兩手都要硬的措施讓許多地方的抵抗消停下來，當然還有許多地方不服王化，那就殺，殺到低頭為止，絕不客氣！
不僅殺了，還把那些地方的人給流放，實在不行，就流放到東南亞！
不同於流放自己國人，犯罪國人被流放，他們的人身安全還是有保證的，官府甚至製訂了他們的夥食標準，是不允許虐待他們。
到達流放地，隻要改造得好，往往得到減刑。
官府對於他們是攻略是改造，畢竟是中國人，同文同種。
新征服地方的人被流放則慘得多，他們沒有人權，過著朝不保夕的生活，到達地方隻有不停地勞作，到死為止！
還有的人更慘的，他們被賣到了阿三地方、賣給了包頭佬或者波斯人、甚至賣給了非洲的黑叔叔，或者歐洲的白皮……隻有他們想不到，沒有他們賣不出。
不要小瞧非洲的黑叔叔，有的酋長還是很有錢的，特別是那些擁有豐富人力資源或者礦產資源的酋長。
大家得明白一點：白人販賣的黑奴中，有很多都是黑人酋長們把自家的族人或者外族的黑人賣給白皮的！
道理很簡單，非洲地區環境惡劣，熱帶病流行，白皮隻能在海邊勉強生存，要是進入內陸，不死都脫層皮，他們的販賣黑奴生意全靠黑人幫襯！
對反叛者們的審判---新占地方行軍管，據說某地駐軍的一個中尉軍法官兼職軍事法庭庭長，就是專門對反叛者進行審判的，這家夥喜歡玩飛鏢，他在判決前就在飛鏢盤上的紅心處寫明東南亞，接著外幾圈是印度，因為阿三中有數個地方可劃圈，再外一圈是波斯，依次類推出土耳其、白皮和非洲。
他的飛鏢落在圈上，就看是那個圈所屬的地方，他就把人判決流放到哪裏。
流放那麽遠行嗎？如果是大明的國人眾被流放，最遠就是東南亞，
如此兒戲，而他的上級對此是不聞不問，甚至讓他升了官！
這還有天理嗎？
可這就是道理，公元17世紀是沒開化的年代，屬於弱肉強食的年代！
……
明軍連奪兩個主要城市，葉爾羌汗國再遲鈍，也知道必須集結全部的力量對付明軍，但當他們集中一起開會商議的時候，發現之間矛盾重重，一如前明時期的朝堂---為反對而反對，你拆我的台，我拆你的台。
該國分為黑山派和白山派，一派說要給明軍迎頭痛擊，這才是英雄好漢的表現，另一派則說要遊擊，不必硬拚，隻管騷擾，必可獲勝。
黑山派好漢巴圖爾說道：“葉爾羌勇士都如猛虎，明軍敢來侵犯我們，就是送羊入狼口，隻要咱們英勇，幹掉他們便不是問題。”
巴圖爾，名字的意思是“勇士”，他平時也以這個標準來處處要求自己，認真地鍛煉武藝，積極作戰，人人都對他稱讚有加。
話說迴來，明軍的威力讓人漸知，哪怕別人激巴圖爾說：“你行你上啊。”
巴圖爾會說“人多力量大！”要求兩派一起上，他絕不會單。
白山派好手薩比爾則認為：“明軍遠來，補給線很長，我們隻需要中途截殺他們的補給車隊，他們就是兔子尾巴，長不了！”
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“不！”黑山派大酋長哈裏克是個白胡子老頭，但歲數並不算大，才年過半百，可能是未老先衰吧，他搖頭道：“不要指望截殺他們的補給車隊就能夠讓他們撤兵，漢人不同於其他部族。”
見大家的目光都注視在他的身上，哈裏克輕輕地道：“漢人得到土地，他們會在新土地上種田！”
哈裏克畢竟見多識廣，對漢人有所了解。
“啊！”他的話如霹靂般落在諸葉爾羌人的心湖上，掀起了軒然大波！
從兩場真刀實槍的戰鬥中表明出漢人的勇武，沒得說的。
不要以為光靠火力，關鍵是漢人的作戰意誌頑強，臨危不懼。
如果不敢戰，在地峽遇伏，情況危險時早就敗了。
漢人有錢，能戰，火力強，還會種地！
他們幹嘛不會飛呢？
他們是天上下來的嗎？怎麽會沒有翅膀？
大家明白了：“真要被漢人占了土地，種田為生，完蛋的就是葉爾羌人了。”
薩比爾勉強道：“我等他們快要收成時，去搶他們的糧食！”
哈裏克嗤之以鼻道：“你得到的是血麥，浸了你的血或者你兄弟的血！”
薩比爾啞然，想想也是，漢人的火器犀利，隔上百步遠就是一槍甩來，殺傷力十足，這是葉爾羌勇士中的射雕手才有的威力。
可是射雕手稀少，而漢人卻是火槍眾多。
這還怎麽打！
據前線哨探的部隊（偵察兵）迴來報告說，漢狗太狡猾了，他們在山口險要處設伏打冷槍，很多葉爾羌好漢連對方的人影都沒見到，就去見了他們的神。
大明帝國的漢人，也活成了他們東南國的同鄉，成為敵人深切痛恨的對象。
漢人都是混蛋，能派子彈去的地方不會派人上，不喜歡與敵人進行激情四溢的肉搏戰，不是好漢！
話說迴來，對上這樣的敵人，葉爾羌人撓頭了。
打還是不打？
白山派大酋長艾則孜說道：“打，肯定要打！”
此處畢竟是他們地頭，盡管明軍的冷槍厲害，消滅不少他們的探子，但還是讓他們找到了戰機。
……
公元17世紀的新疆，並沒有烏魯木齊，即使是烏魯木齊的前身“迪化”城，也沒有出現。
但明軍就在這塊注定要閃光的地方駐紮下來，這裏在古準噶爾語中為“優美的牧場”，其水草豐茂，是塊寶地。
遠在西漢時期，烏魯木齊及周邊地區分布著十餘個遊牧部落，史稱“十三國之地”，西域都護府曾派兵屯田。
三國時期，車師後國在今烏魯木齊南郊建淤賴城，為烏魯木齊第一城。
後經晉、隋兩朝開辟絲綢之路新北道，烏魯木齊處於新北道要衝之地。
公元640年，唐朝政府在天山北麓設置庭州，轄4縣，今烏魯木齊為輪台城。
從663年開始，唐朝政府派軍至烏魯木齊河畔屯墾。702年，在庭州設北庭都護府，輪台駐軍增加。據《新唐書·吐蕃傳》記載：“輪台、伊吾屯田，禾菽相望”。
唐代著名邊塞詩人岑參曾在輪台生活過3年，從而留下“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”以及“戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪台北”和“輪台東門送君去，去時雪滿天山路”等膾炙人口的詩句。
光陰流逝，唐人的蹤跡徹底消失在曆史中，直到八百多年後，漢人騎兵的鐵蹄才再次踏足這片土地。
不僅殺了，還把那些地方的人給流放，實在不行，就流放到東南亞！
不同於流放自己國人，犯罪國人被流放，他們的人身安全還是有保證的，官府甚至製訂了他們的夥食標準，是不允許虐待他們。
到達流放地，隻要改造得好，往往得到減刑。
官府對於他們是攻略是改造，畢竟是中國人，同文同種。
新征服地方的人被流放則慘得多，他們沒有人權，過著朝不保夕的生活，到達地方隻有不停地勞作，到死為止！
還有的人更慘的，他們被賣到了阿三地方、賣給了包頭佬或者波斯人、甚至賣給了非洲的黑叔叔，或者歐洲的白皮……隻有他們想不到，沒有他們賣不出。
不要小瞧非洲的黑叔叔，有的酋長還是很有錢的，特別是那些擁有豐富人力資源或者礦產資源的酋長。
大家得明白一點：白人販賣的黑奴中，有很多都是黑人酋長們把自家的族人或者外族的黑人賣給白皮的！
道理很簡單，非洲地區環境惡劣，熱帶病流行，白皮隻能在海邊勉強生存，要是進入內陸，不死都脫層皮，他們的販賣黑奴生意全靠黑人幫襯！
對反叛者們的審判---新占地方行軍管，據說某地駐軍的一個中尉軍法官兼職軍事法庭庭長，就是專門對反叛者進行審判的，這家夥喜歡玩飛鏢，他在判決前就在飛鏢盤上的紅心處寫明東南亞，接著外幾圈是印度，因為阿三中有數個地方可劃圈，再外一圈是波斯，依次類推出土耳其、白皮和非洲。
他的飛鏢落在圈上，就看是那個圈所屬的地方，他就把人判決流放到哪裏。
流放那麽遠行嗎？如果是大明的國人眾被流放，最遠就是東南亞，
如此兒戲，而他的上級對此是不聞不問，甚至讓他升了官！
這還有天理嗎？
可這就是道理，公元17世紀是沒開化的年代，屬於弱肉強食的年代！
……
明軍連奪兩個主要城市，葉爾羌汗國再遲鈍，也知道必須集結全部的力量對付明軍，但當他們集中一起開會商議的時候，發現之間矛盾重重，一如前明時期的朝堂---為反對而反對，你拆我的台，我拆你的台。
該國分為黑山派和白山派，一派說要給明軍迎頭痛擊，這才是英雄好漢的表現，另一派則說要遊擊，不必硬拚，隻管騷擾，必可獲勝。
黑山派好漢巴圖爾說道：“葉爾羌勇士都如猛虎，明軍敢來侵犯我們，就是送羊入狼口，隻要咱們英勇，幹掉他們便不是問題。”
巴圖爾，名字的意思是“勇士”，他平時也以這個標準來處處要求自己，認真地鍛煉武藝，積極作戰，人人都對他稱讚有加。
話說迴來，明軍的威力讓人漸知，哪怕別人激巴圖爾說：“你行你上啊。”
巴圖爾會說“人多力量大！”要求兩派一起上，他絕不會單。
白山派好手薩比爾則認為：“明軍遠來，補給線很長，我們隻需要中途截殺他們的補給車隊，他們就是兔子尾巴，長不了！”
<a href="https://m.biquge.name" id="wzsy">biquge.name</a>
“不！”黑山派大酋長哈裏克是個白胡子老頭，但歲數並不算大，才年過半百，可能是未老先衰吧，他搖頭道：“不要指望截殺他們的補給車隊就能夠讓他們撤兵，漢人不同於其他部族。”
見大家的目光都注視在他的身上，哈裏克輕輕地道：“漢人得到土地，他們會在新土地上種田！”
哈裏克畢竟見多識廣，對漢人有所了解。
“啊！”他的話如霹靂般落在諸葉爾羌人的心湖上，掀起了軒然大波！
從兩場真刀實槍的戰鬥中表明出漢人的勇武，沒得說的。
不要以為光靠火力，關鍵是漢人的作戰意誌頑強，臨危不懼。
如果不敢戰，在地峽遇伏，情況危險時早就敗了。
漢人有錢，能戰，火力強，還會種地！
他們幹嘛不會飛呢？
他們是天上下來的嗎？怎麽會沒有翅膀？
大家明白了：“真要被漢人占了土地，種田為生，完蛋的就是葉爾羌人了。”
薩比爾勉強道：“我等他們快要收成時，去搶他們的糧食！”
哈裏克嗤之以鼻道：“你得到的是血麥，浸了你的血或者你兄弟的血！”
薩比爾啞然，想想也是，漢人的火器犀利，隔上百步遠就是一槍甩來，殺傷力十足，這是葉爾羌勇士中的射雕手才有的威力。
可是射雕手稀少，而漢人卻是火槍眾多。
這還怎麽打！
據前線哨探的部隊（偵察兵）迴來報告說，漢狗太狡猾了，他們在山口險要處設伏打冷槍，很多葉爾羌好漢連對方的人影都沒見到，就去見了他們的神。
大明帝國的漢人，也活成了他們東南國的同鄉，成為敵人深切痛恨的對象。
漢人都是混蛋，能派子彈去的地方不會派人上，不喜歡與敵人進行激情四溢的肉搏戰，不是好漢！
話說迴來，對上這樣的敵人，葉爾羌人撓頭了。
打還是不打？
白山派大酋長艾則孜說道：“打，肯定要打！”
此處畢竟是他們地頭，盡管明軍的冷槍厲害，消滅不少他們的探子，但還是讓他們找到了戰機。
……
公元17世紀的新疆，並沒有烏魯木齊，即使是烏魯木齊的前身“迪化”城，也沒有出現。
但明軍就在這塊注定要閃光的地方駐紮下來，這裏在古準噶爾語中為“優美的牧場”，其水草豐茂，是塊寶地。
遠在西漢時期，烏魯木齊及周邊地區分布著十餘個遊牧部落，史稱“十三國之地”，西域都護府曾派兵屯田。
三國時期，車師後國在今烏魯木齊南郊建淤賴城，為烏魯木齊第一城。
後經晉、隋兩朝開辟絲綢之路新北道，烏魯木齊處於新北道要衝之地。
公元640年，唐朝政府在天山北麓設置庭州，轄4縣，今烏魯木齊為輪台城。
從663年開始，唐朝政府派軍至烏魯木齊河畔屯墾。702年，在庭州設北庭都護府，輪台駐軍增加。據《新唐書·吐蕃傳》記載：“輪台、伊吾屯田，禾菽相望”。
唐代著名邊塞詩人岑參曾在輪台生活過3年，從而留下“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”以及“戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪台北”和“輪台東門送君去，去時雪滿天山路”等膾炙人口的詩句。
光陰流逝，唐人的蹤跡徹底消失在曆史中，直到八百多年後，漢人騎兵的鐵蹄才再次踏足這片土地。