或許是因為對抗水箭術太過耗費心力，又或許是因為軒轅劍太過鋒利，神諸犍終歸是沒能在軒轅劍切上脖頸的那一刹那，成功躲避開公孫的攻擊。至於，擁有磨滅重施展的水神傳承中的水箭術的能力的神諸犍，為什麽沒能躲開公孫完全憑借肉體力量與軒轅劍完成的進攻。這個問題隨著神諸犍被切斷了脖子，也就再也沒有人能知道真實的答案了。
所謂曆史，就是活下來的人，用迴憶的方式，腦補已經發生的事情，之後再用粉飾的文字寫出來的一種記錄。關於神諸犍的死，我們也隻能從活著的人的隻言片語之中，獲得一些猜測。或許，神諸犍是在磨滅水箭術的過程之中，消耗了太多的力氣。以至於，神諸犍在其實能看到隨後而來的軒轅劍的情況下，卻沒有力氣采取任何行動。而自負自己的肉體是經過偽神神力長期滋養的神諸犍，根本就沒有將看起來十分普通的軒轅劍放在眼裏。
對神諸犍說來十分遺憾，但是，對九黎部來說，就比較幸運的是。軒轅劍看起來普通，隻不過是因為公孫已經沒有多餘的靈魂之力，來操縱靈氣附著在軒轅劍之上了。公孫當時能發動的攻擊，僅僅隻是憑借肉體力量丟出軒轅劍。然而，神諸犍雖然自封偽神，其神力終究不過就是偽神的神力。神諸犍經過這種神力滋養的肉身，在強度上自然是超過一般的肉體凡胎，卻仍舊遠遠達不到真神的肉體強度。
而公孫的軒轅劍，卻是能跟蚩尤的戰戟一起合力撕開共工設置的水球防禦的。盡管當日在建木的時候，共工因為在意天後的傳承與自身的神力，並沒有用出全力，但是，撕破了共工做出的防禦，還是足以證明公孫的軒轅劍與蚩尤的戰戟，都是可以對真神的身體造成傷害的神兵利器。如此鋒利的軒轅劍，又豈是神諸犍這樣的偽神能夠隨便看不起的！輕敵的神諸犍，自然要為自己的輕敵買單。而成為軒轅劍的劍下亡魂，可以說是神諸犍為自己的輕敵，做出的最佳的埋單方式。
凡人依靠發展科技，擁有了能夠斬殺偽神的兵器，不知道是幸運還是不幸。或許，九黎部在少鹹山的據點被摧毀，這件事情裏麵就有著神界諸神的影子。而共工，或許僅僅是被諸神安排的一個替罪羊而已。不過，不管已經成就神位的諸神如何看待九黎部的機關術也冶煆術，至少，擁有軒轅劍這種兵器，對於目前一心複仇的九黎部勇士們來說，是一個值得振奮的事情。兵器方麵的優勢，可以讓九黎部的勇士，在對抗與屠戮北冥生物的時候，取得更大的優勢。也可以讓這些憤怒的勇士，更為簡便的為自己死去的親人們報仇。
神諸犍的死顯得很是平淡，或許，它唯一遺留在人間的壯舉，便是隨著自己的腦袋搬家，肉身中壓抑的血液，噴灑出了一個恐怖的距離。九黎部的勇士們，還是十分尊重這個讓他們感到略微無力的敵人的。更何況，這個值得尊敬的對手，在死之前，還替九黎部的勇士們解決了一個大問題。那就是，在對抗重施展的水箭術的時候，神諸犍將所有的普通諸犍全部都弄得“憑空消失”，省去了九黎部的勇士們一隻隻屠殺的普通諸犍的麻煩。
如果說，神諸犍的實力隻是值得九黎部的勇士們尊重的話，神諸犍解決了自己的“子民”的這種做法，就更能贏得九黎部勇士們的好感了。當然，也正是如此，神諸犍也僅僅是贏得了九黎部勇士們的尊重，而不是尊敬。靈覺稍微敏銳一些的人，都能看的出來，神諸犍絕不可能是利用自身的偽神神力，將不停叩拜它的普通諸犍送去了安全的地方。相反，隨著每一次有普通諸犍消失，神諸犍自身的偽神神力就變強幾分。從這一點上來看，九黎部的勇士們絕對有理由相信，神諸犍是用了什麽邪異的方法，吞噬了這些普通的諸犍。隻是不知道，這些一心叩拜神諸犍的普通諸犍，最終卻被他們眼中的神吞噬掉了，這些普通諸犍的心情是怎麽樣的。
從神諸犍可以順暢的將普通諸犍一對對的吞噬這一點來看，或許普通諸犍根本就不是多麽抵觸被神諸犍吞噬這件事情。隻不過，普通諸犍與神諸犍之間，u看書 ww.uanshu.m究竟是怎樣的一個關係，這一點已經隨著諸犍族群的消失，永遠的埋藏在北冥生物與人族之間的戰鬥史之中了。
自然，諸犍族群，是九黎部勇士展開複仇之後消失的第一個族群，但是，絕對不會是最後一個族群。消滅了諸犍族群之後，九黎部的勇士們，隻是經過了短暫的休整，便繼續踏上了報複的路程。但凡是之前曾經參與過圍攻少鹹山據點的北冥生物族群，自共工的屬下開始，九黎部的勇士們全部都一個個的拜訪了過來。
九黎部勇士的複仇軌跡，自少鹹山開始，至少鹹山北方的共工大澤為一個轉折點，再次向南殺迴少鹹山。在九黎部的勇士們重新迴到少鹹山的廢墟上之時，共工屬下所有的北冥生物族群，已經全部都被九黎部的勇士們拜訪過了。而九黎部的勇士們迴到少鹹山的目的，便是要一個一個拜訪少鹹山周邊，曾經趁火打劫，參與到當日那場戰鬥的族群。
因鮮血欠下的債，隻能用鮮血洗刷。化身為複仇者的九黎部勇士們，憑借自己的力量，生生的在北冥大地上，用北冥生物的鮮血，書寫了一個跨越千裏的驚歎號。當少鹹山周邊最後一個參與過屠殺九黎部族人的北冥生物族群，最終被九黎部的勇士們血洗之後。公孫帶領著渾身沐浴無數鮮血的九黎部勇士們，看著被他們書寫出的血色驚歎號，說道：“族人們，我們為你們報仇了。願你們的靈魂能夠得到解脫，怨念能夠從此安息。相繇、浮遊，我公孫在此發誓，無論你們躲到天涯海角，我都會找到你們，用爾等的鮮血，讓吾族的冤魂安息！”
所謂曆史，就是活下來的人，用迴憶的方式，腦補已經發生的事情，之後再用粉飾的文字寫出來的一種記錄。關於神諸犍的死，我們也隻能從活著的人的隻言片語之中，獲得一些猜測。或許，神諸犍是在磨滅水箭術的過程之中，消耗了太多的力氣。以至於，神諸犍在其實能看到隨後而來的軒轅劍的情況下，卻沒有力氣采取任何行動。而自負自己的肉體是經過偽神神力長期滋養的神諸犍，根本就沒有將看起來十分普通的軒轅劍放在眼裏。
對神諸犍說來十分遺憾，但是，對九黎部來說，就比較幸運的是。軒轅劍看起來普通，隻不過是因為公孫已經沒有多餘的靈魂之力，來操縱靈氣附著在軒轅劍之上了。公孫當時能發動的攻擊，僅僅隻是憑借肉體力量丟出軒轅劍。然而，神諸犍雖然自封偽神，其神力終究不過就是偽神的神力。神諸犍經過這種神力滋養的肉身，在強度上自然是超過一般的肉體凡胎，卻仍舊遠遠達不到真神的肉體強度。
而公孫的軒轅劍，卻是能跟蚩尤的戰戟一起合力撕開共工設置的水球防禦的。盡管當日在建木的時候，共工因為在意天後的傳承與自身的神力，並沒有用出全力，但是，撕破了共工做出的防禦，還是足以證明公孫的軒轅劍與蚩尤的戰戟，都是可以對真神的身體造成傷害的神兵利器。如此鋒利的軒轅劍，又豈是神諸犍這樣的偽神能夠隨便看不起的！輕敵的神諸犍，自然要為自己的輕敵買單。而成為軒轅劍的劍下亡魂，可以說是神諸犍為自己的輕敵，做出的最佳的埋單方式。
凡人依靠發展科技，擁有了能夠斬殺偽神的兵器，不知道是幸運還是不幸。或許，九黎部在少鹹山的據點被摧毀，這件事情裏麵就有著神界諸神的影子。而共工，或許僅僅是被諸神安排的一個替罪羊而已。不過，不管已經成就神位的諸神如何看待九黎部的機關術也冶煆術，至少，擁有軒轅劍這種兵器，對於目前一心複仇的九黎部勇士們來說，是一個值得振奮的事情。兵器方麵的優勢，可以讓九黎部的勇士，在對抗與屠戮北冥生物的時候，取得更大的優勢。也可以讓這些憤怒的勇士，更為簡便的為自己死去的親人們報仇。
神諸犍的死顯得很是平淡，或許，它唯一遺留在人間的壯舉，便是隨著自己的腦袋搬家，肉身中壓抑的血液，噴灑出了一個恐怖的距離。九黎部的勇士們，還是十分尊重這個讓他們感到略微無力的敵人的。更何況，這個值得尊敬的對手，在死之前，還替九黎部的勇士們解決了一個大問題。那就是，在對抗重施展的水箭術的時候，神諸犍將所有的普通諸犍全部都弄得“憑空消失”，省去了九黎部的勇士們一隻隻屠殺的普通諸犍的麻煩。
如果說，神諸犍的實力隻是值得九黎部的勇士們尊重的話，神諸犍解決了自己的“子民”的這種做法，就更能贏得九黎部勇士們的好感了。當然，也正是如此，神諸犍也僅僅是贏得了九黎部勇士們的尊重，而不是尊敬。靈覺稍微敏銳一些的人，都能看的出來，神諸犍絕不可能是利用自身的偽神神力，將不停叩拜它的普通諸犍送去了安全的地方。相反，隨著每一次有普通諸犍消失，神諸犍自身的偽神神力就變強幾分。從這一點上來看，九黎部的勇士們絕對有理由相信，神諸犍是用了什麽邪異的方法，吞噬了這些普通的諸犍。隻是不知道，這些一心叩拜神諸犍的普通諸犍，最終卻被他們眼中的神吞噬掉了，這些普通諸犍的心情是怎麽樣的。
從神諸犍可以順暢的將普通諸犍一對對的吞噬這一點來看，或許普通諸犍根本就不是多麽抵觸被神諸犍吞噬這件事情。隻不過，普通諸犍與神諸犍之間，u看書 ww.uanshu.m究竟是怎樣的一個關係，這一點已經隨著諸犍族群的消失，永遠的埋藏在北冥生物與人族之間的戰鬥史之中了。
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九黎部勇士的複仇軌跡，自少鹹山開始，至少鹹山北方的共工大澤為一個轉折點，再次向南殺迴少鹹山。在九黎部的勇士們重新迴到少鹹山的廢墟上之時，共工屬下所有的北冥生物族群，已經全部都被九黎部的勇士們拜訪過了。而九黎部的勇士們迴到少鹹山的目的，便是要一個一個拜訪少鹹山周邊，曾經趁火打劫，參與到當日那場戰鬥的族群。
因鮮血欠下的債，隻能用鮮血洗刷。化身為複仇者的九黎部勇士們，憑借自己的力量，生生的在北冥大地上，用北冥生物的鮮血，書寫了一個跨越千裏的驚歎號。當少鹹山周邊最後一個參與過屠殺九黎部族人的北冥生物族群，最終被九黎部的勇士們血洗之後。公孫帶領著渾身沐浴無數鮮血的九黎部勇士們，看著被他們書寫出的血色驚歎號，說道：“族人們，我們為你們報仇了。願你們的靈魂能夠得到解脫，怨念能夠從此安息。相繇、浮遊，我公孫在此發誓，無論你們躲到天涯海角，我都會找到你們，用爾等的鮮血，讓吾族的冤魂安息！”