特別說明
一、關於地名：
1.濟蒼生和吳秋遇隱居的太白山，也叫太白堆山，是太行山一脈。不是陝西的太白山。
2.天百山莊一卷出現的寧化是指明洪武年間的寧化所，在今山西忻州寧武關一帶，不是福建的寧化縣。
3.薊州：今天津市薊縣，春秋時期為無終子國都城。秦朝設為無終縣。秦亡後，韓廣被西楚霸王項羽奉為遼東王，建都無終。南北朝時期，這裏屬於北魏，稱作無終縣，此後直到北周一直屬漁陽郡。隋朝出年，改為漁陽縣。隋末高開道自立為燕王，定都在此。到元朝仍為漁陽縣，屬薊州，並為州治。明洪武年間，漁陽縣撤並入薊州，另轄玉田、豐潤、遵化、平穀等縣，屬順天府。
4.崆峒山：不是其他武俠小說經常提及的崆峒派所在地。是指天津市薊縣城北的府君山，古稱崆峒山。相傳古有聖人廣成子住在這裏。黃帝在涿鹿之野大戰蚩尤後，專門北登崆峒山，向廣成子求治國修身之道。後人在山上建有廣成子殿。唐代詩人陳子昂有詩：“北登薊丘望，求古軒轅台。尚思廣成子，遺跡白雲隈。”崆峒山後來改名府君山，沿用至今。關於改名有多種說法，其中一種說法是與明朝的崔府君救災濟民有關。
二、關於身份稱唿：
1.古時民間對醫生的俗稱，北方稱大夫，南方稱郎中。本書主要場景都在北方，故采用北方的說法，其中“大”讀（dai四聲）。另：書中鄉野三奇的老二胡大夫名字中為大小的大（da）；
2.車把式：北方指趕馬車的人，車夫。
3.北方有些鄉村地區，一到秋收季節，大戶人家就會安排人手到田裏守著，防止被人把成熟的莊稼或是瓜果蔬菜偷去。這些看莊稼、看瓜果蔬菜的人，俗稱“看青的”。
三、關於特別語法：
1.書中多次用到的“有的是”，重音在“是”字，是指“有很多”，表示強調。例如：我有的是時間＝我的時間很多。
類似的還有：多的是。例如，我的時間多的是＝我有很多時間。
2.x不了了（liao三聲，le輕聲）。表示“不能再……了”
例如，受不了了＝不能再忍受了。吃不了了＝吃不下了，不能再吃了。
一、關於地名：
1.濟蒼生和吳秋遇隱居的太白山，也叫太白堆山，是太行山一脈。不是陝西的太白山。
2.天百山莊一卷出現的寧化是指明洪武年間的寧化所，在今山西忻州寧武關一帶，不是福建的寧化縣。
3.薊州：今天津市薊縣，春秋時期為無終子國都城。秦朝設為無終縣。秦亡後，韓廣被西楚霸王項羽奉為遼東王，建都無終。南北朝時期，這裏屬於北魏，稱作無終縣，此後直到北周一直屬漁陽郡。隋朝出年，改為漁陽縣。隋末高開道自立為燕王，定都在此。到元朝仍為漁陽縣，屬薊州，並為州治。明洪武年間，漁陽縣撤並入薊州，另轄玉田、豐潤、遵化、平穀等縣，屬順天府。
4.崆峒山：不是其他武俠小說經常提及的崆峒派所在地。是指天津市薊縣城北的府君山，古稱崆峒山。相傳古有聖人廣成子住在這裏。黃帝在涿鹿之野大戰蚩尤後，專門北登崆峒山，向廣成子求治國修身之道。後人在山上建有廣成子殿。唐代詩人陳子昂有詩：“北登薊丘望，求古軒轅台。尚思廣成子，遺跡白雲隈。”崆峒山後來改名府君山，沿用至今。關於改名有多種說法，其中一種說法是與明朝的崔府君救災濟民有關。
二、關於身份稱唿：
1.古時民間對醫生的俗稱，北方稱大夫，南方稱郎中。本書主要場景都在北方，故采用北方的說法，其中“大”讀（dai四聲）。另：書中鄉野三奇的老二胡大夫名字中為大小的大（da）；
2.車把式：北方指趕馬車的人，車夫。
3.北方有些鄉村地區，一到秋收季節，大戶人家就會安排人手到田裏守著，防止被人把成熟的莊稼或是瓜果蔬菜偷去。這些看莊稼、看瓜果蔬菜的人，俗稱“看青的”。
三、關於特別語法：
1.書中多次用到的“有的是”，重音在“是”字，是指“有很多”，表示強調。例如：我有的是時間＝我的時間很多。
類似的還有：多的是。例如，我的時間多的是＝我有很多時間。
2.x不了了（liao三聲，le輕聲）。表示“不能再……了”
例如，受不了了＝不能再忍受了。吃不了了＝吃不下了，不能再吃了。