《大仙山的传说》 第一回 锄奸失败逃奔大漠草原 北宋徽宗年间，皇帝赵佶荒于政事，每日里只是舞文弄墨、蹴鞠玩乐，醉生梦死，信用八大奸臣，整个朝堂乌烟瘴气。 有宋一代，自太祖皇帝赵匡胤始，抑武崇文，军备废弛。虽然文化、经济发达，出了很多文学大家、人民富足，可在军事上日益颓败。 靖康耻后，康王赵构泥马渡江，在临安即位，改元建言，史称南宋。他腐败昏庸，胆小如鼠，被金人搜山检海吓地失去了生育能力。 整个朝堂奸臣当道，民不聊生。康悦，这位当年岳家军青年将领，在岳飞被冤杀于风波亭后，悲愤异常，于次日晚潜入奸相秦桧府中试图刺杀秦桧失败后，遭到了官兵的围捕。 他使用了岳飞当年亲自所传绝学 “岳家散手”，加上惊人的深厚内功，冲出了包围圈。话说岳家拳（岳武穆柔术）是南宋名将岳飞在抗金作战中结合传统优秀拳法拳理开创出来的柔术。 岳家拳博采各种拳术的精华，技击风格独特，分为套路、桩功、散手、点穴、炮锤、劈挂、擒拿等，能使用刀、枪、棍、剑、锏、拐、钩、锤、斧、匕首等器械。 其武术系统分为：武德修养；练功手法、步法、硬功练习法、内家柔术习练法；岳家拳的核心套路为：左右连珠、八角连三、法连、八连环等套路；八母棒、五行锏、十宗剑、柔功单刀、手巾花套路；擒拿、点穴秘术、岳家拳柔术功法、拳术理论；还包括中医药理论及药方，保健养生等方面的内容。 岳家拳（柔术）讲究内外兼修，刚柔相济，注重精神、意识、气息的锻炼来改善人体内各系统的器官和功能，达到强身健体的目的。 岳家拳短小精悍、桩沉步稳、技击实用，是武学理论和实践的良好结合，能培养人的毅力、恒心和忍耐力等品质。 岳家拳开始时本来是师父徒弟言传身教， “传男不传女，传一不传众”。可岳飞为了提高岳家军的战斗力，为了早日恢复中原，慷慨大度地把岳家拳教给了康悦等年轻将领。 康悦是靠着一身过硬的武艺逃出来了，可惜康悦全家二十五口后来均遭秦桧毒手。 他一路风餐露宿、昼伏夜行，誓要学成绝世武功，报仇血恨。这一天他走到了在中原文明与草原文明交界的大漠五原郡固阳。 只见他走到了山间小路，昂首向天，突然看到了一座突兀的山峰。这座山位于固阳西北角20余华里处，是色尔腾山脉的前沿。 在浮石悬搁的半山腰，在香火缭绕的庙宇前，一部形体怪异、富有神奇色彩的 “天外奇书”锲刻于石壁之上，为大山披上了一层神秘的面纱。忽然他感觉到了一股杀气，瞬间暗器从四面八方向他飞来，康悦凝神静气，面不改色，只见寒光一闪，地上已躺下了一位黑衣人，原来康悦已飞身在空中使用一招 “回头望月”，挥出了康家宝刀。康悦飞身落下，正对4位黑衣人，朗声说道：“大丈夫行不更名，坐不改姓，你们乃何人？我与你们无冤无仇，何苦欲置我于死地？”对方颤抖着声音说到：“康悦，我们也是奉命而来，不然官家会杀了我们全家的”。 康悦哈哈大笑，说道：“就凭你们几个朝廷鹰犬，能奈我何？”说罢力战四人，只见刀光剑影，康悦收刀入鞘，健步飞行，那四人已身首异处，腰间令牌显示 “秦”字。话说岳家枪在岳家拳械系列中占据首要位置，技击方法独特，号称枪中之王。 岳家枪动作古朴，招招制敌，一击必杀，进攻有刺，戳、点、扫、挑；防守有格，拨、架、挡、淌。 它的独特之处是将防守和进攻两动融为一体，攻防一次完成；防中带攻，攻中设防，使敌人无还击之机。 岳家枪的绝技有 “大漠孤烟”和 “长河落日”。康悦早已将岳家枪法与康家刀法融汇贯通，这次康悦是化枪为刀，最后用康家宝刀使出了 “大漠孤烟”和 “长河落日”，瞬间击杀四人。康悦沉思片刻，已知是秦桧派来的杀手。 康悦继续前行，当他走进海拔约2000多米高的这座山中，看见整个山的轮廓犹如一只瀚海沙漠中昂首运行的骆驼。 西侧的主峰宛若驼首，紧挨的两座山峰形体极似驼峰。一条小河自西向东从驼身下蜿蜒流入昆都仑河，穿透飘飘浮浮、恍恍惚惚的风水。 在他的视觉里，整个大山浮光掠影，仿佛在一种神气之中飘动。他抚摸着嶙峋怪石，仰视突兀的危峰，感受到大山是由无数块硕大圆滑的海底礁石堆砌而成。 他沿盘山路而上，站在平坦的香楼门前，放眼南下，极目平川无际，他忍不住怀疑，远古时期，这里若不是一处火山喷积的遗地，也是沧海变迁地壳运动前的一方海底。 这座山趣在一块块于几种动物惟妙惟肖且都富有神奇传说的原石上，有的石头像雄鸡引颈高歌，有的似八戒小憩，有的象石像奔驰，有的像石鯨吞食、鲤鱼出水，有的酷似青蛙起跳、石猪奔槽，期间，杂草丛生，山榆倒挂，野花点缀，百鸟鸣叫，有人往来其中，心旷神怡如入仙境。 从山底到山顶有一条曲折险道可通，其余均为绝壁悬崖。经钟楼禅舍，在一棵扎根于山崖缝隙的老榆树的掩映下，一块陡峭的山石映入了游人的眼帘，这块大石与其它原石同中有异，东侧仿似神工鬼斧削凿过的，极为平整，上面排满了整齐的文字和岩画，那至今未能破译的内容风化雨蚀，依然字迹清晰，不管是顺光还是逆光，给人一种可远观不可近视的感觉，这就是被当地人称作的 “天外奇书”。它的历史到底有多悠久，无人能说得清。但有关这座山，特别是这部 “天外奇书”的传说却流传了一代又一代。康悦喝了口山涧泉水，吃了一大块腰间褡裢里的牛肉，休息片刻，开始端视山上的天书。 这时，他不知道，已经有一个神仙悄然来到了他的身后。（未完待续） 第二回 太上老君传授奇幻天书 这个神仙是太上老君。太上老君为道教 “三清”尊神之一的道德天尊，全称 “太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。太上老君在 “三清”之中位为最后，相传居住在大罗天上太清仙境。太上老君的法宝包括金刚琢、阴阳扇、紫金葫芦、紫金铃、太极图、天地玄黄玲珑宝塔、八卦图。 其中金刚琢这件法宝乃是太上老君用锟钢抟炼的，被老君养就了一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物。 阴阳扇上画有日月，象征着万物化生之 “太初”时期（大道历经洪元、混元、太初三个时期），威力巨大。法宝紫金葫芦非常厉害，只要叫声某个人的名字，其若应了，就会被装进葫芦里面，随即贴上 “太上老君急急如律令奉敕”的灵符，一时三刻就会化为脓水。相传混沌初分，天开地辟时，太上老君解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界，补到乾宫触地，见昆仑山脚下有一缕仙藤结着紫金红葫芦，便将这葫芦留下自用。 金毛犼是观音菩萨的坐骑，它偷偷下界之后化身为赛太岁，它手中有一件非常厉害的法宝名为紫金铃。 紫金铃上的三个金铃都有不同的作用，第一个金铃幌一幌，就会有火光喷出来烧人；第二个金铃幌一幌就会有烟被放出来，烟非常的熏人；第三个金铃幌一幌则是会出来黄沙，如果不幸吸入可能会伤及性命。 太极图是太上老君的一件开天圣器。它拥有平定地水火风之威、转化阴阳五行之力、分理天道玄机之功、包罗大千万象之能。 在破诛仙阵时，太上老君将太极图抖开，化一座金桥，昂然入陷仙门来。 降服殷洪时，赤精子在将殷洪引入太极图后，只是轻轻地将太极图一抖，进入图中的殷洪便飞灰湮灭。 天地玄黄玲珑宝塔是一件带有防御属性的法宝，进入诛仙阵时，太上老君只要运用神通，玲珑宝塔便会在其头顶显现，从而保护他不受伤害。 在万仙阵时，太上老君在对抗通天教主祭出的紫电锤时，玲珑宝塔一现，紫电锤伤不到太上老君分毫。 在面对六魂幡，天地玄黄玲珑宝塔也及时地显现，随时保护着太上老君。 八卦炉炉火为四大天火之一的六丁神火，炉内按 “乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八卦布设，金箍棒、九齿钉耙、金刚琢这些逆天的法宝都是出自八卦炉，就连其中一块炉砖掉落人间，也会变成八百里的火焰山。 话说太上老君在天上知道了岳飞蒙冤被害于风波亭后，心里非常难过。 岳飞乃天庭大鹏鸟转世到了人间，目的是为了帮助大宋人民抵抗金人侵略，结果反被奸人所害。 太上老君跟玉皇大帝、王母娘娘在天宫里讲了岳鹏举被害的经过，玉皇大帝感到非常生气，故此特派遣太上老君来人间为岳飞主持公道。 太上老君下凡到人间，找遍了岳家军的旧日将领，终于找到了他认为可以为岳飞报仇、平反的将领，就是康悦。 他此刻告诉康悦，过去这里曾是屡遭兵革的古战场，自有史记载以来，匈奴南下，无数民族矛盾引发出的冲突表现在了刀枪棍棒的厮杀拼搏之中。 后来，玉皇大帝获悉人间的争杀之事后，便命一神下凡，震慑矛盾的双方，和解了战事，至此，色尔腾山成了双方地域分界线，各民族之间化干戈为玉帛，终成邻居。 为了纪念这一民族图腾的盛世，下凡之神刻于铭文，以示之。奇书之下是一块形似卧兔的大石头，它被游人称其为 “玉兔守碑”。事实上，从它的神态和缄默的嘴上，似乎让人感悟到，大仙山的历史只有它最清楚不过了。 玉兔后侧有韦驮殿和登高望远的大雄宝殿，右侧是石洞与主峰。玉兔的左侧是一条只容一人可攀的悬崖之路，通过此道，可艰难地登上峭壁林立的主峰，站在倚天绝壁的山顶，凉风习习，视野茫茫，环顾周围绵连起伏的群山，真有 “会当凌绝顶，一览众山小”的感慨。这部天书包揽天上所有的精华，其中包含一部天下武学秘籍，里面还有天上神医神药著作，叫 “幻影神功与天医天药”，文字是天书，地上的凡夫俗子是看不懂的。太上老君感念康悦忠义两全，再加上岳飞冤情已传达到天庭，玉皇大帝知道岳飞乃天上大鹏鸟转世结果在人间遇害，故特地派太上老君来传授康悦武功，希望康悦能除掉奸贼秦桧，为岳飞报仇。 康悦曾经在小时候学武时有幸结识了一位西域神僧，他游历四方，会梵文，还会多国文字，有语言、文字天赋和功底。 这位神僧倾囊相授，所以康悦也会很多国家的文字。太上老君从此悉心教授康悦。 康悦天资聪颖，文武双全，这回他机缘巧合，跟着太上老君在山洞里学习了三个月，学会了天书里的所有内容，自是武功大进。 这一天太上老君看到康悦已经学成，很是欣慰，将乾坤圈送给了康悦，让他在危难时使用。 然后太上老君微笑着摇了一下拂尘，说了一句 “后会有期”，瞬间化作了一道白烟消失的无影无踪。康悦含泪叩头拜谢师傅，自此每日在山洞中修炼武功，学习医药，饿了打猎后烤了猎物吃，渴了喝山涧里的泉水。 一天中午，跑过来了一只小兔子，后面传开了一个女子银铃般的声音：“小兔乖乖，不要跑那么快，小心摔着呀”。 那个女子长得如天仙一般，发髻高耸，双眸如一汪清水，粉黛红晕，腰身壮实，走路如风，一看就是武林中人。 她突然抬眼看到了康悦，感觉在哪里见过他。康悦正在练功，身上冒出了热气，突然回头看到了女子，当时立在原地，好像在哪里见过她，这其实就是两人刻在三生石上的缘份。 （未完待续） 第三回 大漠除暴安良喜结良缘 這個女子叫高娃，是个蒙古族姑娘，是当地草原大户人家的女儿，从小她的美貌就传遍了大漠草原，很多大户人家都求着媒人来给自家的儿子提亲，可高娃一个都瞧不上。 她今天抱着小兔子是来附近看看家里的羊群是不是到处乱跑的。结果小兔子跑到了山洞旁边，闻到了人的气味，就跑了过来。 他们两人这次是一见钟情、男才女貌，很是般配。高娃了解了康悦的来历后，爱慕康悦是个忠臣、人品好，康悦也很喜欢高娃纯朴、善良，二人遂私订了终身。 高娃每日偷偷为康悦送来食物，炒米、奶茶、手抓肉，康悦身体越来越好，武功进一步得到了加强。 后来牧民们听高娃说有个汉族人住在山洞里，是岳家军的青年将领，于是帮助康悦捆扎了一个大的蒙古包，从此康悦住在了大漠草原的蒙古包里，与牧民一起放牧，建立起了深厚的友谊。 次年夏季到来了，大漠草原上召开了盛大的那达慕大会。康悦在中原就听说过草原上经常召开那达慕大会，很是向往。 高娃于是带着康悦也高兴地来到了那达慕大会上。在这次那达慕大会上，乡里恶霸之子呼日格早就艳羡高娃的美貌，一直想要得到高娃，可惜没有机会。 这次他听手下人说高娃来到了那达慕大会的消息后，就带着一帮仆人来调戏。 这个浪荡子擅长蒙古摔跤。话说蒙古摔跤也叫博克，具有强烈的对抗性和竞争性。 摔跤场上，双方四目炯炯分毫不让，即使是同胞兄弟也不例外。有意输掉，反会被对方视为心不坦诚，不堪交往。 一俟某方倒地，都抢先扶起对方，然后共同切磋技艺，友好地互相勉励，洋溢着人与人之间友爱合作的美好情谊，绝少出现因摔跤场上的胜负而彼此不愉快的场面。 如果某个摔跤手以强凌弱，在已经取胜的情况下，还使用过激的摔法，就会成为被大家所不齿的人物。 这个呼日格仗着自己人高马大（他倒是平时也勤于练功，可就是人品不行，没有武德），平日里欺行霸市、欺男霸女，在当地无人敢惹。 这时刚好康悦帮忙给大家挑水去了。呼日格嬉皮笑脸地来到了高娃的面前，动手动脚。 高娃怒从胆边生，斥道：“何处来的混账东西，放尊重点儿！”，就跟他对打了起来，可是毕竟是女流之辈，在绝对力量面前，再好的武功也不行。 最后终归力气不够，还是被他按在了地上，呼日格趁机就想亲高娃的脸。 就在此危难之时，康悦正好挑水回来，见此情景，立即上前拉开了呼日格。 呼日格见有人竟敢阻止他，立即跟康悦战在了一处。康悦使出了天庭神功，掌风呼呼带响，呼日格的摔跤术适合于近身搏斗，可康悦根本不让他靠近身体，无法近身，自然摔跤技法无法施展，战到10余回合，只听康悦大喝一声：“倒下”，就见呼日格四仰八叉地躺在了地上。 周围老百姓平时被他欺负的不敢反抗，这回大家见他被康悦打败了，人群中爆发出了热烈的欢呼声。 康悦用脚踩着呼日格的后背，怒喝道：“朗朗乾坤，竟敢调戏民女，赶紧滚，以后别让我看见你，否则我见你一次打你一次”。 呼日格和一帮手下灰溜溜地跑了。当晚高娃的父亲宝格特通过邻里乡亲知道了这件事，又知道康悦是岳家军将领，是忠臣，又听说他曾刺杀秦桧老贼，非常欣赏康悦，说：“奸臣贼子，人人得而诛之”，遂成全了他们的婚事，用蒙古族最高婚礼仪式为他们举办了盛大的婚礼。 话说在草原，蒙古族婚礼仪式盛况空前。翌日，去接亲的新郎康悦与 “合乐睦沁”（说客）带领着接亲队伍上马。新娘高娃被打扮得焕然一新，在十几名年轻姑娘的陪伴下，单独在一所蒙古包里。 大约在上午九点左右，接亲队伍来到高娃住地，围着所有的蒙古包绕三圈后下马。 走进高娃父母的蒙古包，康悦首先向岳父敬酒，然后向其他长辈和亲友一一敬酒，向岳父献哈达和礼品，对女方的亲友也分别赠送礼品。 岳父和亲友们再向康悦回赠礼品。接着便开始喝酒唱歌。而新娘高娃换装后，由梳头老人为其梳理头发，改为新婚妇女的发式。 婚礼完毕后，两方人在蒙古包里分开坐下，由康悦请来的 “敬奶人”向高娃父母敬奶，同时赠送牲畜，高娃家提出不要。这时高娃请来的 “合乐睦沁”乘机出难题，用诗歌说唱的形式说父母抚育女儿长大成人付出的心血。 就这样边唱边喝，为婚礼增舔了喜剧气氛。这时婚礼达到了高潮，喝不完的奶酒，唱不尽的歌曲，所有参加婚礼的人唱着、喝着，蒙古长调此起彼伏，回荡在草原的上空。 当娶亲回到康悦的蒙古包后，康悦、高娃不下车马，先绕蒙古包三圈。 然后，康悦、高娃双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。 两位新人进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。因为康悦是孤儿，所以只能拜见他在这里结识的亲友了。 礼毕，由梳头额吉给新娘高娃梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。 婚宴上，康悦提银壶，高娃捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。 小伙子们高举银杯，开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴延续了三天，亲友才陆续离去。 而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。大婚后，康悦、高娃夫妻俩从此在山里采草药，义务为相邻看病，名声越来越大，被尊称为 “神医”，每个病人看好病都不收钱，只在山里种一株杏树即可，跟过去的那些名老中医一样，被牧民们纷纷赞颂。 （未完待续） 第四回 悬壶济世不忘家国仇恨 时光荏苒，转眼过去了一年，康悦与高娃心心相印，每日里白天放牧牛羊、骑马射箭、练习蒙古族摔跤技艺，晚上利用休息时间给患病牧民开药、针灸，换来了老百姓的交口称赞，被称为草原神医。 这一日康悦家里来了一对蒙古族父女，只见老父亲腹痛难忍，愁眉不展，康悦一问才知老者已整整一白天症状都不缓解，水米不进，现在已经神志不清，他的女儿急切地从大老远带他来找康悦看病。 高娃先安慰着女儿，给她倒了一碗水，让她坐下。随后康悦通过望闻问切，发现老人舌质红、舌苔黄厚腻，脉洪数，诊断出了老人是热毒内结，开了一副 “大承气汤”，喝下后老人腹痛有所好转，然后针灸治疗，一天后病愈。 又有一日，一位老妇人危在旦夕，高热、气短、喘息，晚上躺不平，只能坐着，无法睡觉，家人急呼叫康悦到家中。 康悦通过中医的望闻问切，看到老人面色发红，舌质红，苔黄腻，脉细数，诊断为表邪化热犯肺，开了三副麻杏石甘汤，三天后老妇人痊愈。 至此康悦的医术、名声越传越响亮，草原上的牧民一有大病都来找康悦治疗，而康悦则不负众望，手到病除。 这一年冬天，天气非常寒冷，山里、草原上很多人都出现了发烧、腹泻，而且人传人，还有些人很快就去世了，整个草原都充满了恐惧的气氛。 当地老年人非常的迷信，说是老百姓得罪了长生天，整日地对着太阳跪拜、念经祈祷。 康悦知道这件事后，决定搞清楚疾病的原因。他走遍了整个山间、草原，看了许多患病的牧民，结合中医五运六气学说，诊断出是瘟疫，是寒湿疫疠所致，遂在当地每口井里投放了清瘟败毒散，然后嘱咐患病的乡亲们不要相互串门，并且给患病的百姓进行辩证论治，个体化开药、针灸治疗，疫疠很快就消失了。 康悦这一次拯救了整个草原，精湛的医术在草原上再次传扬开来，被大家亲切地称呼为当代扁鹊、华佗。 康悦并没有骄傲，还是每日钻研医术。康悦一直没有忘记报仇血恨这件大事，每日清晨就闻鸡起舞，修习武术，武功修为已达天下第一的高度。 虽然在大漠生活的非常幸福，但康悦时常想起往日跟随岳飞金戈铁马的生活，总想北伐抗金，收复失地、直捣黄龙府，完成岳飞的心愿。 他时常在月下苦练武功，对月吟诵岳飞的 “满江红”：“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙”。 他给高娃讲述了岳飞抗金为国的故事，讲述了自己跟随岳飞大战完颜宗弼的光辉业绩。 高娃听了后，义愤填膺，怒骂赵构卖国求荣、自毁长城，痛斥秦桧卖国求荣，一心支持康悦报仇血恨、收复失地。 从此康悦每日修习武功、研究天书中的兵法、阵法，高娃则负责给康悦做饭、洗衣服、收拾屋子，把康悦照顾的非常健康。 （未完待续） 第五回 夜探秦桧相府收集证据 三年的时间过去了，康悦高娃两口子生育了一双儿女，男孩叫乐儿，女孩叫思思。 男孩乐儿长得非常帅气，像康悦。女孩思思长得很漂亮，像思思，简直是一个模子里刻出来的一样。 康悦这时已经25岁了，高娃也24岁了。高娃与父亲一心支持康悦伸张正义、锄奸为民，于是在当年春天康悦与高娃告别父老乡亲，带着一双儿女去往大宋都城临安。 大宋都城临安的夜晚非常繁华，到处灯红酒绿，车水马龙，一幅类似清明上河图的热闹景象。 但是那些达官贵人只顾纸醉金迷，不思收复故土，真是 “暖风熏得游人醉，直把杭州做汴州”。老百姓思念故乡，经常聚在一起痛骂投降派、卖国贼，为岳飞鸣不平。 可皇帝赵构根本不想跟金兵作战，是真被金兵打怕了，只想在后宫的温柔乡中享乐，但凡有主战者，都会受到严厉打压，严重的发配至边缘地区做苦力。 奸臣秦桧依旧坐稳相位，他的朝廷鹰犬遍布全国各地。那些阿谀奉承者欺压百姓，大肆收罗天下奇宝，进贡给秦桧让他尽情享受。 康悦与妻儿一路舟车劳顿、风尘仆仆，历尽潜心万险终于来到了临安。 康悦将妻儿暂时托付给了以前岳家军的老战友，跟战友痛饮完后，抱头痛哭，一起思念岳飞，痛斥奸贼秦桧卖国求荣。 次日在月黑风高的夜晚，康悦穿上了夜行衣，施展轻功，躲开了秦府巡逻的家将，轻车熟路地来到了秦桧卧室的窗前。 他手指蘸着口中唾液，将窗户纸轻轻地捅了一个小窟窿，只见秦桧老贼正坐在灯下，喝着西湖龙井茶水，右手捻着胡须，读着完颜宗弼（金兀术）派人送过来的密信，不住地点头微笑。 康悦用力推开房门，一瞬间就把匕首架在了秦桧的脖子上，压低声音说道：“奸贼，交出金狗给你的密信”。 秦桧一眼就认出了康悦，想起了屠杀康悦家族的事情，顿时吓的体如筛糠，跪在地上，双手向上赶紧交出来了密信，嘴里不住地喊着：“英雄饶命”。 只见上面写到：“卿为本王杀掉了岳飞，本王非常欣慰，特赏赐汝500万两银子，希日后再次合作”。 康悦收好密信后，心中的怒火燃烧起来，从前的仇恨涌上心头，刚要手刃奸贼，忽然听到了屋外秦府家将的声音，锣声急促，人很多，好像听到了这里的动静。 康悦只好暂时饶了老贼的性命，立即施展天书里的隐形术，消失在了夜色中。 回到家中，看着妻儿熟睡的样子，康悦心情才放松了下来，静静思考下一步该如何计划以便于除掉秦桧。 他此时此刻是多么地想陪着妻儿就这么幸福地生活下去呀，可是昔日岳家军肩上的重任、大宋男儿的热血本色不允许他有太多的儿女私情。 他忘不了岳飞惨死的情景，更忘不了一家人被杀的惨状。直到街上更声敲了5下，康悦才慢慢闭上了眼睛。 （未完待续） 第六回 寻找岳飞后人历经磨难 话说当年岳飞在风波亭蒙难后，朝野一些正直人士一直在为岳飞的平反尽着自己最大的努力。 韩世忠元帅当年在岳飞被害后径自去了秦桧家里，质问他为何要杀岳飞，秦桧面对着韩世忠的愤怒目光，吓得低下了头，只小声胆怯地回答了一句 “莫须有”，从此韩世忠心灰意冷，闭门谢客。韩世忠时常吟诵岳飞的 “小重山”：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更，起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事赴瑶琴，知音少，弦断有谁听”，不觉老泪横流。 他跟岳飞是战友，更是知音。他的北伐壮志一直没有实现，妻子梁红玉当年更是战死沙场，留下了巾帼英雄的传说。 话说岳飞的三儿子岳霖，是岳飞征战沙场英勇杀敌的见证者，也是岳飞最终被莫须有的罪名蒙冤的亲历者，他在10岁那年亲眼目睹了父亲岳飞被害。 当时的罪魁祸首秦桧因害怕岳飞的后代前来复仇，便将其后代赶尽杀绝。 当时的岳霖已然懂事。在家人的拼死保护下他最终得以逃生，至此他也成了秦桧的追杀对象。 后来被贡祖文捡回了一条命后便隐姓埋名，等待有朝一日可以为父洗冤。 后来时过境迁，当年那个毛头小子，如今早已成人父，他身上也已经有所牵挂；后来他听说皇帝后悔让岳飞蒙冤之时，此时的岳霖早已释然，只是亲眼目睹全家惨遭屠杀的岳霖，又怎能轻易的释然，只是家父已去，他不愿再去回忆而已。 经历这些事情以后，他的心中早已没了从政想法，更何况当时的他还有更重要的事情要去做，岳飞一生都是在报效着自己的国家，而他的哥哥岳云也如同父亲一样英勇，而他不想让父亲和哥哥的曾经的英勇被人们所遗忘，于是他便准备著作成本书籍流传给后世，只是他用尽了一生也没能将这本书写完。 岳珂是岳飞三子岳霖的小儿子，他出生的时候，父亲已经52岁，可谓老来得子。 南宋绍熙三年（1192年），随父岳霖居广州，十月岳霖病故于广州，岳珂即随家北归，将父亲安葬在宜兴唐门。 庆元元年（1195年）岳珂回到庐山脚下的江州家里，并在九江读书。 1198年八月，岳珂参加洪州（今江西南昌）漕试中举。嘉泰三年（1203年），岳珂一边读书一边整理岳飞遗文，撰写《吁天辨诬录》《天定录》并五言百韵上书宋廷。 第二年，岳珂赴京省试，开始在京都与岳飞的同事朋友的后代接触，更广泛搜集岳飞的遗事。 岳珂小时候就听父亲讲过爷爷岳飞的冤情，一直想要手刃奸贼、为岳飞平反、收复故土。 他文采出众、气宇轩昂，相貌堂堂，文物双全，最似岳飞。他平时苦练岳家拳、岳家枪法，掌握了岳家枪中的绝招 “回马枪”。他精通岳飞流传下来的排兵布阵方法，平时一直在家里演练兵法、布阵。 他一直为祖父岳飞上诉，可惜没人敢接诉状。秦桧门生遍地，朝堂笼罩在一片黑暗之中。 秦桧的爪牙一直暗中紧盯着岳珂，他的一言一行都被这些爪牙及时汇报给了秦桧。 老百姓怀念故土，强烈要求为岳飞伸冤。朝廷里有一些忠臣，宁可冒着杀头的危险也要向皇帝上奏。 民心向背，赵构也深深地体会到了。他每日下朝后便躲在后宫里，尽情地享乐。 在夜间漆黑的后宫房间里，他凝视着前方，心里也是备受煎熬。他其实从心里很佩服岳飞，与岳飞相比，他感到自己猥琐、自私、渺小。 但他更嫉妒岳飞，因为岳飞才是真正的热血男儿，跟岳飞一比较，他就像是个胆怯的女流之辈。 他最近头痛欲裂，彻夜难眠，于是就宣御医进宫治疗，可御医们给进贡了好几副中药，一直不见效，赵构气的赶走了好几个御医。 年复一年，岁月如梭，康悦走遍了整个临安，多方打听，终于找到了岳珂。 岳珂此时正在家中休息，听闻康悦是当年岳家军成员，再加上父亲曾经跟他说过康悦当年刺杀秦桧的英雄壮举和家人被害的的惨状，心情是即激动又难过。 康悦告诉他拿到了秦桧当年通敌、陷害岳飞的证据，给他出示了秦桧通敌的证据，就是那封密信。 岳珂看到那封密信后，心情无比激动，立即安排家人准备了家里能做的最好的酒菜，两人豪气云天，讲着岳飞、张宪、岳云、牛皋的英雄事迹，畅谈胸中理想，立誓共同锄奸救国，喝酒一直到了天亮，然后义愤填膺、斗志昂扬地摔碎了手中的酒碗，倒头呼呼大睡。 （未完待续） 第七回 揭榜进宫面见高宗皇帝 再说赵构为了治疗头痛病，就在宫外悬赏民间郎中救治。康悦在岳珂家中听闻了赵构要找民间郎中看病，知道机会到来了。 他知道这是赵构的心病所致，俗话说 “解铃还需系铃人”，于是决定揭榜进宫。他来到了宫门前，伸出一双大手揭下了寻医榜。 老太监领着康悦来到了宫中，康悦仔细地问了赵构的病情，看了其舌头、号完脉，发现并无大碍，跟正常人一样。 于是康悦为赵构分析了他的头痛是由心病导致，指出心病还得心药来医。 赵构听完后大惊，厉声问：“你究竟是何人?”康悦凛然说道：“吾乃岳飞部将康悦”。 然后说出了当年被秦桧追杀的真相。赵构自知理亏，清楚自己当年错杀岳飞、张宪、岳云，酿成千古奇冤，经常夜里做噩梦，醒后冷汗直流。 他记得母亲韦太后在宋金《绍兴和议》签署后从北方回来后，问他：“大小眼将军今何在？我在北国时就听说了金人害怕岳飞，人人赞叹岳飞英勇忠义，你快把他宣进宫来，哀家要亲自重奖他”。 结果在听说岳飞被冤杀后，韦太后气的痛骂赵构，骂他自毁长城，自己的父母亲、兄弟姐妹在北边受尽欺辱，都盼着岳飞能收复故土、解救他们脱离苦海，可他居然杀了岳飞，令人心痛。 从此韦太后吃斋念佛，一心为岳飞超度亡灵。再加上这些年赵构年事已高，又害怕金人来袭，遂有了禅位的打算，想从此尽享清福。 现在他听了康悦的话，决定要给岳飞平反，这下心病除掉了，喝完了康悦给配置的调理身心的 “朱砂养心汤后”，头痛病很快就痊愈了。但他认为给岳飞平反这件事得慢慢来，毕竟秦桧还活着，他的门生故吏、爪牙遍布朝野，等他快不行时再给岳飞平反吧。 况且在古代皇帝的话就是圣旨，是金口玉言，不好自己否定自己。他向康悦许诺，一定会给岳飞平反的，希望他能耐心等一下，也会对康悦一家人的死亡给予补偿的。 康悦看到赵构有真心给岳飞和自己平反的想法，于是告别了赵构，回到了岳珂家里，告诉了岳珂赵构的内心想法。 岳珂奔波了这么多年，终于得到了一个这么好的结果，自是非常高兴，整个家族都无比高兴。 岳珂亲自书写了岳飞的传记，里面详细记录了岳飞当年大破铁浮屠、大战黄天荡、收复建康、挥师北伐等英雄事迹，逼得完颜宗弼差点儿死在黄天荡等等英雄壮举。 岳珂还在里面记录了岳云、岳霖、张宪、牛皋等岳家军将领的英雄事迹，一时间岳家军的英雄事迹传遍了大江南北。 岳珂在民间四处宣扬岳飞的英雄事迹，朝堂之上的大臣们也听到了这些真实的事件，这些宣传对日后为岳飞平反创造了非常好的条件。 整个朝堂、民间都在为岳飞平反这件事奔波、忙碌。（未完待续） 第八回 瓜州大战海陵王完颜亮 金皇统九年（1149年），年仅二十七岁的完颜亮弑君而篡位称帝，改元天德，史称海陵王。 其为人残暴狂傲，淫恶不堪，杀人无数。正隆六年（1161年），完颜亮意图统一华夏，兴国百业，发大军南征南宋，在瓜州古战场摆开了战场。 皇帝赵构非常惊恐，仿佛又看到了当年被完颜宗弼（金兀术）追击亡命逃亡至海上的情景。 此时，秦桧年事已高，身体也每况愈下了，夜间经常被噩梦吓醒，无数冤魂追着他要他偿命。 他知道自己快不行了，总想着让儿子秦禧接替他的相位，这样他才不会在死后得到清算。 但这一次，朝野意见非常统一，主战派占了上风，以秦桧为首的投降派处于下风了。 民间老百姓摩拳擦掌，义愤填膺，纷纷报名参军。康悦向皇帝请命带兵出战，赵构同意了，任命其在宋将吴璘的麾下担任先锋官。 宋军浩浩荡荡来到了两军阵前，仇人相见分外眼红。一通鼓罢，康悦纵马奔驰而出，挥舞康家宝刀，连斩六员金国大将，高娃在后边擂鼓助阵。 完颜亮看到自己的大将连连送命，不禁勃然大怒，不顾部下、亲兵的劝阻，挥舞狼牙棒直奔康悦。 康悦遂挂刀换成岳家枪，挺枪跃马，与他战在一处。这二人真可谓是旗鼓相当、将遇良才，打的非常激烈。 战到了五十回合，二人不分上下，走马灯般地站在一起。突然从完颜亮的脑后飞出一条黑龙，那黑龙面目狰狞，长相诡异，咆哮着，甚是吓人，伸出利爪直抓向康悦双眼。 康悦早有准备，说时迟、那时快，左手抖出太上老君赠送的乾坤圈，一下就打到了黑龙的额头，只听见黑龙狂叫一声，凄惨声震动整个战场，转眼消失的无影无踪，紧接着康悦使出一招岳家回马枪，这是岳家枪的精髓，刺完颜亮于马下。 金兵众将蜂拥而上，狼狈地救回了完颜亮。宋军主将吴璘在中军大旗下看到了康悦取胜了，立即令旗一挥，宋军将士乘胜追击，直杀的金兵尸横遍野、血流成河。 过了几日，金兵突然全部撤走了，康悦派出的宋军探马回报，金主完颜亮已于那晚死于金将完颜元宜等人的叛乱中。 原来在不久前北方金国发生了变乱，完颜亮的表兄弟完颜雍被拥立为皇帝，就是金朝的第五位皇帝金世宗。 按理说出了这种事，完颜亮应该赶紧回兵平叛才是，但他不仅不回兵，还继续往南进攻，妄图一举吞并宋朝、建不世之功。 这就引起了金国前方将士的不满，因为这些金国将士不愿意打仗，后方已经有了新皇帝，完颜亮却还要继续往南攻，将士就在前线也反了，杀掉完颜亮，以此来作为拥立新皇帝的贺礼。 康悦随后得胜还朝，受到了皇帝赵构的亲自迎接。赵构这次对吴璘、康悦非常满意，在宫中大排宴席款待二位及有功将士。 老百姓听说大宋打败了金国，也是非常高兴，家家燃放鞭炮，载歌载舞，全国都沉浸在胜利的喜悦之中。 （未完待续） 第九回 承诺日后回归大漠草原 残酷，野蛮、没有一丝人性的战争终于停止了，老百姓难得安居乐业，都城临安更加发达、繁华。 皇帝赵构亲封康悦为宋军副指挥使，封高娃为郜命夫人。儿子乐儿、女儿思思也长大了，一家人快乐地生活。 乐儿长得高大健壮，相貌堂堂，真有乃父的风采。思思则长得是沉鱼落雁、闭月羞花，有倾国倾城之貌，既有江南美女的温婉如玉，又有大漠草原蒙古族女孩的颀长身材，可以说是大宋朝第一美女，是千年一遇的美女。 康悦每日操练士兵，还利用闲暇时光为军中患病将士针灸、治病。高娃则在月圆时，经常吟唱蒙古长调，思念父母亲以及家乡的父老乡亲，她唱的歌曲名字叫 “圣洁的草原”。歌中唱到：“碧绿草原鸿雁翔，朵朵白云挂苍穹，蒙古姑娘牧羊忙，套马汉子追风腾。蒙古包里飘乳香，马头琴合鸣美声。呼麦响起雄风扬，安代舞美篝火红。啊，浩瀚的草原，呦呦的鹿鸣在草原上响亮地回荡，纯朴的牧童吹起了悠扬的竹笛。啊，圣洁的塔拉，草原母亲哺育着儿女茁壮成长，勤劳的赤子守护着草原母亲”。 歌声优美宛如天籁，充满了蒙古特色，久久回荡在天空。关于蒙古族歌曲，有自己的风格和特色。 由于蒙古族生活的地域辽阔，生活方式的差异形成了不同的演唱风格。 因此，蒙古族民歌既有风格上的统一性，又有地区色彩的多样性。经过漫长的历史岁月，在蒙古族生活的地区大致形成了五个地域性风格色彩区：呼伦贝尔风格区、科尔沁风格区、锡林郭勒风格区、鄂尔多斯风格区和阿拉善风格区。 大体上来说，呼伦贝尔民歌多华彩重装饰；科尔沁民歌旋律平和流畅、蕴藉深沉；锡林郭勒民歌苍凉而古朴；鄂尔多斯民歌旋律活泼跳荡、大起大落；而阿拉善民歌则显得沉着而有耐力。 各风格区之间既有音乐风格上的重叠，也偶有交错现象。蒙古民族向有 “诗的民族”之称，蒙古族居住的辽阔草原，世人称之为 “歌的海洋”。自古以来，蒙古人素以能歌善舞而著称。作为一个勤劳勇敢的伟大民族，他们不仅创造了自己的历史，也创造了灿烂的草原文化。 高娃所唱的这首歌就属于鄂尔多斯风格的蒙古族歌曲。康悦跟一双儿女静静地听着，心里涌起了暖流。 乐儿说：“妈妈，我想姥姥姥爷了”，说着就哭了起来。小女儿思思也跟着哭了起来。 康悦忙把一双儿女抱在怀里，安慰高娃和两个孩子，说：“等大宋收复了北方，我就解甲归田，跟你们回到大漠草原，跟姥姥姥爷过世外桃源幸福生活”。 他们一家人紧紧地抱在一起，眼睛凝望着北方，心中充满了希望。临安的夜色是梦幻般的美丽，微风吹过带着花草的味道，夜空中繁星点点，其中尤以北斗七星最为闪亮，康悦凝望着北斗七星，更加坚定了以后回到大漠草原的想法。 （未完待续） 第十回 秦桧病死孝宗继承大宝 时光荏苒，赵构已快60岁，在古代这就算高寿了。赵构回想起自己在青年时代，曾经也是雄姿英发、胸怀大志。 当年他在金营做人质时，不卑不亢，相貌堂堂、气宇轩昂，文武学识让金人佩服不已，金军主帅甚至认为他不是皇家子弟，因为在金将眼里，宋朝的皇子都是纨绔子弟、胆小如鼠、手无缚鸡之力的。 他们甚至打算把他遣送回宋朝，让宋朝再换一名皇子过来当人质。可是自从在临安建立了小朝廷后，就不思进取了，是被金人彻底吓破了胆子，于是乎他每日沉迷于酒色当中，不思进取，有敢说北伐者必被贬于苦寒、荒芜之地。 秦桧老贼这些日子也是觉得身子骨越来越不行了，梦里总是梦到岳飞、张宪、岳云来索命。 他向赵构提议让儿子秦禧继承相位，被赵构婉言谢绝了。秦桧这时终于明白了，自己已经失势了，遂终日郁郁寡欢，终于在一天夜里一命呜呼了。 赵构听到这个消息后，高兴地说：“我今后上朝时终于不用再在鞋子里藏匕首了”。 秦禧次日上朝时哭诉父亲去世，朝堂上群臣听到后心里都暗暗高兴，纷纷上书皇帝控诉秦桧父子的罪行。 皇帝赵构当即宣布免去了秦禧的一切职务，罚没所有家产，将其流放偏远苦寒之地。 皇帝赵构如今年事已高，越发感到体力衰退，再加上心里一直害怕金人再次南侵，故自己觉着不如当个太上皇自在。 话说赵昚乃太祖赵匡胤后代，英武似宋太祖。皇侄赵琢也是太祖赵匡胤的后代。 自从宋太祖去世后，根据金匱之盟，宋太宗赵光义即位，从此皇帝从赵匡胤一脉转到了赵光义一脉，赵匡赢的儿子赵德芳、赵德昭以及赵匡胤的弟弟赵廷美均离奇去世，朝野上下对这些事一直议论纷纷。 现在赵构唯一的儿子年幼夭折，遂不得已将皇侄赵昚和赵琢收养于宫中，亲自教育、传授帝王之道。 赵构也很心虚，心里一直认为自己的祖先赵光义得位不正。他还很迷信，认为是赵光义的得位不正导致了上苍生气了，要惩罚他的家族，才导致了北宋灭亡、皇家宗室被虏往北方受辱的局面。 所以他也有心要传位于赵匡胤一脉，遂通过多方打听找到了皇侄赵昚和赵琢，准备培养好选择一位让他继承皇位，还皇位于赵匡胤一脉，希望太祖皇帝的勇武、殷泽能护佑南宋。 话说宋高宗为了考验两个自己培养的接班人，于公元1156年，给皇侄赵昚送来20位美女，年轻火盛的赵昚正准备大快朵颐，却被自己的老师及时制止，而另一位皇子赵琢则享用了宋高宗送来的10位美女。 不久，宋高宗便召回30位宫女。经检查，送给赵昚的20位宫女完好无损，而送给赵琢的10位宫女全部被赵琢享用。 赵昚忍住了一时的欲望，最后获得了赵构的信任。宋高宗无后，虽心有不甘，多番折腾，可皇后和妃子的肚子毫无起色，最后只能选择非亲生的侄子赵昚为后。 立储君向来是宫中争权夺利的大事，立赵昚一事也充满了矛盾，因为韦太后钟意的是赵琢，两个人明争暗斗，立储一事尚未明朗。 赵昚为了自己的前途，在太傅等人的帮助下暗中积蓄力量，博取赵构的欢心。 赵构原本倚重秦桧，可到了宋高宗晚年的时候却对秦桧起了猜忌之心，赵昚发现了苗头，在秦桧身边暗布眼线。 秦桧病重之时，赵昚第一时间把消息奏报赵构，赵构及时赶到，打破了秦桧一流妄图继续立秦桧之后为丞相的企图。 如果秦桧成功，秦桧余党在朝中会继续呼风唤雨，这对赵构来说是不能忍受的。 因为这件事，赵构对赵昚更有好感。韦太后去世后，赵构可以独揽大权，可还是想进一步考察两个接班人。 在此之前，宋高宗先反思自己的过失，认为自己无后的原因是贪恋美色，故而决定以美人试探赵昚和赵琢，以免未来的皇帝会再次出现自己的情况，于是便出现了开头送美女的试探。 赵昚年轻力壮，一下子面对20位宫女，心痒难耐，若不是太傅史浩及时制止，这20位宫女也会被赵昚享用。 可怜的赵琢，此前也曾经努力过，无奈在美女面前败下阵来，还以为是宋高宗关心自己呢，送给赵琢的10位宫女无一幸免。 三年后，赵昚被正式立为太子，又三年后，即1163年，赵构禅位给赵昚，赵昚成为南宋的第二个皇帝，史称宋孝宗，也是南宋最有能力、最有骨气的一个皇帝，可惜的是宋孝宗有北伐之心，无北伐之臣，他没有岳飞、韩世忠这样的北伐名将，为数不多的大将还早早病逝。 赵构自己当上了太上皇。康悦在一代名将吴璘帐下受到了吴将军的特意栽培，在兵法、战术、排兵布阵上更加地有心得了。 他经常跟吴璘一起演练兵法、阵法，兴起时两人还亲自下场比武，将帅关系非常亲密。 他们一起畅想着在不久的将来跨过黄河、直捣黄龙府，收复中原。（未完待续） 第十一回 岳珂诉讼岳飞平反昭雪 话说赵昚继位，史称宋孝宗。赵昚乃宋太祖赵匡胤七世孙，南宋第二位皇帝。 他是南宋最有作为的皇帝。他整顿朝纲，从善如流。康悦自从秦桧死后，多年报仇的心愿总算是完成了。 他和岳珂来到了岳飞的墓前，一起跪下，在岳飞墓前撒酒祭祀，向岳飞倾诉了秦桧老贼已经死去的消息。 来日他和岳珂，在早朝上一起向赵昚提出了为岳飞平反的请求。赵昚英明神武，在当太子时他就知道了岳飞的冤情，他那时就问了赵构为何要杀掉岳飞、岳云、张宪，结果惹得赵构龙颜大怒，拂袖而去。 现在赵昚立即宣布岳飞是冤枉的，给予平反昭雪，谥号武穆、鄂王，给岳云、张宪也平反了。 朝野、百姓一时间欢呼声不绝于耳。民间为岳飞筑了铜像，让秦桧夫妇、张俊等陷害岳飞的奸臣跪在岳飞铜像前谢罪。 赵昚起用主战派人士，锐意收复中原；内政上，加强集权，积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，重视农业生产，百姓生活安康，史称 “乾淳之治”。后世称其为 “卓然为南渡诸帝之称首”。老百姓期盼着北伐收复中原。除此之外，赵昚还逐渐开始为被贬谪和罢免的主战派大臣平反复官。 他重用主战派，积极备战。话说南宋高宗一朝有将无相，而孝宗一朝有相无将。 康悦由于多次战功丰厚，在军队中享有很高的威望。他爱兵如子，与士兵住在一起，同甘共苦，大宋军队战斗力已今非昔比，看着军队士气高昂，康悦心里很是高兴。 高娃在家中教育一双儿女，把他们培养成了品德高尚、忠君爱国的优秀人才。 乐儿已成长为一代年轻将领，力大无穷，手使一对亮银锤，无人能敌。 乐儿在军中辅佐康悦处理军务。他们父子俩总是在一起研究兵法，切磋武艺，准备将来一起征战沙场、报效国家。 思思的美貌也传到了宫中，一日赵昚下朝后亲自跟着康悦来到了康悦家中，君臣落座后，康悦唤出了思思。 思思站在一旁为赵昚端茶倒水，表现的端庄大方、不卑不亢，非常得体。 赵昚看着眼前的绝美佳人，非常高兴，赏赐了思思许多财务。康悦、高娃看出了赵昚的心思，夫妇俩认为赵昚乃千古一帝，再加上赵昚仪表不凡、人品端正、孝顺高宗，日后必能成就一番帝王伟业，心里也为思思的终身大事有了一些想法。 康悦的高明医术也在临安传扬开了，许多达官贵人都来找康悦治疗疑难杂症，老百姓也来求治疾病。 康悦不论贫贱，均给予悉心治疗，他的医德、医术传遍了临安城内外，被称为当代神医。 康悦、乐儿每日在一起操练军队，传授士兵岳家散手、康家刀法、岳家枪法，同时征集粮草、马匹，做好后勤保障，时刻准备着北伐中原、收复故土、灭掉金国，报家仇国恨。 （未完待续） 第十二回 孝宗整顿吏治秣马厉兵 皇帝赵昚一心想收复中原、直捣黄龙。赵昚在即位后的第二个月，颁布手谕，召主战派老将张浚入朝，共商恢复河山的大计。 赵昚严厉整顿吏治，在官场上严惩卖官鬻爵，官场风气变得有正气、讲廉洁，彻底清除了高宗一朝的腐败风气。 至此军民一致，官兵平等，士气非常高张，随时准备北伐收复失地。康悦成为张浚的副将，辅佐他秣马厉兵，准备北伐。 康悦一直爱兵如子，每日排兵布阵、操练士兵、储备粮草。高娃还通过父亲从草原进了一批蒙古马。 话说蒙古马虽然矮小，但耐力十足。士兵们把军马喂的膘肥体壮。高娃心疼康悦身体，每晚在家里为他做好了炒米、奶茶、手抓肉，这种蒙古族食品味道好、营养足，可以增进身体素质。 她也经常来到练兵场，练习骑马射箭，准备随夫征战沙场。乐儿也成熟了，文武双全，弓马娴熟，尤其膂力异常巨大。 他准备跟随父亲一起上战场，真是 “打虎亲兄弟、上阵父子兵”，准备收复中原、直捣黄龙府，实现岳飞当年的心愿。 整个朝廷上下团结一致，秣马厉兵。然而突然有一天，皇太后突然中风不语，发高烧，心慌的厉害。 皇帝知道康悦医术高超，急下诏传康悦入宫救治。康悦受邀去了后宫，通过悬丝号脉，诊断出热邪陷入心包，开了三粒安宫牛黄丸，三天后太后病愈。 皇帝赵昚是个孝子，这件事朝野都知道，看到老母亲痊愈了，高兴地把康悦留在宫中，一起品茶、下棋，随后聊起了国家大事。 赵昚感叹岳飞忠义两全，希望以后能有像岳飞一样的国家栋梁来收复故土。 康悦感谢皇帝的皇恩浩荡，向皇帝说出了自己准备随时上战场的想法。 他还向皇帝展示了布阵方法。话说古代有十大阵型，包括一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门兜底阵、五虎群羊阵、六丁六甲阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九宫八卦阵、十面埋伏阵。 康悦将每种阵法的各种变化详细地讲给了皇帝。赵昚仔细听完后龙颜大悦，更加坚定了北伐的信念。 他奖赏了康悦无数财物。康悦拜谢龙恩回到军营后，把皇帝的所有赏赐财物都分给了士兵，士兵越发敬重康悦，训练更加刻苦，士气越发高涨。 乐儿看到父亲从宫里回来后气色很好，就知道父亲想要北伐的心愿快要得偿所愿了。 他跟士兵们为康悦在军营中军大帐准备了四菜一汤，大家喝着美酒，畅所欲言，说着各自胸中的想法。 康悦鼓励大家一定要刻苦训练，平时多流汗、战时少流血，随时准备参加北伐收复中原。 大家激情澎湃，大宋好男儿的报国热情彻底被激发出来了。康悦跟士兵吃完晚饭，带着乐儿巡视了军营，看到士兵们生活条件很好、宿舍干净整洁，感到非常欣慰。 他跟乐儿登上了附近的山峰，望着北方，那是华夏故土，如今在一代明君赵申的率领下，即将有机会收复，父子俩的心情无比激动，久久不能平静。 （未完待续） 第十三回 隆兴北伐宋军初战顺利 隆兴元年四月，皇帝赵昚看到时机成熟，为防止反对派干预，径自绕过三省与枢密院，直接向张浚和诸将下达了北伐的诏令，隆兴北伐正式开始。 张浚在接到北伐诏令之后，调兵八万，号称二十万，一路由李显忠率领取灵璧，一路由邵宏渊指挥攻取虹县（今安徽泗县）。 康悦作为张俊的副将，带着高娃、乐儿一起参加了北伐，高娃负责女兵及家眷的所有事宜。 五月，李显忠顺利攻克灵璧，而邵宏渊却久攻虹县不下，李显忠遂派灵璧降卒前去劝降，虹县守将才放弃抵抗。 而邵宏渊则以虹县战功不出于己为耻，对李显忠心怀怨望。李显忠建议乘胜进攻宿州（今安徽宿州），邵宏渊却按兵不动。 李显忠只能率部独自攻克宿州，城破，邵宏渊部才投入战斗。两位大将争功不和，对后续北伐产生了很大的副面影响。 宋军攻克宿州，前线大捷，令赵昚大受鼓舞，但前线两将矛盾却趋于激化。 赵昚升李显忠为淮南、京东、河北招抚使，邵宏渊为副使，但他耻居于李显忠位下，向主帅张俊表示拒绝接受李显忠的节制。 而张浚本是个文官，为人正直、敢于直谏，善于团结各种人物，但他对军事确实不太擅长，于是他迁就了邵宏渊的要求。 之后李显忠与邵宏渊在宿州府库赏赐的问题上产生纠纷，当时南宋军队都是吃饱拿足的骄兵悍将，一经挑唆，人心立刻浮动，北伐至此蒙上了一层阴影。 这一日在前线，主帅张浚为了激扬士气，同时也是为了选拔优秀人才，在军中校场举办了比武大会。 比武开始了，张浚和康悦坐在中军大旗之下，端着茶水，心情愉悦地观赏着士兵比武。 乐儿骑马射箭均夺第一，刀枪剑戟无人能敌，尤其是膂力巨大，就跟当年李元霸、罗士信一样，勇冠三军。 主帅张浚大悦，当场宣布乐儿为先锋官，逢山开路、遇水搭桥。思思在北伐开始前就已经被皇后请进了皇宫，教授皇后学习女红。 皇后出身于书香门第，端庄大度，一身正气，胸怀宽广，把后宫打理的井井有条，嫔妃们都很尊敬她。 自从皇帝赵昚那日从康悦家出来回宫后，日夜思念思思，经常在梦中呼唤思思的名字。 皇后待皇帝醒来后，问明了皇帝是真心喜欢思思，遂决定让皇帝纳思思为皇妃。 她也对思思的美貌早有耳闻，这次以让思思教授皇后女红为名把思思接近后宫，一见到思思，皇后立即就被思思征服了。 皇后本来就已经非常漂亮了，还知书达理，能容人，不嫉妒其他嫔妃。 这次见到思思，感觉思思比自己还要美丽，于是就把思思留在了宫中。 思思跟皇后脾性相投，又都胸怀宽广，于是就私下里结为了姐妹。皇后每日跟思思一起，为将士祈祷祝福，希望早日班师回朝。 （未完待续） 第十四回 两军斗阵太上老君斗法 这一天，康悦带兵来到了两军阵前，遇到了金将莫舍里。霎时两军号角吹响、鼓声震天。 高娃在后方亲自擂鼓助阵，康悦带着部将、乐儿披着重甲、骑着战马伫立在中军髦旗下。 莫舍里身穿黄金战甲，头戴毡帽头盔，手拿狼牙棒，骑着高大战马，在阵前傲慢地高叫着：“来将敢和我一对一单挑吗？”话说这匹战马是一匹宝马，名叫 “雪里红”，浑身通透一身红色，没有一根杂毛，是中亚地区进供给金国皇帝的，皇帝把它赏词给了莫舍里。 莫舍里是金国第一勇士，号称 “巴图鲁”，曾经参加过不少重要战役。康悦不等部将说话，催着自己的蒙古马 “千里驹”直奔对方。康悦的这匹战马也是宝马，是高娃亲自从草原里挑选出来的宝马良驹。 双方此刻仇人相见，分外眼红，立刻厮杀在一处。你来我往，真是棋逢对手、将遇良才。 战了一百个回合，双方不分胜负。到傍晚时分，已斗了一千余回合。莫舍里心里暗暗佩服。 他说：“天已近晚，你我明日再战。你敢跟我斗阵法吗？”。康悦哈哈大笑，朗声说道：“我们大宋朝一向先礼后兵、后发制人。我接受你的挑战。明日汝先设阵，我必破汝阵”。 说罢双方各自鸣金收兵。康悦回到了军营，跟将士们一起又在桌面上演练了一遍阵法，不敢轻敌大意，毕竟如此的大战容不得半点疏忽。 次日一早，天刚蒙蒙亮，康悦就领众将士来到了两军阵前。只见金兵排出了一个怪阵，又像一字长蛇阵、又像八卦阵，是个四不像。 只见战场上烟尘缭绕，黄沙弥漫，隐隐感觉金军阵中有无数阴兵助阵，阵阵怪声从阵中传来，听了以后让人毛骨悚然。 康悦大惊，因为从未见过如此怪异的阵型。正在此时，只见太上老君骑着青牛从云端缓缓降落至阵前，他告诉康悦，这是金人的妖阵，名叫地狱迷魂阵，里面变化无穷，威力巨大。 不过我方只要见怪不怪，其怪自破。你只要心里保持安宁，按照天书里的破阵之法就可以了，不要被妖魔迷失了心智。 康悦谨记于心，带兵直冲进阵，乐儿带兵打阵头，康悦带将士打七寸，还有一部分人打阵尾，不到一个时辰后金阵溃乱了。 莫舍里气急败坏，从中军阵中冲了出来。他师傅萨满法师念诵着咒语，骑着金狼来到了阵的上方，准备施展妖术。 太上老君看到后立即飞到空中，大声呵斥：“何方妖孽，快来受死”。 随即丢下金刚琢，正击中萨满禅师的头顶。一瞬间萨满禅师化作了一只蝎子，太上老君用神镜将他罩住，然后将他吸进宝瓶里。 瞬间天空清澈了，黄沙消失了，怪声也没有了，莫舍里一看大势不好，掉头就跑，康悦一箭射中其后背，登时吐血而亡。 宋军趁势挥杀，取得大胜。（未完待续） 第十五回 隆兴和议宋金边境和平 隆兴北伐初告捷。但后来在金军优势兵力的反攻下，宋军主将不和，军心涣散，撤兵符离时遭到金兵的追截，损失惨重，只好再次与金国达成和议，史称 “隆兴和议”，又名 “乾道之盟”。隆兴北伐失利是大宋所有人都不愿意看到的结果。但失败的原因毋宁说是邵宏渊的沮挠军心，不如说是宋朝军事制度的致命缺陷。 宋朝自建立政权以来历来是以文驭武，但凡大的军事行动，最高统帅必定是文臣，为了防止武将拥兵自重，通常都分为几路，每个将军各自指挥一部分，互不统属。 比如隆兴北伐，张浚是最高指挥官，领兵作战的是李显忠和邵宏渊。即使李显忠以更突出的表现获得了战场上更高的权限，可以临时节制邵宏渊，但却没有专杀权。 也就是说，如果邵宏渊不听从李显忠的命令，李显忠是不能采取强制措施的，如果他杀了邵宏渊，那就是谋反。 而对于张浚或朝廷来说，前线指挥权也不可能完全交给李显忠，邵宏渊必须保持一定的独立性。 这也是邵宏渊表示不接受李显忠的节制时，张浚和朝廷无动于衷的原因。 总而言之，在宋朝的军事字典里，制衡比胜利更重要。隆兴北伐失利后，邵宏渊只是被降职，继续在军界混日子，主动承担责任的李显忠反而遭撤职。 会讲政治的混得风生水起，会打仗的反而束手束脚，还得随时准备背锅，这就是宋朝军人的悲哀。 再者，由于主和派和太上皇在客观上对皇帝赵昚和主战一派的大臣形成或多或少的制约，使得南宋朝廷不能集中精力做好北伐的准备。 比如，在宋军吴麟部横扫关中平原的金军之后，主和派史浩竟然劝说皇帝赵昚，迫使吴麟部撤出关中平原。 康悦带兵负责善后，掩护大宋军队安全撤回。 “隆兴和议”主要规定：宋朝皇帝对金朝皇帝改称臣为称侄；改 “岁贡”称 “岁币”，并将 “绍兴和议”商议的银、绢各减五万，为二十万两、匹，等等。隆兴和议之后，宋、金两国维持了四十多年的和平。 隆兴北伐后，赵昚在内外政策上都转向平稳。当时社会民生富庶、人民安居乐业、呈现政治繁荣的局面。 此时的南宋政府重视生产，劝课农桑，兴修水利，民和俗静，家给人足，牛马遍野，余粮委田，出现了天下康宁的升平景象。 史称 “乾淳之治”。康悦此时年事已高，但因为会道家修行，每日勤练武功，又有灵丹妙药护体，所以看上去仍然像个年轻人，头发依旧黑又亮，脸上皮肤很光滑，没有一丝皱纹。 思思因长相漂亮被赵昚纳入宫中，宠幸无比，生了一双儿女，被赵昚封为贵妃。 思思一心辅助皇后管理后宫，不与皇后争宠，这一点赵昚非常满意，从心里感谢思思。 思思在宫中每日为皇帝分忧解难，为赵昚解除疲劳，用心教育一双儿女，在后宫享有很高的声望，赵昚与皇后都对她非常满意，后宫中气氛非常和谐。 （未完待续） 第十六回 孝宗病重回望北伐岁月 绍熙五年（1194年）五月初二，赵昚患病。贵妃思思和儿女在床前照顾，心里很是着急、挂念。 皇后每日在宫中烧香拜佛，祈祷赵昚身体快些恢复。这一日赵昚派太监招康悦入宫。 康悦接到皇帝诏书后赶紧进到了宫里。一路上康悦心里非常焦急，生怕赵昚身体状况恶化。 当康悦看到英明的皇帝此刻被病魔折磨地非常痛苦，心里感到非常的难过。 他准备用天书中的神仙密法 “逆天地运转大法”让皇帝长生不老，但被赵昚拒绝了。他说：“古代秦始皇、唐太宗都曾经想要长生不老，秦始皇还专门派徐福带着三千童男童女去东方寻仙问药，唐太宗还吃了方士炼出的丹药妄图得到永生，可最终都失败了。我不应逆天行事，顺应天命吧”。 康悦只好给皇帝针灸、吃中药，应用气功给皇帝调理身体。皇帝身体慢慢有所好转。 次日，皇帝专门召见了康悦，君臣一起回忆了辉煌的北伐岁月。赵昚说：“卿上次是如何善后使我大宋军队安然无损地撤退的呢？”康悦见皇帝气色有所好转，遂说出了撤退时的最后一战。 原来在北伐撤退的最后一战中，康悦布了诸葛孔明的 “八卦阵”，这个阵变换莫测，威力巨大。紧跟康悦而来的金兵将领完颜黑眼时一介武夫，大字不识一个，只知道使用蛮力去打仗。 他看到了宋军布好了做好阵型，但他不识阵法，居然贸然进攻，最终导致深陷阵中，找不到出口，急的像热锅上的蚂蚁团团乱转，被康悦堵住去处。 完颜黑眼惨然说道：“你我都是男人，我们俩用男人的方式决一胜负吧”。 康悦微笑着坦然接受，各自让部众靠后，然后两人开始单挑。只见完颜黑眼挥舞着狼牙棒，康悦拿着长枪，双方战在一处。 康悦早已经将康家祖传刀法与岳家枪法融汇贯通，化刀为枪，枪法更加出神入化。 完颜黑眼则只会使蛮力，再加上常年骄奢淫逸，身体早已被掏空，渐渐落入下风，只有招架之功，没有还手之力。 到了二十回合，康悦故意露出一个破绽，一个趔趄差点落下马去，完颜黑眼一见心里大喜，立即向下劈出狼牙棒。 康悦一个 “蹬里藏身”，这是当年在草原多年练就的马术神功，躲过了狼牙棒，然后迅即使出绝技 “岳家回马枪”，只见枪头直接扎穿了完颜黑眼的喉咙，完颜黑眼大叫一声，头朝下栽下马来，一命呜呼。 金军士兵见主将已死，纷纷跪下投降。康悦于是带领宋军安全撤退，未损失一兵一将。 皇帝听完了康悦的述说后，不住点头称赞，说：“卿真乃当年赵子龙也”。 这时翁婿、君臣肝胆相照，朗声大笑，大殿里呈现着祥和的气氛。皇后、带着儿女进来，看见君臣二人谈笑风生，所有人都感到非常的高兴，期盼着皇帝龙体安然无恙。 （未完待续） 第十七回 孝宗去世康悦回归大漠 一个多月后，孝宗皇帝病逝，一代明主帝王走完了其光辉灿烂的一生。 康悦非常伤心，想起了与赵昚在一起的点点滴滴、想起了隆兴北伐时的光辉岁月、想起君臣之间的肝胆相照，不禁潸然泪下。 皇贵妃思思在儿女的搀扶下，披麻戴孝，按皇家仪式扶着灵柩送了孝宗皇帝最后一程。 本来赵昚在之前已经禅位于太子赵惇了，史称宋光宗，而赵昚则成为了太上皇。 赵惇开始时确有革故鼎新之意，能听取臣下谏言，也裁汰了一些不肖者。 但他惧内，害怕皇后李凤娘。话说慈懿皇后李凤娘（公元1145年－公元1200年），相州（今河南安阳）人，宋光宗赵惇的皇后。 父亲李道，官庆远军节度使。她是南宋第四代皇帝宋宁宗赵扩的母亲，也是两宋乃至中国历史上著名的悍后之一。 新皇帝赵惇面对如此强悍狠毒的老婆，生性懦弱的他开始崩溃了，无法正常处理朝政，这正中李凤娘下怀。 从绍熙三年开始， “政事多决于后”，大权旁落李凤娘之手。话说李氏生于宋高宗绍兴十五年，姿色艳丽，面相大贵，曾有道士皇甫坦看她的面相，惊讶地说：“此女当母仪天下。”她的美貌当时传至宋高宗赵构的耳朵，宋高宗立即命其皇孙赵惇（后来的宋光宗）聘李凤娘为妃，封荣国夫人，改封定国夫人，乾道四年（1168年）生有儿子赵扩。 李氏虽姿色艳丽，却性喜搬弄是非，为皇太子妃时就已令宋高宗等对她反感。 为皇后后，恃著赵惇生性懦弱，又疏于朝政，大事小事都要取决于她，权力渐被骄恣凶悍的李凤娘操控。 有一次，赵惇见给他端水的宫女的手生得嫩白，随口说了一声 “好！”。第二天李后给宋光宗送来了一盒点心，揭开盖子一看，里面装的就是那位宫女的两只手，吓得赵惇心脏病发。 后来赵惇的一个宠妃又被李后杀害，赵惇受到很大刺激发病，精神也不太正常。 他的父亲宋孝宗听说后便送来了药丸，但李后却造谣说那是毒药，离间赵惇与宋孝宗父子关系。 赵惇不但朝政受李皇后操控，连行动也被她干预。当宋孝宗临病死前，欲见赵惇和儿媳最后一面，懦弱的赵惇得不到李皇后的同意，竟不敢前去探望父亲，许多大臣上书要求赵惇去看望宋孝宗，但赵惇也不予理睬，至孝宗大殓之日两人也同样不理不闻。 新皇帝赵惇与李凤娘不仁不孝的行为激起朝野公愤，大殓同日奉立太子赵扩为帝，史称宋宁宗，赵惇与李凤娘则成为太上皇和太上皇后。 此时乐儿已经升为了江南节度使，保护着黄河沿线，防止金兵偷渡黄河。 康悦自从宋光宗即位后就看出了新皇帝亲小人、远贤人，感觉北伐成功的希望越来越渺茫了，心里已萌生去意。 待到赵扩即位后，和高娃辞官，告别了儿女子孙，回到了大漠草原。一进入固阳，康悦两口子就看到了大片的草原，一大群牛羊在绿草上尽情地吃着草，小羊羔、小牛犊跟在妈妈的身后，愉快地玩耍。 草原的空气是如此的清新，草原的芳香是如此的沁人心脾，草原的人民是那么的纯朴热情。 大漠草原的乡亲们听说康悦和高娃回来了，非常高兴。大家奔走相告，很快康悦家的蒙古包里就坐满了人群。 大家兴奋地围着康悦两口子周围嘘寒问暖、问这问那。当晚在迎接他们回来的篝火盛会上，康悦与大家痛快淋漓地喝酒、吃肉、跳舞。 高娃则与妇女们讲述着中原的文化、习俗、封土人情。大家听说乐儿、思思都过的非常幸福安康，都很欣慰。 康悦看着草原的美景与夜色，高兴地唱了一首 “定风波”：“梦中思念绿草原，今朝如愿寻梦来，无垠芳草入天边，醉人，马蹄声疾忆英杰。蒙古包里歌悠远，追思，阵雨袭来绿草长。策马奔腾了心愿，篝火，安代舞美彻夜欢”。 高娃看着康悦如此兴奋，心里也很愉快，她和妇女们一起伴唱着蒙古长调，年轻貌美的蒙古族姑娘跳起了欢快热烈的安代舞，夜晚的天空被篝火照的通红。 次日上午，康悦换上蒙古袍，高娃也穿着蒙古袍、头上裹着头巾，跟康悦去大仙山上采药。 康悦经过这么多年又回到了大仙山，站在山脚下，望着湛蓝的天空、洁白的云朵，心里是百感交集。 家仇已报，岳武穆也已平反昭雪，可故土仍未收复，国恨尚未消除。康悦只能把寄托在乐儿这一代年轻人身上了。 他和高娃决定今后就在草原上生活了，要造福草原百姓。此刻他望着这座神山，看着山上的天书，想起了太上老君当年传授给他的神仙大法，决定继续修炼下去，为草原人民解除病痛，保护人民身体健康。 （未完待续） 第十八回 康悦升入天庭显圣为民 康悦自此潜心研习天书里的方药、神功，经常与下凡人间的太上老君、二郎神探讨医术，跟一众云游四方下凡的神仙探讨《道德经》、《皇帝内经》，终成一代神医。他和高娃热心助人，护佑着大漠草原老百姓的身体健康。康悦大师的功德终被上天的玉皇大帝所知晓，于是，玉皇大帝派神仙把康悦招进天宫封为慈善神。高娃看着康悦升入天庭，感到有些孤单。玉皇大帝派人传话给高娃，不久以后，高娃也会被接到天庭，陪伴王母娘娘，她将和康悦一起位列仙班，可以继续用雨露造福人间。康悦升天后，当地百姓誉他为大仙，遂在此山附近盖了一座大仙庙，庙里终日青烟缭绕，香火不断。康悦在天上看到了这一切。他留恋人间百姓，也无比思念着高娃，可他暂时回不到人间了，无奈中，他用神功把经典的锦句刻于石上，以益后人。 悠悠岁月，沉淀了沧海桑田的变迁，烟波浩渺的历史长河中，浓缩了自然风情的壮美和与之有关的故事传说。昔日的大仙山古朴神秘之中，叫人咀嚼细品其无穷的幻想和无尽的深思。而今，勤劳勇敢的固阳人视仙山为宝山，大力开发利用它的旅游价值，在它的脚下筑起了一道屏障，柳卜沟的涓涓流水被山前修好的水库牢牢地锁定在了大仙山的面前，成了这仙山装扮俏丽的一副明镜。湛蓝的天空，白雪般的云朵，还有那陡峭的山峰，婆娑的树影倒映于波光之中，和着弥漫的香味与梵语钵声，整出了一个超凡脱俗的世界。大仙山的传说一直流传到了今天。 上世纪90年代末，有位英俊帅气的包头王姓医生，硕士毕业于同济医科大学，在一次去固阳县九份子乡下乡义诊途中，路过了大仙山，望着这座神山，听着孤独守庙老僧介绍这里的风景传说，不禁填词一首《念奴娇》：“春分下乡，行义诊，送医送药到家，午后小憩，巡游到景点大仙山处，圆石伫立，有序叠加，成奇特景观。古庙一座，述说神仙传奇。据说当年化缘，行走至此处，仙云缭绕，绿树成荫，遂释然，建庙讲经度人，传承至今，已数百余年，香火不息，守庙孤僧，祈福天下苍生”。王医生多才多艺，现场谱写一首歌曲： “大仙山的传说”： 在那久远的年代 一位英雄至此处 看到山上奇峰突兀 怪石嶙峋 惊为天外奇石 山间百鸟鸣叫杂草丛生 山上山榆倒挂野花点缀 仙云美景令他陶醉 那花草的芳香让他神清气爽 那仙境般的感觉使他留连忘返 他治病救人祛除瘟疫 从此这里风调雨顺 百姓生活富裕充实 康悦大师行医救人 普渡众生且神功日胜 据传最终得道成仙 护佑一方百姓 后来众僧对他顶礼膜拜 从此这里山间香火不绝 善男信女往来祈福 大仙山美名传遍各地 而今我慕名来到了圣地 仿佛看见了仙人微笑着站在云端 俯视着天下苍生 他轻摇着拂尘 把祝福化作细雨春风 滋润着人间黎民百姓