顏常武在朝鮮遊覽了著名的金剛山的風景，在漢江上遊船，並檢閱了朝鮮軍隊，還參觀了朝鮮的文廟、漢江平原的萬頃農田以及中朝合資的礦山、手工場、種植園和養殖場等，了解兩中華在朝人員的經營與生活情況，朝鮮向著兩中華學習，除了大明的國學與禮儀之外，南華的發展經濟策略也被朝鮮采納，他們積極開發農田水利，開發礦藏和出口物資，還有派遣勞工，是所有國家中第二多的。
對於兩國之間的經濟與文化的聯係，顏常武表示欣慰，讚不絕口。
他的言辭令朝鮮人如沐春風，讓他們清楚到這位東南王正如世人所言“眾生平等！”
要知道，兩中華是上國，有時上國使臣來朝鮮，是相當地高傲的，看不起朝鮮這個小地方。
而顏常武對於朝鮮充分尊重，涵養是杠杠的。
他也不是一味地表揚，見到不妥當的地方照說不誤，說話中肯，落到實處，朝鮮人拜服！
顏常武肯定地道：“你們走在正確的道路上！”
他對李棩道：“兩中華現在以民為本，你們也在學習著，民眾的生活與以前相比，有了很大的提高，這是對的！”
見李棩臉色徒變，顏常武問道：“怎麽，你有什麽困難嗎？”
李棩隻是點頭，並不說話，他在陪著顏常武走在漢江大堤上時才說出他的困難之處，那就是朝鮮朝廷裏的黨爭！
東西分黨！
朝鮮宣祖大王初年（16世紀末），由於爭奪朝廷的職位，引發起沈義謙和金孝元的矛盾。吏曹參議沈義謙因為反對金孝元敘任吏曹銓郎的要職，而與金孝元反目，從而形成了以金孝元為首的東人黨（金孝元家宅位於漢陽東麵的乾川洞）和以沈義謙為首的西人黨（沈義謙家宅位於漢陽西邊的貞洞）在朝堂上的對峙。
接下來就是南北分黨！
宣祖大王二十四年（西元1591年），以王世子冊立的問題為導火線，引發了東人黨內穩健派和強硬派的對立，即是所謂的南人黨與北人黨。壬辰倭亂結束之後，北人黨掌權，於是又分別分為大北黨與小北黨。此後，支持光海君（李琿）即位的大北黨得勢，於是又分為骨北黨與肉北黨。
到得李棩統治時期，圍繞仁祖遺孀慈懿大王大妃趙氏（莊烈王後）的喪服服製問題，先後發生了兩次“禮訟”，其本質則是朋黨之爭和王位正統性的問題。宋時烈為首的西人黨便依據《儀禮》等“古製”，主張將孝宗按庶子繼後來處理，大王大妃行期年服；以許穆、尹鑴、尹善道為首的南人黨則表示反對，認為應將孝宗視為嫡長子，大妃行齊衰三年喪，其中尹善道上疏言辭尤其激烈，上升“天地之尊卑、宗社之存亡”的程度。西人黨看出這是南人黨要向自己發起挑戰，因此指責尹善道“假托論禮，用意陰兇”，要求從嚴懲處。
兩黨大鬥，皆是向對方群起而攻之，引經據典，義理鏗鏘，貌似兩黨都是道理充分，李棩不能決！
李棩厭惡朋黨，曾召見自己的外甥們，賜給黃柑，並說：“你們今天吃這些柑子，將來不要搞朋黨之論，就算是報答了！”由此可見他對朋黨的深惡痛絕。
但黃柑根本不能解決朝堂黨爭，越來越熾烈的黨爭讓他夜不能寢，他勉強維持著朝堂薄弱的平衡，隻覺得舉步唯艱，卻隻能在後宮對妃嬪們抱怨。
今天麵對上國的大人物，他不怕丟醜，把情況當麵講出來！
顏常武聽得咪咪笑，朝鮮這樣的情景，讓他很熟悉啊。
曾做過前明的大官，哪還不知道前明也是激烈黨爭，狗咬狗得厲害！
明末大臣們結黨，有東林黨、宣黨、昆黨、浙黨、齊黨、楚黨等輪番上台表演，還少不得一個閹黨，嗬嗬，好熱鬧啊！
朝鮮有仁祖遺孀慈懿大王大妃趙氏（莊烈王後）的喪服服製問題，而明朝則有一個著名的嘉靖帝，與朝臣之間關於以誰為嘉靖帝皇考，以及嘉靖帝生父尊號的皇統問題而興起長達三年的“大禮儀”之爭，朝臣一敗塗地，嘉靖帝也是心累，一定程度上成為他怠政的起因。
見到李棩愁眉苦臉的樣子，顏常武自告奮勇地道：“孤來為你排憂解難吧！”
於是李棩在昌德宮大集群臣，一起參見上國的東南王，聽他講解。
也包括了兩中華的大臣有戴維先生、陳子壯、陳子龍等人一起參會。
顏常武吩咐戴維先生首先開講甲申之亂時，崇禎皇帝大行，時為東南侯的顏常武進入南京，立金華王朱由產為帝，建立新明。
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshuting.la">小書亭</a>
百廢待興，新朝第一件事，就是滅了東林黨！
蓋因東林黨罪過罄竹難書，東林黨挑起黨爭，不顧大局，不識大體，逼迫三朝君父，不是為臣之道，滅他們沒商量！
“王爺仁慈，捉到東林黨及其黨人五萬餘人，一個不殺，盡皆流放海外，進行勞動改造，讓他們明白到幸福是奮鬥出來的，明白到實幹興邦，空談誤國！”戴維先生說的話擲地有聲，讓朝鮮在座的許穆、尹鑴、尹善道的南人黨和宋時烈為首的西人黨坐立不安！
當顏常武發言時，兩黨人士無不心驚膽戰，真要是顏常武一聲令下，就能把他們一掃而光。
以上國之君的威望，別說他坐在這裏，他要是發令到達朝鮮說要捉誰，誰就得束手就擒！
孰料顏常武沒有下令捉人，隻是說道：“為政之道，在於‘三個有利於’，是否有利於國家的統治，是否有利於增強國家的綜合國力，是否有利於提高百姓的生活水平，政事應該圍繞這三方麵下功夫，不要糾纏於枝節小道，浪費時間與精力！”
戴維先生反應最快，對諸朝鮮人道：“王爺聖論，爾等還不悟嗎？”
除李棩之外的諸朝鮮人一致拜服道：“臣等謝王爺教誨！”
李棩也謝道：“昌德宮何幸，竟能得王爺在此發表聖論，古人雲蓬蓽生輝、繞梁三日，誠不欺我也！”
對於兩國之間的經濟與文化的聯係，顏常武表示欣慰，讚不絕口。
他的言辭令朝鮮人如沐春風，讓他們清楚到這位東南王正如世人所言“眾生平等！”
要知道，兩中華是上國，有時上國使臣來朝鮮，是相當地高傲的，看不起朝鮮這個小地方。
而顏常武對於朝鮮充分尊重，涵養是杠杠的。
他也不是一味地表揚，見到不妥當的地方照說不誤，說話中肯，落到實處，朝鮮人拜服！
顏常武肯定地道：“你們走在正確的道路上！”
他對李棩道：“兩中華現在以民為本，你們也在學習著，民眾的生活與以前相比，有了很大的提高，這是對的！”
見李棩臉色徒變，顏常武問道：“怎麽，你有什麽困難嗎？”
李棩隻是點頭，並不說話，他在陪著顏常武走在漢江大堤上時才說出他的困難之處，那就是朝鮮朝廷裏的黨爭！
東西分黨！
朝鮮宣祖大王初年（16世紀末），由於爭奪朝廷的職位，引發起沈義謙和金孝元的矛盾。吏曹參議沈義謙因為反對金孝元敘任吏曹銓郎的要職，而與金孝元反目，從而形成了以金孝元為首的東人黨（金孝元家宅位於漢陽東麵的乾川洞）和以沈義謙為首的西人黨（沈義謙家宅位於漢陽西邊的貞洞）在朝堂上的對峙。
接下來就是南北分黨！
宣祖大王二十四年（西元1591年），以王世子冊立的問題為導火線，引發了東人黨內穩健派和強硬派的對立，即是所謂的南人黨與北人黨。壬辰倭亂結束之後，北人黨掌權，於是又分別分為大北黨與小北黨。此後，支持光海君（李琿）即位的大北黨得勢，於是又分為骨北黨與肉北黨。
到得李棩統治時期，圍繞仁祖遺孀慈懿大王大妃趙氏（莊烈王後）的喪服服製問題，先後發生了兩次“禮訟”，其本質則是朋黨之爭和王位正統性的問題。宋時烈為首的西人黨便依據《儀禮》等“古製”，主張將孝宗按庶子繼後來處理，大王大妃行期年服；以許穆、尹鑴、尹善道為首的南人黨則表示反對，認為應將孝宗視為嫡長子，大妃行齊衰三年喪，其中尹善道上疏言辭尤其激烈，上升“天地之尊卑、宗社之存亡”的程度。西人黨看出這是南人黨要向自己發起挑戰，因此指責尹善道“假托論禮，用意陰兇”，要求從嚴懲處。
兩黨大鬥，皆是向對方群起而攻之，引經據典，義理鏗鏘，貌似兩黨都是道理充分，李棩不能決！
李棩厭惡朋黨，曾召見自己的外甥們，賜給黃柑，並說：“你們今天吃這些柑子，將來不要搞朋黨之論，就算是報答了！”由此可見他對朋黨的深惡痛絕。
但黃柑根本不能解決朝堂黨爭，越來越熾烈的黨爭讓他夜不能寢，他勉強維持著朝堂薄弱的平衡，隻覺得舉步唯艱，卻隻能在後宮對妃嬪們抱怨。
今天麵對上國的大人物，他不怕丟醜，把情況當麵講出來！
顏常武聽得咪咪笑，朝鮮這樣的情景，讓他很熟悉啊。
曾做過前明的大官，哪還不知道前明也是激烈黨爭，狗咬狗得厲害！
明末大臣們結黨，有東林黨、宣黨、昆黨、浙黨、齊黨、楚黨等輪番上台表演，還少不得一個閹黨，嗬嗬，好熱鬧啊！
朝鮮有仁祖遺孀慈懿大王大妃趙氏（莊烈王後）的喪服服製問題，而明朝則有一個著名的嘉靖帝，與朝臣之間關於以誰為嘉靖帝皇考，以及嘉靖帝生父尊號的皇統問題而興起長達三年的“大禮儀”之爭，朝臣一敗塗地，嘉靖帝也是心累，一定程度上成為他怠政的起因。
見到李棩愁眉苦臉的樣子，顏常武自告奮勇地道：“孤來為你排憂解難吧！”
於是李棩在昌德宮大集群臣，一起參見上國的東南王，聽他講解。
也包括了兩中華的大臣有戴維先生、陳子壯、陳子龍等人一起參會。
顏常武吩咐戴維先生首先開講甲申之亂時，崇禎皇帝大行，時為東南侯的顏常武進入南京，立金華王朱由產為帝，建立新明。
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshuting.la">小書亭</a>
百廢待興，新朝第一件事，就是滅了東林黨！
蓋因東林黨罪過罄竹難書，東林黨挑起黨爭，不顧大局，不識大體，逼迫三朝君父，不是為臣之道，滅他們沒商量！
“王爺仁慈，捉到東林黨及其黨人五萬餘人，一個不殺，盡皆流放海外，進行勞動改造，讓他們明白到幸福是奮鬥出來的，明白到實幹興邦，空談誤國！”戴維先生說的話擲地有聲，讓朝鮮在座的許穆、尹鑴、尹善道的南人黨和宋時烈為首的西人黨坐立不安！
當顏常武發言時，兩黨人士無不心驚膽戰，真要是顏常武一聲令下，就能把他們一掃而光。
以上國之君的威望，別說他坐在這裏，他要是發令到達朝鮮說要捉誰，誰就得束手就擒！
孰料顏常武沒有下令捉人，隻是說道：“為政之道，在於‘三個有利於’，是否有利於國家的統治，是否有利於增強國家的綜合國力，是否有利於提高百姓的生活水平，政事應該圍繞這三方麵下功夫，不要糾纏於枝節小道，浪費時間與精力！”
戴維先生反應最快，對諸朝鮮人道：“王爺聖論，爾等還不悟嗎？”
除李棩之外的諸朝鮮人一致拜服道：“臣等謝王爺教誨！”
李棩也謝道：“昌德宮何幸，竟能得王爺在此發表聖論，古人雲蓬蓽生輝、繞梁三日，誠不欺我也！”