堵胤錫走馬上任，大家首先看他如何處理“忠賢若在，事不至此！”
然而被他一句話輕易地化解掉，他拱手道：“東南王有言，說思宗陛下（崇禎）沒錯！”
得，一言既出，無人可駁，從此TJ與文官，該幹什麽就幹什麽，大家還是洗洗睡吧！
天安門前出聖旨，大明新設一個衙門，叫做“大明帝國發展和改革衙門”，由大明首輔堵胤錫出任主官，從六部選派精英分子充實其中。
大家看這個衙門的章程，不簡單呐！
一、擬訂並組織實施國民經濟和社會發展戰略、中長期規劃和年度計劃……
二、負責監測宏觀經濟和社會發展態勢，承擔預測預警和信息引導的責任……
三、負責匯總分析財政、金融等方麵的情況，參與製定財政政策、貨幣政策和土地政策，擬訂並組織實施價格政策……
四、承擔指導推進和綜合協調經濟體製改革的責任……
五、承擔規劃重大建設項目和生產力布局的責任……
……
大明帝國發展和改革衙門管轄範圍很廣，幾乎囊括了思想、政治、法律、經濟、人口和宗教、科學技術、教育、文化、衛生、民生等，甚至還能夠影響軍事。
沒錯，大明發改委成立了！
用一句霸氣的話來歸納大明發改委是什麽東西：“六部能管的我們管，六部不能管的我們更能管！”
眾人驚歎不已，真不得了！
盡管對這個衙門可以侵占到其它衙門權利有所怨言，但是舉朝上下，都欣然歡迎發展和改革衙門。
說實在話，顏常武深得兩中華官吏們的擁護，如果曆朝曆代做過官吏間的民意調查，會發現顏常武得分最高。
除了他以法治國，不輕易屠殺官吏，給錢多之外，還有就是機會多。
因為衙門增多了！
相比之下，崇禎皇帝為了節省開支，把驛站給裁切了，導致李自成同誌下崗，然後崇禎皇帝就沒有了然後！
大明發改委成立後的第一件事情，就是把“理學”改為“新學”。
大明自朱元璋起，對於傳統特別著重，理學的中心觀念是“理”，把“理”說成了產生世界萬物的精神的東西，其來源於宋朝，著名的理學家有北宋五子，南宋的楊時、朱熹、柴中行、陸九淵等，別看元朝是外族統治，但理學成就不小，接著在大明影響巨大，比如以文臣行武事的王守仁就是個理學大家。
理學發展成為用儒學中的倫理來管理國家，人民生活的一切方麵的理論，所講的不是發展，而是禁欲，聲稱維持原始的農業自然經濟就可以了，這樣才符合簡樸的道德風範。
其結果是在王朝後期，導致糧食供應趕不上人口的增長。
此時理學家們完全僵化，淪為朝廷統治階層工具的東西，禁錮著人們的思想，而八股文的出現，使得知識分子階層整體被僵化，從而使得科學文明發展停步。
搞笑的是，在前明後期，東林黨顧憲成、高攀龍批判理學末流談空說玄、引儒入禪的學風，欲以“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”去入世治學理事，奈何他們的階級性讓他們越幫越成幫倒忙，最終被東南王黜落他們。
新明了，由於社會的慣性，理學卷土重來，清淡又將浮起。
新明前三個首輔孫承宗、姚明恭與馬士英本質上都是前明的封建仕大夫，受理學的影響很大，而堵胤錫是崇禎十年的進士，負擔沒這麽重，且他的戰略目光深遠，知道思想道德的重要性。
他說道：“古人雲‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱’，現在，我要說‘中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。’”
因此堵胤錫奏請朱和坪，固本清源，首先在思想上把國家、民眾來個發展與改革，那就是以德為先，以法治國！
必須講道德，用法律來治國，推行兩中華的核心價值觀：“忠君、愛國、勤奮、敬業、誠信、友善；富強、文明、和諧；自由、公正、法治！”
“忠君、愛國、勤奮、敬業、誠信、友善”，是官吏百姓基本道德規範，是對子民個人價值觀的要求，同時也是子民個人價值觀的正確領導。
“富強、文明、和諧”，是兩中華的國家建設目標，經濟基礎決定上層建築，隻有國家富強，民族振興，人們才能有更好的生活水平和精神狀態。
“自由、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是兩中華自上而下矢誌不渝、長期實踐的核心價值理念，也體現了“依法治國”的偉大戰略。
每個中國人都應該學習兩中華核心價值觀，維護朝廷，維護帝國的基本方針和基本政策不動搖。
“強推！”
在社會各階層都推行兩中華的核心價值觀，吃公家飯的人要天天學，月月學，在所有的學校都推行，從小抓起。
<a href="http://m.ddxs.com" id="wzsy">ddxs.com</a>
如此理學退潮，中華的核心價值觀成為了中國人的價值觀，把它融入社會發展各方麵，轉化為人們的情感認同與衛生習慣，堅決全民行動，朝廷、官吏帶頭，從家庭做起，從娃娃做起。
這套價值樹立起來之後，對於帝國的思想統一、長治久安起到了定海神針的作用。
之前三任首輔也做了大量的工作，堵胤錫則來了個了結。
他大展拳腳，發展道路建設，首先是四縱四橫，接著是八縱八橫，再就是十六縱十六橫。
即在帝國內建立更多更好的國道，從東到西，從南到北，道路貫通各個城市。
這道路建設除了水泥大道、三合土大道和石頭路之外，還有軌道。
即兩條鐵軌，在上麵運行由馬或牛拖拉的軌道車。
堵胤錫的軌道修得規格高，鐵軌非常粗，軌距大，還是雙軌！
有人就彈劾他，說他浪費資源，但朱和坪一概留中不發。
當南京通往西安的道路貫通後，朱和坪親自前往剪彩！
然而被他一句話輕易地化解掉，他拱手道：“東南王有言，說思宗陛下（崇禎）沒錯！”
得，一言既出，無人可駁，從此TJ與文官，該幹什麽就幹什麽，大家還是洗洗睡吧！
天安門前出聖旨，大明新設一個衙門，叫做“大明帝國發展和改革衙門”，由大明首輔堵胤錫出任主官，從六部選派精英分子充實其中。
大家看這個衙門的章程，不簡單呐！
一、擬訂並組織實施國民經濟和社會發展戰略、中長期規劃和年度計劃……
二、負責監測宏觀經濟和社會發展態勢，承擔預測預警和信息引導的責任……
三、負責匯總分析財政、金融等方麵的情況，參與製定財政政策、貨幣政策和土地政策，擬訂並組織實施價格政策……
四、承擔指導推進和綜合協調經濟體製改革的責任……
五、承擔規劃重大建設項目和生產力布局的責任……
……
大明帝國發展和改革衙門管轄範圍很廣，幾乎囊括了思想、政治、法律、經濟、人口和宗教、科學技術、教育、文化、衛生、民生等，甚至還能夠影響軍事。
沒錯，大明發改委成立了！
用一句霸氣的話來歸納大明發改委是什麽東西：“六部能管的我們管，六部不能管的我們更能管！”
眾人驚歎不已，真不得了！
盡管對這個衙門可以侵占到其它衙門權利有所怨言，但是舉朝上下，都欣然歡迎發展和改革衙門。
說實在話，顏常武深得兩中華官吏們的擁護，如果曆朝曆代做過官吏間的民意調查，會發現顏常武得分最高。
除了他以法治國，不輕易屠殺官吏，給錢多之外，還有就是機會多。
因為衙門增多了！
相比之下，崇禎皇帝為了節省開支，把驛站給裁切了，導致李自成同誌下崗，然後崇禎皇帝就沒有了然後！
大明發改委成立後的第一件事情，就是把“理學”改為“新學”。
大明自朱元璋起，對於傳統特別著重，理學的中心觀念是“理”，把“理”說成了產生世界萬物的精神的東西，其來源於宋朝，著名的理學家有北宋五子，南宋的楊時、朱熹、柴中行、陸九淵等，別看元朝是外族統治，但理學成就不小，接著在大明影響巨大，比如以文臣行武事的王守仁就是個理學大家。
理學發展成為用儒學中的倫理來管理國家，人民生活的一切方麵的理論，所講的不是發展，而是禁欲，聲稱維持原始的農業自然經濟就可以了，這樣才符合簡樸的道德風範。
其結果是在王朝後期，導致糧食供應趕不上人口的增長。
此時理學家們完全僵化，淪為朝廷統治階層工具的東西，禁錮著人們的思想，而八股文的出現，使得知識分子階層整體被僵化，從而使得科學文明發展停步。
搞笑的是，在前明後期，東林黨顧憲成、高攀龍批判理學末流談空說玄、引儒入禪的學風，欲以“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”去入世治學理事，奈何他們的階級性讓他們越幫越成幫倒忙，最終被東南王黜落他們。
新明了，由於社會的慣性，理學卷土重來，清淡又將浮起。
新明前三個首輔孫承宗、姚明恭與馬士英本質上都是前明的封建仕大夫，受理學的影響很大，而堵胤錫是崇禎十年的進士，負擔沒這麽重，且他的戰略目光深遠，知道思想道德的重要性。
他說道：“古人雲‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱’，現在，我要說‘中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。’”
因此堵胤錫奏請朱和坪，固本清源，首先在思想上把國家、民眾來個發展與改革，那就是以德為先，以法治國！
必須講道德，用法律來治國，推行兩中華的核心價值觀：“忠君、愛國、勤奮、敬業、誠信、友善；富強、文明、和諧；自由、公正、法治！”
“忠君、愛國、勤奮、敬業、誠信、友善”，是官吏百姓基本道德規範，是對子民個人價值觀的要求，同時也是子民個人價值觀的正確領導。
“富強、文明、和諧”，是兩中華的國家建設目標，經濟基礎決定上層建築，隻有國家富強，民族振興，人們才能有更好的生活水平和精神狀態。
“自由、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是兩中華自上而下矢誌不渝、長期實踐的核心價值理念，也體現了“依法治國”的偉大戰略。
每個中國人都應該學習兩中華核心價值觀，維護朝廷，維護帝國的基本方針和基本政策不動搖。
“強推！”
在社會各階層都推行兩中華的核心價值觀，吃公家飯的人要天天學，月月學，在所有的學校都推行，從小抓起。
<a href="http://m.ddxs.com" id="wzsy">ddxs.com</a>
如此理學退潮，中華的核心價值觀成為了中國人的價值觀，把它融入社會發展各方麵，轉化為人們的情感認同與衛生習慣，堅決全民行動，朝廷、官吏帶頭，從家庭做起，從娃娃做起。
這套價值樹立起來之後，對於帝國的思想統一、長治久安起到了定海神針的作用。
之前三任首輔也做了大量的工作，堵胤錫則來了個了結。
他大展拳腳，發展道路建設，首先是四縱四橫，接著是八縱八橫，再就是十六縱十六橫。
即在帝國內建立更多更好的國道，從東到西，從南到北，道路貫通各個城市。
這道路建設除了水泥大道、三合土大道和石頭路之外，還有軌道。
即兩條鐵軌，在上麵運行由馬或牛拖拉的軌道車。
堵胤錫的軌道修得規格高，鐵軌非常粗，軌距大，還是雙軌！
有人就彈劾他，說他浪費資源，但朱和坪一概留中不發。
當南京通往西安的道路貫通後，朱和坪親自前往剪彩！