“真的？”李香君追問道。
“當然！”顏常武點頭道。
“嗯，好的！”李香君欣慰地道，信以為真，現在顏大少的地位，近似於皇帝，屬於牙齒當金使，口出天憲，說話要算數的！
她是關心則亂，唯有寇白門與顏常武對望一眼，旋即低下頭，她靈動雙眸透出的是：我不相信！
這妞清楚顏大少心中想些什麽，對，不殺東林黨，但可以流放東林黨、沒收他們的家產、將他們判刑，讓他們甚至是生不如死！
將來顏常武得國，他會怎麽對待掛掉的崇禎皇帝？
他必定給崇禎皇帝風光大葬，必定會對大明朝諸皇帝充分地肯定，他們是英明神武的好皇帝。
這是必然的！哪怕是捏著鼻子也要認。
烏鴉不啄烏鴉的眼睛，一王不弑他國之王！
為什麽會有“官官相護”的說法？
同屬一個階層，一定要維護同一個階層的利益。
簡言之，官員之間鬥可以，但不能讓老百姓來鬥官員！
皇帝永遠是對的，之所以朝綱失常乃是因為受到奸臣蒙蔽，說崇禎皇帝錯誤，曆史學家可以評價，他人可以說，就你不能說，你說了，等於自我否定，承認自己也會犯錯，從而失去皇帝的永遠正確金身！
那麽大明朝的奸臣又是誰？
答案是東林黨！
這鍋肯定是東林黨背，如果閹黨在，還可以推給閹黨，妥妥的背鍋俠，而現在大明政局失衡，隻得東林黨長伴君側，他們不背，誰背？！
東林黨的倒黴是注定的命運！
……
顏常武帶兩妾出房，舉行了一個簡單的儀式，兩妾給大婆楊氏斟茶，大婆給了兩妹紙一人一對翡翠手鐲子作為禮物，溫言相詢。
看到妻妾河蟹，顏常武覺得今天天氣不錯。
楊氏讀得書多，讀傻了自己，且她見識過其父身邊姬妾眾多，見慣不怪。
當然，她還是聰明的，比方說一口氣與顏大少連生三子，從而奠定了她的地位，再有，顏大少一周要翻牌子從周一到周六，周日休息，而楊氏獨占周一晚和周六晚！
周一經過周日的養精蓄銳男人戰鬥力最強，周六則最放鬆，都是好時間。
之後三天，他隻顧與美女們樂嗬，新進的寇白門和李香君獨得恩寵不少。
不過，男人畢事業為重，很快地，他的注意力轉向了倭國，那裏發生了大事，他之所以迴來，一定程度上是為了倭國。
倭人發生了什麽事？
“島原之亂”爆發！
在倭倭所謂的“戰國三傑”第六天魔王織田信長、猴子木下藤吉郎和老烏龜德川家康之前的室町幕府末期，隨著葡萄牙人和西班牙人先後到達日本，天主教在日本迅速傳播。到十六世紀八十年代，東到美濃，西至薩摩，教堂之數達二百餘座，教徒約十五萬人。
民眾永遠都是苦B的，倭人尤甚，他們地方狹小，人口又多，台風一來，整個國家都會歉收！
沒飯吃，沒衣穿的苦難年代裏，紅毛番傳播的天主教教義指出四海之內皆教友、兄弟也，將要建立一個沒有壓迫，人人平等的社會，對於那些苦難的倭人頗有吸引力----盡管紅毛番國也一團糟糕，但至少比東方國家多上一點平等，就是跪王上時東方是雙膝下跪而西方則是單腿下跪的區別。
倭國的戰國時期結束，德川家康開創江戶幕府。麵對日益強大的天主教勢力，家康感到了威脅，下令“禁教”，推出了種種措施。
在家光繼承職位之後，鎮壓天主教的行為愈發激烈，神父自不必說，地位比較高的信徒也幾乎絕跡。期間，在寬永七年（1630年），以發布禁止引入中國耶穌會教士的著作的禁止令為開端，全國性的頒布宗教調查寺請製度，以及以長崎為中心的九州地區的踏繪製度，1634年以來的以5人為一組的連坐製度等被實行開來。另外，為了獎勵起訴人而製定的褒獎製度，以及天主教血統5代以內的類族改製等諸多方案被采用，下到全國的各個細枝末節，都實行了嚴格的監管製度。
此時，離江戶近的藩屬還好一點，對待民眾溫柔一些，而九州島上的諸藩對於天主教徒實行殘酷而血腥的鎮壓。極為殘暴，天主教徒受到非人的待遇。
自寬永十一年（1634年）起，九州島的島原、天草地區連續發生天災，民不聊生，民眾都活不下去了，諸藩卻依舊收米！
這樣殘暴的統治下，終於爆發了江戶時代最大的一次農民起義“島原之亂”。
強者，就是要逆天的！
倭人天草四郎應時而出，在他的領導下，起義軍迅速占領島原半島南部的島原城，於城上豎立起十字架，掛上畫有十字架和聖像的旗幟。參加起義的島原、天草農民達數萬人。
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幕府先後接到島原、天草農民起義的消息，急派板倉重昌為幕府專使，赴九州鎮壓起義軍。板倉到達九州後，對起義軍發動兩次進攻，均告失敗。
因此，幕府再派鬆平信綱前往九州督戰。獲此消息後，板倉認為幕府對自己不信任。寬永十五年（1638年）元旦，在鬆平信綱到達九州之前，板倉對原城起義軍發動了突擊進攻。在島原城義軍的奮力抗戰下，板倉軍隊大敗，損失萬餘人，板倉重昌戰死。
鬆平信綱到達九州後，以板倉的失敗為教訓，改變戰術，圍而不攻，企圖等待城中糧盡，義軍自動瓦解。
三月底，天草四郎再度強檔出擊，於島原城下大破幕府軍，盡管鬆平信綱本意不想戰，但天草四郎罵得太難聽，罵他鬆平信綱沒什麽，頂多就是唾麵自幹，可是天草四郎將德川幕府第一代將軍德川家康百般毀罵，老烏龜老王八老龜公什麽的，鬆平信綱隻得出戰。
他帶來了二千火槍手，裝備的是東南府進口的燧發槍，然而群眾的智慧是無窮的，義軍使用土坦克，即小車上裝了棉被或者爛布絮以及柴草，打濕後推進，再削木為盾，敵住火槍。
這種的對手，最好是開炮轟擊，換作東南軍帶有行軍炮，使用實心彈和和霰彈，加上擲彈兵，分分鍾教持冷兵器的部隊懂得做人的道理。
然而幕府軍沒有行軍炮，就算給他們，他們也不舍得用，太貴了！
天底下隻有顏大少這種吃四菜一湯隻會穿軍裝的家夥舍得這樣給部隊投入！
義軍打著十字架，扛著聖像的旗幟，高唿“聖戰”的口號，視死如歸，幕府軍又遭遇慘重失敗，被殺死萬餘人，鬆平信綱僥幸逃得一命，倒退百裏下寨，火槍手陣崩陣，反給義軍搶了一千五百杆火槍還有各種軍資。
繳獲豐厚的義軍聲勢大振，各地民眾紛紛前來投靠，發展到擁眾十萬，有向九州島擴展之勢，各地都爆發了大大小小的起義，整個九州島形勢動蕩，其餘地方則人心波動，威脅到附近的幕府唯一開埠城市-----長崎城，影響到倭國對外貿易。
感覺到問題嚴重，第三代幕府將軍德川家光一邊糾集更多的部隊，交由鬆平信綱擔任總大將，繼續指揮作戰，他這是吸收了板倉重昌的教訓，不輕易換帥，以免軍心不穩，不過，如果鬆平信綱再打不贏的話，要不戰死，要不就得剖腹自殺以謝將軍。
同時，德川家光派出了重臣稻葉千熊丸到東南府找妹夫顏常武求援。
稻葉千熊丸為德川家光的侍童出身，乃是近臣，深受信任，他向顏常武跪下道：“懇請殿下出兵！”
言訖，頭伏低低，五體投地。
“當然！”顏常武點頭道。
“嗯，好的！”李香君欣慰地道，信以為真，現在顏大少的地位，近似於皇帝，屬於牙齒當金使，口出天憲，說話要算數的！
她是關心則亂，唯有寇白門與顏常武對望一眼，旋即低下頭，她靈動雙眸透出的是：我不相信！
這妞清楚顏大少心中想些什麽，對，不殺東林黨，但可以流放東林黨、沒收他們的家產、將他們判刑，讓他們甚至是生不如死！
將來顏常武得國，他會怎麽對待掛掉的崇禎皇帝？
他必定給崇禎皇帝風光大葬，必定會對大明朝諸皇帝充分地肯定，他們是英明神武的好皇帝。
這是必然的！哪怕是捏著鼻子也要認。
烏鴉不啄烏鴉的眼睛，一王不弑他國之王！
為什麽會有“官官相護”的說法？
同屬一個階層，一定要維護同一個階層的利益。
簡言之，官員之間鬥可以，但不能讓老百姓來鬥官員！
皇帝永遠是對的，之所以朝綱失常乃是因為受到奸臣蒙蔽，說崇禎皇帝錯誤，曆史學家可以評價，他人可以說，就你不能說，你說了，等於自我否定，承認自己也會犯錯，從而失去皇帝的永遠正確金身！
那麽大明朝的奸臣又是誰？
答案是東林黨！
這鍋肯定是東林黨背，如果閹黨在，還可以推給閹黨，妥妥的背鍋俠，而現在大明政局失衡，隻得東林黨長伴君側，他們不背，誰背？！
東林黨的倒黴是注定的命運！
……
顏常武帶兩妾出房，舉行了一個簡單的儀式，兩妾給大婆楊氏斟茶，大婆給了兩妹紙一人一對翡翠手鐲子作為禮物，溫言相詢。
看到妻妾河蟹，顏常武覺得今天天氣不錯。
楊氏讀得書多，讀傻了自己，且她見識過其父身邊姬妾眾多，見慣不怪。
當然，她還是聰明的，比方說一口氣與顏大少連生三子，從而奠定了她的地位，再有，顏大少一周要翻牌子從周一到周六，周日休息，而楊氏獨占周一晚和周六晚！
周一經過周日的養精蓄銳男人戰鬥力最強，周六則最放鬆，都是好時間。
之後三天，他隻顧與美女們樂嗬，新進的寇白門和李香君獨得恩寵不少。
不過，男人畢事業為重，很快地，他的注意力轉向了倭國，那裏發生了大事，他之所以迴來，一定程度上是為了倭國。
倭人發生了什麽事？
“島原之亂”爆發！
在倭倭所謂的“戰國三傑”第六天魔王織田信長、猴子木下藤吉郎和老烏龜德川家康之前的室町幕府末期，隨著葡萄牙人和西班牙人先後到達日本，天主教在日本迅速傳播。到十六世紀八十年代，東到美濃，西至薩摩，教堂之數達二百餘座，教徒約十五萬人。
民眾永遠都是苦B的，倭人尤甚，他們地方狹小，人口又多，台風一來，整個國家都會歉收！
沒飯吃，沒衣穿的苦難年代裏，紅毛番傳播的天主教教義指出四海之內皆教友、兄弟也，將要建立一個沒有壓迫，人人平等的社會，對於那些苦難的倭人頗有吸引力----盡管紅毛番國也一團糟糕，但至少比東方國家多上一點平等，就是跪王上時東方是雙膝下跪而西方則是單腿下跪的區別。
倭國的戰國時期結束，德川家康開創江戶幕府。麵對日益強大的天主教勢力，家康感到了威脅，下令“禁教”，推出了種種措施。
在家光繼承職位之後，鎮壓天主教的行為愈發激烈，神父自不必說，地位比較高的信徒也幾乎絕跡。期間，在寬永七年（1630年），以發布禁止引入中國耶穌會教士的著作的禁止令為開端，全國性的頒布宗教調查寺請製度，以及以長崎為中心的九州地區的踏繪製度，1634年以來的以5人為一組的連坐製度等被實行開來。另外，為了獎勵起訴人而製定的褒獎製度，以及天主教血統5代以內的類族改製等諸多方案被采用，下到全國的各個細枝末節，都實行了嚴格的監管製度。
此時，離江戶近的藩屬還好一點，對待民眾溫柔一些，而九州島上的諸藩對於天主教徒實行殘酷而血腥的鎮壓。極為殘暴，天主教徒受到非人的待遇。
自寬永十一年（1634年）起，九州島的島原、天草地區連續發生天災，民不聊生，民眾都活不下去了，諸藩卻依舊收米！
這樣殘暴的統治下，終於爆發了江戶時代最大的一次農民起義“島原之亂”。
強者，就是要逆天的！
倭人天草四郎應時而出，在他的領導下，起義軍迅速占領島原半島南部的島原城，於城上豎立起十字架，掛上畫有十字架和聖像的旗幟。參加起義的島原、天草農民達數萬人。
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幕府先後接到島原、天草農民起義的消息，急派板倉重昌為幕府專使，赴九州鎮壓起義軍。板倉到達九州後，對起義軍發動兩次進攻，均告失敗。
因此，幕府再派鬆平信綱前往九州督戰。獲此消息後，板倉認為幕府對自己不信任。寬永十五年（1638年）元旦，在鬆平信綱到達九州之前，板倉對原城起義軍發動了突擊進攻。在島原城義軍的奮力抗戰下，板倉軍隊大敗，損失萬餘人，板倉重昌戰死。
鬆平信綱到達九州後，以板倉的失敗為教訓，改變戰術，圍而不攻，企圖等待城中糧盡，義軍自動瓦解。
三月底，天草四郎再度強檔出擊，於島原城下大破幕府軍，盡管鬆平信綱本意不想戰，但天草四郎罵得太難聽，罵他鬆平信綱沒什麽，頂多就是唾麵自幹，可是天草四郎將德川幕府第一代將軍德川家康百般毀罵，老烏龜老王八老龜公什麽的，鬆平信綱隻得出戰。
他帶來了二千火槍手，裝備的是東南府進口的燧發槍，然而群眾的智慧是無窮的，義軍使用土坦克，即小車上裝了棉被或者爛布絮以及柴草，打濕後推進，再削木為盾，敵住火槍。
這種的對手，最好是開炮轟擊，換作東南軍帶有行軍炮，使用實心彈和和霰彈，加上擲彈兵，分分鍾教持冷兵器的部隊懂得做人的道理。
然而幕府軍沒有行軍炮，就算給他們，他們也不舍得用，太貴了！
天底下隻有顏大少這種吃四菜一湯隻會穿軍裝的家夥舍得這樣給部隊投入！
義軍打著十字架，扛著聖像的旗幟，高唿“聖戰”的口號，視死如歸，幕府軍又遭遇慘重失敗，被殺死萬餘人，鬆平信綱僥幸逃得一命，倒退百裏下寨，火槍手陣崩陣，反給義軍搶了一千五百杆火槍還有各種軍資。
繳獲豐厚的義軍聲勢大振，各地民眾紛紛前來投靠，發展到擁眾十萬，有向九州島擴展之勢，各地都爆發了大大小小的起義，整個九州島形勢動蕩，其餘地方則人心波動，威脅到附近的幕府唯一開埠城市-----長崎城，影響到倭國對外貿易。
感覺到問題嚴重，第三代幕府將軍德川家光一邊糾集更多的部隊，交由鬆平信綱擔任總大將，繼續指揮作戰，他這是吸收了板倉重昌的教訓，不輕易換帥，以免軍心不穩，不過，如果鬆平信綱再打不贏的話，要不戰死，要不就得剖腹自殺以謝將軍。
同時，德川家光派出了重臣稻葉千熊丸到東南府找妹夫顏常武求援。
稻葉千熊丸為德川家光的侍童出身，乃是近臣，深受信任，他向顏常武跪下道：“懇請殿下出兵！”
言訖，頭伏低低，五體投地。