在封建王朝中，君王的慷慨是難得的美德。
君王收天下供養為已用，要滿足自己窮奢極欲，衣食住行無一不美，衣服是最頂級的絲綢，食物要精，而且必須鋪張浪費，以示皇家氣派，住是花費的大頭，要修建宮室之美，不是天宮，勝似天宮，行則前唿後擁，無數臣子相隨，動用人力財力無數。
還有大量的身邊人要照顧，老婆、小老婆們和兒孫們，七大姑八大姨的，跟隨自己打天下的大批文臣武將嗷嗷待哺，資源是有限的，給了他們，還能有多少分給老百姓？
心有餘而力不足啊！
顏常武卻能夠兩者兼顧，他兩中華政權實行嚴格的稅收製度，不象可憐的明朝皇帝收不上稅，東南國乃至於新明的稅吏如虎似狼。他又搞自營---例如煙草專賣，還動用黃金武警部隊在兩中華大搞黃金白銀，大力發展經濟，鼓勵生育和消費，實現了收入的良性循環。
如此政權得到了海量的銀元，不僅滿足了身邊人的需要，還能夠分潤天下，民眾大收其利。
譬如東南亞是離島的環境，不象新明是東麵臨海，西邊高山大漠，北麵是冬將軍統治的西伯利亞，南邊是瘴氣密布的熱帶雨林，這樣封閉環境正好搞大一統，而東南亞各海島天生就有分離的傾向。
如朱真真所言，顏常武用台灣的財富征服了東南亞，還將東南亞的大量財富留給了他的臣民，要贏得臣民的心，沒有什麽比慷慨的賞賜更有效的手段了！
顏常武與朱真真言笑兮兮，兩人吃過早餐，稍事休息，王府總管來稟報說車隊已經準備好了，於是夫妻倆宣布擺駕靈穀寺還願。
靈穀寺位於南京紫金山東南坡下，始建於天監十三年，為公元514年，現在是1656年，迄今已過千年，是南朝梁武帝為紀念著名僧人寶誌禪師而興建的“開善精舍”，初名為開善寺。
明朝時朱元璋親自賜名“靈穀禪寺”，並封其為為“天下第一禪林”，為明代佛教三大寺院之一。
其實在南京的名寺不少，有棲霞寺、雞鳴寺、宏覺寺、定林寺等，都是曆史悠久的名寺，香火很旺，不過靈穀寺有朱元璋的親賜寺名，就脫穎而出，隱約有成為老朱家家寺的趨勢。
監國公主朱真真曾到靈穀寺進香，當時由於新明國內局勢不穩，海外通訊不暢通，顏常武久沒聲息送迴來，結果是謠言滿天飛！
當然不會是好話，哪怕顏常武軍勢赫赫，朱真真向臣民給予他們好處，照樣說顏常武是大海賊、亂世奸雄，是活曹操，恨不得他早點灰飛煙滅。
讓朱真真心煩意亂，在靈穀寺內她向佛祖誠心祈禱後，在掣簽時中了一個上上簽！
她將此簽示眾，並表明待顏常武迴國後與他一起到靈穀寺還願。
顏常武勝利歸來，就在迴來的第二天，夫妻倆到靈穀寺上香。
顏常武與朱真真坐上馬車而行，自然是暢通無阻，從獅子山的東南王府到得紫金山有十公裏，馬車速度僅一個小時的事兒.
到得山下，隻見紫金山上的樹已開花，紅的、紫的、白的和成片的綠色鑲嵌在一起，將整片山坡點綴得多姿多彩。
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雖然南京很發達，但紫金山有王氣，不作大開發，原野上褐色的土地和綠色的莊稼，在夏日中也是爽心悅目。那莊稼地之間，炊煙繚繞雞犬相聞，人間煙火讓山水景色更加親和，叫人輕鬆，顯示出朱明王朝的太平。
到得山腳下，顏常武與朱真真下了馬車，坐上滑竿，讓人抬上山。
本來敬佛宜在山腳下自行走上山，以示心誠，但顏常武夫妻非一般人，不必遵照此規矩。
道路已經戒備，但山腳下都是人，顯然今天求神的人很多，寺廟少不得又是日進鬥金。
聽聞至尊要來上香，南京的普羅大眾也來趁熱鬧，待會兒的話，顏常武的腦海裏不禁浮現出一個場景……人們拿著手機和相機劈裏啪啦一陣亂照，就是人頭擁擁，大人看人頭，小孩子看屁股，好多的人，中國特色！
人多好啊，紅朝太祖說過人多好辦事！
他倒也是興致勃勃，欣賞路邊的花樹、身後的原野，與其是求佛，倒不如是遊玩。
到達了靈穀寺，果然好一座大叢林，寺院建築肅穆，出迎的僧侶寶相莊嚴，倒有一番氣派。
無奈寺外的一些景致有違觀瞻，小販不少，有賣吃食的，還有還有公然擺攤賣香燭和一些所謂開光飾物。這些東西給遊人提供了方便，同時也是寺廟經營的商業活動……果然什麽宗教一到中國就變樣了，其它寺廟也好不了多少，想上高香的話你沒錢想都別想！
顏常武記得印度錫克族的金廟，那裏有免費餐吃，進金廟參拜的人都有得吃。
中國寺廟伸手也有好處，那就是中國很少宗教狂信徒，少了宗教上的麻煩，有利於朝廷的統治。
見顏常武東張西望，朱真真怕他不高興，解釋道：“有人提議把這裏都給封鎖了不讓經營，我說給小民多一條來錢的路子不好麽，就沒禁止他們！”
顏常武點頭道：“促進經濟繁榮，是我們的一條根本路線方針！”
路線方針？！
朱真真莞爾一笑，對他的話聽之任之。
靈穀寺的高僧們身穿大紅僧袍，列隊歡迎至尊的到來。
他們合什道：“阿彌陀佛！”
顏常武與朱真真也合什迴禮道：“大師們吉祥，阿彌陀佛！”
一進殿宇大門，門廳裏首先是一個木箱，上麵寫著：“捐善款鍍金身，結善緣修來世。”
顏常武一伸手，一把金幣就落在他手掌上，還掉了幾枚在地上，發出清脆的叮當聲。
顏常武把金幣投進木箱中像投硬幣一般“叮叮咚咚”丟進去，旁邊的和尚聽得響，合十道：“善哉、善哉。”
大殿內僧侶於兩旁侍立，隻聞香氣但不見上香，這是等顏常武與朱真真上頭注香，侍從與僧侶忙著點香，準備上高香，用檀香所製，粗大無比似兒臂。
顏常武自然不用他動手的，他看著眾人動作，問伴駕的靈穀寺方丈釋靈覺大和尚道：“孤是否需要叩拜？”
此話極有深意，頓時滿殿寂然，大家的目光都望向釋靈覺，讓他如芒刺在背，冷汗真冒！
他牙齒一咬，說道：“王爺不必拜，現在佛不拜過去佛！”
“好！好！”顏常武也就接過香來，沒有佛前跪下，而是當空鞠躬參拜！
君王收天下供養為已用，要滿足自己窮奢極欲，衣食住行無一不美，衣服是最頂級的絲綢，食物要精，而且必須鋪張浪費，以示皇家氣派，住是花費的大頭，要修建宮室之美，不是天宮，勝似天宮，行則前唿後擁，無數臣子相隨，動用人力財力無數。
還有大量的身邊人要照顧，老婆、小老婆們和兒孫們，七大姑八大姨的，跟隨自己打天下的大批文臣武將嗷嗷待哺，資源是有限的，給了他們，還能有多少分給老百姓？
心有餘而力不足啊！
顏常武卻能夠兩者兼顧，他兩中華政權實行嚴格的稅收製度，不象可憐的明朝皇帝收不上稅，東南國乃至於新明的稅吏如虎似狼。他又搞自營---例如煙草專賣，還動用黃金武警部隊在兩中華大搞黃金白銀，大力發展經濟，鼓勵生育和消費，實現了收入的良性循環。
如此政權得到了海量的銀元，不僅滿足了身邊人的需要，還能夠分潤天下，民眾大收其利。
譬如東南亞是離島的環境，不象新明是東麵臨海，西邊高山大漠，北麵是冬將軍統治的西伯利亞，南邊是瘴氣密布的熱帶雨林，這樣封閉環境正好搞大一統，而東南亞各海島天生就有分離的傾向。
如朱真真所言，顏常武用台灣的財富征服了東南亞，還將東南亞的大量財富留給了他的臣民，要贏得臣民的心，沒有什麽比慷慨的賞賜更有效的手段了！
顏常武與朱真真言笑兮兮，兩人吃過早餐，稍事休息，王府總管來稟報說車隊已經準備好了，於是夫妻倆宣布擺駕靈穀寺還願。
靈穀寺位於南京紫金山東南坡下，始建於天監十三年，為公元514年，現在是1656年，迄今已過千年，是南朝梁武帝為紀念著名僧人寶誌禪師而興建的“開善精舍”，初名為開善寺。
明朝時朱元璋親自賜名“靈穀禪寺”，並封其為為“天下第一禪林”，為明代佛教三大寺院之一。
其實在南京的名寺不少，有棲霞寺、雞鳴寺、宏覺寺、定林寺等，都是曆史悠久的名寺，香火很旺，不過靈穀寺有朱元璋的親賜寺名，就脫穎而出，隱約有成為老朱家家寺的趨勢。
監國公主朱真真曾到靈穀寺進香，當時由於新明國內局勢不穩，海外通訊不暢通，顏常武久沒聲息送迴來，結果是謠言滿天飛！
當然不會是好話，哪怕顏常武軍勢赫赫，朱真真向臣民給予他們好處，照樣說顏常武是大海賊、亂世奸雄，是活曹操，恨不得他早點灰飛煙滅。
讓朱真真心煩意亂，在靈穀寺內她向佛祖誠心祈禱後，在掣簽時中了一個上上簽！
她將此簽示眾，並表明待顏常武迴國後與他一起到靈穀寺還願。
顏常武勝利歸來，就在迴來的第二天，夫妻倆到靈穀寺上香。
顏常武與朱真真坐上馬車而行，自然是暢通無阻，從獅子山的東南王府到得紫金山有十公裏，馬車速度僅一個小時的事兒.
到得山下，隻見紫金山上的樹已開花，紅的、紫的、白的和成片的綠色鑲嵌在一起，將整片山坡點綴得多姿多彩。
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道路已經戒備，但山腳下都是人，顯然今天求神的人很多，寺廟少不得又是日進鬥金。
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到達了靈穀寺，果然好一座大叢林，寺院建築肅穆，出迎的僧侶寶相莊嚴，倒有一番氣派。
無奈寺外的一些景致有違觀瞻，小販不少，有賣吃食的，還有還有公然擺攤賣香燭和一些所謂開光飾物。這些東西給遊人提供了方便，同時也是寺廟經營的商業活動……果然什麽宗教一到中國就變樣了，其它寺廟也好不了多少，想上高香的話你沒錢想都別想！
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中國寺廟伸手也有好處，那就是中國很少宗教狂信徒，少了宗教上的麻煩，有利於朝廷的統治。
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顏常武點頭道：“促進經濟繁榮，是我們的一條根本路線方針！”
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朱真真莞爾一笑，對他的話聽之任之。
靈穀寺的高僧們身穿大紅僧袍，列隊歡迎至尊的到來。
他們合什道：“阿彌陀佛！”
顏常武與朱真真也合什迴禮道：“大師們吉祥，阿彌陀佛！”
一進殿宇大門，門廳裏首先是一個木箱，上麵寫著：“捐善款鍍金身，結善緣修來世。”
顏常武一伸手，一把金幣就落在他手掌上，還掉了幾枚在地上，發出清脆的叮當聲。
顏常武把金幣投進木箱中像投硬幣一般“叮叮咚咚”丟進去，旁邊的和尚聽得響，合十道：“善哉、善哉。”
大殿內僧侶於兩旁侍立，隻聞香氣但不見上香，這是等顏常武與朱真真上頭注香，侍從與僧侶忙著點香，準備上高香，用檀香所製，粗大無比似兒臂。
顏常武自然不用他動手的，他看著眾人動作，問伴駕的靈穀寺方丈釋靈覺大和尚道：“孤是否需要叩拜？”
此話極有深意，頓時滿殿寂然，大家的目光都望向釋靈覺，讓他如芒刺在背，冷汗真冒！
他牙齒一咬，說道：“王爺不必拜，現在佛不拜過去佛！”
“好！好！”顏常武也就接過香來，沒有佛前跪下，而是當空鞠躬參拜！