各支部隊的報告匯總到顏大少案頭上，顏大少不禁莞爾道：“我軍將士們看不慣倭人，說非常非常地討厭他們，要求把部隊撤出倭國！”
他對戴維先生道：“我要是不滿足他們的要求，隻怕他們要兵變，如果這種事情發生，我看我就要成為軍史上的大笑話了！”
言訖發笑，戴維先生也忍無不住大笑起來。
他作為“人類文明史”研究者的身份，後來在他的巨著《世界人種》裏寫道：軍隊是暴力機器，沒有不殺人的軍隊，對比東南軍與倭軍，東南軍更大程度上是為了達到目標，所以在手段上理性而力求高效，不會濫殺。
巨著裏還說了了“做個合適的反派”的趣事，因此東南軍對敵時不多說廢話，以最快的速度把敵人消滅，然後收兵迴營喝茶。
他們把消滅敵人作為工作，完成自己的工作，迴去後休息度假，連提都不會多提。
而倭軍大規模殺人，除了恐嚇之外，很大程度上是追求心理變態的快感。所以倭軍在屠殺時，更多花樣，更多是人直接殘殺，更符合變態的標準，也更殘忍。
他們殺人進行比賽，殺完人還津津樂道，吹噓自己的殘忍事跡。
戴維先生很有遠見的指出，從倭國內戰中看出倭軍是何等的殘忍變態，一旦給倭軍的步伐邁出倭國國境，必會給周邊國家造成重大創傷，殺得屍山血海也不出奇。切記！切記！
“為什麽倭人能夠做出這樣的事情？”
“因為他們是變態的！”
說起來，倭國在許多方麵有講究，比方說藝術類他們另辟蹊徑，倭國的音樂、繪畫、木工、插花、茶藝、劍道等方麵都有很高的造詣，這是無法否認的。文明程度也比較高，他們以中國
為師，可是他們卻走了歪路，自上而下，都是變態無比。
倭人為什麽這麽變態？
戴維先生曾淺淺剖析倭人行為，指出倭國地少人多，地方貧瘠，且天災多，所謂“窮山惡水出刁民”，古人誠不欺我也！
在迴憶錄裏，在顏大少說了軍隊的反映後，戴維先生提議顏大少去毀滅倭國！
當時他說道：“倭國沒有縱深，四處都是海，正是海軍用武之地，攻占他們的地盤，徹底地消滅禍患，不必多殺，毀滅他們的上層，派我們的人去，提撥那些帶路黨、皇協軍，百多年之後，倭地即為漢地，不世之功也！”
這紅毛番屬於白皮黃心，癡迷中華文化的雞蛋人，看事物非常準確，激進程度比起華人更華人！
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遺憾的是顏大少說了：“我有三大原因，滅國之戰，須動員舉國之力，可特M的幕府閉關鎖國，我沒有找到將他們滅國亡種的理由，出兵要師出有名啊。且倭地貧瘠，占領其地，我們會背上很大的負擔，一旦有台風襲擊，我們要不要從其餘地方調糧賑災？如果殺光光倭民，倭人做得出，我不變態。況且，占領東南亞是我們目前首要目標，東南亞比倭國更大更富饒，遠比倭國更得到我們民眾的興趣，更容易得到民眾支持。”
……
倭國、江戶，禦所。
絲竹伴奏，公卿將領應和，一片歌舞升平的景象。
兩位殿下，顏常武和德川家光聚眾一起吃吃喝喝，顏大少方麵請的是軍官、駐倭的使節和海商代表，而倭人則是這次平亂的有功之臣以及在江戶的大名。
大家共述友誼，關係好到各案桌是華人、倭人合在一起坐，那叫做水乳交融而不是華人倭人分開坐，那叫做涇渭分明。
這次平倭亂的功臣中間有旅長左良玉，他軍銜高坐在前列，旁邊坐著一位大納言的倭人高官，大納言是屬於”正三位“高官，地位非常高貴，該個高官風度翩翩，衣著考究，甚至臉上敷粉，手執紙扇，輕輕一扇，香氣撲鼻。
說著一口流利的漢語，對中華文化引經據典讓左良玉都自覺形穢。
同時讓左良玉百思不得其解，有這麽有斯文沉穩、很文明的官員，為什麽他們的軍隊卻如此地殘忍好殺？
隻能夠用“倭人有夠變態！”來解釋了！
別說左良玉坐得不舒服，其餘軍官們也不自在，他們很清楚倭人的德性。
德川家光滿麵春風地道：“來，讓我們為我們的友誼幹杯，為我們的勝利幹杯，為我們的健康幹杯！”
這樣的祝酒詞不是倭人的傳統，而是來自東南府。
殿內所有的人一道舉杯，幹杯。
他祝完酒，輪到顏大少，他假意笑道：“德川殿下把本殿下想要說的話都說出來了，本殿下都不知道說些什麽好了！”
眾人笑聲中，顏常武說道：“還是要說一些東西的，那麽祝願兩國友好，江戶幕府大政成功！”
江戶幕府大政！
鎖國令！
一、禁止所有倭船出海貿易和倭人與海外往來，偷渡者要處以死刑；
二、取締天主教的傳教活動，對潛入日本的傳教士應該予以告發和逮捕，以防止天主教在日本的蔓延；
三、對駛抵日本的外國船隻實行嚴密的監視，貿易活動也由幕府進行嚴格的管製。
德川幕府實行鎖國政策的主要目的，是為了鞏固和加強幕府的統治，維護封建的剝削製度。倭國實行鎖國政策，製止了西南大名利用海外貿易增強割據實力的傾向，鞏固了德川幕府在全國的統治地位。
其次，全麵禁止倭國商人出海進行貿易，切斷了國內商業資本與海外市場的直接聯係，抑製了商品經濟的發展，使小農經濟免受衝擊，以維護封建的剝削製度。
再次，禁天主教，在倭國的曆史上，被壓迫的群眾曾以宗教為旗幟進行過武裝暴動，由此可根除宗教在倭國農民中的影響，鞏固自己的統治地位。
鎖國令一舉三得，也不完全封鎖國家，留出了長崎透氣，接納東南府、明國、朝鮮、安南和英國商船，進行貿易，最為優惠東南府，特意在岸上開了一條唐人街，允明人、後來允許各國貿易商登陸上唐人街，除此之外，倭國其餘地方不允各國民眾進入，外交使節一樣，僅東南府使節有優惠，可直達江戶。
禁止外來宗教，這點東南府做得很好，顏常武這等雞拳政權，規範民眾生活，當中一條就是不要在非華人中傳播宗教，因此東南府商船停在長崎港，在幕府劃給東南府的唐人街裏自得其樂，不理倭國事務，大有後來紅朝聲明的國家不分大小，不理社會製度，專心賺錢的優良品質。
對於江戶幕府的鎖國令，顏大少深表讚同，並表示，東南艦隊駐琉球分遣艦隊將為倭國保駕護航，嚴禁他國船隻進入倭國，尤其是嚴查天主教徒！
江戶幕府特許東南艦隊，在倭國海域之外捕獲的非法倭人，一概捉走，送東南亞為奴！
德川家光得到顏大少的大力支持，對顏大少的行為極為讚賞，顏大少不愧是倭國人民的老朋友呀。
他對戴維先生道：“我要是不滿足他們的要求，隻怕他們要兵變，如果這種事情發生，我看我就要成為軍史上的大笑話了！”
言訖發笑，戴維先生也忍無不住大笑起來。
他作為“人類文明史”研究者的身份，後來在他的巨著《世界人種》裏寫道：軍隊是暴力機器，沒有不殺人的軍隊，對比東南軍與倭軍，東南軍更大程度上是為了達到目標，所以在手段上理性而力求高效，不會濫殺。
巨著裏還說了了“做個合適的反派”的趣事，因此東南軍對敵時不多說廢話，以最快的速度把敵人消滅，然後收兵迴營喝茶。
他們把消滅敵人作為工作，完成自己的工作，迴去後休息度假，連提都不會多提。
而倭軍大規模殺人，除了恐嚇之外，很大程度上是追求心理變態的快感。所以倭軍在屠殺時，更多花樣，更多是人直接殘殺，更符合變態的標準，也更殘忍。
他們殺人進行比賽，殺完人還津津樂道，吹噓自己的殘忍事跡。
戴維先生很有遠見的指出，從倭國內戰中看出倭軍是何等的殘忍變態，一旦給倭軍的步伐邁出倭國國境，必會給周邊國家造成重大創傷，殺得屍山血海也不出奇。切記！切記！
“為什麽倭人能夠做出這樣的事情？”
“因為他們是變態的！”
說起來，倭國在許多方麵有講究，比方說藝術類他們另辟蹊徑，倭國的音樂、繪畫、木工、插花、茶藝、劍道等方麵都有很高的造詣，這是無法否認的。文明程度也比較高，他們以中國
為師，可是他們卻走了歪路，自上而下，都是變態無比。
倭人為什麽這麽變態？
戴維先生曾淺淺剖析倭人行為，指出倭國地少人多，地方貧瘠，且天災多，所謂“窮山惡水出刁民”，古人誠不欺我也！
在迴憶錄裏，在顏大少說了軍隊的反映後，戴維先生提議顏大少去毀滅倭國！
當時他說道：“倭國沒有縱深，四處都是海，正是海軍用武之地，攻占他們的地盤，徹底地消滅禍患，不必多殺，毀滅他們的上層，派我們的人去，提撥那些帶路黨、皇協軍，百多年之後，倭地即為漢地，不世之功也！”
這紅毛番屬於白皮黃心，癡迷中華文化的雞蛋人，看事物非常準確，激進程度比起華人更華人！
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遺憾的是顏大少說了：“我有三大原因，滅國之戰，須動員舉國之力，可特M的幕府閉關鎖國，我沒有找到將他們滅國亡種的理由，出兵要師出有名啊。且倭地貧瘠，占領其地，我們會背上很大的負擔，一旦有台風襲擊，我們要不要從其餘地方調糧賑災？如果殺光光倭民，倭人做得出，我不變態。況且，占領東南亞是我們目前首要目標，東南亞比倭國更大更富饒，遠比倭國更得到我們民眾的興趣，更容易得到民眾支持。”
……
倭國、江戶，禦所。
絲竹伴奏，公卿將領應和，一片歌舞升平的景象。
兩位殿下，顏常武和德川家光聚眾一起吃吃喝喝，顏大少方麵請的是軍官、駐倭的使節和海商代表，而倭人則是這次平亂的有功之臣以及在江戶的大名。
大家共述友誼，關係好到各案桌是華人、倭人合在一起坐，那叫做水乳交融而不是華人倭人分開坐，那叫做涇渭分明。
這次平倭亂的功臣中間有旅長左良玉，他軍銜高坐在前列，旁邊坐著一位大納言的倭人高官，大納言是屬於”正三位“高官，地位非常高貴，該個高官風度翩翩，衣著考究，甚至臉上敷粉，手執紙扇，輕輕一扇，香氣撲鼻。
說著一口流利的漢語，對中華文化引經據典讓左良玉都自覺形穢。
同時讓左良玉百思不得其解，有這麽有斯文沉穩、很文明的官員，為什麽他們的軍隊卻如此地殘忍好殺？
隻能夠用“倭人有夠變態！”來解釋了！
別說左良玉坐得不舒服，其餘軍官們也不自在，他們很清楚倭人的德性。
德川家光滿麵春風地道：“來，讓我們為我們的友誼幹杯，為我們的勝利幹杯，為我們的健康幹杯！”
這樣的祝酒詞不是倭人的傳統，而是來自東南府。
殿內所有的人一道舉杯，幹杯。
他祝完酒，輪到顏大少，他假意笑道：“德川殿下把本殿下想要說的話都說出來了，本殿下都不知道說些什麽好了！”
眾人笑聲中，顏常武說道：“還是要說一些東西的，那麽祝願兩國友好，江戶幕府大政成功！”
江戶幕府大政！
鎖國令！
一、禁止所有倭船出海貿易和倭人與海外往來，偷渡者要處以死刑；
二、取締天主教的傳教活動，對潛入日本的傳教士應該予以告發和逮捕，以防止天主教在日本的蔓延；
三、對駛抵日本的外國船隻實行嚴密的監視，貿易活動也由幕府進行嚴格的管製。
德川幕府實行鎖國政策的主要目的，是為了鞏固和加強幕府的統治，維護封建的剝削製度。倭國實行鎖國政策，製止了西南大名利用海外貿易增強割據實力的傾向，鞏固了德川幕府在全國的統治地位。
其次，全麵禁止倭國商人出海進行貿易，切斷了國內商業資本與海外市場的直接聯係，抑製了商品經濟的發展，使小農經濟免受衝擊，以維護封建的剝削製度。
再次，禁天主教，在倭國的曆史上，被壓迫的群眾曾以宗教為旗幟進行過武裝暴動，由此可根除宗教在倭國農民中的影響，鞏固自己的統治地位。
鎖國令一舉三得，也不完全封鎖國家，留出了長崎透氣，接納東南府、明國、朝鮮、安南和英國商船，進行貿易，最為優惠東南府，特意在岸上開了一條唐人街，允明人、後來允許各國貿易商登陸上唐人街，除此之外，倭國其餘地方不允各國民眾進入，外交使節一樣，僅東南府使節有優惠，可直達江戶。
禁止外來宗教，這點東南府做得很好，顏常武這等雞拳政權，規範民眾生活，當中一條就是不要在非華人中傳播宗教，因此東南府商船停在長崎港，在幕府劃給東南府的唐人街裏自得其樂，不理倭國事務，大有後來紅朝聲明的國家不分大小，不理社會製度，專心賺錢的優良品質。
對於江戶幕府的鎖國令，顏大少深表讚同，並表示，東南艦隊駐琉球分遣艦隊將為倭國保駕護航，嚴禁他國船隻進入倭國，尤其是嚴查天主教徒！
江戶幕府特許東南艦隊，在倭國海域之外捕獲的非法倭人，一概捉走，送東南亞為奴！
德川家光得到顏大少的大力支持，對顏大少的行為極為讚賞，顏大少不愧是倭國人民的老朋友呀。