正如前文我們曾經說過的，這個世間的所有美好的重逢，全部都透露出一股短暫且又悲傷的味道。縱情飲酒暢談往昔的時光，總是那麽短暫就會結束。相互訴說了一下這些年以來，每一個人都是如何熬過的日子，然後再互相打聽一下對方究竟是怎麽突然靈光一現，想到要趕快來到重逢的地點的，時間便在這種相談甚歡的氣氛之中，如融化的冰雪一般消失得無影無蹤了。
更為重要的是，人族始終是這個世間最重感情的種族。上天賦予人族豐富的感情，以及敏銳地感知一切感情的柔軟的內心，其目的，或許就是想讓人族將美好的感情傳遞下去。隻不過，即便人族的這種天賦，真的是來自於上天的恩賜。其實，上天也並不一定總能知道自己究竟想要做些什麽。
正如同希望的出現，總是伴隨著陷入絕境的苦難經曆。對於往昔的美好迴憶，也總是能感染每一個參與迴憶的人，讓他們不自覺的流下激動的淚水。人嘛，終究是感情豐富，動不動就會哭會笑的生靈。而且，無論是哭還是笑，對於人來說，都是一件十分耗費體力的活動。是以，在大澤之濱艱難重逢的這七個人，因為感懷與酒精的刺激，其實並不清楚自己究竟在前一晚都說了些與做了些什麽。或許，唯一一件能讓七個人共同達成默契的事情，便是這七個人全部都在不知不覺之中，因為酒精的麻醉與身體的疲憊的雙重作用，而陷入了最為深沉香甜的睡眠。
或許，對於這些不得不在少年時代便扛起了整個家族乃至整個部落的興衰重擔的“天才”們來說，已經記不得自己究竟有多久沒有睡過這麽香甜安穩的覺了。
誠然，深度睡眠總是更加能讓人們緩解疲勞，獲得更多的精神以應對清醒的時候的生活。第二天一大早，前一晚衣不解帶便昏沉誰去的七個人，便依次醒來。不約而同的在醒來之後摸了摸眼角在睡夢之中，因為喜悅與感懷而滴落的淚滴。終於再次集結在一起的七個人，再一次踏上了注定屬於他們的旅程。
旅途間並沒有什麽值得贅述的事情，單說，這一日，公孫一行七人，再一次來到了都廣之野。重新迴到了都廣之野這片地方，公孫一行人中的每一個人，都可謂有著不盡相同的心思與情感。雖然冥冥之中仿佛有著什麽力量，一直在推動著公孫一行人的團聚。但是，重新來到都廣之野的隊伍之中，還是缺少了上一次意氣風發的十傑之中的三個身影。
不過，有句話說得好，今日的分別，恰恰是在為將來的重逢做著準備。又有誰能說的清楚，女累與公孫執意放下九黎部中的那些事物，不是冥冥之中有著什麽樣的意誌，在安排著他們二人主動去將當日失散的十傑全部都找迴來呢？若是這個假設成立的話，很顯然，再一次來到都廣之野的這些人，自然也是在為之後繼續上路尋找失散的兄弟姐妹，而積攢著必要的閱曆與實力。
這一次的到來，畢竟與上一次十分不同。首先，並不算是齊裝滿員的十傑，並沒有攜帶聞人會專門為十傑量身定做的交通工具，五色鳥。不過，工具方麵的不趁手，並不能阻擋公孫一行人的腳步。因為，又經過了十幾年的勤奮修行。在當年便已經被稱為獨當一麵的天才的他們，又再一次取得了修行方麵的進步。公孫一行人有把握，依靠自己的實力，擺平已知的一切困難。
更何況，老話講，一迴生，二迴熟。再一次來到都廣之野的公孫一行人，比之前一次次來講，也算是擁有自己的熟人。公孫這一次正是打算直接去奇肱國，找他們上一次認識的朋友，傑。
奇肱國位於都廣之野上麵的陶唐之丘山巔，而份屬於都廣之野九丘之一的陶唐之丘，恰恰是公孫一行人在都廣之野上最為熟悉的地方。盡管，公孫對於都廣之野的了解，並沒有達到能將都廣之野上麵的九座山丘都了解清楚的地步。但是，至少公孫借助傑與奇肱國，對於陶唐之丘的了解，還算是比較深入。
如同上一次到來時一樣，若想進入陶唐之丘的奇肱國，公孫一行人必須要先行登上陶唐之丘的頂峰。這一次，沒有了五色鳥代步，自然為公孫一行人登上陶唐之丘提出了一個難題。u看書 .uukahu不過，在修為上早就已經今非昔比的七個人，自然也沒有人會將登山這種活動，當做是什麽難以克服的困難。
就算，陶唐之丘本身的高度，已經到了一個聳人聽聞的地步。公孫一行人，還是如履平地一般，沒有費什麽力氣就來到了陶唐之丘的頂端。與公孫上一次來的時候一樣，陶唐之丘的頂端實際上應該算的上是一個巨大的停車場。隻不過，這個停車場上麵，依舊隻能起降飛車，卻並沒有任何與我們如今意義上的車子相仿的交通工具出現。
如公孫所見，不僅僅是陶唐之丘頂端的布局沒有任何變化。甚至，奇肱國的族人，還是一如十年前一般，居住在陶唐之丘上麵的洞穴之中。熱情好客的奇肱國人，在發現公孫一行人來到了自家門前之後，便很是熱絡的主動迎了出來。一時之間，陶唐之丘上麵的停車場上，飛車行動時的機括聲，以及奇肱國人熱絡的招唿聲混成了一片。
或許，非要說如今的陶唐之丘頂端有什麽是與十年前不一樣的。那麽，或許僅僅是公孫這一次見到的飛車，比較於十年之前，在外觀上更加精致，功能也更加強大細膩了。
想來也是，時間過去了十餘年，公孫一行人的修為都有了長足的進步，奇肱國的機關術水平，又怎麽可能停滯不前呢？當然，能讓奇肱國的機關術進步的這麽神速的原因，也與公孫上一次到來的時候，將氐人國大師傳授給十傑的機關術，撿相通的傳授給了奇肱國的族人不無關係。兩種不同體係的機關術相互印證，自然能夠碰撞出更為絢爛的科技火花。
更為重要的是，人族始終是這個世間最重感情的種族。上天賦予人族豐富的感情，以及敏銳地感知一切感情的柔軟的內心，其目的，或許就是想讓人族將美好的感情傳遞下去。隻不過，即便人族的這種天賦，真的是來自於上天的恩賜。其實，上天也並不一定總能知道自己究竟想要做些什麽。
正如同希望的出現，總是伴隨著陷入絕境的苦難經曆。對於往昔的美好迴憶，也總是能感染每一個參與迴憶的人，讓他們不自覺的流下激動的淚水。人嘛，終究是感情豐富，動不動就會哭會笑的生靈。而且，無論是哭還是笑，對於人來說，都是一件十分耗費體力的活動。是以，在大澤之濱艱難重逢的這七個人，因為感懷與酒精的刺激，其實並不清楚自己究竟在前一晚都說了些與做了些什麽。或許，唯一一件能讓七個人共同達成默契的事情，便是這七個人全部都在不知不覺之中，因為酒精的麻醉與身體的疲憊的雙重作用，而陷入了最為深沉香甜的睡眠。
或許，對於這些不得不在少年時代便扛起了整個家族乃至整個部落的興衰重擔的“天才”們來說，已經記不得自己究竟有多久沒有睡過這麽香甜安穩的覺了。
誠然，深度睡眠總是更加能讓人們緩解疲勞，獲得更多的精神以應對清醒的時候的生活。第二天一大早，前一晚衣不解帶便昏沉誰去的七個人，便依次醒來。不約而同的在醒來之後摸了摸眼角在睡夢之中，因為喜悅與感懷而滴落的淚滴。終於再次集結在一起的七個人，再一次踏上了注定屬於他們的旅程。
旅途間並沒有什麽值得贅述的事情，單說，這一日，公孫一行七人，再一次來到了都廣之野。重新迴到了都廣之野這片地方，公孫一行人中的每一個人，都可謂有著不盡相同的心思與情感。雖然冥冥之中仿佛有著什麽力量，一直在推動著公孫一行人的團聚。但是，重新來到都廣之野的隊伍之中，還是缺少了上一次意氣風發的十傑之中的三個身影。
不過，有句話說得好，今日的分別，恰恰是在為將來的重逢做著準備。又有誰能說的清楚，女累與公孫執意放下九黎部中的那些事物，不是冥冥之中有著什麽樣的意誌，在安排著他們二人主動去將當日失散的十傑全部都找迴來呢？若是這個假設成立的話，很顯然，再一次來到都廣之野的這些人，自然也是在為之後繼續上路尋找失散的兄弟姐妹，而積攢著必要的閱曆與實力。
這一次的到來，畢竟與上一次十分不同。首先，並不算是齊裝滿員的十傑，並沒有攜帶聞人會專門為十傑量身定做的交通工具，五色鳥。不過，工具方麵的不趁手，並不能阻擋公孫一行人的腳步。因為，又經過了十幾年的勤奮修行。在當年便已經被稱為獨當一麵的天才的他們，又再一次取得了修行方麵的進步。公孫一行人有把握，依靠自己的實力，擺平已知的一切困難。
更何況，老話講，一迴生，二迴熟。再一次來到都廣之野的公孫一行人，比之前一次次來講，也算是擁有自己的熟人。公孫這一次正是打算直接去奇肱國，找他們上一次認識的朋友，傑。
奇肱國位於都廣之野上麵的陶唐之丘山巔，而份屬於都廣之野九丘之一的陶唐之丘，恰恰是公孫一行人在都廣之野上最為熟悉的地方。盡管，公孫對於都廣之野的了解，並沒有達到能將都廣之野上麵的九座山丘都了解清楚的地步。但是，至少公孫借助傑與奇肱國，對於陶唐之丘的了解，還算是比較深入。
如同上一次到來時一樣，若想進入陶唐之丘的奇肱國，公孫一行人必須要先行登上陶唐之丘的頂峰。這一次，沒有了五色鳥代步，自然為公孫一行人登上陶唐之丘提出了一個難題。u看書 .uukahu不過，在修為上早就已經今非昔比的七個人，自然也沒有人會將登山這種活動，當做是什麽難以克服的困難。
就算，陶唐之丘本身的高度，已經到了一個聳人聽聞的地步。公孫一行人，還是如履平地一般，沒有費什麽力氣就來到了陶唐之丘的頂端。與公孫上一次來的時候一樣，陶唐之丘的頂端實際上應該算的上是一個巨大的停車場。隻不過，這個停車場上麵，依舊隻能起降飛車，卻並沒有任何與我們如今意義上的車子相仿的交通工具出現。
如公孫所見，不僅僅是陶唐之丘頂端的布局沒有任何變化。甚至，奇肱國的族人，還是一如十年前一般，居住在陶唐之丘上麵的洞穴之中。熱情好客的奇肱國人，在發現公孫一行人來到了自家門前之後，便很是熱絡的主動迎了出來。一時之間，陶唐之丘上麵的停車場上，飛車行動時的機括聲，以及奇肱國人熱絡的招唿聲混成了一片。
或許，非要說如今的陶唐之丘頂端有什麽是與十年前不一樣的。那麽，或許僅僅是公孫這一次見到的飛車，比較於十年之前，在外觀上更加精致，功能也更加強大細膩了。
想來也是，時間過去了十餘年，公孫一行人的修為都有了長足的進步，奇肱國的機關術水平，又怎麽可能停滯不前呢？當然，能讓奇肱國的機關術進步的這麽神速的原因，也與公孫上一次到來的時候，將氐人國大師傳授給十傑的機關術，撿相通的傳授給了奇肱國的族人不無關係。兩種不同體係的機關術相互印證，自然能夠碰撞出更為絢爛的科技火花。