第二九零章會長的邀約
……
張晨楓走後，林嘯四處轉了一圈，去隔壁兵營看了看，就迴了總督府二樓。
二樓早已清理完畢，李濤把瞿式耜大人請進了總督辦公室，而他自己正在隔壁那間大會議室，用他那一口來自後世的葡萄牙語，結結巴巴地和一群被俘的議事會大佬們說著什麽。
林嘯聽不懂葡萄牙語，但李濤正在說的內容是和他事先商量過的，無非就是一個簡短的聲明——
“第一，收迴澳門主權；第二，不久就會釋放他們；第三，買賣可以照做，願走願留請便。”
林嘯進入總督辦公室，與瞿式耜閑聊了一會，漸漸的，話題就說到了如何善後上來。
林嘯的態度很明確，澳門雖小卻很重要，收迴主權後，除了收稅權，必須在此駐軍，因為他覺得，佛郎機人八成不會善罷甘休。
佛郎機、尼德蘭人也好，英格蘭、法蘭西人也罷，不久的將來，不把他們的遠洋艦隊徹底消滅，這些眼睛高懸於頂，做慣了海盜和殖民者還自以為高人一等的流氓，是不會老老實實和中國人做生意的。
至於那些赤手空拳的佛郎機俘虜兵，林嘯打算釋放算了，他可沒有多餘的糧食養這些人，就讓隔壁的那些大佬們，把他們帶迴祖國去吧。
“若是……他們不願意迴國呢？”
聽到這裏，之前一直不表態的瞿式耜笑著道。
這些佛郎機普通士兵，其實大多來自鄉村的貧苦農家，這一點，他比林嘯清楚，因為他曾和他們打過交道。
這些人應征從軍並來到遙遠的遠東，如果作為失敗者，身無分文、衣衫襤褸地迴到家鄉去，那麽他的一生，就完了。
“不願意迴去，會嗎？”
林嘯疑惑地道，不過隨即展顏一笑，“他們還可以做水手啊，會有市場的。”
隻要那些商家不跑，生意一定會做得更大的，林嘯很有信心，隨著他的工廠陸續量產，生產出的那些新奇玩意，一定會吸引更多的西方商人。
“嗯，這倒是個出路，”
瞿式耜點頭，隨即道，“不過，還有兵營裏那幾百人呢？他們可不會操船。”
“那也好辦，”
林嘯目光一亮，咧嘴壞笑，“隻要他們願意，我可以考慮雇用他們，幫我打仗去。”
雇傭軍這個詞，對於林嘯來說一點都不陌生。
不就想賺錢嗎？可以！
給我打韃子去，打荷蘭人去，隻要表現好，薪酬沒問題。
要是還沒戰死，以後……還可以一起去日本轉轉麽……
至於這些人的軍紀，他一點都不擔心，區區幾百雇傭軍都治不服的話，他這個總指揮，還是別幹了。
……
正聊得起勁，敲門聲響起，一名戰士進來，抬手敬了個禮，將一隻信封交給了林嘯。
林嘯看了看信封，是給瞿閣老瞿大人的，隨口問道：“送信的人呢？”
“報告總指揮，在門房，說是等迴音呢。”
林嘯點點頭，把信封交給了瞿式耜：“字寫得不錯。”
後者拆開火封，展開信紙一看，隻見上麵蠅頭小楷寫了數十字，大意便是恭候大駕光臨，落款是主教曾德昭。
“是本地的耶穌會會長想見你，邀請你過去談談，”
瞿式耜笑了笑，隨手將信紙遞給林嘯，“去不去，你自己拿主意。”
一聽耶穌會這個名詞，林嘯的腦海中立刻出現了一個身著黑衣，陰森森的人物，坐在大理石的黑屋子裏。
耶穌會會長見他做什麽？
難道要給他宣示主的福音？
……
在這座城市中心的葡萄牙人社區，一座小型而精致的教堂裏。
南中國早起的陽光已經透過窗戶上用鉛條鑲嵌的小塊玻璃，照射在大理石的地麵上，留下一縷縷璀璨的光影。
一個身穿修士袍的人，正坐在一張大書桌的旁邊，他垂著頭，似乎是在思考什麽。
大書桌的四角鍍金，上麵堆滿了各種書和文件，還顯眼的擺放著一隻做工精致的，烏木雕的耶穌受難十字架。
他的背後，是一個做工精致的大壁爐，從上麵的紋飾和大理石獨特的花紋來看，說不定那石頭和工匠都是來自遙遠的威尼斯呢。
當然，在最冷的日子也不會低於20攝氏度的南中國，這個東西純粹隻有裝飾的意味，象征著澳門教會分會長的權力。
這個孤獨的身影，就是天主教耶穌福音會中國教區會長——主教曾德昭，本名阿爾瓦羅?德?西門多。
這位會長掌管著中國周邊地區的一切天主教傳教事務，在天主教會中的地位很高，甚至無需服從馬尼拉主教的權威。
這座小而精致的教堂，原本是屬於耶穌會澳門主教的住所，不過現在，它屬於會長曾德昭。
由於西葡兩國的離合戰亂，關係惡劣，影響了澳門主教的任命，其職位空懸達八十年之久，眼下的澳門分會，就處於沒有主教的狀態。
所以，此時的曾德昭孤身一人，兼管著中國教區和澳門分會的一切事宜。
曾德昭的身體很虛弱，多年前，他在滿剌加半島的大泥傳教時得了瘧疾，雖然用煙草治療之後留下了一條命，後遺症至今還時而發作。
但是，一股強大的精神之火卻在這虛弱的身體中熊熊燃燒。
也許知道自己的生命所剩無幾，他對傳教的事務就愈發感到迫切。
曾德昭很憂慮，天主教在中國的傳教活動困難重重，遠不如其他地區那樣順利。
十五世紀末到十六世紀初的地理大發現，帶來了歐洲國家的海外擴張，也帶來了基督教在全球範圍內的廣泛傳播，反之，基督教也是促成歐洲海外擴張的重要因素之一。
作為海外探險先鋒的葡萄牙和西班牙人，與其他歐洲人相比，自十字軍東征起，就有著長期與北非msl人戰鬥的記憶。
他們不僅在精神上受這種記憶的激勵，而且，在此過程中積累了許多航海術和地理學方麵的知識。
因此，在利益誘惑與宗教義務的雙重驅使下，他們率先投身於海外冒險事業。
基督教會的傳教士們，則趁機緊隨這批殖民者，在歐洲以外的廣大地區熱忱地傳播上帝的福音。
十六世紀以來，基督教在東南亞一帶迅速傳播，但一波操作下來，基督教的第一大分支——天主教會，隻有在菲律賓群島獲得了真正的成功。
西班牙人在那裏實行天主教會與殖民政權相結合的*******統治，使得菲律賓社會天主教化，菲律賓也成為今天東亞唯一的天主教國家。
1588年，西班牙無敵艦隊被英國海軍擊敗，英國和法國人逐漸取代了葡萄牙和西班牙人在東南亞的地位，獲得該地區基督教傳播的控製權。
不過，這些信奉基督教新教的“宗教異端”——英國和尼德蘭人更關心的是商業擴張，對傳教活動卻並不熱心。
成立於1602年，旨在開拓殖民事業的尼德蘭東印度公司，將天主教徒視為西班牙和葡萄牙的潛在支持者，明令天主教徒不得擔任高級雇員，也不允許他們在當地開展傳教活動。
因此，除了菲律賓之外，無論在印度，還是泰國、日本等地，天主教都遭到了挫折。
尤其在日本，由於德川幕府的疑心，曾有大批信徒被殺，佛郎機人也因此被禁止進入日本通商，僅剩“宗教異端”尼德蘭人還有少量的貿易資格。
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張晨楓走後，林嘯四處轉了一圈，去隔壁兵營看了看，就迴了總督府二樓。
二樓早已清理完畢，李濤把瞿式耜大人請進了總督辦公室，而他自己正在隔壁那間大會議室，用他那一口來自後世的葡萄牙語，結結巴巴地和一群被俘的議事會大佬們說著什麽。
林嘯聽不懂葡萄牙語，但李濤正在說的內容是和他事先商量過的，無非就是一個簡短的聲明——
“第一，收迴澳門主權；第二，不久就會釋放他們；第三，買賣可以照做，願走願留請便。”
林嘯進入總督辦公室，與瞿式耜閑聊了一會，漸漸的，話題就說到了如何善後上來。
林嘯的態度很明確，澳門雖小卻很重要，收迴主權後，除了收稅權，必須在此駐軍，因為他覺得，佛郎機人八成不會善罷甘休。
佛郎機、尼德蘭人也好，英格蘭、法蘭西人也罷，不久的將來，不把他們的遠洋艦隊徹底消滅，這些眼睛高懸於頂，做慣了海盜和殖民者還自以為高人一等的流氓，是不會老老實實和中國人做生意的。
至於那些赤手空拳的佛郎機俘虜兵，林嘯打算釋放算了，他可沒有多餘的糧食養這些人，就讓隔壁的那些大佬們，把他們帶迴祖國去吧。
“若是……他們不願意迴國呢？”
聽到這裏，之前一直不表態的瞿式耜笑著道。
這些佛郎機普通士兵，其實大多來自鄉村的貧苦農家，這一點，他比林嘯清楚，因為他曾和他們打過交道。
這些人應征從軍並來到遙遠的遠東，如果作為失敗者，身無分文、衣衫襤褸地迴到家鄉去，那麽他的一生，就完了。
“不願意迴去，會嗎？”
林嘯疑惑地道，不過隨即展顏一笑，“他們還可以做水手啊，會有市場的。”
隻要那些商家不跑，生意一定會做得更大的，林嘯很有信心，隨著他的工廠陸續量產，生產出的那些新奇玩意，一定會吸引更多的西方商人。
“嗯，這倒是個出路，”
瞿式耜點頭，隨即道，“不過，還有兵營裏那幾百人呢？他們可不會操船。”
“那也好辦，”
林嘯目光一亮，咧嘴壞笑，“隻要他們願意，我可以考慮雇用他們，幫我打仗去。”
雇傭軍這個詞，對於林嘯來說一點都不陌生。
不就想賺錢嗎？可以！
給我打韃子去，打荷蘭人去，隻要表現好，薪酬沒問題。
要是還沒戰死，以後……還可以一起去日本轉轉麽……
至於這些人的軍紀，他一點都不擔心，區區幾百雇傭軍都治不服的話，他這個總指揮，還是別幹了。
……
正聊得起勁，敲門聲響起，一名戰士進來，抬手敬了個禮，將一隻信封交給了林嘯。
林嘯看了看信封，是給瞿閣老瞿大人的，隨口問道：“送信的人呢？”
“報告總指揮，在門房，說是等迴音呢。”
林嘯點點頭，把信封交給了瞿式耜：“字寫得不錯。”
後者拆開火封，展開信紙一看，隻見上麵蠅頭小楷寫了數十字，大意便是恭候大駕光臨，落款是主教曾德昭。
“是本地的耶穌會會長想見你，邀請你過去談談，”
瞿式耜笑了笑，隨手將信紙遞給林嘯，“去不去，你自己拿主意。”
一聽耶穌會這個名詞，林嘯的腦海中立刻出現了一個身著黑衣，陰森森的人物，坐在大理石的黑屋子裏。
耶穌會會長見他做什麽？
難道要給他宣示主的福音？
……
在這座城市中心的葡萄牙人社區，一座小型而精致的教堂裏。
南中國早起的陽光已經透過窗戶上用鉛條鑲嵌的小塊玻璃，照射在大理石的地麵上，留下一縷縷璀璨的光影。
一個身穿修士袍的人，正坐在一張大書桌的旁邊，他垂著頭，似乎是在思考什麽。
大書桌的四角鍍金，上麵堆滿了各種書和文件，還顯眼的擺放著一隻做工精致的，烏木雕的耶穌受難十字架。
他的背後，是一個做工精致的大壁爐，從上麵的紋飾和大理石獨特的花紋來看，說不定那石頭和工匠都是來自遙遠的威尼斯呢。
當然，在最冷的日子也不會低於20攝氏度的南中國，這個東西純粹隻有裝飾的意味，象征著澳門教會分會長的權力。
這個孤獨的身影，就是天主教耶穌福音會中國教區會長——主教曾德昭，本名阿爾瓦羅?德?西門多。
這位會長掌管著中國周邊地區的一切天主教傳教事務，在天主教會中的地位很高，甚至無需服從馬尼拉主教的權威。
這座小而精致的教堂，原本是屬於耶穌會澳門主教的住所，不過現在，它屬於會長曾德昭。
由於西葡兩國的離合戰亂，關係惡劣，影響了澳門主教的任命，其職位空懸達八十年之久，眼下的澳門分會，就處於沒有主教的狀態。
所以，此時的曾德昭孤身一人，兼管著中國教區和澳門分會的一切事宜。
曾德昭的身體很虛弱，多年前，他在滿剌加半島的大泥傳教時得了瘧疾，雖然用煙草治療之後留下了一條命，後遺症至今還時而發作。
但是，一股強大的精神之火卻在這虛弱的身體中熊熊燃燒。
也許知道自己的生命所剩無幾，他對傳教的事務就愈發感到迫切。
曾德昭很憂慮，天主教在中國的傳教活動困難重重，遠不如其他地區那樣順利。
十五世紀末到十六世紀初的地理大發現，帶來了歐洲國家的海外擴張，也帶來了基督教在全球範圍內的廣泛傳播，反之，基督教也是促成歐洲海外擴張的重要因素之一。
作為海外探險先鋒的葡萄牙和西班牙人，與其他歐洲人相比，自十字軍東征起，就有著長期與北非msl人戰鬥的記憶。
他們不僅在精神上受這種記憶的激勵，而且，在此過程中積累了許多航海術和地理學方麵的知識。
因此，在利益誘惑與宗教義務的雙重驅使下，他們率先投身於海外冒險事業。
基督教會的傳教士們，則趁機緊隨這批殖民者，在歐洲以外的廣大地區熱忱地傳播上帝的福音。
十六世紀以來，基督教在東南亞一帶迅速傳播，但一波操作下來，基督教的第一大分支——天主教會，隻有在菲律賓群島獲得了真正的成功。
西班牙人在那裏實行天主教會與殖民政權相結合的*******統治，使得菲律賓社會天主教化，菲律賓也成為今天東亞唯一的天主教國家。
1588年，西班牙無敵艦隊被英國海軍擊敗，英國和法國人逐漸取代了葡萄牙和西班牙人在東南亞的地位，獲得該地區基督教傳播的控製權。
不過，這些信奉基督教新教的“宗教異端”——英國和尼德蘭人更關心的是商業擴張，對傳教活動卻並不熱心。
成立於1602年，旨在開拓殖民事業的尼德蘭東印度公司，將天主教徒視為西班牙和葡萄牙的潛在支持者，明令天主教徒不得擔任高級雇員，也不允許他們在當地開展傳教活動。
因此，除了菲律賓之外，無論在印度，還是泰國、日本等地，天主教都遭到了挫折。
尤其在日本，由於德川幕府的疑心，曾有大批信徒被殺，佛郎機人也因此被禁止進入日本通商，僅剩“宗教異端”尼德蘭人還有少量的貿易資格。