《还魂金瓶梅：香艳下的男女秘密》 1.写在前面 第1节写在前面 人人都晓得《金瓶梅》是“x书”，却不晓得，香艳的背后，不过是饮食男女，形形色色，尽在其中。当代社会男欢女爱，包二女乃、养小三，婚姻、情感中种种之怪现状，不过是《金瓶梅》中男男女女关系的延续。本书用清新、活泼的语言，讲述点评《金瓶梅》里男男女女的命运故事，剖析中国几千年来男女关系和人性人情的弱点，还原《金瓶梅》香艳背后掩藏的中国人人性、**的秘密。 …… 写在前面 我原本读考古学，后来转到中文系，可旧习不改，拿着考古的放大镜，在图书馆的故纸堆里嗅来嗅去，晃荡了一圈，某天某月某日撞到一具香艳的女尸。 掐指一算，她活着时的年代，相当于明朝中后期。 我模模她，拈起一张标签，上书一个“秽”字。 香艳、婬秽，一直是她的代名词。 **说：《金瓶梅》写了“明朝的真正的历史”; 郑振铎感叹：《金瓶梅》的人物们是至今还活跃于人间的，《金瓶梅》的时代，是至今还顽强地生存着。 愚以为：中国人的人性在《金瓶梅》里头演绎得最透彻。《三国演义》演绎的不是英雄，就是奸雄，离常人的生活太远;《水浒传》的人物更非同常人，终究免不了“忠奸”二字的京剧脸谱;《红楼梦》的贵族小姐们毕竟活在大观园之内，和市井有点隔;唯有《金瓶梅》描尽诸色，“由一家写及天下之家”，真正的人情世故掩藏在这香艳面纱的后面。 人世之艰难，人心之难测，古今莫不如斯。为了生存，我们这些初入社会的校园中人，都必须学会一套自老祖宗起就流传下来的生存法则和信条，否则便会吃亏，会栽跟头。 这段旅程开始了，希望我能慢慢走完。 请大家多多支持哈。谢谢：) ************************************************************************* 金瓶梅“官方介绍” 成书于明代万历年间。作者署名“兰陵笑笑生”。 以西门庆发迹至暴亡为线索，生动地展现出一幅由皇亲国戚、贪官污吏与土豪恶商、刁民无懒相互勾结而成的群丑图，描绘出平民百姓的惨苦与无奈，反映了明朝中晚期各阶层人物的心态及封建统治的腐朽和黑暗。 西门庆与宠妾潘金莲、李瓶儿，婢女春梅、仆妇宋蕙莲、妓女李桂姐以及贵夫人林太太等21名女性之间绘声绘色的性描写，勾画出一群道德沦丧、而一任生物本欲宣泄的男女们的丑陋，和他(她)们一个个罪恶的结局。由于暴露了封建统治阶段的糜烂生活和**政治，所以一经面世便遭禁止。清朝统治者更以“盗案奸情，纷纷叠出”，“若不严行禁毁，流毒伊于胡底”为由，将其正式列为**，打入冷宫。 今人则充分肯定了其进步意义。已有英、法、俄、日、意等15种外文译本—— 为了方便大伙阅读，层次更加清晰好读，小女子重新上传一次，没想到老说俺格式不规划，55~~重新上传等待审核期间，如有章节出现错乱，还请大伙海涵。谢谢您的支持 2.第一章:原来贞操都是扯淡的(1) 第2节第一章：原来贞操都是扯淡的（1） 第一章 原来贞操都是扯淡的 一 西门庆临终时舍不得几房娇妻美妾，拉着潘金莲的手，满眼落泪，说：“我的冤家，我死后，你姐妹们好好守着我的灵，休要失散了。”潘金莲也悲不自胜，说道：“我的哥哥，只怕人不肯容我。”金莲怕的是大娘子吴月娘。西门庆说不消怕，等她进来我跟她说。西门庆对吴月娘有遗言：我死后，你若生下一男半女，你姊妹好好待着，一处居住，休要失散了，惹人家笑话。 西门庆的愿望是几房姬妾能为他守贞节。可惜，西门大官人的愿望落空了，他一死，先是为潘金莲和女婿陈敬济偷情提供了方便，再是李娇儿大闹一场，偷盗了钱财仍回她的夜总会，再是仆人来旺拐走孙雪娥。西门庆家的寡妇，除了吴月娘生了儿子仍驻守阵地外，只剩下一个孟玉楼。 西门庆一命呜呼之后，墙外的达官贵人，早对他的几房姬妾垂涎三尺。就说县长的儿子李衙内，从清明郊外看见吴月娘、孟玉楼上坟，知道是西门庆家的寡妇，又见孟玉楼身材高挑、瓜子脸，生得风流俏丽，回家便得了相思病，寻思：不知她还想嫁人也还是不嫁?转转反侧不得，于是托了陶妈妈来西门府上说媒。 孟玉楼无儿无女，早已是“腊月里萝卜——动了心”，俗话说：首嫁从亲，再嫁从身，她听说是郊外看见的那位帅哥来提亲，心里又喜又愧，脸都飞红了。打定主意：不想陪着吴月娘做冤大头了。 可她并不急于把自己“降价贱卖”，笑吟吟地和媒人谈判：“且说你衙内今年多大年纪?原娶过妻小没有?房中有人也无?姓甚名谁?有官身无官身?从实说来，休要捣谎。”又问：“你衙内有儿女没有?原籍那里人氏?诚恐一时任满，千山万水带去，奴亲都在此处，莫不也要同他去?”这媒婆子一张嘴二十四只牙，只说得孟玉楼千肯万肯。 县长公子结婚那天，场面豪华可以想象，请众亲戚女眷做了三天，张灯结彩，大宴宾客，又请妓女乐队，动钟鼓，扮戏文，华丽丽地把孟玉楼娶进门，立为正室老婆。孟玉楼嫁给李衙内时是三十七岁，两个媒婆瞒了三岁，作三十四岁，这李衙内也是鳏夫，却也不过三十一岁，正是而立之年。他并不嫌弃孟玉楼是“再婚”，依然百般宠爱，夫妻和谐。 按今天的舆论来看，县长公子要找一个漂亮的处女并不是难事，奈何要找一个结过两次婚的寡妇?而且还大了三岁?难道县长公子品味独特，专挑别人剩下的“二手货”? 另一个品味独特的男人是周守备。周守备原本有老婆，又买了春梅作妾。春梅是西门庆收用过的丫头，跟西门庆的女婿陈敬济还有一腿，嫁到守备府上，周守备把各处钥匙都教她掌管。稍有不如意，守备慌得不得了，想尽法子逗她开心。周守备的大老婆病死之后，春梅生了个儿子，理所当然荣升正室贵夫人，从此在守备府内呼风唤雨，无所不能 3.第一章:原来贞操都是扯淡的(2) 第3节第一章：原来贞操都是扯淡的（2） 二 要说品味独特之魁，通一本《金瓶梅》，非西门庆莫属：他的老婆大都不是处女。 西门庆虽然算不上是**，好歹也是一县豪霸：做着几处大生意，是个成功的富商，后来又打入公务员系统，捞了个国家干部的头衔。看看西门庆前后娶的七房老婆： 二娘子李娇儿和害病死的卓二姐，原先都是西门庆在窑子里包的二女乃，后来娶回家; 三娘子孟玉楼守了一年寡后嫁与西门庆，是二婚; 五娘子潘金莲从九岁卖在王招宣府里，十五岁时，王招宣死了，被转卖张大户家，被张大户收用，后又嫁给武大郎，轮到西门庆娶她时，已经是做了几回的人了; 六娘子李瓶儿先为大名府梁中书为妾，后又嫁给花太监的侄儿花子虚，又曾经招赘蒋竹山为婿，嫁给西门庆时，也是三婚; 早逝的大娘子陈氏和续弦的正室吴月娘，没有说明是否已婚，而吴月娘嫁与西门庆填房时已是二十五六，就是今天来看，这个年龄嫁人也不算早了，何况五百多年前的明代? 吴月娘并非不美也，在碧霞宫进香时，因为“姿容非俗”惹得浪荡之徒起了歹意，未遂;并非家世低微也，吴月娘的父亲是一县千户，也是五品官员，怎么可能把一个老姑娘留在家里?所以推测吴月娘很有可能是二婚。只有四娘子孙雪娥是陈氏的陪嫁丫头，在做丫头时就被西门庆收用过，因为做得一手好茶饭，被纳为四房，估计是处女的可能性大点，而这个四娘子又是最不得西门庆宠爱的，在西门后花园的地位，尚不及一个丫头春梅。 就说西门庆门下仆人来旺的媳妇宋蕙莲，和西门庆勾搭上后，别的仆人忙活，她坐在门槛上嗑瓜子;客人来了叫上茶，她打发厨房里的来保媳妇蕙祥泡，蕙祥挨了西门庆一顿鞭子后，气狠狠和宋蕙莲对骂：你汉子有一拿小米数儿!金莲也背地里骂：“你问那没廉耻的货!……在人家使过了的奴才婬妇，当初在蔡通判家，和大婆作弊养汉，坏了事，才打发出来，嫁了蒋聪。岂止见过一个汉子儿?有一拿小米数儿，甚么事儿不知道。” 宋蕙莲也是来旺儿从厨役蒋聪那儿刮过来的，厨役身死，来旺儿便央月娘做主，娶了宋蕙莲。这个宋蕙莲也是三婚。后来西门庆和宋蕙莲好上，故技重施陷害来旺儿，如果不是宋蕙莲含愧自尽，就做了潘金莲第二，成为西门庆的第七房老婆了 4.第一章:原来贞操都是扯淡的(3) 第4节第一章：原来贞操都是扯淡的（3） 质本无节来，复还无节去。可能西门庆早料到这一点，临终之言，不过是无奈的交待：你们散了，会惹人家笑话，热闹一场，成为闲人笑柄，不好。此外，并没有什么“贞操”、“妇道”之类的谆谆告诫。 《红楼梦》中的柳湘莲就显得“高尚”多了，他听贾宝玉说得尤三姐寄住宁府中，急得跺脚：你们宁府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。贾宝玉听了都脸红。柳湘莲嚷嚷着退婚，不想被那痴情的尤三姐听见，一口气没想开，提起剑就抹了脖子。像尤三姐这等烈女子，也只能以一死，向柳湘莲表明清白。最后曹公让柳湘莲出家做了和尚，算是对三姐之死的一个慰藉吧。可惜赔了卿卿性命，换得柳郎悔恨终生，终是双败之局。 相形之下，西门庆后花园中的春色流散，反而更有人情味。 琼瑶阿姨哭哭啼啼的悲情剧里，孙媳妇死了丈夫，一年三百六十五夜，用自己的“凄凄惨惨凄凄”换来一座“贞节牌坊”。孙媳妇和旧情人偷偷约会，不幸被老祖母发现，愤怒的老太婆直接赐她一条白绫了断;父母之命，媒妁之言，此事古难全，千里无婵娟，哪能由得了你?一旦败露，家法伺候似乎是命中注定的残酷游戏结局。 我和我的姐妹这一代在琼瑶老祖母式的对贞节牌坊的愁怨里，进一步强化了“贞操”自古以来就是王道的恐怖重温。 《金瓶梅》和我们延续的“妇道”传统是另一个世界：抛开“**”的情节不说，西门庆的老婆都是从别人手里拣来的，又被别人刮走了，寡妇改嫁西门庆似乎寻常之事。 身为豪门领袖的西门庆是品味特殊呢，还是他是女性贞操观念解放的先锋? 9.第一章:原来贞操都是扯淡的(8) 第9节第一章：原来贞操都是扯淡的（8） 五 古人说“苛政猛于虎”，以国家的名义干涉百姓的床第闺闱之事，扼杀人本来就生有的“食色”之天性，也是猛兽。“贞操”这只猛兽，诞生于元，成长于明，茁壮于清。 元代首先订定法律表扬贞节妇女：三十岁前丧夫、五十岁后仍不改嫁的节妇，地方上把事迹申报到省部，可由政府通报表扬，有点像今天“十大杰出青年”、“十大孝星”评选之类的活动。此举激发了明太祖朱元璋同志的想象。朱元璋是贫民出身，祖上三代穷得叮当响，这江山坐到底下不容易，他整天琢磨着如何才不当尖皇帝。首先不得不恶补基础文化知识，以提高执政者的水平。他削尖了脑袋，从先贤语录中寻找有利于子孙万代君主集权统治的条例，终于，他的目光搜索到汉代董仲舒的“三纲”：这个好，可以在全国范围内大力提倡推广。朱元璋创造性地发挥了“三纲”的思想，将收买人心的主意打到女人的裤带身上，于洪武元年发布诏书：“民间寡妇，三十以前，夫亡守制，五十以后，不改节者，旌表门闾，除免本家差役。” 朱元璋同志颁布的这道红头文件和元代的法律稍有不同：家有节妇，不仅能得到荣誉称号，还可以获得利益上的好处，免除一家之差役。 这道红头文件的威力巨大。马皇后深明夫君以礼教治理天下的决心，以国母的身份，作《女诫》，并作为政治任务布置下去，全国女性，必须学习《女诫》的精神，以《女诫》为女性同胞的道德准则。明成祖的徐皇后如法炮制，撰成《内训》，将马皇后的教训发扬光大，后又有兴献蒋皇后颁布《女训》。这三本成为明朝女性的枕边必读书目，广泛宣扬妇德，畅销一时。 朱元璋是认真的，他以为管理好社会风气，首要要管住女人的裤带，他们朱家的江山才能世世代代坐下去。朱元璋用行动给子孙作表率：他死之后，用40个妃嫔殉葬，一时明代守节之风大盛。清代满族人本来就有人殉的恶习，入主中原后，生怕名不正言不顺，在制度和礼教上，多继承了明代的传统包括贞节牌坊。夫死妻妾殉葬之风顿起，贞节牌坊高耸绵延不绝于野 10.第一章:原来贞操都是扯淡的(9) 第10节第一章：原来贞操都是扯淡的（9） 《儒林外史》第四十八回有这么一个故事：儒士王玉辉的女婿死了，女儿要殉节。他不劝阻，说：“这是青史留名的事情，我难道反拦阻你?”女儿绝食而死，他说：“而今已是成了仙了……死的好!死的好!”大笑着出门去。官府衙门和邻里纷纷来祭奠，在门前立起贞节牌坊，乡绅都穿着公服送烈女入祠，祭了一天，在明伦堂摆席，请王玉辉上座，说他生了这样好女儿。 明朝前期，节妇不是每个女人想做都能做成的，譬如有封号的官太太，就没资格，只有“民间”妇女才有资格。明中后期，“节妇”成了香饽饽，官太太都来争抢民间寡妇的饭碗了，大概荣耀和利益的诱惑实在太大了。身兼知识分子和国家官员的男士们惊愕地看着女士们的表演，一边歪嘴偷笑，一边提起笔杆添油加醋、浓墨重彩地刻画女性的“义、孝、贞、节、烈”等，这些文字流传下来，榜样也树立起来，于是，“饿死事小，失节事大”成了女性时尚，不知不觉内化为整个明代社会女同志的信仰，终于成为历史的主流。 六 明中后叶，钱被看得重要了。男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。所谓“饱暖思婬欲”，满街西门庆，遍地潘金莲。士大夫的阵营开始破裂，思想开放点的亮出“心学”的大旗，打倒朱圣人的“存天理、灭人欲”，也开始欣赏婬词艳曲，譬如《牡丹亭》里杜丽娘的春色荡漾;思想保守的士大夫们感受到礼教秩序的危机，以东林党为首，开展以道德教化为目的的“善会”救济活动，号召民众恪守道德。 可惜，“**文化”如洪水猛兽，挡也挡不住。终于，《金瓶梅》问世了。士大夫们风闻《金瓶梅》的大名。 万历二十年(1596)，书画家董其昌对袁宏道说：最近出现了一本小说，叫《金瓶梅》，很棒，琐碎中有无限烟波，我偷偷地看完了。你要不要看?袁宏道马上给董其昌写信打听：《金瓶梅》这书打哪里冒出来的?一边找董借手抄本来看。 出身书香门第的沈德符听说这本书，四处打听，“恨未得见”。想必传到沈德符耳朵里时，当朝的文化部门已经敏锐地感受到此书的存在，一声禁令，江湖上就只留下了《金瓶梅》的传说，沈德符于万历四十一年之后，还是觉得遗憾，回去就写日记：听说此书出于嘉靖间大名士的手笔。连袁宏道当朝文坛这么有名的人，都不知道“兰陵笑笑生”的来历，只能猜测大概是一“绍兴老儒”吧 11.第一章:原来贞操都是扯淡的(10) 第11节第一章：原来贞操都是扯淡的（10） 作为国家公务员和儒林知识分子的男人们，作为国家机器运转秩序的一部分，为了工作的需要，编写出《列女传》;而私下里，他们又欣赏《金瓶梅》和《肉蒲团》，甚至亲自开笔描绘香艳的女性**。上自皇帝下至士大夫、平头百姓，哪个男人不?在贞操这个问题上，价值规范天然地管不住女人的裤带，只要男人的**不受道德和法令的节制。 **文化在明中后期泛滥至极。而在此之前，民间的活泼健康的女性**，并未真正被压抑。从《诗经》里那位痴情的个性女子，和嘲笑情人是“傻小子”的疯丫头，一直到《金瓶梅》里的寡妇丫头们。 即便是“贞操”、“节妇”观念最鼎盛的明清两代，民间还是有男女之真性情，并非都像琼瑶阿姨的《烟锁重楼》里描述的那么可怕。明代有个文人叫冯梦龙，喜欢搜集民歌，捣鼓出了两本民歌集子：《山歌》和《桂枝儿》，明清两代知识分子，经常由衷地赞叹这是“闾阎妇人孺子”里巷歌谣之作的“真声”。看看： 泥人儿，好似咱两个，捻一个你，塑一个我，看两下里如何。将他来揉和了重新做：重捻一个你，重塑一个我;我身上有你也，你身上有了我。(《桂枝儿·泥人》) 傻亲亲，奴爱你风情悄，动我心，遂我意，才与你相交。谁知你胆大就是活强盗，不管好和歹，进门就搂抱着，撞见个人儿来也，亲亲，教我怎么好。(《桂枝儿·枉私》) 冯梦龙认为此语“最浅最俚，亦最真。”这些民歌，在当时被“举世传诵”，因为爱其真，袁宏道就说：“无闻无识真人所作，故多真声”。因为民歌的集体性、匿名性，所以大家都敢于真实地表达内心。明代思想上开始启蒙的知识分子，想“借男女之真情，发名教之伪药”，他们终于意识到“礼教”是味伪药了。 清代官方对节妇等礼教观念再怎么宣扬，也并不能阻挡民间**的泛滥。《霓裳续谱》、 《白雪遗音》是18世纪中国标准的民间情歌选。 细细的雨儿濛濛濛淞淞的下，悠悠的风儿阵阵阵的刮。楼儿下，有个人儿说些风风流流的话。我只当情人，不由的口儿里低低声声的骂。细看他，却原来不是标标致致的他。唬的我不由的心中慌慌张张的怕，吓的我不由的慌慌张张的怕。(《霓裳续谱·细细的雨儿濛濛濛淞淞的下》) 上面这位姐姐还只是私下里怀春，惊慌张致的样子。下面这位妹妹却是早有盘算： 高高山上一庙堂，姑嫂二人去烧香。嫂子烧香求儿女，小姑子烧香求少郎。再等三年不娶我，挟起个包袱跑他娘，可是跑他娘。思人哪。(《霓裳续谱·高高山上一庙堂》) 先求菩萨，再不来娶我，我可是要自助，采取行动了 12.第一章:原来贞操都是扯淡的(11) 第12节第一章：原来贞操都是扯淡的（11） 这还是算含蓄的，有的佳人，却早已和情郎甜甜蜜蜜起来了，做起少儿不宜的事来。 姑娘正在来想念，柳荫下走出个小书呆。深深施礼忙赔笑，有累姐姐犯疑猜。双双挽手进了罗帷帐，蜜语甜言把钮开。(姐姐呀!)我情痴拼了这条风流命，前来与你赴阳台。一枝梅插在锦瓶内，玉簪轻刺牡丹开。临起身赠我一方姣绡帕，表记还留紫金钗。转身再三来嘱咐，今晚还需早些来。(《白雪遗音·偷情》) 还有那更大胆的，偷情的佳人： 开到荼蘼三月三，佳人房内叹孤单。家家夫妇如鱼水，独有奴家枕上寒。年及笄，亲未扳。时常相思动愁烦。虽只我，暗中结下私情事。也只好，掩耳盗铃做一番。又惧双亲知道了，又防外人谈论败门楣。若然不干无天事，独宿凄凉苦不可言。正在心焦闻咳嗽，才郎进内笑含含。说几句，风风月月知心话，即把香闺门户关，轻轻款款会巫山。(《白雪遗音·开到荼蘼》) 《白雪遗音》采自编者家乡驿站、旅店等地的俗曲;《霓裳续谱》的收集者是民间的乐师颜自德，将他听过的演出过的流行曲目记录下来，并且委托当时饱读诗书的王廷绍点校出版。王廷绍当时是朝廷命官，但个性狂傲诙谐，不同流俗，他对这些情歌非常喜爱，但对刊行却犹豫不决;以我士大夫的身份，刊行这样的婬词艳曲，怕被舆论笑话哟。他的好朋友、同是朝廷命官的盛安，竭力怂恿他：我写序，你来刊行。盛安在序言中明言：虽然他欣赏“情词兼丽”的文人的雅曲，但也欣赏“村妪荡妇之谈”。 我在此列举的几首曲子，就是属于那“村妪荡妇之谈”。村妪荡妇，才不管你“存天理、灭人欲”的道貌岸然的严肃面孔，她们把**大胆唱出来，散布各地，她们才是“女性写作”、“身体写作”的首创者，比糖糖、木子美、安妮宝贝等早了几百年。 这些“村妪荡妇之谈”，和《金瓶梅》、《肉蒲团》等春色荡漾的小说，凝聚成礼教压抑下**的泄洪口