不滅的燈火吳勇長老迴憶錄第一章在台牧會期中的難忘經曆第二章煤氣桶的神跡17第三章愛的事例19第四章教會的事工與問題22第五章有關聖靈種種27第六章神跡奇事36第七章45第八章兒女的瑣事51第九章女監的工作53第十章真道的比喻及體會56第十一章真理與生活68說明：因為掃描版，在文字自動識別時不可能百分之百準確，難免有很多文字或語句錯誤，請理解。不滅的燈火吳勇長老迴憶錄72第一章在台牧會期中的難忘經曆士司機的好見證有一次我到新竹講道，講完了道大概是八點多鍾，要搭晚上十點鍾的火車迴台北。火車在到達桃園時停下來讓客人上下，可是到了十一點鍾火車還不開。直到將近十二點鍾，站長才在不得已的情況下，向全車的人宣布，由於在鶯歌附近的鐵軌出了事，交通中斷，以至於桃園和台北之間不能通車，要我們自己想辦法迴到台北。至於桃園到台北這一程的車票錢，他們可以在台北退還給我們。因此車上的客人隻好都下來，各自想辦法迴家。最好的辦法當然是坐出租車，平時一個人十元就夠了，可是那天車少人太多，車價由十元提高到八十元。有些人歸心似箭不在乎錢，就坐上去了。有些人則和我一樣，舍不得出那麽多的錢，隻有站在那個地方枯候，喝西北風。直等到清晨一點鍾，車子還是供不應求。我想幹脆到另一條街上，看看有沒有那一輛出租車司機，還不知道行情已經飛漲的？於是我抱著姑且一試的心離開了火車站。但由於已是清晨一點鍾，當然一輛出租車也看不到，我正在那裏無可奈何的時候，迎麵竟來了一輛巴士，車身上有台北某工廠的字樣，我就把它攔了下來，問那個司機：「先生，請問你是迴台北的嗎？」司機說，「是啊！」我說：「可不可以搭個便車呢？」他說：「可以，反正我是空車，你上來就是了。」我說：「先生，不隻是我一個人而已，我後麵還有好些人呢。」他說：「好吧，叫他們都來吧！把車子坐滿就是了。」我為什麽要這麽做？因為身焉一個基督徒，「分享」是我們應該要隨時實踐的原則，於是我馬上跑到巷口，大聲叫著：「如果有人要坐便宜的車子，快快跟著我來呀！」很多人追上來，一下子就把這輛巴士坐滿了。到了要開的時候，就有一位客人問：「司機先生，一個人要多少錢哪？」司機就說，「啊呀！不好意思，反正我本是空車迴台北，講錢就不好意思了。」那個人說：「不可以這樣，應該先小人後君子，免得到後來，大家爭得麵紅耳赤不好看。要多少錢？你說嘛！」司機就說：「好吧！既然你們要講錢，一個人就收十元好了，我是很貪心的。」那個客人說：「這算什麽，那些開出租車的才真貪心呢，一個人要收八十元。你收十元，怎能算是貪心呢？」於是眾口一詞，大家都稱讚這個司機為人好、不貪財，非常之公道蠶萬。車子這麽一直開往台北，到了三重鎮，有一位客人說：「司機先生，可不可以讓我下來？因為我的家就在這裏。」司機就把車子停了下來，那人準備從他袋子裏掏出十元，可是他摸來摸去，卻摸不出錢來。司機了解了他的處境，就說：「好啦，不要再摸啦，這十塊錢算不了什麽。已經那麽晚了，快迴家去吧。」那人滿臉通紅，感到很不好意思地對司機說：「司機先生，實在是對不起，我一時手頭不便，今天就出醜了。請問你貴姓大名？地址在那裏？我明天一定按著你的地址，把這十塊錢寄給你。」司機說：「朋友，十塊錢那裏要費那麽大的勁！趕緊迴去吧，你家人在著急呢！」那人就一麵謝，一麵下車了。我覺得這個司機實在是個好人。坐在我旁邊是一位原本就認識我的基督徒。他說：「長老啊，我看這位司機可能是個基督徒喔！」我說：「你怎麽知道他是個基督徒呢？」他說：「你不相信？我去問給你看看。」他跑到司機背後，輕輕地拍拍他的盾頭問他：「司機先生，請問你是不是個基督徒？」他轉過頭來答：「你怎麽知道我是個基督徒呢？」那位弟兄說：「我看你好像是個基督徒。」司機就說：「基督徒就是基督徒，那裏有什麽好像是個基督徒！」這位弟兄轉身對我說：「吳長老啊！我沒看錯吧？」果然不錯，他真的是個基督徒。而且司機的那句話引起我不少的感慨：「基督徒就是基督徒！」但今天卻有很多人，好像是基督徒，又好像不是基督徒，實在是虧欠了神的榮耀。一個基督徒，不是單單讓別人看見他在做禮拜和讀聖經就好。平常生活上的細節也應該能讓人分辨得出來才對。所以司機那句話，對我們來說，實在是個很大的挑戰。我們要成為基督徒，就是個基督徒，而不是好像是個基督徒，這樣才能夠瀟足神的心意，榮耀主的名。所以一個基督徒的真實見證非常重要，見證不隻是用口去講給人聽，平時生活行為也要活給別人看。所以每一個基督徒，都應該是一本活的聖經，將主的道切實顯明出來，這樣我們才真正能吸引別不滅的燈火吳勇長老迴憶錄72人也來歸向主。否則光是聽道而不行道，難免有淪為假冒為善的法利賽人的危險，也會讓主的名遭到外邦人的羞辱。何謂屬靈？何謂屬世？有一次我去探訪禮拜堂對麵的一戶人家。我敲門，裏麵的人問我找誰。我說找某某太太，他說：「你是那裏來的？」我說：「就是對麵的禮拜堂。」裏麵那個男人用很粗暴的聲音說：「禮拜堂？哼！她不在家！」我一聽就知道這位先生對禮拜堂一定是有什麽成見。不然我一說是禮拜堂，他為什麽會這麽惱火呢？後來我再度敲門，他說：「我不是對你說她不在家嗎？」我說：「是的，既然某某太太不在家，不知道某某先生在家嗎？」於是有一個人來開門了，問我：「你找我做什麽？」我答：「對不起，因為你太太在我們的禮拜堂很多年了，我沒有來拜望你們，很說不過去，今天特地前來拜望。」他說：「進來。」我走了進去，在客廳裏坐下，頓時明白為什麽這位先生一聽到「禮拜堂」三個字，會那麽地生氣了。那時已經快中午十一點了，客廳的地還沒有掃，家裏麵亂糟糟地。我由客廳看到他們的寢室，床上的棉被也沒有迭好，給人的感覺是一片零亂。我們常常稱自己的妻子焉內人，因為男人管外，女人管內，家庭工作應該是妻子的責任，為什麽這位先生會那麽生氣呢？他覺得自己的太太沒有盡她的本份，反而一天到晚熱心去管禮拜堂的事，所以對禮拜堂才懷有這樣深的偏見。今天有很多人對屬靈和屬世這兩件事情，有著錯誤的看法。他們認為讀聖經和禱告才屬靈，家庭裏麵的瑣事是屬世，在公司機關工作也是屬世的。加上聖經上說，「要思念上麵的事，不要思念下麵的事」，因此他們就以自己的想法來解釋所謂上麵和下麵的意思。聽道、禮拜、讀經和禱告，是天上的事；作生意、辦公、看顧小孩、管理家務就是地上的事。既然天上的事要緊，地上的事不要緊，那麽地上的事隨隨便便馬馬虎虎就好了。這種看法，實際上是很錯誤的，常使基督徒在未信主的人心中留下不良的印象。我認為一個基督徒的所有活動都是屬靈而沒有屬世的。母親照顧孩子看起來是屬世，但若為了主而盡心去做，做得比別人更加美好，那麽雖然在表麵上看來是一件屬世的事情，事實上卻有著屬靈的價值與見證。若一個做生意的人能夠誠信踏實，賣出去的東西價廉物美；甚或一個基督徒在別人家裏做傭人能不偷懶、不偷東西，把工作格外勤快地做好，這些都是一種屬靈上美好的見證。我們雖然信了主，但仍有各種不同的身份和本份。啟示錄第四章，說到寶座前有四個活物—有人的臉、牛的臉、鷹的臉和獅子的臉。這些活物不是植物的活物，也不是動物的活物，我認為也不是指著人物的活物，而是有神生命的活物。有神生命的活物，應該有這四種的臉麵；第一種的臉麵就是人，我們基督徒有人的身份，就應當盡人的本份。耶穌基督就是這樣，當袍在十字架上的時候，仍然先顧念到自己的母親，對母親說「母親，看妳的兒子。」又對約翰說：「約翰，看你的母親。」就把袍的母親交給了約翰，可見連我們的主，雖是神的兒子，但既到地上來，袍就不忽視袍做人的本份。事實上連動物也是各從其類、各盡其職；好比小貓就要捉老鼠，一隻貓如不去捕鼠，它就是空有貓的身份，而不盡貓的本份；再如狗應該看門，一條狗若不去看門，就是有了狗的身份而不盡狗的本份。我們是人，信了耶穌一年是人，信了十年也是人，信到最後仍然是人。沒有人說，信了耶穌，可以信到一個地步而變得不是人了。既有人的身份，必須要盡到人的本份。今天有很多基督徒，把真理錯解了，以為隻有屬天的事要緊，屬地的不要緊，以致完全忽略了做人的本份。我認為這種偏差的觀念很容易使我們失去身為神兒女的見證，所以我要再一次強調一個基督徒應該隻有屬天的、而汶有屬地的，隻有屬靈、而沒有屬世。我們不可忽略自己在地上做「人」的事實，免得羞辱主名，現在且讓我舉例進一步說明。有一次我和一位工廠的廠長閑談，他說：「弟兄啊！你可知道我工廠裏麵有那一種人，是我不能用的呢？」我就笑笑說：「大概是偷懶的、調皮的、不誠實的……」他說：「不對！不對！」「那麽是那一種人呢？」「我講出來，你不要生氣哦！」他說。「我不生氣，你說好了。一「凡是基督徒，全都不能用！」我聽了大感意外，因為我想基督徒都應該誠實、守本份，怎會落得如此的壞名聲呢？他解釋說：「吳長老啊！你們傳道人隻管屬靈的事，不管屬世的事。我工廠裏麵有好幾個職員，都是基督徒。常常在上班的時候，把聖經一開，天下的事情便什麽都不知道了。你看，如果我的辦公廳裏麵都是這樣的基督徒，我的工廠不出兩天就要關閉了！」那些基督徒把辦公的時間當做讀聖經的時間，這種錯誤的行為，使很多人對基督徒產生了偏見，認為他們是社會上的毒瘤。所以我要在此再三提醒，基督徒是隻有屬靈浚有屬世的，我們的任何活動都應格外盡責且榮耀主名。母親把孩子不滅的燈火吳勇長老迴憶錄72照顧好，妻子把家治理好，在任何主給我們的工作崗位上把自己的本份守好，這些就是屬靈，而且這樣的生活見證是十分重要的。全時間服事？部份時間服事？還有些基督徒，把事奉神的工作，分成全時間和部份時間兩種。怎麽定義全時間和部份時間呢？一個傳道人，拋下自己原來的職業，出來傳道，就是全時間；那些還在做公務人員、做生意，利用空餘之暇到教會參加服事的，就叫做部份時間。我認為這樣的看法值得商榷。有些傳道人，如果不是真正蒙召，或蒙召之後他又軟弱了，他可能並不是在服事神，而是在服事自己。因為他隻是為了要生活，傳道是他的飯碗。所以這種事奉，實在不能算做全時間。又若一個傳道人，很喜歡釣魚，常花很多時間去海邊釣魚。照理說他祈禱、傳道、牧養教會時間都已不夠，怎麽還有時間去釣魚呢？所以嚴格說來這也不能真正算是全時間。不錯，我們身體應該有休息的時候，但是你隻顧到自己身體的休息，而不顧到屬靈的工作，從絕對的角度和標準來衡量就不算是全時間了。反言之，如果一個非傳道人，把他自己本份的工作做好，就如母親把孩子照顧好，傭人把主人的事做好，這一段時間，也一樣是屬神的時間，因為他們能在這些事上榮耀主。身焉基督徒的母親，她怎麽樣來看顧自己的孩子？作為基督徒的妻子，她怎麽樣對待自己的丈夫？一個基督徒的傭人，又該怎麽樣事奉他的主人？主借著保羅寫的書信，給我們很多這樣的教導。如果我們真是這樣遵行，即便是在看顧小孩、燒飯、事奉主人，也都是在服事主，也叫做全時間服事。因此所有基督徒的生活都應該盡心竭力全時間服事主，沒有什麽所謂部份的時間。而那些對屬靈、屬世、全時間和部份時間錯誤的看法，常會造成很多缺失與弊端，實在是我們基督徒很大的鑒戒。看事謹慎勿主觀有一天我約了內地會的女宣教士海福生小姐在家見麵。可是，有位會友家裏剛巧發生很大的事情，我必須前往探視處理，可是海小姐由南部上來，家裏麵沒有人接待，又說不過去，我就拜托一位姐妹說：「點心已經買好了，咖啡也放在那裏，海小姐到了就麻煩妳替我招待一下。」她說：「好，你放心，這件事情我會做的。」於是當海小姐來到我家時，這位姐妹就替我招待她。把點心放在她麵前，又為她泡咖啡，向她解釋，吳勇弟兄和師母是因為會友家中發生了嚴重的事，必須出去一下，請她來招待，並向海小姐表示抱歉，一個小時以內，吳弟兄就可以迴來雲雲。海小姐就坐在那裏，等這位姐妹把咖啡衝好了，海小姐喝了一口，卻皺起眉來，姐妹正奇怪原因何在，她就開口對這位姐妹說：「姐妹啊，很對不起，我不會喝鹹的咖啡。」原來那位姐妹把鹽當作糖放進了咖啡裏麵。姐妹就說：「對不起，我怎麽會放鹽呢？」她趕緊把那罐東西拿來看看，原來真是一罐鹽。糖是白的，鹽也是白的，她就把鹽當作糖放在咖啡裏麵了。由此小小的事例我們亦可得著一些啟示，就是我們要當心，一時憑著眼見，不一定會準確的。因為人到底在各方麵都很有限，把鹽當作糖還是小事，對一些大事情的看法，更要格外謹慎，不能夠太過主觀。因為你以為是，卻不一定是；你以為好，卻不一定就是好。有時我們會把不是看作是，不好看作好。因為我們都是極有限和不完全的人，不可能百分之百準確。我們看人也是一樣，隻能看到他的外麵，卻看不到他的裏麵。鹽和糖外表都是白的，所以容易出錯。我們應該處處當心，時時仰望神，隻有神才能鑒察人心，袍是全知的神。何況神的道路和意念遠遠高過我們。我們在屬靈上麵還來不及知道，或沒有把握十分確定的，就要尊重人，不要魯莽行事、一意孤行，更不要匆促下判斷，必須三思而後行。這件事對我們而言，是個很大的警戒。教導我們如何謙謙卑卑、謹慎戒懼地當心我們自己的判斷及言行。傳道人之子難為，神慈愛保守一切家住在禮拜堂裏麵，有好處也有壞處。好處是比較方便，弟兄姊妹們找我容易，就近照顧也周到些。壞處就是沒有一個屬於自己的園地。一般而言傳道人自然應該對羊羣以身作則，堪焉模範的見證。聖經裏麵，懂得眷顧自己的家，才能眷顧神的教會。能教導自己的家人，才能夠教導羊羣。因此弟兄姊妹們看傳道人，多半不是用平光的眼鏡，他們會用放大的眼鏡來審視傳道人的生活，盼望傳道人的一切都能超凡人聖。這樣不滅的燈火吳勇長老迴憶錄72的高標準若是針對傳道人的本身還沒有太大的問題，可是對傳道人的家人和孩子們，問題就產生了。因為小孩子尚未長成，大多憑直覺行事，高興的時候，就蹦蹦跳跳；一不高興，又可能哭哭鬧鬧，而且他們也搞不清到底禮拜堂和家的分別在那裏，因此當我們在聚會時，弟兄姊妹就會嫌他們不夠安靜而對他們說：「我們正在禱告和讀經，你們吵吵鬧鬧地把秩序都破壞了。』孩子們聽到這句話，免不了會產生一點潛在的反抗和不滿。小孩子天真活潑，多數不像大人一樣容易約束、控製自己。因此弟兄姊妹之間，多少就有一些關於孩子不是的閑言閑語。此外，一般弟兄姊妹都很愛傳道人，聖經裏麵也有這樣的教導。他們往往把自己孩子穿不下的衣服，拿到禮拜堂來，給傳道人的孩子穿。這原意是很好的，而且傳道人也確實有這個需要，傳道人應該講究簡樸，而不著重奢華，所以我就讓我的孩子們穿弟兄姊妹的孩子和家人送來的衣服，那些人看到孩子穿上他送的衣服就顯得很高興，可是有些人會把我的孩子叫過去，對他說：「你看看，我孩子的衣服給你穿，大小剛剛好，你穿起來也蠻漂亮。」小孩子雖然單純，但也有愛麵子的心裏，有一次，孩子聽到這樣的話，就迴家把衣服一件一件地脫下來。我們問他們，穿得好好的為什麽要脫下來？他們就悻悻然地說：「因為這些衣服不是我的。」小孩子的自尊心和驕傲，也會從這很小的事情上流露出來，由於他們還太小，很難用大道理與他們論是非，因此小小的心靈難免受到傷害。有一次，我的大孩子和鄰居的孩子在一起玩，拉拉扯扯地拖來拖去，我第二個孩子也加入其中，把鄰居的孩子挾在中間，三個人玩得很痛快。有一個弟兄從那裏經過，還沒有看清楚就跑到那個孩子家裏麵說：「不得了，吳勇弟兄的兩個孩子在打你們的孩子。」這個家庭隻有那麽一個獨生兒子，寶貝得不得了，一聽之下當然大驚失色，心疼萬分。於是孩子的母親趕緊拿起電話就撥542319，對我妻子說，「吳太太呀！我的孩子被你們的孩子打死啦！」我妻子吃了一驚，趕緊問：「是怎麽一迴事呢？」「你兩個孩子連手在打我的孩子！」「真有這迴事嗎？」我妻子就問。「怎麽沒有這迴事呢？某某人從那裏經過，親眼看見然後才來告訴我的！」我妻子就對她說：「非常對不起，我一定去問，若有這迴事，我就把那兩個孩子帶到你家來賠不是。」我妻子就把窗門打開，把兩個孩子叫上來，不分青紅皂白責備他們一頓。「你們不可以這樣，你們的爸爸是傳道人，怎麽可以打人呢？」事實上他們和鄰舍的孩子正在玩，根本沒有打架，自然就覺得莫名其妙，所以大孩子就問，「媽媽你說什麽，我聽不懂？」「你聽不懂？你們兩個人在打隔壁的那個孩子。剛才有人經過，他親眼看見的。」他說：「媽媽，有錯沒有錯，我們不必申辯，我把隔壁的那個孩子帶來，你自己問他好了。」大孩子下樓去，把那個孩子帶到樓上來，叫我妻子親自問他。那鄰居的孩子就說：「吳媽媽，沒有哇！我們在玩哪！我們並不是在打架。」結果事情是沒有了，可是在我的小孩子心裏麵卻留下一個結。「聖經裏麵不是教導是就說是，不是就說不是嗎？為什麽把玩說成打架呢？沒有這迴事，為什麽偏要說有呢？」也許對一般較成熟的大人而言，這件事就算是過去了，在小孩子的心裏麵，這件事情卻沒有過去。因為他懷疑聖經的教導，真的是這樣嗎？本來他對教會的長輩們都很有禮貌，但因為那一位弟兄誤說他們是在打架，我的孩子再見到他時，就很自然地流露出另外一種眼光來表示心中的不浦。而那位弟兄也經不起孩子們的「另眼相看」，心中很不是味道。所以在一次夏令會的時候，大家一起交通，這位弟兄就說：「我們大人向大人學，小孩向小孩學；吳弟兄和吳太太給我們大人學，我們沒有意見。吳弟兄的孩子給我們的孩子學，我們卻有點意見。這個意見是什麽呢？就是沒有禮貌，難道我們的孩子去學他的沒有禮貌嗎？」他就這樣一句句地把內心的不滿發泄出來，我妻子在聚會中，聽見有人控訴她的孩子，自然地就會羞容滿麵，巴不得在地上挖一個坑，把自己藏進去。有人出來告訴我的孩子：「該死！該死！在中國大陸，共產黨有控訴大會，今天基督教也一樣有控訴大會！」孩子問：「在控訴些什麽？」「控訴你們。」「他們說你對人役有禮貌。」孩子就很不以為然。一個人硬把玩說成打架，使他受寃屈，非但不表示歉意，還要別人對他有禮貌，那有這種人呢？他認為雖然他的父親常常在講台上教導一大堆漂亮的大道理，結果卻沒有什麽果效，別人並役有接受。從那天開始，他就對父親的工作，覺得沒有價值，是徒然的。他覺得住在禮拜堂要受這種苦和委屈，內心非常忿忿不平，並且從那時候起，我那個大孩子在這種不平衡的心態下，功不滅的燈火吳勇長老迴憶錄72課一落千丈，而且脾氣暴躁。不高興的時候，會把一桌飯完全推翻。放學迴來，往往坐在那裏，兩眼直看牆壁十幾分鍾，目不轉睛且毫無表情。我們做父母的就很著急，想盡辦法要去開導他、改變他，可是卻束手無策。有一次，教會舉行少年人的夏令會，會期定了，地點有了，人也都報了名。可是我那個大孩子就是不肯報名。我妻子對他說：「你為什麽不去參加呢？你是傳道人的孩子。傳道人的孩子都不去參加，叫誰去參加呢？」可是我那個孩子說不參加，就是不參加，他說：「我去參加毫無意義。」我妻子忍不住流下眼淚，眼淚是會打動人心的，孩子也隻好勉強地答應去了。然而他卻說：「我就是去參加，神的道也是聽不進去的。」我妻子說：「你聽不聽得進去，這是另外一迴事。參加不參加，這乃是最要緊的。」後來我妻子與他立一個規定：「你一定要坐在第一排，才能夠看得清楚聽得詳細c-l孩子就答應了。那次的聚會，是我講道。我由台上看下來，兒子坐在第一排，把手放在椅子上麵。他的眼睛不是看著講台，而是看外麵的操場。我看到自己的兒子這個樣子，內心有什麽感受呢？我想隻有身曆其境的人，才能夠體會那種複雜痛苦的心情。第一天如此，第二天也是如此。我內心的傷痛，真如刀割一般。最後，大會就要結束了，我在神麵前禱告，幾乎就要哭起來了，因為我看到我的兒子是這副樣子，我就對神說：「神啊，如果稱今天晚上不能夠感動我兒子的心，我明天晚上就沒有膽量再爬上講台了。」我講到這裏已經是聲淚俱下，因為我的兒子，不但是品格上麵如此，靈修上也是如此，而我卻愛莫能助，一籌莫展。後來我把眼淚擦幹，憑著從神那裏得著的力量和安慰，上了講台。講完之後，我對少年人發出唿召，沒有想到第一個跑到台前麵的，就是我的兒子。他跑到前麵撲倒下來，把一個椅子抱在身上，大聲地痛哭說：「神啊，我心中有不滿，有痛恨，覺得父親的工作沒有價值，覺得他所傳出的道完全是徒然的。所以我心中的千頭萬緒，沒有力量把它取出來。我受捆綁、壓榨，今天晚上禰一定要釋放我，禰若不釋放我，就等於役有釋放我的父親。」他一直不停地哭。那哭聲激動了整個會場，其它的孩子，也都跟著他一起哭了，我在台上看到這個光景，就做了一個動心的禱告，我這個孩子就這樣地得著了釋放。所以住在禮拜堂裏有好處，也有壞處。但是慈愛的神到底是擔負了我們的責任，賜下了夠用的恩典，親自解開我們的捆綁，卸下我們的重擔。雖然袍借著一些事試煉我們，但袍也深深顧念我們的軟弱，不容許撒日一的攻擊超過我們所能承受的。差點中途變節我在傳道的時候，有一位老姐妹，非常照顧我。因為青年人要扶助、要關懷、要栽培。青年人沒有經驗，往往遇見了挫折就會退縮，遇見難處就會灰心。所以這個年紀大的長輩，就盡量地在背後為我禱告，並且多方安慰和多方關懷。她對她的兒子說：「不要的衣服你不要丟掉，給我，我有用處。」她兒子就把不要的衣服給了她。他是汽車公司的經理，穿的衣服都是外國貨。這位老太太就把她兒子的衣服拿來送給我，希望我能夠穿。但她老人家卻沒有顧慮到合不合適，她兒子六呎多高，我呢？隻有五呎七吋。我穿上她兒子的衣服實在太大了。但我珍惜那些衣服都是外國貨，就要求我妻子把它改一下。我妻子就把這些衣服改了給我穿。我穿上這些衣服，雖然仍有點不合身，樣子有點看不過去，但是有衣服穿，就已經很好了。而且料子好，也就把那個看不過去的地方中和了。我第一次去日本講道，周賢頌先生帶了一批人到飛機場接我。看見我穿那件衣服，就對我說：「吳勇弟兄，我們暫時先不去旅館。」我說：「那麽到那裏去呢？」「去裁縫店，我們想先給你做兩套衣服。」我說：「不必了，我這次帶的衣服很夠呢。」他說：「你帶的衣服，都是這個樣子的嗎？」「是呀，都是這個樣子。這都是英國料子，非常的好。」他說：「英國料子是英國料子，可是樣子有點看不過去。我們既然是在國際的場合，外觀上就比較講究些。」他帶我到了裁縫店，給我做了兩套西裝，並付加倍工錢，請他們趕工給我。這位老太太，不但把她兒子的衣服給我，也把她兒子的皮鞋給我穿。他是人大腳大，鞋子也大。而我的腳卻特別小，我在國外都是買七號的鞋子。我想這位老太太兒子的鞋子大概總在九號上下，我穿上去之後，就像小孩子穿大人鞋似地，拖個不停。可是，質料又是最好的，不穿好可惜，我就把襪子穿厚，並在鞋前麵塞了布，居然也能夠走路了。有一次，我到廈門街去講道，為要不滅的燈火吳勇長老迴憶錄72趕一輛公共汽車，時間比較匆促。就在我人到了站，車子正巧剛開走，我就去追車子，追到了急忙跳上去。上去之後發現，我的鞋子卻沒有陪我一起上車。那位女車掌很好，就叫司機把車子停下，讓我下車把鞋子拎起來。車子上一定有很多人從來沒有見過這個今古奇觀，怎麽人上了車，而鞋子竟不和他一起上車呢？於是很多人朝著我看，我在眾目睽睽下穿上那雙鞋子，感到萬分尷尬，滿麵通紅。沒有想到這件事情發生過後，反倒引起了另一種不符事實的傳說。我年輕時在講台上常講十字架的信息，與基督一同地受苦、一同死和得榮耀。信息講出來時，我想弟兄姊妹們都記得很清楚。當時有些弟兄姊妹就認為，我是個言行不符之人。因為他們看到我穿的是高級衣服—一般人所穿的衣服，都是本地貨，而我穿的卻是外國貨：一般人所穿的鞋子，一雙是多少錢，而我穿的舶來品，價錢要多幾倍；這叫做為主受苦、背十字架嗎？可見口說是容易，行起來卻並不容易雲雲，他們根本不了解我為了這些外國貨還曾大出洋相，尷尬萬分。這些話終於傳到我的耳朶裏麵來了，我內心感到很委屈，很氣憤。年輕氣盛，經不起別人三言雨語，就失去了平衡。我當時氣到一個地步，甚至決定傳道的工作不再幹了。我就要發通知、開大會，叫他們另請高明，我要離開。如果這件事真成為事實，我就是中途變節，這條路沒有走到底了。所以年紀輕的人，怎麽能沒有人看顧和關懷呢？那個時候如果沒有人提醒和安慰，我很可能就這麽地夭折了。今天的光景，可能也不會如此。我要離開的這個消息，被南部的倪頌德小姐知道了。她就漏夜捎來一個消息，通知我說：「弟兄啊，你要學保羅一樣地忍受生產之苦。因為生產是有痛苦的。你是一個傳道人，目前你正在一種屬靈裏的生產狀態之中。一個母親要把孩子生下來，受苦是難免的；同樣地一個傳道人要把道傳成功，痛苦也是必須有的。」聽了她的這番話，我才猛然醒悟而感到很羞愧。我這種人真是不配做主的工人。於是我就在神的麵前好好地禱告，才把那個要離開崗位的意思收迴了。否則的話，我還不知道要落到什麽樣的地步？所以一直到現在，我總覺得一個傳道人，應該有人來照顧他、關懷他、記念他。不然，遇到了挫折，他便會灰心；經過打擊，他就會退縮，很可能就會中途變節，叫神傷心、痛苦。我自己經曆了這段由失敗之中再重新爬起來的階段，也求主憐憫今天很多的傳道人，能夠在受苦之中忍耐成功。忍耐若沒有成功，這忍耐就等於是白費的。主在我們身上的選召和恩典就難免前功盡棄，那真是太遣憾了。送冰箱的難言之隱還有一件難忘的事，就是我第一次買冰箱時，我對那個賣冰箱的人說，你把冰箱送到我家裏，但千萬要記得，不要在晚上九點以前送來，十點以後再送來。他們問我，為什一定要十點以後呢？對此一問，我實在有「難言之隱」，我想他們不可能了解的。他們又說：「十點以後，工人都不在了，很不方便呀！」我隻好說：「勉為其難，幫幫忙吧！」到底是什麽「難言之隱」呢？因為我家裏有九口人，加上一個嶽母，就是十口人。同時又接待了兩個年輕人住和吃，一共就有十二個人之多，所以實在需要一個冰箱。但為什麽要晚上才送來呢？就是怕被弟兄姊妹們看見了，不但不能諒解，反而說我是貪愛世界等等。在今天有冰箱是不稀奇，早年卻是罕有的奢侈品，所以我必須特別小心，盡量避免弟兄姊妹的誤解，這也是住在禮拜堂的另一個難處。身體與肉體之不同原來神造人隻是造我們的「身體」，沒有造我們的「肉體」，肉體並不是神所造的，身體經過了敗壞之後，才變成了肉體。好比說，神造人的時候，「情」原是好的，如果沒有情，丈夫和妻子生活在一起就沒有味道，家庭就沒有溫暖。人有「欲」，欲本來也是好的，欲就是一種要求，人類若沒有要求，就失去了進步的原動力。好比共產世界，一切都是國家的，工作八個小時的所得和工作六小時的所得並沒有兩樣；你流許多汗，工作很賣力，和你不流汗，工作很馬虎，政府給你也是一般待遇，如此一來，人何必要賣命去幹活呢？又何必把工作做好呢？因此在共產世界裏麵，我們就看見了偷工和好懶，生產力的低落及經濟的萎縮乃是不可避免的結果。所以由此角度看來，欲也是好的。但是今天，人的欲卻全然變了質，情也已經大焉走樣了。聖經裏麵所講的情欲，乃是邪情與惡欲。什麽不滅的燈火吳勇長老迴憶錄72叫做邪情和惡欲呢？我們愛自己的妻子，這是個神許可、人許可、法律也許可的情。如果你去愛別人的妻子，這就叫做邪情了。這是神不許可、人不許可、法律也不許可的。欲也是一樣，在一定規範下浦足自己是沒有問題的，你可以去奮鬥和努力。一個學生若要名列前矛，他可以自己用功讀書。如果他不肯努力，考試時卻作弊、偷看來爭取成績，這就是校規所不容的了。你盼望能吃得好、穿得好，你用心、殷勤、努力去奮鬥，滿足自己的需要，這是可以的；如果你不用心，也不努力，而去為非作歹，走上邪路，這就是惡欲。如你三年不知肉味，有一天在巷子裏看見一隻雞，從你前麵走過，你束張西望，看見役有人，就把它捉住，帶迴家煮了吃，來滿足你自己，這也叫做惡欲。凡是以不正當的手段，來浦足自己的需求，都叫做惡欲。人為什麽會把正常的情和欲，都變成了邪情和惡欲呢？兩百年前，役有人知道牛奶焉什麽會酸，肉為什麽會臭？後來是在兩百年前的一個法國醫生，叫巴斯德，他發現是細菌進入了牛奶裏麵，牛奶才會變酸。細菌進人到肉裏麵，肉才會變臭。今天也是一樣，神造身體，並沒有造肉體，但因為有東西進到人身體裏麵，才會使身體變成了肉體。這東西是什麽呢？就是撒旦的力量。撒日的力量使身體變成了肉體，情變成了邪情，欲也變成了惡欲。所以人的肉體就跟隨著人一輩子，有肉體的存在，就會有軟弱的存在。在這裏，我就要說到我自己好幾件軟弱的事情。對付自己的個性第一個要提的是我的個性。人都有自己的個性，而我的個性不屬於含蓄型，而是屬於外放的個性。就是裏麵不高興，就由臉上表現的一種個性。可是人和人之間，難免會有不高興的時候，不高興時，臉上馬上顯露出來，在教會裏麵和同工配搭，自然就會引起一些問題。因為人家可不吃你這一套，看到你不悅的臉色，別人當然會受不了，所以我的工作發生了困難，同工對我沒有那麽熱情，也不那麽真心廠。後來，我每一個星期六，都和我的妻子，一同禁食禱告。在禱告的時候，神光照我，讓我知道工作的困難，乃是因為我自己的個性造成的。這不是方法上可以解決的問題，也不是說，我有什麽好處，就可以用來遮蓋我的缺點，若要探本追源解決困難，必須要徹底改善我的個性才對。我應該要忍耐，不讓裏麵的不高興浮現在臉上。有了這樣的了悟之後，我工作的困難就減輕了，人事關係也漸漸地變好了。但是很顯然的，神並沒有以我這一點表麵的改善為滿足。有一個星期六，我又在禁食禱告感謝神，我說：「主啊！感謝禰，因為現在我已經學到功課了。心裏麵不高興，我可以不在外麵表現出來。因著這個緣故，我和別人之間的困難，就減少了許多。」可是神給我的感動是，我在人的麵前雖然是過得去了，可是在神的麵前卻仍過不去。因神所要求的乃是「真實」，什麽叫做「真實」呢？就是外麵和裏麵是一致的。如果外麵和裏麵不一致，就是虛偽，又叫做雙重人格。當我被光照出來之後，就很害怕。我懇切地求主饒恕、赦免，叫我不做這一種的人。因為與其口是心非，倒不如像以前那樣心口如一，裏麵不高興，外麵也不高興，總比現在這樣表裏不一、假冒為善要好得多了。所以今天我們與神和與人相處，並不是使用方法來相處。我們乃是以真誠來相處，就是裏外要完全一致。在神麵前能過得去，然後在人的麵前自然才會過得去；與神之間沒有問題了，與人之間才能沒有問題。所以我明白了，我與別人配搭，並不是我個性有問題，把個性偽裝一下就好了，而是要從根本上去對付自己的老我，而這個對付的力量，是來自那裏呢？不是從涵養來的，而是從生命的果效來的。施洗約翰曾經說過一句話，「袍必興旺，我必衰微。」我們要讓神在我們裏麵越興旺，我自己在我裏麵就越衰微。我們應該去追求袍的興旺，而不是在我們自己的衰微裏麵想辦法。神在我裏麵加，我就在裏麵減。神在我裏麵加強，我自己就會在裏麵減弱。但神怎麽能在我裏麵強和加呢？這就是靈修的問題了。因為太初有道，道就是神。把自己化成道，每天吸收神的道，結果袍才會在我裏麵強。每天跪在神的麵前，吸收屬靈的能力，我裏麵才會強起來。要勝過自己個性上的難處，就是要耶穌在我裏麵興旺，我才能夠在我裏麵衰微。所以個性的問題，是要依靠神的能力去對付的。換言之，我們必須讓基督在我們裏麵的生命一天一天強壯興旺起來，我們才可能真正活出柔和謙卑的樣式，根本解決老我個性的缺失。不滅的燈火吳勇長老迴憶錄72勝不過自己有一次我到台南去講道，火車由台北到高雄，預定清晨六點多鍾到，沒想到到台南隻有五點多鍾。由於我到得比較早，所以那個教會的牧師還沒有來接我。我就自己摸索到那個禮拜堂去。按電鈴之後，牧師下來開門。他說：「吳勇弟兄，你來啦！」我想，是啊，我不來怎麽會在這裏呢？「快上來，我替你預備房間。」我跟他上樓，他就給我一問房間。又問我：「你吃早飯了沒有？」我又想，現在還不到六點鍾，我怎麽會吃早飯呢？我說：「還沒有。」他說：「不要緊，七點鍾我會焉你預備早飯的，你先洗洗臉，再去休息一下。」到了七點鍾，早飯給我送來了。我們福建人和台灣人，早晨都是吃稀飯的。福建人吃稀飯，習慣配著醬瓜、皮蛋，和肉鬆吃，可是他送來的稀飯小菜是一塊魚。我最怕腥味，吃稀飯用魚來佐食，實在是吃不下去。我就把白稀飯吃下去，沒有動魚一筷子。沒有想到，第二天，那塊魚又送來了。我可真是難以忍受，所以那幾頓早餐，他們的安排是一天三堂聚會，早晨一堂是晨更，下午一堂是對基督徒的培靈，晚上一堂是布道。那次聚會，白天婦女很多，她們將小孩子都帶了來，小孩子自然不能和大人一樣地安靜，他們動來動去又吵又鬧。我必須用加倍的力量，才能使大家都聽得清楚。力氣用得過度，精神就很疲乏，中午想找一點時間好好休息一下。可是躺在那裏，眼睛剛閉上，身上就被蟲咬一下，原來是隻紅螞蟻。想找出它的巢在那裏，但是找來找去都找不到，原來是在天花板的上麵，由那裏落下來的。我怎麽可能除滅它們呢？那幾天，我既沒有吃好，也沒有休息好，工作又是那麽重，真是身心俱疲、辛苦不堪。最後一天晚上，我必須要趕迴台北，就對那個牧師說：「牧師啊！這個臥鋪的票，恐怕要早一點去買，否則會買不到的。」「沒有問題，你放心，我一定會替「我明天一早到了台北，就要去懷寧街的浸信會講道，如果有好的休息，就不會疲乏了。」「你放心，我一定給你買就是了。」結果在黃昏之前，他把車票拿給我，我一看是張坐票，而不是臥鋪票。我將要一夜坐到台北，第二天還要在浸信會講道。這個教會為什麽如此苦待我呢？越想就越自憐，因為我很自愛，所以才會自憐。到了最後一晚聚會，我要上台之前，先跪下來禱告，心裏越想越生氣。但我怎麽能把這張生氣的臉，擺在會眾麵前呢？我一定要把我裏麵的自憐、不平，和氣憤壓下去才是。但是禱告了半天，還是壓不下去。我常常對人說，與主同死同活，死發動了，生才能夠發動。這些道對別人講是容易，可是對自己卻講不進去。那一天禱告，我用很多的道對自己說，可是連一個字也講不進去。後來我隻好跪在那裏說：「主啊，我實在是勝不過自己。」這句話一出口，非常奇妙，我裏麵的自愛、自憐、不平和氣憤，立刻全都消散了。我想到當初耶穌基督在十字架上說：「成了。」殿裏的幔子，不是從下到上裂成兩半，而是從上到下裂成兩半。那個幔子，按著一般解經的人說，有手掌一樣地厚，怎麽能一下子就裂成兩半呢？這個力量是由上到下來的，而不是由下到上來的。這個幔子就代表我們的身體，要勝過我們的肉身，絕不能靠我們自己的力量，一定要仰望天上來的力量。所以感謝主，當我裏麵的自憐、氣憤都消掉了以後，代之以滿溢的喜樂和基督的榮光，我走上講台，講完那最後一堂的聚會。偷竊鄰舍的話語第三個經驗是，我有一次講到舊約裏的一節聖經：不要偷竊鄰舍的話語，。什麽叫偷竊鄰舍的話語呢？就是不要把別人所講過的道拿來使用。因為各人有自己的亮光，有自己從神那裏得來的啟示和獨特的領受。我們不該在講道之前，把別人所講過的道，拿來抄一抄，再照著原本炒炒冷飯，供應羊羣。我在講台上，講了這樣的一篇道之後一兩個星期，我看到一位馬利亞會的老姊妹寫的一些有關時局的事，覺得她寫得很好，就抄下來，在講道時使用。我下講台時，有位弟兄告訴我：「你今天所講的，別人都已經講過了。」這位弟兄大約是在前幾個星期，剛聽我講過不要偷竊鄰舍的話語這篇道，他覺得此時我豈不是犯了這個毛病嗎？彼得書信裏麵說，狗所吐出的，又去吃，豈不是我也在偷竊別人的話語嗎？當這位弟兄把我點出來的時候，我心就明亮了。我裏麵有什麽感受呢？許多時候我們看別人看得很清楚，看自己卻反而不清楚。別不滅的燈火吳勇長老迴憶錄1072人如果看得清楚，好意提醒我，我就應該感謝，即使他是惡意，我也一樣地應該感謝。所以當他對我直言時我就應該虛心、低頭、接受人對我的指點，好叫我能學習更柔和謙卑。我有過這一次的軟弱，雖然感到羞恥，可是馬上就得勝了。信心軟弱，掛慮憂急所要提的第四件事是什麽呢？我曾患過肝病，而且惡化得很快。肝功能指數應在四十以下，我由稍高迅速加倍到一百多，又加倍到二百多，後來到四百多，一直加到六百，再直逼九百。當時屏東基督教醫院的翁院長為我檢查之後，覺得很嚴重，透過一位何弟兄的幫助，安排我住進榮民醫院，我沒有勞保和公保，何弟兄便為我安排一個臨時的病床。沒有想到，有一位弟兄來看望我，一見到我眼眶就紅了。我想他一定是聽說我的病很嚴重。我也有點悲從中來，開始對自己的病感到掛慮。後來我才曉得這位弟兄想哭的原因，原來是因為我住的病房是「病危室」，和我同住的另外一個病人，的確病得很嚴重。那人的家屬看我常常爬起來，還可以吃東西，就問我：「你好好的，為什麽住到這裏來呢？」我不太明白，自己跑到外麵去看，才知道我住的是「病危室」。快要死的人，才住在這裏麵，那位弟兄顯然是誤會了，以為我生命垂危，不久人世，因此他才悲傷起來。其實我還不至於到這個地步，但是我心裏難免十分焦慮，如果再這麽下去，我不是肝硬化就是肝於是我開始煩憂了。有一句話說：「昨天的經曆，不能作今天的資本。」這是一句很智慧的話。不錯，從前我們有很多屬靈的經曆，但是我們卻不能依靠從前輝煌的經曆來過日子。傑裏邁亞哀歌說，「神的恩典每日都是新的」，既然每日都是新的，那麽每日都應該有新的領受才行。我從前不是大有經曆嗎？神不是行神跡治好了我的癌症嗎？既然那麽大的病神都能夠醫治，uu看書ww.ukansh.co 為什麽袍今天就不能醫治我的肝病呢？不！我就是沒有這個信心，我照樣緊張、害怕、煩惱。我想到傑裏邁亞哀歌上所說的話真是不錯，我們在主裏的生命應該每日都是新的。神的恩典也每日都是新的，如果我們隻有往日的經曆，沒有日新又新的去領受神的恩典，我們就無法有足夠的力量來抵擋撒日一的攻擊以及新的試探，這又是我一個軟弱的經曆。對賈嘉美牧師失禮幼年的時候，我對西國人氏一向懷有成見，因為看見中國人在星加坡受到了不合理的歧視，因此心中有很大的不滿。有一次，我請賈嘉美牧師講道（他是關渡基督書院的創辦人，也是中原理工學院的創辦人），我們禮拜堂是上午十點鍾講道，他到十點二十五分才匆匆趕到，我們等得很著急，一直在唱詩拖延時間。我在門口等他，忍不住浦肚子的火，等到之後就對他說：「賈牧師啊，你在中國人的地方傳道，就要守中國人的規矩。」我的意思是說，中國人守時。沒有想到那位老牧師滿臉通紅，這個年紀輕輕的人，對他講了這麽一句沒有禮貌的話。我後來自己檢討，發現這是由於我潛意識中仍存著幼年的偏見，才會對賈嘉美牧師那麽沒有禮貌。這又是我另一種的軟弱，肉體存在的一天，就會有一天的軟弱。從以上這六件事可以看見，我仍然是在軟弱的裏麵。所以追求和儆醒乃是一生一世的事情。一記當頭棒喝有一次我接到一張請帖，請我吃飯的是一對年高的老夫婦，在當時，他們是頗有地位的人物。所以會請