《中华功法大全》 特种兵体能种训练 入伍后最基本的共同科目有：队列枪械操作手榴弹投掷战备常识战术基础防护基础卫生救护体能以及军事理论一般是这些，各个部队各个兵种也有一些 差异一般部队在新兵连主要训练：队列、擒敌、战术、体能队列：包括单兵队列、班队列、三班四哨擒敌：包括姿势与步伐、拳法、腿法、防击打技术、还 有擒敌拳战术：主要训练的是单兵战术，其中包括：卧倒：持枪卧倒、端枪卧到；运动姿势：低姿匍伏、高姿匍伏、侧身匍伏，、高姿侧身匍伏、滚进（停止 间滚进和行进间滚进） 体能：包括五公里越野、1米冲刺、蛙跳、俯卧撑、单腿伸登、组合体能练习等新兵训练一般2个多月，主要是队列训练、体能训练， 大部分时间是用来队列训练，主要包括稍息、立正、原地间转法、齐步正步跑步等等，一般部队下午4点以后开始体能训练，主要包括单双杆、5米跑等等， 当然也会辅助一些其他的训练，例如军体拳、俯卧撑之类。另外对于新兵来说，叠好军被也是非常重要的，往往是新兵连的第一道难关，这也是训练内容之一； 白天充实的训练累得够呛，但夜间紧急集合短促的哨音常常会打搅到新兵同志的好梦，为了训练应急能力，这也是必不可少的！（当然双休日还是会安排一定的 休息时间的）呵呵！看起来是不是太严格？不过新兵连真的很有意思！让人怀念一辈子，当然不同的部队会不太一样，可能还有针对专业的训练，不过越是“苦 难”的新兵连就越能给你最深刻美好的回忆！最后祝你快乐！军旅快乐！ 中国特种兵部队训练项目 1、早晨5:3起床，在每人身上加上2公斤的重物跑5米。 2、8:训练挂勾梯上下3回。穿越3米铁丝网来回3趟。 3、1:上健身房：15公斤哑铃举15下，拉力器1下，臂力棒1下。 4、13:3抗暴晒形体训练：平举着ak47，枪口用绳子吊着一块砖头，一动不动晒2个小时。 5、16:训练射靶1个小时，之后练倒功（高高向后跃起1。5米，用背重重的砸向水泥地）散打，硬气功等。 6、饭后半个小时，继续负重2公斤跑5米（相当于正规4米跑道的12。5圈） 7、3天一次游泳训练：穿着厚厚的军装，和解放鞋一口气游完5米(相当于1米正规游泳道的5个来回) 8、5天一次中国式铁人三项：负重跑步2米，游泳2米，骑自行车2米。 9、7天一次25公里负重3公斤越野行军训练。 1、15天一次跳伞训练：从8米高空一跃而下。 12、3天一次野外生存训练，带上3天的食物在野外生存7天，行军一千余公里，还要背上****和生存用品，途中还要执行上级准备的突围，反突围，侦察敌情， 攀登悬崖等演习任务。 13、平时训练增加全能训练方案。如：从手枪到筒式火箭炮，从摩托车到坦克车，陆军中的大部份装备都得一一掌握。负重长跑25分钟内跑完5公里；做单双 杠一二练习各2个以上；4米障碍不超过1分45秒；投掷手榴弹数百次，每次须超过5米；一分钟内，俯卧撑1个或7斤杠铃手推6下。 如果你能做到这些，仅仅是刚跨进特种兵门坎，要想成为真正的特种兵，还有进行下面的专业训练。特种兵，由于执行的任务各异，在日常训练上也有所不 同，但基本科目都体现了一个“严酷性”。其内容包括： （一）战斗技能训练。要求每一个特种兵熟练掌握本军和外军的各种武器，包括各种枪械、手榴弹、枪榴弹、小口径火炮和反坦克武器，徒手格斗更须技艺超 群。每个特种兵都能适应巷战、夜战，并能搜捕、月兑险逃生。 （二）机动技能训练。各种车辆的驾驶固然不在话下，熟练地排除故障和使用机动工具上的设备 及武器更是基本要求。 （三）渗透技能训练。跳伞、攀登、穿越雷区、识图标图及远距离越野行军，这方面优秀的特种兵与同职业的运动员相比，其能力当不 相上下。 （四）侦察谍报技能训练。主要有观察潜伏、窃听、捕俘、审俘、照相等多种获取情报的手段，必要时还须使用密码通信联络海军陆战队训练：海练：海练 通常选择在偏远的海岛、海岸地带进行。吃、住和训练的条件都异常艰苦。高强度的海练，最主要的特点就是高温训练。海军陆战队员担负的任务是 全方位的，士兵的身体素质不行，就不能适应作战要求，因此，每年海练抗高温训练，适应训练，是海军陆战队员们的主要训练科目，其标准是在烈日下能顶 住三到四个小时的暴晒。海军陆战队的队员有从地方直接征召的，有从陆军选调的，还有来自海军其他部队的。无论兵员来自哪里，都必须先过这一关。泅渡 训练：陆战队是个两栖作战部队，除了陆上的一些科目以外，海上的也要具备。要到岛上作战，海上作战，必须了解海，泅渡训练是最基础的科目。在泅渡训练 中，新兵要达到三千米，老兵要达到五千米，全副武装负重二十公斤要游三百米。海军陆战队的新兵还必须经过各种形式的严格训练，比如耐高温、耐严寒、 抗眩晕等。耐高温训练的标准是在烈日下能顶住3到4个小时的暴晒；耐严寒训练是在下3摄氏度的野外，仅靠一床棉被一件军大衣过一夜。在泅渡训练中， 每人要游3米到5米，全副武装负重2公斤要游5米。在越野训练中，每人全副武装负重2公斤奔走5公里不超过2分钟。不过要注意的是，参加训练的 新兵不是每个人都可以成为陆战队员，还要层层选拔。 打坐处的好处与为何打坐 打坐”又称盘坐、静坐、双盘、双盘莲花座。它是道教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。 打坐的好处之一，在佛教、道教中是集中精神，念佛诵经的方式，可有助于修佛养性。这是最原始，最直观的方法。此外，打坐的好处是养生保健。我国传统的打坐养生功法最早可追溯到五千年前的黄帝时代，据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问、学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。”以上这段精辟的论述，实在是打坐中的真实感受和长生之道。打坐既可养生延寿，又可开慧增智，故各类练功门派及佛家、儒家、瑜伽术对打坐都很重视。最后一个打坐的好处是，消除疲劳，增加记忆。美国伊利诺斯大学的科学家们对4名学生进行静坐生理实验，观察表明：只要静坐5～1分钟，人的大脑耗氧量就会降低17%，而这个数值相当于深睡7个小时后的变化，同时发现受试者血液中被称为“疲劳素”的乳酸浓度，也在不同程度上有所下降。而当身体和精神完全处于放松状态时，其记忆力几乎是无穷无尽的，而且发现打坐的人记忆没有明显的饱和点，而这正是道家提出“天人合一”理论的最好见证。 正确的打坐姿势 有人打坐时，没有师父指点，不顾自己体质、体重，盲目坚持双趺跏座，结果修的不是禅定而是疼痛，盲俢瞎炼，一无所获。须知，盘腿子的问题，非常重要！ 坐禅不仅有双趺跏座，还有如意座、金刚坐，甚至还有胖人专用的弥勒座。像我体胖趺跏座一个小时，腿就痛得受不了（我17斤，盘上都费劲），满脑子都是痛、心好像也揪着痛，虽说进入二禅就感觉不到腿痛了，但这种情况下很难进入。年轻时猛打猛冲，一味咬牙硬挺，天天上双盘。终于有一次在咬牙坚持一个半小时之后，发生了严重的情况，腿像茄子一样，都是紫的，痛得不得了，没有了知觉。更为严重的是，事后左侧股骨头开始隐隐作痛（盘腿时也是左腿痛得厉害），查了医学书籍，才知道腿在长期缺氧下，容易导致组织缺血性坏死，特别是缺血性股骨头坏死。现在过去1年了，左侧股骨头有时还隐痛。从那之后，不再咬牙硬挺了。后来改为金刚座，就可以座好长时间，腿就是痛起来也轻了，不会抓心挠肝那样痛了。而且即使有这种轻微的疼痛，也能忍受，容易入定，一旦入定，根本就没有痛的感觉了（当然出定之后还是会觉得痛）。后来看了一份材料，一位比我更胖的人，得到弥勒菩萨传授的”弥勒座“：右腿盘起，而左腿却立着蜷起来，双手掌向下，自然地放在两侧腿上。也能进入定境。 所以，打坐的目的是为了俢禅定，要培养正确的姿势。体瘦的人如果能轻松上双趺跏座当然最好，体胖的人或体质差的人不必勉强，什么姿势有助于禅定就按什么姿势。当然，也不能放松对自己的要求，能盘到什么程度，尽量去做。毕竟，双趺跏座，是最容易俢定的姿势。 我练双盘的经历和循序渐进双盘法 我从15岁开始练气功，那时就听说有双盘这种姿势。自己试了几下，发现根本没希望，再加上书上和老师都说不强求双盘，所以也就没当回事。随后练气功十几年，都是散盘坐。 其实，当时一来是年轻，沉不住气，没有定力。二来，还是对双盘的好处没有认识。三来，缺少具体的指导如何修炼。 就书上的东西来说，各派修行都重视双盘。气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐；瑜伽功认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要。医家认为舒展经络，可百病不生。而佛教密宗则认为可以使气入中脉，迅速入定。 28年，我37岁。夏天，一个大学一起练功的同学，对我强调了双盘的重要性。并留下一句话“欲降服其心，必先降服其腿”，引起了我的重视。后来又咨询了另一位已经双盘三年的道兄，也说自双盘以后，心更定，身体更好。但自己仍然缺乏练成的信心。后来偶然跟一位中医按摩大夫谈起，得到了一些具体的经验，这才下决心练起来。 这位中医大夫的经验大致如下： 1。双盘人人可练，即使6岁开始练起，也可在一年左右练成。如果3多岁开始练，用不了一年。 2。双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。 3。如果练成，并每天坚持双盘坐2分钟，可保7岁登山如小伙。日常基本百病不生。 4。双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。 5。开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼。这位中医大夫22岁开始练的双盘，自称腰疼达半年之久。 6。具体的练法是每天先散盘打坐一会，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。 7。练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立即开练，2分钟后胃就全部排空了。 8。双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。 9。双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。 1。在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。 以上这些经验是非常珍贵的，其中既说明了双盘的好处，又有一些实践中的经历，很有指导意义。有了这些指导，我有了一些底，决心开始练。 我从8年9月中旬，大约是中秋节开始的。我没有采取大夫教的办法。大夫的方法其实是硬掰上去，然后忍着。对于我这样根本掰不上去的人来说，很难入手。所以我用的是循序渐进法。 我的具体方法是： 第一步： 方法：先单盘，这时候上面的腿会翘的很高。然后用双手压这条腿的膝盖，慢慢向下压，直到压到贴住下面的腿。这就是第一步要达到的标准。 对于初练的人，这已经是个很难的过程了。基本上，需要至少一个月，才能压平。这里有一个关键，就是要象揉面一样，一下一下的压，而不是一下压到平。压到平了，也不需要一直压在那里，而是要抬起来让它恢复，再压下去。累了疼了，就换腿。初压时，可以每压一会就休息5到1分钟，让腿有时间恢复。 我自己的经历大约是，前一两周，基本上压不平。但是，腿上已经开始疼了，而且疼得地方不断变化。我记忆中最先疼的部位是足三里那里的一条筋，疼了两天就换地方了。但这时候就明显感觉饭量大了，可能是因为足三里是胃经的地方，胃经被初步的打通了。大约到一个月的时候，上面的腿基本压平了，可以贴到下面的脚上了。但是并不是可以一直那么平，只是压下来没那么疼了，如果不立即抬起来还是很疼的。 第一个月是身体变化最大的时候。基本上腿上的胃经，胆经，脾经，都被拉开了。胃经拉开的表现就是能吃了。脾经疼的地方主要是小腿前面大骨头的内侧，疼完了就表示初步打通。胆经疼得地方主要是大腿外侧，这部分打通以后，好处就更多了，消化功能增强，身体对营养的吸收更好，加上脾的功能增强，身体已经进入了气血上升的趋势，开始逐渐修复体内的各种小毛病。而且由于胆经打通，胆经经过头部，促进大脑供血，而且肝火得到舒泻，睡眠的质量会越来越好。身体整个就进入了上升的状态。 这个期间还有大腿的内侧也会疼，主要是脾经和肾经的位置。 我的时间安排是这样，每天晚上练习大约3分钟，早上5分钟。晚上是主要压的时间，要尽量多压，压完睡觉，让身体恢复，拉开的筋骨需要供血长出新的细胞。早上简单压一下，主要的目的不是进步，而是拉开避免肉又长死了。 我用了接近一个月压到平，但仍然很疼，大概到第二个月满，已经可以在平的位置上不太疼了，但还不能保持平的姿势超过几分钟。而且，每天刚开始的时候，都疼痛难忍，好像根本没法压下去一样。不过，只要使劲压下去一下，疼痛就逐渐消失了。每天都是刚开始的第一下最疼。大约到5个月的时候，才能做到一上座就压平，而且不怎么疼。 第二步： 方法：将下面的脚向前移动，使得上面腿的膝盖可以压到坐垫上，并与下面脚的脚跟贴平。下面脚向前移动的不要太多，以上腿的膝盖压到坐垫时正好贴住下脚的脚跟为准。 这个步骤就是为把下面的脚抬上来做准备了。大约可以在第三个月就开始练习，并不需要第一步完全达到之后再开始。这个步骤会拉开膝盖弯外侧的那跟大筋。我这根筋大约是疼了三周吧。 第一步压平不太疼了，就可以同时开始第二步的练习。但第一步是基础，基础练好了，第二步就简单了。 这里要补充一点，就是坐垫。练第一步的时候，可以用软坐垫，到了第二步，就需要相对硬的坐垫才好。 第三步： 方法：用一块瑜伽砖，或者几本书，把下面向前移的脚垫高，高度要基本超过膝盖的宽度。使上腿压到坐垫的时候，下面的脚实际上比膝盖高一点（或接近）。如果能在脚垫高的时候把上腿的膝盖压到坐垫上，那么把脚向内一抬，就已经可以双盘盘上了。不过由于这时候盘上也坚持不了多久，所以没必要急于盘上，仍是循序渐进为好。 以上就是我的循序渐进双盘法，应该是适合大多数人的。总的来说，最核心的环节还是第一步。第一步的练习要贯穿始终，直到你能轻松盘上。 下面再讲讲我的一些理解和体会： 1。双盘中疼痛的地方，表面看是肌肉或筋骨疼，其实都是经络疼。 2。经络疼过之后，相应的脏腑就开始进入良性循环。 3。经络的疼痛是轮流的，而且是循环的。疼过一遍之后，以前疼完的地方又开始疼。 4。练习过程中，辅以按摩是非常有效的，平时每天压完疼得时候可以自己按摩几分钟。如果有多处经络同时疼，找专业中医按摩一次，能否迅速的解决问题，而且可以加快进程。 5。如果某天疼得厉害了，第二天应该休息一天。因为拉伤的组织需要休息来修复。 再把我的进程列表，供大家参考： 1。第一周，软坐垫，胃经足三里部分疼两天，然后大腿外侧胆经疼；膝盖最疼。 2。第二周，大腿内侧疼，持续超过3个月； 3。第三周，脾经小腿前侧疼。白天放松的时候感觉腿上血脉跳动。 4。第四周，上腿压平，贴到下面的脚上。胃口见好，饭量增大。 5。第六周，压平以后，用布带绑在下面脚上，第一天坚持一分钟，每天加一分钟。浑身大汗，电子血压计显示，绑住的时候高压16，低压13。松开绑后，半分钟内恢复到正常8/12。第五天直接加到1分钟。明显感到大腿内侧动脉在加力泵动。 6。第七周，放弃绑住的方法。开始同时加练第二步。放弃绑住主要是太疼。开始用硬垫。 7。第八周，去做按摩，大夫说，以前堵塞的脾经已经基本畅通了。 8。第九周，每天坐下5分钟后开始放屁，然后打嗝。估计是因为胃肠蠕动加快，促进了消化系统的顺畅。我本来有胃寒的毛病。 9。第1周左右，开始练习第三步。膝盖基本不疼了。 1。第12周，跨部开始拉开，有时感觉尾椎骨血管跳动。 11。第14周，开始跨部疼，持续不到一周。 12。第15周，开始腰疼。表现很象肾虚，坐的稍久一些，起来腰就疼。至今仍疼，还没过去。 13。第16周，试了一下双盘，能盘上了，不过很疼，一分钟都坚持不了。 14。第17周，感觉大腿内侧有一股热气向下走到脚上，共出现3次，可能是肾经打通。 15。第18周，背疼，膀胱经，约从肩胛骨下方开始，到胯骨上方疼。持续约三周，每周疼个三天左右。 16。第19周（春节），把荒废多年的气功拣起来练，发现内气已经比较充足，不象半年前，基本提不起内气。 17。第2周，胯骨拉开的比较厉害，坐下就胯骨疼。 18。第21周，（2月15日-2日），饭量又开始增加。单盘已经基本不疼，开始加大第三步的练习。 能海上师说：坐时威仪： 一、金刚跏趺，如佛之威仪而坐，令两膝与尾闾三点支持全身之重量，从两膝引一直线与两腿构成一正三角形，全身之重心，即在此三角形之中心。不能金刚跏趺者，半跏趺亦可，不能半跏趺者，架马亦可，但必不可舒脚坐。然欲禅定成就，终须学习金刚跏趺，如是坐者，如大龙蟠，任坐若干时间，无踝骨酸痛之病，以肢体盘曲故，全身之气自然聚敛，于定极为有益。 二、身子不可太向前，亦不可太向后，从发际上四指顶门处，垂一直线，令此线通过喉、心、丹田，与地面成垂直线即可，脊柱不可令曲，亦不可用力，挺直坐下之时，先将腰身伸直，然后放下，使脊柱节节相拄，自然身形端正，久坐不疲。 盘腿静坐的好处 打坐之初主要在于一个环境三个调理。 首先选择有利于入静的环境，如果在房间里打坐，室内光线明暗适度，空气通畅，温度也要适中。室外坐禅要选择幽静的地方，避免受到意外的惊挠。我们这里说的是煅练初级的打坐功夫，因此和禅宗提倡的“身居闹市里，心无车马喧”不是一回事，所以必要的环境条件还是需要的。下面接着说三调。 一、调身：坐的姿式要端正自然。下额内敛，廷胸收月复，肩与胯上下垂直一线。双腿最好结跏趺坐，如果不能双盘，更不要免强，避免腿痛不利于久坐。但散盘容易使身体后仰，失去重心，所以散盘时要用一个薄一点的枕头垫在臀下，有利于身体平衡。特别是冬天，打坐时一定要把膝关节用毛毯之类的包住，因为双膝向内弯曲时，膝盖骨外则下边的穴道（用手模凹陷部位）是开放的，容易进入凉气引起风湿。另外，特别要提醒的是，用双盘打坐的，坐禅结束后要双腿前伸，两手按摩脚心，促进脚底血液遁环。站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰。因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变形成型腿，走路飘浮无力，所以如果常期坚持坐打坐的人，按摩和侧压腿非常必要。 二、调气：保持呼吸细而匀而深。细而不粗，听不到呼吸的声音；匀而不湍，如涓涓流水，不可缓一下急一下。深而不浮，所吸之气虽入肺部，但意念中要想着它进入下月复气海（脐下丹田）， 三、调心：这是坐禅的关键，制心一处，不要散乱掉举。坐禅的人开始习定时谈不上入定，最多达到入静就不错了。但是心猿意马若使妄念不起是不可能的，所以我们要采取以妄制妄的办法，这就是调心。方法很多，如念佛，参话头，观想，数息等等。当然这些调服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我们是以一念制万念，最终此一起不起就是入静了。入静是进入禅定的过程和手段，不是禅定的本身。有些人坐禅时眼皮跳，其原因主要是你的眼睛处于似闭非闭的状态。建议你要么睁开，对目前之物视而不见，要么就闭牢，一心内观，就不会再跳了。打坐入静后处于“忘我”的状态时，容易出现幻觉，这是妄念意识常期熏染的积垢，不可执著它，用金刚经中“凡所有相皆是虚妄”对治。有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。我们最多出现幻觉使你神情恍惚，这些都是小儿科，不要把它当回事。 另外，连续坐静的人，只要每天坚持两个小时左右的时间，几天后身上会出现象被很多蚂蚁噬咬的感觉，这里痒一下那里疼一下，你也不要理它，这是一种血脉活跃冲破毛细血管里微细病灶的良性表现。几天后这种感觉就会消失。 盘腿打坐好处多多 试试看，你盘腿坐能坚持多久?如果没过多长时间你就觉得腰酸背痛、腿脚发麻，那就说明你的柔韧性不好，身体不够灵活。 千万别小看这个简单动作，除了可以提高身体柔韧性，减少运动损伤几率外，经常练习还可以锻炼腿部、腰部力量，提高注意力。美国哈佛大学医学院，每年有近万名患有各种疾病的人就诊，医生除了给病人用药外，还经常会教他们如何盘腿打坐，以消除精神上的压力和烦恼。而在日本，许多地方流行年轻女性做“一日尼姑”的时尚潮流，到一家寺庙盘腿打坐，斋戒清心，工作的压力和烦恼也就烟消云散了。 盘腿而坐时，两腿分别弯曲交叉，把左腿踝关节架在右腿膝关节处，向前俯身，保持这个姿势。如果连1分钟都坚持不了的人，那就说明你的腿部、踝部、髋部的柔韧性不够，平常也缺乏柔韧练习。 怎样锻炼身体柔韧性呢?以下2个简单的练习动作，每次只需要花费约5分钟的时间，针对腰、臀、腿部进行拉伸，就能大幅提高身体灵活性，轻松完成盘腿坐。 坐姿前屈：坐在垫子或床上，双腿并拢伸直，尽可能向前俯身，双手触碰小腿胫骨，感觉到大腿后侧被拉紧时，保持15—3秒钟，休息半分钟，再做一组。为增加趣味性并测试自己的进步程度，可每次练习都尽可能使双手比上一次往前挪一点，直到双手超过脚掌的位置，胸部能够贴到膝盖为止。 跪姿伸展：跪在垫子上，双膝并拢，脚踝背伸，使两个脚面都贴在垫上。然后双手后撑，尽可能后仰上身，感觉到大腿前部被拉紧时，保持15—3秒钟。休息半分钟，再做一组。随着大小腿柔韧性的增强，你将能够使上半身躺在垫上。 练习一段时间后，你的柔韧性将大幅提升。一般健身者，可以从单盘(一侧小腿贴地，另一侧小腿架在其上)开始，可以垫个坐垫，然后双腿盘坐，即两只脚都架在对侧腿的大腿上，上身保持挺直，双手交叉虚放在肚脐处，沉心静气、排除杂念，打坐2—3分钟即可。 老人经常盘腿而坐好处多多，盘腿坐姿不像双下肢自然下垂的坐姿，它能拉近下肢和心脏的距离，不存在久坐引起下肢水肿的问题。而且，经常练习盘腿还能改善腿部、踝部、髋部的柔韧性，使两腿、两髋变得柔软，有利于预防和治疗关节痛。如果久练盘腿，则可以减少并放慢下半身的血液循环，这也就等于增加了上半身，特别是胸腔和脑部的血液循环。同时，这个姿势有利于端坐，能使呼吸系统不受阻，对顺畅呼吸很有帮助。 东方睡功 第第一部 (一)身心一体功 本功法主要是通过听录音带来练习的，当然如果你自己掌握熟练之后，也可月兑离录音带自己练习，本功法很简单，听一遍录音带后，即可学会。下面将本功录音带口令词全录于下。 ●请安静而舒适地仰卧，或者坐着及斜躺着也可以，准备好做身心一体的训练。 ●注意你身体的姿势，两腿分开，两手掌心向上，自然伸开，置于体侧，全身放松，停止你身体的一切动作。 ●两眼微微闭合。让你的心灵保持清醒、平和与安祥。 ●注意观察你自己的呼吸，一呼一吸，一呼一吸，你的呼吸逐渐变得轻柔而缓慢，轻柔而缓慢。 ●每次吸气，心里默念：嗡——啊——哄，每次呼气，用自己可以听得到的声音念“嗡——啊——哄”。吸气默念“嗡——啊——哄”，呼气出声念“嗡——啊——哄”。要感觉到这语音从头到脚地在你全身回响，要感觉到这和平、安样的语音在大地与天空产生共鸣，在宇宙问回响，下面我们一起做一次，吸气默念：嗡——啊——哄，呼气出声念：“嗡——啊——哄”。 ●好，现在我们进行下面的练习，在整个过程中，你要保持知觉的清醒，完全按照我口令的要求去做。 注意听我的口令，跟随我的声音，如果你跟不上我的口令，不要着急，继续做下面的练习就行了。 ●下面我们要做全身肌肉的紧张与放松交替的练习，请跟着我的口令来做，如果一开始，你做不到很完美，不要着急，继续往下做就是了。 ●现在请把你的双手手掌紧紧的握紧，握拳。体会一下你大拇指以及其他手指的紧张度，再体会一下你手指、手腕与手臂的紧张度。 ●好，现在，很快的张开你的手掌，让你的手完全放松，体会一种松驰的感受，小指放松，无名指、中指、食指、大指、掌心、掌背、手腕、手臂放松，你会感到有一般暖流从手掌心流向手臂，继续体会和享受松驰的滋味。 现在弯曲你的两手手臂，用你的手指去够你的肩头，使你的大臂肌肉紧张。把你的两手臂伸直，很快的放松，肘关节放松，大臂肌肉放松。 现在，用力皱紧眉头，让你的前额和头皮有一种紧张感。 ●好，舒展两眉，让前额与头皮感到松驰，体会放松的感觉从头顶到头皮。前额放松，两眉放松。 ●现在，紧闭双眼，使眼球紧张起来。…… 放松双眼，轻轻地松松地闭上眼睛，感到平静和安宁。双眼放松，两眉放松，两眼角放松，两太阳穴放松。 现在闭紧嘴巴，咬紧牙关，体会上下牙床的紧张感。 放松，体会松驰的感觉。嘴唇放松，牙齿放松，舌头、下巴放松。 好！现在你整个头部从头顶、前额、眼睛到嘴部都放得非常松了。 让你的头尽量往后倒，向下压，体会一下脖颈肌肉的紧张度，接着抬起头，再低头，尽量让下巴往你的胸部靠，体会喉部和颈部的紧张。 ●放松，让你的头恢复原状，享受舒适与松弛的感受。感觉你的颈椎一节一节地放松，咽喉放松。 ●现在耸起双肩，头尽量往下缩，让这种紧张停留一会儿。 放松双肩，体会松驰的感觉从颈部传向喉部、肩部和背部，完全地放松，深深地放松。 ●现再尽量吸气，让空气进入你的肺部，吸满之后，屏住气，注意紧张感受。 慢慢呼气，让胸部放松，继续放松，轻柔而缓慢地呼吸。 ●现在收紧你的月复部，体会紧张的感觉。 放松。体会放松的感觉从胃部传送到小月复部。 ●现在收紧背部，腰部上弓，使腰背部抬离地面或椅背，保持腰背部紧张。 放松，让腰背恢复原状，体会放松的感觉从背部一直传送到腰部。脊椎一节一节地放松，腰椎放松，两肾放松。 ●现在收紧会阴和臀部。体会会阴与臀部紧张的感觉。 放松，体会松驰的感受。会明、臀部放松，胯骨放松。 ●现在让你的脚跟向下压，绷紧大腿肌肉。 放松，体会松驰的感觉。大腿的肌肉、腿骨、膝关节放松。 ●现在勾紧你的脚趾，使你的小腿肚子紧张。 ●现在放松的感觉已经从头到脚地传遍了你的全身。 ●你的心脏放得很松，心跳在放慢，心跳变得非常缓慢。 ●你的肺脏放得很松，深长而缓慢的呼吸，体会肺脏放松的感觉。 ●你的胃部放得很松，一股暖流在你的胃部流动。 ●你的肝胆放得柜松，体会它们松驰的感觉。 ●你的两个肾脏放得很松，肾脏变得温暖……。 ●现在你的全身放得很松，体会一下松里带着沉重的感觉，很重的感觉，感到自己象一座大山那样重，感觉到身体好象要陷到地里面去一样，沉重的感觉。 ●现在你的身体变得很轻，比飘浮的云还要轻，好象一个氢气球一样，从地面上飘浮起来了。 ●现在你的肚脐后面的部位开始发暖，发热，肚脐下面有一轮太阳放射出热量，这热量传遍到你的全身了。 ●注意你的心脏，它安静地在跳动着，心跳变得缓慢、缓慢。 ●现在，你的前额变凉，你感到你的前额象放了一块冰，非常凉爽，你的全身是热的，只有额头上是凉的，清凉，你整个大脑象被水洗过一样，非常清爽。 ●现在，集中你的注意力。听我的口令，想象下面这些图像和景色，就好象你身临其境一样。 ●现在，你是在一个美丽的湖水旁边，湖泊蔚兰而清澈，湖面平静一望无际。湖边是绿色的草地，白色的沙滩，阳光明媚，温暖的微风轻轻地吹拂在你的脸上。草地上长满了美丽的花朵，有红色的，有黄色的，还有蓝色和白色的，它们发出一种清淡而幽雅的香气，令人心旷神怡，湖边长满了大树，美丽的金黄色的小鸟在树枝上唱歌，歌声清脆悦耳。 现在，你坐在湖边，湖水清澈见底，一群银白的小鱼在水里游来游去。让你感到这一切非常的安宁，平和。你的心情非常愉快。 ●穿过湖边的树林，是一片草原，你又来到了一望无际的大草原，蓝蓝的天空上，团团白云飘过，白云下面是成群的牛羊。 一个牧人骑着一匹白马在草原上奔驰而过，绿茵茵的草地从你的面前一直延伸到天边，广阔而美丽的草原，你感到自己的心胸也变得非常的广阔，非常的开朗。 ●冬天，漫天雪花在慢慢地飞舞，美丽而轻盈。整个世界变得晶莹、洁白，翠绿的松柏树傲然挺立。一群小孩子在堆雪人，他们非常快乐，兴高彩烈。 ●一望无际的云海，一轮桔黄色的太阳从云海中冉冉升起，温暖的阳光照射在大地，苍海茫茫，一座座大山在云海中露出山峰，景色十分壮观。 ●现在你飞上了天空，俯瞰地球，大地上一片欢乐，祥和。人与人之间和睦相处，没有战争，没有饥饿，世界充满了和平与安宁，你发自内心地祝愿这一切，祝福这一切，祝福所有的人们生活在善良，欢乐的幸福之中。 ●现在你进入了浩瀚无际的宇宙空间，宇宙间射来一束白光，笼罩了你的全身，体全身从内到外充满了白光，你的身体与白光融为一体了。现在白光逐渐扩张，逐渐扩展到整个宇宙，整个宇宙成为光的海洋，浩瀚无际光的海洋，你与整个宇宙融为一体了，你只感到无限的安祥，无限的喜悦与幸福。 宇宙中传来安祥的语音：嗡——啊——哄……(1遍) 收功： 听完录音带后，要做收功，先把意念集中在肚脐后面下丹田处，心里默念“引气归元，收功圆满”三遍，然后慢慢转动眼球，左转三圈，右转三圈，然后轻轻活动头部、肩部与身体，动作要由小到大，再搓搓脸，梳梳头，然后缓缓坐起。如时间充分可以接下来做睡功小炼形。注意不要马上喝水、吃东西及剧烈运动，要等身体慢慢恢复到常态，心率也由慢转到正常速率时，再进行日常活动。 注意事项： 1、在做紧张——放松时，注意紧张要有限度，不要用太大力，以免肌肉拉伤。 2、在放松过一个部位后，让它保持放松状态。 3、在观想景色时，有时能在眼前看到观想的图像，这是入静极深，进入状态较好现象，要任其自然。如有其他感觉如虚空感或飘浮感、沉重感、冷热等都属正常功态，应任其自然。 4、练功中一般最好不睡着，如有睡着现象任其自然，因在睡中也会自动接受磁带信息及口令练功。 5、练习本功可坐着或斜躺着都可，但最好找松软一些的坐椅。 6、也可用练习本功方法来代替午睡，用三十分钟时间可使全身精力得到很好的恢复，比常规睡二、三个小时效果还好。特别适于工作紧张的工商业人士快速恢复体能，清醒头脑之用。 作用和功效： 1、这个功法运用的一个法门是先使肌肉和身体紧张，再加以松驰的办法来使躯体达到最大限度的放松与松驰。过去道家功里运用这个诀窍来炼功，有时是很极端的。象华山派里有一种称做“泥帛鼎”的修炼方法，是把你裹在一匹刷满了泥浆的布里(泥中含有特定药物)，布是好几个人用力来裹的，裹到你紧得不能再紧，连呼吸都喘不过来的程度，这样扔你在那里十几分钟，甚至一个钟头，进入到一种好象死亡的境界里，这时你眼前会出现光，出现各种境界，进入到一种特定状态，由难受变为极乐。十几分钟后把泥布撤走，你会感到全身轻松得象化掉了一样，或者说感到自己的肌肉骨骼象云一样可以任意变幻，是非常奇妙的滋味，意守这种感觉很快就能进入禅定状态，但这种方法比较极端，弄不好就会出生命危险，所以没有老师指点，不要自己去尝试。 另外还有一种练习方法是闭气法。吸满一口气紧紧闭住，什么部位有病就想象这口气闭在什么部位，闭到不能再闭时呼气，这也是运用的先紧后松的方法，但也容易产生副作用。身心一体功里则是运用的很缓和的紧张——松驰方法，不会有任何危险。这个方法在西方也有类似的东西，叫做渐进性松驰疗法。由于先紧后松，才能真正体会松的感受，所以效果极好。 2、当身体进入高度松驰状态时，由于去掉了人为的紧张，人体潜在的自我治疗(自愈)本能就会发生作用。所以对各类疾病都有显著疗效，特别是对因紧张与心理因素造成的各类疾病，如胃溃疡、神经衰弱、失眠、偏头疼、高血压、哮喘、阳萎、早泄、颈椎病等见效更快。 要练习身心一体功时，不必把意念集中在有病部位。只要按功法口令去做，人体这部精密仪器会对该调整部位自动调整治疗。 3、对美好景色的观想可使身心放松，特别是对调整促进大脑的思维有很大帮助。观想湖泊、草原、冰雪、云海、日出，实际上也是一种借意采气的方法，通过这种方法，不必身临其境，也可采到自然界各种环境中的精微之气。 东方 睡功 第二部 1 (一)睡功八识论 在一部功中，我们讲意识四态时，将意识类分为表层意识与潜层意识两个层次，这还只是 从大略的角度上来说的，不够精细，这里我们作比较详细地做进一步的阐述。 有些同志要问，我们是练气功的，又不是研究心理学的，为什么要研究意识呢？ 事实上，气功的基本三要素是意、气、形，也就是意念、呼吸、姿势，意念，意念放在第一位，如果搞不清楚意识的机制，就练不好气功，意念可以说是气功中最重要的东西，你可以不管呼吸，也不管形体姿式，但如果丢掉了意念，就不称之为气功。 传统的佛家气功把意识划分为八个层次，可以说是对意识研究最深透的，象佛家里的唯识宗，不仅对这八个层次分析得很透，而且更细微对心理的活动也层层分类，粗的有五六十种，细的有百种那多这样深入细致的研究，而且大多是通过自身的练功，禅定体验来研究，水平是相当高的，可以说即使是最先进的现代心理学与之相比，也还是远远不如了。只是现在研究心理学的人，大多对宗教或气功的理论不屑一顾，所以心理学的研究总是难以更深一步。其实现代心理学的奠基人之一荣格，包括较早期的叔本华、尼采，都从佛教理论中吸取了宝贵的营养。 所有所气功修习，所有佛、道修行的方法，归结到一点，都与“心意”密切相关。古代佛家功有句话叫“达摩西来无一家，全凭心意用功夫。”这句话气功界用得很普遍，但研究什么是“心意”两字的真正内涵，搞懂的不多。实际上“心意”两字，不简简单单是意念，使劲想，加强意念等等的做法并不是气功中真正的心意。在一部功中，我们已概述了意识的两个层次，在本部功法中，进一步将意念（意识）看成八个层次来讨论。 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识是前五识，所谓眼只是由眼根（眼识）引发的意识，耳识是由耳根（耳朵）听闻到声音引发识的作用，鼻识亦由鼻嗅到气味引发的识，舌识是尝到味道以后引起的识，身识是身体触角引起的识。实际上这五识都可以归到第六识意识的大范畴里。第六识意识就是一部功中所提到的表层意识。 第七识，称作“我识”也就是执着于自我的那个意识，西方心理学所讲的潜意识与此相近，但不完全一样。比如我们练功时，有时入静比较好时，化作虚空，什么都空无了，这时猛然心头一惊“我”到那里去了？这个意念一起，虚空境界就掉丢了，这个执善于“我”的念头就是第七识在作怪，所以练功要破我执，要破除这个执着于我的念头。那么第七识执着什么为自我呢？主要是认定第八识为自我，第七识本身不具备记忆功能，是起传递信息作用，所以也叫“传送识”。 那么什么是第八识呢？第八识是归藏识，这是根本识，前七识如枝干花叶，第八识为树根。 第八识是人所经历的记忆库，包括每一个思想，行为无不进入归藏识储存起来。按佛、道气功的说法，这里的记忆不但包括今生今世，也包括无数的前生前世的记忆，当然这是宗教中的说法，按照现代科学的说法是史前记忆。 第八识是不分善恶，其中储存的每个信息都可称为种子。第八识就好象一个大仓库，把人所有经历都收进库中，储存起来。 人的命运是这样决定的：首先是外缘，也就是现实中的人和事，以及因此形成的观念。这是外在条件。这些外在条件就好象阳光、水分和养料，如果一切合适，第八识中的种子就成熟了 然后引导着人按种子发出的信息指令行动。 你对别人所做的一切善恶之事都会成为种子。第八识不分善恶，它只是依据成熟程度把种子输送出去，所谓“善有善报，恶有恶报”就是依据这个原理。 但种子的成熟有快有慢，所谓：“不是不报，时候未到”，就是这个道理。 种子必须与外缘结合，所以它由于外缘的作用，产生的后果可大可小。 这也是人改变自身命运的依据。在佛道两家看来，“我命由我不由天”，通过一定的方法，可以促使善的种子早点成熟，结的果实更多，可使恶的种子尽量晚熟甚至消灭掉，或使它结出果实小之又小。 所谓行善积德，练功修行，自我激励等等，都有这方面的作用。但作用最大的是练功，而且练功要练到高层次。 练到较高层次，练到虚空境界、入定的境界。为什么要练到虚空境界，道家功讲“虚空粉碎”，佛经里讲：“一念虚空，十方世界粉碎”实际这里面的意思是讲：一念虚空，许多恶的种子就消灭掉了。一念虚空就是转识成智。所以练功为什么要讲入静，入静了念头空了，治病、强身、改变命运的效应就出来了。这就是改运的根本原理。 人在入睡状态下，前五识的功用基本减到最低的程度，第六意识也弱了，此时，第七、第八识就开始活跃起来，象做梦就属于第七、八识的活动范畴里，具体内容可参看《梦之五态》章节。 过去练功界讲“食、色、财、名、睡”，是“地狱五条根”。这句话的意思是说这些东西很容易影响妨碍练功与修道，但这些东西又是人生最根本的“**”，单纯靠思想去克服很困难。但以毒攻毒，借此修行，反而可化烦恼为菩提。象借食可修“内火供”（藏密借食修行之法），借色可修“双修法”，借财可修“财神法”以财济世度人，借名可修“天身法”与“本尊佛慢”（即道、密中借观想自己为仙，为佛修行之法），借睡可修习睡功，修梦**，修梦可转变第七识。所以睡眠本身虽然是练功中一魔，但正象古人说的“火中种红莲”，越是这种地方越容易出功夫。这里，提醒一下，越是容易出问题的地方，越是出功夫、出功能的地方，这句话大家慢慢去体会。 东方睡功 第三睡部 2 第四章专修功法 在七大心法中，已传授了在日常生活的起心动念处修练的方法。然而除了日常的修炼外，还必需每天抽出一定的时间修习专修功法，与日常修法互为补充，才能收到良好的效应。 专修功法，除应用七大心法的基本方法之外，另外还借用了咒力、生命光、玉如意等强大外缘的助力，可以帮助你更快，更好的达成心愿，圆满如意。 1.咒力 运作如愿心咒的力量，通过持咒，沟通祖师与宇宙的大能量，为自我修练提供强有力的外缘帮助： 如愿心咒：嗡，速灵速乐释地！ 这个音咒在二部功中已经传授过，不过未传授具体的运用，只讲了用在宗师灵应方面的作用，到三部功中，要传授运用的技巧了。 从咒音的密义上来讲，“嗡”字，直入第八识，开启命运的宝库；“速灵”，让你的愿望所求速速灵验；“速乐”，愿望满足，快乐幸福；“悉地”，祈请祖师与宇宙力量加持，速速圆满成功。 这个音咒也可以持它的短咒：“嗡！悉地”（一般在长咒修炼过较长时间后，可用短咒）。 持念这个如愿心咒，可以具有启动八识宝库的巨大效力，持念与修炼成熟之后，甚至可以一持咒即能圆满自己的心愿。这个心咒具有佛、道两大派共通的信息，有莫大的效应！ 2.生命力 生命光即我们自身佛性与道性所发出的光辉，生命光也源自第八识。因此，修炼生命光，也可以为自己带来好运。 先分述几种常用光的意义。 1金光：具有增益的盗用，凡求事业成功，金钱财富（包括各类物质的东西），观想金光可强化达愿能力。 2白光：有消灾的效应，凡求消灾避难，解消官司，是非口舌，治病驱邪时，观想白光有相应助力。 3红光：有调和人际关系的作用，凡求婚姻如意，家庭和睦，增强个人魅力，使别人尊敬爱戴，可观想此光。 4黑光：具有慑取仇家、怨敌，让人惧怕服从的效用，一般用于使对方消除害怕与仇恨之心，但多与红光配合使用，不允许单独乱用，以免对人对己都造成伤害。 3.玉如意 玉如意原本是道家传统的信息物，大家可见许多神仙多手持玉如意。过去中国的传统为人祝福、祝寿都赠送玉如意，具有圆满如意，吉祥善庆的信息。东方睡功所用的玉如意，经过了如意心咒加持一万八百遍，可助修三部功。该玉如意沿有镇宅、驱邪、定神、和合四大功效。但造价较高，有条件者，最好配备。经济差的，也不必勉强。 下面我们来学习运用三宝之力的专修功法。 第一节事业成功法、财富如意法 1.姿势：分坐、睡两种。坐功，以常规的打坐姿势（散、单、双盘均可），或坐于舒适沙发、椅子上也可以（半躺半坐也可以）；睡姿，则以五龙盘体为好。 2.呼吸：自然呼吸，慢慢过渡到深长匀缓更佳。 3.意念：分为二到三个步骤。 第一步，持咒观光 摆正姿势后，放松全身（参看一二部功放松之法）。然后默念如意心咒：“嗡！速灵乐悉地”（遍数不限，自定）。一边持咒，一边观想。如有玉如意，则将玉如意挂在自己的床头或座前，意想玉如意渐渐由小变大，由绿变金色，升至空中，大放金光，笼罩你全身。（若无玉如意，不可用其他东西代替，只观想宇宙当中，射来金光，笼罩你全身即可）。如此，持咒观想一段时间（时间可长可短，最少要修三分钟以上，持咒最少在二十遍以上）》 第二步，心映影像 继续让自己沉浸在金光包围当中，进入到一种放松入静，若有若无的气功状态中，在种状态下，开始在心中预先设定好的“心灵电影”。具体做法见七大心法之想象与重复一条。）或观想你某一个单项愿望实现的图像也可。 可反复观想多次，（一般五遍左右即可，不超过二十四遍为宜。） 如果用睡式练的，且正好在睡眠时间，可直接在这种状态下入睡，待醒来时，再观想几遍“心灵电影”，起床收功即可。 如是坐功修炼，或虽睡练但不入睡，可接练第三步。 第三步，回向圆满。 持念如意心咒，观想自己身放金光，咒音和光芒遍照整个地球，衷心祝愿整个地球队的人们都能心愿满腔，吉祥幸福！ 如此观想二三分钟，然后念诵下面的咒语：“嗡！阿赖耶识，妙用无边，出生万法，圆满一切，悉地！”三遍。（此咒语是圆满咒） 即可按常规收功坐下。 4.注意事项： 1观想“心灵电影”或是自己某一愿望时，要具体观想自己愿望达成时的样子。比如你想求一套房子，要观想自己有了房子之后，住在房子里，舒心悦意的感觉，甚至可以想象自己房子，每间房子里都放些什么家俱，如何布置，做什么用途？是书房？是卧室还是孩子房间……再比如你想求一部电视机，则要想象你自己坐在你想要的电视机前面高兴的看电视的情景…… 观想越是设身处地，越是形象具体越好，当你有一天，突然有一种好象实实在在的感觉时，往往很快就达成心愿了！ 另外，观想时保持平静、轻松的气功心态，不要过于紧张、急迫。 2第三步观想地球人们时，不要敷衍了事，越是发自内心祝福别人，自身收益越大，八识之中的善种子越来越容易激发！ 3如在日常生活中炼功时，可借工作之余，闭目养神之机会修炼上述方法，遍数和时间可减少。 4如在日常办事时希望顺利，可在办事前或自己喜爱的东西前墨念：“嗡，悉地！”一遍。观想金光照体，然后默默地对自己说：“我想要东西（或我想达成的心愿），第八识会带给我，我在心里完完全全地接受我的愿望，一切迟早会来的！” 第二节消灾去难如意法 这个方法是用于解除自身（包括家庭）受遭受的灾难、官司、事非、口舌之用，或用于治疗自身疾病。 姿式、呼吸同前述专修功法一。 意念： 第一步：持咒观光： 方法同前，只是光换成白光即可。 第二步：心映影像 观想自己灾难消除、官司是非消除后的快乐情景或疾病消除、健康快乐情景。要领和要求同前。 第三步：圆满 持咒、观想白光照耀全身，自身的晦气、病气象黑烟一样从毛孔排出，消失在空中，可观想一段时间（时间不限、长短自定）。然后再念咒语：“嗡，阿赖耶识……” 第三节人缘圆满如意法 此方法是用于圆满人际关系之用的。象求求婚姻美满，求好对象。求在生活中有贵人帮助，求家庭和睦，得人缘，被人喜欢、尊敬，都可用这个法门。 姿式，呼吸同前专修法一。 意念： 第一步，持咒观光。 同专修法一，只是把光色改为红光即可（红如朱砂色）。 第二步，心映影像。 观想自己愿望满足的形象： 如求一个好的结婚对象，可将自己心目中理想的爱人形象、性格都在心中想出来；然后想着你与对方都被罩在红光之中，相亲相爱，十分和睦。 如求夫妻关系和睦，就观想夫妻二人在红光之中和睦相处的情景： 如求得人缘，可观想自己身放红光，周围的人（单位和邻里）被红光照耀，都对你面带笑容，热情地与你打成一片，非常融洽。 基余的愿望依此类推。 第三步，回向圆满 持咒、观想自己身放红光，祝愿地球一片和平、安祥、人与人之间和睦相处，互助互爱，二、三分钟再含圆满咒收功。 注意事顶： 尤其在求好对象时，不管心中是否已有人选，都要抱淡然、轻松、平静气功心态，观想时不可以心中激动，感情起伏，或过于强求；不应抱着死追一个人的想法，而应给自己追求一个最合适自己，能互相扶助、白头皆老的对象这样的意念。第八识知道那个人最适合你。 第四节权威慑众法 此法用于建立个人权威，或是消灭仇人，怨敌对自己的迫害，仇恨之心而用或用于讨回债务……，但此法除万不得已，不要轻易使用。 姿式，呼吸同专修法一。 意念： 第一步持咒观光 这里观光照自身不可观黑光，只可观红光。 第二步：心映影像 观想自己左手掌心放出黑光，直射向你的仇人，对头，你开始象法官一样居高临下，审讯对方，对方在黑光逼迫下低头认罪，承认错误。这时你的右掌心放出红光，照向对方，你在心里对对方说，我已赦免你，原谅你的罪过，对方悔恨万分，愿意与你和好。 如用于讨责，则观想黑光逼迫对方还清债务，红光和好。 如果用于权威慑众，想自己左手放黑光，所有人对你毕恭毕敬，完全听命于你。右手放红光，所有人发自内心尊敬你、愿意帮助你。 第三步：圆满 直接念圆满咒三遍即可收功。 注意事顶： 1.修此法后，平时遇见你的仇人，要在心里说：“我已免了你的罪。”三遍。 2.修权威慑众法，平时要注意端庄自己的仪表，要在心目中想象自己非常有威严的样子。 东方 睡功 第四部 1 第一章东方睡功金丹大道总述 道家气功是中国最古老最传统的一种修炼方法。道家功中有许多精深微妙的法门。运用在红尘当世中，可以改运祛灾趋吉避凶，安邦定国；运用在出世修道上，可以超月兑生死，与虚空同体，现无限神通妙用。只可惜千百年来，由于保守秘密的门规，这许许多多的奇妙方法，不能广传于世。一直到今天，当代气功虽百花齐放，但以佛家功为主流，纵使有一些道家功法传世，往往也只是一些皮毛而已。甚至左门旁道的小术小法。真正高层次的修法，可以与藏密大圆满、大手印、拙火定相媲美的密门法要，却没有人知晓，更难得在世间一现。其实，道家功中最根本，最上乘的修炼方法就是金丹大道。然而自古以来金丹大道一直密不外传，只在宗门师徒之间秘密传授。到了当代气功，则大多借用金丹大道的一些名词术语，传授的却是道家中一些小法术，与真正的金丹大道相差甚远。这些小法都打着快速成就的旗号，什么二百天修成法身，三百天出阴阳神等。以致于真正的“金丹大道”被人误解，更不要说得到真正的口诀依法修正了。 千古瑰宝，如此蒙尘，实在令人痛心疾首。为了正本清源，我今在此概述丹道修习的真正次第，所写内容皆源于本人心承口授。其法源自北宋华山（睡仙）派陈抟祖师，由于陈抟祖师与吕洞祖师是友好关系，这一心法可能与后世的道家北、南、东、西丹法流派都有渊源；尽管如此，因为各自师承与体悟的不同，我所写丹道修炼次第，在小关节上难免与其派别的丹****有些不同。 金丹大道的修持，离不开周天的运转与修持，然而，周天的运转方法，丹道与非丹道各有不同，绝不能等同为一体。 以周天而论，大概分为以下三种： 第一种，意念周天。它是按照中医针灸学中任脉与督脉的路线来运行的。它是怎样来练习的呢？一般是先采气，采气的方法可能也是多种多样的，可以采大自然的气，采花草树木的气，或是水里的气等等，然后加个意念收入肚脐里去。等到肚脐下面这个地方的气聚得差不多了再用一定的方法养一直气，然后加个意念，让这个气顺着督脉下来，从任脉下去，这样反复不断地转。这套方法就叫意念周天，它对一部分练功的同志是有帮助的，可以起到初步疏通经脉这样一些效果。但是它存在一些偏差，象那些阴虚火旺或有神经衰弱一类体质的人就不适合练，练多了就会出现头晕头眩，气箍头顶等不良现象。并且意念周天的层次很肤浅，对于治疗浅层的病变有些效果，对于治疗深层疾病是不行的。 第二种，气通周天，它最开始也是聚气，但与意念周天方法不太一样，它是通过调整呼吸，意守下丹田，调动内气和外界聚来的气，在下丹田里聚得非常足，等到下丹田里生热了，气很足了以后，这个气自动从下丹田沿督脉上行，上行过程中会出现“气冲三关”的现象，即气到了“尾闾”、“夹脊”、“玉枕”这三个关窍时，每过一关都会受到阻碍，气过不去，必须等到这个地方的气越来越来足，足到一定程度，把这个地方打通了就向上冲，一直到头顶。自动的沿着任督二脉运行。气通周天对于入世法来说已很不错了，他可以帮助你达到身体基本健康，过去武术气功中的桩功，如马步桩、三体式、太极桩等都可以收到此种效果，但想要达到延长寿命的目的，还要靠丹道周天的修炼。 第三种丹道周天。丹道周天才是，金丹大道所要修持的周天功夫，它训练的方法与前两种周天不同，所达到的境界比前两种要高得多。 丹道周天的修炼方法，各门派入手各有不同，但万变不离其中，不外乎是收心止念（后世也称炼己）。即通过把意念集中在身体的一定部位上，在此基础上，慢慢地训练到入静的状态，地入静的状态下，返观内照下丹田。如此，则在下丹田慢慢聚集起精微的先天气来。 所误先天之气，是在无念状态下所产生的一种内气，它无须外来。因为外来之气，由于掺杂了过多的后天意念，所以大多是后天之气，气质不纯，不能用来结丹。 随着静定功夫的增长，气在丹田之中越聚越足，这时也可能会产生自发的气通周天现象，对此任其自然。还是要专注一念在下丹田上，久而久之，生殖器官以及下丹田会出现一种兴奋的状态，表现在男同志是生殖器**，女同志则是子宫与**的阵阵收缩。这种现象过去叫“活子时”。“活子时”的出现，表明人体内部先天元气发动起来了。若以现代医学而论，是性腺功能增强，性激素分泌增强。而性激素与人体抗衰老和恢复青春有密切关系。尤其对老年人来讲，此时有人还会出现头发由白变黑落齿重生的奇迹。（对老年修炼者，华山派中还有一种“敲竹唤龟”的秘法，来帮助老年人练活子时。） 那么“活子时”出现了，是不是可以进入下一步采药了呢？不是！ 这是个关窍的地方。一般的丹经里讲，要分清“活子时”的清浊，有念是浊，无念是清；有念不能采，无念可以采。其实即使“无念”，也不一定能采，因为这时的气还弱，而且不纯，里面还有“火气”，若这时就采，轻者炼成幻丹，水中捞月一场空；重者头晕目眩，甚至引发“喷顶”现象。（即引发高血压现象甚至脑溢血）。所以对活子时一定要搞清楚，不可盲自学，必须要经师承口授。 按华山派心法，必须到“正子时”方可采药（注意“正子时”这个术语各门派的含义是不一样的，不要混用）。在华山派里，所谓“正子时”是指出现下述现象酥麻胀满的兴奋状态（而不仅仅是生殖器**）。呼吸也出现变化，有类似闭气的现象。当此之时才进行下一步采药。 所谓采药，是把下丹田里先天之气采回来凝聚成丹。如何采药？包括有采有还，有一套心法，这里不细述……。如此练下去，不断出现正子时，不断的采药，反复出现正子时，不断的采药，反复地采，反复地练，最后在下丹田慢慢地结成了一颗真正的“金丹”了。 待金丹采足了一定的程度，才能运转丹道周天。何时算金丹采足了？必须采到马阴藏相，阳光三现。所谓马阴藏相，是指男同志生殖器收缩变小，尤如孩童一样——这是精气内敛，精已炼化为气的现象。到此阶段，不会再出现后天欲念了，已断绝生育本能了（但还能用一定的方法返还到可以生育的状态）。对女同志而言，修到这一阶段，会出现斩赤龙现象（即断除月经）。 这里顺便扩展来讲一下，马阴藏相这一关是非常重要的，是入世法和出世法分界的地方。世界上无论哪一种修炼术，都必须先解决**问题，因为只有做到不漏精（经），才可以进入初禅。而初禅做为根本禅，是一切禅定的基础，也是一切高功夫的基础。如果入不了禅，还在欲界定里面，那老是在欲界里打转，还是个凡夫。 道家丹通过“采药”达到不漏清的法门，在诸多修炼术中可以说是最大殊胜，最为方便的。这里大概要做一下比较： 佛家功：佛家的显宗，修不“漏”入禅定的方法是先斩“yin心”。即通过修习不净观（白骨观）的方法，把人体想成是污秽、肮脏、脓血与粪便的集合体，从而在心理上产生厌弃，不起yin欲。yin心一断，yin根自然断除，可以不漏。但是“食、色”是人生大欲，人本由yin欲而生，所以想真正断除yin欲，实在是很难的事情。所以显宗到了现代社会，已经很少有人能进入根本禅了，更不要说究竟圆满的灭尽定了。 密宗（藏密）好一些，它不反对yin欲，而主张以毒攻毒，借yin欲来修炼，进而达到不漏。这主要表现在拙火定的秘密修持上。 拙火定的修法，目前流传于世面上的法本，实际上只是入手修炼的基本功。以白教、花教各派的实际传承来讲，在基本功有了一些证量之后，还要修“双定”。即通过男女双修的方法，借yin欲使红白明点融合，贯通中脉，固精不漏，永断yin根的目的。 然而双定的法门，成道亦快，坠落也快，藏密历史上，因双修出了许多大成就者，如莲花生|玛尔巴等大师，但也出了不少佛门贴类，借双定奸污不少妇女，堕落yin欲，弄得人们因此对密教失去信心。所以在宗喀巴大师整顿藏密创立黄教以后，黄教一派基本上就不搞实体上的男女双修了，代之以观想或者用显宗的不净观来替代。可见藏密双修断yin的方法虽然殊胜与快捷，但蔽病很多，说易实难。 瑜珈的修炼，与藏密有着很深的渊源，方法上总也月兑不出佛家显密的基本路数。（由于本人对瑜伽未曾深入研究和修学，是否瑜伽另有法门，不敢妄言）。 道家气功，早已认识到断yin对修持的重要意义，一直把这一点放在修练的首位。道家功中断yin根的方法有两种：一是双修；一是清修。 双修的法门，大体上与藏密的双修接近。当然，道家功有他独特的地方，但不是借男女双修来炼的，效果和蔽病与藏密相同，这里就不细说了。 而清修的法门，就是我前面所阐述的借采药修到马阴藏相，断除yin心yin根。这个法门，由于不须男女双修，没有偏差与蔽病，而从气脉修持入手，一步一步走下来，比单修“不净观”容易入手与掌握。因此我说，仅就断yin的方法而言，道家功中采药一法，可以说是非常殊胜和方便的，是妙法中的妙法，法要中的法要！ 还是回到丹道中来讲，采药采到马阴藏相，阳光三观（眉间三次特殊的闪光）时，下丹田中的丹已经凝结成一颗金丹。然而让这颗金丹再沿着督脉、任脉来运转，才叫丹道周天，也就是说——先结丹后再转周天——如果不结丹就转周天，那还是“气丹”。还不是真正的丹道周天中的“金丹”。气丹在人死亡之后就散掉了，不管用了。气丹虽能消除一些疾病，但不能超月兑生死，而真正的金丹可发帮你超月兑生死，金丹循着督脉上升过程。丹道称为“肘后飞金晶”。丹气上来了，到了夹脊先不让它过去，气堵在这里越来越足，聚到差不多的时候，突然一下把它打开冲到头顶，也就是说这个丹要从丹田经过督脉，搬到头顶上去。这个搬的过程，也就是练的过程。因为这个丹虽然已是金丹，但还不是很纯的大丹，还有些杂质，需要进一步炼，按照道家功来讲是还有些阴气。怎样练呢？循着督脉上来，在上升的过程中金丹就被五脏六腑吸收掉了。变成纯阳之气上到头顶，然后还要下到任脉。下的时候为再以气的形式下来，而是变了，变得象液体状态，过去称“玉液”（金液是更高层次的），是感觉有一种唾液似的东西下来，这就是金丹。也不用刻意去吞，它自己就咕咚咕咚地下来了，小的像水滴似的，一滴一滴地滴下来，大的就象鹌鹑蛋那么大。感觉是非常舒服的，过去丹经里称“甜如蜜”即象蜜那样甜，但比蜜还好吃，还有叫人参果或长生酒的，反映的就是这个东西。它从颚掉下来，还伴有一种凉爽舒服的感觉，落到中丹田，再入下丹田，这才是整个丹道周天的过程，在道家功中叫大药服食。这个大药实际是丹田气凝结出来的精华，经过这样的炼化又回到下丹田中，这就是玉液还丹的过程（后面还有金液还丹过程）。 在走丹道周天的过程中会出现一些现象，如“两肾汤煎”、“丹田火炽”、“身涌鼻抽”、“脑后生风”、“两耳鹫鸣”、“眼吐金光”等。也就是说两肾感到温温热热的很舒服，身体会不由自主的抽动涌动，鼻子会自动抽搐；脑子后面好象有呼呼的风声；两耳有鹫鸟鸣叫之声等等，许多特殊的感觉，往往还伴有一些内景，如出现天宫、鼎炉、日月、龙虎等现象。 丹道周天一通之后，通过慢慢的意念内守、温养，就会进入闭气胎息，八脉俱无的状态，实际上就是入定了。事实上道家的闭气胎息阶段，相当于佛家功所讲的“初禅、二禅、三禅”。过去有句话叫“初禅念住，二禅息住，三禅脉住”。是进入初禅时后天的意念停止了。这时才能算入定。一般同志讲的修定，只能算是入静。因为只有到念住、息住、脉住的时候才能算是入定，真正的禅定。就是说通过丹道的修持，同样达到了佛家所讲的禅定状态，在这种禅定状态下，道家功还有进一步练下丹田中的金丹。十月怀胎，三年温养。不断的往下炼，反复地炼养，做到神气相抱。神和气能够紧密地团在一起，过去叫“婴儿显形”。现在有些功法中也有“婴儿显形”的内容，只是借一个名词而已，大家不要混为一谈，炼不到初禅以上，根本不可能有“婴儿显形”。只可能是幻丹显形，是后天识神的功用，不是金丹大道！只有在丹道周天修完后才有“婴儿显形”。下丹田会出现一个小人，实际上由金丹凝结成的。慢慢的炼，使它越来越来成熟。最后要修出神，把婴儿放出去，从顶门放出去，这是道家功里讲的出阴神。出神有出“身神”、“阴神”、“阳神”之分。所谓出身神是一部分意识体出去了，过去叫灵魂出壳，是身体某一部分上的气在意识体的带领下出去了。最常见的肝和肺的气，有时也可能是心气或某个关节、某个经脉上的气出去了，出身神是没有危险的，也比较容易炼到，意识体可以在外面转一转、看一看（甚至遨游山河大地）。因为出身神丹道周天未通，出去的只是身体的一部分的气，所以不要紧。而出阴神和出阳神就不能乱跑，再四处去看就出问题了，肉身就会死掉回不来了。出阴神开始一般出去一步马上回来，因为一出去后，就会有许多幻觉出现，周围阴气就变化出很多的幻景来。如果不懂得其中诀窍，就容易坐化死掉，投胎到别和地方去了。所以神出来以之后，就得马上回来。这样反复炼，就象小孩子学走路，先让他一点一点地走，最后能到处走，没有妨碍时，道家功里的阴神出窍就已经练成了。这时候就到了身外有身的功境了，除了**之外，还有另外一个身体，先天气带着神出来了。继续炼到最后，这个肉身也要转化掉，转化成气身，它可以聚则成形，散则成风，藏密把这个境界叫“不死虹身”，指人可以化成光任意变幻（所谓虹化，则是指人临终时化光飞去）。肉身都没有了，实际相当于道家功中的阳神成就，象彩虹一样可以显现，也可以消失。到这一步就可以自由地主宰自己的命运了，生命就可以超越一般物质规律的限制，成为一种永恒地存在了（而不象**那样要消亡）。因为元神、先天气这个东西和虚空的物质是一样的，可以任意地散，任意的聚，可以长久存在，与天地同寿就是指的这一层。 在出神的基础上，还要继续往上炼，前面这几个修炼阶段依次是：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，这些是华山睡仙派陈抟祖师总结出来的丹道修炼步骤。神炼完之后，进一步修心性，使之更加纯净和虚空融为一体，即是炼神还虚。最后炼虚合道，只有合道，才能跳出三界外，不在五行中，超月兑生死轮回。 这就是道家气功中，金丹大道的修炼次第。在师承口授当中，一步有一步的方法，一步有一步的验证，非常的科学，真正是一门生命修炼的至高法门。 第二章性命双修 道家功修炼的总旨是四个字“性命双修”。所谓“命功”是指气脉的修炼，偏重在色身上（物质的身体，包括肉身和气脉的系统）的修持，在道家功里，命功的最高境界是“出阳神”（相当于藏密的“不死虹身”境界）；所谓“性功”则是指对心性（心意识）的修炼，其最高境界道家功叫“炼虚合道”相当于佛家功中修炼成佛的境界，与虚空同体，无形无像却又无所不在，不生不灭，超出三界外，不在五形中，寂静涅磐。 从修炼的最高境界上，当然是以性功为最高法门。 然而，道家气功中何以不直接修“性功”而一定要先修“命功”呢？ 因为，身、心、（性命）是相关联的，单纯的修心，除了少数有绝高的悟性，绝大的恒心毅力的人可以做到外（如禅宗的六祖慧能），对于大多数的人来讲，是很难做到的。 过去传统的佛家功中显宗这一支，走的就是只修性的路数，过去有些道家中的人，贬低佛家功说，这样修法修到最后是出阳神，是仙；层次低，其实是错误的就法。其实佛家显宗的修炼，上手修的就是最高的法门。然而，佛家显宗的法门有一个问题，就是修持起来，非常非常的困难，因为他一上来，便要求你断绝对世间的一切贪著，甚至连自己的肉身，也要把它当做一个“臭皮囊”看做一堆脓血，寄生虫和粪便聚集的集合体。 然而到了现代社会，物质的享受非常丰富，不象过去古代那么艰苦。真要断除对一切名、利、物质的贪著，恐怕很难做到。以我这许多年来，接触的许许多多佛教中的僧人来讲，真正能割舍名利的，简直是一万个里面也难挑一个；做得好的也不过是割舍了“利”对于“名”往往怎么也抛不开、丢不下，所以许多的寺院里面，权位的争夺往往也如社会世俗中那样的激烈。所以我自已找佛家功的师傅，就找了许多年才找到真正有修持的瘳瘳无几。 另外，难以破除的一个大障碍，是关于yin欲的问题；因为人本由yin欲而来，在生死轮回中都是借由yin欲而形成；所以yin欲在第八识当中的习气可以说是最重要的，很难摆月兑掉；即使你可以不结婚，不与女性来往，不发生男女关系，但心里上的yin欲（包括生理上自发的遗梦、遗精），总归是很难摆月兑的。 这一切的根源，归根到底是因为我们总是执着于自我两字所造成的，所以我们不自学的会将自己的肉身，自己的利益，看得非常重！这是种子“习气”！第八识做怪！ 那么怎么办呢？道家功做法，不是硬性地让你断除对自我的执着，而是以贪制贪，你不是执着自我吗？ 好，那就从自我修起。人生最大的贪念，是长生不死，过去的帝王，什么都有了，就是这一点做不到！ 道家功就从这里炼起，你不是想长生不老吗？好哇，来修道家的“命功”吧；第一可以治病（现在的流行气功，其实大多数的就是治病的这门命功），第二可以延年益寿，可以健美减肥，可以增长智慧，可以开发特异功能……；第三，要是炼得好，你还可以炼成阴神、阳神，长生不死，寿与天齐。 那这样入手来修炼，比较符合我们人的“种子习气”。炼起来劲头也比较大；比较容易炼，炼着炼着，突然发现自己对许多世间的执着，自我的执着越来越少了，心念越来越净了，不知不觉超越了自我，开始与宇宙融合，与生命的本体融合。 其实，这正是道家气功修炼的大方便法门，用对人生入世的贪著，从气脉入手修炼，最终修成“无我、无法”的出世间法！ 所以道家功修炼的法门，不将人生看成是一个“臭皮囊”，而是看成一个“宝”，比如过去道家功有句话，“人有三精、气、神”讲的就是人身的“宝贵”。 其实，气功修炼，在开始时无论如何也离不开色身，不重视色身的修炼不管是修出世法，还是入世法都很难成就的。即使佛家的显宗，也不是完全不重视身体，比如显宗的法门，修不净观，让你观想自己肉身是脓血粪便的集舍体，观想到一定时候，身体就会比较虚弱，这时就会让你换一个炼法，把自己的身体看成是如佛一样的金身，同时在日常钦食上，也要求多吃一些有营养的补品来滋补身子；释迦牟尼佛本身在修炼过程中，九年不吃饭，身体搞到很虚弱，但没有悟道，最后接受了别人施舍的牛女乃稀饭，吃下去以后，在菩提树下又坐了七日才悟道成佛。所以，丹道气功的修炼是很重视人体自身气脉的修炼的。道家丹道功中，命功占有很重要的地位。 但是，有一点需要清楚的是，命功的修炼其实也必须与性功结合起来，或以性功做基础，没有心性的修炼，想炼好命功是不可能的！ 比如道家功命功最基本的功夫，意守丹田，本身就要求你要入静，心无杂念的来意守。如果性功没有基础，意守下丹田时杂念纷飞，就会产生很多的蔽病。比如会造成气乱、气滞、气胀等现象，有些同志守下丹田，守得下丹田胀鼓鼓的很不舒服，还自以为是气足现象，有些同志意守下丹田，气机凝滞，结成硬块，还以为是得丹……； 这些毛病的产生，大多数与心志不静有关系。 而在丹道命功“炼丹”的过程中，自始至终必须有足够的气功静、定基础，否者是不可能“结丹”的；所以丹道气功在炼神还虚之前，都以命功修炼（气脉修炼）为主，但并不是只修命不修性，而是要性命双修。我们在后面具体功法的修炼和学习中，要注意体会“性命双修”这四个字的旨。 东方睡功 第四部部 2 第四章出世法与戒律 金丹大道，是出世之法，是想超月兑**生命的层次，进入到场态生命。光态生命，甚至宇宙生命的更高层次，所以，在修持过程中，有比较严格的戒律要求，否则很难修成，总的来讲，大的方面是以下几条： 一、戒杀，不允许无故杀害别的生命，包括虫、畜、禽、兽。以培养平等慈悲之心。 二、戒盗，不许偷盗他人财物。 三、戒yin，不许发生男女关系（修丹道时，夫妻之间也不许发生关系）。 四、戒妄，多言多说或说谎骗人。言多气散，练丹功要少说多练。 五、戒酒，绝对不可以喝酒，喝酒乱性，很容易走丹。 这是五条根本戒，还有八小戒。 1.戒多食荤腥辛辣的食物 2.戒轻慢**不修 3.戒对师尊不敬 4.戒嬉戏玩乐乱心 5.戒东张西望目迷五色 6.戒嗔怒忿恼 7.戒不孝父母 8.戒心念不专 这些戒律，都是与修习丹功，紧密相关的，必须要认真遵守。 第五章修道乃大雄 自古修道者多如牛毛，成道者如凤毛麟角，除了难得的真传之外，还因为修道，必须有绝大的恒心、毅力才可以做到，凡是一心修道的人，就是大雄！（大英雄） 在前面我们已传授了丹道修习的秘法次第。然而在修习过程中，我们会遇到许多困难，象采药，象大药服食这关，都是比较容易失败的地方，象陈抟祖师，在大药服食这关时，曾连续失败三次，从新再从头采药来过，才最终过关；象过去其他丹法门派，王重阳，丘处机，白玉蟾等在修习大道时，均有多次失败的经历。 其实，失败不可怕，怕的是失去信心和勇气。破罐破摔，自暴自弃，最终一事无成。因此欲修出世**，须有大雄的气慨，要不怕失败，勇往直前！ 第六章光色缤纷论功候 丹道修持中，眼前会出现很多光、色、图象，这里选重要的分别讲述一下。 1。白光 在眉间现白光，这是入静较深，性光出现，白如明月，成圆形为最佳。 2.黄芽 在眉间有一轮金黄色或白色弯月，这就黄芽，是脾胃之气充盈的现象。 3.星光 眼前如星星一样点点闪亮，是入静但气不足不聚的现象。 4.阴阳球 眼前现半白半黑的光球，这是心肾相交尚未交全的显现。 5.上天梯 在大药服食，气入夹脊时，眼前看到一道天梯从空中而下，自己一步步的上登，这是气运督脉脊柱的现象。 6.天宫 看到光明闪耀，水晶玻璃般天宫景象，这是丹气入脑的现象。 7.金鼎 看到金光闪闪的金色鼎，是上丹田的显象。 8.玉炉 在下丹田见到炉子，是下丹田显象。 9.土釜 看到一口锅，锅色紫黑，或象沙锅，或象炒菜锅，或象瓦罐，这是五脏之气归入脾胃的现象，表明中丹田、下丹田元气充满。 1.龙、虎 见龙虎形象，是肝肺之气显象。 11.铅、汞 铅是黄豆大小乌黑亮点，慢慢会聚成片，云。是采药初期出现，可补肾气。是气凝而成；汞是黄豆大小银色光点，慢慢会聚成片、云，是血凝而成。可补心及脑。 12.洞明 炼功时，内外一片光明，闭眼比睁眼还亮，是真气充足，心肾相交，阴阳平衡之表现。 13.心花怒放 心间肚脐间现花，是中丹田、下丹田气脉打开显象。 14.龙吟虎啸 耳边听到嘤嘤之声，声音高亢、尖细、好听，是心之声。 耳边听“蝉鸣”之声，声粗沉，是肾气之声。 在修持丹功之中还有许多现象，多是人体内部气脉的反映，可以籍此判断功候高低，这里不细述。 大家只需记着一点即可，一切顺其自然，不要执着追求。 华山丹光华功