就跟着阿弥陀佛去极乐世界修行，如果不愿意学佛，愿意投胎当鱼的，那就还回到鱼的世界，愿意投胎来到人间的也可以，跟着自己的业力形成的能量， 自己找自己的归宿！”师父也不懂，当时就是乱讲一气，意思是让他们跟着自己业力形成的能量，愿意投胎就投胎，不愿意投胎也可以，该到哪一道上就到哪一道上。 “阿弥陀佛你是伟大的， 慈悲的，把他们带走吧。愿意修行，跟着阿弥陀佛到极乐世界去修行，不要在这个娑婆世界了，娑婆世界是无情的世界，是痛苦的世界，如果你还是一条鱼，再逮住了还是被吃掉，不还是苦吗？愿意跟着阿弥陀佛就到极乐世界去吧。” 人人都想念佛成佛， 鱼也想成佛，我摇着转经轮大声唱念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。”就在刹那之间，另一个世界出现了，一些小男孩儿小女孩儿可漂亮了，脸蛋光滑的非常漂亮，乌压压的一片，这不是学校呀，怎么这么多小孩儿，成千上万的一个接着一个，我再往下一看，只有头是人的形状，下面都是鱼的尾巴，鱼的身体， 没有胳膊，没有腿，它们来回摇摆着尾巴升天了。所以只有证到、 悟到、修到、大彻大悟的这个人才有这种能量，你天天这超度， 那超度，你有什么感应吗？有什么事情发生吗？这可是在大白天， 都是我亲眼看到的，所以教给大家早日证悟开智慧才有这种能量。 再给大家讲一讲在南方八里湾小庙过生日的事。阴历四月二十八是师父的生日，那一天有很多居士来给师父过生日，中午炒了很多素菜，他们都是以水代酒敬师父，这个敬一杯那个敬一杯， 因为证悟人他有护法神，你不能说，你说以水代酒，那水都变成酒了，你也敬师父，他也敬师父，没多一会儿，师父两个脸喝的通红通红的，天旋地转。他们问师父你怎么了，我说下一次过生日可不要再说以水代酒了，水就是水，护法神把水都变成酒了， 师父那次喝的是酩酊大醉说话都说不利索了。 因为你是证悟人， 不敢乱讲，你说以水代酒，那护法神都给你换成酒了。你证悟了， 他证悟了，真正的证悟人，心不能动，你那个心整个儿跟宇宙大地相通，这才叫证悟，你那个心一动就都实现了。所以师父只教给你们一心专念南无阿弥陀佛这句名号，都能证到这种能量，都能达到心想事成，要好好努力念佛，不要乱学，不要错过自己这一生！ 第十第1～2篇什么是佛弟子!什么是六道轮回佛! 1.什么是佛弟子？什么是六道轮回佛？ 佛弟子都是利益一切众生，帮助一切众生，都是为众生着想。 学佛的目的就是帮助众生，利益众生，要方便别人，给别人带来幸福，带来好处，带来快乐。佛弟子成就以后，替佛讲经说法， 替佛教化一切和你有缘的众生这叫佛弟子。 (一)真正的佛弟子是伟大的、慈悲的、善良的、真诚的、 平等的。佛弟子不是说光为自己想，是步步想着众生，步步想着别人，不为自己好，光为别人忙，这才叫佛弟子。那你光想着自己发点财，自己占点小便宜，自己能过得好一点，那叫自私心， 是佛吗？也是佛，那叫执着佛，那叫自私佛，也不能说他不是佛， 花草树木还是佛呢，你想想，那叫六道轮回佛。 (二)实际学佛让我说特别简单，是他们自己搞复杂了、自已搞乱了，不是人家给搞复杂了，那没有办法。学佛是以少为精、 以精为通，你想学这、学那，有的喜欢旅游，有的喜欢诵经，有的喜欢念佛，有的喜欢凑热闹，别管真的假的，一天天的熬天， 一天天的凑合，一天天的把时间都浪费了。我哪有时间搞这、搞那，我行住坐卧时时都在念佛，我没有时间搞那些没用的，想成就这一生，你必须努力，不努力你不可能成就，你是一个佛弟子， 你得表现出来给大家看。我天天在马路上念佛，来来往往的那些人，不管你信佛不信佛，不管你是信伊斯兰教、基督教、道教 都能听到我唱念南无阿弥陀佛这一句名号的声音。佛弟子要替佛表达佛的内容，替佛表达念佛的好处，替佛宣扬念佛的好处，替佛度一切苦难众生，这才是佛的弟子。你证悟了以后，代替阿弥陀佛表法度众生，去表现每一个动作，让每一个众生都跟着你学， 表现给大家看，替佛去度化一切和你有缘的众生，才是真正的佛弟子。 (三)佛弟子是步步利益众生，作为一个佛弟子就按佛说的去做，去帮助人，要关心人，要爱人、爱国家、爱民族、爱你的单位。用自己的力量，自己的能力帮助和你有缘的人，你有能力帮助，就按照自己的力量来做。第一要把自己的家庭搞好，哪里需要帮助，有资金帮资金，有力量贡献力量。比方修路、建学校， 在自己能力范围内去做这些事情，这叫佛弟子，学佛的目的就是快乐、自在、殊胜、欢喜，这样就不会生病了，就不和医院打交道了。信佛的目的也就是快乐、自在、发财、平安。 (四)要教化一切苦难众生，这才是佛弟子，佛能变成个大活人下来教化众生吗？不可能啊，你是佛弟子，念到一定程度了， 要替佛表法，替佛教化一切和你有缘的众生，替佛说话，这才叫佛弟子，你如果不替佛表法，自私自利，光想着自己，光想着儿女发财，光想那些没用的，那不叫佛弟子。什么叫佛弟子，佛弟子一举一动，都是按佛说的去做，信，愿，行，证，“信”，是你相信阿弥陀佛，你是佛的弟子；“愿”，是你发愿将来到西方极乐世界，往生的时候，让佛来接你；“行”，你得去做、去行 动；“证”，你不行得不到证，行了才能得到证，非常简单。真正的佛弟子处处想着众生，处处想着别人，每一天每一小时都想利益一切苦难众生，这才叫佛弟子，自私不叫佛弟子。 (五)念佛就是变化无穷，奥妙无穷，念佛自己成就后，要利益一切众生，要帮助一切众生，要给众生带来欢喜、快乐、好处、殊胜，这才叫佛弟子。有些人可不这样想啊！有的是为了名， 为了利，为了自私，为了家庭，为了发财。因为这一句佛号是非常伟大的，阿弥陀佛是非常慈悲的，什么人都求阿弥陀佛保佑， 阿弥陀佛保佑吗？不保佑，真正的是谁保佑你啊？还是自己保佑自己，自己的心念保佑自己。阿弥陀佛不起心不动念，不会保佑你的，阿弥陀佛真有吗？真有啊！不是说没有啊！万法心生，心念阿弥陀佛，就有，心不念阿弥陀佛，就没有。 (六)很多人钱不少是不假，他走偏道儿。不需要给的他给， 不需要帮助的他帮助，他没有用到正地方。你看我经常给那些需要帮助的人二十、三十、百儿八十的，虽说钱不多，但能给他应急，如果他没吃饭，给他二十块钱，他可以买馒头，像有些人你给他成千上万的他需要吗？他不需要。你这个钱，没用对地方， 阿弥陀佛不会加持你。你自己愚痴，不怨人家，学佛就是叫你开智慧，学佛是叫你聪明，你如果越学越没有智慧，越学越堕落， 那不叫学佛。你是一个佛弟子，步步利益众生，步步帮助众生，步步为别人着想。不管你信不信佛，你是信伊斯兰教也好，你是信基督教也好，信天主教也好，都是人，都是一家人。都是教育， 都是以教育为主。我是佛教，你是伊斯兰教，他是天主教，反正都是人。只要人帮人，人爱人，人关心人，这才是佛弟子。人要做人，人不要做鬼、做魔。干缺德事那就是鬼呀。 2.什么叫学佛？什么是修行？ 什么是性？为什么说佛法是活法不是死法？ 学佛就是快乐、自在、潇洒。佛法不让你执着，不让你生那个贪、嗔、痴、慢、疑之心。人要做好事，自然就有好报。自己改变了，命运自然就改了。真正的修行人修到一定程度，心静到一定程度，人的一些特异功能自然就出现了。佛怎么说你怎么做， 佛所说的包含宇宙、人生。学佛的目的就是让你证悟、明理。把人道、天道、地狱道、畜生道包括很多事情突然间就弄明白了， 这才叫学佛，这才叫修行。很多人说证悟，实际上好多都没说明白。很多人都攀缘、执着、分别。学佛的目的就是要改变自己的毛病习气，把自己的一生改造好，将来往生西方极乐世界。这一生改变不好，就到不了西方极乐世界。佛法讲善根、因缘、福德聚齐者才能到西方极乐世界。学佛的目的就是要快乐，佛讲要发慈悲心，佛弟子要有慈悲心，要爱一切众生，要体贴、帮助一切众生，好多人都走偏了。学佛的目的就是教化一切众生，利益一切众生，帮助一切众生，这叫学佛。你要是学来学去，学到最后，就知道念佛，就知道诵经，就知道念咒，不知道帮助人，不知道发善心，不知道体贴人，是不会成佛的。因为学佛有很多奥妙，很多人都是念着念着就倒退了，有的念一年、两年、三年就不念了。人没有一个坚定的心，总有一颗动摇的心，别人一会儿说你，不要念佛啦，诵经吧，一会儿说去参加法会吧，一会儿说去名山宝刹吧，你老受别人的干扰不行，学佛其实是最自在、最殊胜、最简单的，南无阿弥陀佛需要那些吗？不需要，需要诵经吗？需要念咒吗？不需要，一句佛号就够了。吃饭、穿衣、睡觉，对自己的丈夫、对妻子、对儿女、对爹娘、对单位、对国家，要发你那个慈悲心、平等心、众生心，这才叫修行啊！ 不是说我到了寺院里就是修行了， 我天天诵经、念佛就是修行了，不是这样。很多人把家庭都抛弃了。首先就是要家庭和睦，像是一个女的(或者男的)，对你的丈夫(妻子)、爹娘、对你的国家、对你的道场，要有一个慈悲心、平等心、众生心才可以，这才叫修行。你要有自私心那可不行。 真正的修行是叫你开智慧，按佛法讲是叫你证悟，是叫你了生死，是叫你跳出六道轮回，是叫你这一生要解脱，是叫你明白很多事情，学佛的目的是叫你明白、幸福、长寿、身体健康、得到欢喜心。那你信了佛以后搞成分裂了，夫妻不和睦，在外头当义工，整天不回家。儿女不要了，你想想，还有自己的父母也不要了。 话又说回来了，你光顾着当义工，一分钱不挣，到时候想孝顺父母时，你腰包里边一分钱没有不行呀，你看看，他放着挣钱他不干，如果他反过来，今天他挣三十块，明天又挣三十块， 他还能孝顺父母，把他的孩子培养成人，起码要把他们抚养到十八岁，或者是到结婚，那他的任务也算完成了。你看这呢？他生了孩子，不管教、不养育。他们也是信佛，那阿弥陀佛就这个样子吗？信南无阿弥陀佛就得搞家庭分裂吗？就得夫妻不团结吗？ 儿女不团结吗？爹娘不孝顺吗？有的人还说，我信佛、我当义工、 我修福报，他还修福报，福报在哪里？真正的福报是孝顺父母， 父母他是佛，你记住我的话，你的丈夫、儿女、好朋友他们都是佛，花草树木还是佛呢。 你都跑掉了，你还要修，你修什么啊？ 那是叫孤单佛，到最后了你孤孤单单，你自己那不是孤单佛吗？ 因为很多人修行都在走弯路，都在迷梦当中，是不是？学佛的目的是叫你明白，你明白吗？很多人他又不明白，不学佛的时候夫妻俩说说笑笑挺好的，一学佛，好了，一听那师父说要放下，只要放下了就能成就了，就是这样讲法，你搞去吧，他一放下，搞的家庭不和睦了，成年不在家，就是在家也呆不了三天又走了。 你看看，不管男同志不管女同志都是这样搞法，要当义工修福报， 家庭不要了，儿女不要了，爹妈不养了，各有各的修法！ 你看二零一七年八月十五才开始建这个群，像经常听课、念佛的这些弟子，你们知道的东西，可以说有些法师也不一定能知道，因为师父的各种讲法，都宇宙形成的能量，也就是和高山上的流水一样都是自动流下来的，不是说背出来的，不是读出来的，它是大自然的形成，宇宙的能量，佛力的加持，它是自动流露出来的。他们学文字相法的，那个水是死水，那个水不流动， 根本就不是一样的。因为念佛非常微妙，修行好的人，活到六十岁、七十岁、八十岁、九十岁，甚至一百多岁身体照样健康，走路轻松，非常欢喜，这才叫有修行。你说你智慧不开，智慧不开证明不圆满，不能说没有修行，智慧开了你能表万法，见性成佛， 性是什么啊？性就是你的真诚心，性就是智慧，性就是万法，性是宇宙，性是阿弥陀佛，性是西方极乐世界，性是万物大地，性是你那个真正慈悲、平等的那个心，这就叫性。可是很多人信偏了，执着心重，他是永远放不下的，因为这，所以出毛病了。有的信到最后得精神病了、痴呆了、走不动了、卧床不起了、住院了等等。因为他造业、背业他不知道，只有善知识能给你解答清楚，没有善知识解答不了，这经文、那咒语，你就是会读会背， 你能理解吗？不能，那还是白学。佛法它是活法，善巧方便，学了你得会用，这才叫佛法。学了你不会用，不叫佛法，那叫死法， 死学，死用。佛法是讲善巧方便，什么事情对什么人，每个人的特征不是一样，每个人的性格也不是一样，有的是倔的很，有的是头撞南墙也不回头，认死理。 记住，学佛不要认死理，佛法是活法，要善巧方便，灵活巧妙，会学会用，这叫佛法，学了你不会用，不叫佛法，那叫死法，叫六道轮回法。 第10 卷 第3-17篇学佛能得到什么篇 3.学佛能得到什么？ 每个人啊，心情老是不稳定，有一会儿心情挺好，有一会儿心情又不好啦，学佛的目的是叫每一个人都有一个好心情，有一个好心情你才活的欢喜、自在、殊胜，如果你活的不欢喜、不殊胜，那就没啥意思啦。 记住我的话，一定学会要忍、要让、要关心、要体贴。我们整天讲家庭，这个家庭是修行的一大关。因为这个家庭天天吃饭穿衣，在一个屋檐下生存，总是有些摩擦，总是让人心情一会儿好、一会儿坏。记住师父的话，真正的修行啊， 不是寺院，不是名山宝刹，就是家庭。每一个家庭得到幸福，每一个人得到幸福，这才是修行。 把念佛的这种能量当成一种科学、 当成一种哲学、当成一种教育、当成一种文化、当成一种修行， 当成快乐、殊胜、欢喜、长寿、身体健康，每一个家庭也都离不了这几样。谁的家庭说:到明儿，我生病，你找不到一个，都是说身体健康、平安、吉祥、一顺百顺，都是说我要成就，要到西方极乐世界。因为每一个家庭都喜欢平安、吉祥、一顺百顺、幸福、儿孙满堂、欢欢喜喜发大财。 因果主宰一切，都是你自己造因，自己得果，因果改变你的命运，也能改变你这一生，因为因果能给你带来幸福、快乐、长寿，又反过来说，也能给你带来灾难痛苦折磨。 学佛的目的是改变自己的命运，改变这一生，改变人的习气和毛病，改变人的缺点，改变这一生的命运。 4.-一心念佛挽回慧命 人人都讲修行，什么叫真正的修行？我也不知道，反正我就这样给你们讲。我之所以能讲出来各种语言和能量，就是因为南无阿弥陀佛这一句名号包含着成千上万的功能。我已经给大家讲了，谁念这句名号谁就拥有成千上万的功能，没有他不知道的， 没有他不懂的；如果不念这句名号，你就得不到这些功能。 诵经有诵经的功能，念咒有念咒的功能，忏悔有忏悔的功能，超度有超度的功能，念佛有念佛的功能，这些功能和功能之间都不一样， 只有这句名号的功能，能把你的生死了断，能让你跳出三界，能让你到西方极乐世界。最伟大也不过这句名号，因为这句名号包含着经文、咒语、宇宙、大地、人生等各种能量。 反过来说，你如果干缺德事呢？那也会有很多功能，光明大道你不走，地狱无门你自己投。你念的什么做的什么，你得到的就是什么。像我们这个群里，每天念南无阿弥陀佛，你们证到的就是阿弥陀佛，有人念的是人间地狱，有人念的是活在这个世界上不幸福，有人是越念越不好，有人越念越堕落；我们群里的人是越学越自在，越学越欢喜，越学越快乐，越学越能成就你这一生。各种讲法就是劝你们死心塌地的好好念佛。好好念佛才能成就这一生，你只要不念南无阿弥陀佛这句名号，你得到的能量都是不一样，只有用这句名号把你的心摄住，不聊天、不生气、不闲扯，整天都是念这一句“南无阿弥陀佛”，那你得到的就是无量光、无量寿。因为这，谁念这句名号谁得到幸福、欢喜、长寿、身体健康，这句名号给你带来的都是好处，消掉你的业障、减轻你的痛苦、化解你的灾难。 因为这句名号是温柔、善良、真诚，只要你念南无阿弥陀佛这句名号，你得到的都是温和、幸福、殊胜、欢喜。这句名号最伟大，在这个世界上什么都不能和这句名号相比，可是把他解答清楚的人不多。 修行想得到幸福、想开智慧、想一生了断，要一心专念南无阿弥陀佛这句佛号，他们是乱学，他们的阿赖耶识里就会种满各种语言、各种能量、各种经文、各种咒语，像仓库一样被填的满满的，什么都有。我们群里这些人白天晚上都是念佛，我们的阿赖耶识里只有南无阿弥陀佛这句名号。 想一生成就只有靠这句名号，想挽救你的慧命也只有念佛。死心塌地的念这句名号就是超日月光、超越一切，这句名号特别伟大。我讲来讲去还是教给你们念佛，这句名号不是只有我念得到利益，而是谁念谁得到利益， 如果他们死心塌地念，他们也会得到利益。我是白天晚上都念佛， 不管初一、十五，不管什么时间，只要不睡觉就念南无阿弥陀佛这句名号。终于，我依靠这句名号从一个浑人变成了一个明白人， 从一个什么都不知道的人变成了什么都知道的人。 你们看很多人都问我问题，各种各样的问题，我不仅回答的了，还回答的非常巧妙。很多人都小看了这句名号，所以他们没得到利益。我给你们讲念佛的好处，是我自己证到的，一句一句我自己念到的，和走路一样，一步一个脚印走过来的。而他们讲的都是按书本里的内容表法，他们这种表法和自己证到以后表法是两码事。自己证到、知道、悟到、得到，你才能有道。 我是一个修行人，入到佛门以后，我要讲我自己的历史。自己的历史能够讲出来，让其他人跟着学，这才是最伟大的。表自己历史的人不太多，只有佛表自己的历史，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨都是表自己的历史，《心经》《无量寿经》《楞严咒》都是自己修到以后，要表自己的历史，我教给你们的是以快乐潇洒为主，以成就这一生为主！ 5.修行修什么？ 修行是修心，不是修肉体，修肉体怎么都行，你这个肉体本身就是假的，二十年、三十年、五十年、一百年就扔掉了，修是修自己的真心；修是修自己的灵性，修的是南无阿弥陀佛这一句名号，修这一句名号里头的奥妙，念南无阿弥陀佛是因，果在哪里？就是南无阿弥陀佛里头还有一种奥妙，也和这个苹果一样， 你看苹果外表又红又好看，它有渣子，咱是要它里边的水分，要它那个汁，那个奥妙。念南无阿弥陀佛得到的是佛，佛就是奥妙。 6.为什么学佛不能人魔道？ 什么叫定力？什么叫如如不动？ (一)啥叫成就？你的心达到如如不动了，啥叫如如不动啊？ 这个东西再好到你这里也只是瞟上一眼，不起心，不动念，不执着，不分别。例如这里放上“一千万”，你见了后只是膘一眼而已，不管美女、金钱也只是瞟一眼，心如如不动。真正的证悟人， 他那个心不能动，为啥说不能动？他心一动，把问题就解决了， 因为他时刻都在念南无阿弥陀佛，天天都在定中，所以他才有这一种能量。你说你没有那一种能量，你的功夫不到家，功夫到家了你才有这种能量。你光说你证到什么程度了、到什么份上了， 那个都是欺骗，真正的证到他能表出来，能说出来。 (二)念佛念到一定程度，必须要有明师和善知识来指点，没有明师的指点，容易走偏入魔道。我们要先成就自己，将来才可以度一切苦难众生。无论念佛修到什么程度，千万不要骄傲自大，一自大就是最大的失败。按我教的方法，就能见到阿弥陀佛， 当你见到阿弥陀佛时，他和你说话了，千万不要激动不要执着， 看到就和没看到一样，这叫如如不动。阿弥陀佛给你现身了，如如不动，不要执着。 金刚经上讲凡所有相，皆是虚妄，一切都是假的。看到阿弥陀佛给你放光、给你现身不执着，就不会入魔道。 大家一定要记住，这句话非常重要，不要欢喜，和没看到一样， 就不会入魔道了。你修好了，有的是阿弥陀佛现身了，有的是魔现身了，你看到很欢喜，就入了道，就入魔了，自己不能控制了。 修行有很多的奥妙，为什么修的好的到最后堕落了，有的修的大脑出问题，有的跳楼，还有的自杀。 (三)难听的话你听到了你得忍受住，好话你听到了不欢喜， 这才可以，话说该欢喜的不欢喜，该起烦恼的不起烦恼，这就叫定力，这就叫如如不动，你那个心始终就念南无阿弥陀佛这一句名号，只要是死心塌地的念这一句名号，你记住，你都能得到很大的利益。 7.学佛人要改掉缺点、错误、毛病、习气，得到正能量 学佛的目的是为了幸福、自在、欢喜，为的是身体长寿健康， 这是佛法，你学来学去到最后一身的病，烦恼重重，习气、毛病、 缺点都没有改变，那不叫佛法。学佛记住这句话，改掉错误，改掉缺点，改变习气，改掉毛病，改变所有不好的现象，改变你的后半生。前半生学佛，能改变你的后半生，后半生学佛能改变你的来生。要是修行的好了一生成就，那你就没有来生了，因为你把所有的一切都转化成正能量啦，那你就是佛了。佛是慈悲心、平等心、众生心。他们是攀缘心、执着心、分别心、六道轮回的心。 分别啊，执着呀，攀缘啊，恨啊，贪呀，这些毛病一样都没有去掉，这不属于佛法，属于文化修行，也属于迷信，也属于魔法。 8.什么是真正的修行人？真正的修行人能得到什么？ (一)真正的修行人学的是一种科学，是一种知识，是一种明白，是一种道理，是一种幸福，是一种长寿，是一种快乐，是一种殊胜，是一种全家团结，国家安定，世界和平！我要给每个家庭带来的是平安吉祥！给每个家庭带来的是和睦。 (二)真正的一个修行人他是非常伟大，所有一切都赞叹他， 不管你神也好，魔也好，不管你鬼也好，不管是有情的众生、无情的众生都非常赞叹他，因为他是一个修行人，谁不赞叹他，那他要是没有修行就又不是一样，就在这里。如果他没有修行，那谁赞叹他啊！赞叹他什么啊？没人赞叹，因为这现在都是半途而废的多，真正实修实干的人太少，你说他不信佛吧他也信，你说他信吧熬天的多，不是说自己成就自己，目的是让你自己明白， 目的是叫你自己成就自己，记住我的话，咱和人家说不着，咱这个群里我活着一天带你们一天，就是这样，多念佛号、多救人、 多帮人、多爱人、多体贴人，再一个修的好了还能教化人，你也学佛、他也学佛，都讲学佛，真学佛的有吗？没有学，都没有学佛。 也可以这样讲，那我每天念佛了、诵经了，念佛诵经你也没学佛，佛是托钵吃饭，给钱不要，佛是以度众生为目的，不管你信基督也好、信伊斯兰也好、信天主也好，都是一样，他没有那个分别，没有执着，没有攀缘，你只要找到他，他统统都给你解决问题，佛法微妙就微妙在这里。那像伊斯兰也好、基督也好， 14 你不是我们这教的，你是信佛的，他有这个分别，真正的佛弟子， 他没有这种分别，大家都是人，只是信仰不同，都生存在这个地球上，谁也离不开地、水、火、风，谁离开都不能生存，因为这， 你和他是一体，他不信佛和你也是一体，花草树木和你还是一体呢，说来说去都是一种教育，记住师父的话，教育你们就是死心塌地的一生成就不要来生，死心塌地的就念南无阿弥陀佛这才可以。 如果你要说你不念，你不念和我也没啥关系，因为你念也不是给别人念的，都是给你自己念的，念每一句佛号都入到你阿赖耶识里，念每一句佛号都在你大脑里，都入到你肉体里，都入到你骨髓里，念每一句名号都在修你的金刚不坏身，修你的法身， 修你的化身。 不要修依报身，因为他们修的很多是依报身，话又说回来，他依报身也不一定能得到，那你要看他执着什么，执着什么东西，那你将来就是那一道，因为你那个阿赖耶识里种的就是那些，师父阿赖耶识里种的就是南无阿弥陀佛这一句名号，当乞丐二十年，白天晚上都是念南无阿弥陀佛，那师父现在不是照样度化众生吗？经过二十年的磨练，现在不是照样能给你们讲各种能量，解决各种问题吗？ 因为这一句名号是伟大的，佛法讲什么？因果，我也相信因果，因为这一个因我造了二十年，是不是？我现在是得到的果， 师父嘛，师父就是果，证到了得到了。要说证到也没有证到，大家都比我知道的多，我什么也不知道，你看我给你们讲可以，讲完后你们再问我讲的什么，那我什么也不知道了，你们比我学的多，经文啊、咒语啊、法师啊你们都比我知道的多，我什么也不知道。 可是我讲出来你们都喜欢听，讲出来才知道，讲不出来不知道，一定记住多念佛号，不要起烦恼，起烦恼起不到作用，你起烦恼也是过日子，不起烦恼也是过日子，那你起那烦恼有什么用啊，你只有死心塌地的念南无阿弥陀佛了，那多好啊！你一句佛号念到底了，好了，那你这一生就成就了，将来以后你一往生， 你的法身修成了，你的化身修成了，你的莲花台修好了，你的老家建设好了，西方极乐世界你建成了。那你要是乱学，乱学什么也得不到。 9.什么是平等心？什么是凡夫心？ 人的修行，就是改变自己的行为作风，改变自己的毛病，改变自己的缺点，改变自己各种不好的习气，把这些东西改变了， 你才能得到正能量。 得到正能量了以后，你记住，就没有烦恼了， 每天都能达到心态平衡，按佛法讲平等心，每天都是平平淡淡的， 好了，你越修越高、越悟越深。如果你总没有定力，再修你那个心总动摇，那叫凡夫心，那你这一生就不能成就。 10.六道轮回什么时候轮完？ 有的这样搞，那样搞，怨谁啊？谁也不怨，是你自己不想成就这一生，证明六道轮回你还没有轮完，啥时候轮完？该报恩的报完了，该还的账还完了，该还的债还完了，报恩的抱怨的，这些任务完成了，再叫念佛，你就死心塌地的念了。 你没有成就之前，就是要报恩，报怨，还债，讨债，不报是不行的，因为有因果管着你呢。如果你想今生成就，现在好好念南无阿弥陀佛， 今生成就了，一切就不存在了，什么恩呀、怨呀、债呀都不存在了，你成就了做佛去了。说到底一切的一切都是自己搞的，和别人没有关系。 原来我不信佛，我是一个乞丐，经过念这二十年的名号，才真正明白人的是非，按佛法讲各种各样的因果，不然我也不知道这些东西。入到佛门里了，天天念佛，才相信因果。一开始我是什么都不信。 11.什么是福慧双修？ (一)佛法很微妙，想成就、想得到利益，按佛说的善根福德因缘聚齐者才能到西方极乐世界。 念空号的人很多，他们不知道布施，布施的不是别人，最后得到利益的都是自己；念每句佛号最后成就的也都是自己，念每句佛号消掉的都是自己的业障， 念每句佛号都是减轻自己的痛苦，念每句佛号都是给自己带来欢喜、快乐、长寿、殊胜，你只要死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号，你就能减轻痛苦、消掉业障、生死了断、解脱、跳出六道轮回。不念你就得不到。 你念的佛号不是念给别人的，都是在成就你自己，念的每句佛号都在和宇宙大地相连，都和阿弥陀佛相连， 都和西方极乐世界相连，和花草树木相连，因为这，宇宙大地和你是一身，花草树木和你是一身，所有一切生灵和你是一身。所以你念的每句佛号都是念给你自己的。 福报是修来的，是自己财布施、语言布施......修来的，而不是等来的，也不是阿弥陀佛给你准备好了。我不欺骗众生，阿弥陀佛不会给你准备好，只有你每天念“南无阿弥陀佛”，自己的意念形成各种能量，自己的意念带来各种财富，自己的意念带来长寿，自己的意念带来身体健康；意念也能带来痛苦、灾难、不顺利。所以，都是意念形成各种能量。 (二)现在你学佛了，宽裕一点要布施，要帮助人，要爱人， 要关心人。你要光诵经，一个劲念佛，是不会成功的，因为啥？ 如果不施舍光诵经、念佛不行啊，必定得施舍啊！这就是为啥我现在到哪里讲课时都要让你们多去布施、多帮助别人的原因。为啥帮助别人啊？因为帮助别人，就是在帮助你自己。那是帮助别人吗？没有，统统都是在帮你自己。 做坏事也不行，不施舍，光诵经也没有用，不施舍光念佛号也没有用。为什么要福慧双修， 就是说你要布施，友爱众生，关心众生，要利益一切众生，你才能和阿弥陀佛这一句佛号相应。 你要老自私自利，就和阿弥陀佛不相应，就得不到阿弥陀佛的加持、得不到宇宙的加持，如果你的心和阿弥陀佛、和宇宙不相应，效果就会不相同。如果和阿弥陀佛的心相应，和阿弥陀佛的愿相应，和阿弥陀佛的行相应，你就会像上楼梯一样，步步高，就能回归自性，自己的清净心也慢慢、慢慢地显现出来了。 如果心老是静不下来，真心也就显现不出来。真心在哪里，就在“南无阿弥陀佛”这句名号的奥妙里。 也可以这样和你讲，就拿一个苹果举例吧:一个苹果你吃掉了， 实际你吃掉的是它的原汁起到的作用，它的外边外表和那些渣子都起不到作用，只有它内部的原汁起到营养的作用。你念南无阿弥陀佛这一句佛号，是它里面的内容起作用，外表起不到作用。 12.学佛修行的目的是什么？ 修行人的目的是了生死，能把自己的生死了了，得到智慧，得到奥妙。要教化一切和你有缘的苦难众生，没缘的不行。佛度有缘人，何况我们这些凡夫肉体啊。 学佛就是改变自己的命运，学佛就是改变自己的一生。学佛就是改变自己的毛病、习气，改变不好的现象。你改变多少，那是你自己的造化。慢慢放下贪嗔痴，少做伤天害理的事情，少做损害别人利益的事情，学佛如果找到自己的根基以后，就可以了自己的生死。念南无阿弥陀佛这一句名号就是要出三界、了生死， 将来归宿是和阿弥陀佛在一起，这是学佛修行的目的。 学佛的目的就是让你每天快乐、自在、潇洒、殊胜。学佛以后你要是不快乐、不自在、不殊胜那就不叫学佛，念南无阿弥陀佛这一句佛号能救活成千上万人。 你活着要帮人、救人、爱人、关心人、体贴人，天天念佛， 念佛的意思是要帮人。佛弟子光念佛，光诵经文，不知道帮人， 你和阿弥陀佛不相应，阿弥陀佛能加持你吗？不能啊！他们说三年成就，死后成佛，活着不做一点儿善事，你死了能成佛吗？ 活着是佛，死了也是佛，活着不是佛，死了就能成佛吗？有的三年成就，最后给你表一次法，走了。你记住，要当活佛，要救人， 要帮助人，不当死佛，你死后成佛，和人不是一道了，那还能帮助人吗？还能救人吗？还能关心人吗？争取当活佛，学阿弥陀佛， 学释迦牟尼佛，当释迦牟尼佛的弟子，千万不要当死佛。 人要帮人、爱人，不管是信佛也好，不信佛也好，为的就是帮助众生， 利益众生，给众生化解一切灾难，给众生带来一切幸福，给众生带来一切快乐。我是一个佛弟子，我就是这样做的。 13.什么叫念佛？ 一心专念南无阿弥陀佛，就是禅中禅，天天入大定，越入越深， 是为了开悟，开悟要是达到小三昧的境界，那就是小悟的境界。 念佛号能慢慢一点点明白事情，天天精进念南无阿弥陀佛，能入大定， 能证悟，能得到很多东西、很多奥妙，还能突破时空。我吃馒头时也一边吃一边念南无阿弥陀佛，念佛是为了让你证悟，为了突破时空，给众生带来欢喜、快乐、好处。不给众生带来好处，那不叫念佛。 14.为什么说念佛直接成佛？ 我是念佛人，也教给你们念佛，争取一生成就不要来生。你每天念佛念的啥？南无阿弥陀佛，你的果呢？就是佛，你记住， 你的果就是佛，你的因还有吗？没有啊。也可以说念佛是因，成佛是果，因为这，死心塌地的多念佛号成就一生，把家庭搞好， 家庭是第一关，咱们和人家不一样，咱尽量把家庭搞好，家庭搞好了，那你就死心塌地的念南无阿弥陀佛吧，比什么都强。 15.不消完业障能成佛吗？ 你说业障消完，业障是永远消不完的，那你说不消完能成佛吗？能，不消完业障该咋成佛咋成佛，因为你念的是南无阿弥陀佛， 佛法讲什么？因果，你每天种的南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....., 你种的就是无量光，无量光就是阿弥陀佛，无量光是西方极乐世界，无量光就是宇宙，是万物大地，是你自己那个自性啊，你念自己的自性佛，念你的圆满佛呀！你说你搞明白了再念佛，你明白什么啊？只有有悟性的人，他能搞明白，越悟越深他越明白。 你什么都没有得到还想搞明白，还想业障消完，你记住，这一生你业障也消不完，你也搞不明白，因为你每天造业造的多。 我们学的南无阿弥陀佛是无量光，只要念这句名号，谁念得到的都是无量光，你要不念就得不到。那你要翻这经文、翻那经文，那得到的不是无量光，那是什么啊？那是外表法，外表法都是引导你的法，引导你人佛门，你听的再多、看的再多也就是得到个皮毛而已。 这个法师这样说的，这个经文这样说的，那个咒语那样讲的，也就是得到这些而已。不是你有悟出，记住我的话，学佛的目的是叫每一个人得到悟性，你如果得不到悟性，放我这里说白学，就是这样。你看的书本多属于是知识、属于是文化，解决不了你的生死问题。学佛的目的是要跳出六道轮回，是把自己的生死了断，这为修行，你这一生了脱生死有把握吗？ 16.什么是人了佛门？ 为什么念佛要达到三清？ 念佛的时候不要昏迷，一定要打起精神，念佛的时候，念一句是一句，妄念有没有？有，只管念，你记住，你是佛弟子。第一关的净土是什么？念佛！头一关你要是突破了，你就进入佛门了。 可以说一万个人，有九千九百九十九个人没有入门，他不知道里面的奥妙，这个门槛根本就没踏进来。我讲的非常清楚，当你感觉困的时候，按按太阳穴，还可以绕佛，拜佛，千万不要昏迷，要头脑清楚。有的念着念着佛，绕着绕着佛就睡着了，这不是修行，这是昏迷。念佛的时候一定要达到三清:念得清楚，记得清楚，听得清楚。你达到三清了，就会天天清楚，你往生的时候也清楚，也可以说你能坐着就往生了。 17.什么叫定力念佛？ 定力念佛:第一，不能昏迷，困了可以拜佛，没有佛像可以朝西方拜，朝哪个方向都行。定力念佛要做到心不散乱，家里如果挂着阿弥陀佛的像，家务做完了，往佛前一坐，在那里心不二用，就看着阿弥陀佛的像，念南无阿弥陀佛，声音大小都可以。家里有人睡觉大声念就不好了。 家里有佛像，眼睛就盯着佛像，不要看其他的，你慢慢养成这个习惯了。头一步很难，当你的力量集中在那里了，这个力量就是无穷的。第二，我再给你们介绍走路或公交车上念佛。我念佛是怎么念的？我是眼观鼻，鼻观口，口观心，心观口，念的声音要清楚，就来回这样念，这就是定力念佛。 观世音菩萨能成就，也是观内不观外，是观心闻自性，成就无上道。她是观心、闻自性，再一个全靠耳根听。眼观只能观前方，背后观不到，耳根听得到，按大势至菩萨说的“都摄六根，净念相继”。 啥叫观心闻自性？外头很多事情你看明了，好的、坏的、反面的、正面的， 你统统看明白以后，你的心不能动；闻自性，把你的心回到原来的真面目，找到你自己的自性。证到无上道，观内不观外。 我念佛的时候， 都是观像、观日、观月，观灯、观鼻、观口、观心，观自己的内观。 念佛里头有很多奥妙，可是成就的人太少。我教给你们这些方法， 像我没有文化，不看经书，不参加他们的法会，也不听法师们讲课， 为啥我知道这些？我是天天念佛，一步一步走过来的。如果观一样能成，样样能成，一样不成，样样都不成。这是一种定力念佛。