櫻桃紅和柿子紅兩種材料還有一個巨大的區別，就是櫻桃的裂很多，不如柿子紅可以出完整的大料。
周至送過去的礦料，諸慶紅讓徒弟們沿著裂切割以後，發現櫻桃紅這種礦料，最大的一塊才七十克，離一百克都差著距離。
七十克的料子大小最多隻能加工出一個小把件，一個巴掌就能夠完全握住那種，大小也就比雞蛋小一圈兒，如何創作題材就讓諸慶紅傷腦筋了。
因為對於百花獎這樣的工藝大獎來說，雕工、題材、難度、美感、思路都在考量之列，而大小與複雜程度，同樣是兩個非常重要的指標。
大料在這方麵毫無疑會占有很大的起手。
但如何把小料發揮出來，就有些考驗水平了。
“肘子你點子多，你給出出主意。”
“要不咱們來個《百龍圖》？”周至琢磨道。
“什麽《百龍圖》？”諸慶紅沒有明白。
“從古到今，我們華夏一族對龍的造型，可謂是多種多樣。”周至解釋道：“從新石器時代綠鬆石龍形陪葬飾開始，一直到明清九龍壁，中間經過無數的演化，無數的吸收。”
“話說龍生九子，各有不同，其實能夠與龍扯上血緣關係的，又何止九種呢？”
“光戰漢的螭龍、螭虎、宋代摩羯、還有犼、建馬、貔貅，蟠螭等好些種。”
“我們可以從古代的曆史傳說，和各種器物上的龍形紋章，樣範都采納進來，好好挑選設計出一百個與龍相關的雕件，再設計製作一個紫檀海水座屏來放置它們，是不是就能夠達到山子的效果了？”
“這手筆……”諸慶紅想象了一下一百個櫻桃紅龍形雕件匯集在一個紫檀屏座上的樣子，這個屏座起碼得一米二見方。
“一米二見方也不是什麽問題。”周至說道：“我們是不是也沒有必要非得把思路約束在座屏這種正反兩平麵的表達形式上？我們完全可以模仿仙人乘槎那樣的題材，搞成立體的啊！”
“哇……”諸慶紅想象著這套雕刻組合的造型：“要做成立體的，那得多大的紫檀？”
“有。”周至說道：“我那裏有一個大紫檀的原樁，是王老爺子當年為了修複明清家具采購的備料，大倒是大了，但是十檀九空，其實就是一個空殼，最後也沒派上用場。”
“你們要按這個思路進行設計的話，我可以把這個原樁貢獻出來，不過怎麽設計成漂亮的座子，那就得你們去傷腦筋了。”
“太好了！”諸慶紅高興壞了：“隻要有材料就好辦！”
諸慶紅是做仿古雕件的大師，這樣的題材更合她的心意，而呂曼和張明玉處理小件也是得心應手，不在話下。
掛完電話，周至閉著眼睛想象那由紫檀雕刻成的翻卷海浪的基座上，一百個大如雞蛋，小如蜜棗的櫻桃紅雕件鑲嵌其上，那也是一番壯觀。
“肘子，你說的這種雕件……”吳仁中在邊上聽半天了，現在搓著手，一臉的企盼。
“啊對了，你要不要跟我一起去蜀都？”周至問道：“順便把結婚的衣服買了？”
“呃……還是算了吧，你現在走了，我再跟著走，可就真要了土叔的命了。”吳仁中猶豫了一會兒還是拒絕了周至的誘惑：“你把婚紗照給我們衝洗好帶迴來就行。”
利用自己的特長，周至給吳仁中和沙馬日聰在聯和鄉各處取景，拍了一套婚紗照。
聯和鄉的土司樓和山鄉雖然看著古舊，但是進入了鏡頭裏卻非常漂亮，除了租來的婚紗，周至還給他們照了一組民族服裝的照片，周至自己都非常滿意。
吳仁中這樣的家庭背景，結婚都是一件非常複雜的事情，就算他想要隨便出去旅遊結婚度蜜月，在他姐那兒都過不了關，肯定是要操辦一場的。
換做半年前的吳仁中肯定會以此為借口去蜀都采購一番，可是換到如今，他覺得自己太忙了。
這是事業心開始爆棚的表現，也是成績激勵出來的。
二輕局組織的招商引資非常成功，九口鄉饅頭窯燒造出來的傳統瓷器在島國引發了一陣小小的風潮，這種粉膩無光，紫胎厚釉，造型和工藝都接近宋代官窯的柴窯瓷器，被命名為“九口燒”，登上了藤田美術館的專展。
老鍾被捧成了鍾大師，采訪邀約紛至遝來，連帶著讓二輕局也臉上有光。
老鍾應對這樣的場麵難免有點狼狽，而另一個彝族美術家列索阿格，就非常適應這種邀約不斷的情形。
就和鬆井造跟金淳一初到涼山的驚豔感一樣，列索阿格的少數民族身份，以及他創作時一貫采用的民族題材，也讓島國喜歡藝術的人們驚豔不已。
如果說這個油畫雕塑都擅長的科班出身的畫家，其油畫作品是以現代手法描繪傳統題材的話，那他創作的漆器，就是以古代工藝承載現代創新了。
許多漆器當中，能夠看得出承繼了島國蒔繪漆器的一些風格，但是也有明顯的不同，一些紋樣帶給島國人的，是一種熟悉中的陌生感，或者說，陌生中的熟悉感。
其實列索阿格這是在周至的指點下取巧了，華夏幾千年，留下來的紋樣實在是太多了，隻需要黑底推光，金粉勾描，再簡單處理一下大小比例關係，線條關聯關係，大量留白，少許點綴，基本就能夠點中島國人的死穴。
犀皮漆同樣如此，不過做了更簡潔的減法，尤其是隻用黑漆和金漆堆疊推光出來的花紋，就如夜色秦淮中的燈影波光，透露出一種神秘而自然的美感，堪稱絕美。
列索阿格的創新僅限於用漆，器型根本無需創新，戰漢曆史上的無數的漆器造型，都是經曆過祖先嚴選，時間考驗的。
送到島國布展的漆器都是用涼山州特產的青岡木作胎的，木胎本身就非常的細密壓手，可以製作出很薄的胎器。
漆器到了漢代，就開始以製作精巧，色彩鮮豔，花紋優美，裝飾精致出名。《鹽鐵論·散不足》中，曾形容其為“一杯用百人之力，一屏風就萬人之功”。
列索阿格這批漆器，造型就是仿的長沙馬王堆一號漢墓出土的漆器。
周至送過去的礦料，諸慶紅讓徒弟們沿著裂切割以後，發現櫻桃紅這種礦料，最大的一塊才七十克，離一百克都差著距離。
七十克的料子大小最多隻能加工出一個小把件，一個巴掌就能夠完全握住那種，大小也就比雞蛋小一圈兒，如何創作題材就讓諸慶紅傷腦筋了。
因為對於百花獎這樣的工藝大獎來說，雕工、題材、難度、美感、思路都在考量之列，而大小與複雜程度，同樣是兩個非常重要的指標。
大料在這方麵毫無疑會占有很大的起手。
但如何把小料發揮出來，就有些考驗水平了。
“肘子你點子多，你給出出主意。”
“要不咱們來個《百龍圖》？”周至琢磨道。
“什麽《百龍圖》？”諸慶紅沒有明白。
“從古到今，我們華夏一族對龍的造型，可謂是多種多樣。”周至解釋道：“從新石器時代綠鬆石龍形陪葬飾開始，一直到明清九龍壁，中間經過無數的演化，無數的吸收。”
“話說龍生九子，各有不同，其實能夠與龍扯上血緣關係的，又何止九種呢？”
“光戰漢的螭龍、螭虎、宋代摩羯、還有犼、建馬、貔貅，蟠螭等好些種。”
“我們可以從古代的曆史傳說，和各種器物上的龍形紋章，樣範都采納進來，好好挑選設計出一百個與龍相關的雕件，再設計製作一個紫檀海水座屏來放置它們，是不是就能夠達到山子的效果了？”
“這手筆……”諸慶紅想象了一下一百個櫻桃紅龍形雕件匯集在一個紫檀屏座上的樣子，這個屏座起碼得一米二見方。
“一米二見方也不是什麽問題。”周至說道：“我們是不是也沒有必要非得把思路約束在座屏這種正反兩平麵的表達形式上？我們完全可以模仿仙人乘槎那樣的題材，搞成立體的啊！”
“哇……”諸慶紅想象著這套雕刻組合的造型：“要做成立體的，那得多大的紫檀？”
“有。”周至說道：“我那裏有一個大紫檀的原樁，是王老爺子當年為了修複明清家具采購的備料，大倒是大了，但是十檀九空，其實就是一個空殼，最後也沒派上用場。”
“你們要按這個思路進行設計的話，我可以把這個原樁貢獻出來，不過怎麽設計成漂亮的座子，那就得你們去傷腦筋了。”
“太好了！”諸慶紅高興壞了：“隻要有材料就好辦！”
諸慶紅是做仿古雕件的大師，這樣的題材更合她的心意，而呂曼和張明玉處理小件也是得心應手，不在話下。
掛完電話，周至閉著眼睛想象那由紫檀雕刻成的翻卷海浪的基座上，一百個大如雞蛋，小如蜜棗的櫻桃紅雕件鑲嵌其上，那也是一番壯觀。
“肘子，你說的這種雕件……”吳仁中在邊上聽半天了，現在搓著手，一臉的企盼。
“啊對了，你要不要跟我一起去蜀都？”周至問道：“順便把結婚的衣服買了？”
“呃……還是算了吧，你現在走了，我再跟著走，可就真要了土叔的命了。”吳仁中猶豫了一會兒還是拒絕了周至的誘惑：“你把婚紗照給我們衝洗好帶迴來就行。”
利用自己的特長，周至給吳仁中和沙馬日聰在聯和鄉各處取景，拍了一套婚紗照。
聯和鄉的土司樓和山鄉雖然看著古舊，但是進入了鏡頭裏卻非常漂亮，除了租來的婚紗，周至還給他們照了一組民族服裝的照片，周至自己都非常滿意。
吳仁中這樣的家庭背景，結婚都是一件非常複雜的事情，就算他想要隨便出去旅遊結婚度蜜月，在他姐那兒都過不了關，肯定是要操辦一場的。
換做半年前的吳仁中肯定會以此為借口去蜀都采購一番，可是換到如今，他覺得自己太忙了。
這是事業心開始爆棚的表現，也是成績激勵出來的。
二輕局組織的招商引資非常成功，九口鄉饅頭窯燒造出來的傳統瓷器在島國引發了一陣小小的風潮，這種粉膩無光，紫胎厚釉，造型和工藝都接近宋代官窯的柴窯瓷器，被命名為“九口燒”，登上了藤田美術館的專展。
老鍾被捧成了鍾大師，采訪邀約紛至遝來，連帶著讓二輕局也臉上有光。
老鍾應對這樣的場麵難免有點狼狽，而另一個彝族美術家列索阿格，就非常適應這種邀約不斷的情形。
就和鬆井造跟金淳一初到涼山的驚豔感一樣，列索阿格的少數民族身份，以及他創作時一貫采用的民族題材，也讓島國喜歡藝術的人們驚豔不已。
如果說這個油畫雕塑都擅長的科班出身的畫家，其油畫作品是以現代手法描繪傳統題材的話，那他創作的漆器，就是以古代工藝承載現代創新了。
許多漆器當中，能夠看得出承繼了島國蒔繪漆器的一些風格，但是也有明顯的不同，一些紋樣帶給島國人的，是一種熟悉中的陌生感，或者說，陌生中的熟悉感。
其實列索阿格這是在周至的指點下取巧了，華夏幾千年，留下來的紋樣實在是太多了，隻需要黑底推光，金粉勾描，再簡單處理一下大小比例關係，線條關聯關係，大量留白，少許點綴，基本就能夠點中島國人的死穴。
犀皮漆同樣如此，不過做了更簡潔的減法，尤其是隻用黑漆和金漆堆疊推光出來的花紋，就如夜色秦淮中的燈影波光，透露出一種神秘而自然的美感，堪稱絕美。
列索阿格的創新僅限於用漆，器型根本無需創新，戰漢曆史上的無數的漆器造型，都是經曆過祖先嚴選，時間考驗的。
送到島國布展的漆器都是用涼山州特產的青岡木作胎的，木胎本身就非常的細密壓手，可以製作出很薄的胎器。
漆器到了漢代，就開始以製作精巧，色彩鮮豔，花紋優美，裝飾精致出名。《鹽鐵論·散不足》中，曾形容其為“一杯用百人之力，一屏風就萬人之功”。
列索阿格這批漆器，造型就是仿的長沙馬王堆一號漢墓出土的漆器。