這裏畢竟不是被知命教妖人經營多年的老巢所在，所以除了外麵的那些道士活屍之外，就再無其他活屍，也不可能有機關等物事。</p>
齊玄素將發光的“九陽離火罩”掛在腰上，手中隻提了一把“飛英”，沒了火銃，還略微有些不習慣，他雖然身懷法力，但沒學符籙之道，十分缺乏遠程進攻的手段，暗器的關鍵還是在於偷襲，這種情況下，火銃是個極好的補充。</p>
張月鹿快走幾步，與齊玄素並肩而行。</p>
她可不是需要被人護在身後的弱女子，換成她站在齊玄素麵前還差不多。</p>
齊玄素問道：“都說知命教擅長散布詛咒，他們是怎麽散布詛咒的？”</p>
張月鹿迴答道：“當然不是憑空散布詛咒，而是通過一種被他們命名為‘恩賜’的物事，類似於我們道門的‘龍睛’和‘鳳眼’，有很多種，不知道他們這次用的是哪一種。”</p>
齊玄素了然道：“如此說來，其本質與行軍打仗的投毒並沒有太大的區別。”</p>
“還是有些區別的，中毒無非一死，可知命教的詛咒卻能讓人求死不得。”張月鹿道，：“雖然我不是十分清楚其‘恩賜’的具體分類，但我還是大致知道一些，比如我們剛才遇到的道士活屍，就是被賦予了可以讓人活屍化的‘恩賜’，還有一種‘恩賜’致死力極強，幾乎碰到就死，沾到就亡。更有‘恩賜’會讓人化作活死人，成為他們口中所謂的祭品，林林總總，各有不同。”</p>
齊玄素又問道：“知命教造就的活屍，與化生堂、八部眾的煉屍又有什麽不同？”</p>
張月鹿沉吟了片刻，說道：“這就是個複雜的問題了，三者頗有相通之處，起源都與古閣皂道的養屍之法有關，由地師徐無鬼發揚光大。後來地師傳人上官祖師主持造物工程，全部繼承了徐祖所學。隻是徐祖此人，亦正亦邪，所傳之法中不免有過於殘忍、有傷天和之處。玄聖出於各種考量，禁絕了這部分法門，於是便有了八部眾的分裂。八部眾脫離道門之後，與各大隱秘結社均有往來，這些法門又傳入了知命教中。”</p>
齊玄素問道：“所以三者相差不多？”</p>
張月鹿搖頭道：“三者同出一源，卻又分成三條方向不同的支流，因為側重方向不同，結果也大不相同。”</p>
“道門的側重並不在於‘養屍’，而在於其中涉及的陰陽轉化之道，太上道祖說道生一，一生二，二生三，三生萬物，道門不滿足一，誌在萬物，使其應用範圍更廣，比如靈官甲胄，就應用了部分陰陽轉化的道理。道門可謂是成就最廣最博。”</p>
“八部眾劍走偏鋒，手段殘忍，他們最大的願望是複刻‘帝釋天’，以人力造就仙神，姑且稱之為最純。”</p>
“至於知命教，其側重在於生死變化之道，化生為死，化死為生，又將神力的應用化入其中，別出心裁，自成一家，司命真君更是執掌生死性命的古仙，巔峰時並不遜於當年徐祖，他親自將其發揚光大，相較於博而不精且自斷一臂的道門和先天不足的八部眾，反而是成就最高。”</p>
“總而言之，除了八部眾還死守著傳承不放，道門和知命教都已經偏離了本來的徐祖傳承，走出了另外的道路。”</p>
齊玄素問道：“說道門自斷一臂和博而不精，我能理解，玄聖禁絕了部分法門，就好比自斷一臂。發展的方向太多，多頭並進，自然不如專精一路。可為什麽說八部眾先天不足？”</p>
張月鹿道：“因為道門有在世仙人，知命教有古仙，八部眾卻是沒有的，沒有仙人作為支撐，許多研究便無法進行下去，比財力不足還要致命，這便是最大的先天不足。”</p>
齊玄素早就猜測道門內部有仙人的存在，卻從未證實過，自從道門改製之後，講的都是職位和品級，很少有人再整天把境界修為掛在嘴上。</p>
就拿張月鹿來說，外人看重她的謫仙人傳承，年紀輕輕就有望天人。道門內部卻看重她年紀輕輕就官至副堂主，馬上晉升三品幽逸道士，甚至未來有望爭奪大掌教。</p>
這就說明了道門內外的區別。</p>
道門之人之所以會更看重身份地位而非境界修為，並不是說境界修為不重要，而是如果境界修為沒有高到可以改變局勢的程度，那麽單獨的個人都是弱者。</p>
蛟龍的力量逼近仙人，甚至部分老蛟可以媲美仙人，卻被道門屠戮殆盡，是什麽原因？</p>
簡單來說，是道門以多欺少。說得複雜些，道門的力量來自於組織。</p>
人是群居的。無論什麽情況，有組織的一定比沒有組織的更為強大。</p>
尋常江湖人，境界修為再高，就算是偽仙的境界，對上道門這樣的龐大組織，也翻不出什麽水花。除非境界修為高到能夠以一己之力撼動道門，否則意義不會太大。所以對於道門之人來說，境界修為當然重要，重要在於境界修為高低是道門內部的進身之階，道門內部的身份地位卻更為重要。</p>
就算成就仙人，至多是個古仙之流，哪裏比得上大掌教？</p>
齊玄素思緒飄遠。</p>
他已經開始想著晉升四品祭酒道士的事情了，雖然有停年製度，但玄聖有感於的當年儒門的青黃不接，</p>
留下了重用年輕人的祖訓。這條祖訓針對低品道士，表現為候補祭酒和預備祭酒的特殊優待，針對高品道士，表現為沒有停年的限製。</p>
換而言之，隻要他能在三十歲前躋身天人，就可以無視停年的限製。現在的他也算是有靠山門路了，不對，應該叫有背景資源了，三品幽逸道士也是手到擒來，好生運作一番，那就是副府主、副堂主這一級，真正手握大權，什麽房子問題、太平錢問題，都可以解決了。</p>
就在這時，張月鹿忽然說道：“到了。”</p>
齊玄素舉目望去，這條向下的通道已經到了盡頭，有一扇鐵門，已經被打開。</p>
張月鹿輕輕揮袖，以袖風推開鐵門，當先走入其中。</p>
鐵門後是個方方正正的大房間，鐵門開在南牆上，東牆上是各種推拉式的開關，西牆靠牆放著許多鐵櫃子和桌椅，放著各種類似賬冊的記錄，北牆上則是一個個玻璃窗戶和一扇鐵門，透過窗戶可以看到另一邊的沉澱池和各種管道。</p>
張月鹿走到桌前，隨手拿起一本記錄，翻看了最新的一頁，發現記錄到酉時末為止，知命教的妖人應該就是在這個時間動手的。</p>
從椅子的數量來看，這個房間一共配備有八名道民和道士，負責整個工序，可這八個人已經全部斃命，連同上麵負責警戒守衛的道士靈官一起，大概在二十人左右。這二十人中身懷修為之人，都被知命教化作了活屍。</p>
齊玄素也提著“九陽離火罩”，仔細檢查了整個房間，現場沒有打鬥痕跡，看來不是強攻，甚至不是偷襲，倒像是下毒一類的手段。</p>
張月鹿放下手中的記錄，來到東牆前，關閉了入水口，然後走向那道開在北牆上的小鐵門，齊玄素也跟在後麵。</p>
</p>
這道小鐵門通向沉澱池。</p>
兩人穿過小鐵門，來到沉澱池前，不由倒吸了一口冷氣。</p>
此時的沉澱池已經變成了養魚池，裏麵擠滿了各種不可名狀的東西，有些像鯰魚，又長滿了魷魚的須子，滿滿當當，不住蠕動，讓人雞皮疙瘩都要起來了。</p>
隨著水流，這些怪魚分批進入管道之中。</p>
張月鹿與齊玄素對視一眼。</p>
張月鹿舉起手中的“蒼雷”，刺入水池之中，注入真元，劍身上雷電大作，水生木，瞬間將沉澱池化作雷池，部分怪魚直接被電成焦炭，還有部分怪魚跳出沉澱池，依靠觸手四散而逃。</p>
齊玄素則往手中的“九陽離火罩”注入法力，生出九條手臂粗細的火龍，圍繞沉澱池不住遊走，將那些跳出沉澱池的漏網之魚燒成灰燼。</p>
齊玄素將發光的“九陽離火罩”掛在腰上，手中隻提了一把“飛英”，沒了火銃，還略微有些不習慣，他雖然身懷法力，但沒學符籙之道，十分缺乏遠程進攻的手段，暗器的關鍵還是在於偷襲，這種情況下，火銃是個極好的補充。</p>
張月鹿快走幾步，與齊玄素並肩而行。</p>
她可不是需要被人護在身後的弱女子，換成她站在齊玄素麵前還差不多。</p>
齊玄素問道：“都說知命教擅長散布詛咒，他們是怎麽散布詛咒的？”</p>
張月鹿迴答道：“當然不是憑空散布詛咒，而是通過一種被他們命名為‘恩賜’的物事，類似於我們道門的‘龍睛’和‘鳳眼’，有很多種，不知道他們這次用的是哪一種。”</p>
齊玄素了然道：“如此說來，其本質與行軍打仗的投毒並沒有太大的區別。”</p>
“還是有些區別的，中毒無非一死，可知命教的詛咒卻能讓人求死不得。”張月鹿道，：“雖然我不是十分清楚其‘恩賜’的具體分類，但我還是大致知道一些，比如我們剛才遇到的道士活屍，就是被賦予了可以讓人活屍化的‘恩賜’，還有一種‘恩賜’致死力極強，幾乎碰到就死，沾到就亡。更有‘恩賜’會讓人化作活死人，成為他們口中所謂的祭品，林林總總，各有不同。”</p>
齊玄素又問道：“知命教造就的活屍，與化生堂、八部眾的煉屍又有什麽不同？”</p>
張月鹿沉吟了片刻，說道：“這就是個複雜的問題了，三者頗有相通之處，起源都與古閣皂道的養屍之法有關，由地師徐無鬼發揚光大。後來地師傳人上官祖師主持造物工程，全部繼承了徐祖所學。隻是徐祖此人，亦正亦邪，所傳之法中不免有過於殘忍、有傷天和之處。玄聖出於各種考量，禁絕了這部分法門，於是便有了八部眾的分裂。八部眾脫離道門之後，與各大隱秘結社均有往來，這些法門又傳入了知命教中。”</p>
齊玄素問道：“所以三者相差不多？”</p>
張月鹿搖頭道：“三者同出一源，卻又分成三條方向不同的支流，因為側重方向不同，結果也大不相同。”</p>
“道門的側重並不在於‘養屍’，而在於其中涉及的陰陽轉化之道，太上道祖說道生一，一生二，二生三，三生萬物，道門不滿足一，誌在萬物，使其應用範圍更廣，比如靈官甲胄，就應用了部分陰陽轉化的道理。道門可謂是成就最廣最博。”</p>
“八部眾劍走偏鋒，手段殘忍，他們最大的願望是複刻‘帝釋天’，以人力造就仙神，姑且稱之為最純。”</p>
“至於知命教，其側重在於生死變化之道，化生為死，化死為生，又將神力的應用化入其中，別出心裁，自成一家，司命真君更是執掌生死性命的古仙，巔峰時並不遜於當年徐祖，他親自將其發揚光大，相較於博而不精且自斷一臂的道門和先天不足的八部眾，反而是成就最高。”</p>
“總而言之，除了八部眾還死守著傳承不放，道門和知命教都已經偏離了本來的徐祖傳承，走出了另外的道路。”</p>
齊玄素問道：“說道門自斷一臂和博而不精，我能理解，玄聖禁絕了部分法門，就好比自斷一臂。發展的方向太多，多頭並進，自然不如專精一路。可為什麽說八部眾先天不足？”</p>
張月鹿道：“因為道門有在世仙人，知命教有古仙，八部眾卻是沒有的，沒有仙人作為支撐，許多研究便無法進行下去，比財力不足還要致命，這便是最大的先天不足。”</p>
齊玄素早就猜測道門內部有仙人的存在，卻從未證實過，自從道門改製之後，講的都是職位和品級，很少有人再整天把境界修為掛在嘴上。</p>
就拿張月鹿來說，外人看重她的謫仙人傳承，年紀輕輕就有望天人。道門內部卻看重她年紀輕輕就官至副堂主，馬上晉升三品幽逸道士，甚至未來有望爭奪大掌教。</p>
這就說明了道門內外的區別。</p>
道門之人之所以會更看重身份地位而非境界修為，並不是說境界修為不重要，而是如果境界修為沒有高到可以改變局勢的程度，那麽單獨的個人都是弱者。</p>
蛟龍的力量逼近仙人，甚至部分老蛟可以媲美仙人，卻被道門屠戮殆盡，是什麽原因？</p>
簡單來說，是道門以多欺少。說得複雜些，道門的力量來自於組織。</p>
人是群居的。無論什麽情況，有組織的一定比沒有組織的更為強大。</p>
尋常江湖人，境界修為再高，就算是偽仙的境界，對上道門這樣的龐大組織，也翻不出什麽水花。除非境界修為高到能夠以一己之力撼動道門，否則意義不會太大。所以對於道門之人來說，境界修為當然重要，重要在於境界修為高低是道門內部的進身之階，道門內部的身份地位卻更為重要。</p>
就算成就仙人，至多是個古仙之流，哪裏比得上大掌教？</p>
齊玄素思緒飄遠。</p>
他已經開始想著晉升四品祭酒道士的事情了，雖然有停年製度，但玄聖有感於的當年儒門的青黃不接，</p>
留下了重用年輕人的祖訓。這條祖訓針對低品道士，表現為候補祭酒和預備祭酒的特殊優待，針對高品道士，表現為沒有停年的限製。</p>
換而言之，隻要他能在三十歲前躋身天人，就可以無視停年的限製。現在的他也算是有靠山門路了，不對，應該叫有背景資源了，三品幽逸道士也是手到擒來，好生運作一番，那就是副府主、副堂主這一級，真正手握大權，什麽房子問題、太平錢問題，都可以解決了。</p>
就在這時，張月鹿忽然說道：“到了。”</p>
齊玄素舉目望去，這條向下的通道已經到了盡頭，有一扇鐵門，已經被打開。</p>
張月鹿輕輕揮袖，以袖風推開鐵門，當先走入其中。</p>
鐵門後是個方方正正的大房間，鐵門開在南牆上，東牆上是各種推拉式的開關，西牆靠牆放著許多鐵櫃子和桌椅，放著各種類似賬冊的記錄，北牆上則是一個個玻璃窗戶和一扇鐵門，透過窗戶可以看到另一邊的沉澱池和各種管道。</p>
張月鹿走到桌前，隨手拿起一本記錄，翻看了最新的一頁，發現記錄到酉時末為止，知命教的妖人應該就是在這個時間動手的。</p>
從椅子的數量來看，這個房間一共配備有八名道民和道士，負責整個工序，可這八個人已經全部斃命，連同上麵負責警戒守衛的道士靈官一起，大概在二十人左右。這二十人中身懷修為之人，都被知命教化作了活屍。</p>
齊玄素也提著“九陽離火罩”，仔細檢查了整個房間，現場沒有打鬥痕跡，看來不是強攻，甚至不是偷襲，倒像是下毒一類的手段。</p>
張月鹿放下手中的記錄，來到東牆前，關閉了入水口，然後走向那道開在北牆上的小鐵門，齊玄素也跟在後麵。</p>
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這道小鐵門通向沉澱池。</p>
兩人穿過小鐵門，來到沉澱池前，不由倒吸了一口冷氣。</p>
此時的沉澱池已經變成了養魚池，裏麵擠滿了各種不可名狀的東西，有些像鯰魚，又長滿了魷魚的須子，滿滿當當，不住蠕動，讓人雞皮疙瘩都要起來了。</p>
隨著水流，這些怪魚分批進入管道之中。</p>
張月鹿與齊玄素對視一眼。</p>
張月鹿舉起手中的“蒼雷”，刺入水池之中，注入真元，劍身上雷電大作，水生木，瞬間將沉澱池化作雷池，部分怪魚直接被電成焦炭，還有部分怪魚跳出沉澱池，依靠觸手四散而逃。</p>
齊玄素則往手中的“九陽離火罩”注入法力，生出九條手臂粗細的火龍，圍繞沉澱池不住遊走，將那些跳出沉澱池的漏網之魚燒成灰燼。</p>