楊鶯兒是深受封建禮法毒害的女性，雖貴為王後，實際上相當迷信，對於媽祖娘娘的信奉極虔誠。
她都分辯不出顏常武的本質，更不用說別人。
於是卡爾金這尊神在東方大行其道，好在國人對於宗教算不上是狂信徒，而且華人生活自成體係，享受今生，就象佛教一般雖是舶來品，也沒讓中國社會陷入徹底顛狂。
到後來，卡爾金正爾八經地擠進了中華神靈的行列中，富有想象力的國人給他開發出種種的神力表現，他是軍神、律法之神和福神和財神！
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……
在孟買的李來亨整頓了軍隊，印度人對他服妥，不再成為麻煩，無論是華人與印度人、印度人之間，高種姓在入伍前皆承諾聽領袖的話，按軍令執行，服從軍紀。
這個軍長是有手段的，他給出印度人相當的尊重，同時也製止他們的不良作風。
印度人喜歡花花綠綠的民族服裝，給他們！
根據各個民族，為他們設計製式的民族服裝，列為正裝，平時出動可以穿，訓練和戰鬥的時候穿作訓服就行。
這下印度人喜翻了天，更加認為自己是大神神兵了！
什麽雞冠花帽子，錫克人的包頭統統出來了，穿著民族軍裝的官兵們神氣活現，倍感自豪，沒加入神兵隊伍的印度人心生羨慕，往後招兵火爆無比，熱情的印度人甚至從遙遠的克什米爾、阿薩姆---沒錯，阿薩姆奶茶等地方翻越千山萬水擁來，要求成為大神神兵！
有意無意間，坐實了顏常武的毗濕奴大神化身，顏常武是一個外來者，卻受到了印度人的極大擁護，那些印度人願為大神而戰，去死。
死了之後轉世，可以成為刹帝利甚至是婆羅門哦。
更重要一點，生的時候都可以成為刹帝利！！！
以前東南軍的情報部門是這樣哄騙三鍋們賣命的，現在弄假成真，負責解釋神意的婆羅門表示，這是真的！
孟買的婆羅門表示：出身吠舍、首陀羅的低種姓軍官，成為東南軍的將級軍官後，就可以變為刹帝利。
這是來自卡爾金大神的旨意，得到了全印度婆羅門的認可，這可是神的旨意！
印度的騷年們，奮鬥吧，跟隨華人主人去征服星辰與大海！
顏常武是大神化身，越來越多的印度王公、土邦主向顏常武效忠，他對印度的控製簡直不費吹灰之力！
一個謊言要用十個謊言去掩蓋，事情越演越烈，顏常武騎虎難下，不能否認。
結果，在東南國宗教事務部的開支中，列出了對卡爾金神廟的大筆的支持款項，而當家主婦楊鶯兒眉都不眨一下，就批了……
華人尊重印度人的民族習俗，與他們約法三章，給出他們祈禱的時間，同時也說明戰爭、訓練的時候，先不作祈禱，結束後再補，印度人接受了。
對於印度人喜歡遲到的現象，則采取了扣津貼、罰夥食、加大訓練量的懲罰，用體罰來增加記憶，反正有的是手段。
按軍隊監察部門的統計，印度兵年人均有3.6次的體罰，是所有海外基地中最多的。
無論哪一個海外基地，給那些兵員選擇時，寧願挨打，也不想扣錢，於是軍官們從善如流，愉快地打起了士兵的pp來！
印度人的社會中，最守時的是華人軍隊與華人醫院，其他的則遲到風氣依舊。
印度兵種族之間矛盾相對淡化，高種姓與低種姓勉強坐在一起吃飯，而在以前這是不可能！
當然高種姓不爽，但衝著大家都是大神的兵，隻好將就。
他們希望的是趕快成為軍官，隻要成為軍官，就可以去軍官餐廳就餐，脫離那些低種姓。
反倒是高種姓很努力，拚命向上，成為軍官。
大量的高種姓利用一條軍規---通過漢語考試，能與華人交流者一概成為士官，就與低種姓有了身份區別，之後再努力向上爬，成為軍官。
即使是華人給低種姓開小灶，也沒法讓低種姓的人更多的成為士官，七成的士官被高種姓壟斷了，還有二成多是錫克人等較努力的民族，不到一成是低種姓的，低種姓的人確實夠蠢的，上升動力也不足。
用一個高種姓的話來說：“你一天三餐就在糞堆旁邊吃飯，你會不努力地擺脫這樣的困境？”
一句話就表明了高種姓與低種姓之間根深蒂固的矛盾，為了不與低種姓的人一起吃飯而學會天書般的漢語，這樣的理由，讓華人也服了！
……
孟買已經成為了一座超級大兵營，不斷增加的印度兵員，讓營盤一天天地擴大，已經達到了八萬之眾，正向十萬人擴張。
李來亨作為軍長，是不能管轄到這麽多的部隊，軍部要他暫管，對新兵加以訓練。
屬於他指揮他的部隊已經齊裝滿員，軍械裝備也不缺乏，他完成了本軍部隊編組。
華人第41師，全華人，多是廣東、廣西、閩省兵還有雲貴兵，他們適合熱帶地區作戰，是第四軍的頭等主力。
其餘的部隊則五花八門，有印度42、43、44、45師，師級以下則是團級、營級、連級、排級和班級，實現三三製。
為了對部隊進行有效的管理，兼顧民族、宗教特點，東南軍印度部隊步兵營按民族、宗教進行編隊，各營都保持了其自身的特點和傳統。
包括有：
旁遮普營：旁遮普是印度西北邊境的一個邦，旁遮普聯隊由旁遮普人組成，因旁遮普地區近著沙漠，氣候惡劣，生存不易，加上旁遮普從遠古時代起，一直是印度和外國入侵者鏖戰的戰場，故陶冶了旁遮普人獨特的堅忍不拔、不屈不撓的性格。他們吃苦耐勞，有尚武傳統，世代以當兵為榮。
蓄長胡、纏包頭的錫克營：錫克官兵的民族、種姓和教派觀念濃厚。錫克人服飾奇特，男子都留長發、紮包頭、蓄長胡、戴手鐲、著襯衣、佩長劍。
士兵一般身材魁梧，體格健壯，濃眉大眼，外表看起來嚇人，其實他們舉止端莊，質樸無邪，通情達理，富有幽默感，愛開玩笑，易交朋友。他們是虔誠的信徒，士兵們每天早晚必禱告。
錫克兵的素質較高，華人用他們成為裝甲擲彈兵---當時火炮威力不大，擲彈兵的作用很有用，負責把炸彈擲得遠遠的殺傷敵人。
裝甲昂貴，普通的印度兵是沒有裝甲發給的，頂多給個頭盔，華人官兵、印度軍官則有頭盔與裝甲，而擲彈兵部隊裏的印度兵也發裝甲，是為裝甲擲彈兵。
錫克族的正義感強盛，所以他們是憲兵的良好兵源，參與管理兵營秩序。
德拉斯營：以南印度馬德拉斯邦命名的營，該營士兵身著鑲有藍邊的紅衣褲，配有燧發步槍，故很快以“紅衣隊”而出名。
參戰之後，由於他們英勇善戰和獻身精神，部隊得到擴編。
馬德拉斯營：有個特點是喜歡洗澡，不用督促，要知道印度人普遍懶惰，好多天不洗澡都沒問題，華人長官為了逼印度兵洗澡，甚至要體罰他們！
該營深得華人長官喜歡，是儀容最好的聯隊，但如果以為他們好麵子怕死，就大錯特錯了。
馬拉地營：該營提供了相當多的棒小夥子，素質不錯！
還有什麽庫馬盎營、高爾瓦爾營、查謨和克什米爾步槍營、阿薩姆營---絕非阿薩姆奶茶這麽簡單，該地是印度教的故鄉，該營將為印度教的榮譽而戰，百戰不撓！
……
軍隊編組完畢，齊裝滿員，精神煥發！
她都分辯不出顏常武的本質，更不用說別人。
於是卡爾金這尊神在東方大行其道，好在國人對於宗教算不上是狂信徒，而且華人生活自成體係，享受今生，就象佛教一般雖是舶來品，也沒讓中國社會陷入徹底顛狂。
到後來，卡爾金正爾八經地擠進了中華神靈的行列中，富有想象力的國人給他開發出種種的神力表現，他是軍神、律法之神和福神和財神！
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在孟買的李來亨整頓了軍隊，印度人對他服妥，不再成為麻煩，無論是華人與印度人、印度人之間，高種姓在入伍前皆承諾聽領袖的話，按軍令執行，服從軍紀。
這個軍長是有手段的，他給出印度人相當的尊重，同時也製止他們的不良作風。
印度人喜歡花花綠綠的民族服裝，給他們！
根據各個民族，為他們設計製式的民族服裝，列為正裝，平時出動可以穿，訓練和戰鬥的時候穿作訓服就行。
這下印度人喜翻了天，更加認為自己是大神神兵了！
什麽雞冠花帽子，錫克人的包頭統統出來了，穿著民族軍裝的官兵們神氣活現，倍感自豪，沒加入神兵隊伍的印度人心生羨慕，往後招兵火爆無比，熱情的印度人甚至從遙遠的克什米爾、阿薩姆---沒錯，阿薩姆奶茶等地方翻越千山萬水擁來，要求成為大神神兵！
有意無意間，坐實了顏常武的毗濕奴大神化身，顏常武是一個外來者，卻受到了印度人的極大擁護，那些印度人願為大神而戰，去死。
死了之後轉世，可以成為刹帝利甚至是婆羅門哦。
更重要一點，生的時候都可以成為刹帝利！！！
以前東南軍的情報部門是這樣哄騙三鍋們賣命的，現在弄假成真，負責解釋神意的婆羅門表示，這是真的！
孟買的婆羅門表示：出身吠舍、首陀羅的低種姓軍官，成為東南軍的將級軍官後，就可以變為刹帝利。
這是來自卡爾金大神的旨意，得到了全印度婆羅門的認可，這可是神的旨意！
印度的騷年們，奮鬥吧，跟隨華人主人去征服星辰與大海！
顏常武是大神化身，越來越多的印度王公、土邦主向顏常武效忠，他對印度的控製簡直不費吹灰之力！
一個謊言要用十個謊言去掩蓋，事情越演越烈，顏常武騎虎難下，不能否認。
結果，在東南國宗教事務部的開支中，列出了對卡爾金神廟的大筆的支持款項，而當家主婦楊鶯兒眉都不眨一下，就批了……
華人尊重印度人的民族習俗，與他們約法三章，給出他們祈禱的時間，同時也說明戰爭、訓練的時候，先不作祈禱，結束後再補，印度人接受了。
對於印度人喜歡遲到的現象，則采取了扣津貼、罰夥食、加大訓練量的懲罰，用體罰來增加記憶，反正有的是手段。
按軍隊監察部門的統計，印度兵年人均有3.6次的體罰，是所有海外基地中最多的。
無論哪一個海外基地，給那些兵員選擇時，寧願挨打，也不想扣錢，於是軍官們從善如流，愉快地打起了士兵的pp來！
印度人的社會中，最守時的是華人軍隊與華人醫院，其他的則遲到風氣依舊。
印度兵種族之間矛盾相對淡化，高種姓與低種姓勉強坐在一起吃飯，而在以前這是不可能！
當然高種姓不爽，但衝著大家都是大神的兵，隻好將就。
他們希望的是趕快成為軍官，隻要成為軍官，就可以去軍官餐廳就餐，脫離那些低種姓。
反倒是高種姓很努力，拚命向上，成為軍官。
大量的高種姓利用一條軍規---通過漢語考試，能與華人交流者一概成為士官，就與低種姓有了身份區別，之後再努力向上爬，成為軍官。
即使是華人給低種姓開小灶，也沒法讓低種姓的人更多的成為士官，七成的士官被高種姓壟斷了，還有二成多是錫克人等較努力的民族，不到一成是低種姓的，低種姓的人確實夠蠢的，上升動力也不足。
用一個高種姓的話來說：“你一天三餐就在糞堆旁邊吃飯，你會不努力地擺脫這樣的困境？”
一句話就表明了高種姓與低種姓之間根深蒂固的矛盾，為了不與低種姓的人一起吃飯而學會天書般的漢語，這樣的理由，讓華人也服了！
……
孟買已經成為了一座超級大兵營，不斷增加的印度兵員，讓營盤一天天地擴大，已經達到了八萬之眾，正向十萬人擴張。
李來亨作為軍長，是不能管轄到這麽多的部隊，軍部要他暫管，對新兵加以訓練。
屬於他指揮他的部隊已經齊裝滿員，軍械裝備也不缺乏，他完成了本軍部隊編組。
華人第41師，全華人，多是廣東、廣西、閩省兵還有雲貴兵，他們適合熱帶地區作戰，是第四軍的頭等主力。
其餘的部隊則五花八門，有印度42、43、44、45師，師級以下則是團級、營級、連級、排級和班級，實現三三製。
為了對部隊進行有效的管理，兼顧民族、宗教特點，東南軍印度部隊步兵營按民族、宗教進行編隊，各營都保持了其自身的特點和傳統。
包括有：
旁遮普營：旁遮普是印度西北邊境的一個邦，旁遮普聯隊由旁遮普人組成，因旁遮普地區近著沙漠，氣候惡劣，生存不易，加上旁遮普從遠古時代起，一直是印度和外國入侵者鏖戰的戰場，故陶冶了旁遮普人獨特的堅忍不拔、不屈不撓的性格。他們吃苦耐勞，有尚武傳統，世代以當兵為榮。
蓄長胡、纏包頭的錫克營：錫克官兵的民族、種姓和教派觀念濃厚。錫克人服飾奇特，男子都留長發、紮包頭、蓄長胡、戴手鐲、著襯衣、佩長劍。
士兵一般身材魁梧，體格健壯，濃眉大眼，外表看起來嚇人，其實他們舉止端莊，質樸無邪，通情達理，富有幽默感，愛開玩笑，易交朋友。他們是虔誠的信徒，士兵們每天早晚必禱告。
錫克兵的素質較高，華人用他們成為裝甲擲彈兵---當時火炮威力不大，擲彈兵的作用很有用，負責把炸彈擲得遠遠的殺傷敵人。
裝甲昂貴，普通的印度兵是沒有裝甲發給的，頂多給個頭盔，華人官兵、印度軍官則有頭盔與裝甲，而擲彈兵部隊裏的印度兵也發裝甲，是為裝甲擲彈兵。
錫克族的正義感強盛，所以他們是憲兵的良好兵源，參與管理兵營秩序。
德拉斯營：以南印度馬德拉斯邦命名的營，該營士兵身著鑲有藍邊的紅衣褲，配有燧發步槍，故很快以“紅衣隊”而出名。
參戰之後，由於他們英勇善戰和獻身精神，部隊得到擴編。
馬德拉斯營：有個特點是喜歡洗澡，不用督促，要知道印度人普遍懶惰，好多天不洗澡都沒問題，華人長官為了逼印度兵洗澡，甚至要體罰他們！
該營深得華人長官喜歡，是儀容最好的聯隊，但如果以為他們好麵子怕死，就大錯特錯了。
馬拉地營：該營提供了相當多的棒小夥子，素質不錯！
還有什麽庫馬盎營、高爾瓦爾營、查謨和克什米爾步槍營、阿薩姆營---絕非阿薩姆奶茶這麽簡單，該地是印度教的故鄉，該營將為印度教的榮譽而戰，百戰不撓！
……
軍隊編組完畢，齊裝滿員，精神煥發！