觀世音菩薩手中的楊柳、甘露都是真正的好寶貝，但這吃飯的家夥什任誰也不可能交出，所以王元亨一開始就沒想著能“借到”，而且有甘露就夠了。
但是魯迅先生曾說：“中國人的性情總是喜歡調和、折中的，譬如你說，這屋子太暗，說在這裏開一個天窗，大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開天窗了。”
王元亨若是直接要這水兒，那未必容易，所以他就顯出一副看似要水實則要瓶的樣子，珞珈山眾人貌似在更高一層猜中了齊天大聖的稟性，實際這波王元亨早飛出大氣層，不，飛出了三十三天外。
因為以菩薩的修行，她未必就看不出猴子的真實打算。
君子可欺之以方，難罔以非其道。
不過雖然整個事情王元亨在其中的事前計較不少，一上來就打定主意憑借往日在天庭留下的標簽，胡攪蠻纏。要知道談判的技巧在於聲東擊西，我在這個地方的佯攻要求沒有得到滿足，那下一個要求你總該答應了吧，就算不全部答應，總是要讓點給我的。
但這些甘露最終得來還算輕易並非無因。
因為這甘露於菩薩並非什麽緊要之物。這楊柳甘露那般神異，除了玉淨瓶是件異寶外，更重要還是因為觀世音菩薩的慈悲心。若無這慈悲心，彼甘露便再非此甘露，而救苦尋聲的觀世音菩薩怎會缺少慈悲呢。
大慈悲就是觀世音菩薩的道。
隻要王元亨的表現，讓菩薩看出這猴子是真的需要楊柳甘露，實際她肯定不會拒絕，所以這波王元亨卻是站的很高。隻不過他也確實解釋不了自己為什麽需要這麽多楊柳甘露，簡直如同打算在菩薩這進貨然後轉手批發一般。解釋不了，就也隻能表演一番，讓眾人覺得他稟性如此不去深究了。
觀世音菩薩的淨瓶甘露是王元亨應對孫悟空下一劫最重要的組成部分之一。
因為孫悟空在接下來的時間裏，最大的災劫絕非是被如來佛祖壓於山下，而是進了太上老君的煉丹爐裏走一遭。
於八卦爐裏將偷吃的金丹真正化為己用，鍛造出真正的銅頭鐵臂，法力大增，對於孫悟空乃是真正的大機緣，但是這其中的兇險有誰知道。要知道玉帝讓老君把他放進八卦爐可不是為了他好，而是為了以文武火煆煉，把猴子偷吃的金丹重新煉出來，讓他自身化為灰燼！
猴子雖是逃得一劫，逢兇化吉，但是在八卦爐裏，躲在“巽宮”位下，但風攪得煙來，把一雙眼熏紅了，弄做個老害眼病，故喚作“火眼金睛”。火眼金睛雖然讓孫悟空識破各路易形變化的目力大增，可此事對於出生就“目運金光，射衝鬥府”擁有極強目力來說，不過錦上添花，卻讓他原本修得的無暇之軀多了個天大的缺點！
怕煙！（注1）
實際上猴子雖屬金性，但他修了大品天仙訣加之又有地煞七十二般變化，更兼乃是天生石猴造化所鍾，根本不怕火燒。老君之所以要用八卦爐煉他，就是因為猴子一氣吃了五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裏。運用三昧火，煆成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。
所以猴子自己就會三昧真火，實則是不怕火的，而後來西遊時卻生生在聖嬰大王紅孩兒處丟了一條性命！
可以說，猴子生平就沒遭過那麽大的罪。
一戰紅孩兒，“行者被他煙火飛騰，不能尋怪，看不見他洞門前路徑”，被煙迷眼，直接就看不見人，找不到路，隻能趕緊脫戰找地方緩緩，二戰紅孩兒，更是直接被煙火熏的炮燥難禁，最後火氣攻心，魂飛魄散，丟了一條命。縱然七十二般變化有七十二條命，看似少了一條也沒什麽，但猴子會吃這麽大的虧完全就是因為有了破綻。哪怕三昧真火不是凡火，生出的煙自然也不是普通的煙，但這就證明猴子的身軀不再圓滿！
為此王元亨不僅僅是準備了這淨瓶甘露，還從天蓬那取了天河弱水，去地府要了黃泉之水，水德星君更是多有貢獻，畢竟這世間之水沒有誰比他更為熟悉了，而且水火相濟，雨露均沾，作為大聖自然得有格局，要一視同仁，不能總去火德星君府而忘了水德星君啊。
日子一天天過去，王元亨各種準備且不提，關鍵是，桃子熟了。
當王元亨進入桃園後，聞到那成熟蟠桃的香氣竟是有些難以自持。恐怕此時的玉帝也未曾預料到，成熟的蟠桃對這具身體的誘惑力、吸引力大的超出想象，別說是孫悟空那個心中無有多少禮法，平日行事有些規矩不過是當初三星洞學藝帶來習慣的野猴，就是王元亨這個接受過現代素質教育的靈魂，再控製身體這股強烈欲望時，心中也是瘙癢難耐。
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蟠桃園中有鋤樹、運水、修桃、打掃等等力士，甚至還有一位土地，王元亨強忍了一陣，隨即找了理由把一眾打發了出去，然後立刻吃了個肚飽。
要說世間的土地裏，沒有哪位比蟠桃園這位更舒服的了。從五莊觀的萬壽山土地就知道，守著人參果這樣的寶貝，說自己聞也不曾聞過，蓋因若非猴子念咒強拘他來，他根本進不去五莊觀那種福地。要知道如同人參果樹，蟠桃樹這樣的天地靈根，便是聞一聞也能增長壽數功果，這土地能得這樣的美差，絕不能以等閑土地視之。
此世間論修為功果，為周天有五仙，分天地神人鬼五類，而且按此排名天仙最上，鬼仙最下。（注2）
所謂鬼仙，就是在陰中得到超脫，不被地府記錄在案，可以免去輪迴之苦，不再投胎，但連各方仙境福地也進不得。實際上隻是清靈之鬼，陰靈不散而已，勉強可以稱之為仙。天下各地的土地多是這個境界。他們或是身前有一定修行，或是身後因有德而被人供奉，可多享些年月的壽數而已。至於更下，若是連鬼仙都不是，就不配談有什麽功果了。
必須要說明的是，這功果最重要的是關乎於長生，也就是壽數，與實際戰鬥力並不絕對綁定。
譬如現在的猴子，實際功果也不過是神仙，但他武藝周全，法力高強，又有神通因此鬥戰起來沒幾個人能擋住他。
要清楚的是猴子當年修行的起因也同樣不是為了戰鬥力，而是擔心年老血衰，一命嗚唿，後來自三星洞迴歸，一身神通也都沒有提過，隻說“幸遇一老祖，傳了我與天同壽的真功果，不死長生的大法門”。以猴子愛顯擺的性格，顯然是因為延壽才是他心中一等一的收獲。甚至後來西遊，猴子明顯法力大損，但憑借地煞七十二變，便是遠超一般天仙的地仙之祖鎮元子、手持金剛琢的青牛都奈何不了他，這個神通也不是為了戰鬥而是躲避不死長生大法門“大品天仙訣”所招致的三災。
就連西遊記裏各路妖怪要吃唐僧的最大理由就是“可得長生”。此世的福祿壽三星已經是神仙功果裏的最上，還是要時時養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離才能延壽長生，而銀角大王這個老君身邊的童子都認為吃唐僧可以免去打坐立功等等苦修，你說妖怪們能不為了唐僧肉瘋狂嗎。
所以說，世上的土地沒有誰比蟠桃園的土地更有福氣的了。王元亨曾經多次試探於他，對方裝傻充愣隻作不知，他也就放棄了。畢竟，以他現在再天庭裏的尷尬境地，很難有人靠向他，甚至不如他大鬧天宮之後，因為那個時候至少他徹徹底底的證明了自己的實力。
這樣沒過多久，桃園裏的蟠桃已經被王元亨偷吃了大半，此物讓孫悟空的這具軀體功果修行一日千裏，法力也增益不少，猴子的法力本就高強，能有明顯進步於他人來說就是突飛猛進，可以說每過一日鬥戰能力都在上漲。但最讓王元亨驚喜的是，隨著猴子的修行功果上漲，他自己的真身也同樣得到了極大的補益。
因此，當他私下發現王母要開蟠桃盛會時，頓時喜上眉梢。
但是魯迅先生曾說：“中國人的性情總是喜歡調和、折中的，譬如你說，這屋子太暗，說在這裏開一個天窗，大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開天窗了。”
王元亨若是直接要這水兒，那未必容易，所以他就顯出一副看似要水實則要瓶的樣子，珞珈山眾人貌似在更高一層猜中了齊天大聖的稟性，實際這波王元亨早飛出大氣層，不，飛出了三十三天外。
因為以菩薩的修行，她未必就看不出猴子的真實打算。
君子可欺之以方，難罔以非其道。
不過雖然整個事情王元亨在其中的事前計較不少，一上來就打定主意憑借往日在天庭留下的標簽，胡攪蠻纏。要知道談判的技巧在於聲東擊西，我在這個地方的佯攻要求沒有得到滿足，那下一個要求你總該答應了吧，就算不全部答應，總是要讓點給我的。
但這些甘露最終得來還算輕易並非無因。
因為這甘露於菩薩並非什麽緊要之物。這楊柳甘露那般神異，除了玉淨瓶是件異寶外，更重要還是因為觀世音菩薩的慈悲心。若無這慈悲心，彼甘露便再非此甘露，而救苦尋聲的觀世音菩薩怎會缺少慈悲呢。
大慈悲就是觀世音菩薩的道。
隻要王元亨的表現，讓菩薩看出這猴子是真的需要楊柳甘露，實際她肯定不會拒絕，所以這波王元亨卻是站的很高。隻不過他也確實解釋不了自己為什麽需要這麽多楊柳甘露，簡直如同打算在菩薩這進貨然後轉手批發一般。解釋不了，就也隻能表演一番，讓眾人覺得他稟性如此不去深究了。
觀世音菩薩的淨瓶甘露是王元亨應對孫悟空下一劫最重要的組成部分之一。
因為孫悟空在接下來的時間裏，最大的災劫絕非是被如來佛祖壓於山下，而是進了太上老君的煉丹爐裏走一遭。
於八卦爐裏將偷吃的金丹真正化為己用，鍛造出真正的銅頭鐵臂，法力大增，對於孫悟空乃是真正的大機緣，但是這其中的兇險有誰知道。要知道玉帝讓老君把他放進八卦爐可不是為了他好，而是為了以文武火煆煉，把猴子偷吃的金丹重新煉出來，讓他自身化為灰燼！
猴子雖是逃得一劫，逢兇化吉，但是在八卦爐裏，躲在“巽宮”位下，但風攪得煙來，把一雙眼熏紅了，弄做個老害眼病，故喚作“火眼金睛”。火眼金睛雖然讓孫悟空識破各路易形變化的目力大增，可此事對於出生就“目運金光，射衝鬥府”擁有極強目力來說，不過錦上添花，卻讓他原本修得的無暇之軀多了個天大的缺點！
怕煙！（注1）
實際上猴子雖屬金性，但他修了大品天仙訣加之又有地煞七十二般變化，更兼乃是天生石猴造化所鍾，根本不怕火燒。老君之所以要用八卦爐煉他，就是因為猴子一氣吃了五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裏。運用三昧火，煆成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。
所以猴子自己就會三昧真火，實則是不怕火的，而後來西遊時卻生生在聖嬰大王紅孩兒處丟了一條性命！
可以說，猴子生平就沒遭過那麽大的罪。
一戰紅孩兒，“行者被他煙火飛騰，不能尋怪，看不見他洞門前路徑”，被煙迷眼，直接就看不見人，找不到路，隻能趕緊脫戰找地方緩緩，二戰紅孩兒，更是直接被煙火熏的炮燥難禁，最後火氣攻心，魂飛魄散，丟了一條命。縱然七十二般變化有七十二條命，看似少了一條也沒什麽，但猴子會吃這麽大的虧完全就是因為有了破綻。哪怕三昧真火不是凡火，生出的煙自然也不是普通的煙，但這就證明猴子的身軀不再圓滿！
為此王元亨不僅僅是準備了這淨瓶甘露，還從天蓬那取了天河弱水，去地府要了黃泉之水，水德星君更是多有貢獻，畢竟這世間之水沒有誰比他更為熟悉了，而且水火相濟，雨露均沾，作為大聖自然得有格局，要一視同仁，不能總去火德星君府而忘了水德星君啊。
日子一天天過去，王元亨各種準備且不提，關鍵是，桃子熟了。
當王元亨進入桃園後，聞到那成熟蟠桃的香氣竟是有些難以自持。恐怕此時的玉帝也未曾預料到，成熟的蟠桃對這具身體的誘惑力、吸引力大的超出想象，別說是孫悟空那個心中無有多少禮法，平日行事有些規矩不過是當初三星洞學藝帶來習慣的野猴，就是王元亨這個接受過現代素質教育的靈魂，再控製身體這股強烈欲望時，心中也是瘙癢難耐。
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此世間論修為功果，為周天有五仙，分天地神人鬼五類，而且按此排名天仙最上，鬼仙最下。（注2）
所謂鬼仙，就是在陰中得到超脫，不被地府記錄在案，可以免去輪迴之苦，不再投胎，但連各方仙境福地也進不得。實際上隻是清靈之鬼，陰靈不散而已，勉強可以稱之為仙。天下各地的土地多是這個境界。他們或是身前有一定修行，或是身後因有德而被人供奉，可多享些年月的壽數而已。至於更下，若是連鬼仙都不是，就不配談有什麽功果了。
必須要說明的是，這功果最重要的是關乎於長生，也就是壽數，與實際戰鬥力並不絕對綁定。
譬如現在的猴子，實際功果也不過是神仙，但他武藝周全，法力高強，又有神通因此鬥戰起來沒幾個人能擋住他。
要清楚的是猴子當年修行的起因也同樣不是為了戰鬥力，而是擔心年老血衰，一命嗚唿，後來自三星洞迴歸，一身神通也都沒有提過，隻說“幸遇一老祖，傳了我與天同壽的真功果，不死長生的大法門”。以猴子愛顯擺的性格，顯然是因為延壽才是他心中一等一的收獲。甚至後來西遊，猴子明顯法力大損，但憑借地煞七十二變，便是遠超一般天仙的地仙之祖鎮元子、手持金剛琢的青牛都奈何不了他，這個神通也不是為了戰鬥而是躲避不死長生大法門“大品天仙訣”所招致的三災。
就連西遊記裏各路妖怪要吃唐僧的最大理由就是“可得長生”。此世的福祿壽三星已經是神仙功果裏的最上，還是要時時養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離才能延壽長生，而銀角大王這個老君身邊的童子都認為吃唐僧可以免去打坐立功等等苦修，你說妖怪們能不為了唐僧肉瘋狂嗎。
所以說，世上的土地沒有誰比蟠桃園的土地更有福氣的了。王元亨曾經多次試探於他，對方裝傻充愣隻作不知，他也就放棄了。畢竟，以他現在再天庭裏的尷尬境地，很難有人靠向他，甚至不如他大鬧天宮之後，因為那個時候至少他徹徹底底的證明了自己的實力。
這樣沒過多久，桃園裏的蟠桃已經被王元亨偷吃了大半，此物讓孫悟空的這具軀體功果修行一日千裏，法力也增益不少，猴子的法力本就高強，能有明顯進步於他人來說就是突飛猛進，可以說每過一日鬥戰能力都在上漲。但最讓王元亨驚喜的是，隨著猴子的修行功果上漲，他自己的真身也同樣得到了極大的補益。
因此，當他私下發現王母要開蟠桃盛會時，頓時喜上眉梢。