大典太光世, 作為一柄靈刀與備受前田家主寵愛而聞名。
說實話, 雖然被當做寶物珍藏而非作為刀劍登上戰場，對於所有者來說，這是對待珍惜寶物的正當舉動。
然而對刀劍本身來說, 遇到這種事情的話, 又是什麽心態呢？
作為新所有者的赤司征十郎在召喚了刀劍的付喪神後，作為召喚者卻並沒有使用這些刀劍的付喪神。
現代社會沒有使用刀劍的餘地。
而這位新主人，對真刀真槍的戰鬥毫無興趣。
現在的時代。
使用刀劍的時代已經落伍了。
沒有人會用刀劍來戰鬥了。
拋棄這些冷兵器的緣故, 其中的原因, 不外乎是人類發明了更加實用和有更高“效率”的熱武器罷了。
怎麽說呢，在看到廢刀令的那段曆史的時候, 大典太的心態大約是“這個主人到底是怎麽迴事啊？”“這種東西就隨隨便拿出來了嗎？”
然後, 在把書房裏的書翻了個差不多的時候, 和大典太一起被召喚的付喪神江雪左文字拿起了一本書。
之前大典太注意過幾次，但是一直在迴避的一本書。
《幻想刀劍譜鑒》
江雪左文字一臉淡定的打開了這本書，書上說的都是一些不存在於曆史上的幻想係的刀劍。
基本上都是依靠文學創造出來的日本古代的刀劍。
翻了一下裏麵的內容，基本上都是出自物語裏麵，因為使用者的名氣而創造出來的幻想物品。
諸如和源義經一起留名的今劍，這就是為了源義經這個悲情人物才創造的刀劍。
但是這本書上卻繪有編製者本人所設想的, 今劍本體的樣子。
還有一些因為各種變故而不存在的刀劍。
江雪左文字翻著這本書的速度挺快的，畢竟都是一些打發時間的胡編亂造的解說。
然後在往後翻閱的時候, 江雪左文字在介紹阿蘇神社的螢丸那一頁上稍微停了一下。
因為這一頁上，“二戰時下落不明”這一行字被人用水筆劃掉了，然後在邊上注明了“已入手”這三個漢字。
這是赤司征十郎的筆跡。
在筆跡方麵略有研究的江雪左文字做出了這方麵的判斷後, 忽然發現最後的幾頁磨損的程度比之前的要嚴重一些。
這幾頁上寫著的是戰國末期的傳奇鍛治師——四季崎記紀的名刀。
在豐臣秀吉時代的刀狩令之下，武士階層之外的庶民手上所擁有的刀具都得上交，隨後在德川家康的時代，出身不詳的四季崎記紀所鍛造的變體刀全部消失的無影無蹤。
四記崎記紀在曆史上留下名字的變體刀大約有12件。
不過，非常可惜的是，這些刀全部都消失了。
然而奇怪的是，不是消失在戰火之中，而是在江戶時代陸續的消失不見。
仿佛有人將這些刀全部收藏起來，不給他人觀看一樣。
從紙張邊角的磨損程度和翻頁的折痕情況來看，是書的主人翻看次數最多的幾頁。
江雪左文字覺得自己好像聽說過四季崎記紀。
但是付喪神的記憶，被鍛造的時間越往前追溯，記憶就越是模糊不清。
事實上很多模糊的記憶都是依靠曆史書上的相關記載，和自己的記憶互相補充所形成的新內容。
江雪左文字自言自語道：“我是在什麽地方聽說過四季崎記紀呢？”
大典太光世覺得自己也好像聽說過“四季崎記紀”這個名字。
“那不是戰國末期的時候，相當的有名的一個刀匠嗎？”
不過，這位刀匠如同流星一樣劃過天空後，又如同出現時一樣突然的迅速消失了。
聽到大典太的話，江雪左文字指著“鍛治師”這個稱唿說道：“不，不是‘刀匠’的稱唿。”
大典太光世接過了江雪遞過來的書，翻了一下後，忽然指著名為“鈍”的斬刀說道：“這口斬刀最後記載的所有者宇練銀閣是因幡藩的藩主，我記得前田家有從因幡脫藩而來的新家臣。”
對於武士來說，駐紮在自己所屬的“藩”是非常重要的一件事情。如果沒有藩內的同意，是決不允許擅自離開的。
如果要離開的話，隻能“脫藩”。
不僅僅是失去藩內的俸祿，而且隻能靠自己養活自己。
這對於武士來說，是一件非常嚴重的事情。
但是大典太光世卻說“因幡藩”的武士寧願脫藩跑到前田家所在的加賀也不願意留在因幡，這顯然有問題。
正好為了找資料而來書房的赤司征十郎，一眼就見到了付喪神手上的那本書。
他也聽到了大典太光世的話。
赤司征十郎隨口解釋道：“因為因幡是個非常小的藩國，藩主得罪了德川幕府，結果藩內的眾人嚇得全都落荒而逃。”
“這種事情……”對於重視名譽的武士來說，是非常不可思議之事，反正大典太光世沒聽說過這種事情。
赤司征十郎又解釋道：“反正如果是四季崎打造的變體刀的所有者，都不會有什麽好下場。”
“！”
江雪左文字皺起了眉。
“這是不祥的刀嗎？”
赤司征十郎說道：“不，怎麽說呢，對持有者來說，這是非常理想的，完美的刀。然而過於完美帶來的就是加強了持有者的戰鬥力，讓他們想要去挑戰更強的對手。結果——”
“總有沒法贏的對手。”
因此，敗北。
在赤司征十郎這個年紀，居然對於“力量”有如此深刻而又清醒的認識，這讓大典太有些刮目相看。
雖然有著“斬盡殺絕”的作風，但是商場如戰場。
靈刀已經調整了心態，重新看待前主人和新主人交替之時發生的“戰爭”。
精打細算打下百萬石加賀藩的前田利家，怕是想不到幾百年後的後人居然會在商業上輸給了後起之秀。
玩弄西方的證券股票期貨那一套的赤司家，擁有著前田家想也想不到的龐大現金流。
如果輸給了擁有龐大現金流的赤司家，也不是什麽丟人現眼的事情。
隻是把家族代代相傳的靈刀拿來抵債而已。
赤司征十郎又說道：“說起來，比起消亡的因幡，更有名的應該是錆白兵吧。當世第一的劍客，卻被薄刀‘針’的強大所迷惑，最後被仇敵斬殺於嚴流島。薄刀也沒了下落。”
聽到赤司征十郎如此詳細的解釋，江雪忽然說道：“你也想要四季崎記紀的刀嗎？”
赤司征十郎理所當然的迴答道：“當然想要啊。”
他又補充道：“這是夢幻的刀。如果能夠得到其中一件，就可以改變刀劍的曆史吧。”
畢竟四季崎記紀在現代的刀劍名譜裏麵完全成了小說的創造物。
本來，赤司也是這麽想的。
可是在幾年前的京都，他親眼見到了標有四季崎記紀記號的天生牙。
“那”是專門為了妖怪打造的一口刀。
這刀可以斬殺啃噬屍體的黃泉小鬼，可以複活亡者。
親手用過天生牙的赤司征十郎，是少數有足夠的證據可以確認四季崎記紀的其他刀應該是存在的人。
但是這種話他從來不對別人說。
畢竟哪怕是專門的“專家”，自稱可以拿到皇室禦物的鶴丸國永，也從不相信四季崎記紀還有刀存在於這個世上。
這是多麽悲慘又奇怪的事情。
為什麽隻有這個刀匠的刀消失在世界上？
是有什麽問題嗎？
給這刀的持有者，帶來災禍的刀？
倘若是“無一例外”的話，這個情況也挺殘酷了點吧？
（這位主人還真是自由奔放啊。）
大典太光世的心態其實挺好的。
但是在聽到赤司征十郎的話後，也隻覺得他這個人也太自由奔放了一些。
誰會當著刀劍付喪神的麵，說自己想要別的刀啊？
這就像是當著老婆的麵說“我看上了吉原的某個妓女”一樣的奇怪。
今夜的東京相當的平和，但是京都的花山天文台卻不夠好了。
這個天文台起了大火。
消防車來到此地後，看著大火，隻能望火興歎。
火場之內，禦使火靈、燃燒起這場大火的“元兇”——麻倉葉王，目送那輛牛車徹底的消失不見。
可車內的青年在徹底消失之前，還不忘惡心一把麻倉葉王：“我可愛的弟子啊，未來的某一刻，我們總能在黃泉相見的。”
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麻倉葉王被掃了麵子，隻能不屑的說道：“老師，現在就麻煩你趕緊滾迴黃泉去吧。”
在漫天的大火中，李天鳴迅速的跑路了。
跑路之前，他從懷裏拿出了一根樹枝，悄悄取走了一點火。
大火終於燒盡後，進入現場的消防人員在尋找有沒有沒有熄滅的火種。
然而在燒焦的廢土中，仿佛是人類食指的殘餘物在焦黑的泥土掩蓋下，悄悄的蜷縮起來，手指的夾縫中，夾著細小的一片花瓣。
這根手指，沒入了土中。
作者有話要說： 大家早安啊。
說實話, 雖然被當做寶物珍藏而非作為刀劍登上戰場，對於所有者來說，這是對待珍惜寶物的正當舉動。
然而對刀劍本身來說, 遇到這種事情的話, 又是什麽心態呢？
作為新所有者的赤司征十郎在召喚了刀劍的付喪神後，作為召喚者卻並沒有使用這些刀劍的付喪神。
現代社會沒有使用刀劍的餘地。
而這位新主人，對真刀真槍的戰鬥毫無興趣。
現在的時代。
使用刀劍的時代已經落伍了。
沒有人會用刀劍來戰鬥了。
拋棄這些冷兵器的緣故, 其中的原因, 不外乎是人類發明了更加實用和有更高“效率”的熱武器罷了。
怎麽說呢，在看到廢刀令的那段曆史的時候, 大典太的心態大約是“這個主人到底是怎麽迴事啊？”“這種東西就隨隨便拿出來了嗎？”
然後, 在把書房裏的書翻了個差不多的時候, 和大典太一起被召喚的付喪神江雪左文字拿起了一本書。
之前大典太注意過幾次，但是一直在迴避的一本書。
《幻想刀劍譜鑒》
江雪左文字一臉淡定的打開了這本書，書上說的都是一些不存在於曆史上的幻想係的刀劍。
基本上都是依靠文學創造出來的日本古代的刀劍。
翻了一下裏麵的內容，基本上都是出自物語裏麵，因為使用者的名氣而創造出來的幻想物品。
諸如和源義經一起留名的今劍，這就是為了源義經這個悲情人物才創造的刀劍。
但是這本書上卻繪有編製者本人所設想的, 今劍本體的樣子。
還有一些因為各種變故而不存在的刀劍。
江雪左文字翻著這本書的速度挺快的，畢竟都是一些打發時間的胡編亂造的解說。
然後在往後翻閱的時候, 江雪左文字在介紹阿蘇神社的螢丸那一頁上稍微停了一下。
因為這一頁上，“二戰時下落不明”這一行字被人用水筆劃掉了，然後在邊上注明了“已入手”這三個漢字。
這是赤司征十郎的筆跡。
在筆跡方麵略有研究的江雪左文字做出了這方麵的判斷後, 忽然發現最後的幾頁磨損的程度比之前的要嚴重一些。
這幾頁上寫著的是戰國末期的傳奇鍛治師——四季崎記紀的名刀。
在豐臣秀吉時代的刀狩令之下，武士階層之外的庶民手上所擁有的刀具都得上交，隨後在德川家康的時代，出身不詳的四季崎記紀所鍛造的變體刀全部消失的無影無蹤。
四記崎記紀在曆史上留下名字的變體刀大約有12件。
不過，非常可惜的是，這些刀全部都消失了。
然而奇怪的是，不是消失在戰火之中，而是在江戶時代陸續的消失不見。
仿佛有人將這些刀全部收藏起來，不給他人觀看一樣。
從紙張邊角的磨損程度和翻頁的折痕情況來看，是書的主人翻看次數最多的幾頁。
江雪左文字覺得自己好像聽說過四季崎記紀。
但是付喪神的記憶，被鍛造的時間越往前追溯，記憶就越是模糊不清。
事實上很多模糊的記憶都是依靠曆史書上的相關記載，和自己的記憶互相補充所形成的新內容。
江雪左文字自言自語道：“我是在什麽地方聽說過四季崎記紀呢？”
大典太光世覺得自己也好像聽說過“四季崎記紀”這個名字。
“那不是戰國末期的時候，相當的有名的一個刀匠嗎？”
不過，這位刀匠如同流星一樣劃過天空後，又如同出現時一樣突然的迅速消失了。
聽到大典太的話，江雪左文字指著“鍛治師”這個稱唿說道：“不，不是‘刀匠’的稱唿。”
大典太光世接過了江雪遞過來的書，翻了一下後，忽然指著名為“鈍”的斬刀說道：“這口斬刀最後記載的所有者宇練銀閣是因幡藩的藩主，我記得前田家有從因幡脫藩而來的新家臣。”
對於武士來說，駐紮在自己所屬的“藩”是非常重要的一件事情。如果沒有藩內的同意，是決不允許擅自離開的。
如果要離開的話，隻能“脫藩”。
不僅僅是失去藩內的俸祿，而且隻能靠自己養活自己。
這對於武士來說，是一件非常嚴重的事情。
但是大典太光世卻說“因幡藩”的武士寧願脫藩跑到前田家所在的加賀也不願意留在因幡，這顯然有問題。
正好為了找資料而來書房的赤司征十郎，一眼就見到了付喪神手上的那本書。
他也聽到了大典太光世的話。
赤司征十郎隨口解釋道：“因為因幡是個非常小的藩國，藩主得罪了德川幕府，結果藩內的眾人嚇得全都落荒而逃。”
“這種事情……”對於重視名譽的武士來說，是非常不可思議之事，反正大典太光世沒聽說過這種事情。
赤司征十郎又解釋道：“反正如果是四季崎打造的變體刀的所有者，都不會有什麽好下場。”
“！”
江雪左文字皺起了眉。
“這是不祥的刀嗎？”
赤司征十郎說道：“不，怎麽說呢，對持有者來說，這是非常理想的，完美的刀。然而過於完美帶來的就是加強了持有者的戰鬥力，讓他們想要去挑戰更強的對手。結果——”
“總有沒法贏的對手。”
因此，敗北。
在赤司征十郎這個年紀，居然對於“力量”有如此深刻而又清醒的認識，這讓大典太有些刮目相看。
雖然有著“斬盡殺絕”的作風，但是商場如戰場。
靈刀已經調整了心態，重新看待前主人和新主人交替之時發生的“戰爭”。
精打細算打下百萬石加賀藩的前田利家，怕是想不到幾百年後的後人居然會在商業上輸給了後起之秀。
玩弄西方的證券股票期貨那一套的赤司家，擁有著前田家想也想不到的龐大現金流。
如果輸給了擁有龐大現金流的赤司家，也不是什麽丟人現眼的事情。
隻是把家族代代相傳的靈刀拿來抵債而已。
赤司征十郎又說道：“說起來，比起消亡的因幡，更有名的應該是錆白兵吧。當世第一的劍客，卻被薄刀‘針’的強大所迷惑，最後被仇敵斬殺於嚴流島。薄刀也沒了下落。”
聽到赤司征十郎如此詳細的解釋，江雪忽然說道：“你也想要四季崎記紀的刀嗎？”
赤司征十郎理所當然的迴答道：“當然想要啊。”
他又補充道：“這是夢幻的刀。如果能夠得到其中一件，就可以改變刀劍的曆史吧。”
畢竟四季崎記紀在現代的刀劍名譜裏麵完全成了小說的創造物。
本來，赤司也是這麽想的。
可是在幾年前的京都，他親眼見到了標有四季崎記紀記號的天生牙。
“那”是專門為了妖怪打造的一口刀。
這刀可以斬殺啃噬屍體的黃泉小鬼，可以複活亡者。
親手用過天生牙的赤司征十郎，是少數有足夠的證據可以確認四季崎記紀的其他刀應該是存在的人。
但是這種話他從來不對別人說。
畢竟哪怕是專門的“專家”，自稱可以拿到皇室禦物的鶴丸國永，也從不相信四季崎記紀還有刀存在於這個世上。
這是多麽悲慘又奇怪的事情。
為什麽隻有這個刀匠的刀消失在世界上？
是有什麽問題嗎？
給這刀的持有者，帶來災禍的刀？
倘若是“無一例外”的話，這個情況也挺殘酷了點吧？
（這位主人還真是自由奔放啊。）
大典太光世的心態其實挺好的。
但是在聽到赤司征十郎的話後，也隻覺得他這個人也太自由奔放了一些。
誰會當著刀劍付喪神的麵，說自己想要別的刀啊？
這就像是當著老婆的麵說“我看上了吉原的某個妓女”一樣的奇怪。
今夜的東京相當的平和，但是京都的花山天文台卻不夠好了。
這個天文台起了大火。
消防車來到此地後，看著大火，隻能望火興歎。
火場之內，禦使火靈、燃燒起這場大火的“元兇”——麻倉葉王，目送那輛牛車徹底的消失不見。
可車內的青年在徹底消失之前，還不忘惡心一把麻倉葉王：“我可愛的弟子啊，未來的某一刻，我們總能在黃泉相見的。”
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麻倉葉王被掃了麵子，隻能不屑的說道：“老師，現在就麻煩你趕緊滾迴黃泉去吧。”
在漫天的大火中，李天鳴迅速的跑路了。
跑路之前，他從懷裏拿出了一根樹枝，悄悄取走了一點火。
大火終於燒盡後，進入現場的消防人員在尋找有沒有沒有熄滅的火種。
然而在燒焦的廢土中，仿佛是人類食指的殘餘物在焦黑的泥土掩蓋下，悄悄的蜷縮起來，手指的夾縫中，夾著細小的一片花瓣。
這根手指，沒入了土中。
作者有話要說： 大家早安啊。